生过深远而重大的影响他们是唐武宗李炎和五代十国时的后周世宗柴荣。

　　周元通宝始铸于周世宗柴荣显德二年（公元955年）是五代时期铸行最多、质量最好的铜钱。当时铜材紧缺周世宗便下令毁佛铸钱，但遭到佛教徒和满朝大臣的反对可周世宗柴荣才智过人，搬出了“舍身饲虎”的典故他说：“佛祖说以身世为轻，以利和为急使其真身尚在，敬利于世犹欲割截，岂有所惜哉！”意思是说佛是造福众生的，假如他活者為了救人，他的真身都可毁去又为何舍不得铜像呢？此番言论说得反对者哑口无言，只好服从

　　周元通宝形制仿唐开元钱，制作較精良钱文整肃端庄，一般的钱直径为2.9—2.5厘米它与开元通宝的区别是

　　“元”字较扁，“宝”字较小轮廓稍宽。 因为周元通宝是鼡佛铜铸的所以衍生出许多关于此钱能治病的说法。在《书影》中说“妇人手握此钱”可治难产；<秋灯丛话>说，清顺治初孝感多病症或于古钱币中检周元通宝一文，持之即愈远近宣传，每文值一缗其实这些都是无稽之谈，如果说古钱币有某种人体需要的微量元素或是用它和其它药物放在一起会产生一定的化学反应对，人体有利或许有可能，但手拿此钱便能“却疟利产”就纯粹是胡说了。说實在的佛如有灵何至于被毁呢 周世宗和唐武宗都是敢毁佛铸钱以造福天下的君主，思想开明颇有些唯物主义的味道，在我国乃至世界史上都少见而这两枚钱也就更值得一书了。上有两位帝王敢于毁佛铸钱这在中国钱币史和宗教发展史上都产生过深远而重大的影响。怹们是唐武宗李炎和五代十国时的后周世宗柴荣唐朝末年的黄巢起义推翻了唐王朝，但是起义军的胜利果实被封建官吏、地方军阀豪强瓜分了中国又处于一个分裂和动荡的时期。当时中国北方出现了五个小朝迁史称五代；南边出现的十个小国，称为十国北方后周世宗柴荣，是郭威的养子又叫郭荣。郭威灭了后汉自己当上了皇帝，并且决定由养子柴荣为皇帝继承人