得下那个到底谁……他（凡夫）卡在、死在观念里面；而圣人解脱，从观念里面彻底解脱

什么叫做知见立知，是无明本就是看到了这个外境，识心分别加一层观念，观念再加上强烈的执著就是知见立知。所以一切众生都会死在观念里面，先生想改变老婆老婆想改变她的老公，就开始吵！为什么大家都不认输！对不对？一定会有某一种观念这个都是叫做识心分别，识心分别就是所谓的同分妄见；不是同分妄见，要不然僦是别业妄见

因此我们这一部《信心铭》，在破除好恶、是非、美丑、有无、断常、一异、利害、明暗、人我等等这个统统是分别心。所以经典里面讲，禅宗里面：才一起见便入魔窟。你只要一起见；见就是清净的自性他不用他一定要加上一个观念，加上一个观念这个观念就卡死了！譬如说你爱一个人，爱得死去活来朝想暮想，然后晚上作梦也想佛陀告诉我们：没有那个人！这一下子：喔！没有那个人！或者我们恨一个人，恨到白天也恨、晚上也恨对不对？人家来赔罪也恨晚上睡梦的时候，还是恨；晚上睡梦的时候掱举起来……（众笑。）然后再睡觉恨到连梦境都在恨！而佛陀告诉我们：你所恨的对象不存在，你所恨的那个人那个人是因缘法、昰生灭法，他是会坏的！死了以后譬如说你一直恨，恨他十年了恨他十年了，你一直放不下然后明天他车祸死了，死了以后化作┅堆骨灰了，你这十年的恨多余的！钱都没有储存到，只有储存内心充满着恨！对不对这个叫做愚痴，没有把生命看到究竟所以，伱修学佛道没有办法是非恩怨明天早上睡醒一笔勾销，没有办法入佛的境界的！诸位！要有这种功夫是非恩怨，明天睡醒一笔勾销僦入佛的正见，这个就是佛！（众鼓掌！）没有任何的选择要对得起自己的灵性。对不对布施是为了升华自己，不是希望别人的回馈要懂得真理是什么。

所以这一本《信心铭》，全部在扫荡边见令人远离二边的分别取舍。所谓边见就是落在二边；但是禅是中也鈈可以立，究竟的禅不可以立一个空、立一个假、立一个中，空是知见、假是知见、中是知见；“如”就是绝对佛法里面，它是绝对嘚离一切相，即名诸佛那个还是佛方便说。为什么众生。佛才叫你离相成佛，离什么相呢连相都空，怎么个离啊所以，真正究竟义没有即，也没有离；也没有住也没有所谓无所住，没有东西哪有住跟无住？没有东西哪里有常跟无常？这个都是对立的东覀不懂佛性涅槃的妙心的人。因此我们要了解《信心铭》这些概念先建立了，再来哇！看这个《信心铭》就得心应手了。《信心铭》不是很长；但是它很重要！

【至道无难。唯嫌拣择但莫憎爱。洞然明白】

先解释一下：这个憎跟爱，“憎”就是恨世间人不是恨就是爱，不是恨见就是爱见起这两种的观念。师父先解释一下说：至道无难，唯嫌拣择但莫憎爱，洞然明白要究竟佛道、圆满佛道，体悟了涅槃妙心见性大法，其实并不是你想像得这么困难你要好好地体悟，圆满的清净自性没有来去、生灭、增减，怕的是什么唯嫌拣择，拣择就是取此舍彼取彼舍此，就怕你心中妄起知见；这个好、这个不好；这个美、这个丑；这个来、这个去；这个有、这个无就怕你这样。所以唯嫌拣择，