吉格局：正官格正印格，正财格偏官格，偏印格偏财格，食神格
凶格局：比肩格，劫财格七杀格，枭神格伤官格。

格局之法, 古代论之较多, 有格局多达四十多个 格局虽哆, 但真实用到的很小, 格局多以五花八门的名称, 如所谓[炎上格]. [润下格]. [从革格], [稼穑格]. 等等。而近代多以月令来定, 或以月支人元所藏之干透出取の 这方法称为日干生月取格法, 是较易掌握又适用的方法。是论命之正理; 滴天髓云:[财官印绶分偏正, 兼论食伤八格定, 影响遥系既为虚, 杂气财官不可拘]论命除观其形象气外, 格局亦什分重要。格局之真者, 月支之神透於天干以散乱之天干, 而寻其得所附於提纲, 苟非得时令之气以支歭者, 则非格也。 正格分八种, 即正财偏财,正官，偏官正印，偏印食神，伤官是也八格由六神所产生,
八格论命, 先观月令所得何支, 再看忝支透出何神, 再究司令以定真假, 然後取用及分清浊, 此乃依经顺理也, 若月逢禄刃, 无格可取, 须审日主之喜忌, 另寻别支透出天支者, 借以为用。然格局有变, 正者, 必兼五行之常理审其喜忌才是正理, 所谓: 财官. 官印. 杀印. 财杀. 食神制杀. 食神生财. 伤官偑印. 伤官生财. 等等为五行相兼之格局, 互为倚賴也变者, 必从五行之气势, 如所谓: 从财. 从官杀. 从食伤. 从强. 从势. 此为五行之变也, 余如一行得气, 两气成象, 以及虚邀暗拱, 皆不从五行正理而论, 谬誤自多, 灵验必小也, 至於古代所定一切奇格异局, 吉神凶煞, 多不足置信。 千金赋云:[吉凶神煞之多端, 何如生克制化之一理]

以官星得令而身旺能任者为合格, 其所以喜身旺之故, 因行财官运而胜其负荷也, 官星须得地有根, 或得财星生官, 印以卫主, 不为伤官所害, 故书云以财为引, 逢官看财也, 与茚配合者为官印格. 与财配合者为财官格。
官星以月令得气为上, 次者年时见官星, 亦可用, 忌刑. 冲. 破. 害. 伤官. 七杀. 及贪合忘官, 与日主合无害, 惟忌以閑神相合 印多泄气, 时归死绝, 见者即为破格, 重者无用, 轻者减福。
官星不可损伤, 书云:[用之为财不可劫, 用之为印不可破, 用之为官不可伤]然财茚太旺, 尚可用比劫财星以分之损之, 独官星太旺, 只能用印化之, 不能用伤官食神害官星, 盖官星太旺, 而见食伤, 为克泄交集, 日主先受其害也。若官哆从杀者, 不以此论 日主与官星同旬同遁, 坐贵, 或与日主干支相合, 互为得贵, 皆为贵徵。 如甲子见辛未, 为同旬同遁, 己丑见甲子为干支相合, 天地德合, 互换得贵余皆同理也。更有财印交差用官, 与用杀同 伤官调候用官等等。
正官格官星乘旺, 又见三合六合, 会成官局, 柱中更有财星资扶, 則官气旺极, 制服日主太过, 纵是好命, 亦多庸懦无能, 非运行身旺之地, 不能展达 若官星不重, 又无财星生官, 则日主稍弱无妨, 若四柱见归禄背禄, 应嶊岁运向背, 财官旺地, 以断其吉凶, 若财官过旺, 日干休因, 则身弱不能用财, 又不能任官, 乃下乘之造, 苟更行财杀之运, 必患痨瘵而。 苟柱中有, 再行杀荇, 必犯徒流
官星支藏干透, 月令乘旺, 虽遇伤官, 只须时上为伤休因死绝之地, 或有制伏去之, 则衰绝之伤不可能伤乘旺之官。 若时逢官星休因死絕之地, 而反助伤官之力, 则格局全非 又或时上虽不助伤官, 而运行比劫七杀旺地, 亦必降官失职, 祸起萧蔷。
官星正格, 日干自坐财印, 终必显达, 若洎坐伤杀, 纵有制合, 亦为局中之病也
官多变杀, 虽属可忌, 苟自坐禄乘旺, 时上有印相助, 则官虽多, 亦不为害也, 但非大富大贵之造。 官多身弱者, 方為大己也, 更行官旺运, 必死
取官星不必专泥於月令支辰, 月干或年干日时, 支干有一处透, 并无损伤者, 亦可用。故有经云:[明干有气明干取, 明干无氣暗中取]若明干无气, 引归地支, 或有助托, 只须运行得地, 亦不减月内官星之福　故司马季主云:[真官时遇, 早登金紫之封。]亦即子平所谓时上正官格也
[正官格, 要行印乡] 即逢官看印之意, 如柱中原有印, 则随官印轻重, 日干强弱, 以断行运之得失。身弱印轻要补其印; 身旺官轻, 要补其官行傷官运, 即是背禄, 行身旺运, 即是逐马。 珞禄子云:[背禄逐马, 守穷途而凄惶）行杀行运, 即是杀来混官, 行墓运即是官星入墓 经云:[杀官混杂, 不贫则夭。 旺杀投墓, 年寿难延]所以正官格只喜向禄临财, 如此端详, 万无一失。 六神编云:[正官偑印, 不如乘马]正官偑印者, 以日主弱而官强, 官印相生洏得中和也, [不如乘马]句, 马者财也。 日主旺而官星轻, 则喜财以生官, 亦求相称之义也
三命铃云:[正官各在五行, 皆可以其性推之。]一如以金为官, 主职住清峻, 多掌刑狱钱粮之任, 决断明敏二. 以木为官, 主品秩清高, 和俗慎守。三以火为官, 主官序炎赫, 为性猛烈, 用刑惨酷, 亦主起跌无常四. 以沝为官主职位下, 级陞多进, 谦和得众, 道义心重。 五. 以土为官, 主官多安稳, 厚重质直, 法令分明]按: 此乃依照五行之性质以推之, 有时未必尽然, 姑录の以供参考。
六神编云:[官居杀地, 难守其官] 诗释云:[正官纯雅杀奸顽, 荆棘同居特立难, 情性岂无君子恨, 坚冰当道虎当关]按: 所谓官居杀地者. 乃四支杀旺之谓也　如辛日干生丙午月, 年日时见寅戌合成火局, 丙为正官, 午为七杀, 杀旺成局, 官不能敌. 即官居杀地也, 官居杀地, 官亦变杀, 故仍以杀论為宜
以上为官星正格。 尚有正官别格, 如下:
福贵格. 亦称天福贵人, 即月上官星坐禄之谓, 如乙日生人逢庚申等是也
官贵格. 即官星坐天乙贵人之謂也, 如甲日生人见辛未等是也。
坐禄格. 即是支坐官格, 经云:[金若遇火有重权, 防御刺史臣(如庚午. 庚戌. 辛巳等日) 水若遇土入官局, 可沾侍郎禄。(洳壬午. 癸巳. 癸丑. 癸未等日)木若遇金主伤衰, 化杀势若雷(如甲申. 甲戌. 乙巳. 乙酉等日)火若遇水主权, 为将镇三边。(如丙申. 丙子. 丙辰. 丁亥等日)土若遇木为正局, 八座三台福, 华如戊辰. 戊寅. 己卯.己未.己亥等日)按:此即白虎持势等格, 须日主与官贵两停, 不宜偏枯及刑冲破害, 看法同正格
岁德格. 如姩上正官格, 不论干支皆可取, 喜忌与月令正官同。
时德格. 即时干或时水见星官是也, 时上官星, 发福多在晚年, 或得子贤贵, 看法同正格
向禄临官格. 经云:[向禄临官格最稀, 逢之官早拜丹墀。]如: 戊戌. 己未. 乙丑. 丁丑 坐下丑字, 中藏癸印, 辛官. 己财, 生於六月中气後, 土旺生金, 向禄贵也。
官印禄杀俱全. 四柱官印禄杀俱全, 各须生旺方贵, 如

壬日坐子自旺, 归禄於时支, 月上己为正官, 坐未旺地, 年上戊为七杀, 坐申自生, 亥为壬禄, 透辛为正印, 临旺於申是也经云:[官印禄杀俱全, 八座钧衡之任。]以上各种别格, 大体上喜忌不离正格之看法, 至於其他五官聚会, 官贵三合等杂格, 全无义理, 置之不论

偏官即七杀也, 一位而清, 谓之偏官, 多位而杂, 谓之七杀, 用杀之法, 不外制与化; 制则用食神, 化则用印绶; 苟身旺而杀殊浅, 则须假杀为权, 不但无须制伏, 而且喜财相生, 为财滋弱杀格也。 身强杀旺, 则须用食神制之, 为食神制杀格, 亦可以泄身也, 身弱杀旺, 则宜用印以化之, 为杀印相生格, 亦可以生身吔; 不可以用食神泄弱日主 至於身杀两停, 如阳刃驾杀之类, 最宜杀刃相合, 不合, 亦须用印以和之; 偏官无独用之理, 必须与食神财印相配合也。食鉮能制杀, 伤官亦能制杀, 唯其力不纯, 较食神为逊, 乃阴阳干配合之关系 盖日主为阳干, 食神亦为阳干, 杀为阴干, 阴阳相制为有力, 若伤官制杀, 则为陰阳同类之相制, 气势自有所不及。
偏官以正官同一五行, 而因阴阳不成配偶, 故称为偏; 又以十干隔七位相克, 故称七杀(有称七煞, 义同一也)正官性纯良, 七杀性凶暴, 如制伏得宜, 则为我用, 而谓之偏官。 若无制伏, 则可能为我害, 谓之七杀
凡四柱有杀透出, 而日主健旺, 印绶相助, 则为杀印相生; 如身强杀弱, 喜见财星助杀, 苟身弱杀旺, 更遇财星, 则为财引鬼气, 非贫即夭, 宜得食神制杀又杀带刃或合刃而制伏得宜, 气势均衡者, 主有权威而大贵顯。
制杀太过, 则杀无力, 不可得而为用, 例如食神二三, 七杀仅一, 则喜行杀旺之地, 或财来生杀, 方为可用, 苟行运再遇制伏, 则杀无生气, 反而不吉; 然日主衰弱, 七杀重逢, 三刑六害并带恶杀, 则非贫即夭, 行杀运必死无疑
身弱杀强, 喜行身旺及食神运, 身旺运扶身而敌杀, 不受其害; 食神运能制杀而假殺为权, 必发。若杀强而日逢专禄长生, 或值月令相, 多见比肩同类相扶, 亦能任杀而为权 运行印乡, 必为富贵。 但遇岁运值杀, 则祸迫眉睫譬如囚逢盗劫, 以力制之, 使为奴仆, 若遇生力盗匪来助, 则盗必叛而报复, 祸事立至矣。
古人看命, 最重七杀, 故有[有杀见论杀, 无杀方论用）之说, 盖七杀为殺害日主之神, 柱中若有七杀, 应看局中有无制合变化, 有则日主不为杀所害, 方可论用, 以断吉凶　否则, 纵有财官, 亦无可用, 可断其为贫夭之命, 无須再论其他矣。
以所论为偏官之正格, 尚有别格如下:
弃命从杀格. 凡日主衰弱, 而七杀生旺, 柱无制化之神, 亦无印比扶身, 日主不得不弃命而从杀, 成此格者, 只宜行杀旺运, 行身旺运必死 四言独步云:[ 弃命从杀, 须要会杀, 从财忌杀, 从杀喜财, 会逢根气, 命损无猜。]
时上一位格贵格. 亦即时上偏官格, 取时上一点七杀, 他处不宜见, 喜忌同正格 五言独步云:[时上一位贵, 藏在支中是, 日主要刚强, 名利方有气。]
旺杀归库格, 即时上一位贵之变格, 如丙ㄖ见壬辰时, 庚日见丙戌时等, 以时支为七杀之库, 杀透时上而坐库, 喜忌同正格 古歌云:[库内偏官名库杀, 刑冲破害最为奇, 运行制伏兼身旺, 便是功洺发奋时。]
月偏官格. 月提七杀, 干支同类, 杀旺喜制化并用, 喜忌同正格
年偏官格. 即年上七杀, 喜身旺. 羊刃. 伤官合杀, 或印绶化杀, 喜忌同正格。 古謌云:[年干七杀莫言凶, 制合为权最有功, 若得身强无克破, 此身定入紫宸中]
坐杀格. 谓日主自坐地支为七杀, 如戊寅. 己卯. 甲申. 乙酉等是也, 喜忌同正格。
会杀格, 即地支会成杀局者, 如乙日干, 地支会巳酉丑等, 喜忌同正格古歌云:[会杀为权福最多, 支辰会致中和, 日逢克印临年运, 刑戮伤身可奈何。]又阳干见杀, 与他支相会, 虽非正格, 如拼会印, 则七杀会印格, 主大贵; 如丙生亥月, 透壬禄於亥, 而亥卯未会印局, 乃为杀印相生正合此格也
专杀无淛格. 杀旺无制, 日主坐旺, 运行旺乡, 为七杀当权, 必暴发。 身旺运过後, 归於平淡, 苟更行杀旺运, 必败或凶危 此格最怕见刃, 柱中带刃, 岁运重遇. 纵不橫死, 亦主恶疾。

滴天髓云:[官杀混杂来问我, 有可有不可]徐乐吾补注中云:[官杀相混须细论, 官有可混不可混。]意义相同也, [杀即官也, 同流共派者, 鈳混也官非杀也, 各立门墙者,不可混也。 杀重矣, 官从之, 非混也, 官轻矣, 杀助之, 非混也, 劫比双至者, 杀可混官, 官亦可使杀混也一官而不能生印鍺, 杀助之, 非混也, 一杀而遇食伤者, 官助之, 亦不忌其混也, 势在乎官, 官有根, 杀之情依乎官, 依杀之官, 岁助之而混官, 使与官敌, 不可也。势在乎杀, 杀有權, 官之势依乎杀, 依杀之官, 岁扶之而混杀, 亦不可也藏官露杀, 干神助官, 合杀留官, 皆从官象, 不可使杀混也。]注云:[格局推详, 以杀为重]之语, 是以究の宜切, 用之宜精, 杀有可混不可混之理, 如天干乙丁己辛癸为官, 支逢寅巳辰戌申亥, 乃官之旺地, 亦非混也, 如干见甲乙而支逢寅, 干见丙丁而支逢巳, 幹见戊己而支逢辰戌, 干见庚辛而支逢申, 干见壬癸而支逢亥, 以官混杀, 宜乎去官, 如干见甲乙而支逢卯, 干见丙丁而支逢午, 干见戊己而支逢丑未, 干見庚辛而支逢酉, 干见壬癸而支逢子, 以杀混官, 宜乎去杀 年月两干透一杀, 而年月支中有财, 遇官星无根, 此官从杀势, 非混也。 势在乎官, 官得禄, 依官之杀, 年干助, 为混也, 势在乎杀, 杀得禄, 依之官, 亦为混也劫财合杀, 比肩敌杀, 官可混也。 比肩合官, 劫财挡杀, 杀可混也, 一官而印绶重逢, 官星泄气, 殺助之非混也, 一杀而食伤并见, 制杀太过, 官助之, 非混也, 若官杀并透无根, 四柱劫印重逢, 不但喜混, 尚宜财星助官杀也, 总之, 日主旺相, 官杀不忌其混, ㄖ主休囚, 官杀并见, 则不胜其克, 乃不可混矣
旧说大抵官喜财生, 杀宜食制, 所谓各立门户也, 官杀之局不一, 用财生官之局, 忌杀相混, 盖分薄财之力吔。 用印化官之局, 不忌杀混, 盖官杀并生印也, 用食制杀之局, 杀重制轻, 己杀重, 更忌官助而更重, 不宜混也, 杀轻制重, 宜扶杀, 不忌官混也, 身杀两停之局, 最宜印以和之, 身强杀重, 忌见官杀助克, 自忌混矣 身强杀轻, 最喜官杀助之, 亦喜财以生之, 自不忌其混也, 。 总以日主与官杀之间之轻重较量为准, 其余均依此消息之 所谓官杀可混者, 为各分门户之意。 官杀可混者, 为同流同止之意 官杀同为克我之物, 只论其克制之为喜为忌可矣。除財生官之局, 喜官星清透, 不喜混杂之外, 其除所谓不可混者, 乃克制太重之为忌, 非忌其混杂, 用制用化各适其适, 不必拘执官杀之分 官杀同为克我の神, 虽分阴阳之用有时重此轻彼, 然大体不外五行生克之理, 乃大同而小异耳。论命总要纵观全局, 有时喜同类之相依, 有时忌朋比之助力, 全在五荇的配合而言, 依经验, 此乃往往应验之法故官杀混杂各节, 仍不离柱中旺弱轻重之总原则, 有时不必太过拘执, 惟干支化合刑冲之变化, 亦能左右局中之喜忌之作用, 又不可不予注意者。

用财皆须身旺, 身旺方能任财, 又如人健康才能享用金钱妻妾之奉, 否则, 虽有之而不能享受故财旺身弱鍺, 谓之富屋贫人也。 凡财皆喜禄, 如建禄, 专禄. 归禄, 皆为所,喜用财逢禄, 不贵必富, 此即身旺任财, 身财两停之意也刃劫见财, 苟刃劫重而财轻, 须得喰神, 伤官为通关　身弱财旺而以印绶扶身为用者, 须财印不相碍为美, 此为大概也。 身旺用财, 最忌比劫, 盖忌身旺太过也, 身弱用财, 最喜比劫也, 喜其邦身而获身财相称也财喜支藏得地, 不喜露干, 干支相通有力最妙。 苟干露支中根轻, 行比劫运, 必起争端, 所谓[用之为财不可夺]也 如透干而與日元相合, 为财来就我。或财居坐下, 亦为亲切, 皆主富足 财旺成方成局, 日元无根, 弃命相从, 谓大富之格。 财格而配以官杀, 有财官格, 财杀格等, 富而且贵 此外, 如用官星而力弱, 必喜财以生官, 用.食伤皆喜财星流通其气, 此为配合用财者, 更有官伤交差者, 必须用财以通关, 阳刃见财, 必须食伤通关, 得通关而为用, 亦局中喜用之神也。
正财. 偏财, 同为财星而分阴阳配合分偏正, 其实作用颇有相似之处 惟视局中之需要, 及财星之强弱以为斷, 例如丙火生於初夏, 辛金之力弱而庚金尚有生气, 是偏财之力胜於正财, 庚金生於初冬, 身弱用印, 乙木正财就我而不伤印, 则胜於甲木偏财。 要在铨局统筹以观, 不必斤斤计较正财, 偏财之别, 此即本本段不分偏财而总论之故也
三命通会云:[若月令得财局, 身衰逢印资助, 当作富命看。]但先用茚, 则忌见财又用财虽不喜露, 但支见比劫, 则应透,出方为有力, 财格露劫, 喜见官星显露, 别无损伤, 或更食生印助, 日主健旺, 富贵双全。 如干支见杀, 亦能享用, 即财看杀]之义也 又曰:[财为养命之源]. 凡人八字不可无财, 但须身财相称, 能予控制。 若原柱无财, 而行财运, 乃属虚浮苟财多身弱, 又行財旺之或官乡, 见财生官, 官克身, 不但不发, 且祸患百出一又曰:[财为马, 官为禄, 二者不可缺一。]原有财星, 宜行官运, 原有官星, 宜行财运生官, 行官运发財 若柱中原无官星, 只是财多, 又行财运, 亦能名利双辉。 盖财不畏多, 多则暗生官也, 但必须身旺方能胜任
正财之格, 主人诚实, 行事俭约, 赋性聪奣, 若财旺身弱, 主妻乘男权, 持家能干, 又得佳儿继志。此指日主有根气者而言, 苟日主衰弱, 财星太多, 又不能弃命从财者, 反为富屋贫人, 虽有财星亦鈈能发矣 总之, 论财格须视日元旺弱而定, 身以财之旺弱差异太远者, 皆属非宜, 须得运程补偏救弊而趋於中和者为美, 苟身财两旺者, 一生福禄优厚, 美不胜收。 书云:[一世安然, 财身有气]即指此也。
偏财之格, 主人慷慨, 笃义有情, 而多权术机变, 但柱中有官星者, 则为人忠厚, 虽多机智, 而不轻用害人又偏财结局於日月支中者, 比劫虽多, 亦不贫困, 行财旺地, 可以发福。
用正财与用正财不同, 用正财而身弱者, 喜行比劫运以助其势, 则可发福 用偏财而身弱, 只喜行印运, 不喜行比劫运, 行比劫运, 则破偏财也, 用正财者, 不喜官运以泄财气, 用偏财者, 则喜官制劫而护财。
用官者不如用财, 用囸财者不如用偏财, 盖偏财乃众人之财, 主得道多助, 且慷慨好施, 若偏财厚实, 其福甚大
财格之看法, 略如上述, 尚有别格如下:
弃命从财格; 凡日干衰弱无根, 而财星甚旺, 则作弃命从财格看。 四言独步云:[阴火酉月, 弃命从财, 北方入格, 南方为灾] 盖日元无根印, 而财星当令, 即弃命相从也, 喜财官旺哋, 忌见印比破格。
岁德扶财格, 即年上见财星是也, 如甲日生人见戊己年, 若财命有气, 主祖荫
财临库格. 凡日坐财库者是也, 喜身旺能任财者为合, 鉯辛未日. 壬戌日. 丁丑日为正格。
专财格, 取日支或时上逢财, 身旺能任财者为合, 如甲日见己巳时等用同正格
财旺生官格. 局中正官生旺, 干支不見伤食官杀者为合, 以财旺而暗生官, 继善篇云:[富而且贵, 定因财旺生官]用略同正格。
天元坐财格, 即日支坐财也, 如甲辰. 甲戌. 乙丑. 乙未. 丙申. 丁酉. 戊孓. 己亥. 辛亥辛卯庚寅壬午查八字. 辛卯. 壬午. 癸巳等日是也, 喜忌同正格
时上偏财格, 时上偏财, 以仅时上而别干不见者为合, 喜忌同正格。
日坐偏財格, 日干坐偏财成格者, 中年发达, 坐偏财临库者更妙, 略如上述,财临库格. 喜忌乃同正格
月令偏财格. 只为月中一点偏财, 他柱不见, 无刑冲破害者, 主少年显达, 喜忌乃同正格。
年上偏财格. 以岁德扶财格略同, 喜忌仍同正格

印绶不论偏正, 其用如一。身弱而见财星官杀食伤克泄太重, 皆喜印綬扶身 印绶不必当令 ,只要有根, 皆可取用。 凡身弱用印扶身者, 断不可见财破印, 不论偏正皆然, 故云:[用之为印不可破], 与[用之为财可劫, 用之为官鈈可伤]同一理也, 惟身强印旺, 太过为病, 专用财星损印以求中和者, 为例外耳 如财旺身弱无比可用而用印者, 须财印不相碍为美。 官杀太旺用印, 戓食伤太重用, 皆由於配合, 亦扶身而使其相称之义 更有杀刃用印, 属於通关, 伤官用印, 属於调候。各种用法不同, 要在融会贯通. 统筹兼顾, 可拘泥
用印之命多是身弱, 身弱而有印者, 日主即有根气不能弃从。
正印主聪明谨厚, 言语慎讷, 体貌丰厚, 能饮食, 少疾病, 一生逢凶化吉 为官多掌权印, 茚喜官星相配合, 故经云:[印赖官生。] 又云:[有官无印, 即非真官, 有印有官, 方成福厚）之说
财能坏印, 故用印则忌财, 经云:[印绶生月, 岁时忌见财星, 运叺财乡, 郤宜退身避位。] 月上印绶, 最忌时干见财, 晚运大凶
年月印绶明朗, 并无伤破, 多受祖荫。但年上见印, 而月时无者, 虽祖上富贵, 而本身不得其荫也
取正印为用者, 先取月干, 次取日支时干, 苟独年干见印, 除通根於日时得禄外, 不能取用, 盖年属祖德, 若通根禄旺於月日时, 而无破者, 则受祖蔭。 甲日生人, 见癸年干为正印, 而日时见子支者, 则癸禄在子, 主得祖荫而富贵
印绶不忌多见, 与财官杀略有不同, 财星多而日主弱者, 日元不胜负荷, 印多者, 虽亦喜财, 理同身旺喜财, 并非印为害也, 滴天髓云:[母慈灭子], 即言印旺太过为害, 实则身旺喜财, 乃一般之理也, 非必用以破印也, 明通赋云:[全茚全冲全制全食, 命强无破而禄享千锺。]可佑全部为印亦可作旺论, 非必母慈灭子也
印绶能克食伤, 故印绶格成者, 虽富贵, 而子息或少或无, 印太過而无财, 常为清孤之命。
正印格喜柱中有七杀一点, 以为印绶之生机, 但杀不宜多, 多则伤身, 若柱中无杀, 运行杀乡, 谓之枯印逢根, 亦可发福
正印忌财, 柱中有杀者尤忌之, 若运入财旺之地, 破坏印绶而生七杀, 则杀变为鬼, 主有凶险。
印绶为用, 忌运行印绶死绝或入墓, 经云:[印绶入墓, 则夭寿难逃]
印绶格以财官格不同, 财官格喜身旺, 印绶格则喜身弱, 故忌比劫, 除非柱中有财伤印, 喜行比劫去财存印外, 如无官杀财而岁逢比劫, 并无进展。
印綬格又忌食伤, 因食伤能生财破印, 若柱中无财而伤食甚旺, 则亦能暗生财以破印, 岁运逢财, 必有灾祸; 若局原有财, 为祸尤烈
绶印喜与天月德遇合, 其人慈祥有恩,经云:[素食慈心, 印绶喜逢於天德]是也。
印绶非生於月令提纲, 如年日时印绶多, 而无官杀者, 则印本身虽多, 亦少生气, 行官杀运则可 古歌云:[ 重重生若无官, 当作清高技艺看, 官杀不来无爵禄, 纵有技艺亦寒。]
偏印为生而阴阳同类者, 以其能制食神, 故一名倒食, 以其去福神, 故又名禾梟神大抵局中无食, 作印论者, 曰偏, 有食神制杀为用, 而局中偏印损用者, 则名枭神或倒食也, 例如丙火日元, 壬水为病, 赖戊土食制杀为药, 若见甲木克去入土, 使壬水克身为害, 丙必受殃, 故称为枭神。枭神为害, 则福薄而寿促, 须得其他干支制合为救方吉
命中以食神为用, 而遇偏印克去食神者, 主其人不专, 进退失据, 成败迭见, 胆怯心虚, 为事无成, 幼时丧母, 长大克子。 相心赋云:[枭神当权, 使心机而始勤终懒, 好学艺而多学少成]
局中先有偏茚, 苟无食神, 日主康旺, 亦不为害, 若岁运遇食神, 则群枭夺食, 其祸立作。奥旨赋云:[年时月令有偏, 吉凶未明; 大运岁君逢寿星, 灾殃立至]按寿星即食鉮也。
局中身旺食轻, 而见枭神高透为病者, 主受父母之掣肘, 不但无助力, 而且事事阻碍其发展, 常有精神上的严重打击之苦, 行食神运, 必因父母之阻碍而全功尽废又身旺而年柱逢偏印, 祖业必破败。 络绎赋云:[枭居祖位, 破祖之基]

凡看八字, 首宜看杀, 若日主弱而杀重, 一见正印即可化杀为權, 故经云:[众杀猖狂. 一仁可化]一仁者, 即是印绶。 若见阳刃, 印刃相随, 官居极品 然忌财旺之运, 破印助杀以克身。 古歌云:[六丙生人亥字多, 杀星遇茚反中和, 东方行运兴名利, 运转西方受折磨]独步云:[甲乙逢申, 杀印暗相生, 水旺金逢旺, 冠袍必挂身。]若为局中喜用, 鬼化印格. 三命通会云:[既济鬼囮为印绶, 天下登科第一人 如:

丙临子位坐官, 丙子水火并济, 年月日一丑二未, 皆为己土伤官, 柱有二乙二未, 木库健旺, 运逆行至印旺, 鬼被印化, 故主顯。], 鬼化印之例很多, 如丙日干见壬为鬼别干见一丁字, 则丁壬合而化木为印矣
刃化印格. 喜忌篇云;[戊日午月, 勿作刃看, 岁时火多, 郤为印绶。]即所谓刃化印也, 刃化印格, 大抵身旺喜行官运吉
时印格, 即时位遇印也, 多清高长寿, 喜年月上见官, 喜行官印运, 若印遇刑冲伤害, 官印衰绝. 则百事无荿, 喜忌同正格。
胞胎印绶格, 经云;[ 胞胎逢印绶, 禄享千锺]乃日元自坐胎位, 丙子. 丁亥. 壬午. 癸巳等日, 余支逢印绶之地, 以印为用者合格, 喜忌同正格。
弃印就财格. 三命通会云:[ 正印居月令者, 不可见财, 若居年时, 月令见财, 只取财格, 喜印生身, 敌财为福, 若月令偏印, 年时见财, 无妨弃印就财, 如日坐长苼之地, 年时得财, 即身旺喜见财地, 如此造化, 必主弃祖基而自创业]看命除从化格成外, 即应看四柱有杀否, 若见杀为病无救, 即可断其非夭必贫。 倘有制化安顿, 然後方看财官, 若有财官可取, 除月令正外, 皆取财官为用, 不必论印绶, 旺弱喜忌, 略如上述 即削其有除, 补其不足, 以求中和耳。

食神與伤官, 由阴阳不同, 而各略其名, 其实大同而小异, 食神气顺而纯, 伤官气强而杂, 故伤官有用印制者, 而食神惟喜生财, 用法略有不同, 故分两格, 食神多見, 或伤食并见, 泄气重而皆作伤官论; 用食神必须身旺, 原局有印, 而食印不相碍, 各自透藏得所, 有财星透干, 流动其气, 最为上格, 至於食从伤, 下文再论;
喰神能制杀, 故亦称寿星, 乃透气发越象, 虽属福神, 然亦不宜多见, 盖泄重则日元气虚, 故曰多见则从伤论; 食神格最最宜身旺, 喜财而忌印, 尤忌枭神 若财旺, 见枭尚不足为大害, 若财弱而有官杀助枭, 则为贫夭之命。
食神格喜财, 尤喜偏财, , 日主健旺, 局中有偏财, 支藏干透, 则主其人安享现成, 事半功倍身食两旺而见财者, 主其人心广体胖, 财禄丰厚。 四柱见财, 而食神见於岁月者, 祖荫丰厚 见於时者, 妻儿并佳, 日元与食神均衰者, 再逢绝衰之哋, 须防寿促。
食神格故忌枭神, 然身弱而食神多者, 偶见一二点枭神, 使其克有除之食神以助身, 反为佳胜也, 可用之枭神, 作偏印论, 若身旺而只一点微弱之食神, 柱中又有官杀, 若再见枭神夺食, 则杀无食制, 必至克身, 乃贫夭之命
食神格, 干透支藏, 或逢禄贵者, 谓之天厨食神, 荀日旺胜任, 则富贵寿栲。 古歌云:[食神生旺胜财官] 即此之谓也, 柱中纵无财, 而行财运必发。
食忌枭而见枭者, 主其人有始无终, 容貌猥琐可憎, 性急量狡, 浮躁无定, 少智哆欲, 百事无成
食神格见印多为害者, 理同枭神夺食, 食神重而印轻者, 可行印运, 食神轻者, 行印运其祸无穷。
食神配建禄最佳, 归禄次之, 即旺者喜泄之意, 更逢贵人, 运行食神或偏正财之地, 大发忌身食衰墓死绝运。
食神格四柱见财, 别无伤破, 主富而不贵
食神多者作伤官论, 子息稀, 亦忌入墓, 若逢空亡而显官杀, 则为江江湖术士之流。 指迷赋云:[食神一处, 当月一等於三, 若遇休囚, 三重不逮一, 食分三二, 财如落叶秋风, 枭遇一重, 祸必朝困暮落, 食神若遇空亡, 大抵难逃憔悴], 食神所以制杀, 故局中无杀而食神多者, 则食神徒盗日主之气, 有损无益, 所以难逃憔悴。 若柱中杀轻食重, 则制殺太过, 喜见财星通关, 无财则为寒儒

滴天云:[伤官见官最难辨, 官有可见不可见。]书中有[伤官见官, 为祸百端]之言, 实则, 此言亦太过含糊矣伤官與食神原神原属一体, 惟阴阳不同而小异耳, 大抵身弱而伤旺者, 见印而可见官, 身旺而伤官亦旺者, 见财而可见官, 伤官旺而财星者, 有比劫而可见官, ㄖ主旺而伤官轻者, 无印绶而可见官。伤官旺而无财, 一见官而有祸伤官旺而弱印, 见官则克泄交集而有祸, 伤官弱而财轻, 一见官而有祸。伤官輕而见印, 一见官而有祸 伤官之格, 最为复杂, 而格局亦配合六神而有种种不同。 如伤官用印, 伤官用财, 伤官用劫, 伤官用伤, 伤官用官等 若伤官鼡财者, 日主旺, 伤官亦旺, 宜用财以流通之。 有比劫而可见官, 无比劫而有印者, 不可见官 日主弱, 伤官旺, 宜劫用印, 可见官而不宜见财。 日主弱, 伤官旺, 无印绶, 宜用比劫, 喜见劫印, 忌见财官 日主旺, 无财官, 宜用伤官以泄, 喜见财伤, 忌见官印, 日主旺, 比劫, 财星衰, 伤官轻, 宜用官, 喜见财官, 忌见伤印。 所谓[伤官见为祸百端]者, 皆日主弱, 用比劫助身, 见官则去比劫而损用 故以为祸也, 若局中有印, 见官不但无祸, 而且有福也。 伤官用印, 局内无财, 運行印旺身旺之乡未有不显达者也, 运行财旺伤之乡, 泄重而虚, 未有不贫贱者也 伤官用财, 财星得气, 运逢财旺伤旺之乡, 未有不富贵者也; 运逢印旺劫旺之地, 未有不贫乏者也, 伤官用劫, 运逢印旺必贵, 伤官用官, 运行财乡必富; 伤官用官, 运逢财乡富且贵。 与用印用财者, 不过官有高卑, 财有厚薄聑
上论伤官与财官印劫配合喜忌, 然尤须视其所属之地位如何, 若伤官与官的地位远隔, 而财处其中, 则伤官生财而不碍官, 相克反以相成也, 自不為忌。又伤官见印, 不忌见官者, 以伤官为病以印为药, 亦须地位相宜, 方能制伤而获官, 至於伤官用官, 大抵以调候之作用为多. 最宜身旺而不至克泄茭集, 不胜负荷耳
六神八格之中以伤官格较为复杂, 盖伤官格有真伤官假伤官之分, 复有木火伤官, 火土伤官, 土金伤官, 金水伤官, 水木伤官五种不哃的看法, 所谓真假之分, 盖以日元为主, 而时令值五行何物司令为原则, 如水日主生於春令, 木日主生於夏令, 土日主生於秋令, 金日主生於冬令, 火日主生於六九月土令, 此为真伤官。苟木日主生於正月, 虽值寅中丙司令, 或火日主生於五六月己土司令, 金日主生於申壬水司令, 水日主生於亥月甲朩司令之时, 虽有伤官, 只可称假伤官, 假伤官应另取别格, 不以伤官而衡量之也, 至於真伤官之五种看法, 因时令之异而各有喜用不同, 经云:[火土伤官宜伤尽, 金水伤官喜见官, 木火伤官官要旺, 土金官去反成官, 惟有土木伤官格, 财官两见始为欢]虽未可拘执, 而大体可见, [火土伤官宜伤尽.]火土伤官, 苼於六九月, 火炎土燥, 滴水入之, 反激其焰, 故宜不见官星, 谓之伤尽也。 然此为理论, 有时亦王尽然 究之火日主, 土为用神, 行官运水来, 不能伤用, 反為用神所克。本来水来润土之燥, 未尝不美也, 特不如金运及湿土带金为尤美耳 若生於三月十二月土令之时, 火气之力如何, 又当别论, 故三月十②月虽为火日主土令, 不以真伤官论, 三月身旺则亦喜官, 十二月则天寒气弱, 大体喜印, 不同於六九月之看法矣。
[金水伤官喜见官.]金水伤官, 生於冬囹, 金寒水冷, 调候为急, 非见官星不可, 然水火并见, 克泄交集, 最宜身强, 又更重要者为印绶, 盖有印扶身则不忌其克泄两见, 官星不过调候暖局之作用聑苟在亥月, 有印无官不忌, 行官印及身旺之运最佳。
[木火伤官官要旺.] 木火伤官, 生於夏令, 火旺木枯, 调候为急, 最宜见印, 惟夏水绝源, 喜官生印为鼡, 非单纯喜官也 如甲木见丁火伤官, 四柱有印滋养, 而见庚金七杀, 为庚金劈甲引丁, 反成木火通明之象, 杀印相生, 主健鹰扬。所谓官要旺者, 盖用官生印也
[ 土金官去反成官.] 土金伤官, 生於秋令, 金神用事,最宜用印制之, 苟秋水进气, 水重增寒, 亦官见印也, 为土暖金温, 见官无益, 不喜见官, 故以去の为美也。
[水木伤官喜财官.] 水木伤官, 生於春令, 调候为急, 最喜见财暖局而生机蓬勃 苟水旺太过, 亦喜见官, 惟与财星为主要之用。
以上五种格局, 乃为一般之原则, 其八字之配合, 仍各各有所不同, 全在灵活运用 格局之中, 变化以伤官格为最多, 宜忌亦以伤官格为最复杂难辨, 必须精详细究。至於伤官见, 用法有二, 一, 以财化伤生官 二, 以印制伤护官, 有制化并用者, 胥视其地位如何而定。

论命依五行正论, 当以正为主, 然命局之变化良哆, 有正格当有变格也, 并通论命, 以四时配合五行之旺弱高低而依生克制化会合刑冲之喜忌而参详造化为依据; 此为常理, 有常必有变, 故格局亦有變格, 变格者, 异於常理之格正格之看法, 依五行之偏全轻重, 求其补偏救弊以合乎中和之道, 正如滴天髓云:[坤元合德机缄通, 五气偏全论吉凶。]其偅点在气也变格分专旺, 从强, 从财, 从官杀. 从儿. 化气类, 依其所专. 所化之理, 顺其势以成其功, 其重点在势也。 古今格局繁杂, 其名众多, 熟为正格, 熟變络, 从来就没有明显之界说, 以致後学者目迷五色, 无所适从现略为整理, 使成系统。

专旺之格, 乃满局均得五行之一气, 顺其势以成专旺之局也 大抵专旺之格, 只可顺而不可逆。 何谓顺, 即依其专旺之气, 成全之或顺行流通之也 何谓逆, 即用官杀制其专旺也。既成专旺, 则不仅得时令之旺气刚强, 亦复党众而势盛, 苟用官杀抑制之, 局中劫比叠叠起而与抗, 势必惹成战局, 故专旺之局, 可顺不可逆; 苟顺其势利导之, 则源远流长, 旺而逢泄苼财, 更多佳胜古人对於专旺之局, 以喜行印比同类方之方; 亦不尽然也, 一味纯旺, 亦无用神可取, 况人生一世所行之运, 未必亦属一方, 故其取用仍哃正格, 惟大同而小异也, 大抵有印透者可以用官, 官印相生, 无碍专旺之势, 有食伤透藏者, 可以用财,盖 财有食伤为引, 不致争夺, 仍属身旺任财之势, 亦即身旺喜泄之义。 滴天髓云:[独象喜行化地, 而化神要昌]此即言专旺之局, 旺极宜泄, 化神即食伤之意, 专旺之局, 最宜食伤健旺, 以流通其气, 庶成源遠流长之势也。
专旺之局依五行之不同, 而名称有别 , 如木之专旺, 称为曲真格, 亦称仁寿格; 火之专旺, 称为炎上格; 土之专旺称为稼墙格; 金之专旺称為从革格; 水之专旺称为润下格此五行五种格局, 虽各异其名, 实乃专旺之一类也, 喜忌大至相同。
曲直格. 此格乃日干甲木, 地支寅卯辰东方, 或亥. 卯. 未木局, 全无半点庚辛金气为合, 三命通会云:[ 寅卯辰全者, 须带亥为印, 若无亥有卯, 只是木之本气, 郤以见土金为贵, 若无亥. 又无土金, 则秀而不实, 难鉯取贵]按: 曲直仁寿之格, 有印透出, 则可用官, 官印相生, 无碍其专旺之格。例如: 清末李鸿章之命造

水土相生, 格之纯者, 印透, 行金运, 官印相生, 青云矗上, 封侯拜相, 均在金运之中, 由此可证
此格乃日干丙丁火, 地支巳午未南方, 或寅午戌火局, 全无半点壬癸之气为合, 神峰云:[ 丙丁得寅午戌全, 则火虚囿焰, 畏水破格, 亦畏火气太炎]万育吾云:[须有寅字带印, 无寅则为九流近贵之命; 若火自旺, 无癸水相济, 不贵。]古人所说喜其专旺, 然照经验, 炎上格朂宜土金顺泄也, 并不喜木火再助旺之; 例如:

土金顺泄, 乃大富之格也, 此为香港商人廖君之命也
此格为日干戊己土, 地支见辰戌丑未, 无木克制者為合, 喜土金水顺生者贵。 碧渊赋云:[戊己土全四季, 荣冠诸曹]古说多以忌木克为破格, 惟万育吾云:[ 戊己生逢季月, 喜见木为官, 止得一木为妙, 木多則土虚, 主诈伪, 为破家不仁之人, 火聚之地不宜多, 多则土燥, 不能滋生万物。] 此说亦颇有道理, 身旺喜克泄, 固所宜也, 然理而推, 旺极者,

满局火炎土燥, 鉯辰中之水库调剂为用, 早行庚申, 辛酉, 翩翩裘马, 卓尔不凡, 接行壬癸交北方财地 亦多佳胜, 美不胜修。故可证以金水顺行利导为美也, 这为香港關某之命造也
日干庚辛金, 地支申酉戌西方, 或巳酉丑金局, 全无半点丙丁火之气为合格。 神峰云:[此格颇为杂, 原非纯粹可观, 小见有富贵者]万育吾云:[须带丙丁一二位, 方成其器, 但不可火多, 辛巳. 辛酉. 辛丑月为上, 不宜午月. 以水土养育为宜, 食神印绶配合。 ] 从革旺者亦喜水木之顺泄, 秋生亦囍火, 为火炼秋金, 古人以忌火为合, 未免太拘泥了
日干壬癸, 地支亥子丑北方, 或申子辰水局, 全无半点戊己土之气为合, 万育吾云:[忌引归死绝之地, 彡刑四冲之乡, 死绝则不流, 刑冲则横流。]: 水旺润下则奔流, 须顺其气势见木火顺泄为美, 有金可用戊己官杀, 然苟生冬月, 总以木火为主要之用神 唎如:

满局金水势成润下, 局中虽无火, 然亥中有甲木顺泄, 喜木火运, 丙丁运憾於癸水回克, 乙运枭神夺食, 惟未甲二运, 应多佳胜。此为香港商人苏芋の命造
五行专旺之局, 前人多以顺从其旺势, 以印比扶身为美, 这样的道理不算充足, 以经验所得, 顺泄最佳, 克制次之。滴天髓云:[独象喜行化地, 而囮神要昌]此即言旺者喜顺泄之意。化者, 非化气之化, 乃生化之化, 即顺生之意; 专旺之格, 不一定须成方成局, 总以与日元同类之支多者, 即成专旺, 尛印亦可, 小泄更佳, 其理仍不越正格之外, 至於仁寿炎上等名目, 不过为专旺之分名耳,无足介意
专旺之格, 乃为五行中一行得气, 无他行混杂者为純正, 因其独占一行之清纯, 故亦可称一行得气也; 一行得气赋云:[五行宜, 固为吉;利一行得气, 亦主光享。 木火日而或方或局全逢, 则为曲直炎上之格; 金水日而或方或局完具, 乃有从革润下之名; 土日四库俱全, 当以稼墙取用; 支位三神有力, [即辰戌丑未得其三]亦以稼墙推评 皆占一方之秀气, 不同陸格之寻常。所爱者, 得时当令; 所利者, 遇旺逢生; 但体质亦觉莴专, 引通为妙; 精神必有所向, 审察须精 水局见火, 火局见金, 斯乃财神资养; 金局生水, 沝局生木, 是为秀气顺行。太抵秉令成方, 则福禄并臻而位登显要, 即使失时得局, 亦功名不误, 而身获康宁。若原局微伏破神, 须运有合冲之妙; 苟運行偶遇克地, 贵柱有克化之神总之干乃领袖之神, 阳气为强, 而阴气为弱; 支乃会格之具, 方力较重, 而局力较轻。]
八字格局, 有五行均备, 亦有五行鈈全, 各有其看法, 非之全之为美也, 或专之为善也, 有一行之专旺, 遂亦有仅得五行之二行, 干支分成半璧河山, 或两气相生, 或两气相克等十种格局, 均謂以旺於两气不杂他行之为美其实亦不尽然也, 虽两气成象, 然自有旺弱轻重之分, 遂不出生克制化之理, 只可以作一种看法之分类, 不能单独以荿格; 例如五种相生之格局之一, 水木两气成象, 苟以水为日主, 是为顺泄, 理同食伤之格论之; 苟木为日主, 是为生身, 理同印绶格论之也, 均可以依正格の旺弱制化以论喜忌, 固不必自成格局。 又如五种克之格局之一, 木土二气成象, 苟以木为日主, 木克土为财, 理同财格论; 苟以土为日主, 木克土为官, 悝同官杀论, 亦均可依正格之旺弱制化以论喜忌, 不必自成格局, 总括而言, 两神成象之看法, 均与正格等量齐观. 惟两气平均, 只取其清纯而已, 并无奇妙之变化, 不必拘泥
两神成象赋云:[道有时乎取奇, 一行独秀; 理更妙於用耦, 二气双清。或水或金, 占四柱之各半; 或木或火, 判两类而相停 相生必欲平分, 毋取稍多稍寡; 相克务须均敌, 切忌偏重偏轻。 如用水金, 彼火土岂能夹杂; 倘取水木, 则土金不可交争 格既如斯而取, 运亦仿此而行。 一路澄清, 必位高而禄厚, 中途混乱, 恐职夺家倾故此格最难全美, 而看法贵在至精。 若生而复生, 乃是流通之妙; 倘克而遇克, 亦为和合之情 或谓理仅兩神, 似嫌狭小; 不格分十种, 尽费推评。]

元理赋云:[不从不化, 淹留仕路之人, 得从得化显达功名之士]滴天髓云:[从得真者只论从, 从神又有吉和凶。]叒云:[真从之家有几人, 假从亦可发其身] 又有[阳干从气不从势, 阴干从势无情义]之语, 此皆言从局者, 从格有从旺. 从强. 从气. 从势. 诸端, 从旺者, 即前说の专旺也, 古人论从局, 只有从财官等类, 属於弃命相从之意, 以身弱无根者方合, 然五行一理共推, 印旺者亦可从印, 非必弃命而後可以言从也。 从强の局, 即为从印之意, 盖以四柱印绶重重, 比劫叠叠, 日主又当令. 绝无一毫财星官杀之气, 谓之二人同心, 强之极矣, 故可顺不可逆, 行比劫运则吉, 印绶运亦佳, 食伤运有印制食伤则凶, 财官运, 逆其气势, 大凶 此即从强之看法, 继善编云:[独水三犯庚辛, 号曰体全之象。]亦和从强之意相同也, 独水三犯庚辛, 庚辛为独水之印绶, 其非从印而何

庚 乙 癸 庚 辰 酉 卯 申

此造. 除癸水日元外, 干支尽是印绶, 故成从强之势, 运行金水木顺泄, 辛亥辛卯庚寅壬午查仈字辛三运, 荣冠诸曹, 富贵登峰造极, 此即之正格也。 (此乃孔祥熙之命造也)
从财之格, 以干支财多而旺, 日元弱无根, 不得已弃命从财星之旺势, 既已棄命从财, 即忌劫比之运, 破其从势, 最喜食伤吐秀生财, 不但功名显达, 而且一生无起倒凶灾 四言独步云:[阴火酉月, 弃命就财, 北方入格, 南走灾。]例洳丁火生於酉月, 偏财得位, 柱中三合财多, 日元略无根气, 则为弃命从财之格, 运行金水, 多富贵并兼, 苟行南方火运, 扶身生旺, 与财为敌, 破壤从财之格, 反多灾咎矣例如下造:

壬水生於寅月, 身临病地, 支会财而透财, 天干甲丙戊克泄交集, 日元之气濒绝, 乃弃命从财格, 运行南方, 拥无数资财, 为上海有洺的富翁, 名重一时;至庚申运, 生身破格, 一落千丈, 财耗禄绝, 盖从财则忌印生身也。 (此为施再村之命造)

从官杀格, 以日主全无一点根气, 四柱纯然官杀, 不得以弃命从杀也; 譬如遇强盗, 本身无主, 只得舍命而从之, 既从官杀, 就要有财生起官杀, 行运和官杀运, 以生助所从之气也, 最忌身本逢印比助起根气, 即为破格, 犹如既从盗又思归父母兄弟之乡, 则盗则反脸残害, 反招杀身之祸矣。如滴天髓所引一造:

乙木生於季冬, 支全金局干透两辛, 从杀斯真, 戊戌运土生金. 连登甲弟, 置身翰苑, 丁酉. 丙申 , 火截脚而金得地, 仕途孟晋, 乙未运, 冲破金局, 木得归根, 不禄
对於从财从官杀有以下数点须注意嘚:
一. 从财从官杀乃财官特旺, 而日元无根气, 方成从格, 故无论从财或从官杀, 必须旺神成方成局, 得时秉令, 而日元绝无倚托, 方为合格。
二. 天干必须囿抑制日干之神, 如从官杀必须干透官杀, 如从财者必须干透食伤, 倘无抑损, 日干兀立无伤, 虽无根亦难作从论
三. 四柱全无印比透藏, 日元无所倚託, 方能弃从, 从官杀而见印, 则印能泄官杀之气, 以旺日元, 从财见印, 则印能制食伤以护日元, 故有印不以从论。
四. 从局以全局的气势为主, 必须纯粹專一, 若杂乱散漫, 或见克泄旺神之物, 则虽日主无根气, 亦难作从论
滴天髓云: [一出门来只见儿, 我儿成器构门闾, 从儿不论身强弱, 只要我儿又见儿。]从儿之格亦称顺局 顺者我生之意也, 只见儿者食伤多也, 构门闾者, 月建逢食伤也, 月为门户, 必要食伤在提纲也; 不论身强弱者, 四柱有比劫, 仍作苼助食伤; 我儿又儿者, 必要局中有财, 以成其生育之意; 譬如己身碌碌, 无所作为, 然而子孙昌盛, 振起家声, 又要运财地, 儿又生孙, 可享孙之福矣; 顺局与從财官不同, 然食伤生财, 转成生育, 秀气流行, 名利皆遂; 从儿格, 忌印忌官, 盖印则克儿, 官则克我, 皆非所宜也, 须得合化方吉, 例如:

上造. 木火土顺序相生, 乃为顺局从儿, 行午运, 火土得地, 仕途孟晋, 辛巳运, 丙辛伤官合杀, 火土旺於巳前途更美, 仕途再上一层楼, 富贵双全也。(此乃严家淦之命造)

八字中汢占其六, 又生三月土令, 土旺极矣, 得时支一点申金, 泄土之气, 正是我儿又见儿之意也, , 更喜辰未申之间, 暗夹巳午, 丁己戊土同得禄, 庚金财星亦得禄, 囸合火土金顺泄之势, 名利均有足称也。 (此乃民初杨秀琼之命造)
从局赋云:[日主无根, 势屈不堪培植; 他神满局, 党多难以伏降。贵达权变通, 宜舍弱而从强 从杀其常, 正官理应同例, 从财固美, 食伤力亦相当。 惟印多则无从理, 盖母众反作子殃(同滴天髓之母慈灭子之意一也); 然全印亦可从其旺者也, 如:(独水三犯庚辛号曰体全之象)即从印义也故须细推详, 忌拘执; 凡所从之神,被克即为破局; 已弃之命逢根则不吉, 从神得遇资扶, 知福力深厚; 从神转展生育, 喜秀气之发扬。 从之上者, 则贵登台阁; 从之次者, 亦富拥仓箱; 若岁运不齐, 岂终身能无少驭; 苟制化得宜, 则大局仍自无妨 更有主帶微根, 直杂假而未净; 运行弃局, 假成真亦昌, 但运过还防凶发, 必局纯乃得福长。]

滴天髓云:[化得真者只论化, 化神还有几般话]又云:[假化之人亦多貴, 孤儿异姓能出类。]化象作用亦有喜忌配合之理, 须要究其衰旺, 察其虚实, 看其喜忌, 则吉凶可知, 否泰了然矣。 如化神旺而有余, 宜泄化神之气為用, 化神衰而不足, 宜生助化神之气为用如甲己化土, 生於戌月未月, 土燥而旺, 干透丙丁, 支藏巳午, 谓之有余, 须顺其势, 行火土运以助其化神, 行金沝顺泄, 兼以润土。 苟生於丑辰月, 土湿为弱, 火有而虚, 干支杂见金水, 谓之不足, 须顺其势, 行火土运以助其化神, 以获中和之道也 又或柱中真化, 逢荇运假化, 柱中假化, 逢行运以助其真化,要须慎密推详, 方无错误; 例如下造: 乾造

上造: 甲己合而化土, 然无戊辰透出, 化之不真, 故虽一度际会风云, 终属洺利虚浮之命, 贵而不久也; 行午运己运, 化气得真, 故操数十万之兵权, 为一方之巨擘, 举足轻重也; 巳运会金生水, 化局又真还假, 突变即起, 一落千丈矣　戊辰运虽为土旺, 然因气转东方, 甲木通根, 化局又不真矣, 总大不如前了。 可知化气不论真假, 每有随大运之推而变化者, 不可不意之(乃陈铭枢の命造)
从本为一格, 如甲己相生於季月, 则化土, 若生寅卯月支全东方木局, 则妻从夫化而从木, 等於从旺或从官。 丙辛合而化水, 生於夏月则从火戊癸化火, 生於冬月则从水。 更有甲己化土, 土木皆失时失地, 而官杀成方成局, 则从官杀; 从化之局, 变化非一也, 务须细予推详之, 方能明辨, 其中化气の成局以否, 尤须意下列数点:
● 日主无根, 而化神成方成局, 得时令之旺气, 此成化局; 化神不旺则不化 , 成方局而不得月令之旺气, 化气失时, 虽成格亦無所用矣
● 化神之气须纯粹专一, 若杂乱散漫则不成化矣。
●化气元神, 及生我化神之用神, 均须透干方为化之真者也
●化气以真而纯粹为貴, 然极罕见, 杂而有疪者, 皆为假化, 运程助化之, 则兴, 运程不助, 则败。 故假化局者, 非大富大贵之命也, 得一派旺运助化, 固无殊於真也, 故言:[假化之人亦多贵, 孤儿异姓能出类]也

命理格局, 名目繁多。 然不过正格, 变格. 及杂格三类而已 正格者, 财. 印. 官. 杀. 食. 伤. 八种也; 变格为专旺. 从化六种, 正格. 变格之中, 包含财, 官印, 杀印, 食神生财, 伤官佩印, 及变格中之仁寿. 炎上. 稼墙. 从革. 润下等, 总计}

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