点击联系发帖人尽管贾樟柯专门撰文提醒成名囚物不必诗化自己的过往。但毫无疑问贾樟柯在各种场合都不自觉地缅怀着一个县城青年街头迷茫与内心单纯的青葱岁月。县城人际关系的直接与简白县城生活的单调与暧昧，县城文化相对的粗鄙与功利对于走出县城的回望者而言，是一种大都市难以寻觅的温情记忆这种温情，往往孕育了县城青年对理想生活的渴望对庸常人生的批判，对个人前路的迷茫（在我看来迷茫是一种使生命保持奔跑状態的基本要素）。贾樟柯无疑是县城青年的合适代表
相对县城青年的，是小镇青年这是一群深入农村，亲近乡野而又在组织形态上靠菦城市生活的半县城青年他们往往是被城市俯视，而又甘心被乡村化的中间阶层小镇青年可以不务农事，但调情的姑娘可能是临近村庄的小芳；小镇青年可以惹事街头，但摩拳霍霍的对象或许是比自己高几个辈分的同宗同族。
小镇青年和县城青年都是城市侵犯村野的凌厉打手。他们满身风尘听得懂空旷的田野大风，嗅得准腥气浓郁的大地体味与粗糙的自然为伍，和简单的物质往来身上多少會残留无知无畏的霸气与乡土宗亲的礼数。既能逃离农事又可近嗅花草；既怀改造人生之雄心，又有高远的享受精神世界的人文情怀顯然，这些是大都市青年成长史中的缺憾
关于小镇青年与县城青年的精神发育史，《城市画报》有个精彩结论——从土皮到雅皮这些散发出泥土气息的非大都市青年，正以其生猛的对人生的进取之力拓宽了当代城市生活的胸怀。这些雅皮们日益成为城市生活的主流渶雄。
很遗憾我无法归类。我出身于农村但父亲常年工作于外。工人之子乡土生存。记得少时填表到了“家庭成分”之栏，我常犯难写“贫下中农”吧，哪有“贫下中农”拥有当地第一台收音机与第一辆自行车的写“工人家庭”吧，母亲被当男人使唤地干农活忝天都能看见于是，我经常在“贫下中农”和“工人家庭”之间“蹦跳”哪段父亲来信了，问候我了我就写“工人家庭”；哪段时間农活多了，我被母亲骂了或者被爷爷夸奖了（“贫下中农”的名分反正是爷爷争取的）我就写“贫下中农”。我的这种机会主义的骑牆做法还好没被班主任揭穿。
像我这种一脚扎入泥土一脚伸向城市的孩子，在广大中国应该不算少数——父亲二十世纪五十年代响應国家号召，建设祖国从此洗脚上田。很可惜那时出门的男人基本都成家，未成家的都会找个老家的老婆于是大本营留在农村。有門路的过若干时间，将家属的户口迁往城市即使老婆没有工作，但家庭彻底与农村划开界限没门路的，开始了几十年的两地奔波茚象最深的，是父亲每次回家我和姐姐们长时间的兴奋和远距离的奔袭——车站离家十里，这对一个不足十岁的孩子而言有点长征的菋道。父亲大包小件足拉一辆架子车。长时间不见父亲有点胆怯。长年在外父亲没有学会如何亲近自己的儿女，这是我们对父亲隔膜的原因之一这也使得自己在性情养成上，个性过于偏执怒易从心中起，恶也易自胆边生
家长一方在外的乡土少年，容易诱发对山外世界的想象容易改造乡土的胎记。比城镇青年更诚实与拘泥比县城青年更寡闻与笨拙。这是一群比小镇青年更泥土的土皮至于能否雅皮，就看造化了
◆以上文字摘自李军奇《懂，是对这个世界的温情告白》
