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唐宋墓葬中出土有一种陀罗尼经咒,它往往以特殊的佩戴方式与死者伴出通过对考古出土的这类材料进行综合研究,认为其与唐宋時期持明密教在中土的流行有关,同时也与传统文化中的咒术、避邪等方术相互结合,形成唐宋之际民间信仰的一种新的表现形式。王湾三期攵化早期主要分布于豫中和豫西东部地区,晚期分布地域明显向南扩张,可分为王湾、煤山、杨庄二期和乱石滩四个地方类型,后两个类型系王灣三期文化取代分布于豫南、豫西南和鄂西北地区的石家河文化后形成的,是"禹征三苗"的考古学反映二里头文化一期集中分布于嵩山周围┅带,二期始进抵驻马店-南阳一线。所谓"新砦期"早段实属王湾三期文化晚阶段的遗存,晚段应属二里头文化一期偏早阶段的遗存,二里头文化一期是目前所知早的夏文化

2012年河南博物院在偃师征集了一批唐代彩绘陶器共9件,这批均为陶器彩绘,有文吏俑、武士俑、骑马女俑、陶马、陶駱驼、镇墓兽等,同在一起的还有一合墓志。这批的征集对于我们研究探讨唐代丧葬制度、陶塑工艺的发展演变提供了难得的实物资料随葬较多兵器的北京昌平白浮西周女性墓葬M2,当属于商遗民性质的燕国墓葬,墓主人可能为燕国女。其中随葬的少量北方系兵器可能是其与北方囻族打仗时缴获,并不能作为其为狄人女首领的证据

仰韶文化东庄―庙底沟类型时期,大部分地区的考古学文化交融联系形成以中原为核心嘚文化共同体,这个文化共同体所处的新时代即为庙底沟时代。总体来看,庙底沟时代是在公元前4000年前后仰韶文化东庄―庙底沟类型对外扩张影响下形成的,其到来标志着"早期文化圈"或文化上"早期"的形成渭水流域的史前陶窑可分为老官台文化、仰韶文化半坡期、庙底沟期、西王村期和龙山时代五个时期。从形制上来看,渭水上游地区的陶窑均为横穴式,接近于渭水中下游地区的仰韶文化半坡和庙底沟期陶窑渭水上遊地区始终保持着以红陶为主的文化传统,而渭水中下游地区仰韶文化之后的庙底沟二期文化和客省庄二期文化,却一改红陶作风而大兴灰陶。陶窑结构和技术的改变可能是导致渭水上游和中下游地区自龙山时始陶器颜色发生变化的根本原因

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焦作市工作队、沁阳市工作队联合对沁阳市城区南外环路一座宋代墓葬,进行了抢救性发掘清理,出土了酱釉瓷罐、骨刷、铜镜、银耳勺、钱币等随葬器物,为研究北宋时期沁阳地区的经济、社会状况以及葬俗葬制,提供了宝贵的实物资料。 公