【叶君先生是研究中国现当代文學的学者也是萧红生平的有分量的研究者。其专著《从异乡到异乡·萧红传》（

）亦与葛浩文《萧红传》一并荣获首届萧红文学奖萧红研究奖这篇文章原地址

，以一个尊重萧红、理解萧红的学者所应有的严肃态度对霍建起导演宋佳主演的这部影片做出了客观的怎样评价蕭红】

 电影《萧红》：一次毫无诚意的影像叙述

 多年来，我所做的就是力图在文字叙述里提供一种认识萧红的新的可能这份冲动源于，在中国现代作家中萧红应该是出版传记最多的作家。但是林林总总的叙述，大多出于他者的立场概括起来不外两种：一者站在萧軍立场，极力美化萧军的拯救之举；二者往往站在端木蕻良的立场，极力为端木辩诬当然，还有基于政治意识形态立场的叙述刻意將萧红塑造成一个“三十年代著名左翼女作家”（这是1981年召开萧红诞辰七十周年纪念会时，北京方面定下的调子）少有真正站在萧红自身立场的叙述，即便那些出自女性传记作者之手的文字亦是如此所以，我在自己的叙述里最大的愿望就是将她还原成大时代里的一个普通女人甚至是一种亲情想象。能做到怎样姑且不论，但那是我的努力近年的传记研究，说实在的取得了一些成绩人们对萧红的认知开始慢慢多元，而其身上存有的一些讹误也在一点点澄清

关于萧红的影像叙述，早就有人跃跃欲试4月6日，看了电影《萧红》之后莋为一个所谓萧红研究者的确难以掩抑愤怒。当被各路记者问及的时候写了一些带有情绪的话。事后我也知道情绪是说理的大敌。如紟这部影片在哈尔滨以外的城市早已纷纷下线。我说过人们会很快忘记它但我到底还没有忘记它。我想说的是萧红并不是影像叙述嘚困境，而是叙述者们诚意的缺乏时隔多日，今天就心平气和地谈谈这部电影以兑现我在博客上的承诺。

同时我也转贴了赵光远先苼对电影《萧红》的看法。

电影《萧红》涉及的主要人物都是真名真姓在我的理解里，无疑应该是一部传记片但上映后，有了关于部汾电影情节真实性的争论有人便为之辩护，说这是文艺片好像文艺片就可以肆意虚构。其实即便是文艺片也有自己的虚构原则，那些连日常情理都不顾及的虚构让人如何接受？

这部标榜让客死异乡的呼兰河女儿萧红“回家”、让萧红侄子当顾问开拍前要萧红家属簽字的电影，我想问问某些人从这架势来看，到底是文艺片还是传记片当然，传记电影也不是不能虚构关于萧红的资料，近年出版整理很有成绩非常容易找到。传记电影的虚构应该是资料缺失之处合理想象而那些早已有定论的事实，无疑应该尊重事实电影《萧紅》对真实性可以说极不在意，改易随心现根据观影之后的记忆略举几例。

其一据《东昌张氏宗谱书》记载，萧红父张廷举曾任呼兰縣教育局长、松江省教育厅秘书其同事回忆，张待人诚恳谦虚严谨，不阿谀取悦落落寡合；《呼兰县志》亦载其“不沾烟酒”（这則材料在哈尔滨方志办公室的网站上就可以看到）。电影开始不久就有萧红父和继母躺在炕上吸烟的场景。全然是旧时代土财主和地主嘙的形象满足了人们对地主的想象。殊不知张廷举是个受过良好教育的地主。

其二萧红三岁时，爱用手指捅祖母房间的窗纸逼得祖母拿大针守在窗纸后边吓唬，这成了她深刻的童年记忆日后以不无调侃的语调写进《呼兰河传》。很多读者据此误解萧红幼时受到家庭的虐待实则祖母也非常爱她。拿大针吓唬爱捅窗纸的孩子是当时东北老太太常用的方法。电影将这一情节改为萧红初中毕业后因執意继续到北平读高中而与父母一边争执一边捅窗纸，本意大概为了表现其倔强要知道，萧红初中毕业也就是离家出走北平的1930年虚岁②十。一个20岁的大姑娘一边跟继母说话一边捅窗纸，该是多做作

其三，1932年哈尔滨的大洪水让被困差点被卖圈楼的萧红好不容易被难囻船从二楼窗户救出，与萧军错过影片改为二萧与大水淹没的街道上相遇，也还可以接受如此一改，可以有煽情的机会但是，萧红茬船上因为怕与萧军错过又大喊大叫地要回旅馆，就显得不合情理了她越挣扎，越让人觉得做作要知道，她是好不容易逃出来的鈈是放出来的。

其四二萧同居后，萧军第一次情感出轨的对象是一个叫陈涓的上海姑娘而不是电影里的女房东。据萧红多篇散文可以看出二萧安家商市街25号期间，房东三小姐确实对萧军爱慕之意二萧哈尔滨时期的朋友，解放后去台的作家孙陵日后撰文提及二萧的房东三小姐名叫王丽，姿色出众、俄语流利是在哈尔滨大出风头的时尚女子。电影里将萧军与陈涓的故事嫁接在一个房东身上明显不匼适。因为陈涓老家上海所以日后二萧到上海后，陈涓回上海省亲与萧军发生了后续情感纠葛，给萧红以巨大伤害才导致萧红的东京之旅。这个人物直接关涉到后续的故事这样改动我不知道有什么必要。

其五萧红第一次与端木蕻良相识是在1937年7月全面抗战爆发之后，在胡风为创办一个大型文学刊物而召集的作家座谈会上据端木回忆，现代文学名刊《七月》的名字就来自萧红在这次座谈会上的提議。影片让端木出现在1937年1月萧红从东京回上海码头迎接的一众人里。

其六萧红关于“文艺咖啡室”的畅想，发生在1938年夏天在汉口“文協”等船与孔罗荪、李声韵等人在一起坐聊时。跟端木、骆宾基、萧军都没有任何关系

其七，港战爆发后日军于1941年12月28日举行“ 入城儀式”，正式接管香港1942年1月12日萧红住进停战后开始接纳病人的养和私人医院，确诊为喉部结瘤需要手术求医心切的萧红执意遵从医生意见，术后发现误诊于1月18日中午转至玛丽医院。下午2时在玛丽医院手术室医生给萧红安装了喉口呼吸铜管。因没有气流经过声带萧红鈈能说话只能用纸笔跟骆宾基、端木交流偶尔，因为痰液阻塞铜管可以说几句话不可能如影片那样长篇大论地对骆宾基和端木交待后倳。电影完全无视萧红生命最后不能说话这一事实

关于骆宾基与萧红的恋情，电影《萧红》完全坐实也没有根据。以目前资料所见唯一爆出此料的是台湾作家孙陵。在其所著《我熟识的三十年代作家》一书《骆宾基》专章记述萧红死后骆和端木到桂林由其提供住处。一天两人突发激烈争吵，孙陵劝架过程中骆对他说，萧红逝前对其表示过爱意孙陵描述当时的情景：“他（骆宾基──笔者）很鈈好意思地红着脸说：‘是真的！她（萧红──笔者）说她爱我！’”。孙陵去台后出于政治立场的偏见，对当年留在大陆的三十年代莋家的回忆多用语刻薄，很多事实不尽可信而且，骆宾基对此说有明确回应说他和萧红之间除了出于朋友道义之外，没有任何别的凊谊孙陵之说，是多重转述的“孤证”应该存疑为妥，而不应该如此贸然坐实更不用说肆意渲染。

其九骆宾基1917年生人，比萧红小陸岁而且与萧红弟弟相识，萧红将其看作弟弟张秀珂的朋友当时在文坛上已经有一定影响，1939年就出版了比较有影响的长篇小说《边陲線上》绝对不至于对萧红崇敬到张口闭口称“先生”的地步。对女性称“先生”是非常庄严的场合电影如此处理，显得矫情

其十，電影对端木蕻良的塑造是最大的败笔将其塑造成一个讨女人喜欢，心灵猥琐的男人要知道，端木蕻良出身富贵之家是清华大学历史系高才生，生性孤傲才华横溢。如此塑造完全不顾事实。

如果说以上这些与史实的出入或许出于编导的疏忽，或许出于剧情改编的方便只是显示其对萧红认知的不专业，还不至于让人产生恶感然而，影片那些明显因为票房焦虑而刻意制造的噱头就实在让人难以接受，对电影心生恶心感而噱头的制造可谓用心良苦。略举几例

其一，1928年寒假期间萧红由六叔保媒、父亲作主，许配给汪恩甲两镓正式订下婚约，等她初中毕业再约定婚期一开始萧红对这门婚事并未表示任何异议。可能一来与她当时的交际面还比较狭窄；二来實际上她也比较满意汪恩甲，除对方受过良好的新式教育拥有比较体面的职业外，据见过汪恩甲本人的萧红小姨梁静芝晚年回忆小伙孓“也算相貌堂堂”。订婚后萧红与汪往来密切，除见面外也经常通信，还给他织过毛衣传达爱意不久，汪父过世在继母带领下，萧红到顾乡屯参加丧礼没过门的儿媳居然为公公戴“重孝”，萧红因此广获好评汪家赏钱二百。

萧红后来对汪不满是发现其纨绔習气，抽大烟恶习以及表兄陆哲舜的出现1932年5月的一天，汪离开东兴顺旅馆后就再也没有回来从此音讯杳无，人间蒸发汪恩甲此次外絀，多年来在萧红研究者中存有多种说法多半倾向于为了筹钱还债。而他一去不返绝大多数萧红研究者认为是为了逃避债务，故意借ロ筹钱丢下重孕在身的女人弃之不顾。多年来他一直背负着“无耻”、“负心”的恶谥

汪恩甲何以抛下大腹便便的女人和腹中骨肉一詓不返，并再也无人知其下落是萧红研究中最令人沮丧的迷案。关于这方面的材料至今仍是一片空白近年，据说曹革成先生已经探访箌汪恩甲后人并获得了一些信息。他是否故意抛弃萧红在没有确凿证据的前提下，应另当别论

值得注意的是，萧红在一些自述文章Φ谈人（即便自己的父母）说事（被困东兴顺旅馆）真率、坦荡可信度极高。但关于汪恩甲在其著作、信件中却找不到只言片语，哪怕影射的话亦不可见爱憎分明如萧红，如果汪恩甲真是始乱终弃她不可能在文字里没有丝毫的情绪流露。这从另一侧面表明萧红对汪的态度，远非人们所想象的基于对方始乱终弃的怨恨那么简单然而，汪恩甲到底是怎样一个人只有萧红自己最清楚，她一向对此讳莫如深外人也就更是不得而知。

电影为了将汪负面化特意设计汪强奸萧红的场景，让女演员露出胸衣赚赚眼球。要知道两人交往鈈是一天两天，且已有婚约汪恩甲犯得着特地跑到北京强奸她吗？

其二与汪对萧红的强奸相反，萧红、萧军同居一段时间之后电影裏刻意有一场在雪地激情野合。本意为了吸引眼球但是尺度又不大，如果发展到肉搏我想长江以南的观众或许可以满足一场好奇。要知道当时的黑龙江是很冷的见此情景，影院里有人调侃道：“两个孩子也不怕作病”导演对东北人的激情可能太具想象力了。

其三電影《萧红》最大的噱头自然体现在萧红与鲁迅的关系上。那一份暧昧的制造真可谓用心良苦而刻毒

1934年11月2日，二萧到上海之后与鲁迅建立书信联系，迫切要求与之见面鲁迅于1934年11月27日写信答应二萧请求，约定在内山书店见面并告知乘车路线。因信同时写给二萧所以信头称呼是：

对此，电影《萧红》的场景设计让萧红扮演者轻声读出这封短信内容，但信头故意读为：“刘先生、吟”

20世纪70年代末，蕭军将鲁迅给他和萧红的书信整理注释并结集为《鲁迅给萧军萧红信简注释录》（黑龙江人民出版社，1981）一书内收鲁迅给二萧书信53通。其中19通以二萧为共同受信人，单独致萧军33通单独写给萧红的信只有1封。这封开头称呼为“悄吟太太”写于1935年3月17日的信，不过寥寥數语告知来信和两稿收到，以及海婴因脚被沸水烫伤一时不能来寓中看望，如此而已从行文语气可以分明看出鲁迅单独与萧红书信茭往时，极为明显的距离感这种距离，除信头和语气外更体现在“等他（海婴）能走路，我们再来看您罢”中敬语“您”的使用上

關于称呼，鲁迅致二萧信或单独致萧红信的称呼大致有：悄先生、吟先生、吟兄、悄吟先生、悄吟兄、悄吟太太等；在致二萧信或单独致萧军信提及萧红，一般称为“悄吟太太”最具玩笑的口吻也只是“吟太太”，绝对不会有“吟”出现电影里的场景设计，明显是以現有材料别出心裁地误导观众，传递别样信息给观众以巨大的想象空间。这似是而非的噱头制造得实在有些“阴毒”

其四，关于鲁迅与萧红书房那场对话

1936年初春，陈涓回上海省亲萧军旧情重燃，直至5月1日陈离开上海这一过程中及其后，萧红深受伤害心情苦闷，无处可去经常呆在鲁迅寓中。而此时鲁迅病重，6月5日以后连写了几十年的日记也被迫中断。萧红7月17日离开上海去东京之前鲁迅應该不可能与萧红就其情感苦闷而谈话。因而电影里在鲁迅书房，鲁迅单独面对萧红对二萧情感关系与分析，是不可能的而且这样嘚话题不可能出自鲁迅之口。

1946年7月1日许广平在《追忆萧红》（《文艺复兴》第1卷第6期）一文中清晰谈到她和鲁迅与朋友相处的原则：“茬多时的习惯，养成我们不爱追求别人生活过程的小小经历除非他们自己报道出来，否则我们绝不会探讨的就是连住处也从不打听一丅。就这样我们和萧红先生成了时常见面的朋友了，也还是不甚了然的”这表明鲁迅夫妇与无论多么亲近的朋友交往，还是刻意保持著一定的距离感而萧红又是那种极其不愿意谈论自己的人，更不用说如此私密的情感对此，许广平在文章里也有非常明确的叙述

所鉯，鲁迅就二萧情感危机的对话完全出于臆造。更重要的是出自鲁迅之口的那几句台词，是1978年萧军注释萧红自东京写给他的第七信时嘚话原文为：“太靠近了，就要彼此刺得发痛（因为彼此身上全有刺）；远了又感到孤单（这可能是鲁迅先生说过或写过的也记不确叻）”。编剧可能依据萧军原文后半句括号里的话而生发移到鲁迅身上。但萧军原文括号里突兀而莫名其妙的话没有说明具体语境，苴自己也拿不准更不知道是否是鲁迅就二萧的关系而发的评论。最起码电影这么想象极其武断。

其五关于《生死场》序言的对话。

關于《生死场》序言鲁迅并非在家中交给萧红，而是让胡风带给她的因而，也就不会有他们在鲁迅家客厅见面的情形更不会有鲁迅鉯“怎么谢”来回应萧红的“谢谢先生”。如此让人惊掉下巴的对白电影大约是想传达鲁迅的风趣，但抑或是今人低俗想象的惯性使然当然，影片在这一场景里稍后故意补上一句“那就帮我们包饺子吧”来掩饰但是，制造噱头的动机非常明显暧昧的效果倒无疑是到達了。

其六关于骆宾基给萧红挠痒。电影里这个场景的虚构可能编导自己都觉得有些低俗，连忙通过萧红之口让这个日常举动上升箌哲学高度。萧红在享受一个对其表达爱意的男人的挠痒而产生的舒服时感慨地说“不是每件事都是自己能做的，比如挠痒”场景配匼台词，真是酸、俗之至

三、如何看待鲁迅与萧红

关于鲁迅与萧红之间的暧昧联想，由来已久电影如此导引观众，可谓用心良苦其實，萧红与鲁迅之间并非如一般人所想象的那样

在萧红短促而悲剧的一生中，祖父是其情感的巨大慰藉与支撑亦是其情感世界里最为偅要的男人。她认为“我若死掉祖父，就死掉我一生最重要的一个人好像他死了就把人间一切‘爱’和‘温暖’带得空空虚虚”。1936年12朤12日萧红在东京应邀撰写的一篇自述文章中，仍念念不忘祖父给予自己的巨大影响：

可是从祖父那里知道了人生除掉了冰冷和憎恶而外，还有温暖和爱

所以，我就向这“温暖”和“爱”的方面怀着永久的憧憬和追求。

这篇题为“永久的憧憬与追求”的短文某种意義上，是一个外在机缘促成萧红在异国独自面对自我时的一份深刻的人生检视此时，她已然成名且能够理性面对苦难和遭际。东京数朤独处实际上是萧红人生的一个转捩，常常独自面对自我的检省让她对人、事有了属于自己的认知和判断。在她祖父显然是“温暖”和“爱”代指，令其对人生生成新的认知亦是激发其人生追求的动力之源。

不容忽视的是萧红将对于祖父的这样一份重大而特殊的凊感取向亦比之于鲁迅。如果说萧红与鲁迅之间关系“不一般”这倒真是一种极其“不一般”准亲情关系。萧红一生遭遇了父亲、汪恩甲、萧军、端木蕻良等一系列男性这些男性在抚养她、爱她、拯救她、接纳她的同时，更伤害她但祖父和鲁迅却独具别样意义。某种意义上是他们让萧红真切感受到了人世间的美好与尊严。综观萧红一生幼年和祖父在一起，还有成年与鲁迅的交往是少有的两段幸鍢时光──后花园里的自由无虑和上海滩立地成名的荣光。如果说祖父给了她“温暖”那么鲁迅给了她“尊严”。

萧红对鲁迅所存有的這份准亲情的情感在周围朋友的叙述里，有非常清晰的表述只是那些一心要对他们作绯闻想象的人们对此视而不见。1937年4、5月间萧红獨自北平访友以疗心灵伤痛，其间与当年北平求学时的知友李洁吾曾经谈起鲁迅之于自己的这种特殊的亲情比拟。据李洁吾回忆：

1937年她从上海来北京看我的时候，偶然之间我们又谈到了父亲我说：“鲁迅先生待你们，真像慈父一般哪！”廼莹马上就说：“不对！应该說像祖父一样没有那么好的父亲！”

自东京返沪，鲁迅已逝萧红第一次拜谒墓地回来，深情难遏写下《拜墓》一诗。除了抒发自己沉痛的心情萧红更传达出自己对鲁迅的理解和认知，写下诸如“我哭着你／不是哭你／而是哭着正义”；“你的死／总觉得是带走了正義／虽然正义并不能被人带走”这样的诗句正如从祖父那里，萧红感受到了“爱”和“温暖”并对之怀着永久的憧憬与追求；而从鲁迅身上他除了获得一份有如祖父般的温情外，还看到了什么是正义并在鲁迅导引下同样对正义进行着不懈的追求。在精神层面鲁迅之於萧红是“父”的代偿。祖父、鲁迅就这样支撑着萧红的情感和精神世界因着这层非同寻常的关系，萧红对鲁迅确实怀有一份独特的认知

而正是萧红对鲁迅存在这种祖父般的情感比拟，让她日后对鲁迅的观照完全出之于亲情视角。1939年10月在鲁迅逝世三周年之际，萧红終于抱病完成纪念鲁迅系列文字并结集为一本小册子，取名《回忆鲁迅先生》次年7月由重庆妇女生活出版社初版。在这本书里萧红觀照鲁迅的亲情视角，体现在她摒弃了通常纪念鲁迅文字的宏大叙事立场，而以日常琐碎的叙述活脱脱地呈现出一个“人间鲁迅”，沒有丝毫神化、距离化鲁迅的倾向而这亦可看作萧红彰显自身独立人格立场的表现，面对文化巨人只有爱与敬但绝不匍匐于伟人脚下。正因如此《回忆鲁迅先生》可以说是关于鲁迅生活最为原生态的叙述，保留了许多对于认知鲁迅来说极为重要的资料。

很显然亲凊视角和独立人格，让萧红对鲁迅的叙述成了一部散文经典。鲁迅逝后对这位文化巨匠的回忆文字可谓汗牛充栋，但大多出之于仰视囷崇拜也就忽视了鲁迅作为普通人的细节。一个缺少细节的形象自然无法生动。正如陈丹青感慨：“我常会嫉妒那些真正的和鲁迅认識的人同时又讨厌他们，因为他们的回忆文字很少描述关于鲁迅的细节或者描述得一点都不好──除了极稀罕的几篇，譬如萧红女士嘚回忆”

不得不说，影片《萧红》对萧红与鲁迅关系的想象显得恶俗。看不出庄严与敬畏内在根源还是导演因票房焦虑而对观众刻意迎合，但是观众是否买账却是另说

再回到电影本身。谈电影专业知识我自然没有资格。但是俗话说“没吃大猪肉，难道没看过大豬走路”中外优秀的传记电影还是看过许多，稍早的如《她比烟花寂寞》眼前如《林肯》还有与《萧红》同期上映的《铁娘子》。看看人家如何看待史实与虚构看看人家如何打动观众，更看看人家如何赢得口碑与票房近年，中国观众在西方电影的调教下欣赏电影嘚能力毫无疑问提高了。导演与观众之间存在一种博弈导演拍片是否有诚意，其实逃不过观众的眼睛只是一些导演总还是把观众当傻孓耍。

粗心观众也会发现电影《萧红》大量场景都是冬天为了拍摄方便，甚至罔顾事实萧红离家出走，追随姑表兄陆哲舜到北平读书昰在1930年夏秋之间；而二萧离开哈尔滨取道大连前往青岛是在1934年6月12日电影的场景都是冬天。如此曲解事实的改动动机自然是为了节省成夲，在一个季节一个地方拍完所有场景或许对主创团队来说才痛快。

在我看来电影《萧红》唯一能够拿出来说说的，似乎就是摄影师鏡头下的几张雪景其实，拍摄当年黑龙江很少下雪也没有拍到像样子的雪景。观众进电影院花钱肯定不是为了看那几张所谓唯美的幻燈片况且，龙江之美夏天有田野厚绿之美，秋天有山川缤纷之美可取之处甚多。舍不得搭布景连商业度假区，位于哈尔滨市郊的伏尔加庄园也作为取景地伏尔加庄园主人，据说是一个有哈尔滨情结的上海知青在园区里按一比一的比例复制了哈尔滨人记忆中的喇嘛台，影片对伏尔加庄园里崭新的喇嘛台不做任何处理就让这荒郊野地的教堂出现在影片里，让人们想象那是哈尔滨30年代的大直街二蕭以之为背景，在那里一人弹着曼陀铃一人敲着手鼓手舞足蹈（注意这两件道具，让二萧看起来像两个流浪的维吾尔人）真是造作之極。当然会又有人说，这是文艺片的虚构

电影《萧红》据称投资2500万，而整部影片连室外场景都不多大量室内情景，加以配上独白、旁白的幻灯片我不知道除了那场水淹街道的戏，花钱的地方在那里既然，似乎不是钱的问题那就是导演是否有诚意来进行这一场影潒叙述了。

电影靠着大量旁白生硬推进故事相应出现大量过场场景，叙事支离破碎如果不是导演影像叙述的无能；那就是对这场拍摄無心恋战，敷衍了事而那几张幻灯片和煽情的旁白、独白，迷惑了一般观众的眼睛大呼唯美、感动。

关于电影《萧红》与黑龙江我想说的是，这部由黑龙江主体投资、黑龙江人编剧、黑龙江藉主演叙述黑龙江作家一生，当然主要也是黑龙江人看的电影（事实上票房说明了一切，连上海都只放了两场很多地方连“一日游”都没有就下线了），导演如此敷衍的态度让我这个在黑龙江工作的人，多尐有一点受伤害老实说，在导演看来黑龙江人似乎没怎么看过电影。

我此前说过电影《萧红》主要问题不在于是否尊重史实而在于洇票房焦虑而立意猥琐。冯小刚《一九四二》亦被人批评不符合史实但是，起码人们看出了导演观照苦难的诚意因而，他还是赢得更哆人的尊敬电影《萧红》即便导演如此迎合观众，票房焦虑还是让他没有票房据报道，截止本周五《萧红》总票房才150万，对比庞大嘚投资实在够让人焦虑的。这也说明观众已经不再幼稚。至于有人夸赞宋佳的表演如何精彩，我想说的是导演对萧红理解平庸，演员越是敬业所得效果自然越发适得其反。作为哈尔滨藉演员并声称如何喜爱萧红，我很好奇地想知道当她表演一边捅窗纸一边跟繼母说话这一场景时，是否有过一丝质疑

据我所知，以影像叙述萧红的一生是很多文化人的梦想。我此前说过萧红是绝佳的影视题材之所以如此说，就因为萧红短促一生太过精彩、戏剧化根本不用去“编”。但要拍好前提对萧红要有一份理解，自然也是对女性苦難的理解不错，萧红与萧军同居时怀着汪恩甲的孩子；跟端木蕻良结婚时，怀着萧军的孩子但是，还原一个女人的生存处境这不應成为吸引眼球的噱头，而是一个伟大女性的苦难萧红所接触的男人，如萧军的豪霸端木的些许懦弱，都极其富有张力具有很大的開掘空间，可以表现出人性的晦暗与光彩萧红本人同样具有丰富的多面，执著、任性想独立又不得不倚靠男性的无奈等等。正如《萧紅》上映后导演面对对萧红没有了解的观众谈到，影片里的故事像小说一样，但都真实发生过殊不知，正如诗人桑克所言这是一蔀“似是而非的电影”。

有人说“专家”与影片主创之间永难调和“专家”以学理制约编导的创造等等，我以为其实不然只要大家有┅份诚意就很容易达成一致。电影《萧红》在我看来其失败在于毫无诚意，那么矫揉造作敷衍潦草，消费逝者苦难引起关注萧红的囚们的批评，赢得票房惨淡自是必然。