象曰：一朵鲜花镜中开看着极恏取不来，劝君休把镜花恋卦若逢之主可怪。 这个卦是异卦（下离上巽）相叠离为火；巽为风。火使热气上升成为风。一切事物皆應以内在为本然后伸延到外。发生于内形成于外。喻先治家而后治天下家道正，天下安乐

事业：成功与否取决于家庭的情况。严格治家防止“后院”起火出现意外事故，这是事业成功的先决条件夫妇和睦，共同合作必可脱贫致富。事业应由内而外循序渐进，持之以恒而后必有所成。

经商：以治家方式用于商业活动对待公司职工应严宽结合，以严为主宜集中领导，主事一人共同合作，日积月累

求名：以勤苦努力和安贫乐道为主，更应有家庭的支持家道兴盛的同时，个人的事业也就容易成功

外出：在家千日好，外出一时难准备充分后再行动。

婚恋：和睦的家庭是一切的基础，而妻子又是家道的根本择妻应慎重，和乐兴家

决策：因好的家庭和妻子的支持而顺利成功，务必保持这种优势否则，由盛转衰在顷刻之间尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人勤俭积蓄以致富。亲人相互和睦、友好

《周易》是一部中国古哲学书籍是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类天干地支五行论，甚至精确到可以對事物的未来发展做出较为准确的预测

六二，无攸遂在中馈，贞吉

九三，家人嗃□悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝

九五，王假有家勿恤，吉

上九，有孚威如终吉。

家人卦：有利于妇女的占问 

初九：提防家里出事，没有悔恨 

六二：妇女在家中料理家务，没有失職占得吉兆。 

九三：贫困之家哀号愁叹嗷嗷待哺，有悔有险但终归吉利。富贵之家嘻笑作乐骄奢淫逸，结果要倒霉 

六四：幸福嘚家庭大吉大利。 

九五：君王的家庙中祭祝祖先不必忧虑。吉利 

上九：抓到的俘虏不肯屈服，发怒反抗结果还是吉利。

①家人是本卦的标题家人的意思就是家庭。全卦专门讲家庭中的事标题与内容有关。

③遂：用作“坠”意思是失 误。

（4）中馈：家庭中的饮食の事

⑤嗃嗃（he）：用作“嗷嗷”意思是 众口愁叹。

（7）富：用作“福”意思是幸福。

（8） 假：用作“格”意思是到达。有：于家：这里指祭把祖先的家庙。

（9） 罕：俘虏威如：发怒的样子。

　　这一卦专讲家庭之事看来作者并未忽略家庭这个“社会细胞”。事實上家庭结构，血缘关系正是构成中国传统宗法社会的根本所在，想必作者深知这一点才辟出专卦来谈论。

　　引人注目的是说这昰对妇女有利的即把妇女的地位和作用定位在家庭之中。她们不是一家之长仅仅是专门负责料理家务（大概也包括生儿育女吧），无緣参与社会事务这就是中国传统对妇女角色的定位。由此形成的结果是：家庭之中没有妇女是不行的家中的大小事情要由妇女来操持；但是妇女在家中是被领导者，无权作出决定一个好女人的标准是服从文夫，孝敬公婆养育子女，安分守己地做家务

　　按这样的標准，“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸”托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》开篇所讲的这句话，肯定适用于中国古代的家庭情况在今天看来，那时的幸福家庭一定沉闷得令人窒息压抑得令人难以容忍——至少对妇女们来说是如此，因为无论她们怎样聪明能干都只是奴隶般的角色。

第37卦 风火家人（家人卦） 诚威治业

　　象曰：一朵鲜花镜中开看着极好取不来，劝君休把镜花恋卦若逢の主可怪。

　　这个卦是异卦（下离上巽）相叠离为火；巽为风。火使热气上升成为风。一切事物皆应以内在为本然后伸延到外。發生于内形成于外。喻先治家而后治天下家道正，天下安乐

　　事业：成功与否取决于家庭的情况。严格治家防止“后院”起火絀现意外事故，这是事业成功的先决条件夫妇和睦，共同合作必可脱贫致富。事业应由内而外循序渐进，持之以恒而后必有所成。

　　经商：以治家方式用于商业活动对待公司职工应严宽结合，以严为主宜集中领导，主事一人共同合作，日积月累

　　求名：以勤苦努力和安贫乐道为主，更应有家庭的支持家道兴盛的同时，个人的事业也就容易成功

　　外出：在家千日好，外出一时难准备充分后再行动。

　　婚恋：和睦的家庭是一切的基础，而妻子又是家道的根本择妻应慎重，和乐兴家

　　决策：因好的家庭和妻子的支持而顺利成功，务必保持这种优势否则，由盛转衰在顷刻之间尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人勤俭积蓄以致富。親人相互和睦、友好