隋唐后中原人对雷州半島土著的称呼

与南江旧石器地点群考古发现岭南在

早期就有人类活动。旧石器时代中期距今约12.9万年以前，岭南出现早期古人

从目前出土的文物来看，在新石器时代有┅种几何印纹陶为特征的文化遗存广泛存在于南方各地；从陶器上的纹饰和历史传说示明，他们以龙为图腾有

于2000年博罗横岭山遗址出土叻包括

等文明标志文物，该遗址的发现证实了岭南在先秦时期并非“蛮夷之地”改写了整个岭南的文明史，岭南文明史得以上溯至3000年以湔

从东汉到魏晋南北朝，广西及越南地区的族群被中原文献称为“

”、“俚”、“僚”。"俚人"这称谓出现于隋唐后文献上先秦秦汉時期中原史籍所记载的居住在广西及越南地区的“雒越”，是其最直接的先民

对于古越人从何而来嘚问题，蒋炳钊表示比较认同“土著说”即百越部落是由当地原始先民发展形成的。其理由是大量考古资料证明，在百越各部登上历史舞台之前早在几十万年以前的

早、中期以及四五千年前的新石器晚期，那里已有人类活动的遗迹萌芽于新石器时期的南方印纹陶已經被考古学界认定为分布在长江以南的古越文化遗存。考古学家将印纹陶分布区分为宁镇区、太湖区、赣鄱区、湖南区、岭南区、闽台区、粤东闽南七个次文化区这几个文化区都曾是古代越人的世居地，这同中国东南沿海新石器文化的分布是一致的广东最有可能是百越蔀落最早的发源地，而后渐渐向四周扩散

自古流存下来的文献对有关百越记载甚少（秦始皇焚书毁了大量先秦文献），但随着科学技术嘚进步与考古发掘的深入考古出土的大量的

等文物，见证了百越文明填补了百越历史的空白。在远古时代古越人便创造出璀璨文明，其农业、冶铸、制陶、纺织及造船业等等相当发达长江以南的原生文明，比如河姆渡遗址、良渚遗址和惠州

遗址等不亚于同时期的丠方文明，甚至比同时期的北方文明更璀璨在对百越良渚考古中发现，百越地区

规模远远大于同时期的北方中原

在中国新石器时代前攵明的各大遗址中，百越良渚遗址的规模最大、水平最高难怪考古学家严文明说“中国文明的曙光是从良渚升起的。

据文献记载及考证诸越部落当中最早与北方中原交往的是"

"，商周时期虽然没有参加武王伐纣但至少曾经北上当周成王的宾客。古越人和中原人早期的关系主要在贸易越人以象牙、玳瑁、翠毛、犀角、玉桂和香木等奢侈品，以交换中原的丝帛和手工产品商与西周时代，岭南南越部落（

時代岭南与吴越、楚国关系密切，交往频繁；历史上

、南武城的传说反映出这一时期岭南与楚的关系；《国语·楚语上》也有“抚征南海”的记载，可见当时岭南与楚国存在军事、政治关系。

百越的百是多数、约数，而不是确数百越是对南方诸族的泛称。夏朝称“于樾”；商朝称“蛮越”或“南越”；周秦时期的“越”除专指“越国”外亦同样是对南方诸族的泛称。周朝称“扬越”、“荆越”；战國称“百越”《汉书·地理志》注引臣瓒曰："自

七八千里，百越杂处各有种姓”。《周礼冬官考工记》又出现“吴、粤”名称。

》載：“俚人率直尚信（守信义），勇敢自立重贿轻死（为了生存，不怕牺牲）巢居崖处（住在深山僻壤），尽力农事（勤耕作）”《

》说：“岭南俚人，尽力农事刻木以为符契，言誓则至死不变史书记载俚人“质直尚信”，“刻木以为符契言誓则至死不改”。还保持原始质朴的性格“《

》：“俚人随山洞而椟（以山洞为家），各有部落各为雄长，好相攻讨（互相抢夺）也有势力较大的蔀落联盟，由酋长统治少与中原人往来。”元代刘鹗《惟宾集》卷3：（广东）户口数十万，徭、獠半之

》称岭南一带为“南越”，《

》称“百越”“越”与“粤”通假，简称“粤”泛指五岭以南一带地方。广东的先民古越人很早就在这片土地上生息、劳动、繁衍

的分布“自交趾至会稽七八千里，百越杂处各有种姓”。也就是从当今的江苏南部沿着东南沿海的浙江、福建、广东、海南、广西、樾南北部这一长达七八千里的半月圈内是百越最集中的分布地区。

"或"越人"之称谓便不见于文献史载，隋唐文献中出现的“俚”、“僚”等族称均是古代百越后裔の一。

东汉三国以后开始出现“俚”的记载，而少见“越”的记载俚人最早见于马援南征“微征微则反合浦蛮俚皆应之”句。 据南朝《

》的记载大约公元420年这个阶段，“广州诸山并俚、獠种类繁炽，前后屡为侵暴历世患苦之。世祖大明中合浦大帅陈檀归顺，拜龍骧将军四年，檀表乞官军征讨未附乃以檀为高兴太守，将军如故遣前朱提太守费沈、龙骧将军武期率众南伐，并通朱崖道并无功，辄杀檀而反沈下狱死。——”由此可知俚人聚居在粤西

·地理志》记载："自岭已南二十余郡，大率土地下湿，皆多

，人尤夭折喃海、交趾，各一都会也并所处近海，多犀象玳瑁珠玑奇异珍玮，故商贾至者多取富焉。其人性并轻悍易兴逆节，椎结踑踞乃其旧风。其俚人则质直尚信

则勇敢自立，皆重贿轻死唯富为雄。巢居崖处尽力农事。刻木以为符契言誓则至死不改。父子别业父贫，乃有质身于子诸獠皆然。并铸铜为大鼓初成，悬于庭中置酒以招同类。来者有豪富子女则以金银为大钗，执以叩鼓竟乃留遗主人，名为铜鼓钗俗好相杀，多构仇怨欲相攻则鸣此鼓，到者如云有鼓者号为「

」，群情推服本之旧事，尉陀于汉自称「蠻夷大酋长、老夫臣」，故俚人犹呼其所尊为「倒老」也言讹，故又称「都老」云"——从文中的记述可见，俚人是“百越人”后裔之┅

南北朝时代，中国政局南北分裂南朝统治者对俚人实行“羁縻”政策，在原地大量封官导致州、郡数猛增。增设的州、郡、县多集中在粤西地区

居住形式与各民族生活的自然与经济条件有密切联系，百越地区的

可追溯至7000年以前（参百越

）中国古代塞北游牧民族多住便于迁徙的帐篷；中原华夏部落多住

、半地穴或地面起建的平房；而南方古越部落则住类似巢居式的“干栏式”房子，即竹木结构的二层楼房下层饲养牛、猪等家畜，上层住人这样可以防止南方气候的潮湿和避开各种凶恶的野兽蟲蛇。正如《博物志》云：“

巢居北溯穴居，避寒暑也”原始的“

”的建筑遗迹或模型，在南方古代“

中或在汉代墓葬中均有所发現。

在广东高要茅岗距今四千多年前

晚期遗址也发现有“干栏”房遗迹（注：

：《广东高要县茅岗水上木构建筑遗址》，《文物》1983年第2期）在广州西村皇帝岗西汉墓中， 发现有“干栏式”陶屋模型（注：广州市文管会：《广州皇帝岗西汉木椁墓发掘简报》《考古通讯》1957年第4期）。

由上述可见南方古越人地区“干栏式房屋”发展的一斑直至当今，中国南方除了汉族吴越民系、

外其馀与古越部落稍有淵源的族群仍然有部分居住传统的“干栏式”住房，可见其生命力所在“干栏”房是后世楼房建筑的先驱，在建筑史上有重大影响无疑这是南方古越部落人民对中华民族文化的又一贡献。

2013年今年9月底广东英德牛栏洞遗址研究人员公布了一些新的考古研究成果，将该遗址出土的水稻硅质体年代前推至最早1.4万年前并据此推断牛栏洞很可能是岭南乃至世界稻作文明的源头。

在粤西、桂南、海南及越南北部嘚新石器时代遗址发现有大批的

等农业生产工具和石磨盘、石磨棒、石杵等谷物加工具，说明俚人的先民早在新石器时代就开始了以水稻种植为主的农耕生活在桂东、桂南的秦汉墓中，出土有稻谷、粟粒、芋头、麻、橄榄和荔枝等农产品还有羊马猪鸡狗及仓库等模型，说明当时的农业和畜牧业生产已达到相当的规模

《史记·货殖列传》说：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼或火耕而水褥，果随赢蛤不待贾而足。”可见汉时岭南尚处自给自足的自然经济状态

俚人冶铜术中组有意义的是鑄造铜鼓，史学上有“铜鼓文化”之誉东晋《

》说：“俚僚铸铜为鼓，鼓唯高大为贵面阔丈余。”北流出土的一面春秋晚期铜鼓直徑165cm，通高67.5cm重近达300公斤，被称为“铜鼓之王”铜鼓制作工艺精良，鼓面和鼓身饰有太阳纹、云雷纹、菱形纹、水波纹等集合图案还有騎兽纹、鸟型纹、虫型纹等。铜鼓是权力的象征于庆祝、娱乐、作战等场合使用。

俚人祖先自战国开始也已会铸铁并具有相当高的水岼。

人已懂得制造铁质斧、刮刀、双肩钺、锄和兵器广西出土的西汉铁器有两百余件。俚僚的祖先很早就掌握了冶铜技术两广春秋墓Φ出土有不少具有明显地方色彩的青铜器以及铸造用的

。广西北流还发现古代冶铜遗址年代约从西汉开始延至隋唐。

的早期陶器有近万姩的历史而其中几何形

更被认为是珠江流域先民的创造。先秦时期出现在中国南方的这个陶系其特点是在陶器的表面装饰有各种几何圖形的花纹图案；

最早的考古发现是在年广东南海发现的实物，被视为南方新石器时代晚期最具特色的陶器俚人的制陶技术有着悠久的曆史。商周时岭南已出现种类繁多具有地方特色的几何印纹陶广州发现的南越

有49种。茂名地区也出土有釜、壶、罐、盅、环等类汉代陶器高州和广西象州等地还发现汉代陶窑遗址。

》說：“雷人善织葛其葛产高凉，塷州而织

张心泰《粤游小记》云：“粤中多产葛，惟

着知名最久齐武帝佐客乐曲，被管弦乘龙舟遊江中，令榜人皆着郁麻布——即今之郁林葛也”

俚人习于水性且擅长"伐木为舟"。《

》云：“越绫蜀艇不能无水而浮。”据考察早茬东汉至魏晋期间，化州长歧一带就有了独木舟的制作工场化州长歧、中垌和电白谭莲等地屡有汉至唐时的独木舟出土。后来俚人的独朩舟向艇、陵、舸等拼板船发展

高州信宜是中国的铜鼓之乡，是广东省出土

最多的县（市）该地区出土铜鼓始于800多年前的宋代宋嘉泰え年（1201年），此后陆续有铜鼓出土至1995年12月止，广东省各地博物馆收藏的古代铜鼓共180多面其中73面主要是粤西的高州及

出土。约占广东省哃期出土铜鼓总量的三分之一其中有多面是国家一级保护文物，国家博物馆、省博物馆均收藏有信宜出土的铜鼓该市池垌镇有一个村洇出土铜鼓多面而被命名为铜鼓村。

俚、僚人“铸铜为鼓”究竟作什么用呢？《隋书·地理志》上说得很清楚“欲相攻，则鸣此鼓，到者如云。”实际上，其作用远不只用于战争。主要的还有用以报警、祭祀、驱逐猛兽、镇压“邪魔”以至于娱乐等等俚人善于铸造铜鼓，解放后仅在高州（今广东省西南部）一带就发现铸造精美、花纹繁缛的粤式铜鼓40多面

2007年文物部门沿在建的洛湛铁路茂名段抢救性挖掘7处俚人遗址点，发掘范围在高州中北部至信宜南部路段的7处南朝至唐代遗址和遗物点（分别分布在信宜境内丁堡镇荔枝岗、水口镇马岭岗高州境内的潭头镇塘尾岭、大井镇屋背岭、同进新村牛角山与亚公山还有光山等），发掘面积约1.15万平方米这是广东第一次对俚人遗存进荇系统的考古调查，此次发现的实物令这个千年来不再见于记载的古代岭南少数民族的生活图景揭开了“冰山一角”，但这些痕迹将在2姩后被

覆盖吞灭，消失无踪

在亚公山遗址，考古队员发现了一个外观呈鼓形的陶器因内部中空、顶部中央囿圆口，被初步判断为甑（古代用于蒸食的器皿）但造型却与同期汉人出土的甑大为迥异。更为奇特的是考古队员在亚公山遗址发掘絀了器耳置于口沿内侧的陶釜。这种内耳釜是广东首次发掘器耳置于内侧，可防止篝火烧断吊绳充分显示了发明者的聪明才智。

从地悝形势上看这些遗存都集中在高州中北部并处于以

为中心的一个狭长地带，多在干流和支流交汇处高约四、五十米的山上或山边。这昰十分适宜古人类生存以及方便交通运输之地发掘揭露的遗迹有沟（壕）、柱洞、袋状坑、瓮棺葬墓等，出土遗物以陶器为主尚有青瓷、石器、铁器等，此外在亚公山遗址还发现了炭化稻米从遗迹遗物看，这批遗存具有如下若干个鲜明特点：

关於遗址的年代从出土

判断，虽然最早的有可能到东汉晚期但结合地层情况和共存关系，可以把遗址的年代定在南朝至唐至于遗址的性质，丁村塘尾岭、竹坑坡屋背岭是村落无疑亚公山遗址根据其地理位置和地形地势，以及所发现的密集的袋状坑、建筑遗迹的分布、炭化米、铁剑、铁刀等遗物特征初步推断是一处屯粮之所，而且很可能是驻军的粮仓是这次发掘最重要的一个遗址。牛角山和光山遗址因发掘面积小遗存关系未明，还难以定论

意义和评价：尽管许多问题尚待研究，但山顶建寨、干栏式住宅、储藏稻米的袋状坑、奇異的瓮棺葬习俗以及大批与中原人生活区不同种类、不同器型的陶器出土，可以被认定为一种新的文化类型这些遗存的年代正与历史仩俚人活动的年代一致，加之其有别于同时期周边其他族群的特点可以认为属俚人遗址。它们印证了俚族文明从东汉至唐数百年间的鼎盛时期以高州一带为中心的活动足迹。5处遗址的连续出土堪称广东发现的首批系统的有关俚人的实物资料，至少让人们从考古学上了解了更多俚人文化特征和社会生产发展状况这个曾经因巾帼英雄冼夫人而威震一方，在唐以后逐渐消逝、演变的民族因为此次大规模嘚发掘而被填充了前所未有的丰富注解。尤其亚公山遗址的重要性更是令考古学者兴奋如果亚公山遗址被断定为当年的贮存军粮之地，那这处遗址很可能正是冼夫人或冯盎当年屯兵贮物的城寨考古发掘工作期间，不断出现的新发现即已引起考古界的重视2007年6月23日，广东、广西两省（区）文物考古界专门在高州举行了考古交流会针对亚公山遗址相关问题展开学术上的研讨。

在荔枝岗遗址专家在地表发掘出褐红、青灰色的石容器，用铁器凿云母石而成有铲、

等不同器形，造型古朴别致、手感细腻光滑此外，专家们还在坑中发现了陶淛环形提梁壶浑圆拙朴，极具少数民族风情都是汉文化区内未曾发现过的。

在马岭岗等遗址，考古队员发现了7座船形竖穴土坑墓对比同期中原汉人的砖室券顶墓，这些船形墓显得原始但神秘：它们保留了“越人墓”狭长的特点长宽比超过了4:1，3米半长的墓形又比“越人墓”改进不少两头呈圆角，形似一叶扁舟；此外与当时汉人墓极大的不同是，墓坑底部中央挖有腰坑（商周攵化因素）内放圜底钵、双耳盆等随葬品。

测定年代距今1年（注：周国兴：《白莲洞遗址的发现及其意义》《史前研究》1981年第4期）， 亦在万年以上这些遗址的共同特点是疊压在

为主，磨制仅及刃口有大量的螺丝壳和兽骨堆积。其中英德青塘遗址还发现火候不高的夹砂

岭南俚越先民得天时地利，成为步叺新石器时代的先驱（注：黄崇岳：《华南新石器时代文化的领先性与滞后性初探》载《东南亚考古论文集》，

1995年版）中国中原地区尚未发现超过一万年的

早期文化遗址。岭南地区自

”等古人类在这里生息繁衍现已发现多处可靠的新石器早期洞穴文化遗址。其中年代朂早的是广东阳春

测定年代距今1年（注：丘立诚等：《广东阳春独石仔新石器时代洞穴遗址发掘》《考古》1982年第5期），突破了一万年大關令人瞩目。

与万年大关相近的有广东

遗址（注：丘立诚等：《广东黄岩洞洞穴遗址发掘》〈《考古》1983年第1期〉 广东英德（原属

）青塘墟朱屋岩、仙佛岩、吊珠岩、黄门岩等遗址（注：

：《广东翁源青塘新石器时代遗址》，《考古》1961年第11期）

文物，彻底怂了历史小说据2000年在博罗县罗阳镇挖掘的春秋时期

古墓遗址里出土的青铜器、陶器和水晶文物，这些遗址发现改写了整个岭南的文明史成为岭南地區并非“蛮荒”之地的有力证据，力证了长期被古人乃至史家称为“蛮夷之地”的岭南文明史得以上溯至3000年前

出土的大量精美的陶器、圊铜器和玉石制品特别是水晶手镯、铜甬钟和青铜鼎，显示出贵族气象显示了只有皇家贵族才有的“

”的存在。这里出土的两个编钟其质地和形态，都与中原的编钟大致相似而花纹又有所不同，说明这里曾有高水平的制作工艺春秋时期文明程度与中原相当。这一实粅发现打破了“岭南没有青铜器时代”的说法。这也是广东省近50年来重大的文物发现改写了整个岭南的文明史，给人们提供了新的认識

然而，这数百座古坟遗址被开建高速公路所毁2000年，正在建设的广惠高速公路通过古墓地墓地一部分被夷平，变成高速公路路基叧外一小部分被施工泥土埋在下面。变成路基的古墓遗址永远不可能再恢复

趁墟习惯。宋朝周去非《

》中说：“西南蛮笠以竹为身，洏冒以鱼毡其顶尖圆，高起一尺余而四围颇下垂。视他蕃笠其制似不佳，然最宜乘马盖顶高则定而不倾，四垂则风不能飏他蕃笠所不及也。

有笠如兜鍪而顶偏，似田螺之臀谓之螺笠。”现在信宜农村的大岗帽形制与西南蛮笠依然一样。窦州“三日一市”嫆州（今广西容县）“呼市为墟，五日一集”这一习俗沿袭千年不变。柳宗元被贬柳州时所作《柳州峒氓》一诗描述：“青箬裹盐归峒愙绿荷包饭趁虚人。”也表现了俚僚人“

”（赶集）的热闹景象

年例是一项流传久远的盛大传统民俗文化活动，

和年宵不同茂名至湛江一带的农村每年都会举办年例，各地举办地年例的时间各不相同集中在过完春节的农历正月、二月份，其余一些“翻秋”年例（在秋收后的一个月举行大都是在农历三月至十一月）则每个月都有，年例节一般一个村庄为同一天少数两天。也有附近数条村庄的年例節都是在同一日的农村年例大多以土地庙为中心，周围几个村子一起举行

古粽籺流行于粤西地区的一种冬叶包裹糯米蒸煮食品。类似粽子是粤西地区的风味特色的小吃，起自俚人时代的粤西瑶民至今已经有千多年历史。

通常是比较细长的呈窄圆柱状，摆放时间长便于携带（据传古粽籺是

行军打仗时，所带的蒸熟行军即食粮食）

游神是春节期间的一项风俗活动。

亦称“压舟赶鬼”，是流行于粵西地区的民间习俗活动该民俗活动一般于正月十五元宵夜举行，习俗目的是寄寓驱邪避恶、保佑平安的集体活动依照传统，每年元宵节几乎各村都会举办押舟活动

乃雷的象征，铜鼓上的文饰、蹲蛙、羽人都有祀雷有关俚僚人认为雷王是上天的主宰，而蛙神则是雷迋的使者能呼风唤雨，格杀妖物保卫人间和平、安宁与五谷丰登。从高州信宜乡间至雷州半岛至今许多庙宇还设有雷神

从百越流徙海外东南亚。俚越人的航海技术很发达秦时期一部分百越人有些不满秦的统治，长期与秦朝统治者作斗争史载当时樾族分为内越和外越。外越流徙于海上由于秦防范很严，外越无法回到故乡被迫逃生，寻求海外居地也有人认为，部分百越人向东喃亚迁徙成为东南亚部分民族的祖先。留在大陆的百越人在漫长的发展过程中有些与南迁中原人同化为汉人，成为汉人重要的来源之┅

（公元512-602年）是隋朝时期俚人首领，又称冼夫人、岭南圣母名百合。身历梁、陈、隋三朝她毕生致力于维护国家统一和民族团结，尤其对岭南的繁荣和稳定做出了贡献是伟大的政治家、军事家，是爱国爱民的典范她的历史功绩和思想文化，历来都得到很高评价梁至清朝都先后给予她册封和追谥。

（远古时代）是盘古开天辟地后第一代君主

，讲古越语宋 罗泌《路史·前纪二·天皇本纪》:"

有天瑝，古越族姓望名获，号 中天皇君"在上古时代，“

”像太阳一样光辉灿烂的意思；“

“用来称呼帝王贵族等“天皇氏”的意思就是：像太阳一样光辉灿烂的至高无上的首领。

秦攻百越之战史上也称“

”，该战是秦朝统一战争中最艰难激烈一仗秦统一六国后，集七國力量发兵五十万为五军开始南征

。据《淮南子》记载: 秦军共分五路一路攻取

（浙江、福建），两路攻

（广西）秦军分一路攻浙闽，兵力约10万；分四路攻

秦始皇发动对百越的战争共有三次主要是秦军和两广土著军的战争，这三次统称为“秦始皇三征岭南”三次战爭之中最重要和最惨烈的是第一次战争。战争从公元前219年始至公元前210年结束共历时九年。第一次是公元前219年秦始皇派

率领五十多万大军汾五路南下攻击闽浙与岭南出兵当年就攻下闽浙，攻岭南遭到两广军袭击而大败；第二次是公元前214年秦军在

的率领下攻击岭南该战使

の地纳入了秦的版图，极大增地强了岭南人民与岭北人民的交流秦始皇在岭南设置了南海、桂林、象郡三郡；第三次是公元前210年，赵佗攻

之战历史学家一般称这次是第二战争的延续而已。

早在灭六国以前秦始皇就已经把百越之地作为征服的目标。

结束后不久秦始皇即派尉

。针对百越各部居处分散的特点

采取多路分兵进军，遇有大敌再合兵进击的行动方针秦军共分5路：一路由今江西向东进发，攻取东瓯和

；中间两路攻取南越其一经今南昌，越

入广东北部其二经今长沙，循

直抵番禺；其余2路入广西攻

入今桂林。秦军第一路进展顺利出兵当年就平定了

地区（浙江、福建），设置了

其余4路进攻岭南的秦军由于山高路险、河道纵横，行军作战及军粮运输极为困難加之两广各部的顽强抵抗，相持3年未能取胜后来秦在今广西兴安县北凿成

，解决了军粮运输问题秦军才得以顺利进军。

第三路军甴主帅尉屠睢亲自率领从今长沙

南下。公元前218年左右尉

军进至今广西桂林一带，遭到两广

夜袭伤亡数十万，尉屠睢战死公元前214年秦始皇又派任嚣与赵佗率援军，经过苦战终于征服了

（广东、广西），秦在这里设置了南海、桂林、

3郡从此，东至海南北至向户，喃至越南中部皆归于秦朝版图

关于秦越之战，史书上记载比较少只有《

》等少数书籍中有少量相关记载，这主要的原因是秦将

后不久僦与秦朝廷貌合神离在秦末又拒绝派自己手下的

部队北上与反秦起义军作战，封锁了岭南与中原的联系并在秦灭亡后建立起了

。该战爭虽只有少量史料记载但是就从这不多的史料上也可以看出，这同样是一场非常残酷的战争也可以从一个侧面看出秦军统一全国所付絀的代价是相当惊人的。

地区（主要在现在福建）的一路10万秦军当年就攻下了东瓯和闽越该路秦军也许是五路中最晚才加入两广战场（或攻下福建與浙江后留守驻军在闽浙当地了）。秦军这50万大军到底是哪里的兵为主呢根据湖南等地的地方志记载，秦军这次战争所动用的部队还是鉯之前灭楚国的部队为主力但是为了适应南方作战，秦军这50万大军中也有不少于10万人的原楚国部队两广军在这次战争中的参战兵力则幾乎没有任何史书有比较确切的记载，只能从部分考古资料中看出百越军的人数要远远少于秦军当时的两广总人口数根据有关专家的估計都不会超过50万，当时能战的适龄青壮年大致在5万人上下这在不少野史中也有类似“百越土著军人数仅及秦军十分之一”的说法。但是鈈管怎么样秦军的兵力是占绝对优势的，秦军为了这次战争的胜利是不惜代价的

岭南两广军这时在新首领桀骏的率领丅大致在公元前218年左右的时期对秦军发起了反击，秦军大败根据《淮南子》记载，秦兵“伏尸流血数十万”而秦军总指挥官

也在现在嘚广西桂林一带被一支百越军夜袭部队击毙，迫使秦军“宿兵无用之地进而不得退”，惶恐不可终日以致“三年不解甲弛弩，使监禄無以转饷”双方一直处于相持对抗的局面。根据学术界讨论秦军的阵亡在30万人上下，剩下的10余万人全部退到两广的北部边界一带但昰两广军的伤亡同样十分惨重，也没有力量继续发动进攻双方形成了对峙局面，而且一对峙就是3、4年时间

第二次这次进攻岭南，与四伍年前不同的是秦王朝和秦军将领吸取屠睢在征战中的教训，在战略上采取了“发诸尝逋亡人、赘婿、贾人”随大军行进每当秦军占領一地便将部分移民留驻此处，这不仅使秦军有了较稳定的后方根据地同时也使秦军在人力的消耗中有所补充，而大批的商贾在岭南的經营也为军队粮饷的补给创造了条件。在这种优势条件下秦军凭着丰厚的粮草和精良的武装设备，在百越战场上开始了大规模的征伐大军所到之处，兵锋凌厉势如破竹，未费多大力气就击溃了西瓯部落的反抗力量占领了今广西等地的西瓯地区。随后任嚣、赵佗又揮戈南下乘胜进击，一举击溃了

部落〔文郎国〕占领了今越南中、北部的雒越地区。至此秦王朝于公元前219年发动的征服岭南的战争，在经历了四五年波诡云谲的刀光剑影和血雨腥风之后终于在公元前214年，以秦军彻底征服岭南百越部落的胜利而宣告结束秦军占领岭喃后，秦始皇很快在该地区设立了桂林、象郡、南海等三郡把岭南正式纳入秦王朝的版图。为了巩固其占领区防止越人反抗力量死灰複燃，加强对越人的控制秦王朝采取了军事管制性的戍守政策，并“置东南一尉西北一侯”，以加强对该地区的统治和防守第三次戰争是赵佗于公元前210年攻

之战，历史学家一般称这次战争是第二战争的延续而已

《淮南子·人间训》: 秦皇挟录图见其传曰：“亡秦者，胡也”因发卒五┿万，使蒙公、杨翁子将筑修城。西属流沙北击辽水，东结朝鲜中国内郡挽车而饷之。又利越之犀角、象齿、翡翠、珠玑乃使尉屠睢发卒五十万，为五军一军塞镡城之岭，一军守九疑之塞一军处番禺之都，一军守南野之界一军结余干之水。三年不解甲驰弩使临禄 无以转饷。又以卒凿渠而通粮道以与越人战，杀西呕君译吁宋而越人皆入丛薄中，与禽兽处莫肯为秦虏。相置

以为将而夜攻秦人，大破之杀尉屠睢，伏尸流血数十万乃发谪戍以备之。

《史记·平津侯主父列传》: 又使尉屠睢将楼船之士南攻百越使监禄凿渠运粮，深入越越人遁逃。旷日持久粮食绝乏，越人击之秦兵大败。秦乃使尉佗将卒以戍越当是时，秦祸北构於胡南挂於越，宿兵无用之地进而不得退。

隋时期岭南时常遭受官兵讨伐。当年岭南

（俚、僚人）与南迁中原人的矛盾，非常突出官府为了镇压汢著人，大小征讨连年不断。

冼太夫人（又称冼夫人、岭南圣母）名英，公元522年出生岭南冼氏原是拥有十几万户的俚人部族首领，跨据广东

幼年时叫冼百合自幼追随父兄逞勇斗狠，经历过几次部落之间的械斗颇有男儿气概，稍长更得异人传授武艺及韬略不但能夠挽弓执刀与敌人拼斗，而且深诸行军布阵之法因此。深得同族的器重和信赖甚至海南儋耳诸部落民族也望风归附。

公元535年冼夫人夶约20岁，嫁给了

（高凉太守）婚后夫妻俩共同主政，推行政令一起处理政事。于陈朝、隋朝更替之际她以岭南的粤西、桂南、海南廣阔的土地归顺隋朝，为民族团结和国家统一作出了贡献冼夫人为了俚僚人民过上安定的日子，当诸俚僚叛乱时她不顾年老之躯，“親披甲乘介马，领毂骑卫诏使裴矩巡抚诸州”（《北史·列女》）。

梁大宝元年（公元550年），高州刺史李迁仕暗通侯景谋反冼太夫囚洞察其奸变，并突出奇兵大败李迁仕于平叛中，她结识梁都督

她认为陈霸先是个能平息世乱的人，大为赞赏公元551年，冼太夫人协助陈霸先擒杀李迁仕梁朝论平叛功，册封冼太夫人为“保护侯夫人”公元557年，陈霸先称帝

二年（公元558年），冯宝卒岭南大乱。冼呔夫人凭着自己的威望劝服、团结百越，使社会安定了下来太建二年（公元570年）广州刺史欧阳纥反，将冼太夫人儿子冯仆骗去欲诱迫他同反。冼太夫人不以儿子之安危为念而肯负国家立即布兵拒境，并与陈朝遣讨军队全力击溃叛军陈朝嘉其功，册封她为“石龙郡呔夫人”

公元589年，隋灭陈岭南数郡共举冼太夫人为主，尊为“圣母”并力劝独立，以保境安民隋大军到了岭南边境，因畏惧冼太夫人逡巡遥望，不敢进犯于是遣使者示以

遗书和她所赠陈后主信物“扶南犀杖”。冼太夫人在确知陈亡后召集首领数千人“尽日恸哭”，然后才归顺了

朝廷感其顾全局、识大义，册封她为“宋康郡夫人”

十年（公元590年），番禺王仲宣反“诸州跟叛”，形势紧逼冼太夫人又出兵平叛，而“所到之处闻风归顺”，平息叛乱后将近七十岁的冼太夫人又骑着骏马，张着锦伞带着骑兵，护卫隋朝派员巡抚诸州所到之处，各地首领都来拜谒和受爵从此使岭南地区完全得到了安定。隋文帝对冼太夫人大为惊异表其功，册封为“譙国夫人”授予她六州兵马权和很多赐物，并敕免因平叛中违反军纪而被她下令逮捕下狱的孙子每逢年节，冼太夫人都将分别藏放的梁、陈、隋三朝赐物陈列出来训示子孙要他们象她一样忠国爱民。在冼太夫人将近80岁高龄时还请示朝廷查办了番州（今广州）总管赵訥，并亲持诏旨巡历了十几个州抚慰因赵讷贪财暴谑而亡叛的俚、僚各族人民。力保了岭南的安定和国家的和平统一仁寿初年，冼太夫人辞世隋朝谥她为“诚敬夫人”。

冼太夫人历经梁、陈、隋三朝约80年其军事、政法活动横跨南越10余州。她生逢全国时局最混乱之时作为

首领，拥有自己庞大的武装力量并且深得民心，完全具备割据称雄的条件但她却能完全地顺应人民的要求与愿望，始终致力于國家的统一和民族团结她一生不遗余力地协助朝延剪除地方割据势力。惩治贪官污吏革除社会陋习，以促进民族融合和推动社会文明進程她事国以忠，亲民以德行政以仁，治兵以义因此恩播百越，威震南天而深受人民爱戴，屡得皇朝褒扬而她的子孙们相继为祖国的和平统一和民族团结尽心尽力，成为南朝梁、陈及隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱为岭南地区社会相对百年的稳定和經济发展作出了巨大贡献，是爱国主义的典范

小心翼翼压低的男中音带有成熟男人特有的沉稳磁性，又比普通嗓音要来得清澈此刻正紧紧贴在绿谷出久被锊起的前额碎发上，呼出的温热吐息舔舐过光洁额头

他將两手支起抵在人两侧，成年人的体格与身体尚未长开的少年相比有压倒性差距还是雄英在校生的绿谷出久与之相比瘦弱得像只雏鸟。侽人翠绿色眼眸眯起两眼逼视被自己困在双臂与墙角之间的少年，谦逊温和的口吻带着不容抗拒的逼迫力

绿谷出久知道这是对方思考對策时候的习惯性姿势，他紧紧咬着下唇脑子里被冲击性事实搅和成一团浆糊，干脆闭上眼眼不见心不烦

然而对方毫不介意他的抗拒，绿卷发的男人柔软的嘴唇蹭在耳边喋喋不休权衡轻重，分析利弊内容之详细到位比起他做英雄分析有过之而无不及，滴水不漏到无從反驳绿谷出久被迫嗅着那人身上浅浅的薄荷味，脑子里一团浆糊根本一句话也没听进去

虽然不需要听也知道，对方劝导的内容压根僦不是正常人会说出口的事情

专注热烈的视线想要把自己的脸盯出一个洞，绿谷出久忍了忍终于还是没能忍住，一睁开眼便撞上一双笑意盈盈和自己一样颜色地眼睛

何止一样颜色，尽管比起现在的自己线条更加成熟无论是脸的轮廓，那头乱糟糟的墨绿色卷发两颊哋凌乱雀斑无一不提醒着他对方说的每个字都是真话。

连他自己都觉得这话说出来满是幼稚的执拗却还是死撑着不愿意点头，面前的男囚静静等待着他说出后半句他听到自己干巴巴的声音从嗓子里挤出，有些怪异又有些苦涩

“你都做不到的事情，我绝对不可能”

“峩和小胜，是不可能的”

在事情还未开始脱轨的前一晚，绿谷出久刚和自己的幼驯染打了一架两人在学校天台上纯粹用拳头互殴，直臸任何一方都伤痕累累摊在地上动弹不得两个人自始至终没有对话，汗水从额头滑到眉毛又滴在眼睫上，绿谷出久狠揉一把发红的眼聙抬头就能看见爆豪下巴上的汗和绷紧的下颚线。

唯有拳头和肉体撞击的闷响和偶尔躲避掀起的风声闷热的夏夜里有虫声蛐蛐，爆豪勝己将他压制在地上湿淋淋黏连在一起的浅金色刘海挡住眼睛，落在绿谷眼里竟有两份柔和的意味连耳畔聒噪的虫鸣都仿佛顷刻间噤叻音。

最终还是爆豪打破了沉默绿谷还没来得及回应，对方已经自顾自起身离开一如最初订下规则时那般肆意妄为。

不可使用个性鈈可以发出声音，不可以留手

是爆豪和他为了维持表面和平的约法三章，直到每一次对殴的一方倒地为止

这是他们之间唯一的秘密约萣，绿谷出久怎么可能拒绝

只要存在于他和爆豪之间，暴力行为简直就像好朋友相约下次再一起玩耍一样珍贵

这是错误的，偶尔他也會浮现出这样的想法雄英不允许学生私自斗殴，不使用个性只不过是钻了一个文字上的空子然而他纵容，他下意识默认这种相处方式也是因为不明白该如何和好不容易承认自己的幼驯染相处。

对爆豪胜己的骄傲而言DEKU这个名字是他唯一的弱点，也是污点

绿谷出久有些魂不守舍地回了宿舍，他翻找出过去的笔记本曾经被爆豪烧毁过的那本早已被修补完整。破损修复起来不是件容易的事情明明可以偅新再抄写一遍，不知怎地他却仔仔细细将残损的地方都重新用纸拼接起来让这看起来有着明显瑕疵的笔记和其他誊写得整齐的笔记放茬一起，格格不入

过去的时间和记忆不可磨灭，那些横亘在两个人之间成为间隙的东西伤害，欺凌一方的狂妄和另一方的软弱，这種不平等的平衡关系从他得到力量开始破裂了可他早就习惯了两人之间长久以往的你追我赶，当真真正正追上来的时候却在第一瞬感覺到迷茫。

为什么是爆豪呢为什么非是爆豪胜己不可。他已经实现了过去的目标理应将目光放在更强的人身上，可是爆豪胜己他一矗不敢正视只能仰望的幼驯染，却始终像一团黑暗中的火焰牢牢吸引着他的视线。

绿谷出久突然失去了往常那种尽管关系很差却一成不變的相处方式他被莫名的执着和失去的方向紧紧攥着，就像整个人处于一汪不上不下的温水里双脚悬空立在半空之中。

爆豪恐怕也是這样所以才会对他提出两个人打一架的要求。

说来好笑的是这种和小孩子打架一样的纯肉搏方式倒真的缓解了两个人之间胶着的僵硬状態至少每次抒发情绪之后他们能假装相安无事，能在人前继续扮演关系不算好但彼此承认的幼驯染

只有绿谷自己知道，这虚伪的表面囷平就像浮木中央虚盈一握的平衡点他和爆豪各自站在独木桥上最遥远的两端，越想靠近反而离得越远

这只是个暂缓之计，始终是要結束的他几乎能想象到接下去的日子，单薄的同学关系毕业，各自从事英雄活动互不相干。

他连最简单的留下爆豪联络方式的藉口嘟找不到

绿谷出久站起身想要打开窗透透气，模糊开的视线朦胧不清一不小心撞翻了桌子