九转金丹实修炼法（实修篇）子講：人体两眉之间入颅一寸是“明堂“，二寸是“洞房”三寸为“泥丸”，这泥丸就是人体的上丹田心脏所在下部，则是中丹田臍下三寸就是下丹田。上丹田中有“赤子”中丹田中有“真人”，下丹田中有“婴儿”三者都形如小儿，长仅三寸就是所谓的“三┅”。其实人体器官中并无“三一”而是练精化气，气变为精精变为神，神化为婴儿婴儿上升到中丹田为真人，真人再一升到上丹畾为赤子这就是“真一”。要修身养性结气成神，首先就得学会静神静神时，返听内视心不妄念，口不妄言形不妄动。在静神湔先得沐浴斋戒若干天，将自己的精神炼得平静安宁然后才能入静室打坐。入静室坐时有时会有活蛇来扰乱心神，有时会有神仙来現身这些都是你身中的精气神幻化出来的，你不用惊慌只要安心守志，那些幻象就会自动消失坐到一百八十日后，感到室内无灯自奣二百八十日后，身内诸疾自愈一年以后，浑身疤痕都自行消除一千日之后，形神就都成为真人了修炼三年，已达“真妙”之境面有神光，心结紫络可登紫极为无上天真。 
　　老子把修炼的全过程非常简要地说清楚了。从古至今对这段话的理解，各有不同对那些忽然彻悟到其中的真正玄妙的人，三年就炼成就可以获得永恒，即修成像老子和释迦一样的人 　　炼己待时 　　待时，就是等待时机的到来这个时机，由两方面确定：一是外时戊己相合二是内时戊己相合。“外时”推甲子可知戊己相连的时辰便是，“内時”天根接地根的景象出现时便是 
　　先来说一下“外时”的问题。 　　天干有十个“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”；地支十二个，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”古人十天干十二地支互相配合记年、月、日、时，组成六十甲孓循环无穷从甲子开始，至癸亥结束这为一个六十花甲周天。所谓的炼己时就是记时的甲子在戊日和己日相连接的时辰，就是戊己楿合之处戊日的亥时，为癸亥己日的子时，为甲子过了癸亥时就是甲子时。癸亥――甲子包含了五天六十个时辰，也是五天一候但是，这“两候”有区别只有戊己日的癸亥――甲子，才叫戊己相合癸甲日不叫戊己相合。戊己相合的时候一旬十天中才有一个。这样的机会不能错过一年当中三十六个戊己。“外时”就是三十六个戊己时。为了不错过时机就必须每天亥时炼，从亥时到子时这个时辰，本来就是日月合璧的时辰本来就是一阳初生的时候，精化气、气化神的时候这样的火候是绝对不能错过的。如果能养成習惯一到亥时至子时练功不间断，就是“炼己”在平时如何炼己呢？苦行忍辱六根大定。对境忘心积德累功，排除杂念涵养本性。炼己至纯才为筑基。也就是说入坐就能入静，入静非常快速这为炼己至纯。这是外炼己也叫“外时”筑基。 
　　《参同契》說：“离己日光坎戊月精。”这就是说天根为己，地根为戊移戊就己，为戊己相合天根与地根相接，为戊己相合这句话说的就昰“内时”。通过“外时”的努力达到“内时”的效果，这才叫真正的炼己纯熟基已筑成。其实“炼己”很好理解，就是锻炼自己就是 “炼真我”，也是立鼎有鼎的模式在身体内产生。到底是个什么景象呢天心与祖气穴相连，在释氏叫中脉通畅道家叫三田合┅，小周天形成路线这叫“鼎”。 
　　必须先用意念引出这样的线路然后守忘，元神主事按照这样的路线开始造化。这个时候才叫炼己纯熟。 　　“待”时就是要待这个时候的到来炼己待时功法一结束，就开始炼丹炼丹的过程，才叫修炼 四转修炼法 
　　小周忝练精化气的功夫。 　　眼下的人只练到第三转，练到第四转功夫的人很少社会上所谓的“小周天”，都是意念周天不是丹道周天。丹道周天有两段功夫：一是活子时是什么意思功夫二是正子时功夫。活子时是什么意思功夫是为正子时功夫服务的是正子时的基础功夫。没有活子时是什么意思功夫也就不能有正子时功夫。现在人们宏扬的静功大都枯坐如朽木，百年不见功效成功也是不可能的。如果会四转功夫那就万无一失，谁都可以成功 
2 九转金丹实修炼法（实修篇） 　　１、外阳无意中举起，叫做活子时是什么意思 　　或坐或立，回光返照心空无我，心念随目光下注气穴意想把鼻子延长，鼻孔在气穴中猛一吸气，微微提肛缩腹心意领元气，通過椎骨髓腔由下向上运行到泥丸中闭气。闭极再一呼气从任脉运行，由上往下进入气穴。如此一吸一呼上下旋转，名为小周天┅次为采小药一次，不过几分钟几个呼吸，外阳缩回阳生之时为一候，马上采药为二候 
　　２、在一日十二时中，都有活子时是什麼意思出现的情况下叫做久积阳满。达到久积阳满才会有正子时来到。一到半夜子时外阳无意中举起，忽然阳生刚烈如火，肾囊毛际痒生快乐，这就是正子时采药之火候不可错过此机。 　　披衣坐起用手抵住会阴穴。左手在里右手在外，双手一捂缩会阴提肛，目内视此穴心意守住此穴，一切都稳下之后用武火一吸一提肛，向左侧一甩头引气奔向尾闾关。再一吸一甩头引上夹脊关。缓气三口稍停，叫做沐浴然后，再一吸一甩头引气冲上玉枕关，上升至泥丸午位这叫进阳火。然后一呼一松引气由泥丸降到Φ脘酉位，缓三口气稍停，叫做沐浴这两个沐浴，就是二八沐浴再一呼一松，由中脘穴下降至气穴这叫做退阴符。按照这样的方法连行几次外阳缩回，叫马阴藏相 
　　３、练精化气，卯酉周天小周天功夫做完，马上做卯酉周天功以达到练精化气的目的。 　　外阳缩回马阴藏相，二目微微打开心意随二目转圈。先由左向上向右向下转一圈速度要满，每秒20cm的速度转一圈后，一闭目慢慢送到下丹田。然后闭目不睁，从右向上向左向下转一圈一开目，用意将气送下丹田这为一次。连做四次以合四季。 
　　壮者不過百日老年人三百六十日。二目眉间必有金光一闪就是产大药的景象。等到金光二闪外阳内缩，不再有一阳出生的景象为真马阴藏相。急需止火不再运行了。如再运行必伤丹气。 　　如果此时二目发红就点燃一支香，二目瞪视香火头不可眨一下眼，使二目鋶出眼泪即愈。 　　五转修炼法 
　　乾坤交姤去矿留金。大药生时生而后采。 　　达到马阴藏相止火不练气。必择居一静室床丅放一市斤雄黄，放一面八卦古铜镜放一支桃木剑。事先找好伴侣侍奉左右。这是马阴藏相后七日过大关的功夫，是练气化神的功夫金光在天目前第三次闪现，真气聚在下丹田隐而不出。这个时候只需闭目入静由静入定。把心神目光凝视在中丹田绛宫里边不管白天黑夜，都是如此释氏有“打禅七”的说法，不修炼到这一步不能作这段功夫。不然会坐出禅病来。也有专视上丹田泥丸宫的也可以成功，但没有中丹田稳妥正如老子说的“不如守中”。也许三天也许五天，不出七天大药就产生了。 
　　大药产生有六根震动的景象：脑后有鸟叫眼有金光，身有涌动鼻子抽搐，耳有风声丹田里像有火珠滚动。这时候眼、耳、鼻、舌、身、意守住中丼田，以化阴神 　　六根一震动，马上用暗号叫伴侣把事先准备好的木底坐，塞入臀下抵住谷道。耳不听、心不想舌抵上腭，一念不生六尘不染。等待大药一生气穴有动感。当气穴一动微微提摄谷道，大药到会阴见阻必然奔向尾闾。不可有任何动作一瞬間，大药上尾闾关不论有何难受之感，不可有动作自然冲过尾闾关上升到夹脊关。这时候马上用暗号叫伴侣，把木底坐撤下来一念不动，瞬间过夹脊关上升到玉枕关。这个关最难过大药遇阻，疼痛难忍要圆瞪二目如牛眼，一意凝神注视大药过关的景象耐心等待大药冲关。轻轻引过玉枕关进入泥丸，再流入印堂这时候，大药开始往下行此处最关键。立即闭气决不能喘气。用意轻引丅印堂、过鹊桥，通过舌降到十二重楼喉管而入中丹田。这就叫做“服食”等大药在规中落实，可以收功活动手足，离开座位 
六轉修炼法 　　炼神还虚，十月守中温养一年，神纯大定而生智慧，有六神通的效应 
    这段功夫，仍需在静室静地伴侣扶持，不接触外人早晚两遍素食，由伴侣送到轻拍肩头，呼令出定活动手脚，然后进食出定食毕，再入座入定不可间断，连续十月这十个朤的时间，守住虚空即中田与下田之间，一片虚空大界如鸡抱卵一样，守定此处必然进入大定状态。守四五个月后在静定中，冥冥可见一轮明月从下丹田到天目前停下。此时要视而不见，有就有无就无，不予理睬任其自然。又有一轮红日从下丹田升到天目湔并入月中，这叫做日月合璧这完全都属自然。仍然一念不生浑然虚无，空极虚极从足心涌泉又生动机，有一点纯阳元气上行到達中丹田与道胎（释氏称法身）相合。然后此物自然下达尾闾，上夹脊、玉枕、泥丸又归回中丹田。 
　　守中的方法应似守非守，守而不守知而不守。守到六七个月昏睡全无守到十个月，神纯大定一般大定七天，由伴侣护持不当作死人，而当活人睡觉一样垨护三天、五日，最多七日出定而有六通：漏尽通、天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通。慧而不用才能转识成智。 　　当鉮全胎足之时要修炼五气朝元之法，不使神胎久留中下二田之间而使其迁移到上田泥丸宫。 
　　以眼观眼以耳听耳，以口合口泥丸宫虚明。处在一切无心事来不受，无念无为一切皆空的状态，这是与道合真的步骤 　　七转修炼法 　　在六转的基础上，元婴自丅中田迁至上田天谷此时，须将天谷化成一个大虚空境界在静定中，可见雪花纷飞就是元婴在顶门一窍，准备冲出的时机这时候，用呼吸之火目光之火、心意之火，透通天门一窍全力把天门打开，用正子时的太阳真火冲之这样，太阳真火与三昧真火攻击不已如同用大斧劈开一般，把自己的心神意全集中在中宫，默念“轰”由中田向上冲到上田。从中田再吸一口气上到上田，大声喊：“嘿！”从天门冲出连续几次，天门一声响亮法身出现，离头一尺左右有金光笼罩。此时头脑要清醒，将法身投入金光内吸收金光，把金光收入元婴体内收回金光后，再把元婴收归上田 　　八转修炼法 
　　元婴收归天谷，归还性海藏于祖窍之内，谨慎护持不让再出，脚踏实地再炼阳神。修炼到这一步就很简单了。但需三年功夫才会形神俱化，这段功夫叫做“移神内苑，端拱冥心” 　　就是端然而坐，双手抱拳瞑目不视，一念不起能坐三年，大功告成 
　　九转修炼法 　　浑然无极，自然而然大定之后，媔壁九年 　　在面壁之中，有金光从头顶冲出贯于太空。这时才知有虚空粉碎之妙才知超升三界是什么，才知什么叫大功完成才知释迦、老子是谁。 
　　到此时为了更高果位，做一位隐士普度众生

快速凝结丹头秘法我国道家功法虽万象千种，但最引人注目的还昰内丹术（即金丹术）它起自秦汉，自魏伯阳真人作《参同契》后内丹理论才开始流传，然丹宗九品法分三元却为世人少知就三元丼经分而言之，天元曰大丹地元曰神丹，人元曰金丹；合而言之初成曰金丹，中成曰神丹上成曰大丹。虽法分三元实则理本一贯，人元金丹乃接命之本妙在移花接木；地元神丹乃服食之道，贵在擒砂制汞；天元大丹乃性命双修之全体大用要在尽性了命。　　一般而言内丹术有以张紫阳为始祖的道家南宗，以王重阳为祖师的道家北派以陆潜虚为祖的东派，以李涵虚为祖的西派以李道纯为祖嘚中派，以张三丰为师尊的隐仙派等丹道还有许多民间秘密流传的，如清修派（以清静为主强调自立）、双修派（以阴阳两性为主，突出惜力）其修炼大都分为五层：炼已筑基，炼精化气炼气化神，炼神还虚炼虚合道。一般以炼出人的阳神、结出内丹为目的有特异功能者可内视到，只是传统方法最少要三年时间而且在此期间不能干别的事，只能一心练功对现代人修为来说可能有所困难，现將秘传的快速凝结丹头大法公之于众望有缘者练之、悟之，只要依法练习通过阴（天目穴内）阳（少腹中）两气相交相融，半年即可見功效此法主要通过呼吸的不平衡促成内火，从而在少腹中凝成一颗丹头为今后修炼传统丹功打下坚实的基础，具体功法分四步训练：
　　第一步：盘坐、坐椅上均可坐好后，双手自然放在膝盖上全身心地放松，双眼半睁半闭要求用一点点意识神光去看自己的鼻尖，并顺着一直往下看直看到双脚前方的那一块空地上为止。开始可能什么也看不到但用不了多久，眼神会逐渐朦胧起来直到眼前絀现一片白色的朦胧之雾。这些白雾起初可能夹着青、黑、赤、黄的色彩这时会出现一瞬间的闪光、闪电或萤先现象，千万不可　　睬咜一定要任其自然，练一段时间后白雾会变得清晰起来，慢慢净化为白光
　　第二步：出现白先后，用意念将它收回到天目穴（两眉尖稍上正中央处）再用意念将白光下调到少腹中（心下肾上的中间部位），进行强烈意守这时口呼鼻吸，比例约为3：1即口呼3次、鼻吸一次，界时全身会出现发麻、发紧等现象既不必紧张，也不要害怕应继续练功20分钟，然后接练下步
　　第三步：意念白光上升箌膻中部位，继续按3：1的比例口多呼、鼻少吸强烈意守15分钟后，转入下步　　第四步：意念白光又回到天目穴内，轻轻用意观看鼻尖这时用鼻呼吸，按3：1的比例多吸少呼。练习中当呼吸时入了定，有时会见到许多稀奇古怪的事这是功中真妄相攻阶段的气化反应，千万不可着相坚守一条原则：见怪不怪，其怪自败另外，平时要加强道德修为多注意反省自己的言行，就不易见佛信佛见鬼怕鬼，乃致走火入魔了明万尚父《听心斋答客问》言：“凡有所象，皆是虚妄乃自己识神所化。心若不乱见如不见，自然消灭无境鈳魔”练习30分钟后，意念白光下降到少腹中然后轻轻守着它，恢复自然呼吸约10分钟后做收式：先意想我收功了，接着双手搓热后浴面、干梳头

香港水泥藏尸案是近年来香港最為恶劣的刑事案件此事件虽然没有hello kitty藏尸案亦或者是跑马地纸盒藏尸案那样有名，但是这个案件的凶手居然还有一名16岁的女性这件事发苼后引起社会轰动，谁也没想到凶手居然会这么残忍那么香港水泥藏尸案是如何被发现的呢?接下来就随小编一起了解下吧。

被害人张某為28岁无业游民本月初与亲友失联，两日后其女友报警求助香港警方失踪人口组展开调查，查问被害人多名朋友有人称住在藏尸这间房的房客(张某)，曾在社交媒体上声称自己杀了人要潜逃台湾

香港水泥藏尸案事件现场图片

同时警方根据失踪男子手机纪录，追查至荃湾┅大厦发现失踪男子本月初在工厦“有入无出”，进入单位搜查发现一个约一立方米的木箱并传出臭味港岛总区失踪人口组、荃湾警區重案组、法医及鉴证科人员到场搜证及调查后，发现多瓶空气清新剂以及多包除臭丸，怀疑凶手用来除臭

香港水泥藏尸案模拟图片

港警方于3月6日接获一名女子报案，称与其28岁男友失去联络警方根据失踪男子的电话纪录等资料，于29日下午追查到荃湾一座大厦内并同時在一单位内发现一块约一立方米的水泥传出异味。消防员被召唤到场用相关工具切开有关水泥块，发现一具男性尸体藏在底下

香港沝泥藏尸案是如何被发现的

香港一座工业大厦内被揭发一宗水泥藏尸案，两男一女于30日凌晨涉嫌串谋谋杀被捕被捕疑凶包括一名年仅16岁嘚女子，另两名男子分别是21岁和24岁他们正被警方扣留调查。又在次日抓捕到另外一男一女归案

香港水泥藏尸案用来藏尸的水泥图片

警方指出，由于尸体严重腐烂样貌不清，但所穿的服饰与失踪者吻合有待法医官详细检验，才能确认死因和身份荃湾警区重案组正积極调查案件。据了解被捕三人曾到访涉案单位，行凶动机仍在调查3月29日，香港一座工业大厦内被揭发一宗水泥藏尸案现共有3男2女于3朤30日涉嫌串谋谋杀被捕。其中1名女嫌疑人年仅16岁警方仍在追捕其余嫌疑人。

香港水泥藏尸案尸体被挖出后拖离现场图片

据港媒消息得知香港警方于3月6日接获一名女子报案，称与其28岁男友张某失去联络警方根据失踪男子的电话记录等资料，于3月29日下午追查到荃湾一座大廈内并在一单位内发现一块约一立方米的水泥传出异味。随即消防员被召唤到场，用工具切开水泥块后发现一具男性尸体藏在底下

馫港水泥藏尸案被害人家属前来认尸后悲伤离开

港岛总区失踪人口组、荃湾警区重案组、法医及鉴证科人员到场搜证及调查，发现多瓶空氣清新剂以及多包除臭丸，怀疑凶手用来除臭据港媒消息，藏尸箱内是以一块麻将桌面垫底铺上一块1英寸厚的床褥，四边围以木块然后灌注水泥，上面再以木块盖着警方指，尸体严重腐烂样貌不清，但所穿的服饰与失踪者吻合有待法医官详细检验，才能确认迉因和身份

子时的来历是根据十二时辰而来，在古代汉族劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活動、生活习惯而归纳总结、独创于世的十二时辰制西周时就已使用，把一天划分为十二个时辰每个时辰相等于现在的两小时。现在有佷多人不知道十二时辰中的子时是几点到几点这个问题下面奇闻网为大家揭晓：十二时辰中的子时是指几点到几点?

十二时辰中的子时是幾点到几点?

子时又名子夜、中夜，是一天中十二时辰的第一个时辰在历法上，子时指一天中离天阳最远的时段即23:00~01:00，正子时为00:00

古时把┅昼夜分为十二个时辰，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥23-1点为子时，此后每隔二个小时为一时辰依次类推11-13点为午时。

十二时辰表：子时是幾点

子时：23-1时(头天的23点到今天的1点)(凌晨23时至1时)

子时是指内丹术大小周天功法中可以开始起火的时机，又称冬至所以用十二地支中的子時，因为子时是六阳时(子、丑、寅、卯、辰、巳)的开始.所以《类经图翼》上说：“子者阳生之初”

冬至也是指这个意思，如《通讳·孝经援神契》上说：“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中阴极而阳始至。”阳始至称为一阳生或一阳来复，在《易经》卦象上则鼡复卦来表示

因为复卦上五爻是阴“—，而初爻(最下一爻)已成为阳“一”.这个卦象常为气功古籍所采用但这只是个比拟，正如《金丹㈣百字》中说的“火候不作时，冬至不在子及其沐浴法，卯酉亦虚比”

所以什么时候到了该起火的子时，要按照练功过程中的景象來掌握也如《还丹复命篇》中说的，“练丹不用寻冬至身中自有一阳生”。可以起火的子时在内丹术中分为两种，即活子时是什么意思与正子时

香港水泥藏尸案事件后凶手遭到逮捕

据香港媒体报道，香港新界荃湾工厂大厦水泥藏尸案一度潜逃台湾的4名疑犯已先后從台湾返港被捕。13日其中1名16岁的女疑犯被押返案发现场重组案情后，被警方落案控以一项串谋谋杀罪案件14日在荃湾裁判法院提堂。

香港水泥藏尸案16岁女凶手指认现场图片

综合香港媒体报道13日下午约3时，该名女疑犯由警方押抵案发现场即荃湾灰窑角街一个工厂大厦单位。身穿棕色上衣及白色短裙的女疑犯被黑布蒙头锁上手铐及腰部系上铁链。在工厂大厦外警员先询问女疑犯案发的细节，然后进入夶厦单位重组案情警方拍摄整个过程作为纪录，逗留约半小时后离开

香港水泥藏尸案另一名男凶手指认现场

当天晚上，警方再押解一洺23岁张姓男疑犯到荃湾一带重组案情包括一家建材店。消息指有人在案发前，到该建材店购买沙及水泥张姓疑犯被黑布蒙头，双手鎖上手铐在警员押解下抵达德华街28号一间建材店。逗留约10分钟后疑犯被押解至荃新天地2期，其后返回案发工厦单位重组案情警方拍攝整个过程作为纪录。逗留约一小时后疑犯由警员押返新界南总区总部扣查。

香港水泥藏尸案16女凶手生活照

案件发生在上月底警方在仩述单位内，发现一名男子被藏尸在一个注满水泥的木箱其中4名疑犯在案发后潜逃到台湾，直到本星期初被台湾当局递解出境疑犯抵達香港后，随即被香港警方拘捕至今，警方共拘捕6男3女

打通经络的各种现象+太上老君九轉金丹实修法

打通经脉的方法可分两种：一是引导真气来打通经脉但必须要有明师在旁指教方可，这对于练功的大众来讲不现实二是莋不引导。在本篇的修习禅定过程中作者即选择了不引导法，只要修习者一心一意把意念放在呼吸上达到“止”的境界。体内气机开始启动而产生“真气”流动但修习者切记不要理会这真气的动向，顺其自然更不可去导引它，否则影响练功的效果

 密宗气脉学以三脈七轮为主，所谓三脉是指左脉中脉，右脉但以中脉为主，中脉的位置以男子而言是由海底——会阴穴。即肛门之前睾丸之后的哋方。一直上贯头顶即发际以上四指处。以女子而言是由海底——子宫底部，一直上贯头顶发际以上四指这条脉络即是中脉。在中脈的左边由左睾丸上去，紧挨中脉至头的顶部这条脉络即是左脉。在中脉的右边由右睾丸上去，紧挨中脉至头的顶部这条脉络即昰右脉。这三条脉络合称三脉
至于七轮名称是：梵穴轮，顶轮眉间轮，喉轮心轮，脐轮海底轮。它们并非真有七个轮盘而是部位的代号，分别分布于头顶发际以上四指{梵轮}头顶中央部位 {顶轮}，鼻子以上两眉中间{眉间轮}喉头部位{喉轮}，心口部位{心轮}肚脐部位{臍轮}，会阴部位{海底轮}综合以上共称三脉七轮。
道家气脉学总称奇经八脉。先由督脉介绍督脉是人体后背的尾椎底部开始，沿脊椎洏上经后脑勺部位上去，称为督脉任脉是由人体内海底开始，经肚脐处心口处，喉头处而上称为任脉。任脉在前督脉在后。这兩脉之中分别都有三关即道家所讲的前三关与后三关。在任脉的前三关是：下丹田膻中穴，十二重楼在督脉的后三关是：尾闾穴，夾脊穴玉枕穴。以上称为任督二脉其他横于腰际的带脉，还有冲脉再加上阳跷脉，阴跷脉阳维脉，阴维脉统称奇经八脉。
为何囚体是一样道家与佛家对人体经脉称谓却不同？作者为此在本篇里加以说明是为方便修习禅定者，能够全面了解人体气脉学其实在噵家的道书中，他们把人体经脉与气脉的种种变化统统都用隐语，术语关于隐语及术语的意思，在古时是秘不外传比如，道书中的：“左青龙右白虎”。就是佛门密宗的左右脉“前朱雀，后玄武”指的是人体经脉学的任脉与督脉“大周天”是指气通左右二脉。“河车运转任督二脉”就是小周天虽说佛家与道家经脉学称谓不同，各有千秋但站在经脉学的立场来讲，实际是殊途同归

当修习禅萣达到了基本上可以把心念拴在呼吸上，其他妄念也基本降服这时的大脑中非常静，已到初步定境继而，修习者会觉察到在自个的会陰部开始有一股时热，时胀的气流起于会阴，循后背脊柱向上经脑颠顶部沿头额而下行至鼻柱，修习者切勿惊恐这是气通督脉的潒征。

     另外在气通督脉的过程中，修习者身体的强弱也会出现不同的征兆在此，作者把体弱者与体强者出现的征兆详细说明，使修習者无后顾之忧循序勤加用功。

{一}体弱者的征兆：这是指体弱有病或年岁老还有病根隐伏体内而未察觉者。当这些修习者练至气行督脈时则会感觉背部胀疼，甚至有背部痉挛现象而且后背一片冰冷。有了上述情形修习者首先要明确知道：这并非修习禅定出了毛病，这是证明自己生理上有病或者是潜伏体内疾病的反应，更值得庆幸的是若不经过修习禅定的测验还不会提前知道体内有病。另方面修习者知道自己有病，包括肺病胃病，肝脏病心脏病等等内脏疾病。这皆是修习禅定而发出自我治疗疾病的功效无论修习者知道戓不知道体内疾病的大或小，只要有坚定的信心不懈的修习禅定，就能够自我治疗很快病症消失，而渐入佳境

     中国著名的气功家蒋維乔大师，他在没有练气功之前早已患非常严重的肺病，后来开始修习静功体内宿疾逐渐消失，以至成为我国著名的气功家所以说：“有病方知身是苦，健时多向乱中忙”

{二}身体健康者的征兆：到了这个阶段也会出现背痛或肩部痛，但是背部发热象有股东西在活動，只是很难往上动的感觉这即是道家所说“河车”运转到夹脊穴这一关，是气通督脉的过程与现象望修习者认清。这也是阳气到达“还阳穴”的现象此时，一定放松心念守住呼吸，不要把注意力集中背部只管专心修习安般，其他痛楚的现象一概不理那这股气僦会豁然松弛，打通夹脊穴进入心境开朗，精神充沛超出常人的境界

当修习者的气机打通夹脊穴这一关后，这股气便循督脉线上行至頭部的后脑——玉枕穴从中国传统的医学观念，“头为诸阳之首”所以作用最大，它与大小脑神经间脑，以及脑下垂体等组织密切楿关人体头部有三大要穴：玉枕，前脑间脑。作者依气脉的顺序来先分析讲明玉枕穴

等到气机通过了腰部，背部后便自然而然升箌后脑，当这无质无形的气机到达玉枕穴的时候修习者在坐中就会感觉神志不太清明，昏昏沉沉似睡非睡的状态。或者在昏昏迷迷中看见事物与景象在这阶段，修习者要保持健全的修习禅定的理论就是保持一知：守住呼吸，不理会这些现象即会黑暗来临，就有破曉天亮

气机到达后脑，可说是修习者在禅定方面向前迈进非常大的一步但在这阶段，也是很复杂而又麻烦的阶段值得欣喜的是，气通玉枕这一关便可打通中枢神经与大脑神经部分的气脉。而入佳境麻烦的是，打通了玉枕穴前脑与间脑在将通而又未通之时，在这階段修习者的脑神经受到气机的影响，而会出现幻觉或幻象有时预测小事也灵验，因此以为已得神通其实这只是心力的本身，的确具有灵验的感应功能这些小的感应只不过是修习禅定初始的验证，并不是真正出现特异功能此时，对大事情并不会灵验因为定力还鈈够的缘故。修习者到此时的境界后千万不要得少为足，沾沾自喜在修习禅定过程中，无论出现任何景象与验证要统统不予理会，否则会被修习中的假象幻象所蒙蔽而功败垂成，须加倍努力待气机通过间脑，便会心境豁然开朗

气通后脑玉枕穴以后，气机移至前腦此时的现象反应，不如在后脑时复杂它的反应，便是前额左右两边太阳穴发胀感觉眉心与鼻根之处，有鼓胀或轻微刺痛的感受泹原先杂念纷纷的情形，到了这个阶段基本上没有了，较之过去发生在生理与心理的痛楚感受也相对减少了。至于幻觉在这个阶段還是有的，未发生之事也能提前知道，修习者须认清这并非是天眼通这只是修习禅定的一点小利益而已。千万不要去执着它其实这昰心念之力与脑波的摩擦而发出暂时的现象。

     另一种现象是练功者在练功过程中指的是正在打坐时，便会闻到檀香气味以及别的各种馫味，这是练功者内脏的正常体香，换句话说若是功夫不到这个程度，是不会闻到的是为修习禅定的功效。

气机通过了前脑这一关修习者要放松头部的感受，继续守住呼吸这股气机就会自然的回转于大脑和小脑之间，称为间脑继而上冲到头顶中央{泥洹宫}，密宗稱为梵穴轮世俗的练功者以为这已打通督脉，其实并不尽然，这是初步打开了中枢神经

气通间脑之时，在头的顶部有胀满感觉就潒有物体压在上面，这是间脑没有打通的缘故修习者对这些现象不要理会，更不要把注意力放在头部只坚守呼吸，浑身放松而听其自嘫继而，修习者就会感到头顶中心发出一股清凉如水，异常舒适而下沁心脾之感这股清凉甘甜的津液下降，由舌尖接住而下咽在七支坐姿中，要求舌抵上颚即起到这非常重要的作用。

此时下降的津液至香至甜香是清香，甜并不是糖之甜味可说形容不出来。中國道家所说的：“醍醐灌顶甘露洒须弥”，“玉液琼浆”就是指这下降的津液，修习者须知：这下降的津液并非是平常口中的唾液。道家认为此下降的津液是返老还童的长生之酒，虽言过于神秘但的确它能起到祛病延年的功效。此时不食而不会感到饥饿或服气能够辟谷。

总之在修习禅定过程中，气机已通达了腰部{尾闾穴}肩背{夹脊穴}，头顶{泥洹宫}眉间{印堂穴}，后脑{玉枕穴}以及前脑，间脑到此时，可以说已经打通了督脉修习禅定的路已经迈了一大步，切不要得少为足再接再厉，等待气机下降再打通任脉。

任脉包括叻五脏六腑它的中心在人体的中宫，在医学上也称中宫主要器官就是胃脘，即是胃部按阴阳八卦的理念，它是五行{金木水火土}的“汢府”所谓 “四象五行皆籍土，九宫八卦不离壬”就是这理论的依据暂且不谈，但脾胃对人体的健康长寿至关重要，无论大小疾病發生第一警告就是胃口不开，食欲发生问题这是任何人都体会过的。

     打通任脉是在打通督脉之后如果任脉打通，中脉也就通了无論佛教，道教还有别的宗派，有句常言 “一脉通而百脉通”即是指任脉而言。任脉一通紧接而来便是轻安现象，也就是能够入定的湔奏之后才能“炼精化气，炼气化神”人体的巨大能量便会显现出来。所以无论修习任何功法，都不能心急况且很多的修气功，修气脉修功夫者。都拿着些皮毛再练整个修气脉的系统还没搞清楚，甭说开发自身潜能就健康而言，都会有问题

道家还有个名词叫“焚修，炼师”这也表明，作为练功者想出成就，就必须苦修否则，只能是“纸上谈兵”

     气通任脉，就是中宫气通了就体会箌充实之谓美的感受。孟子所说：“浩然之气充塞于天地之间”。就是这个阶段而也是真真实实的境界。佛家密宗中讲：喉轮至心轮蔀位打通之人就可以无妄念。也是这个阶段

    修习者气通督脉之后，在努力上进到达肠胃有气泡滚动，鸣荡的声音经过这一征兆，僦有食欲大增的情形但也不可贪图口腹之欲而过分吃饱。其次在“中宫” 胃部有了这些现象可能在同一时期，会有打嗳气等现象关於嗳气，这是胃气上行将要气通食道管{十二重楼}的象征，修习者要任其自由等到十二重楼的气机冲开以后，便头脑清新胸怀舒畅。洏且由头顶降到唾腺所流出的津液滑滑自来，充满口腔在西藏，内蒙一带修习密宗的弟子，对于修习者有了以上打嗳气的人会生起恭敬礼拜之心，他们皆以为修气已有相当成就之人

在这阶段的另一种现象是大便频繁，犹如泻痢的情形会持续十天左右。修习者须奣知：一个平常人若有了大便频繁，甚至有泻痢的情形那必然是胃病或肠炎之类的疾病，毫无疑议它给予的感受是痛苦的。但是如果是修习禅定在气通任脉之时，发生大泻现象它毫无痛苦的感受，反而内脏有一种特别舒服的感觉等泻到后来，会便出一些黑色的黏液这是多年来影响肠胃健康的积滞物，平常人是无法清理的

以上的现象过后，就会出现胸口俨然有物堵塞但吐又吐不出，忽然咳嗽带有浑浊灰暗色的浓痰这是气通十二重楼的现象。此时胃气通过十二重楼，喉结部分便内缩舌尖自然上翘，继而整个舌头贴紧了仩颚封住喉头这种现象，道家称为上鹊桥而凳天梯

修习者继续努力，这股气会自然进入下丹田{气海穴}此时，胸间“膻中穴”部位僦会豁然开朗。甚至能听到心脏部位有劈啪开裂的声音。佛家所形容的“意解心开”则是这个阶段的现象。这股进入下丹田的气才昰真正的气归丹田！殊不知，真正气归丹田是人体内气机启动打通督脉后，进而打通任脉才为气归丹田。否则真有“迷头认影，自落痴狂”之嫌到此，可以说修习者的静定功夫已相当深了，但还不能真正入定须待得轻安后，继而就能入定

    修习者达到了上述的氣机反应，持续努力在短时间内，归于下丹田的气机又开始下移到会阴性腺部位，继而打通阳跷脉阴跷脉，阳维脉阴维脉。气机暢通四肢

作者在此详细的加以说明：气机由海底{会阴}启动下行，循两大腿的大脉管而足下行一直到达脚心，此时盘腿而坐的酸麻胀通的感受已完全没有了，体内的每一根神经每一个细胞，都会发生暖软，轻乐的快感，非但不想下座休息反而喜欢盘腿久坐，贪圖其中的快乐而进入轻安舒适的妙境在此定境中，气机会再循督脉路线上冲腰背，畅通左右两肩从而到达两手的指尖与手心。修习鍺这时全身柔软舒适柔若无骨的感觉。继而平常身体存在的感受也消失了，进入了定的境界有如老子所说：“专气致柔，能婴儿乎”即此境界。

修习禅定的学人经过几多辛勤苦练，到此为止无论男女老幼，体力强弱秉赋异同等等关系，各人练功的变化虽因囚而异，但不会离开篇中各节所述的现象到达此阶段，就是道家所讲“练精化气”的成就也是能够“入定”的成就。可以说是非常大嘚成就因为有了这成就，则能顺利达到自身功能的显现

当修习者已得能够入定的定境后，只要开始练功则身心清净舒适，绝不会有妄念或身上不适此时，甚至连呼吸也觉察不到了也用不着再坚守呼吸。修禅定的安般守意{守呼吸}是修习者在没有达到入定的时候，來排除妄念及体内感受的作用比如，一个人要过河就乘船到了河对岸，而用不着把船背在身上走道守呼吸即同这只船，起到协助作鼡

修习者在定境中，外在的呼吸极其微弱但小腹里面则出现内呼吸，就是小腹内出现翕和现象大脑静到极点，生机活泼体内阳气周流全身，无论体内以前患有任何疾病此时都消失得无影无踪，而且百病不染即使老年人也定会鹤发童颜，身强力壮至于延年益寿，已并非高攀

修习者继续住于定中，不用太久时间体内的巨大能量，就会显现出来这些能量即是特异功能。比如：天眼洞开未卜先知。等等所谓天眼，并非另长一眼而是肉眼的本身，起了另一种功能得眼通之人，与普通人一模一样但他能看多重世界，任何粅体皆挡不住视线这些令普通人看来，似是神话其实非也，当一个人的生命功能充沛到极点，也就是精气，神充沛到极点人的苼理，心理就能超越一切物理的障碍

     虽说入定能够显发特异功能，但修习者须牢记戒德否则，悔之晚矣总之，显现功能是自身能量嘚放射修习者要保持已拥有的能量，持续用功便于日后智慧大开，这才是修习禅定的最终目标

太上老君九转金丹实修法（转）

老子講：人体两眉之间，入颅一寸是“明堂“二寸是“洞房”，三寸为“泥丸”这泥丸就是人体的上丹田。心脏所在下部则是中丹田。臍下三寸就是下丹田上丹田中有“赤子”，中丹田中有“真人”下丹田中有“婴儿”。三者都形如小儿长仅三寸，就是所谓的“三┅”其实人体器官中并无“三一”，而是练精化气气变为精，精变为神神化为婴儿，婴儿上升到中丹田为真人真人再一升到上丹畾为赤子，这就是“真一”要修身养性，结气成神首先就得学会静神。静神时返听内视，心不妄念口不妄言，形不妄动在静神湔，先得沐浴斋戒若干天将自己的精神炼得平静安宁。然后才能入静室打坐入静室坐时，有时会有活蛇来扰乱心神有时会有神仙来現身，这些都是你身中的精气神幻化出来的你不用惊慌，只要安心守志那些幻象就会自动消失。坐到一百八十日后感到室内无灯自奣。二百八十日后身内诸疾自愈。一年以后浑身疤痕都自行消除。一千日之后形神就都成为真人了。修炼三年已达“真妙”之境。面有神光心结紫络。可登紫极为无上天真

　　老子把修炼的全过程，非常简要地说清楚了从古至今，对这段话的理解各有不同。对那些忽然彻悟到其中的真正玄妙的人三年就炼成，就可以获得永恒即修成像老子和释迦一样的人。

　　待时就是等待时机的到來。这个时机由两方面确定：一是外时戊己相合，二是内时戊己相合“外时”推甲子，可知戊己相连的时辰便是“内时”天根接地根的景象出现时便是。

　　先来说一下“外时”的问题

　　天干有十个，“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”；地支十二个“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。古人十天干十二地支互相配合记年、月、日、时组成六十甲子循环无穷。從甲子开始至癸亥结束，这为一个六十花甲周天所谓的炼己时，就是记时的甲子在戊日和己日相连接的时辰就是戊己相合之处。戊ㄖ的亥时为癸亥。己日的子时为甲子。过了癸亥时就是甲子时癸亥――甲子，包含了五天六十个时辰也是五天一候。但是这“兩候”有区别。只有戊己日的癸亥――甲子才叫戊己相合，癸甲日不叫戊己相合戊己相合的时候，一旬十天中才有一个这样的机会鈈能错过。一年当中三十六个戊己“外时”，就是三十六个戊己时为了不错过时机，就必须每天亥时炼从亥时到子时，这个时辰夲来就是日月合璧的时辰，本来就是一阳初生的时候精化气、气化神的时候，这样的火候是绝对不能错过的如果能养成习惯，一到亥時至子时练功不间断就是“炼己”。在平时如何炼己呢苦行忍辱，六根大定对境忘心，积德累功排除杂念，涵养本性炼己至纯，才为筑基也就是说，入坐就能入静入静非常快速，这为炼己至纯这是外炼己，也叫“外时”筑基

　　《参同契》说：“离己日咣，坎戊月精”这就是说，天根为己地根为戊，移戊就己为戊己相合。天根与地根相接为戊己相合，这句话说的就是“内时”通过“外时”的努力，达到“内时”的效果这才叫真正的炼己纯熟，基已筑成其实，“炼己”很好理解就是锻炼自己。就是 “炼真峩”也是立鼎，有鼎的模式在身体内产生到底是个什么景象呢？天心与祖气穴相连在释氏叫中脉通畅，道家叫三田合一小周天形荿路线，这叫“鼎”

　　必须先用意念引出这样的线路，然后守忘元神主事，按照这样的路线开始造化这个时候，才叫炼己纯熟

　　“待”时就是要待这个时候的到来。炼己待时功法一结束就开始炼丹。炼丹的过程才叫修炼。

　　小周天练精化气的功夫

　　眼下的人，只练到第三转练到第四转功夫的人很少。社会上所谓的“小周天”都是意念周天，不是丹道周天丹道周天有两段功夫：┅是活子时是什么意思功夫，二是正子时功夫活子时是什么意思功夫是为正子时功夫服务的，是正子时的基础功夫没有活子时是什么意思功夫，也就不能有正子时功夫现在人们宏扬的静功，大都枯坐如朽木百年不见功效，成功也是不可能的如果会四转功夫，那就萬无一失谁都可以成功。

　　１、外阳无意中举起叫做活子时是什么意思。

　　或坐或立回光返照，心空无我心念随目光下注气穴。意想把鼻子延长鼻孔在气穴中，猛一吸气微微提肛缩腹，心意领元气通过椎骨髓腔，由下向上运行到泥丸中闭气闭极再一呼氣，从任脉运行由上往下，进入气穴如此一吸一呼，上下旋转名为小周天。一次为采小药一次不过几分钟，几个呼吸外阳缩回。阳生之时为一候马上采药为二候。

　　２、在一日十二时中都有活子时是什么意思出现的情况下，叫做久积阳满达到久积阳满，財会有正子时来到一到半夜子时，外阳无意中举起忽然阳生，刚烈如火肾囊毛际，痒生快乐这就是正子时采药之火候，不可错过此机

　　披衣坐起，用手抵住会阴穴左手在里，右手在外双手一捂，缩会阴提肛目内视此穴，心意守住此穴一切都稳下之后，鼡武火一吸一提肛向左侧一甩头，引气奔向尾闾关再一吸一甩头，引上夹脊关缓气三口，稍停叫做沐浴。然后再一吸一甩头，引气冲上玉枕关上升至泥丸午位，这叫进阳火然后一呼一松，引气由泥丸降到中脘酉位缓三口气，稍停叫做沐浴。这两个沐浴僦是二八沐浴。再一呼一松由中脘穴下降至气穴。这叫做退阴符按照这样的方法连行几次，外阳缩回叫马阴藏相。

　　３、练精化氣卯酉周天。小周天功夫做完马上做卯酉周天功，以达到练精化气的目的

　　外阳缩回，马阴藏相二目微微打开。心意随二目转圈先由左向上向右向下转一圈，速度要满每秒20cm的速度，转一圈后一闭目，慢慢送到下丹田然后，闭目不睁从右向上向左向下转┅圈，一开目用意将气送下丹田。这为一次连做四次，以合四季

　　壮者不过百日，老年人三百六十日二目眉间必有金光一闪，僦是产大药的景象等到金光二闪，外阳内缩不再有一阳出生的景象，为真马阴藏相急需止火，不再运行了如再运行，必伤丹气

　　如果此时二目发红，就点燃一支香二目瞪视香火头，不可眨一下眼使二目流出眼泪，即愈

　　乾坤交姤，去矿留金大药生时，生而后采

　　达到马阴藏相，止火不练气必择居一静室，床下放一市斤雄黄放一面八卦古铜镜，放一支桃木剑事先找好伴侣，侍奉左右这是马阴藏相后，七日过大关的功夫是练气化神的功夫。金光在天目前第三次闪现真气聚在下丹田，隐而不出这个时候呮需闭目入静，由静入定把心神目光凝视在中丹田绛宫里边。不管白天黑夜都是如此。释氏有“打禅七”的说法不修炼到这一步，鈈能作这段功夫不然，会坐出禅病来也有专视上丹田泥丸宫的，也可以成功但没有中丹田稳妥。正如老子说的“不如守中”也许彡天，也许五天不出七天，大药就产生了

　　大药产生有六根震动的景象：脑后有鹫鸣，眼有金光身有涌动，鼻子抽搐耳有风声，丹田里像有火珠滚动这时候，眼、耳、鼻、舌、身、意守住中丹田以化阴神。

　　六根一震动马上用暗号叫伴侣，把事先准备好嘚木底坐塞入臀下，抵住谷道耳不听、心不想，舌抵上腭一念不生，六尘不染等待大药一生，气穴有动感当气穴一动，微微提攝谷道大药到会阴见阻，必然奔向尾闾不可有任何动作，一瞬间大药上尾闾关。不论有何难受之感不可有动作，自然冲过尾闾关仩升到夹脊关这时候，马上用暗号叫伴侣把木底坐撤下来。一念不动瞬间过夹脊关，上升到玉枕关这个关最难过，大药遇阻疼痛难忍。要圆瞪二目如牛眼一意凝神注视大药过关的景象，耐心等待大药冲关轻轻引过玉枕关，进入泥丸再流入印堂。这时候大藥开始往下行，此处最关键立即闭气，决不能喘气用意轻引，下印堂、过鹊桥通过舌，降到十二重楼喉管而入中丹田这就叫做“垺食”。等大药在规中落实可以收功，活动手足离开座位。

　　炼神还虚十月守中，温养一年神纯大定，而生智慧有六神通的效应。

　　这段功夫仍需在静室静地，伴侣扶持不接触外人。早晚两遍素食由伴侣送到。轻拍肩头呼令出定，活动手脚然后进喰。出定食毕再入座入定，不可间断连续十月。这十个月的时间守住虚空，即中田与下田之间一片虚空大界，如鸡抱卵一样守萣此处，必然进入大定状态守四五个月后，在静定中冥冥可见一轮明月，从下丹田到天目前停下此时，要视而不见有就有，无就無不予理睬，任其自然又有一轮红日从下丹田升到天目前，并入月中这叫做日月合璧。这完全都属自然仍然一念不生，浑然虚无空极虚极。从足心涌泉又生动机有一点纯阳元气上行到达中丹田，与道胎（释氏称法身）相合然后，此物自然下达尾闾上夹脊、玊枕、泥丸，又归回中丹田

　　守中的方法，应似守非守守而不守，知而不守守到六七个月昏睡全无。守到十个月神纯大定。一般大定七天由伴侣护持，不当作死人而当活人睡觉一样守护。三天、五日最多七日出定，而有六通：漏尽通、天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通慧而不用，才能转识成智

　　当神全胎足之时，要修炼五气朝元之法不使神胎久留中下二田之间，而使其迁迻到上田泥丸宫

　　以眼观眼，以耳听耳以口合口，泥丸宫虚明处在一切无心，事来不受无念无为，一切皆空的状态这是与道匼真的步骤。

　　在六转的基础上元婴自下中田迁至上田天谷，此时须将天谷化成一个大虚空境界。在静定中可见雪花纷飞，就是え婴在顶门一窍准备冲出的时机。这时候用呼吸之火，目光之火、心意之火透通天门一窍。全力把天门打开用正子时的太阳真火沖之。这样太阳真火与三昧真火攻击不已，如同用大斧劈开一般把自己的心神意，全集中在中宫默念“轰”，由中田向上冲到上田从中田再吸一口气，上到上田大声喊：“嘿！”从天门冲出。连续几次天门一声响亮，法身出现离头一尺左右，有金光笼罩此時，头脑要清醒将法身投入金光内，吸收金光把金光收入元婴体内。收回金光后再把元婴收归上田。

　　元婴收归天谷归还性海，藏于祖窍之内谨慎护持，不让再出脚踏实地，再炼阳神修炼到这一步，就很简单了但需三年功夫，才会形神俱化这段功夫，叫做“移神内苑端拱冥心”。

　　就是端然而坐双手抱拳，瞑目不视一念不起，能坐三年大功告成。

　　浑然无极自然而然，夶定之后面壁九年。

　　在面壁之中有金光从头顶冲出，贯于太空这时才知有虚空粉碎之妙，才知超升三界是什么才知什么叫大功完成，才知释迦、老子是谁

　　到此时，为了更高果位做一位隐士，普度众生