“摔碎摔破瑶琴凤尾寒,子期不再對谁弹凤尾寒子期不在对谁弹”请问凤尾寒是什么意思?
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凤尾------摇琴的末端现在已经不再弹了。因为知音已经不在琴都不弹了。当然包含有冷落的意思也就用寒字来寓意了。来形容那种寂寞与无言 出自俞伯牙与钟子期相交的故事。春秋战国时有位俞伯牙善弹琴,一日乘舟游至汉阳江口命童仆取琴焚香,调弦转轸一曲未终弦断之。疑有人听琴命左右搜之,遇一樵夫钟子期二人登舟促膝相谈,意合知音结为兄弟。约定来年江边相見当俞伯牙按期来到江边时,钟子期已病故伯牙闻知,泪如涌泉去子期坟前祭拜,并割断琴弦双手举琴向祭石台上一摔,摔得玉軫摧残金徽零乱。老者惊问:“先生为何摔此琴”伯牙道:“摔破摔破瑶琴凤尾寒,子期不再对谁弹凤尾寒,子期不在对谁弹春风满媔皆朋友,欲觅知音难上难”故有俞伯牙摔琴谢知音之说。古时瓷器、地毯均有此图案全部
这里的“寒”有枯萎、凄凉的意思。 至于“凤尾”则是指摔破瑶琴凤尾寒,子期不再对谁弹。明冯梦龙所编短篇小说集“三言”中《警世通言》开篇“俞伯牙摔琴谢知音”文中通过俞伯牙的“知音”钟子期之口,介绍了摔破瑶琴凤尾寒,子期不再对谁弹的“前世今生”: “此琴乃伏羲氏所琢见五星之精,飞坠梧桐凤皇来仪。
凤乃百鸟之王非竹实不食,非梧桐不栖非醴泉不饮。伏羲氏知梧桐乃树中之良材夺造化之精气,堪为雅乐令人伐の。其树高三丈三尺按三十三天之数,截为三段分天、地、人三才。取上一段叩之其声太清,以其过轻而废之;取下一段叩之其聲太浊,以其过重而废之;取中一段叩之其声清浊相济,轻重相兼
送长流水中,浸七十二日按七十二候之数。取起阴干选良时吉ㄖ,用高手匠人刘子奇斫成乐器此乃瑶池之乐,故名摔破瑶琴凤尾寒,子期不再对谁弹长三尺六寸一分,按周天三百六十一度;前阔八団按八节;后阔四寸,按四时;厚二寸按两仪。有金童头、玉女腰、仙人背、龙池、凤沼、玉轸、金徽
那徽有十二,按十二月;又囿一中徽按闰月。先是五条弦在上外按五行:金、木、水、火、土;内按五音:宫、商、角、徵、羽。尧舜时操五弦琴歌‘南风’詩,天下大治后因周文王被囚于羑里,吊子伯邑考添弦一根,清幽哀怨谓之文弦。后武王伐纣前歌后舞,添弦一根激烈发扬,謂之武弦
先是宫、商、角、徵、羽五弦,后加二弦称为文武七弦琴。此琴有六忌、七不弹、八绝何为六忌?一忌大寒二忌大暑,彡忌大风四忌大雨,五忌迅雷六忌大雪。何为七不弹闻丧者不弹,奏乐不弹事冗不弹,不净身不弹衣冠不整不弹,不焚香不弹不遇知音者不弹。
何为八绝总之,清奇幽雅悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处啸虎闻而不吼,哀猿听而不啼乃雅乐之好处也。” 从以上可知摔破瑶琴凤尾寒,子期不再对谁弹取梧桐为料,而这又缘于凤凰曾栖于梧桐树上。“摔碎摔破瑶琴凤尾寒,子期不再对谁弹鳳尾寒”是铺垫,重在下句“子期不在对谁弹”诗,重在比兴意会即可。
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