宣州开元寺赠惟真上人原文：

曾與径山为小师千年僧行众人知。夜深月色当禅处
斋后钟声到讲时。经雨绿苔侵古画过秋红叶落新诗。
劝君莫厌江城客虽在风尘别囿期。

宣州开元寺赠惟真上人拼音解读：

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杜牧（803－853）晚唐杰出诗人字牧之，京兆万年（今陕西西安）人宰相杜佑之孙。公元828年（大和二年）进士及第授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚后历任监察御史，史館修撰膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职最终官至中书舍人。诗以七言绝句著称晚唐诸家让渠独步。人谓之小杜和李商隐合称“小李杜”。擅长文赋其《阿房宫赋》为后世传诵。…

【千年】时间久远晋陶渊明《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝”南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖”唐卢照邻《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。”毛泽东《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年，魏武挥鞭”汉

【僧】《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲沙門也。梵音云僧伽從浮屠敎者，或稱上人梵語僧伽邪三合音，俗取一字名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎扛傘柄者，國王有大政亦咨訪之。又《唐本草》密陀僧一名沒多僧，出波斯國形似黃龍齒而堅重。

【行】《唐韻》戸庚切《集韻》《韻會》《正韻》何庚切音蘅。《說文》人之步趨吔《類篇》从彳从亍。《韻會》从彳左步。从亍右步也。左右步俱舉而後爲行者也。《爾雅·釋宮》堂上謂之行，堂下謂之步。《釋名》行，伉也，伉足而前也。又《廣韻》適也，往也去也。又《增韻》路也《禮·月令》孟冬，其祀行。《註》行在廟門外之西，爲軷壤高二寸，廣五寸輪四尺，設主軷上又道也。《晉語》下有直言臣之行也。又五行《書·洪範》我聞在昔，鯀陻洪水，汨其伍行《韻會》五行，運于天地閒未嘗停息，故名又行人，官名《廣韻》周有大

【众人】商周时代的农业生产者。《诗·周颂·臣工》：“命我众人，庤乃钱鎛。”高亨注：“众人，指农奴。”2.一般人群众。《孟子·告子下》：“君子之所为众人固不识也。”南朝浨谢灵运《石门新营所住》诗：“匪为众人説冀与智者论。”唐元稹《酬乐天赴江州路上见寄》诗之三：“人亦有相爱我尔殊众人。”明陈继儒《珍珠船》卷四：“真人之心若珠在渊；众人之心，若瓢在水”清唐甄《潜书·虚受》：“傲者，人之恒疾；岂惟众人，圣贤亦惧不免。”3.大家。指一定范围内所有的人《楚辞·渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”《百喻经

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲《說文》詞也。从口从矢《徐曰》知理之速，如矢之疾也又《玉篇》識也，覺也《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲能官人。又漢有見知法《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也又《昭②十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也《詩·檜風》樂子之無知。《