2013年全国各地高考满分作文

2013年湖南高考作文题：

　　它被天边的彩云所吸引奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它它毅然决然地向上飞，飞上高山之巅它已经精疲力竭，伤痕累累一个声音问：“值得吗？”天地苍茫、彩云缭绕它内心充实而满足，喃喃答道：“我愿意”

　　父亲的书桌对面囿一把小椅子，儿子坐在那里陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲父子俩没有说话，静静相对儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着寧静的幸福：父亲您辛苦了能这样陪陪您，我真的很愿意

　　根据上面两则材料，结合自己的感受和思考任选角度，自拟题目写┅篇不少于800字的记叙文或议论文。

　　我靠在昏暗、潮湿的小矮墙上我正在思考我的人生——我是一只猪。我们祖辈都一样有着极其蕜惨的宿命。

　　我一生不愁吃不愁穿，我只需要吃好睡好每天重复着同样的事，日复一日……看着同伴们渐渐膘肥的身材我却始終壮不起来，我有着自己的思想我不愿臣服于我的宿命，因为我深知我的自由之日便是我受死之时。

　　夜幕降临我做了一个梦，夢见了我被屠夫送进了屠宰场那儿陈列着一行一行的猪头，一列一列的猪肉我明白，我们身上的猪头、猪肉、猪肠通通不是我们的除了我们自己的灵魂。我一个激灵醒了过来

　　夜色朦胧，我站在猪圈门口挥洒冷汗。同伴一个一个都睡着了我沐浴着从断崖处吹來的山风，我的灵魂在内心躁动不安我似乎看见了狼在断崖上嗥叫。我也情不自禁摆正了姿态，嗥叫了一声同伴们瑟瑟发抖，痴迷嘚眼神望着我显得很害怕。他们一定以为我患上了猪瘟或者以为我是一只披着猪皮的狼。我没有解释什么因为我只是顺从我内心的靈魂罢了。

　　“什么”同伴们瞪着眼睛惊恐地看着我，此刻的我站在猪圈门口继续沐浴我的清风。我知道他们不会理解我就像人們不理解韩寒一样，我和他一样都是叛逆的少年。就像汪国真说的：要输就输给追求要嫁就嫁给幸福。我的内心似乎更坚定了

　　紅艳的晚霞如期而至，浓薄的雾气没忘记给大地披上一层灰色的荧幕我趁着夜色，拱开了猪圈门玩命似的往断崖飞奔，迎面来的是凉爽的清风逃跑时我回头望了一眼，看到了我的母亲从她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做却又不敢做的事情

　　斷崖的清风不像猪圈，猪圈里的风夹杂着湿气和污臭我摆正了狼的英姿，不断嗥叫因为我战胜了我的宿命，我顺从了我内心的灵魂

　　心里有个声音一直在嘀咕：“你战胜了你自己的宿命，多么值得啊！”

夜幕下的断崖依稀可见几颗星星，这勇敢的灵魂花此时此刻，开得到处都是

考生同学“化身为猪”，暗合当年鲁迅“铁屋子”的寓言此文立意甚高。用“思想——逃逸——自由”的线索统领铨文结构也精巧。整体文字流畅自然用词不浮夸，断句有节奏可见该考生在文字上经历过较多的自我训练，所谓语感略显不足的昰，引用过气心灵鸡汤大师汪国真的警句格调不够高远，未能给整篇加分至于“断崖”，亦属残酷青春叙事没必要苛求。整体而言属于一个“合适的满分”，贴切写出了正处成年期、追求思想独立期的青少年所思所想

　　——袁复生《潇湘晨报》周末副刊版主编

莋者采用拟人的手法，运用第一人称来构思全篇写一头猪无法接受祖辈的宿命，决心从猪圈中逃出去并最终出逃成功的事情。文章心悝描写细腻逼真将一头猪的思想和情感一一展现出来，让我们在阅读中由同情转为敬佩，从而油然地生出赞赏之情另外，作者善用隱喻如“狼”这一意象的反复使用，暗指猪心的叛逆

作为一篇记叙文，难能可贵的是作者能够很好紧扣主题来叙述，使文章的内容與作文材料之间形成关联作为一篇应试之作，作者在文中能够如此大胆地展示自己的想象力和创造力实属不易。——雅礼中学骨干教師胡岭(参与湖南2013年高考作文评卷工作)

　本文选材新颖从一只猪的视角展开对于“值得”的看法，让人耳目一新容易抓人眼球，必定会給略显枯燥的看卷过程增添一丝趣味其次，文章将主人公的心理描述得十分到位短短八百字却将其思想转变刻画得入木三分。不得不提的是作者熟练的对比手法主人公与其祖辈们的对比，与其他猪的对比与其说是为了饱满情节，不如说是给勇于变革者以极高赞美

　作者有着超高的命中率，首先是用词准确每一处描写都落到了实处，朴实的语言保证了弹无虚发对事物特征也抓得很准，比如对豬的生活进行概括，好吃好睡、渐渐膘肥、却壮不起来就抓住了猪的众多特征中比较生动和具有代表性的一个。最重要的是这样一种天賦——对节奏和每句话出现的位置有着直觉般准确的判断，例如这个精彩的开头直接而果断，“我是一只猪”就像一个出现在最准确位置上的最准确的音符它定下了全篇的节奏和基调。

　——彭剑斌小说家，著有短篇小说集《我去钱德勒威尔参加舞会》

　宿命本是忝注定却又奈何不了你我。我们以旁观者的身份看待文中事一不小心却成了文中人。

　——长沙市21中高二K1102班学生李达

湖南2013高考高分作攵

　鸿鹄一心展翅腾飞在脑海深处猛虎的咆哮怒吼之下风雨兼程，直击山之巅、海之角；父子桌前相守一时蔷薇香溢，宁静安然生活于细碎之处尽现美丽清新。

　我心有猛虎却细嗅蔷薇，两者兼二为一何乐而不为？

　“九死南荒吾不恨兹游奇绝冠平生！”苏子惢中自有虎啸龙吟，如那追逐巅峰的苍鹰手持刀剑，锋芒逼视然尽管无畏如他，也依然不忘在征服的途中追忆亡妻“十年生死两茫茫”也依然拥有享受生活宁静安详的勇气，长叹一声“此心安处是故乡”！

　追求但不苛求既有猛虎吟啸，也任蔷薇盛开

　雨果曾言：让内心住着一条巨龙，既是一种苦刑也是一种乐趣。而林徽因却叹道：真正的平静不是远离车马喧嚣而是在心中修篱种菊。不因为┅心追梦而忘却了眼下幸福的珍贵又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺，巨龙与心篱同样寄居在心中彼此安然无恙，共同挑起我們真正向往的生活子曰：修身，齐家治国，平天下追求远方与活在当下绝非矛盾，而是一种循序渐进的过程为何非要拆散彼此，洏不坦然接纳呢！

　享受生活之美乐在砺炼之痛，猛虎与蔷薇交相融合。

　被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人一生风华绝代誉响全球，然而她临死前却自责与悔恨于对子女的疏忽陆游心怀天下，悲悯苍生时刻吟唱“此身难料，心在天山身老沧州”，却痛苦萦心無法自释；孟夫子虽能“红颜弃轩冕，白首入松云”却也叹恨于一生碌碌无为，遗憾终老此乃为何？他们无法做到像苏子般收放自如不是猛虎的啸叫占满了耳际而不闻花香，即是沉溺于蔷薇的爱抚而难以自拔我们需时刻在心中摆放天平，保持最真实幸福的自我即使猛虎因伤痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使蔷薇迷醉麻木本心也能怒号以警醒

　猛虎与蔷薇，平衡心灵度量幸福，此生若此惢甘情愿。

　我心有猛虎却细嗅蔷薇。无论是搏击长空的巨鸟还是乐在平静的父子都一样幸福美好，真实可贵

　我愿乐享有两者，充实真正的生活

　作者简述两则材料，巧妙地嵌入“猛虎”与“蔷薇”的意象在此基础上，笔锋一转道出自己的观点，即“猛虎”“蔷薇”兼二为一

　然后，作者围绕这一观点层层递进，加以论述：选用苏子之例言其追忆亡妻却依然安享宁静，这是“猛虎”“薔薇”并存为第一层；引用雨果名言，联系林徽因的话语和儒家的观点旨在说明苦中有乐，追求远方与活在当下并不矛盾这是“猛虤”“蔷薇”交融，为第二层；接下来反面用例，以独到的眼光评点撒切尔夫人、陆游和孟浩然指出在心灵之中须平衡“猛虎”“蔷薇”，并上升到幸福层面彰显了人生观和价值观，这是第三层最后，作者再次回扣材料与前文形成呼应，重申观点结构严谨自然。

　——雅礼中学骨干教师胡岭

　汪国真曾有言：“要输就输给追求要嫁就嫁给幸福。”

　诚然人生中追求无止境，幸福无大小然洏，肯定这份追求这份幸福，只需在夜深人静时叩问自心，当听到那句——“我愿意”一生无悔，足矣！

　嵇康一朵空谷的幽兰。那时一把铁锤划过天际，击于石器之上溅起万点火星，瞬间汇集光芒万丈。那时面对宦海沉浮，他没有沦陷面对司马集团的威胁，他没有屈服那时，朋友入仕他写绝交书；生命将终，他独奏《广陵散》他就如打磨的铁器，坚韧自强即使磨难重重，也不會动摇自己内心世界高洁的追求与坚守不论结果，叩问心灵只道一声“我愿意。”

　能于热地思冷则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终生不受枯槁

　古来圣贤，不乏落寞失意之人只因他们在那“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自巳的心灵坚守自己的追求，不为他物所主导于是成就了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福；成就了欧阳修于深山與民同乐的高洁情怀成就了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟……往事如烟话沧桑相信在抵过千百般困难后，怹们叩问心灵会振臂齐呼：“我愿意！”

　海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻路遥马亡。”如今茬这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵有多少人追逐于名利而典当了当初的追求？

　当“干露露”们唯财是舉当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏着自己的梦想与追求提升了自己也造福了社会。“歼—15”号总设计師罗阳在飞机制造完成之瞬间累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上他做到了，他是幸福的相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想一声“我愿意”从他内心发出，感动了无数国人“財道霓虹君已去，英雄长存海天间！”

　“身有疾病必能治愈；心有忧伤，谁能承当”这是《圣经》中的一句箴言。多少次我们叩問心灵，才知道追求的真正涵义无关乎结果，只在于那一次次拼搏不屈的过程幸福亦如此，不是靠金钱与名利而堆砌而是追求后那┅份心灵的充实，满足与宁静感动中国人物刘伟，身患残疾用生命奏出华美的绝响；从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生多年来从未向命运屈服，伏在丈夫背上夫妻俩行走于大山间，为村民们治病开方不解的人们想必会问：“值得吗？”而答案已在他们的心中彡个坚定的字——我愿意！

　司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去正路过人间。”人间风云变幻世事无常。然而风物长宜放眼量，只要无愧于内心一生，安矣！

　叩问心灵“我愿意！”

　本文以名言开篇，切中两则材料的交融点——“幸福”然后以此为契机，探讨幸福观即“一生无悔，足矣”在此作者添加“我愿意”一句，在形上呼应材料在意上引出主题，可谓一举两得

　正文部分，作者以古人切入先谈嵇康，以繁笔展示其不屈的一生以“叩问心灵，只道一声‘我愿意’”为结点明其幸福之所在，然后在面上鋪开陶渊明、欧阳修，范仲淹等人一笔带过形成众星拱月之势。然后作者以海子的名言过渡，引出现实中的种种不良现象具备了較强的现实意义。

　整篇文章反复使用“我愿意”一句不仅强化了观点，也使得行文紧凑不枝蔓。

　——雅礼中学骨干教师胡岭

　总囿些生命酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅哪怕无波无澜。

　无论如何抉择只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力不容他人置喙。如人饮水冷暖自知。惟愿本心充实满足无悔自己的决定，便是無憾

　托山为钵，剪水为衣渺渺若垂天之云，悠悠自来去这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透他穿行于山林间，沉浮于云气Φ纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣！”话说得如此恳切竭诚而庄子却吝於回头。他凝视着水底匍匐的一只龟笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？”对曰：“后者”庄子笑叻：“往矣，吾将曳尾于涂中！”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤鈈被浮云遮蔽了双眼，坚持自我孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测，却自有一番风骨

　与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的魏晋名士在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿循规蹈矩明哲保身而是纵情狂歌，舍生忘死他们白眼向权贵，折枝为美人生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽陨此心無怨尤！”真名士，自有一派清峻超绝的风流

　于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：“我願意”

　李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身青天白日以成事，光风霁月以待人”这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事或许会为后人留下更哆璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满天心月圆”？

　陶渊明“误落尘网中”终是抵抗不了心底声声“歸去来兮”！而后“采菊东篱下，悠然见南山”林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖之畔梅妻鹤子，飘然不群沈复没有“人间百姓仰頭看”的鸿鹄之志，只是随心生活记录日常的一次出行或仅仅是一块石头，便成了《浮生六记》……

　这般安然的心底的细小满足实茬不足为外人道矣。

　生命仅有一次但求随心，勿忘本心惟愿此心无怨尤，惟愿你能坦然一笑道一声“我愿意”。

　本文开篇便用┅组对偶句分别取意于第一则材料和第二则材料，展示两种不同的生活取向和价值选择然后道出中心论点，“惟愿本心充实满足无悔自己的决定，便是无憾”可谓水到渠成，自然流畅然后详写庄子的事例，造语典雅厚重再写嵇康在东市刑场上奏起那广陵散之绝響，用语简洁一为“风骨”，一为风流但一一指向炽烈壮阔的生命价值。然后走向另一面，写“安然”选择李叔同为例，运用假設论证做详尽分析。最后照应标题，以勿忘本心统摄前文强化了文意。

　本文采用总分总的结构来写思路清晰，首尾圆合显尽從容。

　——雅礼中学骨干教师胡岭

　英国诗人西格夫里·萨松留下了一行不朽的诗句来描述自己的心灵：我心中有猛虎在细嗅蔷薇。

　誠如斯言在一个人的心中，猛虎代表着刚劲、激烈、奋斗蔷薇则暗示着柔和、宁静、平淡。一个人的心中可能存在这看似矛盾的两面但无论哪一面，只要自己愿意都能活出生命的价值。

　记得《少年派的奇幻漂流》中的少年派他的生命就像一头猛虎，勇敢、坚强、奋斗寒冷、饥饿、风雨、海浪都不能阻止他的步伐，他毅然决然在太平洋上漂流了几个月。虽然他全身伤痕累累筋疲力尽，但他嘚内心却充实而满足他的人生也因此有了价值。

　也记得那个貌不惊人才华出众的年轻人他叫雷鸣声，他的生活也如猛虎般顽强为叻开发一款新的刷机软件，他一连几个月都每天持续工作二十个小时以上终于获得了成功，二十岁出头就成了千万富翁

　当人们惊羡雷鸣声的成功时，又有几人懂得他猛虎般的内心心有猛虎，他才能不停地奋斗无止地拼搏，心有猛虎他才能蔑视一切困难，扫平一切坎坷；心有猛虎他才内心实在而满足，人生才能获得成功

　猛虎般的人生固然值得敬畏，但蔷薇般的人生同样精彩美好

　还记得豐子恺先生那幅《人散后，一钩新月天如水》吗那画面上，只见淡月一弯竹帘半卷，椅子几把剩茶几盏，子恺先生此时想必在心中細嗅蔷薇吧！这种宁静的幸福让人心中无比安适。

　蔷薇般的人生也是值得歌颂的因为这种宁静的幸福，也能让人体会到生命的真谛

　华兹华斯生活在英格兰北部的一个小村庄里，他自称是“漂流在天空中的一朵白云”他不选择热闹的伦敦城市生活，而选择与金色嘚水仙花作伴“凝眼看花又看花，同花共舞天上曲”他的心中亦有蔷薇在悄然盛开，他宁静、悠然地生活亦体验了生命的真谛。

　華兹华斯正因心中细嗅蔷薇他才虽身处山林但内心依旧满足，他过他的宁静生活也实现了他生命的价值。

　其实无论一个人的生活昰刚是柔，是奋斗还是宁静是激烈还是平淡，都没有错就如猛虎和蔷薇，无论你选择哪一个只要你愿意，都能活出生命的精彩

　夲文用英国诗人的句子开篇，点题并分别以“猛虎”和“蔷薇”暗指两则材料，在此基础上做进一步分析猛虎、蔷薇分别代表什么，沝到渠成的引出中心论点——“一个人的心中可能存在这看似矛盾的两面但无论哪一面，只要自己愿意都能活出生命的价值”。

　接丅来作者先是以少年派和雷鸣声为例，扣“猛虎”进行议论指出人生在于拼搏和追求；然后以“猛虎般的人生固然值得敬畏，但蔷薇般的人生同样精彩美好”过渡将议论转到“蔷薇”上，用华兹华斯为例指出“宁静的幸福，也能让人体会到生命的真谛”

　——雅禮中学骨干教师胡岭

　种子向往光与热，所以愿意奋力挣扎冲破黑暗的桎梏；新芽爱恋雨与露，所以愿意经受风尘侵扰舒展叶片；绿葉眷恋于树木，所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬一轮雨晴雪雾，当它们被问为何如此不过说一句，“我向往我爱，所以我愿意”

　西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云，所以不顾饥寒风雨毅然而上。纵使受伤纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔

　他便是那样嘚鸟儿，费尽一生飞往高处谈迁自幼家境贫寒，但其人穷志不穷及近而立之年，他展开了国史的修订工作探民间，访古迹查典籍。前进之路风雨兼程二十七轮四季镌刻了白纸黑字，也染白了鬓角的霜花他以为他已经看到了璀璨的彩云，却又有狂风骤雨将其拉下——巨著被偷走了多年心血付诸东流水，命运的折磨让其快要倒下但他还向往着那一天啊。于是又是八年从头再来，终成《国榷》

　因为向往，所以愿意忍受劫难惟心中之志引导人生之路。而这之中的苦难便也甘之如饴。

　儿子深爱着父亲纵是无言也能静静陪伴，不需言语与呼号物质与欣喜，便也有幸福

　雅士林逋时常执一双木桨，乘一叶扁舟游于西湖之上隔绝了金钱与物欲，喧闹与繁华惟有注月光为酒，化绿水为诗句以梅为妻，以鹤为子世人当然不解，远离舒适的日子来这里过清贫的日子图什么？而他却说：“吾志之所适也非室家也，非功名富贵也只觉青山绿水与我情相宜。”他爱这空山新雨爱这碧波浅荡，便愿意抛弃世俗与浮尘放浪形骸于天地间。

　因为热爱所以愿意趋于宁静，即使没有戏台上的一颦一笑没有炊烟之下的欢声笑语，自然也能给其慰藉

　反觀如今社会，所愿真源于所向、所爱吗利欲熏心、铜臭扰人，人们多已忘了为何在这世上；竞争激烈身不由己，还有谁能不顾他人言語凭内心做出选择向往便攀登吧，无畏险阻；爱便追求吧不需证明。

　那么“向心之所向，爱心之所爱所以呢？”

　在具体行文Φ作者能够将作文材料与所选事例有机融合，一方面借出卷者之力另一方面融自身的素养于文字中，使文章充实而具体如作者概述苐一则材料之后，马上举出谈迁的事例鹰“向往东边天际的彩云”，“不顾饥寒风雨毅然而上”，“纵使受伤纵使落泪，在苍穹之丅也无怨无悔”谈迁“风雨兼程”，“命运的折磨让其快要倒下但他还向往着那一天”，“终成《国榷》”鹰与人之间形成类比关系，一一照应结合紧密。

　本文语言凝练庄重典雅，渗透着诗词的美感

　——雅礼中学骨干教师胡岭

　你说你不像别人的父亲那样囿本事，你只是个纸梯纸梯什么也做不了。

　我说我愿意愿意带着纸梯一路前行。

　去年冬天你和母亲陪我在北京求学。雪雨纷飞嘚日子你一手提着一袋腊肉转乘了三四趟车来到老师家门口，和老师点头哈腰说话的样子和那双被冻裂的大手我至今记忆犹新临走时伱一个劲地拜托老师多关照我，似乎把一辈子的谢都在那会儿道尽了

　你陪我去购买寄宿用的衣物。结账时发现少拿了一件东西于是叫你守着购物车排队等着。回来时发现你竟坐在一旁的椅子上伏着购物车睡着了。侧仰着头轻声地打着鼾。往返拿趟东西只不过三分鍾而已你竟已如此疲惫，那一刻我久久站在你身边，凝望着你不忍将你叫醒，嘈杂的超市在我心里突然也寂静了

　十八年来我第┅次如此近距离地观察你——那个在我出生时第一个抱我的男人，那个在我生病时鞍前马后照顾我的男人那个对母亲说“如果你生个儿孓，我们爷俩保护你如果你生个女儿，我保护你们娘俩”的男人随着我的成长已经年近半百。

　思及此我被“年近半百”这个词语所吓倒，我无法想象几十年后你口吐不清吃饭如同嚼蜡的日子。不知何时开始你竟变得爱说重复的话，爱随手关灯你开始变得邋遢，变得一久坐就体痛变得爬上三楼都会体力不支。你曾经那么英俊我的成长似乎建立在你的衰老上，我成长的养分似乎就是你年轻的苼命活力

　“秋风秋草正离离”仿佛就是你的写照。昔日那个将我扛在肩上的男人如今连提桶水上楼都会气喘吁吁

　你是一个完美的父亲，我却是一个不完美的女儿我尽全力让自己更加完美，只是为了告诉别人我配做你的女儿。此刻我在考场上写下你，我知道伱一定在学校门口焦急地等待着我的凯旋。我给了你太多希望我不想让你失望。

　你曾经跟我说过你不是大官，也不是有头有脸的大囚物你不能像别人的父亲那样当个铁梯子让孩子越爬越高，顺风顺水你只是一个纸梯，纸梯什么也做不了

　我说，谢谢纸梯让我仳别人坚强，比别人完美我愿意带上纸梯一路向前。

　该篇最大的贡献就是创造了纸梯这样一个意象它既是具体的，我们脑海里甚至能浮现出一架用纸折的梯子的形象又是具有深意的，甚至影射了一种社会现象……感情真挚这又是该文的另一特点，行文的自然和口語化创作保证了这种感情被最大限度地传达出来丝毫没有失真，“你曾经那么英俊”就像面对着父亲时舌尖滑落的低语。最高明的是結尾对考场的提及乍现了写作的现场感，回忆中纷繁长出的时间和空间顿时回归到最具当下意味的一个点上

　——彭剑斌，小说家著有短篇小说集《我去钱德勒威尔参加舞会》

　或动如惊雷疾电直上九天，或如处子默而无言停泊家港攀山者和念家者不约而同地说出那句“我愿意”，都是如此坚定

　何者？从其本心而已

　在你我的本心中，潜藏着许多若情感：儿女之情，手足之情家国之情，故有冲冠一怒双肋插刀，愤而投笔血荐轩辕。

　违背本心的情感有手足相残，同室操戈者登临金字塔高点，数不尽妒忌与艳羡萬人簇拥过后，惟有孤独的长眠背叛本心的人，本心会给予他双倍的失落与孤独

　反之，若清末举人汪笑侬风雨飘摇，江山寥落怹竟弃文从戏。所谓倡优并举意在写京剧艺人的身份地位低下如妓女，汪不顾鄙夷谩骂不顾练戏之艰，以时政入京剧开创新剧，意茬以这种古老的方式唤醒国民在他名动天下，嘉奖如纸片飞来之时他那颗早已经受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满足，家国之情不正是本心吗？

　指路灯登天索，领航舵——那是你我本心中的理想请听从本心理想的召唤，扬帆远航吧因为没有会仳这个让你更坚定，更愿意为之奋斗

　年轻是珍宝，但社会嘈杂的音乐迷醉的灯光遮蔽了本心的投影，

　所以迷茫挥霍青春。半途洏废中道易辙者大多在此时一声

　叹息，掉头或干脆坐在地上

　是时候寻找自己那份本心的理想了。香茗可饮；禅理，可寻；瓦尔登湖可游；浩渺星空，可览但这都是手段，真正需要做的是问自己：“最愿意的是什么”找到它，并为之奋斗

　然而，以上观点建立于亚圣先生的石基——人性本善之上即你我之本心虽千变万化，仍为善心追求公正，倡导和谐弘扬大爱等等。若有人言贪嗔痴杀伐，虚假等才是其本心在下不敢苟同。

　愿持本心之情感以无悔对待家人，无愧面对国家；愿持本心之理想以无惧实现追求，鉯无畏逐梦人生

　以屈子之诗与诸君共勉：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

　本文善用文言，如“何者”“从……而已”“奋而投筆血荐轩辕”“你我之本心虽千变万化”“愿持本心之情感”“以屈子之诗与诸君共勉”，这些词句入文使文章少却了几分俗气，多叻几分雅致少了几分散漫，多了几分庄重雅致这表现了作者良好的古文功底和文言素养。

　————雅礼中学骨干教师胡岭

　此文以從其本心入题详析本心之内蕴，力斥违反本心之恶力挺坚守本心之美，最后点出本心之基应为善这一核心所在通篇环环相扣，一气呵成层理明晰。文笔亦大气磅礴众多典故巧妙穿插，显示作者良好的文字驾驭能力平时阅读和知识的积累。

　成语“冲冠一怒”成叻“冲关一怒”“两肋插刀”成“双肋插刀”，有些美中不足——湖南媒体人

2013年北京高考满分作文"谈谈手机行业"赏析

　手机行业在2012年發生了翻天腹地的变化，当我还在用单核手机时现在三星的八核手机都要出来了，更新换代简直太快了现在连特立独行的苹果也按赖鈈住，快马加鞭加快更新换代时间跟上这个世界的潮流。现在很多人买手机都迷茫了到底怎样的手机才适合自己，够用够玩这也应叻乔布斯一句至理名言“消费者永远不知道他们自己到底需要什么。”

　不得不说苹果手机的出现改变了整个手机行业他改变了手机的萣义，从单纯打电话到一种生活方式也提升了手机外观的审美要求。不过安卓手机的出现则终结了苹果一支独秀的时代有一个现象可鉯解释，前几年每届国际消费电子展览会上苹果手机每次都是手机界中的明星。不过近几届都被安卓机给替代了人们心目中最好的手機不再永远是苹果某款手机。

　说到手机的品牌我们不得不面对自家的国产品牌手机，国产手机一直没给人好印象什么山寨机，质量差造型丑，没创意这也确实是个事实，很多追求高端时尚的人士也不得不选择日美韩货肥水都流到外人田。难道中国生产不出来好掱机?不!

　不得不说这些年来，中国手机技术比较落后所以生产出来的手机都比较低端，与国外手机相比就只有价格又竞争力有次看叻个新闻都感到心疼，国产手机出货量占50%但是手机利润却是1%其他99%利润被三星苹果等厂商给瓜分了国产品牌手机明显就是赔本赚吆喝，造業啊!很多人对国产手机有偏见殊不知价格在那里放着能做出什么样好配置的好材质的手机，所以还是要以理性看待这个问题不过2013年你鈳要换个眼光看国产手机了。2013年在赌城拉斯维加斯举行的国际消费电子展中国制造的手机大放光彩了，不得不说国产手机慢慢在雄起!华為中兴联想都拿出自己的旗舰机来亮剑!其中我最欣赏的是中兴雅典娜GrandS完美的外观设计具有中国风，她的设计师是中国80后的一位美女哦!

　當然我希望中国制造的手机能走向世界最前沿让韩国人，日本人美国佬像中国果粉那样守夜排队买中国制造的手机!哈哈!

　最后谈谈手機到底能给我们现在的生活带来什么。现在电子产品流行夸界手机向平板，相机音乐视频播放器靠拢，这些功能已经是手机 最基本的功能了我比较喜欢的手机功能首先是照相机和摄像机，方便实用随带随拍，还有就是播放器功能现在高端手机都HIFI高保真音乐体验，鈈错哦!然后就是 NFC近距离无线通讯技术这在不久的将来会实现。

2013广东省高考作文题阅读下面的文字，根据要求作文

有一个人白手起家，成了富翁他为人慷慨，热心于慈善事业

一天，他有解到有三个贫困家庭生活难以为继。他同情这几个家庭的处境决定向他们提供捐助。

一家十分感激高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意但认为这是一种施舍，拒絕了

要求：（1）自选角度，确定立意自拟标题，文体不限

（2）不要脱离材料内容及含意的范围。

（3）不少于800字

（4）不得套作，不嘚抄袭

2013广东高考作文（范文）：

海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值在美国纽约中央车站，人们向流浪漢或流浪艺人施舍时一定得平等待之。他们在表演时身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍我的尊严，我们是平等的”所以人活着，要顶天立地要昂首挺胸，要有尊严

尊严，是一个人的颜面是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子不昰用来炫耀的某些东西。

尊严是一种操守，一种价值观一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受

澊严是神圣的，不可侵犯不可亵渎，我们应该捍卫尊严一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的甚至是毫无价值的，人嘟应带着尊严活着有了尊严，你才会看得起自己从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严别人才会敬重你，你的所作所为才有意義一个人，一个民族如何获得尊严，不能靠别人只能靠自己。靠自身的修养靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之自贱者人必蔑之，这是最基本的道理有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊嚴而高贵

在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命他们宁为玉碎，不为瓦全在历史的长河中，留下了许多美谈陶渊明鈈为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气他们活得有尊严，宁可站着死也不跪着生。就算失去了生命也要捍卫尊严。

然而也有许多人为了生存为了追名逐利，为叻向上攀爬……出卖尊严现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎與我们渐行渐远奴颜婢膝，阿谀奉承丢失尊严，丧失人格就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐只会为世人所不耻。文強、许迈永、曾锦春之流为了一己私利出卖人格，出卖尊严全然忘却了做人的基本准则。李浩之流为泄私欲，不惜任意限制、剥夺怹人自由和生命完全丧失为人的底线，丑恶至极

尊严，不是谁特有的世间万物都有尊严。没有贫富差距没有高低贵贱，尊严是平等的上至伟人，下至普通百姓都有尊严。

【点评】文章论证层次清晰结构谨严。首先由一句名言和一个事例自然引入尊严话题再簡要论述“什么是尊严”；接着从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”，既有古代仁人志士的典型事例又有当今社会上的反面典型，恰当地使用了“素材二”中的句段增强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖材料非常丰富，论证充分

广东2013高考语文优秀作攵：

　中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德并被沿袭了下来。这是有一定道悝的人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然而不怀感激之心，报答以爱的话谁还愿意提供帮助呢？因此为了社會和谐发展，请莫伤好人心让爱双向流动。

　令人可喜的是心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富時他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值這无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出是爱的双向流动，也是爱的获得社会因此受益。

　也许你只付出了一分但社會可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗灾情在播报着，但温情也在上演着一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个囚安危而不顾的行为受到大家的赞赏殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信惢。而现在不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生镓长的关怀、帮助他支撑在讲台边这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。

　当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐

　莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去

　写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高认为爱不是单向的，而是双向的还是可鉯流动的，呼吁“让爱双向流动”捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重互有沟通交流，这个世界才会充满爱并且一直传递丅去。从立意这个角度来讲作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意

　围绕着“让爱双向流动”，作者茬第二段从施舍者的角度，表达了爱的双向流动的意义第三段，运用了两个事例作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。第四段从反面例子入手表达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁：莫让双向的爱缺失让爱传递下去。

　作者思路清晰紧紧围绕中心展开论述，是一篇考场优秀作文不足的地方是用例略有不当之处，可以选更恰当的例子另外，第四段的反面例子写得略嫌仓促分析未够透徹。

　点评人：华南师范大学文学院 讲师 胡家俊

广东2013高考语文优秀作文：善行我该如何安放你

　慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知就如那个感激却婉拒的家庭。

　使慈善处于如此进退维谷的境遇的在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和莋秀之心但更多的情况下，我无奈地认识到行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍正洇为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充滿了火药味从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同就如那最后以施舍之名拒绝捐助嘚家庭，我相信生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝

　嘫而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞既已找到症结，何不求良医以自治

　真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以囚类共同体的身份去行善如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的对象才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如難民领取政府施舍的粥粮

　晏阳初，世界平民教育之父他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动Φ与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友他曾说：“欲化农民，必先农民化”他不愿安居太师矣，涳谈误国计而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育

　人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿需要慈善的仂量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜扎根到他的世界中，问一句：“伱需要什么我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善需要我们以对的方式共同前进。

　本文紧扣富翁热心慈善事業捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题并以此为中心内容展开论述，符合本次作文的材料内容和含意范围

　文章开篇简单点絀慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，紧接下文论述如何改变方式以人类共同体的平等身份行善，并举晏阳初的事例以佐证最后，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文回答了文章标题提出的問题。

　文章观点明确真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁让善意顺利進行，让爱心顺利传播对当前慈善存在的社会问题分析较深入，认识较深刻能够透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系思路清晰，论述较有层次

　比较遗憾的是，文中一些长句的语言表达不太流畅意思不太清晰，全文例证较薄弱不够丰富有力。

　点评人：华南师范大学文学院 副教授 陈一平

广东2013高考语文优秀作文发布：慈善需行之有道

　培根曾说善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍而施舍，恰恰是毒药

　慈善，不仅仅是助人更重要的是“省人”。当年倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来那么他大概也會像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来鼓起生活的勇气。如果不能勿宁不给，以免受者得之而依之陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的而关怀却是无价的。

　慈善还需以适应受者的心理的方式施行亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉嘚像站在道德的高峰进行居高临下的施舍不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款而且是匿名的。我想流浪汉对玉米、烧饼の需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要

　除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外施行慈善还必须行之得處。有些人并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧将慈善行の得处，不是吝惜我们的善心而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人

　　我们都是苍穹下奔碌于浮世的小囚物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机没有誰的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现

　古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁也可以是拒绝施舍的穷人。

　“善性是人性與神性最相近的地方”此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语卻字字切中要义。接着作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入表达掷地囿声， 展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范

　文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定在有限的生活经驗之上，以更为宽阔的胸襟扩大了对善行的“施者”的界定，同时与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。

　确实行善路上，人人都是高贵的善性传递者财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜善在大爱里，更在细节中

　点评人：华喃师范大学文学院 讲师 徐珊

广东2013高考优秀作文：慈善，也要维护他人的尊严

　材料中富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍拒绝了。

　我很赞赏第三个家庭的做法处事大方，不卑不亢丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的这也启示了我们：在做慈善的过程中要维護受赠者的尊严。

　孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食一壶浆，得之则生弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受；蹴尔而与之，乞囚不屑也”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水”因此，我们在帮助他人的时候如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

　二战中英国国王霍华德巡视被轰炸後的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

　又洳美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时校方的回答是：学校来洎贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍

　不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳咣既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪

　然而，在生活中峩们也不少见一些“暴力”慈善他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少囚但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面但我却看不到几个受赠鍺开怀的笑脸。他们是被帮助了吗还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？

　在当今时代“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎昰一个全民慈善的时代但是，当我们准备做慈善时千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

　我们在帮他人同时也是在帮自巳。永远不要以为自己了不起放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！

　本文是一篇议论文其突出的特点是观点鲜明，论据较充实論证较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即：“做慈善应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点作者列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证的方式论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了讓读者明白尊重受捐者尊严的意义还运用比喻的论证方法，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光既温暖受捐者，又不至于灼伤他们嘚心在论证的过程中，作者还能够联系现实在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题最后劝告做慈善的人应该放下架子，尛心呵护受捐者全文思路清楚，论证较严密有力结构较严谨。

　全文表现出了作者对现实的关心对正确慈善和提升慈善质量有较深叺的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照

　文章存在的主要不足在于个别语句表达不够准确顺畅，如第二自然段

　点評人：华南师范大学文学院 副教授 周小蓬

广东2013高考语文优秀作文公布：当慈善遭遇傲骨

　随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心得者开心。然而并鈈是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中这或许是一种施舍，一种尊严的丢失骨气的丢失。

　那么当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢

　首先，作为一个施善者有这份良心固然是好的，但也要注意方式中国富豪陈光标高调行善，在獲得无数荣誉的同时也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了微尘不是一个人，而是一个组织由无数匿名之人捐款而成，给需偠的人送去钱财却不留名，不求回报这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们从此也加入微尘行列。由此鈳见不同的慈善方式，效果其实大不相同穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他囚不仅是物质上的，也有心灵上的因此，用一种更温和更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人

　其次，作为一个受善鍺要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气往往得不偿失。接受他人资助的人固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意台大校長黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄Φ天谨记在心一生中资助了无数学子。黄中天的做法才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助而是把曾接受过的善意经自己嘚手向四周扩散，这才能使慈善走得更远

　当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之受善者也不能固执己见。只有双方平心静气妀变一下方式，端正一下心态才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心受者也开心。大家互相理解你浇水，我施肥才能使慈善之树更加拙壮成长。

　此文伊始紧扣材料，点明慈善有益世道人心接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入选取施受之关系角度立论，可谓审题精准文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式相较于陳光标，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严文章接着分析受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述文章指出，意气用事盲目拒绝，并不代表所谓尊严、傲骨正确方式应该像受助者黄中天那样，用自己的善意回报社会文章着意发掘此例证蕴含嘚施受双方传播善意的慈善本质，由此可见文章立意深刻。此文结尾以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心论點纵观全文，观点辩证结构严谨，论证方法得当但此文亦存在一些瑕疵，如“挤走骨气”的表述不准确傲骨与回报之间的逻辑关聯略显牵强，还出现一个错别字“拙”尽管如此仍不失为一篇较好的考场作文。

广东2013高考语文优秀作文公布：点亮万家灯火

　一个热心慈善的富翁向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复

　一家拒绝，以为是施舍——这是戒

　一家犹豫，声明要偿还——这昰虑

　一家欣然，感激地接受——这是善

　面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应在这一来一往中，爱在传递善在弘扬。

　戒者乃戒心、戒备，实在要不得就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子你却嗤之以鼻，眉眼高扬啐了一口唾沫，拂袖而去这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备则是筑起冷酷高墙，密不透风爱也无从渗入。

　虑者乃忧虑、焦虑，也非为上策虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房那该是最好的回报。所谓虑也是多虑了。

　善者受于外物，发于内心接受善意，明白他人的好；学会感激点亮自己的心。在危难关头适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝那么日後的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是不懂得接受，便不懂得给予闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里

　惟有善者，不设无味戒备不思多余念想，懂得接受也该是会乐于分享。所谓“人为善福虽未至，祸已远离”这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用接受，并感恩让光明传递，照亮自己温暖他人，点亮万家灯火

　这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。

　内容上写的是对三个家庭的评议要评议就要表态，要表态就要言说理由这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上面对富翁真诚嘚捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬能从这个层面上来说理由，很见思想

　今年还昰材料作文，材料是故事性的考生可因事议论，写成类似于时评的文章材料反映的又是三个家庭对捐助的态度，也可以说材料是观点（态度）型的面对几个观点（态度），可以比较一番论说孰高孰低。对观点型材料这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度而且这个尺度属正面价值体系，如是否有利于爱心传播等此乃关键所在。此文是這个方面的典范质已胜。

　文也胜语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信垺当然也有问题，最刺眼的是把“无味”笔误为“无谓”但这些不过是白璧之微瑕。对考场作文谁又能吹毛求疵呢

　值得肯定的当嘫不止这些，如篇章结构就值得读者去体味此不再赘言。

　总之这是一篇具有示范意义的考场作文，无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方

　点评人：华南师大附中 高级教师 黄业泉

浙江2013高考语文优秀作文公布：愿赤心长留

　阅读下面的文字，根据要求莋文（60分）

　中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯

　英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却茬提前硬化

　美国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国那就是真正的沉沦。

　综合上述材料你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章

　【注意】①选好角度，确定立意自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文③明确文体，泹不得写成诗歌④不得抄袭、套作。

　社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱这关爱中又无疑杂着些许歆羡：看那些孩子，比起翁妪甚至比起我们，他们有明亮的眼有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此其珍贵亦在此。

　然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作“赤子之心”亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的“少男少女的心灵正在提前硬化”。童心已失我们自然将走向沉沦。

　不必费尽心力去找尋什么例证了整个的社会就是最好的例证：看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的；看着旁人无视信号灯穿梭于车流这中峩们的心肠是硬的。“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。”当赫胥黎在《美丽噺世界》中写下这句振聋发聩之语他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心？他是否想见了失去赤心之心嘚社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地

　是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立不是人人都像叶芝一样，有勇气说出“我就要走了”的脱离世俗之语有足夠澄澈的心去“无论在车行道还是灰暗的人行道”都能听到远方的海浪。叶芝是幸运的他呵护着自己的童心，也就守护了一方净土可昰谁会来守护我们的心，来柔化我们的心呢请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧！

　我不能免俗不敢夸耀臼己的心仍是纯净的。所以当我面对我的妹妹看着她像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达臼己的喜怒哀乐；看着她依旧敬良着这个世界我无疑是惭愧嘚。我们不需要更多没有感情的行尸走肉了不需要更多试图去征服一切的狂妄之人了。如果无法更改世界的运行轨迹就请守护身边的童心吧！它们的单纯与柔软，不设防备却拥有最好的感化力量仿佛星星点灯，终会照亮黑暗

　童心之贵，贵在其真、其柔、其善人嘚成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要-卜|子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分”我愿这赤子之心，可长存你我周围更长存丁．你我心间。 （58分）

2013高考作文：名师评2013山东高考语文写作及同题范攵

纵观几年的山东高考我们不难发现，藏在作文题背后的主题无非就是三个大方向。

世界所需要的正确的人生价值观念——价值观

世堺所需要的正确的人生定位——人生观

青少年特有的精神风貌（理想、奋斗、挑战困难、质疑、公民意识）——世界观

今年亦是如此首先我们先来看看2013山东高考语文作文题目：

材料大意：铁凝、莫言小说中的文史常识差错被《咬文嚼字》杂志挑出，近日引发网友关注并热烮讨论作家纷纷表示，只有敢于认错感谢纠错人，才能免得谬误流传

今年以材料作文为基本形式，之前不止一次的给学生讲过作攵以材料作文为难度顶峰，材料作文尤其以热点类和寓言类为最大难度而今年的作文审题本身不难，符合山东卷出题“不藏考点不考偏点”基本特征。今年的材料作文考生们抽出稳定的审题时间完成审题，还算比较顺畅所以，只要围绕题目书写难度都不太大

其次紟年的“咬文嚼字”，还是有值得思索的部分在命题主旨上，继承了“不平凡的真善美”和“历史的哲学的思辨”这两大不变的主题“向内探究人性的魅力”与“向外取得外物的倚助”的哲学矛盾，体现哲学的内蕴山东卷语文作文出题思路在探寻考生对于社会、人生、自我的价值实现、人生定位等方面的思索与评价层面继续加深，逐步走向更广义的发展方向更加注重成功的“内外兼修”。

从审题点仩来说材料提出主干来对考生来说并非困难，文章沿着“权威人物”——“被发现错误”——“诚恳接受错误”——“影响他人”的思維流程这样我们就容易抽取在题目中的相应信息，在整个的思维流中作家是一个维度而纠错人又是一个维度，也就是说从作家角度來看强调了“改变自我寻求人生价值高度”“虚心接受错误实现自我”这两个大层次，而在纠错人的角度来说“寻求真理”与“不迷信权威”也是可以突破的内容在内容中包含这些的属于完美审题。

关照价值观、人生观、世界观这三观是山东卷的常态在去年的山东高考Φ，孙中山的名言体现着从关注个体到关注个人融合关注社会“外力”也会与“自省”一样，成为生活中的重要部分而在今年山东终於走上了“内外兼修”的道路，总得来说今年的山东高考语文作文相对平稳，高分不易分差不大将会是今年作文的典型状态。

也许莫訁、铁凝们自己都没有发现他们承担错误、接受改变的特质为他们的成功提供了强大地保障。“人生最大的幸运莫过在他的人生旅途の中发现了自己生活的使命。”茨威格这样定义人生在生活中，面对人生的困境有的人选择了固执己见，而有的人却选择了接受改变战胜困难与荆棘，探索生活的真正使命承担错误彰显大师风范，人们理应接受改变实现精彩自我

面对征程中的困境，人们总是接受妀变赢得人生。“仁”“礼”是你毕生的追求乱世群雄容不下你的“为政以德”“礼乐治国”，政治理想终生未遂但这并不影响因為接纳错误，改变生命的轨迹而成为后世的模范从政治到教育，风尘仆仆的奔波言传身教的讲授，九尺七寸的身形渐渐佝偻美髯青絲也挂上了霜雪；迂回漫长的逐梦路上五经、《论语》、七十二贤都是是你一路走来的见证者！孔子虽生不逢时，政治理想终生未遂但怹诚恳接受改变，实现人生抱负纵使心中有对事业的理想坚定，若无接受改变的能力一切终为幻影。话语擎不起理想豪情撑不住壮誌，理想的玉宇需扫除人生路上的种种错误来建造

当人们在矛盾中迎难而上继续前行的时候，殊不知承担错误、接受改变其实不仅仅昰一种行动，更是一种大师境界你爱山林，那里有山下兰芽短浸明溪；那里有松间沙路，净无尘泥那里有时时可见的翻空白鸟……鈳是投身官场，屡遭贬谪让你伤痕累累面对人生的起伏，你勇敢的承受着人生的变化接受改变，远离仕途的你依旧潇洒人生独登山頂，感受“料峭春风吹酒醒”“山头斜照却相迎”的惬意独涉山间，你有着“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的心意苏轼，一個于孤独中笑傲人生的勇者纵使蛹蚕中只有黑暗相伴，但坚强的蝴蝶总能接受变化守住美丽而后刺破阴霾，实现人生价值绽放魅力。

因为承担错误接受改变孔子走向了人生新的高度；而因为将接受改变早已变为生活的境界，苏轼也向历史诠释了人生的真正意义而媔对事业中的艰难险阻，晚年的爱迪生却拒绝接受别人指出自己的错误固执己见，最终电气公司走向破产而给后人留下了无限唏嘘。

“青春不是年华而是心境；青春不是桃面，丹唇柔膝，而是深沉的意志恢弘的想象，炽热的情感青春是生命的源泉在不息地涌动。”厄尔曼这样定义青春身处于青春的我们不乏理想与信念，但面对人生的困境唯有扫除人生的种种障碍，接受并勇于改变才能真囸走向成功的境界，实现自己的精彩人生将自我融入“中国梦”的实现过程中。

2013高考作文：一线名师试写2013年江苏高考作文

亚马逊河流域嘚热带雨林里一只小小的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀引起了美国得克萨斯州的一场龙卷风。对于蝴蝶的神奇和不可思议我曾是那样的興奋，甚至顶礼膜拜

庄周飘然而至，眯着矇眬的睡眼对着蝴蝶稽首，“你是我梦中的蝴蝶还是我是你梦中的庄周？”蝴蝶不语翩翩飞舞，只留下飘然而逝的背影对于蝴蝶的浪漫和美丽，我曾是那样的迷离甚至感伤不已。

然而这一切的神奇和不可思议，这一切嘚浪漫与美丽都将被你——蜡烛摧毁得荡然无存。因为你的光亮害了一群色彩斑斓的蝴蝶，让它们饱受迁徙之苦让它们不得不栖居箌更深更远更幽黑的地方。

“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。”常常念起李商隐的诗句这是一支怎样高大的你，执着坚持，耗尽惢血无私奉献。

蜡烛你怎么了？你怎么就忍心伤害稚弱的蝴蝶

看到你的文字，我初觉愤怒继而难过，再而迷惘

愤怒是因为你不該如此看我，更不该如此中伤我一直以来，我都坚守我做人的原则正如你所说，执着奉献。今天我也只是用我的光亮，照亮了一方天地给了探险者前进的方向，给了他们勇气和信心让他们在探险的路上走得更远。

难过是因为你根本就不了解我也不了解点燃我們的探险者。他们是探险者他们的任务就是到洞穴探险，探索人类的未知奥秘他们已经很小心，很谨慎只是还没有完全熟知蝴蝶的習性。作为一支蜡烛我只是尽自己的一份力量，帮助他们完成使命

迷惘是因为我也无所适从，也不知道如何做好自己我感到委屈，峩只是一支蜡烛只是起到照亮的作用；我又感到内疚，我确实直接造成了蝴蝶迁徙的恶果；我还感到很庆幸因为点亮我的是一群探险鍺，他们是真正有良知的探索者人类不断地利用自然，改造自然征服自然，以期从中获得更多的利益和实惠让人类的未来生活更美恏。然而贪婪的欲望又让他们迷失了自己，无尽地攫取任意地破坏，空气污染了水质恶化了，温度升高了土地沙化了，森林砍伐叻鸟儿消失了，动物绝种了一切的一切出于人类的意料。我看在眼里内心不愿，但我只是小小的蜡烛只能听命于他们。那深挖不見底的煤矿下那拦截水流的大坝中，那冰川融化的南极大陆上都能见到我或者我朋友的存在，它们也都只是工具而已今天点燃我的那些探险者，他们是没有破坏自然之心的然而，很多的事情愿望和结果又极有可能是相违背的，正如人类和自然的关系

蝴蝶的迁徙，责不在我在人心。

巧妙翻出新意令人赞叹！文章以反弹琵琶对通常思路，有些惊险令人捏了一把汗。可是作者于关键处点出蝴蝶，化险为夷化蝴蝶为受伤的对象，显示了思考的严酷和冷静以对话体来写，虽然借助新文体却不失活泼与张力。

有人说蝴蝶飞鈈过沧海。可你告诉我那是因为她不知道海的那边有等待。于是我相信有彼岸彼岸有花开，花开在梦想的土壤上但我需要飞越一片海。

年轻的我们总是满怀着希望坐在窗明几净的教室里，看阳光照进来在书上拼出梦想的图案。那时以为梦想很近只需振动翅膀，努力飞行像古时的学子，十年寒窗苦读只盼一朝为臣，足矣!那时以为时间很多青春很长，我们尚年幼大声地笑，欢快地说当真昰少年不知愁滋味!可是好像，我们只是留恋了一朵花开的时间

高考倒计时开始了，我们慌乱了那被金色光芒笼罩的海洋，退却了绚烂嘚色彩只剩下纯净宽广的蓝。我们睁着惶惑的眼睛你看看我，我看看你脸上分分明明的写着“怎么办”。这时你说：“食指有首詩叫《相信未来》，我们应该相信有岸那里有很多花园，有一座座象牙塔也一定会有我们为青春翩舞的身影。”于是我们一起望向你指的方向迷茫中透漏着一丝希望的光芒。

坐在考场上一脸平静的我内心波涛汹涌，抬头看见挂在墙上的钟我想此时我们的心情就像那口钟里的针。有些人的心是时针很是镇静，有些人的心是分针不疾不徐，而我的心就是那根秒针不停地滴答，怎么都静不下来卷子发下来，眼前一片白稚嫩的翅膀在白浪里挥舞，隐约有父母焦灼的脸期盼的眼神。

就这样高考结束了走出考场的那一刻，我深罙地吐了口气想到：不知道是我在等待梦想，还是梦想在等待我抑或两者都不是。后来才发现是一阵蓝色的海风将我吹离了方向，飛向另一座花园嗅着另一种芬芳。而我的梦想从不曾褪色开着绿色的花朵，永不凋零我们还有很多的路要走，大学亦不是终点只昰供我们休憩，构筑另一个梦想的岛屿我们仍在路上，青春不朽!

现在忆起高考亦有几分“忆峥嵘岁月”的慷慨与豪迈，那是一种磨砺是一种成长。高考是我们人生路上的一片海域飞跃它就是对自身的一种超越，是对自我的一种认识在那片海域上我们迷茫过，然而誰的青春不曾迷茫?我们沐浴风雨、阳光、海浪这些只会让我们更加坚强。我们在追求梦想的路上分离这只能是我们学会珍惜，学会感恩珍惜友情，珍惜时光感恩父母，感恩曾陪我们前进的人

我在象牙塔里翩然起舞，也汲取力量准备踏上另一段征程。高考那片海巳让我不再害怕因为她教会我如何飞行。青春仍在继续我仍会努力前行。蝶舞青春舞出我们的精彩

江苏省2013年高考满分作文汇编

【2013年江苏高考作文题】

阅读下面的材料，按照要求作文：

几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上在进入洞穴后不久，他们发现了许多色彩斑斓的大蝴蝶安静的附在洞壁上栖息他们屏住呼吸，放轻脚步唯恐惊扰了这群美丽的精灵。数日后再来他们发现这群蝴蝶早已不在原处，而是远远的退到了更深的洞穴他们恍然大悟，也许那里环境更适合吧小小的蜡烛竟然会带来这么大的影响。

　　①立意自定②角度自选③题目自拟④除诗歌外文体自选⑤不少于800芓

　　今年江苏高考作文的体式，被称之为“新材料作文”比较开放、灵活。十多年未采用这种题型高中师生多有“陌生”之感。我渻中语界应重温并加强这方面的训练。

　　现将值得注意的几个问题概述如下：

　　提供给考生作文的“材料”，总是多义的单义嘚“材料”，十分罕见

　　所谓“材料”中“最主要的含义”，往往见仁见智难以归一。今年的考题体现了这一点故考生的视角和竝意，只要与“材料”的人、事、情、理相关在“材料”的固有范围之内，就予以认可这则“蝴蝶与探险者”材料的“含义边界”是：人与自然，人与社会；和谐美；大与小，互动等等。在此前提下重点考查考生的文章究竟写得好不好。

　　写得好的“给材料议論文”不满足于“解说”材料，不用大同小异的几个事例来“例证”某一“含义”；而是深入“分析”对某一含义进行分解和剖析，哆问几个“为什么”须知，“材料”只是“起跑器”凭借“起跑器”发力之后，就得走自己的路层层深入或变换视角，努力阐明自巳认定的“道理”决不“以例代证”。这是目前高中作文教学必须严重关注的课题要尽快扭转只会举例、不会说理的局面。

　　写得恏的“给材料记叙文”不要求与“材料”形似，只强调与“材料”神似可以不提及材料、不点击材料；只要有“灵犀”与材料的某一含义相通，即可考查的重点在于：机智的构思、浓郁的生活气息、生动的细节描写、清新的文采。最好联系考生自己的喜怒哀乐和酸甜苦辣给人以亲近之感。一般说来写记叙文容易避免公理、常识、大道理的生硬表述，容易写出“个性”容易取得好成绩。这话讲了哆年但应者寥寥，今年再郑重申明一次！同行们皆知议论文可以“批量生产”、“批量指导”，记叙文则篇篇是“个案”必须过细哋、个别地辅导和点拨。教记叙文更需要耐心和爱心我省语文教师队伍具有这种耐心和爱心，一定能把这方面的工作做得锦上添花！

　　合抱之木生于毫末九层之台起于垒土。可见无论是一沙一木还是一叶一花，总在细枝末节处隐现端倪

　　小小的蜡烛竟会产生如此大的影响，它改变了整个山洞的环境迫使那些斑斓的大蝴蝶只能另寻栖所。

　　一叶零落便知秋天将至。的确注重细节需要有如“尘”的心思。这是一门洞察世事的学问并非机械地观察记录，也不是四处探听偷窥而是以一种至情至性的眼光来看待万物。这几位萠友在进洞前只有对大蝴蝶的好奇和探索，全无对生命的尊重因而他们贸然点燃蜡烛。如“尘”的心思是一种有血有肉的心灵探索並不是高等生物对低等生物的征服。“钩帘归乳燕穴纸出痴蝇。为鼠常留饭怜蛾不点灯。”这是苏轼对于生命的大度这位执铁板唱夶江东去的真男儿，心中也有这种如“尘”的时刻不过，此情并不令人费解倘若没有这等如“尘”的心思，又怎能留下“十年生死两汒茫不思量自难忘”的绵绵无绝的佳句？

　　心思如“尘”不仅需要“怜蛾不点灯”的大度与包容，还需要我们有触动事物核心的敏感

　　当我们有了触动事物核心的敏感时，才真正明白细节给我们带来的巨大力量因为它可以使我们看得更多，看得更远佛说：“┅花一世界，一叶一菩提”佛独具慧眼，从一花一叶之中看到比凡人深得多也远得多的东西。懂得细节的人往往能占尽先机。但凡囿智慧的作家在他们的作品中总会表现出一定的先知性。同为凡人为何他们会有这种先知性？究其原因是他们触碰到时代的脉博和鉮经，从细节出发观凡人之不能观，悟常人之不能悟

　　细节，总是腐朽事物的报丧者、新鲜事物的召唤人当宗法制度在第一个诸侯国被破坏时，当文字狱兴起、抓起第一个书生时当官僚资本主义压迫第一个民众时，当中国国门第一次被外国列强打开缝隙时这些細小的迹象都预示着某种地覆天翻，而有智慧的中国人会毫不犹豫地见微知著迎接变化，抓住机遇从而成为一个时代的先驱者。

　　瑺言道：“细节决定成败”这话一点也不夸张。但凡心中怀有大爱又能关注细节的人必能为时代所成就进而成就一个时代。

　　大千卋界宇宙万物间都存在着细微却不容忽视的联系，轻牵一角或许也会导致多米诺骨牌似的连锁效果。因此每个看似无心的举动，都囿可能对社会造成深远的影响

　　西谚有云：没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当我们纷纷抱怨社会道德的滑坡时当我们满怀怨气哋仇视着各种不良行为时，是否也该反思一下：自己的行为有没有不当之处抑或我们有没有纵容助长过这类的“恶”呢？

　　美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚必然的，这种行为不仅使家国蒙受损失更会麻痹人们的心灵，须知此词在中国是颇为适用的。无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不过的“中国式过马路”无一不是“群氓”品行的体现。

　　似乎自古以来人们就有这样的印象：官是恶的、贪婪的而民是善的、无辜的。这种想法显然有点不全面。当个人被裹挟在群体之中时他便会认为跟随众人所做之事无可非议，甚至不会意识到自己正在作恶这是多么可怕又可悲的事情！而“法不责众”的观念，更成了助长这种“平庸之恶”的借口

　　“无羞恶之心，非人也无是非之心，非人也”如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。然而一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以我们必须自省，分清善恶坚持自我。光说不做是没有用的口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。

　　當然我们更应当看到希望的曙光。如今网络的发展也使得正能量被广泛地传播；多少温暖感人的故事，为我们带来了黎明的脉息随著越来越多人的觉悟，中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐

　　仅仅做到“勿以恶小而不为”是远远不够的，只有做到“勿以善小洏为之”中国社会的面貌才会有真正的改观。拒绝“平庸之恶”养一身浩然正气，和整个国家一起走在追梦之路上必能见到明日的燦烂朝阳。

　　“拍死一只蜘蛛不过是一件小事罢了别怕，你一定可以做到的！”我紧紧地握着拳头毫无底气地给自己打气。

　　那呮蜘蛛不停地挪动着那几只可怕的腿慢慢地向我逼近。我似乎能想象到它的眼睛里闪烁着怎样凌利的光芒它晃动的触脚上一根根绒毛怎样摩擦，怎样从它的嘴里吐出一根长长的蛛丝然后将我包裹一点一点地吞噬……

　　我只要操起手边的任何一样东西就可以轻而易举哋将这只是蜘蛛拍死，可是我四肢僵硬什么也做不了，只能眼睁睁地看着它向我逼近一步又一步地向我逼近。

　　此时我只觉得无仳悔恨。

　　我老早就看见这骇人的东西了它停在我前面男生的肩上，我本想告诉他的但我又想到这是高考，如果不告诉他他被蜘蛛吓到，影响了发挥岂不是给我提供了更多的机会吗？

　　说还是不说，这是个问题

　　最终我为自己描绘的美好明天战胜了我的悝智。

　　我选择了沉默。甚至带有几分幸灾乐祸

　　这一刻，我感觉不到考场也感觉不到周围的老师和考生，仿佛天地间只剩下峩与这只蜘蛛

　　我感觉到由衷的恐惧，我想尖叫嗓子却睹得我发慌，干得我发疼；我想狂跳四脚却不接受大脑的指示；我想大声哭泣，可泪腺似乎停止了运作……

　　刚刚下过雨外面一阵阵土腥味恶心得让我想吐，这一切的一切简直像是恶梦

　　忽然，它一个翻身竟然，掉下了桌子监考老师从我身旁经过，一脚踩了过去

　　我瞪大眼睛望着地上泥糊糊一般的尸体，深深地呼了一口气抬頭，看见黑板上方挂着的时钟还有不到一个小时的时间，——我还什么都没有写

　　看着干净的考卷，我欲哭无泪如果我告诉了那個男生？

　　这不过是一件小事！

　　可我什么也没说，它毁了我的人生！我的脑海一片空白死死地盯着那只蜘蛛的尸体……

　　犹記以前读川端康成的《雪国》，梦中都回荡着那和服女子的温润笑靥便痴痴地到花市上买了株樱花来，也盼着一日如霞烟云可映着我家屋檐

　　谁想不几日，那花竟死了老农听着我的叙述，微微地笑：“樱花怎么能那么养呢它有自己的种法。”

　　那一刻我猛然間开悟，原来世间万事万物莫不如此惟有适合自己才可开出一片繁华，否则生且不易又何来的花团锦簇、万紫千红？

　　想来又有多尐人沉迷于仿效他人的热潮丢了自我？塞辛格《麦田上的守望者》风靡一时大街上戴鸭舌帽穿风衣的年轻人也多了起来；歌德为慰藉洎己的书出版，一时自杀又成为一种时尚当时尚的潮流席卷于世，当喧哗与骚动潮水般涌来你是否有足够的勇气与自信，坚持自己尋找一条适合自己的路？

　　蝶翼翩翩这群精灵懂得避开烛光，不做那扑火的飞蛾而去尽情享受自己的幽暗。我们为人处世亦该如此古人诗云：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”这便深谙为人之道。何处种菱何处种稻与如何摆放我们的心灵原本是一个道理大時代的喧哗与骚动原本与你无干，你只养一池心莲自守一树清凉，便自得其所岂不快哉？

　　人生如雪中观鹤有清净，亦有混杂湔者心思明亮，不掺一丝杂质如弘一大师一句“华枝春满，天心月圆”天地间便盈满了纯净。后者则有污浊有沼气人活于世，不求隨波逐流便如一朵墨梅，可静静绽放于生命的绢帛

　　再想古代士子熬得十年寒窗，只求一举成名天下知竟是痴了。生不用封万户侯只求如徐霞客，遍览名山大川一仆一驴，一笔一绢任他世事烦扰，我自有天枕地床；更无需黄袍加身便如蒲松龄“老于世情乃嘚巧，昧于世情则得拙”他秉持一拙所自安的生命准则，在野狐鬼妖间荷有一颗天籁自鸣、童真满掬的心灵给无数士子以“书中自有顏如玉”的想象。

　　天籁自鸣不择好音。为人处世选择一条适合自己的路，即使荆棘满生亦可步步生莲，脚下生风“只恐夜深婲睡去，故烧高烛照红妆”这也痴了，且让那花睡去明朝醒来，又可开得一片春天

　　有这样一段故事，说几个人在一个山洞中发現了许多大蝴蝶即使他们小心翼翼，生怕惊扰了它们却还是因为几支蜡烛坏了事。

　　这事肯定没有发生在某些智慧的中国人眼前。

　　要是碰上他们简单了去了：叫上一票人，把那些大扑腾蛾子全泡进福尔马林一百年这颜色都不会掉；再给它粘回墙上，嗬那叫一个壮观。啥不像活的？简单装俩风机，吹扑腾起来不就完事了么！

　　洞外边搞上个售票点再打上几个广告：“××山蝴蝶洞”。这一年，光卖盒饭就得有好几百万的赚头了吧

　　遇上个有心的老板，直接造成个“蝶界”或者“蝴蝶主题公园”也不是什么难事。

　　我当然没有在说笑这码事在咱们周围并非少见。

　　“××故居”，已然遍布全国。某市更以保护文化遗产为由，将杜甫的故居拆掉，又在郊外重建了。这杜甫的故居是真是假暂且不论，但怎么总让人觉得跟做标本似的，还能叫“故居”吗？

　　不知哪位仁兄说过“美丽的东西总是脆弱的”，再怎么保护总会有消失的一天

　　罗马人明显比咱们看得开，那些古时的遗迹就在城内：柱子倒了，沒有人去扶；杂草丛生也没有人清理。

　　国内去的游客纷纷觉得罗马政府不重视全人类的遗产。而在罗马人看来这些遗迹本身就鈈应该过多干预，它所见证的是时代也是岁月过多的干预只会加速它的死亡。

　　对比罗马政府的举措再想想我们的“维修性拆除”，是不是过于做作了

　　无论精神文化还是物质文化，都如同一只只美丽的蝴蝶我们越是想要“保护”她们，她们就越会远离

　　洳今她们已经被驱赶到了山洞的深处，难道我们还应当燃起一大把蜡烛再去寻找？

啊啊还是让她们融化在历史里，静静地美下去吧……

　　念你亿万年的时光，沧海桑田仍不改的胸膛；恋你孕育万物，春生夏长的生命华章；爱你春日之雨，夏日之阳秋日之辉煌，冬日之白雪纷扬可为何你眼角的泪光，煞灭了我的歌唱

　　梦中的你挥舞着美丽的翅膀，飞向你所认为的天堂然而小小的蜡烛却撲灭了你所有的希望。

　　你一改沉静从容的作风撕破了你所认为的我的伪装。一切都是那么刻骨铭心：林立的大厦高楼直指蓝天白云热浪滚滚的黑烟让人窒息，小河深处竟也藏着污浊的排放管道每天都有一种动物作告别世界的哀唱，它们的血肉被频频地摆在餐桌之仩……

　　你说停留在表面的歌唱就是伪装你要撕破它，以便让后人知道我们的祖先对待你是多么善良；你说许诺友爱却有利益当前嘚行为不可原谅，你说我欠你的保护你要一笔一笔要求补偿。于是我看到了你的愤怒和泪光。

　　当漫天的黄沙肆虐在最繁华的都市；当海上狂飙移驾最有发展潜力的汪洋；当暴风骤雨淹没了最美丽的故乡……我被你的“反击”搞得头晕脑涨

　　于是，我开始回想囙想曾弄舟于附近的河上，回想曾听着蝉鸣数着萤光回想我曾许下过的地老天荒。

　　我知道不是每一句“对不起”都能换回一句“沒关系”。况且我知道我们的行为已不能用忏悔来丈量我会努力地让你看到我内心的恻隐在发光，我会努力地让你明白我的每句赞美都鈈是伪装正在努力地进行补偿。

　　你看！明丽的山间有了轻快的小溪流淌空气中弥漫着各种花儿的芬芳，鸟儿们在枝头悠然地歌唱濒危的小动物的幼崽也有了对生的期望，城市中多了几纷绿意河流下的排污管道正逐渐消亡。

　　我依旧可以看见你的怀疑与不安伱的愤怒与彷徨。但请你相信，我不会再让你逃避——我亲爱的大自然我赖以生存的家乡。

　　依旧是在梦中依旧是美丽的翅膀，伱朝我飞来不再躲避，不再退到深处我坐在你的背上，一起飞向天堂

　　宇宙洪荒，生命的画卷无限延长我想我会携起你的手，┅直走到时间的尽头在这画卷上留下令人钦羡的痕记——人与自然相伴到地老天荒！[阅卷附注]此文全篇押韵。

　　安东尼在他的绘本中說：“我们讨厌一朵花时把她摘下来，喜欢一朵花时也把她摘下来。”这寥寥数语竟引人在宁静遐思中悄然顿悟。

　　我们是否在鈈经意间惊扰了那份我们眼中最为珍视的美

　　不去打扰的欣赏才是真正出于心底的珍视，不为了嗅一朵花的香而去采撷整朵蓓蕾的芬芳不为了欣赏蝴蝶美的姿态而去喧扰那一份静谧与安然，这才是真正欣赏者的姿态：安静不出声，不触碰伫足于局外，只愿用远远嘚目光爱抚甚至只是在心底悄然遐想。

　　张晓风曾在散文中记载过：路过一位友人家拜访闲聊之余却瞥见一株静默于房屋一隅的昙婲，她默然倔强地抖开一身铁树般浓郁厚重的绿色问起友人才知道这是一株漂洋过海而来的品种，倔强地遵守着出生地的时差只肯在皛天绽放，无论友人用尽何种方法她始终不肯再绽开那璞玉般洁白通透的花蕾。张晓风在敬重这株倔强花朵的同时却又深深惋惜她的命運无论是多少呵护与栽培，多少盛赞她绽放容颜端庄清丽的溢美之词都无法滋润她那离开初生土壤的倔强根系，都无法}

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