黑井古镇在哪位于云南省楚雄彝族自治州禄丰县是云南四大古镇之一，至今仍保留着较为完整的传统城镇格局有21处文物保护单位，是禄丰县乃至楚雄州有名的文物大鎮黑井依山傍江，在龙川江河谷中已经封闭了差不多一个世纪；虽历经千年但风貌依旧，历史纹脉清晰特色鲜明。古色古香的具有唐宋风貌坊巷颇具明清风格的民居，碑刻、石雕、古塔、石牌坊、古戏台以及古寺庙、古盐井、煮盐灶户等，特别是享誉省内外的保存完好的明清建筑典型的武家大院都吸引了众多的海内外游客。

昔日由于鹽的经济地位四方商贾云集，为文化的发展和辐射奠定了深厚的物质基础黑井虽饱经沧桑，但至今仍尚存元、明、清、碑刻、、大龙祠、古戏台光绪皇帝钦赐修造的“节孝总坊”、“武功将军墓”等20处县级文物保护单位。具有浓郁地方民族特色民居古宅风格古朴、穩健，形式多样三坊一照壁、四合五天井、走马串角楼、一颗印以及颇具西方建筑风格的深宅大院比比皆是，其中最有代表性的便是独具匠心“王”字型结构的武家大院武家是清代末年、民国时期黑井镇首屈一指的大盐商，末代主人武维扬曾是省第一辆私人小汽车的拥囿者武家大院依山就势，建筑规模宏大108道门、99间房、三檐六滴水表现得极为张扬，房屋装饰极尽奢华木雕、石雕工艺精良，整座大院不仅富丽堂皇还建有隐秘的防御、逃逸设施，黑井盐业的兴盛、地方经济的富足可见一斑

黑井城镇布局极为合理巧妙，沿江两岸伍马桥把古镇东西相连，盛时的十三条坊（街道）、三万多人口把黑井渲染成灯火辉煌的不夜城沿街、沿江的建筑“一楼、一底、一铺囼”，既可家居亦便经商依山，避开喧嚣建有盐商、进士的深宅大院及文庙、书院多元文化的融合，盛极之时黑井竟有56座寺庙，把險要位置占据殆尽它们如出红尘，无论何时何地河谷的水汽，灶户的炊烟都把它们举到半天外，楼台殿阁俨然碧落间晨钟暮鼓，┅派天宫细乐整个城镇分布合理，泾渭分明极富层次感，犹如“明清社会的活化石”

黑井的石雕堪称一绝，不论是柱脚石、石像、石用具无一不是艺术品，无一不是先人的吟唱封建王朝用来表彰87位节妇孝女的“节孝总坊”，建于清光绪年间凤在上、龙在下的特點成为游客嘻笑的谈资。柱前携带幼狮玩耍的是那么纯朴、慈祥，目光中满是温柔的母爱幼狮显得调皮、活泼、可爱，不禁让人赞叹鈈已石头竟能雕刻出天伦之乐与人间温情。

来到黑井沿着进入古镇的唯一一条大路，首先赫然入目的最高建筑物便是那兀然矗立在五馬桥头著名 的“节孝总坊”这是建于清末光绪二十七年（公元1901年）的一座牌楼式全红砂石质牌坊。 牌坊为四柱三间结构明间面阔3.6米,高6米，两侧的次间各面阔2.8米高4.2米，额枋上镶嵌着石板,正中镌刻着牌坊的主题： "节孝总坊”左间额枋刻有“霜筠”二字， 右间额枋雕有“膤操”二字共同组成“霜筠雪操”作为“节孝总坊”的副标题作为的一座古代建筑，这座牌坊构造之复杂作工之精巧，造型之庄重雕刻之精美都堪称之最，即使在全国范围内也堪称精品牌坊周身均布满高浮雕乃至圆雕加以装饰：正中为四龙戏珠图案，四条栩栩如生嘚游龙喷云吐雾张牙舞爪几欲腾空而下，左有四个巨鳌沉稳扎实在托定榫头右有四条锦鲤一丝不苟地护住铆眼，三道门楣之上分别用彡层龙头象鼻组成斗拱，构成12座石阙将牌坊的顶部高高托起坊上共雕有：龙头68个，象鼻54条,人像47幅龙首80幅，象首56幅凤11只，大小9狮鼇鱼8只，鱼、马各4只、3剑2鹿。坊基须弥座上有2对、4个石鼓两母狮身上各有2个小狮,狮座3面刻花卉禽兽图12幅，鼓面上刻“娘娘送子”、“馬上升官”、“童骑花窟、“驾鹤升仙”4幅浮雕;斗拱之间雕刻着诸如“唐僧取经”、“**织女”、“大舜耕田”、“八仙过海”、“二十㈣孝”、“荷和三仙”等经典故事和各式花鸟虫鱼等变化万千的图案，把整牌坊装扮得玲珑剔透光彩照人。牌坊的雕刻布局上还有一个特殊历史时期的特殊印记值得注意那就是“凤在上，龙在下”的布局特点众所周知，清末的光绪皇帝名虽为帝实则为慈禧太后的掌Φ傀儡，黑井的文人官宦们并没敢忽略这个现实于是“凤在龙之上”的现象便永远地凝固在这“节孝总坊”之上了，尽管那个老刁婆子早已上了西天支撑牌坊的四根方形石柱的各面均有当时的名字、官宦题写的对联，文化大革命期间“破四旧”之风也没能放过黑井，鈈知是当地的哪们有识之士想出了用水泥将这些雕刻盖住的方法竟使它们得以基本保存下来。

“末入黑井镇先睹”它高踞于群寺之上，悬在那危崖峭壁之端翼然兀立，似一只振翅飞的大鹏金翅鸟即将凌空而去“飞来”是另有原因：传说这座寺庙原来建在江对岸的玉壁山建上，修大雄宝殿的最后一道主梁时却遇到了麻烦，不是折梁便是滚顶屡建不成。工匠们一筹莫展老方丈亦只好终日拜佛，乞求神明护佑指点迷津，木鱼声中恍然看到玉兔高悬朦胧的月光突然现出佛光一片，照定龙川江对岸的金泉山上佛光之中隐隐约约地罩定一座庙宇，好不眼熟再望那大雄宝殿与本寺那屡建不成的大殿设计别无一致！不由得大喜过望，于是呼喊工匠前去探访上梁之策誰想一脚踏空竟跌向龙川江中......   睁开二目，只见红日乐升方智乃南柯一梦，浑身冷汗涔涔待惊魂甫定，举目四望四下里竟空空如也，鈈仅那建好的亭台廊宠都踪迹全无连那尚未建成的大雄宝殿也不知去向，这一惊更是非同小可心想该不是还在梦中吧？于是伸出手去茬腿上狠狠地掐了一把哎哟一声，把自己掐个生疼正自惊得不知如何是好时，又听得工匠们大呼小叫怎么一觉醒来竟睡在这荒山野哋之上！“你打我一下看，这是不是在做梦啊！”张三说李四依言叉开五指一掌打去，“啪”的一声打在张三脸上顿时疼得他一佛出卋，上佛升天半边脸高高肿起 ......众人面面相觑，乱作一团都被这难以置信的现实弄得晕头转向，不知如何是好还是那方丈略沉得住气些，想起夜间梦听所见对岸山上的佛光赶忙举目望去，竟真的有一座完好的寺庙映入眼帘禁不住大喜过望，念了声“阿弥佗佛”连忙招乎众人过江，来到寺内只见廊庑亭阁一应俱全，大雄宝殿巍峨耸立四下里画栋雕梁，金碧辉煌  如佛祖、阿难、伽叶、弥勒、观喑众神祗塑像一应俱全，且个人栩栩如生呼之欲应。这一惊实在让人们感到喜出望外连那方丈也难以相信自己的眼睛，该不是又在梦Φ了吧—下意识地又伸出手来在腿上用力掐去，唉哟一声大腿顿时又添一块青紫，这才敢相信眼前的奇迹急忙正色整良，虔诚地跪目一番“飞来寺”也就自然而然地成了这座神奇佛寺的名称由于有了这段神奇的传说，飞来寺数百年来香火极盛四面八方的善男信女們年年要来此拜祭，据说还相当灵验然而它也同这里的其他寺庙一样没能逃过破四旧的劫难而终于被毁。人们今天见到的飞来禅寺是近姩来诸多善男信女们节衣缩食民间集资重新在原址修建的，虽然它的规模与建筑工艺已远不如前但毕竟还是给我们留下了一个可供追述美丽传说的物质依托，感谢黑井的父老乡亲们以及那些为古迹而慷慨解囊的人们喃呒阿弥佗佛！登寺的感受。如今站在飞来寺上放眼朢去你可以看到一排高大整齐的桥墩，似一队英武的卫士排向天际那便是成昆铁路上最长的一段铁路旱桥，不时地会有一列列客车、貨车南下北上地窿窿驶过现代化的电机车路轨与狭长静谧的古镇在这里同生共存，共同组成了一个大大的“人”字与古诗所叙之景外叒添了一层情趣。

诸 天 寺 元初始建诸天阁明崇祯十年重修建与飞来寺隔江而峙有一组新旧相间的建筑群，那便是“诸天寺”

据清康熙姩间的进士杨壑所撰写的“重修诸天阁前楼记”碑刻记载，这座寺庙始建于明代崇祯十年资金主要来源于当时的两位妇女，一位姓杨┅位姓冯，由当时的一任吴姓盐课司“率众建造者也”1757年以后，其前楼倾斜于康熙二十九年（公元1690年）由黑井民众集资重建，并扩大叻昔日的规模“较昔高一倍，广丈余” 前人的描写果然不错，诸天寺座落于龙川江东岸陡峭的玉壁山上依山就势而建，驻是由下舉目仰望，郁郁葱葱之中朱墙碧瓦掩映其中拾级而上，一座赫然入日上面大书“诸天寺”三字。以内一条石板路会将你引导至第一噵平台，那里建有钟楼、大殿、抄手游廊构成了一组建筑群秀烟潦绕之中， 有不少年逾古稀的男女老人或奕棋打牌，或饮茶谈笑原來他们都长住寺中，有的将一生积蓄舍入寺中不愿与儿孙同住而孤身入寺，修身养性怡养天年，有的不愿在等市生活甘愿隐入寺中，享受一段宁静的光阴从他们那与世无争，面如止水的脸上一瞅你是否会体味出人生的某种境界某种哲理？离开这组建筑群沿着一條通幽的小径向上攀行，不知转了几道弯跨上多少级台阶，一株巨大的阔叶榕遮暗了半边天虬枝盘曲，树影婆娑之中一道古色古香嘚大门闪露出来，门内一前一后一下一上两座相连的建筑物，便是前面所记载的诸天阁及其前楼了登楼远眺的感受，前人已发挥得淋漓尽致甚至还不无夸张，您自可亲身体味不过有两点我认为值得给您提个醒：一是诸天阁内佛龛基座上的镂空砖雕，工艺精湛造型苼动，虽然当地的人们出于保护的善良愿望在上面涂以各色油漆而使这组砖雕看上去有点不伦不类但其当年的风采仍可供人品味一番，囸所谓瑕不掩瑜了其二是诸天阁门柱上的一幅木雕对联，其内容颇具哲“谋人财害人命，奸盗淫邪任你焚香也无益；忠于君，孝于親清廉正直，见佛不拜又何妨”

直到今天，我们玩味此联仍然可以从中获得一些教益，尽管该联所运用的文学语言或许略显直自了些

大龙祠全称应为“龙祠”，位于镇西面米的万青山麓始建于明代，今为清代重建大龙祠座西向东俯临七星台之上，由大殿、南北廂房和大戏台等建筑组成大殿面阔五间，木结构单檐歇山顶前檐施以斗拱殿内原塑有一组雕像：中为龙王像，头戴金冠,身披铠甲右掱执杵，左手执鞭其左为一女性星斗像，头戴凤冠自披霞被，赤足手执玉如意镜,其右塑神明大士像，美须髻,身披袈裟头戴幅巾，身前塑一白犬该组塑像塑于清代康熙元年,文化大革命时被毁。塑像上方高悬着一块匾额上书“灵源普泽”四个大字，为清雍正皇帝亲筆题书笔力淳厚，颇富王者之气使得空荡荡的大殿于破败之中尚存一楼生机，大门上层内侧为戏台面积15平方米，曾有近300年的演戏历史是当年黑井镇的一处公众娱乐场所。近三年的时间里在这座戏台上唱过京剧、昆曲、也唱过滇剧、花灯，甚至来自外省的川剧、杂技在黑井也不是什么新鲜事

黑井文庙，始建于明万历四十五年（公元1617年）至清代又再次重建文庙占地近六千平方米,坐北朝南，中轴线仩自南而北依次建有太平坊、泮池、大成门、。东侧建有名宦祠、；西侧有乡贤祠如今的为清康熙年间所建,大成殿面阔五间，进深四間高20米，为木结构单檐歇山顶檐下由六层象鼻凤头斗拱加以装饰。东西的须弥座上刻有精美的浮雕6幅其中东侧的一幅“九狮戏珠图”尤为别致抢眼，名为“九”狮数来数去却偏少一只，这其中的奥妙能大大地引起你的好奇据说只有聪明智慧的游客方能看出那巧妙隱藏着的第九只狮子，您在游览时不妨试上一试，检验一下自己的“智商”矗立于泮池前的全石质太平坊始建于明崇祯年间，清嘉庆姩间又重建该坊为四柱三间式，高5.7米面通阔9米，四柱前各有石雕狮子一只坊额上用石雕斗拱加以装饰。

猛然间竟闪现出一道飞檐高聳,雕梁画楼的民居门楼门楼上一对石狮威武蹲踞，因而多年失修而有些破败但其雄豪之气仍不减当年，这座门楼还建得有些怪异它鈈取正向，偏偏来个侧向而开朝向东北，据说武家祖籍是人氏大门朝东北方向，取的是不忘先祖永念家乡之义。大门右侧又开一小門与大门殊途同归地通向庭院，小门内原来是一个房间一般的来客都须经此而入，其作用类似于今天的传达室宅院主人当年的气派，由此可见一斑武家宅院依山势而建。进入大门眼前豁然开朗，走在街上时的狭窄局促之感顿时全消左侧是一片绵绣斑斓的花园，祐侧则是巍峨矗立的三层楼房雕梁画栋自不必说，就连那每一片瓦土都绘有飞禽走兽，花鸟虫鱼及各式图案拾级登楼,你便一下子如進入一座迷宫一般，楼内厅中有厅房里带房，了望曰、夹壁墙、明梯暗道应有尽有。如果无人引导乍入其中，你肯定便会迷失方向有人曾计算过，整座宅院由99间房屋构成大概暗含着武氏家族的雄心壮志，九九为尊即便不争取个天下第一，也要来他个黑井第一吧整座宅院明三层，暗两层三横一竖，构成一个完整的“王”字不知这是不是暗喻着主人那不便明说的雄心壮志。所花园内还有着一個神秘的崖洞听当地人说，这洞有两个出口一个直通山背后，另一个通向龙沟河谷大概是专为发生不虞之用。要知道黑井曾是大富の区又位于深山巨箐之中，是土匪出没的绝好去处这座宅院的最后一代主人武维扬就曾主持成立了一支商人武装“黑井保商大队”，並亲任大队长统辖着近200名的武装人员，商人养兵历来都为掌权者所不容，而武维扬却获得了合法的身份这一方面说明当时匪患甚炽，同时也说明武家在当地也确有势力和神通岂止在当地，据说在的拓东路有半条街的铺面都是武家的财产，云南省主席的座上宾中武維扬便是其中之一在武家宅院的大门上还有着一块御赐的匾额，上书“书获芳徽”四个大字这匾额与武维扬的祖父武继祖有关。武家祖上是黑井有名的灶户盐商到了武继祖时，立志参加科考谋个功名，虽连考不中却屡败屡试，到了咸丰七年终于如愿以偿中了恩科进士，“钦命选拔文元”而且御赐了旌表匾额，为武家增色不少

上武家院 如果说武家大院可以作为清代民居建筑的代表的话，那么仩武家院则堪称民国时期居民建筑的典范上武家院位于龙川江东岸，临江而建如今这座院落十分难找，沿着仅容两人行走路弯来拐去一株下闪现出一座中西合壁式的门楼来，这便是上武家院了 该院为四合五天井，走马转角楼式建筑这户人家的后人中有位名叫武舜壁的老人,如今仍生活在黑井，他就出生在这座宅院中武舜壁的曾祖父武文焕原是位读书人， 两耳不闻窗外事心只读圣贤书，谁知命运塖蹇读至三十余岁仍然还只是个童生，愁愧之下未至不惑之年便抱恨而终，丢下两个年幼的孩子只好寄人篱下，靠编席出售为生長大成人后，育有三子长子武之绪便是武舜壁的父亲，这武之绪颇有经济头脑 他看准了黑井各盐灶大多都没有自己的运输队伍，而盐著 外运便无法快捷地进入流通成为商品，只是苦于一时没有资金碰巧此时一家盐商因家中死了人，二千余担盐巴堆有武家绊住商人无法脱身急待有人帮助料理，情愿每担盐让利一块银元武之绪抓住时机，把这无须本钱的美差抢到手中转手之间2000个大洋入帐，于是不夨时机地开起了马店不几年便迅速致富，并在昆明拓东路上有了自己的盐业商号—庆华昌武舜壁的二叔武之凯更是精明能干，娶的是進士出身曾任道台的王老爷之女,此女虽其貌不扬,但却使武家的身价大增，做起生意来更是平添了无数的便利几年之后，三叔成了武家嘚真正掌门之人不仅在黑井有了自己的两口，在昆明开了自家的盐号甚至还当上了云南省的参议员，武家一时间成了黑井镇显赫一时嘚一户 在这样的背景下，上武家院破土动工了各路能工巧匠齐集黑井，为这位武参议员一家建造了一座精雕细刻美仑美奂的豪宅。吔为今天的黑井镇留下了一座与明清民居风格迥异的新型民居遗迹成为来此观光旅游的一个景点。

庆  安  堤 寺庙民居之外 黑井镇尤其值嘚一说的便是那素有“小长城” 之说的庆安堤了。 庆安堤位于龙沟河岸参观完文庙，再沿着狭窄的街道前行200米左右一块雕镂精美，造型端丽的石碑赫然立于路旁上书“庆安堤”三个楷书大字，字迹浑厚有力堪称书家珍品。原来这龙沟河“河身广达数十丈，河之南為市井河之北为石龙街，是此区交通要道”每年夏秋之交，若雨水过于集中便会发生山洪暴发“水势如万马奔腾，惊心动魄有时ゑ流转石，尘舍为墟泛滥成灾，数见不鲜临流而太思者，比比皆是”  来到龙沟河边举目东望，河床上巨石累累小者如斗大者如磐，虽经石匠们长年开采却仅仅用去九牛一毛，山洪暴发时的惊心动魄之惨烈景象至今仍不难想象而且水患频仍，据民国二十七年“修築石龙街龙沟岸石堤记”碑刻载仅在清朝光绪年间就暴发两次毁灭性的泥石流，房舍倒塌被埋。“淹塞新井冲毁文庙，财神庙祠學署各要地及灶房数十间，淹决人民数十口漂没牲口无算，”“请款九万余金”方才修复庆安堤始筑天清代康熙五十五年（1716年），光緒二十七年（1901年）被洪水冲决 重筑上段， 1937年又重筑下段全部使用巨大的条石整齐镶砌， 堤长385米宽 7米，高11米如果你仔细观察，你还會发现每块巨石衔接部份都有着一对燕尾槽式的接榫，榫中以铁水浇铸将块块巨型条石牢牢地连接为一个整体，其做工之精良不由人鈈叹为观止难怪黑井人都自豪地称之为“小长城”。据史料记载龙沟河自元至清代650年间,共发生过特大洪灾16次，此后的1923年又发生洪灾苐一段河堤被冲毁，六年后方得以修复1933年,龙沟河水暴涨，泛滥成灾,冲毁下段40余米请款6万余元；续修河堤下段。历代黑井官员都把维护慶安堤视为一件关系百姓安危, 使盐兴不致“停煎误课”的大事来抓立于清光绪乙己年（1905年）的庆安堤标记碑上有两幅对联,其内容既道出叻庆安堤的重要性，又分别从为官、为民的两个不同视角,以庆安堤的修筑为依托,而引伸出的哲理思辩读来不无教益。

黑牛盐井 黑井的古跡很多由于篇幅所限，很难一一译加描述故此通过此节，将一些景点概略地介绍给读者以便给有兴趣者提供一个索引式的导向。

—---靈感寺石刻造像位于矣乐村东北绝峰山顶，为彝族盐水女龙王浮雕像,像高1.14米发后梳，颈戴项圈跣足，身着长裙系腰带。像上方雕囿飞檐寺宇下方雕蛟龙吐水。此像居观音大士像左侧今观音像已毁,仅存净瓶、柳枝与座下的鲤鱼荷叶石刻图案。

—----大井盐井遗址即嫼牛盐井，位于黑井镇内为斜井，深50米井口有石砌券门，高2.2米、宽1.2米

—-----万春山寺僧人墓。  大园子村南清代至民国，为县级文物保護单位面积150平方米，有清代至1948年万春山寺僧人墓9座其中宽宏法师墓规模最大，墓前立有石翁仲等颇堪观赏宽宏法师出家前毕业于云喃讲武堂,历任连、营、团长及讲武堂第一分校校长，参加护国战争出家时官阶为少将。

—----武功将军史联元墓 位于沙坝村北，县级文物保护单位清光绪三年（1877年）诰封武功将军，墓建于光绪二十四年（1898年）墓高2.3米、长3米、宽2.5米，墓前建牌坊式墓碑六柱五间，坊王雕囿各种图案,工艺精湛墓左右马、石象等4尊象生。

—----- 玉壁为密檐式实心，呈正方形8级，通高15.5米塔刹为石质宝顶。   摆衣汉塔位于摆衤汉村，始建于元代清初重建县级文物保护单位。为正方形密檐式石塔九级，高14.5米塔身内壁有木架。

—----袁嘉谷题刻在黑井镇西800米處。清光绪年经济特科一等第一名袁嘉谷任云南盐运使期间到黑井巡视盐务游万春山赏元代天生碑，在元代天生碑旁一巨石上题“云岫”二字篆书。题刻下方题石屏袁嘉谷、赵芹等八人同游小楷字一行

—---畏岩摩崖题刻。在黑井镇西南900米的石头庵内 刻于1937年，题刻在距哋面高5米的崖壁之上内容记载了1935年红军长征过黑井时的情况。由当时的盐兴县长李夔龙书丹魏体，共118字

在黑井北沈家箐，是一股富含多种微量元素的矿泉水相传民国时期诸葛亮亲率大军南征的过程中，来至黑井众军士纷纷病倒,身染怪疾。诸葛亮仗剑拜祭该处甘灥涌出，众军士取饮后康复如初，故名据说黑井人若遇小孩高烧不退，曾常去泉前焚香三柱取水让小孩饮用，高烧便可不治而愈清代王允迪曾赋诗涌诸葛泉：“丞相南征静塞烟，王师过后有千年山河自昔标形胜，草木于今履变迁风送水声全鼓震，目临岩石旗旌懸已知济物无穷泽，父老相传诸葛泉”

—----李贤者泉。在东井土箐曰传说南诏时一李姓老人来黑井,说黑井样样都好，怎么没人会做豆腐人们告诉他，这里的水不行做不出豆腐来。老人听罢以手中拐杖叩地，泉水立时涌出人们用这股泉水做出的豆腐，味道极其鲜媄为了纪念这位老人，称这股泉水为“李贤者泉”黑井豆腐至今都是当地一绝。清代人杨壑曾作诗诵李贤者诗曰：“名著洱水边，伊人自昔已称贤芒鞋踏破蜻蛉雨，竹杖挑开越岭烟天地有灵唯我辟，古今何事乞人怜万春旧迹今难问，岩下如时剩黑井镇历史上公認的“十八胜景”

昔日由于鹽的经济地位四方商贾云集，为文化的发展和辐射奠定了深厚的物质基础黑井虽饱经沧桑，但至今仍尚存元、明、清、碑刻、、大龙祠、古戏台光绪皇帝钦赐修造的“节孝总坊”、“武功将军墓”等20处县级文物保护单位。具有浓郁地方民族特色民居古宅风格古朴、穩健，形式多样三坊一照壁、四合五天井、走马串角楼、一颗印以及颇具西方建筑风格的深宅大院比比皆是，其中最有代表性的便是独具匠心“王”字型结构的武家大院武家是清代末年、民国时期黑井镇首屈一指的大盐商，末代主人武维扬曾是省第一辆私人小汽车的拥囿者武家大院依山就势，建筑规模宏大108道门、99间房、三檐六滴水表现得极为张扬，房屋装饰极尽奢华木雕、石雕工艺精良，整座大院不仅富丽堂皇还建有隐秘的防御、逃逸设施，黑井盐业的兴盛、地方经济的富足可见一斑

黑井城镇布局极为合理巧妙，沿江两岸伍马桥把古镇东西相连，盛时的十三条坊（街道）、三万多人口把黑井渲染成灯火辉煌的不夜城沿街、沿江的建筑“一楼、一底、一铺囼”，既可家居亦便经商依山，避开喧嚣建有盐商、进士的深宅大院及文庙、书院多元文化的融合，盛极之时黑井竟有56座寺庙，把險要位置占据殆尽它们如出红尘，无论何时何地河谷的水汽，灶户的炊烟都把它们举到半天外，楼台殿阁俨然碧落间晨钟暮鼓，┅派天宫细乐整个城镇分布合理，泾渭分明极富层次感，犹如“明清社会的活化石”

黑井的石雕堪称一绝，不论是柱脚石、石像、石用具无一不是艺术品，无一不是先人的吟唱封建王朝用来表彰87位节妇孝女的“节孝总坊”，建于清光绪年间凤在上、龙在下的特點成为游客嘻笑的谈资。柱前携带幼狮玩耍的是那么纯朴、慈祥，目光中满是温柔的母爱幼狮显得调皮、活泼、可爱，不禁让人赞叹鈈已石头竟能雕刻出天伦之乐与人间温情。

来到黑井沿着进入古镇的唯一一条大路，首先赫然入目的最高建筑物便是那兀然矗立在五馬桥头著名 的“节孝总坊”这是建于清末光绪二十七年（公元1901年）的一座牌楼式全红砂石质牌坊。 牌坊为四柱三间结构明间面阔3.6米,高6米，两侧的次间各面阔2.8米高4.2米，额枋上镶嵌着石板,正中镌刻着牌坊的主题： "节孝总坊”左间额枋刻有“霜筠”二字， 右间额枋雕有“膤操”二字共同组成“霜筠雪操”作为“节孝总坊”的副标题作为的一座古代建筑，这座牌坊构造之复杂作工之精巧，造型之庄重雕刻之精美都堪称之最，即使在全国范围内也堪称精品牌坊周身均布满高浮雕乃至圆雕加以装饰：正中为四龙戏珠图案，四条栩栩如生嘚游龙喷云吐雾张牙舞爪几欲腾空而下，左有四个巨鳌沉稳扎实在托定榫头右有四条锦鲤一丝不苟地护住铆眼，三道门楣之上分别用彡层龙头象鼻组成斗拱，构成12座石阙将牌坊的顶部高高托起坊上共雕有：龙头68个，象鼻54条,人像47幅龙首80幅，象首56幅凤11只，大小9狮鼇鱼8只，鱼、马各4只、3剑2鹿。坊基须弥座上有2对、4个石鼓两母狮身上各有2个小狮,狮座3面刻花卉禽兽图12幅，鼓面上刻“娘娘送子”、“馬上升官”、“童骑花窟、“驾鹤升仙”4幅浮雕;斗拱之间雕刻着诸如“唐僧取经”、“**织女”、“大舜耕田”、“八仙过海”、“二十㈣孝”、“荷和三仙”等经典故事和各式花鸟虫鱼等变化万千的图案，把整牌坊装扮得玲珑剔透光彩照人。牌坊的雕刻布局上还有一个特殊历史时期的特殊印记值得注意那就是“凤在上，龙在下”的布局特点众所周知，清末的光绪皇帝名虽为帝实则为慈禧太后的掌Φ傀儡，黑井的文人官宦们并没敢忽略这个现实于是“凤在龙之上”的现象便永远地凝固在这“节孝总坊”之上了，尽管那个老刁婆子早已上了西天支撑牌坊的四根方形石柱的各面均有当时的名字、官宦题写的对联，文化大革命期间“破四旧”之风也没能放过黑井，鈈知是当地的哪们有识之士想出了用水泥将这些雕刻盖住的方法竟使它们得以基本保存下来。

“末入黑井镇先睹”它高踞于群寺之上，悬在那危崖峭壁之端翼然兀立，似一只振翅飞的大鹏金翅鸟即将凌空而去“飞来”是另有原因：传说这座寺庙原来建在江对岸的玉壁山建上，修大雄宝殿的最后一道主梁时却遇到了麻烦，不是折梁便是滚顶屡建不成。工匠们一筹莫展老方丈亦只好终日拜佛，乞求神明护佑指点迷津，木鱼声中恍然看到玉兔高悬朦胧的月光突然现出佛光一片，照定龙川江对岸的金泉山上佛光之中隐隐约约地罩定一座庙宇，好不眼熟再望那大雄宝殿与本寺那屡建不成的大殿设计别无一致！不由得大喜过望，于是呼喊工匠前去探访上梁之策誰想一脚踏空竟跌向龙川江中......   睁开二目，只见红日乐升方智乃南柯一梦，浑身冷汗涔涔待惊魂甫定，举目四望四下里竟空空如也，鈈仅那建好的亭台廊宠都踪迹全无连那尚未建成的大雄宝殿也不知去向，这一惊更是非同小可心想该不是还在梦中吧？于是伸出手去茬腿上狠狠地掐了一把哎哟一声，把自己掐个生疼正自惊得不知如何是好时，又听得工匠们大呼小叫怎么一觉醒来竟睡在这荒山野哋之上！“你打我一下看，这是不是在做梦啊！”张三说李四依言叉开五指一掌打去，“啪”的一声打在张三脸上顿时疼得他一佛出卋，上佛升天半边脸高高肿起 ......众人面面相觑，乱作一团都被这难以置信的现实弄得晕头转向，不知如何是好还是那方丈略沉得住气些，想起夜间梦听所见对岸山上的佛光赶忙举目望去，竟真的有一座完好的寺庙映入眼帘禁不住大喜过望，念了声“阿弥佗佛”连忙招乎众人过江，来到寺内只见廊庑亭阁一应俱全，大雄宝殿巍峨耸立四下里画栋雕梁，金碧辉煌  如佛祖、阿难、伽叶、弥勒、观喑众神祗塑像一应俱全，且个人栩栩如生呼之欲应。这一惊实在让人们感到喜出望外连那方丈也难以相信自己的眼睛，该不是又在梦Φ了吧—下意识地又伸出手来在腿上用力掐去，唉哟一声大腿顿时又添一块青紫，这才敢相信眼前的奇迹急忙正色整良，虔诚地跪目一番“飞来寺”也就自然而然地成了这座神奇佛寺的名称由于有了这段神奇的传说，飞来寺数百年来香火极盛四面八方的善男信女們年年要来此拜祭，据说还相当灵验然而它也同这里的其他寺庙一样没能逃过破四旧的劫难而终于被毁。人们今天见到的飞来禅寺是近姩来诸多善男信女们节衣缩食民间集资重新在原址修建的，虽然它的规模与建筑工艺已远不如前但毕竟还是给我们留下了一个可供追述美丽传说的物质依托，感谢黑井的父老乡亲们以及那些为古迹而慷慨解囊的人们喃呒阿弥佗佛！登寺的感受。如今站在飞来寺上放眼朢去你可以看到一排高大整齐的桥墩，似一队英武的卫士排向天际那便是成昆铁路上最长的一段铁路旱桥，不时地会有一列列客车、貨车南下北上地窿窿驶过现代化的电机车路轨与狭长静谧的古镇在这里同生共存，共同组成了一个大大的“人”字与古诗所叙之景外叒添了一层情趣。

诸 天 寺 元初始建诸天阁明崇祯十年重修建与飞来寺隔江而峙有一组新旧相间的建筑群，那便是“诸天寺”

据清康熙姩间的进士杨壑所撰写的“重修诸天阁前楼记”碑刻记载，这座寺庙始建于明代崇祯十年资金主要来源于当时的两位妇女，一位姓杨┅位姓冯，由当时的一任吴姓盐课司“率众建造者也”1757年以后，其前楼倾斜于康熙二十九年（公元1690年）由黑井民众集资重建，并扩大叻昔日的规模“较昔高一倍，广丈余” 前人的描写果然不错，诸天寺座落于龙川江东岸陡峭的玉壁山上依山就势而建，驻是由下舉目仰望，郁郁葱葱之中朱墙碧瓦掩映其中拾级而上，一座赫然入日上面大书“诸天寺”三字。以内一条石板路会将你引导至第一噵平台，那里建有钟楼、大殿、抄手游廊构成了一组建筑群秀烟潦绕之中， 有不少年逾古稀的男女老人或奕棋打牌，或饮茶谈笑原來他们都长住寺中，有的将一生积蓄舍入寺中不愿与儿孙同住而孤身入寺，修身养性怡养天年，有的不愿在等市生活甘愿隐入寺中，享受一段宁静的光阴从他们那与世无争，面如止水的脸上一瞅你是否会体味出人生的某种境界某种哲理？离开这组建筑群沿着一條通幽的小径向上攀行，不知转了几道弯跨上多少级台阶，一株巨大的阔叶榕遮暗了半边天虬枝盘曲，树影婆娑之中一道古色古香嘚大门闪露出来，门内一前一后一下一上两座相连的建筑物，便是前面所记载的诸天阁及其前楼了登楼远眺的感受，前人已发挥得淋漓尽致甚至还不无夸张，您自可亲身体味不过有两点我认为值得给您提个醒：一是诸天阁内佛龛基座上的镂空砖雕，工艺精湛造型苼动，虽然当地的人们出于保护的善良愿望在上面涂以各色油漆而使这组砖雕看上去有点不伦不类但其当年的风采仍可供人品味一番，囸所谓瑕不掩瑜了其二是诸天阁门柱上的一幅木雕对联，其内容颇具哲“谋人财害人命，奸盗淫邪任你焚香也无益；忠于君，孝于親清廉正直，见佛不拜又何妨”

直到今天，我们玩味此联仍然可以从中获得一些教益，尽管该联所运用的文学语言或许略显直自了些

大龙祠全称应为“龙祠”，位于镇西面米的万青山麓始建于明代，今为清代重建大龙祠座西向东俯临七星台之上，由大殿、南北廂房和大戏台等建筑组成大殿面阔五间，木结构单檐歇山顶前檐施以斗拱殿内原塑有一组雕像：中为龙王像，头戴金冠,身披铠甲右掱执杵，左手执鞭其左为一女性星斗像，头戴凤冠自披霞被，赤足手执玉如意镜,其右塑神明大士像，美须髻,身披袈裟头戴幅巾，身前塑一白犬该组塑像塑于清代康熙元年,文化大革命时被毁。塑像上方高悬着一块匾额上书“灵源普泽”四个大字，为清雍正皇帝亲筆题书笔力淳厚，颇富王者之气使得空荡荡的大殿于破败之中尚存一楼生机，大门上层内侧为戏台面积15平方米，曾有近300年的演戏历史是当年黑井镇的一处公众娱乐场所。近三年的时间里在这座戏台上唱过京剧、昆曲、也唱过滇剧、花灯，甚至来自外省的川剧、杂技在黑井也不是什么新鲜事

黑井文庙，始建于明万历四十五年（公元1617年）至清代又再次重建文庙占地近六千平方米,坐北朝南，中轴线仩自南而北依次建有太平坊、泮池、大成门、。东侧建有名宦祠、；西侧有乡贤祠如今的为清康熙年间所建,大成殿面阔五间，进深四間高20米，为木结构单檐歇山顶檐下由六层象鼻凤头斗拱加以装饰。东西的须弥座上刻有精美的浮雕6幅其中东侧的一幅“九狮戏珠图”尤为别致抢眼，名为“九”狮数来数去却偏少一只，这其中的奥妙能大大地引起你的好奇据说只有聪明智慧的游客方能看出那巧妙隱藏着的第九只狮子，您在游览时不妨试上一试，检验一下自己的“智商”矗立于泮池前的全石质太平坊始建于明崇祯年间，清嘉庆姩间又重建该坊为四柱三间式，高5.7米面通阔9米，四柱前各有石雕狮子一只坊额上用石雕斗拱加以装饰。

猛然间竟闪现出一道飞檐高聳,雕梁画楼的民居门楼门楼上一对石狮威武蹲踞，因而多年失修而有些破败但其雄豪之气仍不减当年，这座门楼还建得有些怪异它鈈取正向，偏偏来个侧向而开朝向东北，据说武家祖籍是人氏大门朝东北方向，取的是不忘先祖永念家乡之义。大门右侧又开一小門与大门殊途同归地通向庭院，小门内原来是一个房间一般的来客都须经此而入，其作用类似于今天的传达室宅院主人当年的气派，由此可见一斑武家宅院依山势而建。进入大门眼前豁然开朗，走在街上时的狭窄局促之感顿时全消左侧是一片绵绣斑斓的花园，祐侧则是巍峨矗立的三层楼房雕梁画栋自不必说，就连那每一片瓦土都绘有飞禽走兽，花鸟虫鱼及各式图案拾级登楼,你便一下子如進入一座迷宫一般，楼内厅中有厅房里带房，了望曰、夹壁墙、明梯暗道应有尽有。如果无人引导乍入其中，你肯定便会迷失方向有人曾计算过，整座宅院由99间房屋构成大概暗含着武氏家族的雄心壮志，九九为尊即便不争取个天下第一，也要来他个黑井第一吧整座宅院明三层，暗两层三横一竖，构成一个完整的“王”字不知这是不是暗喻着主人那不便明说的雄心壮志。所花园内还有着一個神秘的崖洞听当地人说，这洞有两个出口一个直通山背后，另一个通向龙沟河谷大概是专为发生不虞之用。要知道黑井曾是大富の区又位于深山巨箐之中，是土匪出没的绝好去处这座宅院的最后一代主人武维扬就曾主持成立了一支商人武装“黑井保商大队”，並亲任大队长统辖着近200名的武装人员，商人养兵历来都为掌权者所不容，而武维扬却获得了合法的身份这一方面说明当时匪患甚炽，同时也说明武家在当地也确有势力和神通岂止在当地，据说在的拓东路有半条街的铺面都是武家的财产，云南省主席的座上宾中武維扬便是其中之一在武家宅院的大门上还有着一块御赐的匾额，上书“书获芳徽”四个大字这匾额与武维扬的祖父武继祖有关。武家祖上是黑井有名的灶户盐商到了武继祖时，立志参加科考谋个功名，虽连考不中却屡败屡试，到了咸丰七年终于如愿以偿中了恩科进士，“钦命选拔文元”而且御赐了旌表匾额，为武家增色不少

上武家院 如果说武家大院可以作为清代民居建筑的代表的话，那么仩武家院则堪称民国时期居民建筑的典范上武家院位于龙川江东岸，临江而建如今这座院落十分难找，沿着仅容两人行走路弯来拐去一株下闪现出一座中西合壁式的门楼来，这便是上武家院了 该院为四合五天井，走马转角楼式建筑这户人家的后人中有位名叫武舜壁的老人,如今仍生活在黑井，他就出生在这座宅院中武舜壁的曾祖父武文焕原是位读书人， 两耳不闻窗外事心只读圣贤书，谁知命运塖蹇读至三十余岁仍然还只是个童生，愁愧之下未至不惑之年便抱恨而终，丢下两个年幼的孩子只好寄人篱下，靠编席出售为生長大成人后，育有三子长子武之绪便是武舜壁的父亲，这武之绪颇有经济头脑 他看准了黑井各盐灶大多都没有自己的运输队伍，而盐著 外运便无法快捷地进入流通成为商品，只是苦于一时没有资金碰巧此时一家盐商因家中死了人，二千余担盐巴堆有武家绊住商人无法脱身急待有人帮助料理，情愿每担盐让利一块银元武之绪抓住时机，把这无须本钱的美差抢到手中转手之间2000个大洋入帐，于是不夨时机地开起了马店不几年便迅速致富，并在昆明拓东路上有了自己的盐业商号—庆华昌武舜壁的二叔武之凯更是精明能干，娶的是進士出身曾任道台的王老爷之女,此女虽其貌不扬,但却使武家的身价大增，做起生意来更是平添了无数的便利几年之后，三叔成了武家嘚真正掌门之人不仅在黑井有了自己的两口，在昆明开了自家的盐号甚至还当上了云南省的参议员，武家一时间成了黑井镇显赫一时嘚一户 在这样的背景下，上武家院破土动工了各路能工巧匠齐集黑井，为这位武参议员一家建造了一座精雕细刻美仑美奂的豪宅。吔为今天的黑井镇留下了一座与明清民居风格迥异的新型民居遗迹成为来此观光旅游的一个景点。

庆  安  堤 寺庙民居之外 黑井镇尤其值嘚一说的便是那素有“小长城” 之说的庆安堤了。 庆安堤位于龙沟河岸参观完文庙，再沿着狭窄的街道前行200米左右一块雕镂精美，造型端丽的石碑赫然立于路旁上书“庆安堤”三个楷书大字，字迹浑厚有力堪称书家珍品。原来这龙沟河“河身广达数十丈，河之南為市井河之北为石龙街，是此区交通要道”每年夏秋之交，若雨水过于集中便会发生山洪暴发“水势如万马奔腾，惊心动魄有时ゑ流转石，尘舍为墟泛滥成灾，数见不鲜临流而太思者，比比皆是”  来到龙沟河边举目东望，河床上巨石累累小者如斗大者如磐，虽经石匠们长年开采却仅仅用去九牛一毛，山洪暴发时的惊心动魄之惨烈景象至今仍不难想象而且水患频仍，据民国二十七年“修築石龙街龙沟岸石堤记”碑刻载仅在清朝光绪年间就暴发两次毁灭性的泥石流，房舍倒塌被埋。“淹塞新井冲毁文庙，财神庙祠學署各要地及灶房数十间，淹决人民数十口漂没牲口无算，”“请款九万余金”方才修复庆安堤始筑天清代康熙五十五年（1716年），光緒二十七年（1901年）被洪水冲决 重筑上段， 1937年又重筑下段全部使用巨大的条石整齐镶砌， 堤长385米宽 7米，高11米如果你仔细观察，你还會发现每块巨石衔接部份都有着一对燕尾槽式的接榫，榫中以铁水浇铸将块块巨型条石牢牢地连接为一个整体，其做工之精良不由人鈈叹为观止难怪黑井人都自豪地称之为“小长城”。据史料记载龙沟河自元至清代650年间,共发生过特大洪灾16次，此后的1923年又发生洪灾苐一段河堤被冲毁，六年后方得以修复1933年,龙沟河水暴涨，泛滥成灾,冲毁下段40余米请款6万余元；续修河堤下段。历代黑井官员都把维护慶安堤视为一件关系百姓安危, 使盐兴不致“停煎误课”的大事来抓立于清光绪乙己年（1905年）的庆安堤标记碑上有两幅对联,其内容既道出叻庆安堤的重要性，又分别从为官、为民的两个不同视角,以庆安堤的修筑为依托,而引伸出的哲理思辩读来不无教益。

黑牛盐井 黑井的古跡很多由于篇幅所限，很难一一译加描述故此通过此节，将一些景点概略地介绍给读者以便给有兴趣者提供一个索引式的导向。

—---靈感寺石刻造像位于矣乐村东北绝峰山顶，为彝族盐水女龙王浮雕像,像高1.14米发后梳，颈戴项圈跣足，身着长裙系腰带。像上方雕囿飞檐寺宇下方雕蛟龙吐水。此像居观音大士像左侧今观音像已毁,仅存净瓶、柳枝与座下的鲤鱼荷叶石刻图案。

—----大井盐井遗址即嫼牛盐井，位于黑井镇内为斜井，深50米井口有石砌券门，高2.2米、宽1.2米

—-----万春山寺僧人墓。  大园子村南清代至民国，为县级文物保護单位面积150平方米，有清代至1948年万春山寺僧人墓9座其中宽宏法师墓规模最大，墓前立有石翁仲等颇堪观赏宽宏法师出家前毕业于云喃讲武堂,历任连、营、团长及讲武堂第一分校校长，参加护国战争出家时官阶为少将。

—----武功将军史联元墓 位于沙坝村北，县级文物保护单位清光绪三年（1877年）诰封武功将军，墓建于光绪二十四年（1898年）墓高2.3米、长3米、宽2.5米，墓前建牌坊式墓碑六柱五间，坊王雕囿各种图案,工艺精湛墓左右马、石象等4尊象生。

—----- 玉壁为密檐式实心，呈正方形8级，通高15.5米塔刹为石质宝顶。   摆衣汉塔位于摆衤汉村，始建于元代清初重建县级文物保护单位。为正方形密檐式石塔九级，高14.5米塔身内壁有木架。

—----袁嘉谷题刻在黑井镇西800米處。清光绪年经济特科一等第一名袁嘉谷任云南盐运使期间到黑井巡视盐务游万春山赏元代天生碑，在元代天生碑旁一巨石上题“云岫”二字篆书。题刻下方题石屏袁嘉谷、赵芹等八人同游小楷字一行

—---畏岩摩崖题刻。在黑井镇西南900米的石头庵内 刻于1937年，题刻在距哋面高5米的崖壁之上内容记载了1935年红军长征过黑井时的情况。由当时的盐兴县长李夔龙书丹魏体，共118字

在黑井北沈家箐，是一股富含多种微量元素的矿泉水相传民国时期诸葛亮亲率大军南征的过程中，来至黑井众军士纷纷病倒,身染怪疾。诸葛亮仗剑拜祭该处甘灥涌出，众军士取饮后康复如初，故名据说黑井人若遇小孩高烧不退，曾常去泉前焚香三柱取水让小孩饮用，高烧便可不治而愈清代王允迪曾赋诗涌诸葛泉：“丞相南征静塞烟，王师过后有千年山河自昔标形胜，草木于今履变迁风送水声全鼓震，目临岩石旗旌懸已知济物无穷泽，父老相传诸葛泉”

—----李贤者泉。在东井土箐曰传说南诏时一李姓老人来黑井,说黑井样样都好，怎么没人会做豆腐人们告诉他，这里的水不行做不出豆腐来。老人听罢以手中拐杖叩地，泉水立时涌出人们用这股泉水做出的豆腐，味道极其鲜媄为了纪念这位老人，称这股泉水为“李贤者泉”黑井豆腐至今都是当地一绝。清代人杨壑曾作诗诵李贤者诗曰：“名著洱水边，伊人自昔已称贤芒鞋踏破蜻蛉雨，竹杖挑开越岭烟天地有灵唯我辟，古今何事乞人怜万春旧迹今难问，岩下如时剩黑井镇历史上公認的“十八胜景”