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室中造车天下可行，轨辙合故吔苟顺义理，合人情日月所照，皆可行也

作事循义理，造车循度数闭室造车，出行合辙义理苟顺，人情斯孚凡日月所照之地，皆义理可行之乡也

邵康节说，在屋子里造车全天下都能通行，那是因为车的轨辙合乎规范只要能顺应义理，合乎人情凡是日月照耀的地方，也都可以通行

邵子后学指出，做事遵循义理造车遵循规范。所以可以做到关起门来造车出行能通行于道路。义理顺了人情也就可信了。只要是日月照耀的地方都是义理可以通行的地方。

这段话涉及一个成语——「闭门造车」闭门造车现在多用作贬義，比喻固步自封不与外界交流，关起门来搞建设求发展；或者做事不考虑客观情况，脱离实际只凭主观办事；也比喻一项工作中規中矩，了无新意等

但这个成语一开始并非贬义，「闭门造车出门合辙」出自宋代释道原编著的《景德传灯录·卷十九》，是余杭大钱山从袭禅师的开示。邵康节那段话实际上是引自这里。其后朱熹、陈亮等也引用过这个成语。

谈到这里有必要感谢一下秦始皇。我們知道《中庸》里有「今天下车同轨，书同文行同伦」之说，考古发掘也已经证明了「车同轨」是商代以来一直推行的规范但是三玳以来因为执行力的问题收效甚微，所以直到秦始皇才完成了「统一文字统一度量衡」的历史任务。

「闭门造车出门合辙」，这可以說是现代工业标准化作业的先声中国的先民早在商周时期就已经意识到标准化作业的好处，并最终由秦始皇将其变成现实足证中华民族之伟大。