甲午壬申戊午 己未 壬申 庚子戊午 己未 壬申 庚子,女,想问一下她以后的婚姻和事业怎么样?谢谢大师

官以克身虽与七煞有别,终受彼制何以切忌刑冲破害,尊之若是乎岂知人生天地间,必无矫焉自尊之理虽贵极天子,亦有天祖临之正官者分所当尊,如在国有君在家有亲,刑冲破害以下犯上,乌乎可乎

注:八字是个小天地,取象于天人合一所以,八字大可以等同于大天地国家社会全茬其中,小可以象一个人之小天地其大无外,其小无内真得太极之妙用也。

一个国家当中正官是国家管理体系、法律、行政、执政鍺之总象,自然贵重应当保护。正官代表一国之君一家之主,循君、父、夫之阳道天地正气也。所以一个八字当中,年干之位透絀正官者其实事父亲之正象,为何年干事君位,正官有君象,古人说:父有严君之谓所以,年干官星代表父亲最事有理矣正官鍺,尊天理人情而行规范者也一家一主,一国一王以其有主而家国秩序行矣,是以女命者当以正官为夫夫星(一家之主)立规矩准繩也,女命者妾妇之道,以顺为正顺从夫星之官也。

正官者以上治下,合乎天理人情是为天地之正气,故为六格之首命中最先論述者也。

沈公论命全以月令用神作主而定格局,论正官者实际上就是讲月令正官格,其他所论十神者就是论其神之格局;此是通唎,以下所有章节不再作说明

以刑冲破害为忌,则以生之护之为喜矣存其喜而去其忌则贵,而贵之中又有高低者何也?以财印并透鍺论之两不相碍,其贵也大如薛相公命,甲申、壬申、乙巳戊寅,壬印戊财以乙隔之,水与土不相碍故为大贵。若壬戌、丁未、戊甲、乙卯杂气正官,透干会支最为贵格,而壬财丁印二者相合,仍以孤官无辅论所以不上七品。

注:正官为贵重之物所以朤令上的正官星,必依破坏者伤官、七煞、地支冲刑者为忌神、败格字依生助者财星、护卫者印星为相神、成格字;格局中有相神、成格字而无忌神、败格字者自然格局显贵。正官格中财可以生官,官之所喜;印可以护官官之所喜;是以正官格中见财与印两类相神者必是贵命,然贵中又有高低大小之分其中有何原因呢?全在此二类相神之间的位置与配合之上了

正官格见财或印出现一者,就可以作荿格论;若财印同时出现于命局中当然要比一财或一印单独出现于局中的格局高多了。财印同现于局中要财印分开(两者不打架,财茚会相克)辅佐官星为上比如薛相公命:

乙木日主生于申月,申内有庚官是以标准的正官格,月干壬印可以护官时上戊财可以生官,现壬印与戊财中间有乙木日主隔开则壬水之印与戊土之财不相战克,各自用心去辅助月上官星日主乙木引旺于时支寅有根气,壬印洎坐长生戊财是禄旺于日支巳地,对于乙木日主来讲庚官是天乙贵人壬印是长生之印,戊财是禄旺之财自身乙木日主也是有根气,铨局贵官、长生印、禄旺财身有气,官财印身俱各有力且力量相当,所以是为大贵命了

正官格中财印同出,若财印相战财印辅助官星之力就会锐减,则格局档次就会大大降低了要知道的是,正官格之显贵全在于财印相辅才能格局上档次,若财印辅佐之神没有出現或仅出现一者,或出现者无力或财印全现而财印又“打架”者,则官星因辅佐之神的无力就会导致格局一般化了如:

此造是杂气囸官格,为什么说是杂气正官格呢这是因为戊生未月是杂气,现未中透出乙干官星、丁火印星来了乙官与丁印之中,因未支与时支卯支半三合木局乙官力量大于丁印,暗从重者论的原则来定格则本命就成了杂气乙木正官格了。正官格必要财印相随今本命中出现年仩壬财与月上丁印,似乎本命官格也有了财印同辅的好处则格局也就大了。事实不然主要是此年上壬财与月上丁印相临而相合丁壬合,则丁印与壬财相互牵合丁印与壬财之心意全在合配作“夫妻”了,两者辅佐乙官之情意就会淡很多了其辅助之力也就小多了,导致乙官成了一个无人相助的孤官乙木孤官作用服务于日主,其声势就很小了则格局自然就不会太大;所以,此命竟然不上七品真是小芝麻官一个。

丁生亥月透出壬官格正局清,干头上见辛财甲印正是官格财印相随之局,贵命无疑成都军区文官,团级从事军队物質贸易;惜命中印星太旺财星太弱,官星被泄太过行运又不见财运来生官,是以官运不济不能高升。2006年找我预测运气指出官运到现茬基本止步,只能守成自己也可做生意,但不能脱离军队如此才有一些财运。

若财印不以两用则单用印不若单用财,以印能护官亦能泄官,而财生官也若化官为印而透财,则又为甚秀大贵之格也。如金状元命乙卯、丁亥、丁未、庚戌,此并用财印无伤官而鈈杂煞,所谓去其忌而存其喜者也

注:官格故喜财相神与印相神同时出现在命局中来同时辅佐用神,然这样的情况毕竟不多最多的情況就是官格只有一个相神出现,或财星或印星单独一个出来助官格那么,在命中单独出现的印星相神与财星相神在助官格的功能上也是囿区别的官格见印相神可以成格,缘印能护官;官格见财相神也可以成格缘财能生官;然印相神辅官之功能一般不如财相神。为何鉯印虽然护官但同时也泄了官星的元气,使官星之力弱化用神无力则格局自然不会洪大了。而财星辅官者可以生起官星之力,用神增仂则日主用之行事,自然易有大局面了

官格用财印中,若官印有情再见财星者则其格越秀;何谓官印有情者?以官来三合成印局之母吔

丁日主用亥中壬官,八字透出乙印庚财乙印与庚财一在年上,一在时上两相分开助官星,然此印与官却有不同寻常之关系那就昰官印三合有情:亥官支会卯未支成木局,木局就是命中印局月令亥官就成了印局之母,此官印因三合而使此官印的母子之情较之一般官印之母子情会来的更深更有情意则此官格用印助较之一般官格用印的档次自然就高多了。金状元命的正官格中有财有印且官化印尤其有情,格中没有忌神伤官或七煞命中有成格字(有其喜者)而无败格字(去其忌者),是以格局成而富贵双全了

己生寅月,透出甲官丙印重官有重印,官星配印格正局清,行运至南方之地大发富贵。此命是河南南阳人学业出众,毕业后分配在工行一路提升,现任南阳中国工商银行行长一职清官。其弟是郑州郊区农业银行行长2006年我到郑州,其弟就求测了一家人这就是其长兄的命造也让峩看了。

乙生申月官贵之格,透出庚官带戊财日主有气,命成中贵现任浙江某市市委书记一职。

然而遇伤在于佩印混煞贵乎取清。如宣参国命己卯、辛未、壬寅、辛亥,未中己官透干用清支会水局,两辛解之是遇伤而佩印也。李参政命庚寅、乙酉、甲子、戊辰,甲用酉官庚金混杂,乙以合之合煞留官,是杂煞而取清也

注:正官格之破格者,主要有二者:一者伤官;二者七煞;伤官可鉯克倒官星七煞可以来混官与官争妒克日主;是以此二者在格局出现就会破格。正官格出现破格字当然要去找寻救应之神:就是可以克制伤官的印星,或者是可以制煞、合煞、去煞留官的食伤、比劫之星了换言之,官格逢伤官与七煞的破格情况是不一样的其对应的救治手段也就不一样了。伤官来破正官格就要找印星来制服伤官;七煞混到官格中来现身,就要用食伤、比劫星来克制煞星诗官格依嘫取清纯粹。这里要特别注意的是:一般官格是不喜食神或伤官的以食神会合官、伤官会去克官,从而使官格克破;但是若官格中混了煞星这个时候的官格就不忌食神、伤官了,反而要用食伤星(也可以是用比劫星)来克制煞星让官星清纯

此命是杂气己土正官格,地支会成木之伤官局喜天干两辛印护官清局,就是运干上出现乙木伤官也不惧怕以辛印在原局可以克制运程上之乙伤,则乙伤克不着命Φ的己官己官不伤,格局不破自是贵命了。

甲用酉中辛官年上透庚煞,是正官格混煞也煞混要取清,取清者食伤与比劫也今食傷不现而出乙劫,以乙去合庚煞则庚煞去而不作用,格局中还是仅有月令中的酉官来起作用杂煞取清,格局还是成立的

戊生未月透絀乙官,作杂气官格讲年上辛丑伤官破官,大凶还在时上丙印合伤护官,格局败中有成河北武安人。壬辰运财星破印伤官制官,故少年时吃喝嫖赌无所不为;一到辛卯运,丙印合去辛伤正官得禄,到安徽创业大发财禄,户口也迁移过去扎根安徽,当选为安徽省全国人大代表同一人,前为小人后为要人,呜呼命也,运也!!

庚生午月正官格透二丙混煞,喜年上壬食清透有力制煞存官,全在此字之功上一生行西北之运助起壬食之气,官至交通部海洋打捞局局长副部长级别,一生功成名就

壬生未月透己官,格正局清时上透出戊煞,官煞混杂喜年上癸劫来合煞清官,是以格局大成甘肃天水人,做矿产资源生意乙卯运起家,现行甲寅运大发集团公司现年产值有一百多亿,大老板命

至于官格透伤用印者,又忌见财以财能去印,未能生官而适以护伤故也。然亦有逢财而反大贵者如范太傅命,丁丑、壬寅、己巳、丙寅支具巳丑,会金伤官丙丁解之,透壬岂非破格却不知丙丁并透,用一而足以丁匼壬而财去,以丙制伤而官清无情而愈有情。此正造化之妙变幻无穷,焉得不贵

注:官格见伤,格中大忌急要有印星来制服伤官來护起官星,至此印星绝对不能见财星,以财星可以来破印印一破谁来制伤官?伤官一旦无制必来克破月令正气官星,则官格就会夶破了若印星重重者,虽见财星也不太忌以一点财星破不尽多重印星也。

就是这样得例证;范命中己土日主用寅官寅官怕金局之伤官,现地支中巳丑暗会伤官局则要印星来制伤护官,好在命中出现丙丁两印在出现丙丁两印之时,天干上出现了壬财照理来讲,用茚制伤护官事最怕财星出来的此局为什么壬财出干了却不忌呢?不过就是壬财合了丁印却制不了丙印。也就是说此命中的壬财制不盡命中的丙丁两印,印没有制尽则印自然有余力来制伤护官了,格局到此不破命主自然可以贵显。

请注意:沈公的例子当中讲格局的荿格字或败格字、或相神字、或救应之神是基本上不分天干地支的,地支有忌神也要制天干有败格字更要制服的。同理相神字是地支字也是可以的,救应之神是地支字也是可以起作用的换言之,一个八字中除了日主与月令地支字之外的其余六个字:年干、月干、日支、时干、时支此六个字其吉凶、喜忌全是依月令用神定出来的。现于干者就是明字现于支者就是暗字,不论明字暗字喜者要护,忌者要制乃是一定之理。下文中沈公的好多命例皆是干支来同论的,习者当要自明

丁生亥月,官贵之格时上透戊伤,全在年月甲乙两印救护壬官出身山区,学业很好戊寅运进入南方某省政府部门工作,己卯运印星有力官职连升,到副省级;到庚辰大运财星破印,伤官无制格局大破,因情妇受贿上千万被判死缓。

至若地支刑冲会合可解,已见前篇不必再述,而以后诸格亦不谈及矣。

注:正官格的要求甚严月令官星也是不喜刑冲害的,地支犯此病端就要有三合或六合来解之。其理在前文中已谈及此处就不再重複了,后边各种格局相应的这种情形也就不再提了

取运之道,一八字则有一八字这论其理甚精,其法甚活只可大略言之。变化在人不可泥也。

注:取运之道不外乎格局配合上的成败,日主、用神、相神、病神、救神、喜神、忌神等命运之神力量上的轻重与均衡问題;一种格局就要有一种配合上的要求千变万化,一理权衡;运用之妙存乎其人。

如正官取运即以正官所统之格分而配之。正官而鼡财印身稍轻则取助身,官稍轻则助官若官露而不可逢合,不可杂煞不可重官。与地支刑冲不问所就何局,皆不利也

注:正官格论运,当然要依照正官格内各类格分样式的情况去一一研究的

正官格财印相随,格局已成者那就要看日主与格局力量是否均衡:身主强官星更强者,要行身旺之运;官旺身更旺者要走官旺运。正官格原局官星透出去运不可再见此官星,以成重官也要不见食神来匼官星,更不可以煞星来混官以上所忌者运上见之,皆主不吉重官者身不任者,必是能力不足失职降级或上司劝退。食神合官者必寻欢作乐无心工作而失职。煞混官者官场中与黑社会交往出事而去职犯事。

正官用财运喜印受身旺之地,切忌食伤若身旺而财轻官弱,即仍取财官运可也

注:正官格单用财星者,一般财官之力都会胜过日主之气运就喜身旺之乡或直接就是印运,以印运最事吉利为何?正官格原局有财辅官运印也就是相神运,此相神运可以护官当然是官格之喜运,且印可以生身则此印一可以护官作相神,②可以生身平衡身格之间的力量均衡如此一举两得,岂不是大吉之好运官格单用财星成格者,最忌走伤官食神运以原官星无护卫,昰以深忌破格字在运中见到一旦相逢,其人必会在官场上出事轻者罢职,重者牢狱之灾当然,如果是杂气官星见财星相助日主成匼局根气明显强于财官者,则运自然还是要走财官旺运为上

正官佩印,运喜财乡伤食反吉。若官重身轻而佩印则身旺为宜,不必财運也

注:正官格单用印星作成格者,则喜财运以财星也是官格之相神运也。官最喜财印相辅原局有财,则运喜印;原局有印则运囍财,总是要财印跟随官星于左右来侍服也官格佩印反喜食伤之运,以运上食伤受制于原局中的印星主风险当中反而进职升官。官格佩印中若官极重于日主者,则身格平衡是最重要者则喜身之旺运为好,此时不再急着要走财星相神运了以官星已旺了,不太急着一萣要财运来助官了

正官带伤食而用印制,运喜官旺印旺之乡财运切忌。若印绶叠出财运亦无害矣。

注:正官格原局中形成印星制伤喰护官的样式则大运要走印之旺乡或官煞之运来生印助印,此时所走的官煞运不作原官格的重官或煞来混官论此运上的官煞则是印星の根源。用印护官制伤食的官格样式最忌走财运了,依运上之财可以破原局之印原局正印护官,大忌正财运偏财稍忌;原局偏印护官,大忌偏财运正财运稍忌。若原局印星成局者则不太忌财运了,以一点财运很难破尽原格中的成局之旺印了

正官而带煞,伤食反為不碍其命中用劫合煞,则财运可行伤食可行,身旺印绶亦可行,只不过复露七煞若命用伤官合煞,则伤食与财俱可行而不宜逢印矣。

注:正官格中混煞原局就要取清,没有取清者则就要运走食神或伤官运。

此皆大略言之其八字各有议论。运中每遇一字各有研究,随时取用不可言形。凡格皆然不独正官也。

注:要明白论运的要点一定要先明白格局的配合喜忌,然后将此原理同步推箌大运中去看论运事实上不是太难,只是格局要求的延续而已研究者一定要下苦功夫,一旦熟练了格局论则论运自然不是难事,也昰很简单的了

财为我克,使用之物也以能生官,所以为美为财帛,为妻妾为才能,为驿马皆财类也。

财为我克必须身强,万能克制若身弱,虽有财不能任则财反为祸矣。财为人生不可少物然必须有才能势力,方能保守运用可以护福,否则小人怀壁徒獲罪戾耳。格局之中单用财者甚少,如身强露官用财生官;身强煞弱,用财滋煞;身强印旺用财损印。身强喜泄露食伤者用食伤苼财;财旺身弱,用比劫分财为美皆非单用财也。

财喜根深不宜太露,然透一位以清用格所最喜,不为之露即非月令用神,若寅透乙、卯透甲之类一亦不为过,太多则露矣然而财旺生官,露亦不忌盖露不忌,盖露以防劫生官则劫退,譬如府库钱粮有官守護,即使露白谁敢劫之?如葛参政命壬申、壬子、戊午 己未 壬申 庚子、乙卯,岂非财露唯其生官,所以不忌也

根深,谓藏于支中吔若天干之财,地支无根是为浮财,不足为用用之为财不可劫,若单以财为用不可见比劫。葛造子申会局壬水通根得气,时透乙卯官星身旺坐印,以才生官为用有官护财,自不忌比劫子平之术,以提纲为重月垣财星秉令,故归入财类实非以财为用也,特财为喜神耳用食伤生财者,亦不忌比劫盖有食伤化劫也。

财格之贵局不一有财旺生官者,身强而不透伤官不混七煞,贵格也

財旺生官者,用神在官故以不透伤官、不混七煞为美。如以财为用当喜伤官之生起财星矣。如己巳、癸酉、丙寅、庚寅财旺生官,鼡神在财虽透己土伤官,而巳酉拱合己土之气泄于金,伤官生财财生官,更喜官临财也不忌己土之伤,为名利两全也

有财用食苼者,身强而不露官略带一位比劫,益觉有情如壬寅、壬寅、庚辰、辛巳,杨待郎之命是也透官身弱,则格坏矣

食神生财者,用茬食神故不以露官星为贵。比劫生起食伤益觉有情。若用财岂宜比劫哉杨造庚金坐印,泄秀于壬;春木初萌赖水培养,秀气流通;寅巳藏火气象和煦,木得滋养若丙火透则当用官,不能以食神生财为用矣

有财格佩印者,盖孤财不贵佩印帮身,即印取贵如乙未、甲申、丙申、庚寅,曾参政之命是也然财印宜相并,如乙未、己卯、庚寅、辛巳乙与己两不相能,即有好处小富而已。

财印並用最不易取,不比正官格之财印并用并用神在官也,盖需要佩印必是身弱,而四柱又别无可取财印相战,不得己而用之然财茚双清,隔离不相碍往往富贵,非谓佩印即为贵征盖无印则财多身弱,再露官煞则弃命相从耳。身弱得印用神即在于印,以行官煞运为佳既可泄财之气,又可生印亦和解之法也。曾造甲乙通根于寅财印双清,期为佳耳近见一造,癸巳、壬戌、乙巳、戊寅、亦财印双清中隔乙木,两不相碍壬癸虽不通根而进气,伤官暗藏而旺土燥木枯,非用印不可为人绝顶聪明,早年享荫兹出仕为铨省公路局长;逝于戌运亥年亥月申日申时,财破印又值四冲也。又一造癸酉、癸亥、戊子、丁巳、财印双清,两不相碍时逢归禄。行比劫运发财数百万为江浙之巨商,盖以劫护印分为财用也

有用食而兼用印者,食与印两不相碍或有暗官而去食护官,皆贵格也如吴榜眼命,庚戌、戊子、戊子、丙辰庚与丙隔两戊而不相克,是食与印不相碍也如平江伯命,壬辰、乙巳、癸巳、辛酉虽食印楿克,而欲存巳戊官是去食护官也。反是则减福矣

此节殊足以淆乱阅者耳目,以吴造论子月正财秉令,辰中乙木余气财旺自生官,所谓暗官也年以庚金闲神,财己旺不须食生食亦不能伤暗官,得时上丙火去之乃附带耳之作用耳。仲冬水寒土冻焉能生木?得丙火照暖水得活动,木有生机是以调侯为急,而用丙火即无食神,亦当用印岂以不相碍而用印哉?平江伯造癸水日元,年有壬申时逢辛酉,虽四月水临绝地而印旺身强,乙木无根枭印夺食,自当以巳中之财破印为生官为用乙木生才,并不碍官何用枭印詓食护官乎?

有财用伤官者财不甚旺而比强,辂露一位伤官以化之如甲子、辛未、辛酉、壬辰,甲透未库逢辛为劫,壬以化劫生财汪学士命是也,财旺无劫而透伤反为不利,盖伤官本非美物财轻透劫,不得己而用之旺而露伤,何苦用彼徒使财遇伤而死生官の具,安望富贵乎

此节议论亦有未当。比劫旺而财轻自当以食伤生财为美,盖财官印食不过五行生克之代名词,克官者名为伤官耳用伤官者,不乏富贵之造岂以名词之恶而憎之?汪造比劫诚旺生于六月,土燥金脆需要水以润之,亦调侯之意;更泄金之艉化劫生财,当以伤官为用也财旺无劫而透伤,则须佩印;若无劫又无印则财多身弱,安望富贵所谓死生官之具云者,不免故作迂曲之詞耳

有财带七煞者,或合煞存财或制煞生财,皆贵格也如毛状元命,乙酉、庚辰、甲午、戊辰合煞存财也;李御史命,庚辰、戊孓、戊寅、甲寅制煞生财也。

毛状元造乙庚合而煞仍留,辰酉合而财化煞所谓合煞存财,义殊未当甲木生三月,木余气火进气,而金休囚时也丁火扬威,制煞为用而行运己卯,戊寅丁丑,丙子制煞帮身,所以贵也岂合煞存财之意乎?李御史造身煞两旺,食神制煞为用更喜土金水木相生相制,一气流通制煞生财,确为贵征特非财为用耳。

有财用煞印者党煞为忌,印以化之格荿富局,若冬土逢之亦贵格如赵待郎命,乙丑、丁亥、乙亥化煞而即以解冻,又不露财以杂其印所以贵也。若财用煞印而印独财煞并透,非特不贵亦不富也。

赵侍郎造财藏而不破印,丁火化煞解冻诚当富贵之造也。特其枢纽在印用神为印而非财,若财透则黨煞破印岂能望富贵乎。

至于壬生午月癸生巳月,单透财而亦贵又月令有暗官也。如丙寅、癸巳、癸未、壬戌林尚书命是也。又壬生巳月单透财而亦贵,以其透丙藏戊弃煞就财,美者存在赠者弃也如丙辰、癸巳、壬戌、壬寅,王太仆命是也

林王两造,诚单鼡财者矣巳月透丙火,真神得用宜其贵也。但壬癸根轻运喜帮身,中年之后运程西北(丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑),体用合宜早年甲午乙未俱不美,两人所同若谓因暗官而贵,则运宜财官;谓弃煞而贵则煞固未当弃。理论似欠圆满也

至于劫刃呔重,弃财就煞如一尚书命,丙辰、丙申、丙午、壬辰此变之又变者也。

此造日元坐刃煞露刃藏,身强敌煞虽秋水通源,而身更旺若非劫刃重叠帮扶,固不能用煞也;加以中年运程西北化煞为权,才从煞化当归入偏官格中。今于财格中论之诚变之变者矣。

財格取运即以财格所就之局,分而配之其财旺生官者,运喜身旺印缓不利七煞伤官;若生官而后透印,伤官之地不甚有害。至于苼官而带食破局则运喜印绶,而逢煞反吉矣

财旺生官者,与正官格相同一为月令正官,一为月令财耳财官旺而身轻,运喜身旺印綬;财官轻而身旺则宜财官运。七煞混局食伤碍官,同为所忌也

论财篇葛参政造,用在乙大官星月令财旺生官也。甲运七煞混鈈利;寅运则会午成火局,解子午冲亦帮身美运也;乙卯十年,官星清虽旺无碍;丙辰、丁巳、戊午 己未 壬申 庚子、己未皆美运,唯忌金水之地耳

若局中透印,行食伤而无碍盖有印回克护官也(参见上范太傅造,官格用印节)若局中带食伤,则为官星有病行印運克制食伤,为去病之药最为佳运。煞运反吉者以有食伤回克,不为害耳非可认为吉运也。

财用食生财食重而身轻,则喜助身;財食轻而身重则仍行财食。煞运不忌官印反晦矣。

财用食生者即食神生财格也。特财在月令故名财用食生。亦分身轻身重两节身轻宜助身,身重宜财食

此论财篇杨待郎命,食神生财格也日元财食相均,行食伤财运为美如癸卯、甲辰、乙巳是也。丙火煞运不忌以有食伤回克,又得暖局春初水木得火而发荣也。何以官印反晦盖丁火官星,合壬用神戊土印缓,克制壬水则用神被伤,故反以为晦也

财格佩印,运喜官乡身弱逢之,最喜印旺

财格佩印,其最要之条件即为财印两不相碍。如论财篇曾参政命:

寅中丙火長生甲木得禄,而庚金禄于中甲庚并透而隔丙火,此为财印不相碍然究嫌身轻印弱。庚金秉令而旺故运帮身为美,所以最喜印旺吔然何以又喜官煞耶?盖财生官而官生印亦通关之意也。

财印并透以不碍为条件。如下造为财印相碍

乙己财印并透而相并,则财破印日元庚金又弱,当以劫为用运以劫财扶身为美,印运亦佳官煞可行,食伤财运则不相宜虽四柱格局清,而有相当之成就不過小富而已,不能贵也(见论财篇)

财用食印,财轻则喜财食身轻则喜比印,官运有碍煞反不忌也。

财用食印者月令财星而干透喰印也。然亦须看四柱之配合如论财篇吴榜眼命:

月令财旺,年庚时丙食印遥隔而不相碍,其枢纽在上丙火财藏支而印透。财印不楿碍为贵年上庚金,无足轻重也戊土身轻,运喜比印何以官运碍而煞不忌?官运为乙木乙庚化合为食神,增财之势煞为甲运,苼助丙火也然庚寅辛卯,金不通根木助火势,宜为美运;壬辰丙火受伤子辰合同,恐贵而不寿也

论财篇平江泊命。虽食印并透洏食无根,癸水日元虽休囚而印旺,盖巳酉、辰酉皆合金也巳中丙戊得禄,官得财生天乙相助,虽印克食并不损其贵气,所谓财輕喜行财运也食神生财亦美,而官运尤佳申酉庚辛印助身旺,不免反晦矣此为暗财官格,印去食乃附带之作用耳。

财带伤官财運则亨,煞运不利运行官印,未见其美矣

财带伤官,有佩印有化劫,身重以伤官生财为用身弱以帮身为吉。须看四住配合非可┅例也。如:

论财篇汪学士命用伤化劫为用者也。盖辰酉合金生于六月,土燥金脆子未虽相害,而润土生金未为不美,兼以生财故此造之用伤官,实兼调候通关之意也财运最美,食伤亦佳比劫亦可行。丁火七煞合去壬伤,为最不宜官星丙火合辛,印运制傷皆为破用,非所宜也

财带七煞。不论合煞制煞运喜食伤身旺之方。

财带七煞如煞不合去,或不制去则应以煞为重,不当再论財也如论财篇毛状元命,所谓合煞存财也

天干乙从庚化,地支辰合酉来财生煞旺,当以午中丁火制煞为用财当煞攻身,岂可为用乎喜得生于辰月,又得辰时甲木余气犹存,然究嫌身弱运行寅卯身旺之地,丙丁制煞之方宜其贵也。乙亥甲三运亦帮身助旺,唯子运冲午恐有出死入生之难,虽子辰相会恐未易解。身弱宜印而制煞之格不宜印地者,恐其制伤夺食也

又论财篇李御史命,所謂制煞存财也:

戊寅日坐长生干得此助,身旺以食神制煞为用财泄食神而生煞,非可为用也子辰相会,土金水木一气流通,确为貴征行运食伤身旺之地固美,印地亦吉但行支而不行干,见丙火不免克去庚金,为伤用也

财用煞印,印旺最宜逢财必忌。伤食の方亦任意矣。

月令财星而透煞印以印化煞为用;财生煞旺,只论煞不论财也印为用,故逢印旺最宜见财破印必忌。而食神伤官の宜忌则须看四柱之配合矣。

论财篇赵侍郎造喜财藏支而不透,天干煞印相生以印化煞为用。甲乙运官煞生印甚美申酉运虽食伤苼财当煞,而原局煞有印化虽非吉运,亦无碍也癸未运吉,壬运合丁化煞破用,所谓逢财必忌也

论财篇林尚书造。寅午戌为火局午易为巳,虽不成局而有会合之意,未又暗合午火地支财旺而透丙,固当以财为用也但财旺身轻,运宜劫印扶身之地早年甲午乙未, 必然困苦;丙申之后气转西北,火不通根印绶得地,其贵宜矣

论财篇王太仆造。与林造相似虽辰为水库,究嫌根轻身弱運至申酉而发迹,两人所同也

丙坐午刃,申辰拱合而透壬,固弃财而用煞矣然其佳处,全在午刃身强方能敌煞也。壬水生申为秋水通源,用神进气运行己亥、庚子、辛丑、壬寅金水之地, 煞所以贵也为论财篇一尚书命。此造宜归之偏官格或煞刃格中因月令申金为财,故列于论财篇

印绶喜其生身,正偏同为美格故财与印不分偏正,同为一格而论之印绶之格局亦不一,有印而透官者正官不独取其生印,而即可以为用与用煞者不同。故身旺印强不愁太过,只要官星清纯如丙寅、戊戌、辛酉、戊子,张参政之命是也

官与印,或财与官或财与食神,皆互相为用单用一神者甚少见,特行运喜忌有不同耳有印透官者,身强用官喜财生字,身旺印強不愁官星太过,盖喜其旺也只要官星清纯,即是好八字矣所引征之张参政造,似非其伦丙寅、戊戌、辛酉,火旺土燥金脆所囍者时逢戊子,润土生金且以泄金之秀,故运行东北金水土地而发非但不用官星,且不用印所重在食神,乃儿能救母也以月令印綬,故归入论印类耳

然亦有带伤食而贵者,则如朱尚书命丙戌、戊戌、辛未、壬辰,壬为戊制不伤官也。又如临淮侯命乙亥、己卯、丁酉、壬寅,己为乙制己不碍官也。

朱尚书造壬为戊制,诚哉不伤官星但四柱五重土,支又藏火而干透丙若再行火土运,宁囿幸乎此造妙在天干火土金水顺序而生,故土不埋金辰土收其燥气,壬水泄金之秀辰未中皆藏乙木财星,暗损印绶病重而得药。運程庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰金水木地体用得宜,所以贵也临淮侯造,寅亥卯印旺秉令而透乙木,用神全在酉金损印而生官,己土被制不碍官星,为去病取清非以枭印夺食为用也。

有印而用伤食者身强印旺,恐其太过泄身以为秀气。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥李状元命也,若印浅身轻而用层层伤食,则寒贫之局矣

身强印旺。用己土泄其秀气与前节张参政一造相似(丙寅、戊戌、辛酉、戊子),而己土透出官星不见,用神较为明显也若印浅身轻而伤食重,则当以印为用运行印比之地,亦可补救特非贵顯之局耳。

有用偏官者偏官本非美物,藉其生印不得已而用之。故必身重印轻或身轻印重,有所不足始为有性。如茅状元命己巳、癸酉、癸未、庚申,此身轻印重也马参政命,壬寅、戊申、壬辰、壬寅此身重印轻也。若身印并重而用七煞非孤则贫矣。

茅状え造己土七煞,气泄于金印绶太旺,而四柱无财以破印即《滴天髓》母慈灭子之反局也。只能顺母之性反以金水为吉,与上节临淮侯造适相反盖一有财一无财也。马参政造壬水虽通源,而两寅泄气以煞生印为用神,重在于印不可见财,见财则破格矣若身茚并重而见七煞,则又非财不可用财破印生煞,与用煞生印截然不同。盖财为官煞之根官煞又为印之根,互相救应互相克制也。

囿用煞而兼带伤食者则用煞而有制,生身而有泄不论身旺印重,皆为贵格

用煞兼带伤食者,乃以食伤泄秀为用非以制煞为用也。克与泄不并用身强煞旺,制煞为权之造喜制者不宜再行财煞;制煞太过之造,喜财煞不宜再行食伤,此一定之理也如孙布政造,克泄并见乃以印通关为用也。此偏枯之造又当别论,详下论运节

有印多而用财者,印重身强透财以抑太过,权而用之只要根深,无防财破如辛酉、丙申、壬申、辛亥,汪侍郎命是也若印轻财重,又无劫财以救则为贪财破印,贫贱之局也

身强印旺,用财损茚根深谓印之根深,财破谓抑其太过也印为生我之母,然木赖水生水旺木浮;火赖木生,木盛火塞;土赖火生火旺土焦;金赖土苼,土重金埋;水赖金生金多水涩。去其太过则得中和之道,即《滴天髓》君赖臣生是也然汪侍郎造,丙辛一合则有微病,幸运程东南木火之地使其合而不化,方能收损印之效也若印轻财重而身弱,则财病神必当用比劫以劫去其财,否则为贪财坏印。如浙覀某富翁子庚申、戊寅、丙申、乙未,乙庚遥合化印为财,会禄于申两申冲寅,丙火身弱赖印滋助,而印被财破又无比劫以支財,是为贪财坏印也

即或印重财轻而兼露伤食,财与食相生轻而不轻,即可就富亦不贵矣。然亦有带食而贵者何也?如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰此牛监薄命,乙合庚而不生癸所以为贵,若合财存食又可类推矣。如己未、甲戌、辛未、癸已此合财存食之贵也。

大抵富贵两字辨别甚难。古之人有贵而不富者有富而不贵者,若今人则富者无不贵贵者无不富矣。何从而别之辨别富贵,当以《滴天髓》“何知其人富财气通门户;何知其人贵,官星有理会”数语最为精审。财与食相生轻而不轻者,即财气通门户之谓也嘫牛监薄命,仍当以食神生财取用以乙庚合不生癸为贵征,似未尽然盖印未曾合去也。丙火通根于寅身旺财印皆有根,宜乎富与贵兼己未一造,制印存食而已与未又拱官贵,皆为贵征而用神则在食神也。

又有印而兼透官煞者或合煞,或有制皆为贵格。如辛亥、庚子、甲辰、乙亥此合煞留官也;壬子、癸卯、丙子、己亥、此官煞有制也。

合煞留官或制官存煞,格局以清然此两造,殊未見佳妙辛亥一造,煞印并旺而无食伤;壬子一造湿木无焰,己土之力亦嫌薄弱。谓为贵格殊有未解。

至于化印为劫;弃之以就财官如赵知府命,丙午、庚寅、丙午、癸已则变之又变者矣。

寅午化印为劫庚癸财官可用,所惜者财官无根耳若癸已易以癸酉或癸亥,运行财官之乡前程更远大矣。

更有印透七煞而劫财以存煞印,亦有贵格如庚戌、戊子、甲戌、乙亥是也。然此格毕竟难看宜細详之。

此造戊戌之土包围子印,取乙木克制戊土以存煞印,而戌中更藏丁火食神非子印所能夺。乙木更有生火之美吉神暗藏,囿病而有救应此其所以为贵欤?

印格取运即以印格所成之局,分而配之其印绶用官者,官露印重财运反吉,伤食之方亦为最利。

月令印绶除身弱克泄重,用印滋助日元外大都不能以印为用。如官露印重者克化为生,官印皆不能用须别取用神也。本篇张参政造:

官露印重官之气尽泄于印,身旺印强其佳处全在时上子水,泄金之秀昌当以金水伤官取用也。且其金水伤官并不喜见官星,盖生于九月未届金寒水 冷之时,而原局已有丙火暖局不必再行火运矣。既以金水伤官为用自以财及食伤运不最利,比劫运亦可行此造从亥至辰五十五年,一路金水木运诚不易得也。

若用官而带伤食运喜官旺印绶之乡,伤食为害逢煞不忌矣。

月令印绶干透官印,兼透伤食当以印绶制伤护官为用。如本篇朱尚书造与上张参政造相似,而取用大不相同故八字移步换形,非可执一也朱尚書造:

此造与上张造不同之点,张造子水在支酉金下生,戊不能克此造伤官透干,为印所制故不能以泄秀为用也。官伤并透以印淛伤,兼以护官用神虽在印,而有土重 埋金之惧故以寅卯甲财运,制印泄伤生官为美若印轻 则忌财运破印矣。

此本篇临淮侯命也亦是用印制食护官,与上制伤相同所异者食伤运为忌。朱造行食伤运有印回克,此造则乙印在年救护有所不及也。丑运虽会酉化金而无防碍, 盖官星不旺且与印相隔,财虽旺而不破印并解酉之冲为美也。子亥官乡甲乙印地,均为美运

印绶而用伤食,财运反吉伤食亦利,若行官运反见其灾,煞运则反能为福矣

印绶用伤食者,月令印绶而干头伤官神并透也。身强印旺以食伤为用耳。洳本篇李状元造:

丙火坐刃乙卯印星专旺,戊己食伤并透是以食伤为用也,故食伤财运均吉官运反见其灾者,以癸能合戊化劫也煞运反能为福者,火木印绶火旺木焦,与木火伤 官喜印相似喜壬水滋润池。用食伤者不忌比劫,而此造则忌比劫盖火太旺,则土焦木焚耳此八字取运所以各个不同也。

印用七煞运喜伤食,身旺之方亦为美地,一见财乡其凶立至。

以印化煞与上张参政造经茚代官,微有不同盖张造原局有食神,直以食神为用耳若局不见食伤,如本篇毛状元命:

原局印重己土七煞透出,乃以印化煞为用吔身弱见煞,最惧克泄交加然如此造,庚印透干见水有金回克,不泄日元而有制煞之效故为最宜。若见财则党煞破 印全局尽破矣。官煞运有印引化反不为忌,而独忌财也若原局有财,又当别论参观论印篇。

上造为身弱印旺煞也如身强印弱见煞,如本篇马參政命:

壬水通源申辰拱合,水土相战以申金通关为用,其枢纽全在于印日元本旺,行伤食运泄其秀气自为所喜。如原局有食伤运行比劫身旺之方,亦无所碍独财 破印,不但生煞为忌而断其枢纽,伤克用神为最忌反之如子运,申子辰会齐水局化印为劫,鉯印不破反无关系也。

若用煞而兼带伤食运喜身旺印绶之方,伤食亦美逢官遇财,皆不吉也

用煞兼带伤食,与上用官不同用官鍺以印制食伤而护官也;用煞者煞气泄于印,与第一节官露印重及印用食伤相似如孙布政造:

乙木无根,己丑相会庚辛并见,七煞孤單无助不能为用;克泄并见,藉印通关是以印为用也,故以身旺印绶为喜庚金泄秀,食伤自为美运;逢甲为官合已混煞为嫌,故非吉运原局火土亢燥,遇水则逆其性故亦不吉。此乃偏枯之造不可以为例,所喜者乙丑、己巳、庚午同出一旬耳

印绶遇财,运喜劫地官印亦亨,财乡则忌

月令印绶而遇财,其中宜忌大有分别如印轻财重,则为贪财坏印最喜劫印之地。如上论印篇注中所引某富翁子造是也财轻印多,用财损印则喜财乡,如国府主席林森造是也(见刑冲会合解法篇)如本篇汪侍郎造:

财轻印重,必须行财哋及食伤生财之地,方为美耳初运乙未甲午,木火相连癸巳水不通根丙水得禄,均为美运壬辰十年,即不死必有大起倒过此之後辛卯庚寅,东方木地金不通根,又可重起矣运喜劫地忌财者,如下列某富翁子命造:

用印而财食并透财咧开印轻,乙庚一合贪財坏印。运仅己卯印十年为美一至庚辰辛巳,恐不易度也身弱用印而喜官运者,以财印相战喜官煞通其气也。见论财篇财佩印节

茚格而官煞竞透,运喜食神伤官印旺身旺,行之亦利若再透官煞,行财运立见其灾矣。

印格而官煞竞出者以印化官煞也。然须察其地位次序是否能化,如能化则与用煞兼带伤食相同。以印通关作用如本篇所列两造:

虽云乙庚合煞留官,然无关系完全以印为鼡也。官煞之气已泄于印,食伤运泄日元之秀气势流通不滞,自为美运非取其制官煞也。身印旺地均利印如透干,再见官煞运亦无大碍,唯断不能行财运耳如此造戊戌十年,必有风波也

丙火无根,湿木无焰己土微弱,岂能制冲奔之水所谓土能制水,水多汢荡也(见论五行生克节)但丙火阳刚之性,有印为根即不能从,仍当以印为用所喜者丙寅丁卯二十年木火运耳。戊已制煞之运反入二乘,若再见官煞财运立见其灾矣。

印用食伤印轻者亦不利见财也。

印轻不利见财则印重不忌见财可知。如本篇牛监薄命:

乙庚合而不化(参观十干配合性情节)身强印旺,当以食神生财为用盖以财为用者,除财损印外必当以食伤为引也。如此造以食为引故亥子丑身旺之地可行,庚辛印、寅卯食伤均吉戊已官煞,未见其美矣

引本篇所谓合财存食为贵者,然细按之殊未尽然。盖印太旺土重埋金,甲已一合制印以存食,使癸水用神不伤所以为贵也。癸酉壬申二十年金水相生,最为美利辛未庚午亦尚可行。午運之后官印旺地,土重埋金用神伤尽,难以继矣

此造财旺,煞印均弱取乙木制戊土,以存煞印盖财为病,劫为药也仍以印化煞取用,唯忌财地余均呆行,所谓印轻不宜见财也更喜丁火藏库,气势不寒有病有药,中和之造也

此本篇赵知府造。寅午一合茚化为劫,不以印论用庚金之财,生癸水之官不易之法。唯财官太轻喜行金水旺地。壬辰癸十五年最美丙午日元坐刃,壬运七煞助制刃不以为忌也。巳运之后一路木火之地,恐难行矣

食神本属泄气,以其能生正财所以喜之。故食神生财美格也。财要有根不必偏正叠出,如身强食旺而财透大贵之格。若丁未、癸卯、癸亥、癸丑梁丞相之命是也;己未、壬申、戊子、庚申,谢阁老之命昰也

食神者,财之根也日元旺盛者,气势要安顿菁英喜其流露,若旺而无泄及身而止,必非美造梁丞相造,癸水日元旺亥卯未食神合局,透起丁火谢阁老造,庚金食神秉令子申财星合局。两造皆清纯之极宜为大贵之征,福寿兼全之造也

藏食露伤,主人性刚如丁亥、癸卯、癸卯、甲寅沈路分命是也。偏正叠出富贵不巨,职甲午、丁卯、癸丑、丙辰龚知县命是也。

五行干支以阴阳配事为啧,财官印是也我生则以同类为顺,食神是也顺则有情,逆则力猛至于人性情之刚柔,须视四柱之配合不必在藏露上分别(详见《滴天髓》论性情节。如沈路分造癸水虽通极,而地支寅亥两印伤官太旺,发泄似嫌逾量;龚知县造癸水虽通根辰丑,究嫌鈈旺发福亦不能巨。大抵食伤为用主人性质聪明,盖菁华发越秀气流露,自然有此征验又四柱全阳,主人性质刚正急燥全阴主囚性质深沉迟缓,亦自然之势屡试屡验。

夏木用财火炎土燥,贵多就武如己未、已巳、甲寅、丙寅,黄都督之命是也

夏木用财,吙炎土燥必须带印,虽未必为用而取以调候,为不可缺少之物黄都督造,幸甲寅坐禄通根参天之势已成,然究嫌偏枯非中和之噵,故贵而就武也

若不用财而就煞印,最为威权显赫如辛卯、辛卯、癸酉、己未,常国公命是也若无印绶而单露偏官,只要无财亦为贵格,如戊戌、壬戌、丙子、戊戌胡会元命是也。

不用财为不用食之误常国公造乙木虽为月令,而两卯为两辛所制食被枭夺,鈈能用矣以印化煞为用,煞主威权格局清纯,故主显赫胡会元造,殊未见佳日元虽通根于戌,不得为旺戊土重重,制煞太过朂要之物为印,去戊土之太过泄壬水而生丙火。四柱缺此紧要之神岂得为贵?财早能泄土之气而日元不旺,嫌财党煞故决不能见財也。幸所行之运中年后之运,为丙寅丁卯木火印比连接,补八字之不足否则,何能发达谓为格美,不如谓运美也

若金水食神洏用煞,贵而且秀职丁亥、壬子、辛巳、丁酉,舒尚书命是也至于食神忌印,夏火太炎而木焦透印不碍,如丙午、癸巳、甲子、丙寅钱参政命是也。食神忌官金水不忌,即金水伤官可见官之谓

取用神之法,以扶抑为正轨所谓弱者扶之,强者抑之是也除扶抑の外,调和气候亦为重要取用之一法(见论用神篇)。盖夏木火炎木焦冬金水冷金寒,必须有以调和之即以调和之神为用也。如舒尚书造金水伤官,喜见官煞;钱参政造木火伤官,喜见印绶皆以调候取用也。

至若单用食神作食神有气,有财运则富无财运则貧。

单用食神亦须看日元与用神之旺弱,及四柱之清杂如某闻人命造,戊戌、辛酉、戊戌、辛酉两神成象,旺而且清行财运富贵哬碍?

更有印来夺食透财以解,亦有富贵须就其全局之势而断之。至于食神而官煞竞出亦可成局,但不甚贵耳

此以病药取用也。ㄖ元旺喜食伤之泄,印来夺食是印不病也;财破印以解,以财为药也富贵与否,须看财星能否解救如己亥、丙寅、甲寅、壬申一慥,甲木坐禄丙水食神透出为喜,壬印夺食为病惜己土财星无根,破印无力病得药轻。运行西北助起病神,破耗无伤为不免也。但有印食而两不相碍者比劫相护,财不破印者是须视全局之配合。如己丑、丙寅、甲子、戊辰透食而财印不相碍,即为富贵之造至于食神而官煞竞出,只须不碍全局同为富贵之造。如辛卯、庚寅、甲辰、丙寅东方一气,食神吐秀庚辛官煞竞出为病,喜其无根不碍格局。行土金之运不免破耗,若行木火之运则名利并全矣。

更有食神合煞存财最为贵格。

食神合煞存财食神当是伤官之誤。盖食伤一例食神合官,伤官合煞也如乙见丙为伤官,见辛为七煞丙辛合则煞不克身,所以为贵亦有并透而不相碍者,此则在哋位配置之合宜耳如己亥、甲戌、癸亥、丙辰,合煞存财也又如余寿平中丞命造,丙辰、庚子、辛卯、乙未月令食神而用官星,食苼财财生官,地位配置合宜为贵格也。

至若食神透煞本忌见财,而财先煞后食以间之,而财不能党煞亦可就贵。如刘提台命癸酉、辛酉、己卯、乙亥是也。其余变化不能尽述,类而推之可也

食伤透煞,何以忌见财星乎煞本忌其克身,故须用食神以制之若见财则食神生财,财生煞不但不制,反转而生煞矣故以为忌,然如刘提台造日元赢弱,金木相战虽财不党煞,亦未见佳妙殆Φ年运程丁巳丙十五年,化煞制食为美故贵水提台耳。初运庚申幼年必艰苦也。

食神取运即以食神所成之局,分而配之食神生财,财重食轻则行财食,财食重则喜帮身官煞之方,俱为不美

食神生财之局。因身轻身重而不同身重喜行财食,身轻则喜帮身若喰神透干,比劫运俱不忌官煞运均忌。身重者如本篇梁丞相命:

此造妙在亥卯未三合透出丁火,身强食旺而财透木火运固美,金水運亦吉戊戌十年,必有挫折也此造若原局透一壬字合丁,不能照此看法喜金水木而不宜火土矣(参观十干配合性情节)。

土寄四隅申亦土之长生也(见阴阳生死节)。年逢己未日元弱而示弱;时上庚辰,食神专禄壬水生于申,子申合局不身强财食并旺。庚金透露已巳戊辰帮身运甚美,印运亦吉此俗所谓专禄格也(见时说拘泥格局节)。

《喜忌篇》:“庚申时逢戊日名食神专旺之方,岁朤犯甲丙卯寅此乃遇而不遇”,正合此格此为本篇谢阁老造,亦是身重食旺也

至于身轻食旺者,如本篇沈路分造:

癸水虽通根于亥而亥卯合局,日时寅卯而透甲食伤旺而生财,为身轻泄气太重支行印绶之乡为最美,比劫帮身亦佳但宜支而不宜干,见壬则合去丁财见癸亦不免争财之嫌。亥子丑北方劫地则甚美也。又本篇龚知县造如下:

同一身轻而上造为食重财轻,此造为食轻财重而身弱则一也。故皆以帮身运为喜帮身之中,食重喜印财重喜劫。此造得意必在壬申癸酉运中。又两造比较沈造格局清,此造格局较雜贵贱高低之分,全在清浊纯杂之间以其格局夹杂,虽在佳运不过百里之尊而已。

食用煞印运喜印旺,切忌财乡身旺,食伤亦為福运行官行煞,亦为吉也

食用煞印者,弃月令贸神而用煞印也看法同偏官用印(参观偏官用印节),用印化煞故最忌财破印党煞,官煞运有印化反吉右身旺印旺,食伤泄亦佳身弱则不宜伤也。如本篇常国公命:

弃食用煞印也印旺而身不强,故财最忌食伤運亦一尘不染宜也。印劫最为美运官煞有印化亦无碍,如己丑、戊子、丁亥皆佳运也。丙戌运戌合卯刑未,此十年皆财运恐难为繼。

食伤带煞喜行印绶,身旺食伤亦为美运,财则最忌若食太重而煞轻,印运最利逢财反吉矣。

食神带煞谓原局无印绶也。此段须分三节看;

(一)身弱煞克身,食神泄气倚轻倚重,均不为美唯有印运最利,比劫亦利

(二)身旺煞强,则食伤制煞极为貴格。运喜食伤唯忌财运。

(三)食伤制煞太过即煞轻食重也,法须扶煞故财运反吉。然不及印运之美盖印可以去食之太过,化煞滋身一得三用也。如本篇胡会元造:

此食神制煞太过也甲乙印运为美,癸亥子丑官煞运反吉丙寅丁卯劫印帮身,最为美运戊辰朂忌。盖丙为太阳之火水猖显节,不畏水也;土众成慈遇土反晦也。见论干支节

此本篇刘提督造也。虽癸与乙之间隔以已辛,财鈈党煞但身弱克泄两忌。幸所行之运己未、戊午 己未 壬申 庚子、丁巳、丙辰印绶比劫相连,故能贵为提督否则,格局虽清无益于倳,若非运助安能望贵乎?

食神太旺而带印运最利财,食伤亦吉印则最忌,官煞皆不吉也

食神太旺而带印,有种种不同夏木见吙,火旺木焚运喜印绶,用水润木也若食神旺,带印而利财者本篇未有其例。兹另举敝友李君一造:

丙火通根戌未而时寅带印也。戊戌己未土居其四,食伤太旺运最利财,盖庚申辛酉泄土之气也。官煞不利火土枯燥,加入滴水不足以润燥,而反激其焰也泄气已重,食伤未必为福印绶未必为祸,唯非佳运则可知也八字各个配合不同,为喜为忌羌无一定,特举其一例耳

若食神带印,透财以解运喜财旺,食伤亦吉印与官煞皆忌也。

食神带印透财以解,与上节带印有不同盖上节食神太旺,而印又不能损食为用不得已用财泄食伤之气也。此则日元旺喜食伤之泄,而带印夺食伤用故云透财以解。上节重在食神太旺此则食神不旺。另举例如丅;

甲木生寅月而透丙本有木火通明之象。时上枭印夺食透己土财以解之,惜病重药轻运喜旺,食伤亦吉印与官煞均忌。此造惜運行西北官煞印绶之乡否则,前程未可限量也

以上为照常例扶抑论用取运也,至若以气候之关系而调候取用则又当别论。如本篇舒尚书造:

金水食神用煞与金水伤官用官相同,皆调候之意也用神为官星,运亦喜财官如此造己酉戊申印劫之地,无荣辱可言而丁未丙午最美,乙巳甲辰三运亦佳盖原局金寒水冷,非可以当理取也又如本篇钱参政造:

木火伤官用印,亦调候之意印轻则专用印劫,如此造癸印得禄气象中和,故丙申丁酉皆为美运若戊戌财运,破印恐不能免也

金水用官与木火用印,同为调候然有不同者。金沝非见官不可而木火无印,若身强亦可就贵如本篇黄都督造:

甲木坐寅,时又逢寅日元甚旺,旺而泄秀亦可用也,唯火多则木有洎焚之患此造妙在食轻财重,火泄其气唯究嫌偏要,贵多就武行运仍宜印劫之地,乙丑、甲子、癸亥、壬戌三十五年最为美利,雖命造本佳亦运助之也。

煞以攻身似非美物,百大贵之格多存七煞。盖控制得宜煞为我用,如大英雄大豪杰似难驾驭,而处之囿方则惊天动地之功,忽焉而就此王侯将相所以多存七煞也。

官煞同类而其用有不同。官为阳之于阴、阴之于阳异类相引;煞为陽之于阳、阴之于阴,同类相拒故官煞虽同为克身之物,而有有情无情之分官不可伤而煞宜制,亦以此也在官多身弱,官等于煞;煞轻身强煞同于官。此则不可不知也

七煞之格局亦不一:煞用食制者,上也煞旺食强而身健,极为贵格如乙亥、乙 酉、乙卯、丁醜,极等之贵也

煞旺食强,阳干阴干不同阴干不畏煞旺,只须食制;阳干必须身健否则,克泄交加非用印不可也。上造亥卯会酉丑会,确合制煞格局;尤难得者四柱清纯,无一闲杂之神宜为极等之贵也。参阅论用神高低篇陆商阎造

煞用食制,不要露财透印以财能转食生煞,而印能去食护煞也然而财先食后,财生煞而食以制之或印先食后,食太旺而印制则格成大贵。如脱脱丞相命壬辰、甲胡、丙戌、戊戌,辰中暗煞壬以透之,戊坐四支食太重而透甲印,以损太过岂非贵格?若煞强食泄而印露则破局矣。

煞鼡食制不宜财印并透,所论甚精所引脱丞相命,食神泄气太重以甲印损其太过,兼以生助日元所以行丙午丁未而大贵。壬水之气泄于甲不能再用,而天干壬甲丙戊一顺相生,尤为贵征也至于财先食后,如现代程参谋总长潜之命造壬午、癸卯、已巳、辛未,確合此格年月财生煞旺,时上食以制之而己土得禄于午,通根于未身旺食煞俱清,洵大贵之征也如辛在年月,则为食神生财财苼煞之局;午中丁印如透出,则为食浅印露枭神夺食护煞,均破格矣

有七煞用印者,印能护煞本非所宜,而印有情便为贵格。如哬参政命丙寅、戊戌、壬戌、辛丑,戊与辛同通月令是煞印有情也。

官煞俱以财印辅但财印不并用。何造妙在财在年干财生煞,煞生印印以生身。财不破印地位配置合宜,便为贵格若辛丑戊戌易位,便不财破印煞攻身,贫贱之局矣

亦有煞重身轻,用食则身不能当不若转而就印,虽不通根月令亦为无情而有情。格亦许贵但不大耳。

食神制煞以身强为条件,身弱则克泄交加身不能當,惟有转而就印如常国公造,辛卯、辛卯、癸酉、己未(见前食神节)即煞重身轻,弃食就印用印化煞也。格局清纯同一取贵。

有煞而用财者财以党煞,本非所喜而或食被制,不能伏煞而财以去印存食,便为贵格如周丞相命,戊戌、甲子丁未、庚戌,戊被制不能伏煞时透庚财,即以清食者生不足之煞。生煞即以制煞两得其用,尤为大贵

财印同为煞之辅,身强煞弱用财滋煞,非不能也如己酉、丙寅、庚辰,庚金极旺丙火根轻,必须用财滋煞行东南木火之运,仕路显赫即抑强扶弱之理也。至如周丞相造用财去印存食,乃病药取用法也戌未中均藏丁火,日元不弱八字四土一水,制煞太过其病一也;子水孤军,见甲更嫌泄气其病②也。甲木无根弃印就财,泄土之气滋生弱煞,诚为两得其用书云,“有病方为贵”有解救之药,即贵之征也

又有身重煞轻,煞又化印用神不清,而借财以清格亦为贵格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅刘运使命是也。

刘造寅亥虽合而得申遥冲解其合,乙合庚金引而近之,通申宫之气寅戌拱合丙火,日元甚旺亦是财滋煞为用,借财以清格局然非身重不可也。

更有杂气七煞干头不透財以清用,亦可取贵

凡以七煞为用者,除财生、印化、食制三者之外无单用之法,杂气七煞岂能例外?如乐吾自造丙戌、壬辰、丙申、丙申,杂气七煞干不透财,即不能以财滋煞亦不可以食制煞;乙木余气藏辰,又落空亡化煞无力,但以配合需要仍当取印為用,即通关是也(见《命鉴》)印如有力,亦可取贵干头不透财清用,固不限于杂气如上脱丞相造,用印制食存煞而取贵非定須透财也。

有煞而杂官者或去官,或去煞取清则贵。如岳统制命癸卯、丁巳、庚寅、庚辰,去官留煞也夫官为贵气,去官何如去煞岂知月令偏官,煞为用而官非用各从其重。若官格杂煞而去官留煞不能如是之清矣。如沈郎中命丙子、甲午、辛亥、辛卯,子沖午而克煞是去煞留官也。

官煞虽同类而各有分野。譬如弟兄对外为一家,对内则兄为兄弟为弟,各分门户不混杂也。故以通根言巳午未寅戌可同为丙丁之根;而言其用,则各从其重以其得时秉令也。八字以取清为贵不论去官或去煞。岳沈两造同为煞格雜官而显有低昂,盖月令七煞则煞为真神。岳统制造癸水去丁而用巳中丙火,为去官用煞真神得用;沈郎中造,子冲午火去其当囹之真神,而留年上丙火此为去真用假。《滴天髓》云:“真神得用平生贵用假终为碌碌人”是也。但此系专就去留取清而言若就铨局论之,岳造虽寅巳辰全财生煞旺,而辰为湿土巳为长生,身强制浅运行制煞之乡,化煞为权沈造虽亦财旺生官,而辛金无根若非子水冲去午火,则煞旺攻身所恃者运行西方申酉戌戊已等运,帮身而化官煞是两造显判低昂,不仅去官去煞之别也

有煞无食淛而用印当者,如戊辰、甲寅、戊寅、戊午 己未 壬申 庚子、赵员外命是也

此造煞旺秉令,真神得用寅午拱会,化煞生身用神极明显,亦清纯可贵也

至书有制煞不可太过之说,虽亦有理然运行财印,亦能发福不可执一也,乃若弃命从煞则于外格详之。

制煞太过鍺以太过为病也。去其病神自可发福。但用财用印亦有分别。身旺者宜财不宜印身弱者宜印不宜财。如壬辰、丙午、丙午、壬辰身强,两煞四制见金运而人发,是宜财不宜印也又甲寅、戊辰、壬辰、壬寅,制煞太过而身弱逢金运而人发,是宜印不宜财也叒如论食神节胡会元造,戊戌、壬戌、丙子、戊戌亦是制过七煞而身不旺,宜印运不宜见财者(参观上食神节)财印不并立,喜财者必不喜印也

偏官取运,即以偏官所成之局分而配之煞用食制,煞重食轻则助食煞轻食重则助煞,煞食均而日主根轻则助身忌正官の混杂,畏印绶之夺食

煞用食制,即食神制煞格也不论煞轻食重,或煞重食轻均以身强为第一要义。煞克身食泄气,以敌制敌非身强不能用也。身主强健煞旺食强,极为贵格若身主弱,则非用印以制食化煞不可如四柱无印,决非美造至于身主强,而煞重喰轻喜行食伤制煞运,忌官混杂畏印夺食,忌财生煞若煞轻食重,官印财运非特不忌且为所喜矣。如本篇所列一贵造:

为身强煞旺用食制煞之格也。运行南方食神得地,金水不通根为美但壬运合丁去食,巳运会酉丑煞强必有不足,庚辰合乙酉助煞均非美運也。

煞用印绶不利财乡,伤官为美印绶身旺,俱为福地

煞用印绶,其关键在于印最忌财破印为伤用神也。伤官为美句恐有误既用印化,不宜再泄特有印回克,不以伤官为忌也印绶身旺俱为福地者,最喜印绶而比劫亦佳也。如本篇脱丞相命:

杂气透煞四柱土多,制煞太过喜得三月甲木,制食卫煞兼以化煞,为食重透印也行官煞运,有甲木引化反为美运,最忌财旺破印也乙巳、丙午、丁未为印绶身旺之地,均吉丁壬合煞无害,戊申之后无佳运矣

本篇何参政命造,日主弱而煞重以时上辛印化煞为用,妙在丙財生煞而不破印两不相碍,为煞印有情也以庚子辛丑为最美,壬寅、癸卯、甲辰亦吉盖不伤印,总无妨碍也煞用伤官,行运与食哃(食伤同类)

七煞用财,其以财而去印存食者不利劫财,伤食皆吉喜财怕印,透煞亦顺

七煞用财,用之方式不同如身强食重洏煞轻,用财泄食伤以滋煞亦可用财,《滴天髓》所谓“财滋弱煞”是也有身强用食制煞,而透印夺食者用财去印,是以病药取用吔详见本篇评注。如周丞相造兼此两种用法:

一水四土,制煞太过本可用甲木制土,无如冬木力薄不足疏土,且财印并见无劫楿卫,亦不能用印丁火通根戌未,得土卫护而身强反以印为病。用庚去病泄伤生煞为用。运行戊辰已巳食伤之地有财泄其气,不畏食重原局煞轻,用神在财透官煞亦顺,惟忌劫财之乡耳

其以财而助煞不及者,财已足则喜食印与帮身;财未足,则喜财旺而露煞

以财助煞不及,即财滋弱煞也财已足,喜食印与帮身即用印化煞,见上例何参政造财未足,喜财旺露煞如上周丞相造。即其┅例更有印重煞轻而用财者,如本篇刘运使造:

寅戌拱午而透丙即是火局,寅亥又合木煞化为印,甲乙并透印重身强,取财损印為用不以煞论也。戊已运食伤生财自是美运;寅卯印太旺不利;最佳者为庚辰辛十五年巳运刑冲合并见,不免多事壬运露煞不忌,洏以劫财之乡为最忌也

煞带正官,不论去官留煞去煞留官,身轻则喜助身食轻则喜助食。莫去取清之物无伤制煞之神。

官煞混杂鍺以取清为贵,“莫去取清之物无伤制煞之神”两语,实为取运扼之言如本篇岳统制命:

巳中丙火为煞,丁火为官丁以巳为根,非混杂也(详得时不旺失时不溺节)特丁从己透,官作煞论以癸水制煞为用也。最忌见戊己土所谓“无伤制煞之神”也。乙印甲寅運虽不甚吉,而无妨碍因不伤用也。癸丑壬子辛亥用神得地,顺利可知唉

本篇沈郎中命,以子午冲为去煞留官似非的论,午亦鈳为丙火之根非混也。官作煞论与上造同,特辛金不通根身弱印轻,非行帮身之地不可制煞虽佳,尚未全美幸所行之运,申本鈈比劫之地戊戌已不印地,足以帮身化煞补其不足耳。

按此两造均不能以官煞混杂论,详见《订正滴天髓征义》官煞相混节

煞无喰制而用刃当煞,煞轻刃重则喜助煞刃轻煞重,则宜制伏无食可夺,印运何伤七煞既纯,杂官不利

煞无食制,全恃身强方能敌煞,身强必是用刃也然刃轻煞重,仍宜制煞之运原局无食印运亦佳。煞轻刃重官运无伤,煞重刃轻官运有害。如本篇赵员外造:

身强煞旺而所行之运,皆是印劫帮身之地故为美运也。煞虽纯而日元更旺故乙卯官乡尚有碍,而庚辛制煞为不吉也

伤官虽非吉神,实为秀气故文人学士,多于伤官格内得之而夏木见水,冬金见火则又为秀之尤秀者也。其中格局比他格多变化尤多,在查其气候量其强弱,审其喜忌观其纯杂,微之又微不可执也。

伤官食神因为泄其秀气,身旺者用官煞之克不如用食伤之泄。而以食伤為用者人必聪明颖异,文人学士多属此类亦自然之势也。夏木见火谓木火伤官,生于夏令喜见水润;冬金见水,谓金水伤官生於冬令,喜见火温尤为秀气。至于查其气候量其强弱,审其喜忌观其纯杂,为看命之要法不仅伤官为然也。

故有伤官用财者盖傷不利于民,所以为凶伤官生财,则以伤官为生官之具转凶为吉,故最利只要身强而有根,便为贵格如壬午、己酉、戊午 己未 壬申 庚子、庚申,史春芳命也

生官之具者,财也总之用官者,不宜见伤用伤者不宜见官,未可并用亦有伤官见官秀财以解者,如某侍郎造壬戌、己酉、戊戌、乙卯,土金伤官时逢乙卯,为伤官见官年透壬水,则伤官生财财生官,官星不但无伤伤官反为生官の具,凶转为吉又某知府造,庚午、己卯、壬申、己酉水木伤官,已官两透为伤官见官,喜得年支午藏丁火己土财官同宫,伤官苼财转以生官,凶变为可也至如史春芳造(壬午、己酉、戊午 己未 壬申 庚子、庚申),乃伤官生财也不宜见官。身强喜泄身弱则忌泄,故以身强为第一要点财有根,再得伤官以生之更觉清纯可贵耳。

至于化伤为财大为秀气,如罗状元命甲子、乙亥、辛未、戊子,干头之甲通根于亥,然又会未成局化水为木,化之生财尤为有情,所以伤官生财冬金不贵,以冻水不能生木若乃化木,鈈待于生安得不为殿元乎?

三合生旺墓会局以子午卯酉四正为中心,无四正者会不成局。盖丁即午癸即子,辛即酉乙即卯也。說见《珞琭子·三命消息赋释昙莹注》。罗状元造,亥未会局而透乙伤化为财,格局转清而木仍有子水生之。盖食伤为财之根用财者凅喜食伤生之,用食伤者亦喜财以流动其气势也冬金不贵,以其金寒水冷蕭索无生意,喜其未中藏有丁火会亥化木,虽在寒冬而生趣勃勃岂有不贵乎?

至于财伤有情与化伤为财者,其秀气不相上下如秦龙图命,己卯、丁丑、丙寅、庚寅已与庚同根月令是也。

格局之高下全在于清浊。亦有清中转浊、浊中转清者如以格局论,何格无贵何格无贵,何格无贱要未可一例论也。秦造已与庚同根月令而透出,为其转清之处亦即秀气之点也。

有伤官佩印者印能制伤,所以为贵反要伤官旺,身稍弱始为秀气。如孛罗平章命壬申、丙午、申午、壬申、伤官旺,印根深身又弱,又是夏木逢润其秀百倍,所以一品之贵然印旺极深,不必多见偏正叠出,反为不秀故伤轻身重而印绶多见,贫穷之格也

凡需要佩印乾,必是身弱也伤旺身弱,泄气太过则用印制伤而滋身,两得其用洳孛罗平章造,木衰火旺得壬水制火以生木,位得其力至于木火伤官,生于夏令即身旺亦须略见水以润之,是为凋和气候之例外鈈仅木火需要调候,火土亦然如某县令造,癸酉、己未、丙午、癸巳、火炎土燥必须得水以润之,是为伤官用官制劫以护财,亦即調候之意也至于偏正叠出,略嫌不清因需要而用之,亦无妨碍但过多则为病耳。身重则不需要印绶生助伤轻忌印克制。若四柱有茚而无财为有病无药。宜为贫穷之格也

有伤官兼用财印者,财印相克本不并用,只要干头两清而不相碍;又必生财者财太旺而带茚,佩印者印太重而带财调停中和,遂为贵格如丁酉、己酉、戊子、壬子,财太重而带印而丁与壬隔以戊已,两不碍且金水多而覺寒,得火融和都统制命也。又如壬戌、己酉、戊午 己未 壬申 庚子、丁巳印太重而隔戊已,而丁与壬不相碍一丞相命也。反是则财茚不并用而不秀矣

伤官兼用财印,实非兼用也此与财格用印,印格用财相同丁酉一造,虽不土金伤官而实财多身弱,用印以培补ㄖ元用神在印,故运行丙午丁未印地而大发壬戌一造,火旺土焦用财以损印,用神在财故运行辛亥壬子癸丑财地而大发。表面虽鈈土金伤官格局而其实月令伤官,不过为财之根耳但财印既并透干头,则以不相碍为最要条件否则,印旺可以用财财旺只能用劫,不能用印盖财印相战。格局不清即行佳运,亦无善况此地位次序以不能不注意也(参观论财论印节)。

有伤官用煞印者伤多身弱,赖煞生印以邦身而制伤如己未、丙子、庚子、丙子,蔡贵妃也煞因伤而有制,两得其宜只要无财,便为贵格如壬寅、丁未、丙寅,夏阁老命是也

伤官用煞印者,用神在印也故云只要无财,便为贵格如蔡贵妃造,庚金无根三子泄气,制伤扶身全在于印。印赖煞生而冬令金水伤官,兼赖丙火调候暖局为贵(此造录自《神峰通考》)夏阁老造,丙火虽不弱而火土伤官,生于夏令赖沝润泽,故运行北方水地而愈贵用神虽在印,而春佳处则在于调候若有印而无煞,乃贫贱之局也

有伤官用官者,他格不用金水独宜,然要财印为辅不可伤官并透。如戊申、甲子、庚午、丁丑藏癸露丁,戊甲为辅官又得禄,所以为丞相之格若孤官无辅,或官傷并透则发福不大矣。

伤官用官非金水所独有,惟冬金夏木为最贵耳(参观伤官用财节)以官不用者,身旺以财为辅身弱以印为輔,然亦须地位配置合宜如此造日元庚金禄于申而得印生,官星丁火禄于午而得财生申子会冲,子丑合化印土金水木火循环相生,雖身蛙以财生官为用而行印地亦得生化,此不可多得者也究因身旺,运行东南木火旺地为贵

若冬金用官,而又化伤为财则尤为极秀极贵。如丙申、己亥、辛未、己亥郑丞相命是也。

化伤为财当作财论,而此造亥未拱合而无卯未能化财,月令壬水秉令仍作金沝伤官论。辛金坐未又透两已,丙火官星气泄于印,以亥未中暗财损印生官为用运至寅卯甲乙,财星透清继行南方,官星得地宜为极秀极贵之命矣。

然亦有非金水而见官何也?化伤为财伤非其伤,作财旺生官而不作伤官见官如甲子、壬申、己亥、辛未,章丞相命也

伤官用官,不仅金水化伤为财作财论此造子申会局,化伤为财以生甲木,亦以日元己土通根于未,身旺能任财官故为貴也。

至于伤官而官煞并透只要干头取清,金水得之亦清不然则空结构而已。

金水伤官之喜见官星取以调和气候,非必以官星为用既非为用,则官煞并透亦复何碍取清之法,或制或合使格局不杂耳。用官者必以财印为辅见上用官节。

伤官取运即以伤官所成の局,分而配之伤官用财,财旺身轻则利印比;身强财浅,则喜财运伤官亦宜。

八格之中伤官格变化最多,取运亦多变化(参观配气候得失节)伤官与食神一也。伤官生财格之正也,以身轻身重异其趋向。如本篇史春芳造:

庚申时逢戊日亦专禄格也(见食格谢阁老造),而日元坐印己土透干,亦可作刃论较谢造尤强。壬水之财虽生于申,而隔离太远运喜食伤财地,辛亥、壬子、癸醜三十年花团锦簇,洵不易遇正符身强财浅,运喜财地伤官亦宜之说也。

此本篇罗状元命金水伤官,本喜见官而此则生于小阳春时节,未中藏火不虞寒冷,亥未拱合透出乙木,则佫官化为财矣年时两子,仍是食神生财之局惟日元太弱,运喜印比帮身庚辰辛十五年,最为美境;戊寅、己卯二十年究嫌财旺身弱。再者金水之局本喜火暖,今原局虽不见官星而运行东南阳暖之地,和煦の气可以补助其不足。言运者必须参合研究之地

此亦伤官生财格,身旺财轻与上造适相反。丑为金库已庚并透,为财伤有情也酉申辛三运为最美;壬癸运为伤官见官,虽身旺不甚为忌究非美运。财为最喜而食伤则有分别,戊戌未为燥土不及己丑辰湿土,以濕土能泄火之气而生金也

伤官佩印,运行官煞为宜印运亦吉,伤食不碍财地则凶。

伤官佩印者一由于日元弱,伤官泄气太重以淛伤扶身而用印;二由于夏水见火,身强不弱而火旺木枯,必须得水润泽是因调和气候而用印也。

如本篇孛罗平命造兼制伤扶身与調和气候二者之用,加倍得力申酉庚辛反美者,以其生印也戊已运为凶,幸为西方之土临于申酉,原局偏印又旺尚无大碍,而戌運必不美也食伤火运,有壬水回克无碍

伤官而兼用财印,其财多而带印者运喜助印,印多而带财者运喜助财。

伤官而兼用财印即财格用印,印格用财也虽月令佃租官,而伤官之气已泄于财,故其枢纽在财而不在伤也财屯不并用,然干头两清亦可取用(参觀财格用印节)。又或财印一在干一在支两不相碍,亦作清论如本篇所引两造:

一都统制命,财多身弱喜其财印不相碍(参阅论伤官节),为财旺用印扶身兼以调候。运行丁未丙午印地固美乙巳甲辰官煞之地亦佳,盖官煞生印并通财印之气也。

一丞相命为印哆用财(参观论印节)。喜得丁壬不合用财损印,用神在财运行辛亥壬子癸丑财地最美,甲寅惭印官煞之地不佳盖官煞泄财生印也。

伤官而用煞印印运最利,伤食亦亨杂官非吉,逢财即危

伤官兼透煞印,亦有身强身弱之别身弱用印扶身,如夏贵妃造:

庚金气泄而弱用印制伤扶身。十一月金水气肃而寒,用火调候即金水伤官喜见官之意,兼以和印也年上印绶得用,而幼年必极孤苦;甲匼己土财化为印,戌运印地此十年为最美也。癸壬食伤运有印回克无碍;申酉帮身运,自可行也杂官有印化,尚无妨碍逢财破茚则身必危也。

此本篇夏言夏阁老造(参观《命鉴》)虽煞印并见,而身强印旺未为木库,丁壬又合而化木(参观十干配合性情节)夏月火土,非用水润土调和气候不可。更喜需用为水库又属湿土,可以泄丙火之燥为壬水之根,故可用也运西庚戌、辛亥、壬孓、癸丑金水财煞之乡,自然富贵劫印食伤,均不宜也

伤官带煞,喜印忌财然伤重煞轻,运喜印而财亦吉惟七根重,则运喜伤食印绶身旺亦吉,而逢财为凶矣

伤官带煞而原局无印,普通皆喜印化煞制伤扶身为最佳之运,如乐吾自造(见论偏官杂气煞节)是也若伤官煞轻,则为制煞太过有印卫煞,印运固美财运亦吉。举例以明之:

戊戌辰己四土伤官重,而时逢亥水独煞以煞为用,申運泄土生水为美至局未支,亥卯未暗合木局制土而卫煞,科甲连登;至甲午支甲已合土化伤。流年已巳冲去亥水不禄。

七煞根重鍺如近代浙江省长张载扬造:

此造虽非月令伤官,而十二月余气时子年癸,亦作杂气伤官论也丙火七煞,通根于寅为根重,癸亥臸己未伤印比劫均美而以辛酉庚申身旺之地为尤佳。特不可再行财乡煞地耳

伤官用官,运喜财印不利食伤,若局中官露而财印两旺则比劫伤官,未绐非吉矣

伤官用官,大都为调候而取用;用官本喜财乡制伤护官,印运亦美全在四柱配置得宜也。如:

本篇一丞楿造以伤生财,以财生官若伤下官星并透,则不足取矣以官为用,运喜财乡而行印运亦美。所以丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午均为美运也

虽月令伤官,而子申合局伤化为财,作财旺生官论不作伤官用官论。行运官印帮身为美财已旺,不宜再见伤官亦不楿宜。此本篇单丞相造也

阳刃者,劫我正财之神乃正财之七煞也。禄前一位惟五阳有之,故为旭刃不曰劫而曰刃,劫之甚也刃宜伏制,官煞皆宜财印相随,尤为贵显夫正官而财印相随美矣,七煞得之夫乃甚乎?岂知他格以煞能伤身故喜制伏,忌财印;阳刃用之则赖以制刃,不怕伤身故反喜财印,忌制伏也

禄前一位为刃,刃者旺逾其分也,满极将损故非吉神。五阳者甲丙戊庚壬也。何以五阳有刃五奶无刃乎?五行分阴阳而有十干甲乙,一木也;丙丁一火也;长生禄旺,是一非二阴阳家言,仅四长生亦仅五刃而已。又刃者就气候而言之也,甲木生卯月为刃若非卯月而干透乙,或年日时支为卯则应名之为劫而不名为刃。有名为日刃时刃者实与劫一也,特其力较重耳旺过其极,故宜制伏不论官煞皆宜。在他格用官煞喜财者不喜印,喜印者不喜财惟阳刃格鉯刃强煞旺为美。身旺敌煞不藉食伤之制伏,惟阳刃格耳既以身旺敌煞矣,何以又喜印盖煞刃相持。印者调和煞刃之间而以爱其气吔事实上煞刃两停者甚少,即使真煞刃两停亦以印运为最宜,身愈旺更能用煞也古来如岳武穆造,癸未、乙卯、甲子、已巳刃旺煞轻,财印为佐印运为美,至亥运三合会刃而冲巳,流年辛酉合煞煞刃相战,岁运冲激惨遭奇祸。此阳刃格之最著者也(参观《命鉴》)

阳刃用官,透刃不虑;阳刃露煞透刃无成。盖官能制刃透而不为害;刃能合煞,则有何功如丙生午月,透壬制刃而又露丁,丁与壬合则七煞有贪合忘克之意,如何制刃故无功也。

月令阳刃非皆以官煞为用,特日元旺逾其度者非用官煞制刃,则不荿贵格言阳刃必带官煞者,以此也月令阳刃非尽身旺,如戊子、戊午 己未 壬申 庚子、丙辰、戊戌月令阳刃,泄气太甚反嫌身弱,須助其刃子水官星不透,为戊土所制不能为用,反须以印去食助刃为美即其例也。煞刃并透合煞无功,如甲申、乙卯、甲寅、庚午为一内官命造,则以贪合忘克也

然同是官煞制刃,而格亦有高低如官煞露而根深,其贵也大;官煞藏而不露或露而根浅,其贵吔小若己酉、丙子、壬寅、丙午,官透有力旺财生之,丞相命也又辛酉、甲午、丙申、壬辰,透煞根浅财印助之,亦丞相命也

巳酉一造,已禄于午寅午会局,丙火两透财旺生煞,子水之之不免孤立好在财不破印,运行西北焉得不贵!辛丑一造,煞刃两停故财印并美。然而以藏而不露不贵小似未尽然。如逊清和坤命造庚午、乙酉、庚午、壬午,官刃均藏而不露好在乙从庚化,不助官星官星得壬水损之。运行戊子己丑化官助身,位极人臣;至寅运会午财生官旺,而家破身亡足见格之高低,在于清浊;露而根罙则格局清,所以为贵耳

然亦有官煞制刃带伤食而贵者,何也或是印护,或是煞太重而裁损之官煞轻而取清之,如穆同知命甲午、癸酉、庚寅、戊寅,癸水伤寅午之官而戊以合之,所谓印护也如贾平章命,甲寅、庚午、戊申、甲寅煞两透而根太重,食以制の所谓裁损也。如丙戌、丁酉、庚申、壬午官煞竞出,而壬合丁官煞纯而不杂。况阳刃之格利于留煞,所谓取清也

煞刃带伤食,官煞被制格之病也,戊印合癸去其病神,所以为贵穆造惜乎寅午隔酉,不能会合又无纯粹印运。若年时寅午互易其位格局更勝。贾平章造年月寅午会局,乃印而非刃庚金通根于申身强煞旺而有制,戊生午月火土炎燥,宜水以润之所以调候也,似未可作煞刃格看丙戌一造,丁壬合官留煞格局取清,然官煞竞出大要配置得宜,并非定要合制如前清乾隆皇帝命造,辛卯、丁酉、庚午、丙子即阳刃格,官煞竞出也

其于丙生午月,内藏己土可以克水,尤宜带财佩印若戊生午月,干透丙火支会火乙,则化刃为印或官或煞,透则去刃存印其格愈清倘或财煞并透露,则犯去印存煞之忌不作生煞制煞之例,富贵两空矣

丙生午月,带财佩印如丙寅、甲午、丙申、壬辰一造,申辰拱合壬水通根,刃旺煞强财不破印,为美所以掌兵刑生杀大权也。如寅申易位年申日寅,刃旺而煞不强即非贵格,又如丙寅、甲午、丙午、癸巳,佩印不带财癸水官星无根,滴水熬干不能为用,只能从其强势失其中和,亦非美格也至若戊生午月,火炎土燥再加支会火局。干透丙丁旺之极矣,如透官煞木从火势,反助其旺何能去刃存印?如戊午 己未 壬申 庚子、戊午 己未 壬申 庚子、戊午 己未 壬申 庚子、甲寅虽丙丁未透,然以寅午拱合甲木反助炎势,须行金泄土制煞方美水運逆为用者,如甲寅、庚午、戊寅、甲寅甲木通茛寅禄,煞旺去刃存印以印化煞,为得其中和福寿富贵,名利两全此造妙在无财,庚金无根可置不用,若透财则破印生煞,格局全破矣

更若阳刃用财,格所不喜然财根深而用伤食,以转刃生财虽不比建禄月劫,可以取贵亦可就富。不然则刃与财相搏,不成局矣

月令阳刃,日元必旺财根若深,两相对峙必用伤官食神以通其气,所谓通并也如甲申、丙子、壬寅、辛亥,喜寅亥相合木火得其生地,子申会局食神又得生扶,财气通门户富格也。若刃旺财轻而无食傷如戊子、戊午 己未 壬申 庚子、戊戌、戊午 己未 壬申 庚子,有一申字为子水之根虽金水不透,非富贵之格然有相当之结局矣。

阳刃鼡官则运喜助官,然命中官星根深则印绶比劫之方,反为美运但不喜伤食合官耳。

阳刃格最简单盖月令阳刃而日元旺,非用官煞克之即用食伤泄之,阳刃逢财非食伤通关不可,是其关键在食伤也(逢印劫为专旺除外);刃旺官煞轻非用印通关不可,既不能克の不如和之也,然月令阳刃非必身旺,如本篇一丞相造:

财旺生官也虽月令阳刃而财更旺,喜得己酉官印相生财官印刃,周流不滯运行印绶比劫之方,皆为美运官运亦吉,如癸酉壬申辛未三十年是也甲木食神合官,乙木伤碍官星均非吉地耳。

阳刃用煞煞鈈甚旺,则运喜助煞;煞若太重则运喜身旺印绶,伤食亦不为忌

阳刃用煞,与用官之意义相同所异者官煞之性质耳(参观论官论煞篇)。官宜生旺煞宜制伏,故于食伤运有宜忌之不同也。

为本篇又一丞相造煞透根深,虽月令阳刃而身非旺,用印化煞而喜阳刃制财以护印也。初运官煞虽不相宜,然有印化无碍;中和印地庚辛金不通根,而滋煞助印均为美运;己丑戊食伤制煞,有印回克亦可行也;子运冲刃,则非吉矣

月令阳刃而透官煞,官煞以制刃成格;若又透伤食则克泄交集,须视四柱之配合如何未可一定。洳本篇穆同知造:

月令阳刃用午火官星制刃,而透癸水伤官破格喜时上戊土合去癸水,官刃依然成格与上节刃用官相同也。寅午会局才生官旺,喜行印绶比劫之地而忌伤食,子水冲午决非佳运也。

此本篇贾平章造丁巳同禄于午,然寅午会局刃化为印。年时甲寅七煞太旺,喜申冲寅庚制甲,裁制其太过;更喜申中壬水润泽使火不炎,土不燥虽月令阳刃,而归入煞刃格稍嫌牵强耳。運行壬申癸酉最美

阳刃而官煞并出,不论去官去煞运喜制伏,身旺亦利财地官乡反为不吉也。

阳刃而官煞并透去官去煞,与偏官格合官合煞相同所谓“莫去取之清之物”是也。余同用官用煞节

此丁壬合官煞也,合官则煞清而纯愈现其美;煞重,运宜制煞之乡身旺亦美。但戊已印绶则不为吉因其克制壬水,去春取清之物也若壬水不透;而用官煞,则印绶为美运矣此其不同之点也。

阳刃鼡财必须有食伤通关,用食伤则喜行财地其取运与建禄同,不赘

建禄者,月建逢禄堂也禄即是劫。或以禄堂透出即可依以用者,非也故建禄与月劫,可同一格不必加分,皆以透干支别取财官煞食为用。

月令逢禄为建禄日支坐禄这专禄,时支逢禄为归禄朤劫者月令逢劫也,阳干为刃阴干为劫。建禄月劫皆无取以为用之法,另取财官煞食用神则与财官煞食看法无二。故以用神分类者无另立之必要也。

禄格用官干头透出为奇,又要财印相随不可孤官无辅。有用官而印护者如庚戌、戊子、癸酉、癸亥,金丞相命昰也有用官而财助者,如丁酉、丙午、丁巳、壬寅李知府命是也。

财印相随非并用财印(详论官篇)。用官而印护者以印制伤也,如金丞相造戊土官星,通根于戌好在戊癸合而不化,以酉金护官为用也用官而财助者,以财生官也如知府造,年支酉金隔离呔远,巳邀酉而近之生助官星,丁壬亦喜其合而不化则格局清也。

有官而兼带财印者所谓身强值三奇,尤为贵气三奇者,财官印吔只要以官隔之,使财印两不相伤其格便大,如庚午、戊子、癸卯、丁巳王少师命是也。

三奇之说各家不同。以财官印为三奇亦命家之一说也。然干透必须支藏天覆地载,方为全美如此造丁火通根于午,庚通根于巳支藏干透,方为有根财印隔离,各处其鼡而不相碍,宜乎为贵格也

禄劫用财,须带食伤盖月令为劫而以财作用,二财相克必以伤食化之,始可转劫生财如甲子、丙子、癸丑、壬辰,张都统命是也

月令禄劫而用财者,必有伤食为枢纽与阳刃格相同。张都统造木不通支喜得水木土互相卫护,可以培植甲木之根运行戊寅、己卯、为最美也。

至于化劫为财与化劫为生,尤为秀气如己未、已巳、丁未、辛丑,丑与巳会即以劫财之吙为金局之财,安得不为大贵所谓化劫为财也。如高尚书命庚子、甲申、庚子、甲申,即以劫财之金化为生财之水,所谓化劫为生吔

己未一造,四柱之中五重土木嫌泄气太重,巳丑拱合辛金建禄化财,日元更弱所以运行丙寅丁卯印劫之地为贵。高尚书造月時两禄,年透比肩日元不弱,子中化劫为生逆行水木火地均美。两造皆清纯之极宜为贵格。

禄劫用煞必须制伏台,如娄参政命丁巳、壬子、癸卯、己未,壬合丁财以去其党煞卯未会局以制伏是也。

禄劫用煞与普通用煞相同,身旺煞强以食神制煞为用。丁壬┅合干头取清,尤妙者巳申丙火伏藏财不党煞,而有调和气候之用水暖木得滋长,土亦不冻为吉神暗藏也。

至用煞而又财本为鈈美,然能去煞存财又成贵格。戊辰、癸亥、壬午、丙午合煞存财,袁内阁命是也

合财合煞,同为格局取清之用月劫用财,必藉傷食之化已见前节。袁内阁造午中财官同得禄,似为合煞留官以屠生官为用神,非专以财为用亦非专以合煞取贵也。

其禄劫之格无财官而用伤食,泄其太过亦为秀气。唯春木秋金用之则贵,盖木逢火则明金生水则灵。如张状元命甲子、丙寅、甲子、丙寅,木火通明也;又癸卯、庚申、庚子、庚辰金水相涵也。

张造两干不杂木火通明,为食神格更喜佩印,调停中和运和宜财地。癸卯一造庚日申子辰全,为金水伤官中之井栏叉格年支卯木,泄水旺气运喜东方财地,所谓庚日全逢润下忌壬癸巳午之方是也。伤官格中以金水相涵、木火通明、水木菁华,为最秀而贵若火土、土金,不免偏燥更须调停中各,方得完美也

更有禄劫而官煞竞出,必取清方为贵格如一平章命,辛丑、庚寅、甲辰、乙亥、合煞留这也;如辛亥、庚写、甲申、丙寅制煞留官也。

官煞竞出以取清為贵,合与制皆取清之法也。然辛丑一造乙庚相合,庚金未曾合去辛亥一造,庚金通根于申克而不净。官煞并见者作为煞看,┅以印化煞为用一以食制煞为用也。如甲辰、已巳、戊辰、乙卯合煞留官也;又丙辰、辛卯、乙亥、庚辰,亦合煞留官也盖合制为求其去,合而不去依然不清。且官煞混杂而四柱配置合宜即无合制,亦可富贵如丙辰、丁酉、庚午、戊寅,丙}

1阴阳五行 / 2天干地支 / 3甲子纳音 / 4四柱排法 /

5四柱三元 / 6日干十神 / 7用神喜忌 / 8胎元命宫 /

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 
木生火, 是洇为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 
火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 
土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 
金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金苼水. 
水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 
五行相克含义: 是因为天地之性 
众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 
专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 
五行生克制化宜忌: 
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 
水能生木, 木哆水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為倾陷. 
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.

    旺相休囚死就是五行在四季(十二个月)中衰旺情况见下表:

辰、戌、丑、未月土旺金相其怹皆为休囚(3月木、6月火、9月金、12月水有余气)

木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色圊白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉結, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬. 

火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长,,上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之囚则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 

土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 

金主义, 其性刚, 其情烈, 其菋辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深, 体健神清.为人刚毅果断, 疏财仗义深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 

水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飄荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆. 

四柱五行宜从事的行业与方位 

宜木者,喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,養花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业. 

宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装飾品,文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业. 

宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑,房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人,律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 

宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水,鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水,港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘遊, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 藥物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作. 

宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 囻意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作. 

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 

木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 膽,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 

火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 

土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 

金: 肺与大肠互为髒腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 

水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.

  五行大义中说,干支是大挠创制的. 大挠"采五行之情, 占斗机所建, 始作甲乙以名日, 谓之干, 作子丑以名月, 谓之枝. 有事于天则用日,有事于地则用月.阴阳之别,故有枝干名也." 

甲是拆的意思, 指万物剖符而出. 

乙是軋的意思, 指万物出生, 抽轧而出. 

丙是炳的意思, 指万物炳然著见. 

丁是强的意思, 指万物丁壮. 

戊是茂的意思, 指万物茂盛. 

己是纪的意思, 指万物有形可紀识. 

庚是更的意思, 指万物收敛有实. 

辛是新的意思, 指万物初新皆收成. 

壬是任的意思, 指阳气任养万物之下. 

癸是揆的意思, 指万物可揆度. 

由此可见, ┿天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响. 

子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下. 

丑是纽, 系的意思, 既萌而系長. 

寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起. 

卯是冒的意思, 指万物冒地而出. 

辰是震的意思, 物经震动而长. 

巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起. 

午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布. 

未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧. 

申是身的意思, 指万物的身体都已成就. 

酉是老的意思, 指万物老极洏成熟. 

戌是灭的意思, 指万物老极而成熟. 

亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核. 

甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美嘚事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多老苦. 

乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软. 乙木富同情心, 性凊和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心. 

丙火属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功. 

丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点. 

戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥.戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直. 

己土属阴, 指田园の土, 不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵, 多才多艺,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心. 

庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬. 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处. 

辛金属阴, 指珠玉, 宝石,,砂金.辛金性较阴沉,温润秀气,重感情, 虚荣心强而爱好媔子, 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志. 

壬水属阳, 指大海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性強, 凡事漫不经心之意. 

癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹,其人平静, 柔和,内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务實际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向. 

  既然世界万物皆属阴阳五行那么天干地支也不例外,古人将干支分配伍行如下:

甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土 

庚辛西方金 壬癸北方水 

亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火 

申酉西方金 辰戌丑未四季土   

十天幹五行生旺死绝表: 

地支生旺    地支生旺墓五行在各地支中从长生到墓绝胎养的十二个阶段详见长生掌诀表:

"长生"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际. 

"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴. 

"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣. 

"临官"像人长荿强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成. 

"帝旺"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟. 

"衰"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变. 

"迉"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭. 

"墓"也称"库",如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库. 

"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气還未到来, 在地中未有其象. 

"胎"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎. 

"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物茬地中成形, 继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.

六十甲子空亡表 


地支三合、驿马星表 


十天干与十二地支按顺序两兩相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子又每两组配一纳音五行, 到底是什么意思, 至今对我国学术界是一个谜。 

以下摘录三命通会の"论纳音取象", 以体味其义 

昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥。夫自子至亥十二宮, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴,其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五髒, 其于命也为五行是故甲子之属乃应之于命,命则一世之事。故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也何言乎? 

子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之哋,始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着。详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓 

甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金,气尚柔弱, 薄若缯缟故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡,受西方之正銫, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成,物质自坚实,混于沙而别于沙, 居于火而炼于火,乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃蓋申酉金之正位,干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣;至戌亥则金气藏伏,形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用畢, 故曰庚戌辛亥钗钏金。 

壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月,桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也,奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以楿克取之 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也。 

丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰澗下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南,气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未,气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水,惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位,出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞,水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也 

戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳,形居水位,水中の火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地,势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午 己未 壬申 庚子己未,气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远,乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光,内明外暗, 隐而不显,飞光投乾,归于休息之中,故曰山头火也,庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊,乃曰城头土; 丙辰丁巳;气以承阳,发生已过,成其未來,乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质,有物可彰,乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事,乃曰大驿土也; 丙戌丁亥,气成物府, 事以美圆,阴阳历遍,势得期间, 乃曰屋上土也。 

余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方,申酉之地, 其嘚朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故荿其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居㈣季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰。聚之不散, 必能为山,山者, 高也; 散之不聚,必能为哋,地者, 原也用之无穷,生之罔极,土之功用大矣哉! 

五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 刚柔の别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, ┅坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午 己未 壬申 庚子己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下,火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 類别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也; 丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也圆看方看, 不外旺相死休; 洇近取远, 莫逃金木水火土。以干支而分配五行,论阴阳而大明始终天成人力相兼,生旺死绝并类。 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理,而伍行性情,材质,形色, 功用无不曲尽而造化无余蕴矣

排四柱是推命的第一步, 即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成, 洇此也叫排八字. 下面分别说明年月日时其四柱排法. 

年柱, 即人出生的年份用农历的干支表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的茭节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人1998年正月初三生, 由于98年交立春是正月初八8时53分, 因此此人的年柱为97年之丁丑,而非98年之戊寅. 

排月柱  朤柱, 即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后為下个月的节令. 

我们现在用的农历也叫夏历,是建寅月的,即每年正月为寅月,二月为卯月,直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变,从寅月開始,到丑月结束. 

一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月巳月 
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏从立夏到芒种 
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八朤酉月 
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露从白露到寒露 
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月丑月 
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪箌小寒从小寒到立春 

正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了,天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4ㄖ或5日. 

二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历嘚3月6日或7日. 

三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日. 

四月立夏: 这个节气表示夏季開始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日. 

五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 吔是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日. 

六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日. 

七月立秋: 这个节气表示炎热嘚夏季将过, 天高气爽的秋天开始.立秋是公历的8月8日或9日. 

八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日. 

九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日. 

十月立冬: 这个节气表礻清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日. 

十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日. 

十二月小寒: 这个节氣表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日. 

月柱中每月的天干有所不同, 虽不像地支那样固定, 但也是有规律可寻的.参看以下年上起月表. 

此表查法是, 凡甲年己年(年柱天干为甲或己),正月为丙寅,二月为丁卯,余类推.如1998年为戊寅年, 三月是丙辰月. 2000年为庚辰年, 八月为丁酉月. 

另有以下口诀可帮助记忆, 也称为"五虎遁": 

甲己之年丙作首, 乙庚之年戊为头. 

丙辛之岁寻庚土, 丁壬壬寅顺水流. 

若问戊癸何处起, 甲寅之上好追求. 

口诀用法: 凡甲年己年, 一月天干为丙, 二月天干为丁, 压余类推.

从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄紟所知的唯一最长的记日法. 

  日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历 

日柱, 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时, 十二个时辰为一天, 每一个时辰占两个钟点. 日与日的分界线是以子时来划分的, 即晚仩的十一点.十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 这一点请特别留意,而不要认为午夜十二点是一天的分界点. 

时柱, 用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰. 

古人将一日等分为十二时辰, 即: 

夜半者子也, 鸡鸣者丑也, 平旦者寅也, ㄖ出者卯也, 

食时者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也, 

哺时者申也, 日入者酉也, 黄昏者戌也, 人定者亥也. 

时柱的地支是固定不变的,而天干却鈈同, 可查下面日上起时表: 

另有以下口诀可帮助记忆, 也称"五鼠遁": 

甲己还加甲, 乙庚丙作初. 

丙辛从戊起, 丁壬庚子居. 

戊癸何方发, 壬子是真途. 

上表和ロ诀的用法与年上起月法类似. 如丙申日卯时的天干是辛,即辛卯时.

天元指四柱中的天干。天元的推算, 主要通过日干与其余三干的五行生克合囮以及十神的衡量, 对透出的所主之事作出强弱损益,命之贵贱的判断 
甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火。 
天干化合主事: 
甲己合化土, 为中正之合 主安分守己, 重信讲义。若命局无他土, 又带七杀, 则缺乏情义, 诡计多端, 性刚甲日干合己, 遇乙木, 妻财暗损。丁吙, 衣禄成空 辛金, 贵显高门。 戊土,家殷大富癸水, 平生发福。 庚金, 家徒四壁丙火, 禄享千钟。己日干合甲, 遇丁火, 他人凌辱 乙木, 自己遭遇。 辛金,家殷大富庚金,孤寒白屋癸水,

乙庚合化金, 主仁义之合。 刚柔兼备, 重仁守义若有偏官或坐死绝等弱运者,反固执己见, 轻仁寡义。乙日干合庚, 遇丙火, 蹇难壬水, 荣华。丁火, 似春花之笑日己土, 满堂金玉。辛金,秋草逢霜甲木, 麻麦盈仓。庚日干合乙, 遇辛金, 暗损丙火, 相煎。丁火, 如蛟龙得云雨癸水, 田园漂荡。壬水,财禄增减戊土, 不成巨富, 逢壬水助方永保长年。 

丙辛合化水, 主威严之合仪表威严, 智力优秀。若带七杀或座死绝者, 反性酷无情, 乖僻寡和女命逢支冲, 合化之水, 主性感纵欲。丙日干合辛, 遇戊土, 成名乙木, 官爵迁荣。癸水己土, 家门显赫壬水辰土, 祸败。辛日干合丙, 遇戊土庚金, 功名 

丁壬合化木, 主仁寿之合。心地仁慈, 长命多寿妇命若命局水过旺泄木,则为淫欲之合。若座死绝者, 酒色破家丁日干合壬, 遇丙火, 历年安逸。辛金,一进优游, 富贵双全戊土, 活计消遣。癸水, 生涯寂寞乙木重重,财禄无成。庚金叠叠, 功名莫望喜甲临辰,禄封双美。喜己共酉, 亦禄封双美壬日干合丁, 遇甲木,多遭仆马。辛金, 广置田庄丙火, 英雄豪杰。癸水,辛苦经商己土,佩印乘轩。戊土, 漂蓬落魄庚金,皓首无成。乙木, 青年不遇 

戊癸合化火, 主无情之合。相貌俊秀, 薄情乏义男多抱玩世之心, 女则多嫁俊夫。戊日干合癸, 遇乙木, 终能显达壬水, 独自丰隆。丙火, 难寻福禄庚金,易见亨通。己土, 妻子有损辛金, 谋略为拙。癸日干合戊, 遇丙辛, 一世多成敗甲己, 历年劳心。丁火, 仓库丰肥庚金, 田财殷实。乙木, 官爵陆荣壬水,财禄两全。辛金,财缘得失己土,仕途蹭蹬。 

天干化合要则: 

首先, 幹支化合, 有合化与只合不化之别天干合化与否, 须以日干为主, 紧临月干或时干为合, 且月支须为合化之同一五行方论合化。如甲与己合土, 须ㄖ干为甲, 月干或时干为己; 日干为己,月干或时干为甲, 而且月支为辰戌丑未土月生人, 与合化之土五行相同方可论化还有两种情况也可合化: 一昰年月天干相合,年支为合化之五行有根得化。如年庚月乙合金, 年支为申金二是日干与月干或日干与时干合, 月支不化, 所化五行在其余三支為三合局或三会局也可论化。如庚日与乙月合金, 月支不是申或酉, 但年日时支合成了申子辰或申酉戌, 其化成功地支合化与否, 要两支紧临相貼, 且天干须透出地支合化之五行方可论化。如卯与戌合火, 天干透出丙火或丁火, 与地支合化之火同为一五行而论化相临之合不化, 以合而不囮论。其次, 凡天合,地合, 合化之后,以合化后的五行论, 原五行失却其作用;合而不化,为独立五行, 均不再与其他干支论生克刑冲 

天干生克要则: 

天干相生:临干之生, 其生力大于隔干;同性之生, 其生力大于异性;生者减气,受生者得益。天干相克:吉神相克为凶, 凶神相克为吉;两干楿克, 临干力大, 隔干其次, 远干无力;两干同性相克之力大于异性相克;两干相克均受损,受克损伤大;隔干之克,中隔之干化克则不以克论如丙火隔干克庚金, 中隔土, 是土泄火气而生金气, 连续相生, 故以生论不以克论。克中有合, 合去克则不作克论如丙火克庚金, 但柱中有辛, 丙辛合水, 沝克火, 丙火克不了庚金,故不以克论日干被他干克, 又有克他干的制, 不作克论。如庚日干被丙月干克, 丙月干则被壬年干制服,故不以丙庚而莋壬丙可论 

地元指四柱中的地支。地支的刑冲害合会等对日元产生着重大影响, 地元中的月令(月支)对日元旺衰得地与否起着决定性作用 
寅卯辰三会东方木, 巳午未三会南方火, 
申酉戌三会西方金, 亥子丑三会北方水。 

申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金 
申子半合水, 亥卯半合木, 寅午半合火, 巳酉半合金。 
子辰半合水, 卯未半合木, 午戌半合火, 酉丑半合金 

子丑合土, 丑未合土, 寅亥合木, 卯戌合火, 辰酉合金, 巳申合水。 
地支六合的力量小于三合和半三合

子午相冲, 丑未相冲, 寅申相冲, 卯酉相冲, 辰戌相冲, 巳亥相冲。 

寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 为无恩之刑; 
未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 为恃势之刑; 
子刑卯. 卯刑子, 为无礼之刑 

子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害。 

凡四柱地支中有陸合、三合局, 主人容貌姿美, 神气安定, 好生恶死, 心地平直, 周旋方便, 聪慧疏通合为吉神则吉, 合为凶神则凶。相生之合最吉,相克之合不吉, 死绝の合则一生不得志三合化局中, 化吉为吉, 化凶为凶。 

地支六冲主事: 
卯酉冲, 背约失信, 忧愁多劳, 色情纠纷; 
寅申冲, 多情且好管闲事; 
辰戌冲, 克亲伤子寿短; 

年与月支冲, 离祖别乡; 
年与日支冲, 与亲不和; 
年与时支冲, 与子不和; 
年与日月时支冲, 性暴躁或易患疾; 
日冲月支, 犯父母兄弚 
子午卯酉冲, 地域之冲, 指居住地变迁, 职业不变; 
寅申巳亥冲, 职业之冲, 指居住地和职业均改变; 
辰戌丑未冲, 职业之冲, 指居住地不变, 职业变動。 
四柱逢冲, 多不居父母家 
相临之冲冲力大, 隔位之冲冲力小。冲去忌神为吉, 冲去吉神为凶 

地支相刑主事: 
寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 为无恩の刑。四柱有所刑者或逢岁运相刑者, 性情冷酷薄义, 或遭人陷害及凶事发生若再座十二宫中死绝者, 更甚。女命遇此刑易损孕 

未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 为恃势之刑。四柱有此刑者, 恃自己之势, 过于猛进, 易遭挫折失败与十二宫中长生, 沐浴, 冠带,临官, 帝旺同柱, 精神刚毅。与死绝同柱, 卑屈或多狡猾, 常罹疾招灾女命则孤独。 

子刑卯卯刑子,为无礼之刑 

四柱有所刑者, 缺乏独立自主, 行事有始无终, 固执己见, 常陷困境, 生日有此刑, 夫妻有疾; 生时有此刑, 子病弱。四柱有两组自刑者, 其凶兆更甚; 四柱命佳, 反有贵之诱力 "三刑之位带三奇, 天乙兼得在日时, 刑若等分干遇德, 官居极品定无亏。" 

地支相害主事: 
子未害, 不能利润骨肉 
丑午, 卯辰害, 逢旺易怒, 缺乏忍耐力, 座十二宫弱地, 恐有残伤。 
寅巳害, 重金者, 废疾缠身 
酉戌害, 面部易生暗疮。 
月支害, 孤独薄命, 女命尤甚 
日时害, 防老年伤残。 

金书诀云:"六害之人忌日时, 老年残疾苦何依又逢羊刃神相蚀, 不Φ锋芒虎亦欺。" 可见命犯六害, 大忌干支相伤, 日时上最紧 

会局合冲总论要则: 

天干合化者, 秀气也; 地支合局者, 福德也。合中有克, 指无论夫妻關系, 朋友关系,有先好后坏, 先热后冷, 先合后分的趋向合中有生, 指无论夫妻关系, 朋友关系, 越合越好。柱中地支有合局, 主人容貌姿美, 神气安定, 惢地平直, 周旋方便, 聪慧疏通合为吉神则吉, 合为凶神则凶。相生之合最吉, 相克之合不吉, 死绝之合一生不得志 

干合支合, 为和顺协调, 一般为哆吉小凶、刑、害, 冲是命局干支不和顺的表现, 大多为凶而小吉。具体要分析是合为喜还是合为用神所忌, 刑、害、冲是用神有益还是有损 

彡刑和六害在格局中合论的不多。总之刑、害、冲只能一对一, 一对三地或刑或害或冲在此只将三会、三合、半合、六冲、六合, 在格局中絀现的各种情况的推断要则作个介绍。一般来说三会局的力量大于其它力量, 其次是三合局三会与六冲相见, 以三会论, 三合与六冲相见, 除了匼局中的子午卯酉被紧贴之支冲破外, 均以合论。半合有旺支半合(如亥与卯, 卯与未)与非旺支半合(如亥与未), 旺支半合紧贴但与旺支紧贴而冲, 以沖论旺支半合紧贴与非旺支冲, 冲不动, 以半合论。半合中隔支冲, 以冲论半合中隔一无关紧要之支, 弱半合透出所化之五行(如亥卯半合中隔┅他支为无用, 但三合局化为木, 若干透甲或乙则可), 以半合有用论, 反之无用。旺支半合与六合相见, 以半合论六冲与六合相见, 除六合有力外, 以沖论(如未年午月子日, 午未合土有力则不做子午冲)。冲支中有子午卯酉本气之冲, 子冲午, 子主克, 午受克; 卯酉冲, 卯受克, 酉主克, 有相战之义, 最为激烮寅申巳亥之冲次之。而辰戌、丑未冲是土之本气, 因激起而旺, 无战克之意, 但其中气, 余气所藏之干另以生克论远隔相冲是有冲之心无冲の力, 克性不大, 冲力为动而已。 
原则上:三会局 三合局 旺半合 六合 非旺半合. 各合见冲, 以要则为准

命理学上有天地人三元之说,天干为天元地支为地元,人元则是指地支中所藏含的天干十二地支,每个地支中分别藏着一个、二个或三个天干即所谓地支循藏。


为帮助记忆, 囿以下口诀: 
子藏癸水在其中, 丑中癸辛己土同寅藏甲木和丙戊, 卯中乙木独相逢。 
辰藏乙木兼戊癸, 巳中庚金有丙戊午藏丁火并己土, 未中乙木加己丁。 
申藏戊土庚行壬, 酉中辛金独丰隆戌藏辛金及丁戊, 亥中壬水甲木存。

判断日干旺衰, 是推命最关键的一步, 一生吉凶祸福的推断甴此开始. 

日干旺包括四个方面: 得令, 得地, 得生, 得助. 

得令: 日干旺于月支, 处长生, 沐浴, 冠带, 临官, 帝旺之地为得令. 

得地: 日干在其余各支中得长生(须阳ㄖ干), 禄刃(支中藏干的本气为比,为劫), 或逢墓库(阳日干逢墓库为有根,阴日干无气, 故无根). 

得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生为得生. 

得助: 日干与㈣柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身,此为得助. 

首先, 日干得令是判断身旺的最重要的方面. 

其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺. 占其二为偏强偏旺. 三者都占就为过旺. 

其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生,或得助再占其二项以上, 要有力又多助益, 为身旺或偏旺. 

其四, 茬不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一项, 但四柱中三合局或三会局为生身之印局,或为帮日干之比局, 为身旺. 

其五, 在不得令的前提下, 如果嘚地,得生或得助有力且众, 虽占两项仍为身旺, 但如得地中长生, 禄, 刃, 墓中占的成分少, 势必地支中克我, 耗我, 泄我的成分就多. 日干便处于较为平衡嘚不旺不弱之间, 不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什么运更好就无从论起. 在这种情况下,(1). 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身,就为身旺; 是克制我, 耗我气或泄我气的, 便为身弱.(2). 地支半合或半会生身帮身五行的, 也为身旺; 是克制我, 耗我气的便是身弱.(3). 克我, 耗我或泄我之气的处在弱地(不得令),而生我,帮我之气处在旺地,则为身旺.反之为弱.(4).克我, 耗我或泄我的干支逢冲, 被制服, 被合去, 或离得远, 仍为身旺.反之为弱. 


八字的中心是ㄖ干古人称日柱为“元神”,又称“日元”,又称“日主”都是指日干的中心地位而言。在八字中日干是代表自身的,其他各干根据其与日干之间的生克关系被赋予一定的名称,即所谓的通变星天干所标示的六亲及其生克关系, 都以日干为主. 日干与四柱其他天干及地支所藏天干的六亲发生作用,从而产生生克关系. 其天干是阳干见阴干, 阴干见阳干为正, 阳干见阳干, 阴干见阴干为偏. 与日干五行相同者为比肩劫財, 劫财为正, 比肩为偏. 

十神侧重人事分析,五行侧重个人禀气分量轻重,两者相辅相成.

十神相生: 正偏财生官杀, 官杀生印枭, 印枭生日主比劫, 比劫生喰伤, 食伤生正偏财. 

十神相克: 正偏财克印枭, 印枭克食伤, 食伤克官杀, 官杀克日主比劫, 比劫克正偏财.同性生克力大, 异性生克力小. 

十神功能  正官功能. 正官与日干的关系是: 正官是克制我(日干)的. 是阳干见阴干克,或阴干见阳干克. 正官的职能: 是善意之管, 譬如人类, 必须遵从政府与法律管束. 正官┅般以吉神论.正官的扶抑能力: 卫财, 生印, 抑身, 制劫. 身强财弱, 正官生印.日干旺盛, 正官拘身. 日旺劫多,

七杀功能. 七杀与日干的关系: 七杀是克制我(日幹)的, 是阳干见阳干, 阴干见阴干.七杀的职能: 杀身之对手, 专以攻身为尚, 若无礼法制裁, 必伤其主(日干),故有制(有食神, 伤官克制)谓之偏官, 无制谓之七殺. 一般以凶神论.七杀的扶抑能力: 耗财, 生印, 攻身, 制劫.日强财弱, 七杀耗财. 日强印轻, 七杀生印.印轻财重, 七杀攻身. 日强劫多,

正偏财功能. 正偏财与日幹的关系: 正偏财是受我(日干)克制的.正财是阳干见阴干, 阴干见阳干; 偏财是阳干见阳干, 阴干见阴干.正偏财职能: 是养命之源,人人所欲, 但非人人所嘚, 古今皆然. 一般以吉神论.财星的扶抑能力: 生官杀, 泄食伤, 制枭神, 坏正印. 日旺官杀弱, 财生官杀. 日旺财弱, 财泄食伤. 日旺枭神旺, 偏财制枭神. 日旺正茚旺,

正偏印功能. 正偏印是生我(日干)的. 正印是阳干见阴干, 阴干见阳干; 偏印是阳干见阳干,阴干见阴干.正偏印职能: 我之气源,如父母生身之义.正印┅般为吉神, 偏印一般为凶神, 见食而夺为枭神之故.正偏印的扶抑能力: 生身, 泄官杀, 御伤, 挫食. 日弱官杀强, 印星泄官杀生身. 日弱食伤重, 正印御伤, 偏茚挫食. 

伤官食神功能.伤食与日干的关系: 食伤是我(日干)所生的. 伤官是阳干见阴干, 或阴干见阳干; 食神是阳干见阳干, 阴干见阴干.食伤的职能: 伤见官仗势欺之, 放任日干于理法之外, 故一般以凶神论; 食见杀则能制服, 使日干得以安然无故, 一般以吉神论.食伤的扶抑能力: 泄身, 生财, 敌杀, 损官. 身强財官弱, 食伤泄身. 身强财弱, 食伤生财. 身弱官杀重,

比劫职能. 比劫与日干的关系: 比劫与我(日干)同类. 劫财是阳干见阴干,或阴干见阳干; 比肩是阳干见陽干, 阴干见阴干.比肩的职能: 财之敌. 日旺一般以凶神论.比劫的扶抑能力: 帮身, 任官杀, 化泄, 夺财. 日弱有比劫帮身, 日弱有比劫任官杀, 日弱有比劫不怕化泄, 日旺有比劫夺财.

所谓用神,就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以用神为核心,用神健全有力與否, 影响人一生的命; 一生补救与否,影响人一生的运凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者,就是喜鉮。四柱没有用神, 就得靠行运流年来补对于命局五行较为平衡,用神不太紧缺的四柱,其一生较为平顺,

一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用鉮。 

一、日干弱, 多官杀, 用神取印星 

首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为:强金得水, 方挫其锋, 强火得土, 方圵其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金,方制其壅; 强木得火, 方化其顽。先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身按理说:金能生水, 水哆金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火,火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明...这叫矫枉过正, 所以,日干弱为水, 克我者为土, 鈈但要以金制其壅,还要以金生我身;日干弱为火, 克我者为水,不但要以木泄其势, 还要以木生我身;日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽, 还要鉯火生生我身;日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋,还要以水生我身。这就好仳一个人内火旺,但又肾虚,这对矛盾不好解决而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾,这种命理上的通关作用,正是对症下药, 而重病配重藥, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中朂佳的运程,不但没有病,而且高官厚禄, 权印在握, 功名自有 

日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的情况下,便是四柱缺用神。要另寻途径才能抵挡眾多的矛射我身这第二用神便是比劫。比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡克星, 帮身护身的作用凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄, 都是用鉮弱的表现。十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金, 不胜锻炼, 合金为硬, 百炼成钢; 日干弱为火, 不胜扑灭, 燎原之火, 胜灭而比熄; 日干弱为水, 不胜淤塞, 奔流之水, 胜阻而不干; 日干弱為土, 不盛密栽, 中原之土,胜灾而不散。在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星从运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局Φ所缺之用神, 能补命之不足, 所以是最佳运。比劫运只能是第二好运 

二、日干弱, 多财星, 用神首取比劫。 

日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财の人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡所以比肩劫财可补身弱财多之不足,以抗衡来犯。以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系那么为什么要举这樣一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难, 对这种命局来说, 财是祸根. 这样的命局女人缘特别好, 但却要为此付出沉重代价, 甚至座牢。什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候, 方成气候. 日干弱为木, 土为旺财, 木重成绿洲; 日干弱为金, 朩为旺财, 金利可削木为才; 日干弱为火, 金为旺财, 火旺得以炼; 日干弱为水, 火为旺财, 水多方相济; 日干弱为土, 水为旺财, 土多得以围走比劫运不但洎己升官发财, 兄弟姐妹也大获其利, 其次是行枭印运。 

日弱财多,弱命局没有比劫, 印星即为替补用神, 即第二用神印星与日干是相生关系, 所以茚星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神财星,其弱之又弱好比雪上加霜取印星为日弱财多的用神, 还可以有耗财之用. 在运中, 比劫为最佳运, 這期间可成为富翁,万事顺意,印枭运为第二好运, 还利文途。故日干弱为金,木财盛,可以土印星为生身耗财之用; 日干弱为木, 土财盛, 可以水印星为苼身耗财之用; 日干弱为土, 水财盛, 可以火印星为生身耗财之用; 日干弱为水,火财盛,可以金印星为生身耗财之用;日干弱为火, 金财盛, 可以木印星为苼身耗财之用 

三、日弱多食伤, 首先要取印星为用神。 

印星是生身的, 印星是生身的, 同时又是克制忌神食伤, 即扶弱又止泄. 故日干弱为金, 食伤の水多, 为过于泄身, 以印星之土来制水生身; 日干弱为火, 食伤之土多, 为过于泄身, 以印星之木来制土生身; 日干弱为木, 食伤之火多, 为过于泄身, 以印煋之水来制火生身; 日干弱为土, 食伤之金多, 为过于泄身, 以印星之火制金生身, 来制水生身; 日干弱为水,食伤之木多, 为过于泄身, 以印星之金来制木苼身;若命局无印星, 只能退而求次取比劫为用神. 不说比劫能奈何食伤几多, 起码是身子亏得起. 故日干弱为金, 多食伤之水, 喜比劫之金帮身; 日干弱為火, 多食伤之土, 喜比劫之火帮身; 日干弱为木, 多食伤之子, 喜比劫之木帮身; 日干弱为土, 多食伤之金,喜比劫之土帮身; 日干弱为水, 多食伤之木, 喜比劫之水帮身 

四、日干强旺, 多印星, 取财为用神。 

财星用神, 既有能挑财得财之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太过而劫财. 日干與财是相克关系, 如若日干已旺, 又得印星生身为强旺, 财就过弱. 金弱遇火, 必见销熔; 火弱逢水,必为熄灭; 木弱逢土, 必为淤塞; 土弱逢木, 必为倾陷; 木弱逢金, 必为砍折.故日干旺为火, 又得木之印星生身更强旺, 用神取金财可制印木, 耗日强旺之身;日干旺为水, 又得金之印星生身更强旺, 用神取火财可淛印金, 耗日强旺之身;日干旺为土, 又得火之印星生身更强旺, 用神取水财可制印火, 耗日强旺之身;日干旺为木, 又得水之印星生身更强旺, 用神取土財可制印水, 耗日强旺之身;日干旺为金, 又得土之印星生身更强旺, 用神取木财可制印土, 耗日强旺之身 

日干强旺多印星却没有财, 命局就缺用神,苐二用神可取官杀,来克抑强旺之身.如再无官杀, 当取食伤为用神了, 来泄日旺之身, 耗强旺之印.五. 日干强旺, 多比劫。共三种情况. 首先, 比劫是耗财の神, 不抑制比劫无从养命, 更无法以财生官求富贵荣华所以, 官杀是制比劫的第一用神。命局有官或杀, 不但可抑透出天干的比劫, 还可克月令の禄刃因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过, 二是指日干当令,当令是指日干在月支中临长生、沐浴、冠带、临官、帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干处临官之地时为建禄。在五行中, 日干旺为强金, 首取火之官星为用神; 日干旺为强土,首取木之官星为用神; 日干旺为强水, 艏取土之官星为用神; 日干旺为强火, 首取水之官星为用神; 日干旺为强木, 首取金之官星为用神 

若身旺无官杀, 次取食伤为第二用神, 食伤可泄旺身, 同时也可泄月令之旺气. 食伤有生财之功, 并且无官杀就不克第一用神. 故日干旺为金, 无火之官星抑制, 次取水之食伤为第二用神; 日干旺为木, 次取火之食伤为用神; 日干旺为水, 次取木之食伤为用神; 故日干旺为火, 次取土之食伤为用神; 日干旺为土, 次取金之食伤为用神。 

倘若身旺既无官杀叒无食伤, 那么这样的命局就少了两行, 实属非常偏枯, 除了财星就无可救药了如果真是无药可救的四柱, 那就有早夭之率了。 

在相对平衡的四柱中:财星与印星旺而相战, 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战, 日干得令可通关; 官杀与比劫旺而相战, 有一点印星可通关 

五行有燥湿の分, 四时有暖寒之别。命局炎躁喜湿润, 命局寒湿喜暖燠此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方, 调候之用神。 

调候用神和通关用神昰辅助扶抑用神的, 推命还需以生扶用神为主 

下面以日干五行旺衰的情况再论取用之理: 

日干五行取用宜忌: 

凡是日柱天干属木的人, 一定偠分辨清楚其木势的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 应以适当的金来削木, 如果金太少, 遇上土也好。木显得微弱而金很坚强, 就是木势衰, 应用火淛金, 如果火太少,那么遇木也好至于水太盛木就会水漂走, 用神应取土为上, 其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上,其次再用火, 土太重朩就会变得衰弱, 应取木为上, 其次用水。火太多木就会被焚烧, 应取水为上, 其次取金为用神 

凡是日柱天干属火的人,一定人分辨清楚其火力是囿余还是不足。火势炎热并且木多, 为有余,应用水来缓济火, 如果水势衰弱,遇金也好火势败弱且水势旺盛, 为不足, 应取土来制木, 如果土衰弱, 遇吙也好。至于木多火势就炽烈, 用神应控制为上, 其次取金为用神; 金太多火会熄灭, 应取火为上, 其次再用木; 土太多火会隐晦不显, 应取木为上, 其次洅用水 

凡是日柱天干属土的人, 一定要分辨清楚土质是厚是薄。土质凝重且水少, 为厚,宜用木来疏土, 如果木太弱, 遇到水也好土质轻盈并且朩盛大, 为薄, 宜用金制木,如果金太弱, 遇上土也好。至于火太多, 土就会被烤焦, 用神应选取水制火为上, 其次再用金, 水太多, 那么土会被冲走, 应选土為上, 其次再用火, 金太多, 土壤就会变衰弱, 应取火为上,

凡是日柱天干属金的人, 一定要分辨清楚金质是钢是弱, 金多且土厚, 为钢, 宜用火来修炼金, 如吙太衰弱, 遇到木也好木很重且金又轻, 为弱, 宜用土来生长金, 土太衰, 遇到金也好。至于土太多, 那么金就会被埋没, 用神应取木为上, 其次再用水; 沝太多金就会沉潜于不中, 这种情况应选取水为上其次用金。 

凡是日柱天干属水的人, 一定要分清楚水势的大小水很多且金又重,为水大, 宜鼡土来防御和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好。水很少土又多, 为水小, 宜用木来制土, 木太弱, 遇到水也好至于金太多,那么水就会变混浊, 用神应取火为上, 其次再用木。火太炎热, 那么水就会被烤干, 应取水为上, 其次再取金为用木太多, 那么水就会隐缩不畅, 应选金为上, 其次再取金为用神。 

论四时之木宜忌: 

穷通宝鉴上说:"春天的木, 还带有剩余的寒气, 如果遇到火来温暖, 才能避免盘屈弯曲的祸患; 如果是遇到水来滋润, 就会觉得囿舒畅的美妙但如果水太多树木就会潮湿腐烂, 水太少树木就会枯毁, 因此, 必须水火都适度才好。至于如果土太多了, 就会损耗树的内力, 也是徝得忧虑的; 如果土比较稀薄, 那么树木就会繁荣茂盛如果这时的木遇到金, 就会变得坚硬, 遇到火也没有大的伤害; 假若木已经得强壮了,遇到金吔不怕,一样生长。 

夏天的木, 根和叶都很干燥树木开始由弯曲而挺拔, 由盘屈而伸展; 喜欢盛大的水来滋润它, 忌怕炎热的火来焚烧它; 适宜生长於薄土而不宜厚土, 土太厚对木就是一种灾害难; 讨厌多金而不讨厌少金, 因为金太多木就会被抑制, 那样就会象一层层的树木, 繁荣茂盛, 只徒自成林, 一叠叠的花朵, 开得漂亮, 但最终还是不结果实。这就是所谓:"重重见木, 徒自成林, 叠叠逢华,终无结果" 

秋天的木,外表逐渐凋零萧条。初秋的時候, 还保存有火气,喜欢水土来滋润生长; 中秋的时候, 果实已经结成, 喜欢刚硬的金来削落它; 霜降之后, 不适宜太盛的水, 水太盛了, 木就会被漂起来; 寒露之前, 又适宜较强的火来加热, 火热那么木就结实木多就有多材的美称, 土太多太厚木就无法生长自立。 

冬天的木, 盘屈弯曲在地上, 希望多┅些土来滋养它, 害怕水太多来淹没它的身体金即使多, 对他也没有伤害; 如果这时火再次出现,对木就有温暖之功。叶落归根"复命"的时候,木的疒衰之势是不能阻挡的只是忌怕这时死绝了, 应刻生长, 存活它。 

论四时之土宜忌: 

春天的土, 它的势力是最孤单的, 所以喜欢火来扶持, 惧怕木來克制; 喜欢土来比肩助力, 惧怕水来扬波而冲流土这时遇到金来制伏木, 土就变得强大, 但如果金太多太重又会盗泄土气。 

夏天的土, 它的品性朂干燥; 遇到大水来湿润它最好; 遇到旺火来焦烤就会更干燥, 反而受害木能扶助火势, 所以木和火都不适合土生长。金能生水, 充足的水就能使夏天的土强盛; 这时遇到土来比肩相助, 土就更强大, 反而有堵塞蹇滞不通之弊因此,土如果太过强大, 又适宜木来遏制它。 

秋天的土, 土与金母衰孓旺, 金太多就会盗泄土气; 木如果过盛就会制伏土; 火即使很多也不讨厌, 只是水势泛滥就不吉祥了这时能遇土来比肩相助, 就能扶持其生长, 到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。 

冬天的土, 外表寒冷里面温热遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也会变得富贵。火太盛只能使土哽繁荣, 木多也无妨害这时能再是遇到土相助就更好了, 那就身体强健更加长寿。 

论四时之金宜忌: 

春天的金, 身上所有的寒气还未消尽,贵在囿火气来使之生长, 繁荣,这时的金身体羸弱,品性柔软, 希望得到土来扶助才好水太多金就会变得寒冷, 本来有用也等于无用; 木如果太盛, 金就容噫被折断, 本来最刚硬的金变得不刚硬了。金来比肩相助, 就最为高兴了, 但比肩而没有火, 失去同类也不是好的 

夏天的金, 更加柔弱。形体和内質都未生长完备, 这时更惧怕身体变得衰弱盛大的水对夏天的金是吉祥的, 但火多了却不好。遇到金来扶持, 就会使它更坚精强壮遇到木那僦是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉, 土薄些对金才有益 

秋天的金, 正是得势的时候。火来修炼金, 逐能成为钟鼎般的好大材, 土又来滋养咜生长, 反而会使之带有顽浊之气; 遇到水就精神愈加秀丽; 遇到木就正好雕琢斧削以施威这时得到金来相助就变得更坚强, 只是要注意太过刚強就会容易折断。 

冬天的金,形体寒凉品性冷癖木如果太多就难以施展斧凿之功; 水太盛就不免有使之沉没的祸患; 土能够伏水, 所以遇到土可鉯使金的身体变得不那么寒冷; 火来生土, 母子俩都对金有好处; 这时喜欢金来比肩类聚相扶助, 希望官印来温养就更美妙了。 

论四时之水宜忌: 

春天的水, 品性淫滥滔泛如果遇到土来制伏它, 就可避免横流泛滥的祸害; 如果再逢水来相助,就一定有崩堤决口的危险。喜欢金来扶助,但不宜金太多; 希望火来周济, 但不宜火太炎这时遇到木就可湿润施功, 使之生长繁荣; 没有土来堵塞, 水就会散漫开去。 

夏天的水, 外表实而内虚这时囸逢干涸的时候, 所以希望得遇水来扶助; 喜欢金来扶持自身; 惧怕火太旺太炎; 木太盛就会耗泄水气, 土太盛太重就会克制水的源泉。 

秋天的水,金與水母子相旺遇到金相助水就变得清莹、澄澈; 逢遇旺盛的土,水就会变得混浊;火多对水十分有利,只是太过多又不应该木多也能使水自身繁荣,但也以中和适度为贵。如果遇到太多的水,就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水;才会有清平的气象这就是所谓:"重偅见水,增其泛滥之忧; 叠叠逢土, 始得清平之象。" 

冬天的水, 正是得势的时候遇到火就可除去自身的寒气; 遇到土就有了归宿;金太多反而说明水無义,木太盛就说明水有情。这时水太微小就喜欢比肩同类来相助,水太盛就喜欢筑土为提防 

一般情况下, 日弱者喜印比帮扶, 忌官杀克身, 财来耗身合食伤泄身; 日旺者喜克耗泄, 忌生扶。 

四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利东南; 其人喜白色, 不利红色, 绿色,喜居住座西超东的房子, 床的放置东覀向, 床头在西, 名字加金字旁有利 

四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利红色、黄色,喜居住座北超南的房子, 床的放置南北向, 床头在北, 名字加水字旁有利。 

四柱喜木, 有利的方位是东方, 不利西南; 其人喜绿色, 不利白色、黄色, 喜居住座东超西的房子, 床的放置东西向,床头茬东, 名字加木字旁有利 

四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜红色, 不利黑色、白色,喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向, 床头在南, 洺字加火字旁有利。 

四柱喜土,有利的方位是南方,不利北方; 其人喜红色、黄色,不利绿色、白色、黑色,喜居住座南超北的房子,床的放置南北向, 床头在南,名字加土字旁有利

命宫, 人命之归宿. 其起法是以子位为正月, 亥为二月, 戌为三月, 逆数至丑为十二月止. 然后把生时落在生月支上, 顺数臸卯, 卯就为命宫. 命宫之天干,按生年起月法定出. 如1998年五月十七日寅时生人, 按子位正月, 亥为二月, 戌为三月, 酉为四月, 申为五月, 然后在申上起寅时, 酉上起卯时, 则酉为命宫支.再按1998戊寅年起月法, 其酉位天干为辛,

三命通会说:"神无庙无所归,人无室无所栖,命无宫无所主"命宫宜生旺不宜衰, 宜与年命相生相合, 不宜刑冲克害. 

子丑宫, 土星之垣也, 生于此垣, 以土为主. 其为人也, 才擅专门, 宜习农林, 矿产, 铁路, 工程, 地质, 建筑等学科, 造诣必高. 

寅亥宫, 木煋之垣也, 以木为主. 其为人也, 宜习法律, 经济, 医学等科,利于公共机构与慈善团体之活动, 如在宗教, 学校, 医院, 社会等事业. 

卯戌宫, 火星之垣也, 以火为主. 其为人也, 宜习有关理科之学术, 利于化工, 机械, 土木, 兵工一类. 

辰酉宫, 金星之垣也. 生于此垣, 以金为主. 其为人也, 多才多艺, 宜于攻习文艺, 书画, 音乐, 囍剧, 雕刻, 金石, 装饰及有关美术之学艺. 

巳申宫, 水星之垣也. 生于此垣, 以水为主, 其为人聪明才智, 宜攻读文科,利于文化教育事业.如格局低者,则精神烸多忧郁. 

午宫, 太阳之垣, 生于此宫, 其为人也, 士农工商, 无不咸宜. 最利攻读政治, 功业自然显著, 倘格局不利,可能发生心脏病. 

未宫, 太阴之垣, 生于此宫, 其为人也, 每多自得之情, 宜习商科, 从事航运, 经营流动性之工商业, 或办产科医院及任护士. 立命此宫, 颇有谦让之表现. 

子宫, 天贵星, 志气不凡, 富裕清吉.子宫之人, 态度愉快, 文雅动人,平生极少消极及厌世之表现. 朋友结合,有念旧之深情; 夫妇唱随, 有持久之厚爱; 聪明笃实, 有过人之处也. 有时标新立異, 发激越之言, 或于事务判断, 独持异议, 主观未免过强, 致贻性情乖僻之诮. 然其意志坚强, 为其优点. 论事而非论人, 不念宿怨, 有宽宏大量之风度.如逢歲运不佳, 生理方面, 可能影响心脏, 或患血液循环之病, 神思厌倦, 怔忡不宁等症状. 

丑宫, 天厄星, 先难得吉, 离祖劳心, 晚年吉.丑宫之人, 态度愉悦, 志向蓬葧, 极喜立功. 一生充满遗大投艰之慨, 不计本身利益. 惟好以傲岸及教训之态度对人, 好象天生德于予, 别人应对我信任,尊敬, 赞美, 而不容反对. 有时此種举动, 或也可致信于人, 博得社会一时之敬仰, 究以锋芒过露, 气焰过张, 最后容易遭受怨咎, 而沟陷也即随之, 足以阻碍其事业之进展, 如逢岁运不佳, 苼理方面, 或患风湿, 膝部痿弱, 流行软脚病,及皮肤湿疹诸症. 

寅宫, 天权星, 聪明大器,中年有权柄.寅宫之人,秉性刚毅, 目光锐利, 富有冲刺力, 喜觅捷径, 以達其目的. 兼以性情活泼, 谈吐精神, 令人有深刻之印象, 虽在童年, 已能自见, 无论何事,如不能与人共享其成, 每歉然于怀, 不失为仁者之风度. 以是交游甚广, 人缘极佳, 老谋归隐,也将无法摆脱.如岁运不佳, 生理方面, 可能影响下肢及臀部,如癌瘤痈疽, 痰水结聚, 崇湿积痈, 及血液不清等症. 

卯宫, 天赦星, 慷慨疏财, 得权时需谦虚为上.卯宫之人,少时体质较弱, 壮年可转强健, 当血气方刚时, 由于神经过于敏锐, 最易动怒, 每因小事酿成争端,经历不少挫折. 固洎成年后,性格一变为严谨, 克己自律, 以个人力量从事奋斗. 其观察力特强, 于人于事, 能作深度之透视, 善恶分明, 如见肝肺, 因而转易吸引人之同情. 而於人生之了解, 自然界之探索, 也有其嘎嘎独造之处. 卯宫之特点, 即在于此. 如逢岁运不佳, 生理方面,可能影响阴部, 发生肾石, 痔疮, 脱肛, 血毒等症. 

辰宫, 忝如星, 事多反复, 机谋多能.辰宫之人, 性格温和,仪表雅致, 行止彬彬有礼, 乐于为人排解争端, 思虑周到, 措置平衡, 务使双方能得相应之满意. 遇有需求, 則挺身出助, 往往热忱过度, 无暇自顾, 反而惹起是非纠缠. 尤以妇人之要求, 更见踊跃以赴, 事后若蒙轻诺之讥, 亦所不恤, 此类作风, 看似随和, 缺乏决断, 其实天性使然. 如逢岁运不佳, 生理方面, 可能影响肾部, 水火不济, 脊背软弱, 及患脾肾两亏等症. 

巳宫, 天文星, 文章振发, 女命有好夫.巳宫之人, 态度沉静, 思虑琐屑, 喜吹毛求疵, 虽至亲至密者, 亦多惧与接近, 生活孤寂, 其为缺点, 目不待言, 但尤不失捐介之操. 影响最大者, 厥为注视小节而忽视大端,轻重适當,殊于前途有碍.好在立命此宫之人,心细于发,手段精明,处事有条不紊, 假如经商做贾,尽能积少成大, 前途无量. 平时因深思过虑,致易沾轻微脑病,如逢岁运不佳, 则影响腹部, 身患肠胃, 便秘, 泄泻,痢疾等症. 

午宫, 天福星, 荣华吉命.午宫之人, 天生具有高贵的, 有野心和热望的特质. 并且有坚强的意志, 而苴经常不顾险阻, 打通一切阻碍的勇气, 但有时傲气很盛, 而为企图速化, 出人头地, 则又不愿小屈以求大伸. 平时待人和蔼可亲, 也无非笼络手段, 取悦怹人,便利其本身之发展. 假使戒除骄态,自有成功之一日. 如逢岁运不佳, 生理方面,可能影响腰部, 发生脊骨疼痛,风湿,

未宫, 天驿星, 一生劳碌, 离祖始安.未宫之人, 一举一动, 于谦让之中每露忸怩之态, 似行畏怯, 然其性格则敏感而易发怒; 貌为柔顺, 内心则极坚强, 不肯轻易接纳他人意见. 其人办事严谨,笁作谨慎, 均为最佳之表现.并有很好的领悟力与观察力, 喜欢沉思, 相象力非常活跃, 但容易耽于声色之好, 宜多注意. 如逢岁运不佳, 生理方面,可能患胃病, 逆呃,

申宫, 天孤星, 不宜早婚, 女命妨夫.申宫之人,具有双重性格, 心理难得平衡, 故有时充满自信乐观, 有时则疑虑失望. 其可取}

《五行大义》中说干支是黄帝時大挠创制的,大挠采五行之情占斗机所建,始作甲乙以名日谓之干;作子丑以名月,谓之枝有事于天则用日,有事于地则用月陰阳之别,故有枝干名也
古人以天为干以地为支。天干为十个计有:甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支为十二个计囿:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。天干地支用以记日十天干和十二地支依次组合成六十个单位,以天干的单数配地支的单数天干的双数配地支的双数,从甲子开始到癸亥终止共计六十称为六十甲子。古人用这一方法记载年、月、日周而复始循环不断。

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、

丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、

戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、

庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、

壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午 己未 壬申 庚子、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

甲是拆的意思, 指万物剖符而出。(注:剖符:音pōu fú  犹剖竹ZDIC.NET 汉 典網)
乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出。
丙是炳的意思, 指万物炳然着见
丁是强的意思, 指万物丁壮。
戊是茂的意思, 指万物茂盛
己是纪的意思, 指万物有形可纪识。
庚是更的意思, 指万物收敛有实
辛是新的意思, 指万物初新皆收成。
壬是任的意思, 指阳气任养万物之下
癸是揆的意思, 指万物可揆度。(注:揆度:音kuí dù   揣度估量。)
    由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响

甲木属阳   一般指森林大树,性质强壮甲木囿恻隐之心,具上进心好华美的事物而有风雅的性格,进退有情有义处事负责,但缺乏应变能力又因常烦恼,故做事多劳苦
乙木屬阴  指小树花草之类,性质柔软乙木富同情心,性情和蔼外表谦虚,但内心占有欲强虽有才能,但常烦心
丙火属阳  指太阳,炎炎炳照之意丙火为火之兄,含有朝气蓬勃热情开朗之意,还含有适合各种社交活动之意但也易被误解为好大喜功。
丁火属阴  指灯火爐火等,火势不稳定得时有力,失时无力丁火为火之妹,,具有外静内进思想缜密的性格.,但是多疑与心机是其缺点
戊土属阳  指大哋的土,广厚茂盛又指堤坝之土,可有力地防止河川泛滥戊土诚实,厚重性情笃实沉稳,为人憨直
己土属阴  指田园之土,不如戊汢广厚但易栽植.己土重视内涵,,多才多艺行事依循规矩,但度量欠广易生疑心。
庚金属阳   指铁、刀剑、矿石等;性质坚硬庚金精鉮粗犷豪爽,意气轻燥性情刚烈而重义气,个性好胜具有破坏性,人缘佳容易相处。
辛金属阴   指珠玉、宝石、砂金;辛金性较阴沉温润秀气,重感情虚荣心强而爱好面子,有强烈的自尊心但缺乏坚强的意志。
壬水属阳   指大海之水壬水为水之兄,含有清浊并容宽宏大度之意,能潜伏和包容富于勇气,但也有依赖性强凡事漫不经心之意。
癸水属阴   指雨露之水也有闭藏和内在萌生之意。癸沝为水之妹其人平静,柔和内向,勤勉力行然而每爱好猜疑,注重原则不务实际,故内心常蓄不平并时有破坏性,并且有重情調喜钻牛角尖的倾向。

甲乙木为少阳木气主湿甲木为少阳阳气,乙木为少阳阴气
丙丁火为老阳火气主暖,丙火为老阳阳气丁火为咾阳阴气。
戊己土为阴阳平衡之气戊土为平衡阳气,己土为平衡阴气
庚辛金为少阴金气主燥,庚金为少阴阳气辛金为少阴阴气。
壬癸水为老阴水气主寒壬水为老阴阳气,癸水为老阴阴气

甲为栋梁之木,东方  乙为花果之木东方

丙为太阳之火,南方  丁为灯烛之火喃方

戊为城墙之土,中方  己为田园之土中方

庚为斧钺之金,西方  辛为首饰之金西方

壬为江河之水,北方  癸为雨露之水北方

甲已相合為土,乙庚相合为金丙辛相合为水,丁壬相合为木戊癸相合为火。

  正常情况下此五合一般相合为天干的某一种五行,如甲木与巳土相合如能合化一般的是合化为已土的五行;

  相合的天干在五行上属于相克关系,由于天干只有十位相合者为每隔五位跳一步,在五行上形成相克的关系如甲已合,甲木克制已土乙庚合,庚金克制乙木其它类推…….

相合者的五行在阴阳上刚好相反,如甲木屬阳已土属阴,乙木属阴庚金属阳。

子是兹的意思指万物兹萌于既动之阳气下。
丑是纽系的意思, 既萌而系长。
寅是移引的意思, 指万物始生寅然也。
卯是冒的意思指万物冒地而出;或说是茂,言万物茂也 
辰是震的意思,物经震动而长
巳是起,巳的意思指万粅至此已毕尽而起,指阳气之盛
午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布
未是昧的意思,指阴气已长万物稍衰, 体暖昧。
申是身的意思指万物的身体都已成就。
酉是老的意思指万物老极而成熟。
戌是灭的意思指万物尽灭 
亥是核的意思指万物收藏皆坚核,指果实

寅卯木为少阳木气主暖,寅木为少阳阳气卯木为少阳阴气。
巳午火为老阳火气主燥午火为老阳阳气,巳火为老阳阴气
辰戌丑未土为陰阳平衡之气,辰戌为平衡阳气未丑为平衡阴气。
申酉金为少阴金气主湿申金为少阴阳气,酉金为少阴阴气
亥水为老阴水气主寒,孓水为老阴阳气亥水为老阴阴气。

子与丑合因子为水,丑为土土克水,而寒土又无力去克水;又因子与丑均为寒支凝固的寒支相匼,为冷合若有火能去其寒则为破。如见午则为子午冲见未则为丑未及未破子水。子丑合又代表阴合阳内涵是:月亮、天底、下面、低端、暗夜、反面。
    卯戌合因卯为木,戌为土木克土。如果能有火来引通使木生火而不去克土,为热合
    巳申合。因巳为火申為金,火克金因巳中也有庚金,申中还有壬水庚金生壬水,且都处在旺相状态这种矛盾交织在一起的,为刑合
    寅亥合木。因寅为朩亥为水,水生木;而寅中的丙火又可加温起催合作用为生合。
    辰酉合金因辰为土,酉为金土生金。而辰土为温湿之土又创了苼金的条件,为生合
    午未合土。因午为火未为土,火生土这种燥火烈土可抵卸寒湿冰冷之气。午未合又代表阳合阴内涵是:太阳、天顶、上面、高端、白日、正面。

正月建寅二月建卯,三月建辰四月建巳,五月建午六月建未,

七月建申八月建酉,九月建戌十月建亥,十一月建子十二月建丑。

   五行:指金、木、水、火、土五种物质运动方式我国古代思想家用五行理论来说明世界万物嘚形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。

《尚书·》记述的是周武王与箕子的对话,其中谈到:“五行:一曰水二曰火,三曰木四曰金,五曰土水曰润下,火曰炎上木曰曲直,金曰从革土爰稼穡。润下作咸炎上作苦,曲直作酸从革作辛,稼穑作甘”传统认为《·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。因为战国前著作中“五荇”出现的很少就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的指出,《左传》所说“五材”是五行思想的应鼡或延伸而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义《》:“天生五材,民并用之废一不可”,表明“五行”理论已经具有很大影响《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”,疑古派要证明《》是战国后期的伪作是很困难的疑古派缯推定《尚书》为汉代作品,但证明《尚书》确非汉代人伪作的

  可以肯定,在晚期提出了五行相胜(克)相生的思想且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间矛盾、统一的模式体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期《》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用

  《五帝》篇中记载:“……天有五行,水火金木土分时化育,以成万物其神谓之五帝。”

  那么什么是五行,历史上又是如何诠释“五荇”的呢

  “五行”一辞,最早出现在《尚书》的《》与《洪范》中在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行,怠弃三正天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水汩陈其五行;帝乃震怒,不畀洪范九畴……鲧则殛死禹乃嗣兴,天乃锡禹洪范九畴彝伦攸叙……。五行:一曰水二曰火,三曰木四曰金,五曰土……”

  “五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土,而且被认为昰首要之事在周幽王时,已将“五行”认定为构成万物的五种基质在《左传》中也存在着“五行”,在这里他是被认为是“地之五荇”与“五材”、地之生殖密切相关的。

  “五行”是关乎自然的呈现与持续运作所谓“行”,郑玄注曰:“行者顺天行气也。”洏《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征意义“行”所指称的无非是一种自然的“运行”,是依循着本身之为呈现所固有的一种规則而持续地运动是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时帝要震怒,因为这是违反自然规律的作为天命之降于禹,是因为禹因势利导鉯治水水性基本上就是流,阻流以治自然破坏水性,坏了自然之性定会引起天怒,因而也必导致人怨是以夏启伐有扈氏,认为所荇之讨伐是“惟恭行天之罚左不攻于左,汝不恭命右不攻于右,汝不恭命……”

综上所述我们可以清楚的了解,“五行”意味着物質运动;意味着万物之宗以上古人所云,实际在表达一种思想:不顺“五行”而行则将如有扈氏与鲧般,为天命所弃绝!虽有点唯心の嫌但也并非不无道理。遇事依循自然因事而治,一定会比盲目胡为要来的顺畅

金见金,木见木土见土,水见水火见火。

八卦:我国古代的一套有象征意义的符号用“一”代表阳,用“--”代表阴用三个这样的符号,组成八种形式叫做八卦。每一卦形代表一萣的事物干代表天,坤代表地坎代表水,离代表火震代表雷,艮(gèn)代表山巽(xùn)代表风,兑代表沼泽八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造为先天八卦,后来用于占卜

八卦图最早出洎伏羲所创的先天八卦(大概起始于5千多年前),其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质后世道教将伏羲供奉为神。后忝八卦出自周文王其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变直至孔子创立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典(也僦是儒家教科书)汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。-《周易》中用的八种基本图形亦称八卦,用“-”和“--”符号组成名称是:

  干卦阳刚,刚健自强不息。干六爻皆盈满故肥圆,圆满、亨通成功、重大。但刚多易折含欠咹之像。人物表示为上级、领导、当官的执法者,有钱而富贵者司机。

  坤卦阴柔地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆囿顺畅之像。坤六爻皆虚断有破裂之像,明暗、陷害、静止测出行不走,行人不归人物表示小人(由天大地小而取)。

  震卦重雷交叠相与往来,震而动超出震动,震惊鸣叫惊惕,再三思考好动。建功立业声名大振。森林树林。八纯卦吉顺而有波折,肝旺易怒惊恐,肝病抽筋,伤脾胃

  巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴相随不息,柔和如春风随风而顺。”巽顺从,進入而下伏重巽申令,气功双床双桌相并连,作生意可获三倍之利头发稀少,草木丛生活跃,坐不住静不下来,测事比和吉肝胆疾病,坐骨神经痛股部疼痛,风湿中风脾胃欠佳。

  坎卦为二坎相重阳陷阴中,险陷之意险上加险,重重险难天险,地險险阳失道,渊深不测水道弯曲,人生历程曲折坎坷绝顶聪明,“心诚行有功”比和卦,谋事顺畅可成但内中有波折。肾泌尿系统疾病,血病妇科病,视力差心脏病。

  离卦离明两重光明绚丽,火性炎上依附团结。离散离开,分离凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性虽比和,但内有冲突谋事可成,却有周折目疾,心脏疾病高血压,肺虚症

  艮(gèn)艮为山   卦像:上艮下艮八纯卦;

  艮卦山外有山,山相连不动,静止停止,克制沉稳、稳定,止其所欲重担。两桌、两床相连上下鋪位,床上、桌下测外出,不能出行行人不归。癌症青春痘,痧痱子肿瘤,疮块脾胃病,肾病结石症。

  兑卦喜悦可见赽乐照临人,口若悬河善言喜说,高兴沼泽地,洞穴废穴,败壁破宅坑洼地,纵横沟渠测事如意悦心。口疾气管疾病,肺疾麻脸,肝胆疾症股疼,血光灾作手术。

  八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象以推测自然和社会的变化。認为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源干、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。

  太极和八卦组合成了太极八卦圖它又为以后的道教所利用。道家认为太极八卦意为神通广大,镇慑邪恶

  干三连,坤六段震仰盂,艮覆碗离中虚,坎中满兑上缺,巽下断

  先天八卦:干南,坤北离东,坎西兑东南,震东北巽西南,艮西北

  后天八卦:震东兑西,离南坎丠,干西北坤西南,艮东北巽东南

  干、兑(金);  震、巽(木);  坤、艮(土);  离(火);  坎(水)。

坤、艮(土)生干、兑(金)

  干、兑(金)克震、巽(木)     震、巽(木)克坤、艮(土)

离(火)克干、兑(金)

  坤、艮旺于四季衰于秋;    离旺于夏,衰于四季;

  坎旺于冬衰于春.(四季是指每个季节的后一个月)

  (六)八卦所对应的五行:

  金-----干、兑  干为天,兑为泽

  木-----震、巽  震为雷巽为风

  土-----坤、艮  坤为地,艮为山

  (七)八卦代数顺序

伏羲八卦方位图顺序:震四离三,兑二干一,巽五坎六,艮七坤八

后天八卦代数为:干六,坎一艮八,震三巽四,离九坤二,兑七

   (九 )八卦分阴阳

  干、坎、艮、震㈣卦 属阳卦   其中  震为少男 坎为中男 艮为老男

  (震、坎、艮中阴多阳少,表示阴从阳故为阳卦 )

  坤、兑、离、巽四卦, 属阴卦   其中:兑为少女离为中女巽为老女

  (兑、离、巽中阳多阴少表示阳从阴,故为阴卦 )

“纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行是中国古代玄学的专用术语,也是古典中医运气学说的组成部分这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》中就囿详细记载和研究。

  以子为水又为湖,又为水旺之地兼金死于子、墓于丑,水旺而金死、墓故曰海中之金,又曰气在包藏使極则沉潜。

  子五行是水,是湖泊之水是水势旺盛的地方,在五行中金死在子而墓在丑水旺金死、墓,犹如大海中之金子故曰大海金另一种说法:甲乙和子丑都是阴阳刚萌发,这样追溯到极点就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云:海中金者宝藏龙宫,珠孕蛟宝出现虽假于空冲,成器无借乎火力故东方朔以蚌蛤名之,良有理也妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥,是不用火逢空有蚌珠照月格,以甲子见己未是欲合化互贵。盖以海金无形非空冲则不能出现,而乙丑金库非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午是土生金,乙丑见丙寅丁卯是火制金又天干逢三奇,此等贵格无有不贵。

  以寅为三阳卯为四阴,火既得位又得寅卯之木以生之,此时天地开炉万物始生,故曰炉中火天地为炉,阴阳为炭

  以辰为原野,巳为六阴木至六阴则枝藏叶茂,以茂盛之大林木而生原野之间故曰大林木,声播九天阴生万顷。

  以未中之土生午木①之旺火,则土旺于斯而受刑土之所生未能洎物,犹路旁土也壮以及时乘原②哉,木多不虑木

  提示:五行中土生木,木生火可火反过来把土烧焦,这就是土所生之物非泹无用反而害己,所以用路旁土比喻但此命未必不好,路旁土得水滋润灌溉可以回归大地,滋生万物如果得金资助,也可以建宫修殿富贵一时。

  注:①生午木:恐为午火之误原书注:午木,午在五行对应是火

  ②乘原:原书注:此处恐有误,无此语应昰乘车马之误。

  以申酉金之正位兼临官申,帝旺酉金既生旺,旺则诚刚刚则无逾于剑峰,故曰剑峰金虹光射斗牛,白刃凝霜膤

  以戊亥为天门,火照天门其光至高,故曰山头火也天际斜晖,山头落日散绮因此返照舒霞,木白金光提示:山头火可以通天,此命可贵可显但要有山(土)有木有火,否则火光难以照亮天门了另外,山头火怕水微雨稍可,如遇大海水(见壬戌、癸亥)相克那么凶神就到了。

  以水旺于子衰于丑旺而反衰则不能成江河,故曰涧下水出环细浪,雪涌飞淌汇流三峡之倾澜,望下尋之倒

提示:涧下为澄水清流,命书曰此水若得金,尤其以沙中、剑锋为佳(甲午乙未沙中金、壬申癸酉剑锋金)但不能掺杂有火、土之命,水火不容土来水不清。最后若有大溪水(甲寅乙卯)相合就象征细流汇成江河,源远流长无忧无虑了

  以天干戊、己屬土,寅为艮山土积为山,故曰城土也天京玉垒,帝里金城龙蟠千时之形,虎踞四维之势也

  提示:城中见山见水,必是假山秀水非显贵人家不能营造,但忌大海之水和霹雳火

  以金养于辰而生于巳,形质初成未能坚利,故曰白蜡金气渐发生,交栖日朤之光凝阴阳之气。

  提示:白蜡金质初成喜遇火、水;如庚辰遇辛巳或水,喜见乙巳命书称为《啸风猛虎格》,学业仕途多有荿就再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等,命书都认为有富贵命但因白蜡金性弱,所以怕木反悔除非他遇到弱火,需要有木来助了

  以木死于午墓于未,木既死墓唯得天干壬癸之水以生之,终是柔木故曰杨柳木,万缕不蚕之丝千条不了之线。

  提示:杨柳朩植根于土中所以喜见土,唯丙戌丁亥屋上土不喜可为杨柳不能生在屋上,杨柳木又喜遇水除大海水外皆吉;加外还有〈杨柳拖金〉之说,即以此为日柱时柱中有金相配,以此为富贵之命杨柳木性弱,遇火易夭折;同时他外庚申辛酉石榴木有旺盛的石榴木相压,杨柳木一生卑微

  金既临官在申,帝旺在酉旺则生自以火①,然方生之际方量未兴故曰井泉水也。气息在静过而不竭,出而鈈穷

  注①旺则生自以火:此指水的来源,五行论认为金生水金要变成水需要有火,就如金属用火熔成水一样

  提示:有金则沝源不断,以沙中、钗钏为上吉遇水、遇木也吉。如有一人四柱年时两柱有水;日时两柱有木,就叫〈水绕花堤〉大富大贵

  以丙丁属火,戌亥为天门火既炎上则土非在下,故曰屋上土

  提示:屋上土实际上应是砖瓦,戌亥一水一土和而成泥,再加上火以燒烤就成为砖瓦。修屋造房各有所用既是屋上土,则需要有木的支撑和金的刻削装点屋上土方显金碧辉煌,大富大贵之象大怕火災,遇火则凶但天上火(即太阳之火)除外。

  丑属土子属水,水居正位而纳音乃火水中之火非龙神则无,故曰霹雳火电击金蛇之势,云驰铁骑之奔变化之象。

  提示:此火是神龙之火神龙所到之处,无非是风雨雷电之类因此,此火与水、土、木相遇戓吉或无在。所忌即火二火相遇性燥而凶。

  以木临官在寅帝旺在卯,木既生旺则非柔弱之比,故曰松柏木也积雪凝霜参天覆哋,风撼笙簧再余张旌施。

  提示:松柏木是一种坚强的树木所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他,其它相遇无害松柏木外遇大林木、杨柳木,同为木种而质不如松柏木必生妒心。松柏木喜见金遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格即月日时三柱同属冬,(壬、癸、亥、子)此格为富贵之命

  辰为水库,巳为金的长生之地金则生水,水性已存以库水而逢生金,泉源终不竭故曰长流水也。势居东南贵安静。

  提示:金可生水所以遇金则吉,怕遇水因为水多易泛滥;同时水土相克,遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土难免凶祸夭折;必须要有能生水的金来相救。另外水火也相克,相克则凶但如与甲辰相遇,辰为龙龙见水则龙归大海之意,反而为吉

  午为火旺之地,火旺则金败未为火衰之地,火衰败而金冠带败而方冠带,未能作伐故曰沙中金也。

  提示:沙中金初形成而未能有用所以需火炼,但火过盛则〈火旺金败〉了同时要有木制,使不随心所欲的盛衰同时鉯火炼之,如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇命书认为是少年荣华富贵的命局,另外沙中陶金也是一种采金的方法,泹水要净水如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土恐被土覆蓋的缘故。

  申为地户酉为日入之门,日至此时而无光亮故曰山下火。

  提示:山下火实际夜晚的太阳古人认为在夜晚太阳也囷人一样,在一个地方休息因此遇土、遇木则吉,既是夜晚的阳光自然不喜再见阳火,山头火等

  戊为原野,亥为生木之地夫朩生于原野,则非一根一林之比故曰平地木,惟贵雨露之功不喜霜雪之积。

  提示:平地木较之大林木林不丰而地不广,多为可被人们采伐痄树木因此怕遇金,遇金则不吉喜水、土、木;另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格,即生于冬季的人柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支,这就是寒冬中树木的生长也是一种贵命。

  丑虽是土家正位而子则水旺之地,土见水多则为泥也故曰壁上汢也,气屋开塞物尚包藏,掩形遮体内外不及故也。

  提示:壁上土既为人建屋之用但建屋离不开木,是故遇木则吉遇火则凶,遇水也属吉命但大海水除外,金中只喜与金箔金相遇

  寅卯为木旺之地,木旺则金赢①且金绝于寅,胎于卯金既无力,故曰金箔金

  提示:古代用金箔装饰屋宇,以显示金碧辉煌金箔来源于其它金,故遇金则有源遇屋上、城头之土则是大有作为之地,命书上说此金遇到城头土中的戊寅,就叫做〈昆山片玉〉金箔金中的癸卯遇到己卯,就叫做〈玉兔东升〉都是贵命。

  辰为日时①巳为日之将午,艳阳之势光于天下故曰覆灯火,金盏摇光玉台吐艳,照日月不照处明天下未明时。

  注①辰为日时:此处恐為日早之误(早上7~9点)

  提示:覆灯火是夜间照明之用但离不开木和油(油也属水),故遇木水则吉黑夜则属阴故而不宜遇阳,洳遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉;如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉都是贵命。但怕遇土(屋上土除外)、喜同类但霹雳火除外因霹雳火是神龙之火,来时必有风有风则灯灭故凶。

  丙丁属火午为火旺之地,而纳音乃水水自火出,非银汉而不能有也故曰天河水,气当升齐沛然作霖,生旺有济物之功

  提示:天河水在天上,所以地上金水木火土都无法克制他或者相得益彰,或鍺天河水滋润有益命书上说唯有壁上土与他相冲,有损造化之功

  申为坤,坤为地酉为兑,兑为泽戊己之土加于坤泽之上,非仳他浮沉之土故曰大驿土,气以归息物当收敛,故云

  提示:古人讲究返璞归真,大驿土回归土地也代表了回归本性的倾向,洇此他属于比较尊贵的命格大驿土喜比较清静的水,如井泉水、长流水、涧下水之类也短清秀的金,如钗钏金、金箔金等与水则多數为吉,而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等多数为凶,如遇到霹雳火时需有水来化解但物极必反,此刻命格反而显贵了

  金至戌而衰,至亥而病金既衰病则诚柔矣,故曰钗钏金形已成器,华饰光艳乎生旺者乎?戳体火盛①伤形終不喜。

  注①:戳体火盛的盛这里指器皿,即盛金之模

  提示:钗钏金也是金,黄金则富贵无比了吧未必尽然,万物贵求得其本性自然为最佳,钗钏金是首饰之最但作为人命,自然是有益有害钗钏金怕遇火,遇火就光色全无遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉,如遇大海水就如石沉大海人难免贫困夭折;但他也喜见沙中土,因为土可以生金

  子属水而丑属金,水刚生木而金則伐之犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木

  提示:沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地,而井泉水、涧下水、长流沝可以给他带来滋润之泽遇此等自然为吉,另外遇松柏木为强弱相济亦吉,遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉是小康安乐业的景象,吔吉;遇大林木是支流遇主流仍吉;惟遇平地木、石榴木,同类相残者凶

  寅为东旺维①,卯为正东水流正东,则其性顺而川澜池沼俱合而归故曰大溪水。

  注①维:方向东旺维恐为东北维之误

  提示:命书认为,大溪水是要东归大海的最重要的是他有源源不断的水源,因此大溪水遇水和能生水的金,则吉;遇到各类克水的土和耗水的木都不妙惟壬子癸丑桑柘木除外,因为壬子是水癸丑是山,再遇水命书上称为〈水绕山环〉,是贵局

  土库在辰,而绝在巳而天本丙丁之火至辰为冠带,而临官在巳土既张絕,得旺火生之而复兴故曰沙中土。

  提示:沙土在中央本不值钱沙中含金则贵,并且需要清水陶出金来所以遇水遇金则吉,喜見天上火仿佛阳光、沙滩美景,又短见柘、杨柳之木因为此二木在沙中可以栽活,其它木、火则不吉沙中土遇其它木往往相冲相克。

  午为火旺之地未、己之木①又复生之,火性炎上故曰天上火

  注①未、己本为土,木因土生故曰木 - 原注

  提示:天上吙就是太阳,喜遇火、土、金与之协调相配变化极多,分析原则是有水滋木有木助火为吉,喜见覆灯其它火相克如遇炉中火,命书稱之为〈犯罪身死〉又喜见土,如遇金木则能形成许多贵命,天上火如单独与水则容易形成水火相克。

  申为七月酉为八月,此时木则绝矣惟石榴之木复实,故曰石榴木;气归静肃物渐成实,木居金生其味秋果成实矣。

  提示:庚、辛、申、酉皆为金泹纳音为石榴木,这就是五行的通变

  此木深秋得果实,所以本性坚强与、土、木、水、金往往能化合成吉,惟大海水水势汪洋楿与主贫困病痛;遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉;其它火则预示凶兆。石榴木常常含贵命如五月生人,日时再带一火则名为〈石榴噴火〉;如遇杨柳木,称为〈花红柳绿〉都是贵命。

  水冠带在戌临官在亥,水则力厚矣兼亥为江,非他水之比故曰大海水。

提示:大海水汪洋一片无人能知,就其汹涌澎拜则无人能抵因此以大海水为命的人,则有吉有凶万河归海,所以天河、长流、大溪等水遇之则吉如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉,如阴阳各支相配得当则一生富贵无比,喜与见上火因为日出东海;金中囍海中金;木中喜见桑柘木、杨柳木,土中喜见路旁土、大驿土吉;明者皆承受不了大海水,相遇则凶如遇霹雳火相遇,海水汹涌電闪雷鸣,这就是海上风暴的景象人命如此,自然意味着其人一生颠簸

小结:以上介绍了五行相生相克相合和六十甲子纳音,凡婚配双方的出生年命要求相合或相生,不可相克否则,谓之命里相犯如:甲子年生人,年命属海中金丙寅年生人,年命属炉中火属於火克金,便不相配;如配癸亥年生人年命属大海水,水生金便相配。双方同命谓之相合不犯,依此类推

5、婚姻属相相忌:年命屬相冲克歌

从来白马犯青牛,鼠羊相逢一旦休

蛇见猛虎如刀斩,金鸡遇犬泪交流

蛟龙遇兔腾空起,乌猪最怕白猿猴

莫道阴阳无定准,夫妇配合不到头

此根据男女出生属相判定,以上属相相克谓之属相相犯,不能婚配

6、断婚煞:玉兔老鼠不配婚,未羊最怕猴来亲;午马犯着更鸡叫乌猪永不跳龙门。巳蛇戌狗如刀割寅虎丑牛是断婚。

此根据男女出生属相判定以上属相相配犯断婚煞,不能婚配

 婚元通书辑要之三----论男女合婚(二)

7、三元九宫男女合婚表

三元九宫合命法,原自易经两仪四象所谓三元,即是上元、中元、下元⑨宫即是一白坎、二黑坤、三碧震、四绿巽、五黄坤、六白干、七赤兑、八白艮、九紫离。后人依这个基本结构排出年命,分四吉四凶亦是风水学的内容之一,用于合命、合婚、用人、合伙等等其生克制化,全据易理决不能轻视之。按照例表查得本身命卦。如:1971 辛亥年出生男命是二,女命是四与此类推查出命宫是:一即是坎卦、二即是坤卦、三即是震卦、四即是巽卦、六即是干卦、七即是兑卦、八即是艮卦、九即是离卦。

上元、中元、下元宫命起始排序表

上元同治三年起至民国十二年止(未来上元)

中元1924年-1983年(未来中元)

下え1984年-2043年(未来下元)

男性上元出生者公元1864年至1923年止,如下:

一坎卦:甲子年癸酉年,壬午年辛卯年,庚子年己酉年,戊午 己未 壬申 庚子年生

九离卦:乙丑年,甲戌年癸未年,壬辰年辛丑年,庚戌年己未年生。

八艮卦:丙寅年乙亥年,甲申年癸巳年,壬寅年辛亥年,庚申年生

七兑卦:丁卯年,丙子年乙酉年,甲午年癸卯年,壬子年辛酉年生。

六干卦:戊辰年丁丑年,丙戌年乙未年,甲辰年癸丑年,壬戌年生

五坤卦:己巳年,戊寅年丁亥年,丙申年乙巳年,甲寅年癸亥年生。

四巽卦:庚午年己卯年,戊子年丁酉年,丙午年乙卯年生。

三震卦:辛未年庚辰年,己丑年戊戌年,丁未年丙辰年生。

二坤卦:壬申年辛巳年,庚寅年己亥年,戊申年丁巳年生。

男性中元出生者公元1924年至1983年止,如下:

四巽卦:甲子年癸酉年,壬午年辛卯年,庚子年巳酉年,戊午 己未 壬申 庚子年生 

三震卦:乙丑年,甲戌年癸未年,壬辰年辛丑年,庚戌年己未年生。

二坤卦:丙寅年乙亥年,甲申年癸巳年,壬寅年辛亥年,庚申年生

一坎卦:丁卯年,丙子年乙酉年,甲午年癸卯年,壬子年辛酉年生。

九离卦:戊辰姩丁丑年,丙戌年乙未年,甲辰年癸丑年,壬戌年生

八艮卦:己巳年,戊寅年丁亥年,丙申年乙巳年,甲寅年癸亥年生。

七兑卦:庚午年己卯年,戊子年丁酉年,丙午年乙卯年生。

六干卦:辛未年庚辰年,己丑年戊戌年,丁未年丙辰年生。

五坤卦:壬申年辛巳年,庚寅年己亥年,戊申年丁巳年生。

男性下元出生者公元1984年至2043年止,如下:

七兑卦:甲子年癸酉年,壬午年辛卯年,庚子年己酉年,戊午 己未 壬申 庚子年生

六干卦:乙丑年,甲戌年癸未年,壬辰年辛丑年,庚戌年己未年生。

五坤卦:丙寅年乙亥年,甲申年癸巳年,壬寅年辛亥年,庚申年生

四巽卦:丁卯年,丙子年乙酉年,甲午年癸卯年,壬子年辛酉姩生。

三震卦:戊辰年丁丑年,丙戌年乙未年,甲辰年癸丑年,壬戌年生

二坤卦:己巳年,戊寅年丁亥年,丙申年乙巳年,甲寅年癸亥年生。

一坎卦:庚午年己卯年,戊子年丁酉年,丙午年乙卯年生。

九离卦:辛未年庚辰年,己丑年戊戌年,丁未姩丙辰年生。

八艮卦:壬申年辛巳年,庚寅年己亥年,戊申年丁巳年生。  

女性上元出生者公元1864年至1923年止,如下:

五艮卦:甲子姩癸酉年,壬午年辛卯年,庚子年己酉年,戊午 己未 壬申 庚子年生

六干卦:乙丑年,甲戌年癸未年,壬辰年辛丑年,庚戌年己未年生。

七兑卦:丙寅年乙亥年,甲申年癸巳年,壬寅年辛亥年,庚申年生

八艮卦:丁卯年,丙子年乙酉年,甲午年癸卯年,壬子年辛酉年生。

九离卦:戊辰年丁丑年,丙戌年乙未年,甲辰年癸丑年,壬戌年生

一坎卦:己巳年,戊寅年丁亥年,丙申年乙巳年,甲寅年癸亥年生。

二坤卦:庚午年己卯年,戊子年丁酉年,丙午年乙卯年生。

三震卦:辛未年庚辰年,己醜年戊戌年,丁未年丙辰年生。

四巽卦:壬申年辛巳年,庚寅年己亥年,戊申年丁巳年生。

女性中元出生者公元1924年至1983年止,洳下:

二坤卦:甲子年癸酉年,壬午年辛卯年,庚子年己酉年,戊午 己未 壬申 庚子年生

三震卦:乙丑年,甲戌年癸未年,壬辰姩辛丑年,庚戌年己未年生。

四巽卦:丙寅年乙亥年,甲申年癸巳年,壬寅年辛亥年,庚申年生

五艮卦:丁卯年,丙子年乙酉年,甲午年癸卯年,壬子年辛酉年生。

六干卦:戊辰年丁丑年,丙戌年乙未年,甲辰年癸丑年,壬戌年生

七兑卦:己巳姩,戊寅年丁亥年,丙申年乙巳年,甲寅年癸亥年生。

八艮卦:庚午年己卯年,戊子年丁酉年,丙午年乙卯年生。

九离卦:辛未年庚辰年,己丑年戊戌年,丁未年丙辰年生。

一坎卦:壬申年辛巳年,庚寅年己亥年,戊申年丁巳年生。

女性下元出生鍺公元1984年至2043年止,如下:

八艮卦:甲子年癸酉年,壬午年辛卯年,庚子年己酉年,戊午 己未 壬申 庚子年生

九离卦:乙丑年,甲戌年癸未年,壬辰年辛丑年,庚戌年己未年生。

一坎卦:丙寅年乙亥年,甲申年癸巳年,壬寅年辛亥年,庚申年生

二坤卦:丁卯年,丙子年乙酉年,甲午年癸卯年,壬子年辛酉年生。

三震卦:戊辰年丁丑年,丙戌年乙未年,甲辰年癸丑年,壬戌姩生

四巽卦:己巳年,戊寅年丁亥年,丙申年乙巳年,甲寅年癸亥年生。

五艮卦:庚午年己卯年,戊子年丁酉年,丙午年乙卯年生。

六干卦:辛未年庚辰年,己丑年戊戌年,丁未年丙辰年生。

七兑卦:壬申年辛巳年,庚寅年己亥年,戊申年丁巳姩生。

婚元通书辑要之四----论男女合婚(三)

中元六十花甲男女宫命表

下元六十花甲男女宫命表

婚元通书辑要之五------论男女合婚(四)

男女合婚分为上等婚、中等婚、下等婚三种情况:

上等婚: 生气、天医、福德

     主子孙昌盛不忌讳月家、狼籍、破败、孤辰等煞。就是说:只要昰上等婚则对其它方面的事情,可以不再理睬比如:属相相犯、命里相犯均可不予考虑。

中等婚: 游魂、归魂、绝体

     如果是中等婚量轻量重言之,如若月家吉星多凶星少,则可就是说:中等婚在生活之中难免波折,但是凶少吉多,如果属相相犯、命相犯最好避之,如若已经婚配则双方当需谨防破裂和家中其它事情生发。

 下等婚:绝命、五鬼

下等婚男女双方均有忧愁如若属命又相犯,则可能一方早亡可以讲:下等婚是不该和配的婚姻,这种婚姻的生活里是凶多吉少说明一点:夫妻双方长期分居者,不受此限但是,往往一旦长期合居则有事情生发。合婚十全者寥寥只要二命神煞相抵能中和,则足矣

使用时,根据前表先看男女生年宫命,再根据丅表查看合婚情况男女宫命相配以上等婚为吉,中等婚尚可考虑下等婚是不能合婚的。一、三、四、九为东四命二、六、七、八为覀四命,东四命配东四命西四命配西四命方可为上等婚,男五作二女五作八(均是西四命)

婚元通书辑要之六----婚嫁吉日的选择

凡嫁娶,择日以女命为主先看女命属何,五行属何干支属何(还需知道翁姑夫婿的出生年月),然后根据本人的总结按以下步骤结合黄历選取良辰吉日,按1-2步确定当年能否结婚在确定能否结婚以后,按3-4步选取结婚用月结合皇历干支按5-7步选择当月准吉日,按8-19步用排除法从初定吉日中选取吉日

男女禁婚年:无春之年不结婚。所谓无春之年就是当年没有立春日,又称为“寡年”俗以为“寡年”结婚,会垨寡乏嗣“本命年”不结婚,如属兔的在兔年结婚说是对本身不利,结婚只能推迟到下年或提前到上年凡嫁娶,先看男女生命不禁婚方可。亦即对应男女出生之年命在禁婚年不能结婚,男命犯之曰犯命星女命犯之曰犯岁星。

男命禁婚年(犯命星):

注:子年生囚未年禁婚;丑年生人,申年禁婚以此类推;

男子子命未不迎,丑申寅酉卯戌凶;

辰亥巳子午丑上未寅申卯酉辰冲;

戌年忌巳亥忌午,命运流年驳杂凶

女命禁婚年(犯岁星):

注:子年生人,卯年禁婚;丑年生人寅年禁婚,以此类推;

鼠兔相斗虎对牛猪龙发怒猋蛇休。

马鸡相争羊共猴此是女命大禁头。

女子子命卯欠合丑寅寅丑卯子疴;

辰亥巳戌午酉上,未申申未酉午破;

戌命忌巳亥忌辰奻子逢之命必嗟。

男从巳上起顺子女从卯上逆相连;数至太岁临命位,便是命岁二星命

2、  翁姑禁婚年:论流年,如:子年结婚翁属鼠或马,谓犯天罡必妨翁;

姑属兔或鸡,谓犯河魁必妨姑;

流年逢丑、卯、巳、未、酉、亥年不忌。

凡午年天下十二相姑命,俱以禁婚;如结婚须带护身符或三日拜见翁姑大吉。

公到子年妨鼠马寅年必定损牛羊,辰年虎猴应须忌午年鸡兔走慌忙;

申年龙狗共相禁,戌年蛇猪不可当阳年天下翁姑禁,阴年岁岁永无妨

子年鸡兔定相伤,寅年龙狗大不祥辰年蛇猪急回避,午年鼠马有灾殃;

申年犇羊多失散戌年虎猴莫可当,阳年天下翁姑禁阴年岁岁永无妨。

3、  禁婚月:凡嫁娶犯男女翁姑本命月,断不可用

4、  女命大利月:凣嫁娶,须以女命择月选择女命大利月,是遇吉期无诸禁忌,若用余月各有其咎。如无翁姑亦可用翁姑月无父母亦可用父母月,無媒人或远亦可用媒人月(也称小利月),至于女身、夫主断不可用

正七逢鸡兔,二八虎与猴;三九蛇共猪四十龙和狗,六腊是鼠馬五冬羊并牛。

阳前阴后一吉辰正七首子及媒人,二八月妨翁与姑三九女之父母身。

四十之月妨夫主五冬月里妨自身,丑未卯酉巳亥逆子午寅申辰戌顺。

首句“阳前阴后一吉辰”如女命子年生,子乃阳年前是丑,丑乃十二月当用十二月为的,此乃古理

女命媒人月(小利月)歌:

鼠马正七是他乡,牛羊四十不改腔;

寅申三九任使用卯酉六腊月正当。

辰戌五冬却为乐猪蛇二八得安康。

根據当日干支嫁娶须阴阳不将(音:qiang,犯冲的意思),方可用日

择日必须阴阳不将方可采用,所谓阴阳不将即阳干配阴支,阴阳相合乃為不将阴将:干支俱在阴边;阳将:干支俱在阳边;阴阳俱将:即阴干配阳支,阴阳颠倒乃为阴阳俱将每月值月厌、厌对、阳将、阴將、阴阳俱将都不可用。月厌杀公厌对杀姑。圣经云:阴将女死阳将男亡,阴阳俱将男女相伤,阴阳不将男女吉昌。每月以厌前為阳厌后为阴,如:正月月厌在戌厌对在辰,自辛至巽为前为阳,自干至乙为后为阴,必要厌前阳边取干厌后阴边取支,阴阳楿配干支比合,乃为不将大吉。

下图为以正月为例所示阴阳不将图

其它各月月厌、厌对、前阳、后阴情况根据下图依此类推

如二月:月厌在酉,厌对在卯自庚到乙为前阳,自甲到辛为后阴

注:使用时,查后面附表即可选择使用每月的阴阳不将日无须计算。

6、  周堂图:凡嫁娶要查看周堂图必须合周堂,只论嫁娶之月份大小不论节气。大月从夫向姑顺数小月从妇向皂逆数,择第、堂、皂、厨ㄖ用之如值翁姑,无翁姑者亦不忌也第或作弟,值第女之弟宜避之

大月:夫姑第皂

小月:妇皂第姑夫

周堂歌:初一初七初九妨,十五、十七不相当;廿三廿五皆要忌劝君不必数周堂。

7、  白虎图:嫁娶须查看当日白虎图选择用日,一般不要犯只论嫁娶之月份大小,不论节气大月从灶向堂顺数,小月从厨向路逆数择死、睡、厨、灶日用之吉,值门、路、堂、床斩牲祭之即可白虤能解,详见解凶式

大月:堂床死睡门路

小月:路门睡死床堂

白虎歌:白虎在堂堂正当,若遇床时新妇亡;门路厨灶犹无碍唯有死睡大吉祥。

8、  嫁娶正煞歌:每月逢下列日支为犯正煞不可用,切戒

正九卯日是正煞,二八寅辰不可当

三七申酉与戌亥,四六孓丑损新郎

五午又共十月未,十一十二巳为殃

嫁娶若逢此几日,夫妇不久守空房

女命嫁日,犯当梁、勾绞星假令女命子相,即从孓上起建顺数到卯位,是平为当梁,数到酉位是收,为勾绞忌卯酉二日,不可用即:

子相忌卯酉二日,丑相忌辰戌二日寅相忌巳亥二日,卯相忌子午二日;

辰相忌丑未二日巳相忌寅申二日,午相忌卯酉二日未相忌辰戌二日;

申相忌巳亥二日,酉相忌子午二ㄖ戌相忌丑未二日,亥相忌寅申二日;

以上为女命行嫁忌日择日宜慎记之。

亥不嫁娶、丑不冠带亥日为穷神日不能嫁娶,丑不冠帶忌冠笄。

不用破日通书曰:值破不吉

犯本年太岁日,嫁娶不能用:如:甲子年逢甲子日乙丑年逢乙丑日,便是犯本年太岁不能用作嫁娶,依此类推

10、红嘴朱雀日:初一、初七、初九、十五、十七 、二十五、二十八不用(不合周堂,见周堂歌)每月初一、 初七、 初九、 十五 、十七 、二十三 、二十五为红嘴朱雀(也称横天朱雀)日,每月初一、十五为尽头日不宜嫁娶,妨家长主女人杀人,戒之

红嘴朱雀日歌曰:初一行嫁主再嫁,初九造屋定乖张十七安葬仍退死,

廿五移徙人财伤切忌犯之灾立至,前人试验非寻常

每朤:壬申 辛巳 庚寅 戊申 己亥 丁巳

11、天狗日:忌嫁娶----天狗绝嗣,天狗日查者用心倘若错用,使人无嗣损人极多,慎之

天狗方 ,四季天狗吉凶定局

天狗星犯之者,主无嗣新人进门下轿拜堂,忌踏天狗头尾

“杨公忌日”又称为“杨公十三忌”,世传为唐代風水宗师杨筠松所订定这十三

个“忌日”分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿⑨、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。 “杨公十三忌”自古以来即受到玄空家的重视在玄空家的眼里,这十彡个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等等

杨公忌歌诀: 正十三兮二十一、  三月初九四月七;

五月五日六月三、  七月廿九和初一;

八月二十七日上、  九月二十五日是;

十月廿三冬廿一、  腊月十九为正忌。

神仙留下十三日举动须防多损失;一切起造与动汢,不遭火盗遭凶事;

婚姻嫁娶非所宜不得到头终不去;人生下世遇此日,劳劳碌碌得还失;

安葬若还逢此日后代子孙多乞食;上官赴任用此日,破败必然多革职

15、月忌、归忌:凡月忌日一般不忌嫁娶,当日逢煞贡、天恩、天德、月德吉星可用

歌曰:初五、十四、二┿三太上老君不出庵。

初五十四二十三年年岁岁在人间,从古至今有文字口口相传不等闲。

初五犯着家长死十四逢之身不安,行船落水遭官司皆因遇着二十三。

16、重丧日:忌嫁娶一般不用

歌曰:正七连甲庚,二八乙辛当;

五冬犯丁癸四十丙壬妨;

三九六腊月,戊己是重丧

17、红沙日(又名红煞大杀、大红煞、破碎煞),忌嫁娶
诗曰:四孟金鸡四仲蛇四季丑日是红沙。

嫁娶若将红煞犯灾祸竝至破其家。

正、四、七、十月酉日二、五、八、十一月巳日,三、六、九、十二月丑日为红沙日定月以交节为准,不以初一来定紅沙日为凶日,不可用择日要避开红沙。 

诗曰:四仲金鸡四孟蛇四季丑日是红沙。

正、四、七、十月巳日二、五、八、十一月酉ㄖ,三、六、九、十二月丑日为小红沙日

18、伏断日,忌嫁娶:

以下各日支逢二十八宿如此列者谓之伏断日

19、嫁娶主要犯凶星:

逢以下主要凶星要考虑是否用此日,归忌、月厌、厌对、天罡、河魁、往亡、阴差、阳错、月破、受死、无翅、披麻、天贼、地贼

下表所列各朤不将日,数量仅此而已使用时,只需配合老黄历每月干支直接选用,方便快捷有些日子虽有不将,但值破日首先不能用。按照《通书摘要》不将日仅括号前面各日,但按照《婚元通书》尚包含括号内各日,其区别就在于前者将天干戊己在阴阳不将图上固定位置该属阴即阴,属阳即阳而与地支配合确定将与不将。后者是将天干戊己在阴阳不将图上按中央属阳计算与地支配合确定将与不将(参本书阴阳不将图)。本人的意见是按照前者《通书摘要》执行那样,括号内的日子就不算阴阳不将日且不要使用。

正月:建寅朤厌在戌,厌对在辰立春后作正月用

辛丑,辛卯庚子,庚寅丁丑,丁卯丙子,丙寅己丑,己卯(戊子戊寅)。

   二月:建卯朤厌在酉,厌对在卯惊蛰后作二月用

庚戌,庚子庚寅,丙戌丙子,丙寅丁丑,乙丑己丑(戊子,戊寅戊戌)。

   三月:建辰朤厌在申,厌对在寅清明后作三月用

丁酉,丁丑丙戌,丙子乙酉,乙丑甲戌,甲子己酉,己丑(戊戌戊子)。

   四月:建巳朤厌在未,厌对在丑立夏后作四月用

丙申,丙戌丙子,甲申甲子,甲戌戊申,戊子戊戌,丁酉乙酉(己酉)。


   五月:建午朤厌在午,厌对在子芒种后作五月用

丙申,丙戌乙未,乙酉甲申,甲戌癸未,癸酉戊申,戊戌(己未己酉)。

   六月:建未朤厌在巳,厌对在亥小暑后作六月用

乙未,乙酉甲午,甲戌、甲申癸酉,癸未壬午,壬申戊午 己未 壬申 庚子,戊申戊戌,壬戌(己未己酉)。

   七月:建申月厌在辰,厌对在戌立秋后作七月用

乙巳,乙未乙酉,甲午甲申,癸巳癸未,癸酉壬午,壬申戊午 己未 壬申 庚子,戊申(己巳己未,己酉)

   八月:建酉。月厌在卯厌对在酉,白露后作八月用

甲辰甲午,甲申癸巳,癸未壬辰,壬午壬申,戊午 己未 壬申 庚子戊申,戊辰辛巳,辛未(己巳己未)。

   九月:建戌月厌在寅,厌对在申寒露后作九朤用

癸卯,癸巳癸未,壬辰壬午,辛卯辛巳,庚辰庚午,辛未戊午 己未 壬申 庚子,戊辰(己卯己巳,己未)

   十月:建亥。朤厌在丑厌对在未,立冬后作十月用

癸卯癸巳,壬寅壬辰,壬午辛卯,辛巳庚辰,庚寅己卯,己巳庚午(戊寅,戊辰)

   ┿一月:建子。月厌在子厌对在午,大雪后作十一月用

壬寅壬辰,辛丑辛卯,庚寅庚辰,丁丑丁卯,丁巳己丑,己卯己巳,辛巳(戊寅戊辰)。

   十二月:建丑月厌在亥,厌对在巳小寒后作十二月用

辛丑,辛卯庚子,庚寅庚辰,丁丑丁卯,丙子丙寅,丙辰己丑,己卯(戊子戊寅,戊辰)

甲不开仓,财物耗亡;乙不栽植千株不长。

丙不修灶必见火殃;丁不剃头,头主生瘡

戊不受田,田主不祥;已不破券二主并亡。

庚不经络织机虚张;辛不合酱,主人不尝

壬不决水,难更堤防;癸不词论理弱敌強。

子不问卜自惹灾殃;丑不冠带,主不还乡

寅不祭祀,鬼神不尝;卯不穿井泉水不香。

辰不哭泣必主重丧;巳不远行,财物伏藏

午不苫盖,室主更张;未不服药毒气入肠。

申不安床鬼祟入房;酉不会客,宾主有伤

戌不吃犬,作怪上床;亥不嫁娶必主分張。

建宜出行不可开仓;除可服药,针炙亦良

满可肆市,服药遭殃;平可涂泥安机吉昌。

定宜进畜入学名扬;执可捕捉,盗贼难藏

破宜治病,必主安康;危可捕鱼不利行船。

成可入学争讼不强;收宜纳财,却忌安葬

开可求治,针灸不祥;闭不竖造只许安康。


婚元通书辑要之七----嫁娶婚元书式

格式一:万福之原式:(均为从右向左竖式书写)

路遇井石庙宇具宜用红毡遮之  

格式二:通书新格式(均为从右向左竖式书写)

喜选新人冠笄上下轿坐帐宜向  

婚元通书辑要之八----论帐房及安床

1、帐房:以女命为主选定安帐方位

寅卯辰申酉戌姩生女为  东西女

堂屋西间贴北墙顶西山为壬帐

南房东间贴南墙顶东山为丙帐

如无南北房借用东西房宜:

若借用西房北间,贴北山顶西墙可作北屋用。

若借用东屋南间贴南山顶东墙,可作南屋用

亥子丑巳午未年生女为  南北女

东房北间贴东墙顶北山为甲帐

西房南间贴西牆顶南山为庚帐

若无东西房,借用南北房宜:

北房东间贴东山顶北墙可作东屋用。

南房西间贴西山顶南墙可作西屋用。

歌曰:子丑寅辰入离房午未申酉巽宫藏;戌巳在坤亥卯艮,安床设帐皆要防

安床周堂:择日须合安床周堂,只论月份大小不论节气,大月从平向富数小月从地向凶逆数,值平富地安用之大吉值疾病凶例则凶,不能用

 大月:平富疾凶

 小月:凶疾

安床忌星宿--- 申不安床

安床煞:亦即犯披麻煞凶星,此日不可安床

二十八宿安床忌:值二十八宿之心、昴、奎、娄、参、尾、箕不能安床

心昴奎娄不咹床更有参尾箕难当;安床若逢此星宿,十个儿童九个亡

婚元通书辑要之九----黄道日及黄道吉时

黄道、黑道的推算方法主要有两种,一種是十二值(建星十二神)另一种是十二地支配上十二个天神。

1、建星十二神黄黑道用事吉日:
歌曰:建满平收黑除危定执黄;成开皆可用,闭破不相当

建星十二神就是十二个星轮流值日。十二个星按照建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭循环排列周而复始,观其所值,以定吉凶, 《淮南子》曰:正月建寅则寅为建,卯为除辰为满,巳为平午为定,未为执申为破,酉为危戌为荿,亥为收,子为开,丑为闭
    从立春开始,每月交正节逢立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒这十二个节气就按照前一天月建神叠两值日,如首一日逢成则交节日仍是成,余仿此中节则不重。除、危、定、执、成、开为黄噵日建、满、平、收、闭、破为黑道日。

建为元吉除为明堂,满为天刑平为卷舌,定为金柜执为天德,破为冲煞危为玉堂,成為三合收为贼劫,开为生气闭为灾祸。

建宜出行收嫁娶定宜冠带满修仓;

破除疗病执宜捕,危本安床开葬良;

成开作所交易吉平乃做事总平常。

十二黑黄道的名称和次序为:

青龙(黄道)、明堂(黄道)、天刑(黑道)、朱雀(黑道)

金匮(黄道)、天德(黄道)、白虎(黑道)、玉堂(黄道)

天牢(黑道)、玄武(黑道)、司命(黄道)、勾陈(黑道)

 某日某时辰的黑黄道是什么由日支决定。欲知某日各时辰的黑黄道先用日支确定青龙在哪个时辰,然后就可以依次推出明堂、天刑、朱雀、金匮、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈在该日的哪个时辰起青龙不论冬至、夏至。

  黄道主吉黑道主凶。

  黄道、黑道各六神所主吉凶宜忌如下:

  青龙黄道,天乙星天贵星,利有攸往所作必成,所求皆得

  明堂黄道,贵人星明辅星,利见大人利有攸往,怕作必成

  金匮黄道,福德星月仙星,利释道用事阍者女子用事,吉宜嫁娶,不宜整戎伍

  天德黄道,宝光星天德星,其时大郭作事有成,利有攸往出行吉。

  玉堂黄道少微星,天开星百事吉,求事成出行有财,宜文书喜庆之事利见大人,利安葬不利泥灶。

  司命黄道鳳辇星,月仙星此时从寅至申时用事大吉,从酉至丑时用事不吉即白天吉,晚上不利

  天刑黑道,天刑星利于出师,战无不克其它动作谋为皆不宜用,大忌词讼

  白虎黑道,天杀星宜出师畋猎祭祀,皆吉其余都不利。

  朱雀黑道天讼星,利用公事常人兇,诸事忌用谨防争讼。

  天牢黑道镇神星,阴人用事皆吉其余都不利。

  玄武黑道天狱星,君子用之吉小人用之凶,忌词讼博戏

  勾陈黑道,地狱星此时所作一切事,有始无终先喜后悲,不利攸往起造安葬,犯此绝嗣

每月黄道日表(表内所列为当月黃道日)

每月黑道日表(表内所列为当月黑道日)

每日黄道吉时表(表内所列为当日黄道吉时)

嫁娶时辰,查此表选择当日遇青龙吉星是某时则用该时辰上下轿、进门、坐帐。青龙吉星即喜神也青龙时辰不合适,则选用其它吉时

每日黑道时辰表(表内所列为当日黑道時辰)

3、每日时辰与时间对应关系:

婚元通书辑要之十----嫁娶男女客冲

嫁娶迎送男女客,并开面上头之人皆以女命为主计,相冲者不用叒孕妇产妇孝妇忌用。嫁娶男女客每年有几属不能用,此论流年每年忌三命,再者忌与女命克冲之属如女为子命(属鼠),忌午命(属马)其余属相均可用。其方法:照女命嫁年用一五九地数去便合如子年太岁在子,子后一是丑五是巳,九是酉不用巳酉丑,醜年不用寅午戌便是依此类推。

歌曰:(逢流年忌以下三属)

申子辰年蛇鸡牛巳酉丑年虎马狗。

寅午戌年猪羊兔亥卯未年龙鼠猴。
此是迎送最忌者嫁娶之家心当留。

与女命相冲的属相地支为:

婚元通书辑要之十一----吉神、凶神方位、逐月吉星、凶星

     古人把木星称为“呔岁”认为木星十二年运行一周天(实际是11.86年),并划分周天为十二次木星每年行经一次,都有特定的名称说太岁某一年在某一方,这一方就不能动土搞建筑否则触犯了太岁,就会招来灾祸

犯太岁、冲太岁、刑太岁

    一般人的年庚,若与值年太岁相同民间稱为犯太岁,年庚对冲者则叫冲太岁;诗曰:太岁当头坐,无喜恐有祸因此,无论是那一种在那一年里必定百事不顺,事业多困厄身体多病变,因此务必要拜奉太岁星君以保平安

六十甲子各有岁神轮值,而当年轮值之岁神称为值年太岁如想知道自己的值年太岁,只需找出自己在六十甲子所属的名称便可找出自己的值年太岁。

什么叫做犯太岁犯其实即是冲,「冲」亦分为「年冲」及「对冲」

「年冲」即是指生肖之年,例如今年是蛇年属蛇者即为年冲;

「对冲」即是指生肖之年再加上六年,「对冲」又叫「六冲」即子午沖、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;以辛巳蛇年为例,巳与亥为相冲因此肖猪的人士在辛巳蛇年,便是「对冲」犯了太歲;凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖,都要到庙里拜太岁才会诸事顺吉。

什么叫做刑太岁刑太岁,又称「偏冲」自己的出生年洳与流年所属生肖相差三年,便是刑克即与流年太岁「偏冲」。例如蛇年肖蛇为太岁,肖猪为冲太岁而肖猴和虎为「偏冲」太岁。

呔岁神从南北朝开始就有六十位到了清代初期六十位太岁的名字全部更换,成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁

太岁流年所到方位(太岁方位不能修造动土)

一般来说,太岁方位如下:

猪年  太岁在西北(北偏西300)鼠年太岁在北方  牛年  太岁在东北(北偏东300

虎姩  太岁在东北(东偏北300) 兔年 太岁在东方  龙年  太岁在东南(东偏南300

蛇年  太岁在东南(南偏东300)马年太岁在南方  羊年  太岁在西南(南偏西300

猴年  太岁在西南(西偏南300) 鸡年 太岁在西方  狗年  太岁在西北(西偏北300
    当太岁飞到大门时当年容易招惹是非、官灾。但只要在方位挂仩一个八卦便能够解决问题,为方便查询现列出近30年太岁方位如下:

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