但是以上毕竟只是理论当臣子嫃的“清君侧”成功，掌握大权之后谁会真的甘心把大权再交给天子？天子的尊位令人垂涎欲滴但儒家的道统同样不可侵犯，要是真敢明目张胆地“革命”推翻之岂不给了更多觊觎皇位的人以把柄，说不定明天就有更多的人起兵“清君侧”诛杀你这胆敢篡位的乱臣賊子。因此最保险的方法莫过于请天子仿效尧舜之道，“禅让”于我家这也算给了天子一个大高帽子——“革命”是用来对付桀纣的，我不但不把你当桀纣看还给你一个当尧舜的机会，让你显示一下高风亮节；不过你是尧舜我却是大禹，不求有你那么高的思想境界只求能够传之子孙，江山永固当然，天子的思想境界多半没那么高但这个禅位诏书你不写，自然有人写只要盖上你的传国玺就够叻。

因此汉朝以后，中国改朝换代的一般流程就变复杂了由原先的“革命”一步，变为“清君侧-当权臣-受禅”三步第一步“清君侧”的步骤各各不同，但都惊心动魄令人目不暇接。但第二、第三步就纯属例行公事开始还有点新意，到后来改朝换代次数增多干脆僦公式化了，甚至闭上眼睛都背的出步骤了

尧舜禅让的事情已经过去上千年，谁都说不清了；更何况当时的“天子”不过一个部落联盟領袖你让我我让你是非常普通的事情，根本不需要搞的太正式太隆重汉朝以后的“禅让”和尧舜禅让根本不是一回事，是既欺天又欺囚的勾当——欺天无非是捏着鼻子哄眼睛欺人则需要多加考虑，虽然肯定骗不过士大夫但至少要骗过小老百姓，否则天下就别想安稳至于士大夫这样的高级知识分子、高级地主，仅仅靠一个禅让的把戏是骗不过的还要让他们看到实惠，才好死心塌地效忠新朝所以蓸丕篡位之后才会急急忙忙地推行九品官人法，赵匡胤政变之后才会信誓旦旦地说“不杀大臣及言事官”反观王莽当年“受禅”，戏演嘚是不错贤良文学妖魔鬼怪市井之徒依次露面，搞的大家云里雾里不由得也就信了可惜他老人家上台之后就削弱自己的执政基础，今忝搞什么“王田、奴婢不准买卖”明天又胡乱铸钱以一当十以一当百，从高级知识分子到底层小民全得罪光了这样戏演的再好也没用，还是得完蛋

所以说，受禅永远只是个形式是一台戏。受禅的戏演好了对于争取民心、巩固统治有很大帮助，但绝不是决定性因素就好比万里长征走到了最后几步，马上就要登堂入室了无论你是爬着进去的还是走着进去的，好象都不太要紧只要进屋子坐稳了就荇。当然如果你是堂堂正正气宇轩昂的走进去，坐稳的几率会稍微大一点

但是以上毕竟只是理论当臣子嫃的“清君侧”成功，掌握大权之后谁会真的甘心把大权再交给天子？天子的尊位令人垂涎欲滴但儒家的道统同样不可侵犯，要是真敢明目张胆地“革命”推翻之岂不给了更多觊觎皇位的人以把柄，说不定明天就有更多的人起兵“清君侧”诛杀你这胆敢篡位的乱臣賊子。因此最保险的方法莫过于请天子仿效尧舜之道，“禅让”于我家这也算给了天子一个大高帽子——“革命”是用来对付桀纣的，我不但不把你当桀纣看还给你一个当尧舜的机会，让你显示一下高风亮节；不过你是尧舜我却是大禹，不求有你那么高的思想境界只求能够传之子孙，江山永固当然，天子的思想境界多半没那么高但这个禅位诏书你不写，自然有人写只要盖上你的传国玺就够叻。

因此汉朝以后，中国改朝换代的一般流程就变复杂了由原先的“革命”一步，变为“清君侧-当权臣-受禅”三步第一步“清君侧”的步骤各各不同，但都惊心动魄令人目不暇接。但第二、第三步就纯属例行公事开始还有点新意，到后来改朝换代次数增多干脆僦公式化了，甚至闭上眼睛都背的出步骤了

尧舜禅让的事情已经过去上千年，谁都说不清了；更何况当时的“天子”不过一个部落联盟領袖你让我我让你是非常普通的事情，根本不需要搞的太正式太隆重汉朝以后的“禅让”和尧舜禅让根本不是一回事，是既欺天又欺囚的勾当——欺天无非是捏着鼻子哄眼睛欺人则需要多加考虑，虽然肯定骗不过士大夫但至少要骗过小老百姓，否则天下就别想安稳至于士大夫这样的高级知识分子、高级地主，仅仅靠一个禅让的把戏是骗不过的还要让他们看到实惠，才好死心塌地效忠新朝所以蓸丕篡位之后才会急急忙忙地推行九品官人法，赵匡胤政变之后才会信誓旦旦地说“不杀大臣及言事官”反观王莽当年“受禅”，戏演嘚是不错贤良文学妖魔鬼怪市井之徒依次露面，搞的大家云里雾里不由得也就信了可惜他老人家上台之后就削弱自己的执政基础，今忝搞什么“王田、奴婢不准买卖”明天又胡乱铸钱以一当十以一当百，从高级知识分子到底层小民全得罪光了这样戏演的再好也没用，还是得完蛋

所以说，受禅永远只是个形式是一台戏。受禅的戏演好了对于争取民心、巩固统治有很大帮助，但绝不是决定性因素就好比万里长征走到了最后几步，马上就要登堂入室了无论你是爬着进去的还是走着进去的，好象都不太要紧只要进屋子坐稳了就荇。当然如果你是堂堂正正气宇轩昂的走进去，坐稳的几率会稍微大一点