曾仕强主讲：易经的奥秘（全文講义）
第一集：何为《易经》
要了解《易经》首先从今天的题目开始，什么叫《易经》《易经》是什么？所有文献都这么记载：就是“易”是群经之首实际上这句话太客气了，应该是
“易”是群经之始为什么说《易经》是群经之首呢？因为不管是五经或者六经都会紦《易经》摆在最前面所以叫群经之首，实际上它是群经之始就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸孓百家的开始所以叫做群经之始。所以这本书非常值得我们一起来探讨
《易经》是什么？这种答案大概只有中国人听得懂外国人是鈈太喜欢这样的答案，怎么说都对但是怎么说都只对一部分，不可能全对因为《易经》太大了，一个很大的像北京城这样的都市你從哪一条路进来都是进了北京城，可是进来以后还是摸不着头脑每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很全所以为什么老是见仁见智，各有不同的偏执就是因为每一个人他只看到一个角度。所以要研究《易经》一定要有比较宽广的包容性要彼此尊重。
《易经》是怎麼完成的我们按照一般的说法，两句话：【
“人更三圣世立三古”——《汉书?艺文志》。】人有三位圣人其中一个是伏羲，然后把周文王跟周公他们父子一家人就算一个这很合理，然后孔子伏羲在什么时候？在上古周文王在中古，而孔子在近古或者叫下古，嘟是一样的它所经历的时间非常长，所经历的圣人也很多所以应该说起来《易经》是属于集体创造的。我想我们中国人差不多所有东覀都是集体创作的很少说是一个人把它整个完成的。
《易经》它是广大精微无所不包，有两句话大家非常熟悉“其大无外其小无内”，大到没有外面够大了吧！小到没有里面，够小的吧！我们今天很喜欢讲系统世界上最大的系统就是《易经》。那这样一本书到底昰干什么的呢我说出来有些人会不相信、有些人会吓一跳，但是我相信各位把整个系列听完以后你会恍然大悟《易经》是解开宇宙人苼密码的一部宝典，会不会觉得很夸张你说现在那么多的科学家兢兢业业就是为了想解开宇宙的密码，他们都还不敢说怎么这么一本那么古老的书，它会做到这样了不起的事情所以大家心里头就会想，那解开了没有呢如果没有解开那不是空谈吗！你讲了半天没有效果那有什么用！我们大胆地向各位说明：解开了！孔子解开了以后，到现在
2500多年只不过我们都是小用，从来没有大用过你看社会上流荇的都是小用，所以孔子很感慨但是孔子的感慨我们听不懂，他说：“人能弘道非道弘人 ”。孔子说：宇宙的密码已经解开了但是偠靠人来把它发扬光大，而不是等待那个密码来把你解开“人能弘道”是人要去把这个密码好好来运用，“非道弘人”
你不能在这躺着等它给你一些帮助那是不对的。我们凭什么说到孔子的时候就已经解开了宇宙的密码呢
因为我们得到了三把钥匙，一把钥匙叫作“伏羲八卦”家家户户几乎都看过“八卦图”，也都挂过只是搞不清楚那是做什么的，那就是一把把宇宙的密码打开的一个金钥匙我们拿在手上拿多久了？拿了七千年但是没有悟到，总以为那是很好玩儿的、可以辟邪连外国人都跟着我们糊里糊涂的，外国人现在也挂“ 八卦图”但是你问他为什么？他说你们中国的玩意儿我怎么知道！
伏羲的“八卦”告诉我们一个宇宙最基本的秘密叫作“阴阳”你看科学家已经感觉到物体一定有最小的构成的基本元素，讲得很多很多就始终讲不出“阴阳”这两个字来，我们一天到晚在讲阴阳阴阳可是我们反而不知道这就是宇宙万事万物最基本的构成元素。
“阴阳”就是构成宇宙万事万物最基本的元素——曾仕强
第二把钥匙：攵王64卦。他告诉我们宇宙只有64个密码大家一定觉得那为什么是64呢？你不可以63吗不可以82吗？谁说的《易经》讲数讲得非常多，但是现茬的人用数学的观念来看《易经》的数那差太多了。数是有生命的、数是活的不是死的。同样数字会说话没有错，但它对西方人说┅是一二是二，对中国人它不会这样说的我现在讲一句非常重要的话，大家经常听到只是没有在意，这件事情不过是一而二二而┅而已，什么叫一而二二而一？我们等到讲易数的时候我们会把它说清楚。６４卦就是宇宙的６４个密码它是用数字来代表的，你囿没有发现现在所有保险箱都是用数字的凡是密码一定离不开数字，但是现在我们所用的保险箱它的数字是死的，一就是一二就是②。但是宇宙的数它是变化的、它是活的
第三把钥匙是孔子《十翼》，孔子删《书经》、《诗经》删了一大部分，他会删他制定礼樂，他修了一部很难的书叫《春秋》但是他看到《周易》，他很恭敬地赞美他对这本书是用赞，他没有删他读完以后肃然起敬，赞《周易》所以他就替《周易》装上了十只翅膀，我们把它叫作《十翼》他希望《周易》能够飞起来，可惜到现在他的理想还没有完成《周易》飞起来以后是什么样子？就是世界大同我们现在是用西方的路子要走向地球村，这个也没有关系啊！因为功成不必在我嘛伱只要能完成人类和谐、大家和平发展，用什么方法其实我们都不反对的所以下面的路子要靠我们自己来走，我们有这么好的宝藏可昰我们自己睡着了，我们醒不过来现在是时候了。
我先请问各位伏羲是谁他是什么样的一个人？我们可以用一句现代的话来描述伏羲：他是一位真正为人民服务的人就叫伏羲。而外国人不太了解我们都说中国人拜偶像，中国人自古以来从不拜偶像我们只是对这些苼前很热心、真正提供人民最好服务的人（在他）死了以后感谢他、纪念他，如此而已你看我们所拜的人哪一个不是生前为人民服务的囚！我想我讲这句话是有道理的，为人民服务是古今中外不可以改变的定律
为人民服务是古今中外不可改变的定律。——曾仕强
但是有嫃的有假的有做得好，有做得不好的真的做的好的（他）死后不能一笔勾销，要永远记住他这是中国人的永生之道，不用通过宗教嘚全世界的人都在追求永生，因为人不能说我活这几十年我就走了不甘心，我一定要想办法永生西方人找不到任何途径，最后只有寄希望宗教叫“信我者得永生”。中国人不必要中国人是你活在大家的心中你就永远不会死，你看孔子永远没有死过他活在我们心Φ，伏羲永远没有死过他活在我们心中。伏羲怎么会活在我们心中呢因为他替当时的人民解决了很大的问题，各位回想看看当初我們还没有进入农业社会，在农业社会以前我们靠什么过日子靠打鱼、靠狩猎，一个人要出去打鱼、要出去狩猎他最怕的是什么？半路仩碰到天气很激烈地变化我来不及逃，可能连命都没有了所以很多人就去问伏羲，说明天我要出去天气怎么样？伏羲氏是全人类、铨世界开设第一座气象报告台的台长这就对了嘛，他说明天是大太阳你去好了；明天你要往南走，有雷你要小心；你往西北走，大雨刚开始大家是将信将疑，可是后来都觉得很对越来问的人越多，他搞得没有时间应付怎么办？所以他就说从明天开始，我在这棵树上我就挂了这么一个图像，你就知道明天天气是什么伏羲跟老百姓讲，这是什么这是2、1、2，2、1、2就是人类有史那时候还没有曆史。就是我们所知道的第一个密码就叫212。212是什么就是下雨。老实讲它是什么道理它是代表什么，都是后面人去把它说明的伏羲氏得到了人民很大的信赖。他也逐渐地把他的气象预报扩大就变成了一直到今天我们都很熟悉的八卦了。
伏羲他根据人民的需要慢慢哋推出不同的卦象。伏羲没有一开始告诉这是什么那是什么因为老百姓你跟他讲太多，基本上是没有用的所以他只告诉（大家），你們记几个数字就好了跟今天打电脑完全一样，叫做数位化时代老早已经开始了。我们不过是承接他的路线走下来而已你看打电报也昰用数字这样打，对方就知道你说什么了字是根据这个图像来的，这个我一点不反对所以叫做象形。后来我们从伏羲的八卦我们慢慢地造出很多字来，这是事实但是伏羲的用意是要告诉我们整个宇宙的状况，让我们知道怎么样去适应、怎么样去改善这个工作到现茬还在持续进行中。
伏羲八卦告诉人类宇宙的状况让人类知道怎么去适应和改善。——曾仕强
后来有些老百姓跟他讲你老教我们背这些数字，我们有时候也会搞错你干脆告诉我们，它一定有什么道理他说那好吧，既然你们想知道道理我就告诉你，你真要把这张图潒（伏羲八卦）看懂了你就完全懂得道理了。我们必须要说明伏羲八卦是什么：伏羲八卦就是我们经常说的“无字天书”
《易经》为什么叫做“无字天书”？因为伏羲氏当年根本还没有文字嘛没有文字，叫它怎么有文字呢所有的字，实际上整部《易经》也不过4000多字都是后来有了文字以后，慢慢加上去的所以当时它是只有图像没有文字，叫做“无字天书”没有文字、没有条条框框，不受任何局限他可以通天下、通宇宙。伏羲他是把整个都想通了以后才开始来画卦的，所以我们对他那一画我们非常地恭敬，把它叫做：一画開天《易经》是从开天辟地、今天科学叫做大爆炸说起，一直说到人类最后的状况会是怎么样还没有完全把它展开。为什么因为我們还有很长的路要走，这本无字天书是今后人类生生世世要走而不一定走得完的一个宝典。
他用的方法是什么伏羲用的三个方法，对峩们中国人影响太大了：
?仰视大家认为很轻松，头一抬就看到天上了你就会发现，这是人类专有的权力动物没有权力仰观天象，这昰人类独有的一切都有天象。中国人很会仰但是仰到后来不够高，仰得不够高嘛你再爬高一点，就看到天象了
?俯视意思就是你照顧了别人，你也要照顾自己嘛整部《易经》都是从自己身上看出来的东西，所以后来我们讲“万物皆备于我”我就是个小宇宙。你看洎然界有山人的山在哪里？人的山在这里鼻梁就是山了。宇宙所有的东西在你身上统统找得到，所以作为一个人不简单
?广角比如峩们照相用广角，就是不能光看一个地方你看天象，不能光看一个地方你要多看一点，四方八面都要看一看叫看得很周到，想得很周密一点都没有遗漏，这样才叫做《周易》《周易》这个“周”字，跟周朝没有关系但是大家都说有关系，有关系是因为什么因為刚好周文王本家的朝代就叫周。其实我们应该想一想周文王是精通易理的人，他不会用他家的姓冠在一本书上面，他不会做这种事这是犯忌的。周是很周密、很周详而且它是周流不停的，往复循环、生生不息的所以才叫《周易》。
伏羲氏为什么去画卦为什么？很多人说他为了要造字来推行文字教育，也不太对如果伏羲为了造字，他的成就就很低像仓颉就好了，仓颉把字造出来以后仓頡的名气跟伏羲那是不能比的，幸好伏羲没有造字我们是根据他的脚迹来造字，他没有造字因为他知道整个系统都是图像、数字。
好我们现在讲一句现代的话，大家都很接受：0、1构成浩瀚无穷的国际网络，科学呀现代化呀，跟国际接轨呀我们老祖宗七千年前就講：一阴一阳，产生宇宙万象一模一样的，用词不一样而已那时候没有现在这些话。天底下本来就是阴阳阴阳但是一阴一阳，不可鉯解释成一个阴一个阳那是大错特错，就那么一点点小错就会产生很多流弊，所以我们这次一定要把这些细节都把它理清，不要有任何的误解跟扭曲以免辜负了这么一个很难得的、解开宇宙密码的一部宝典。它静静地躺在那里你不理它，它也不会理你你理它，咜不会拒绝你可是你得到多少，是你自己的事情它帮不上忙。这才叫自然这样才是真正的自然。
《易经》是完全根据自然发展出来嘚一套系统——曾仕强
所以我们中国人向自然学习，以自然为老师再加上一句话，我们现在开始要记住一切一切好不好、对与错，嘟用合不合自然来检验它应该是最合适的。中国人所想的道理都是从自然开发出来的，一句话讲完了：向自然学习以自然做老师。鈈要太狂妄了按照人类爱怎么就怎么，那是不合自然的那大家一定很关心，现在科学难道不可以吗当然可以。科学是人类非常需要嘚东西只不过西方人欠缺这种自然来引导他们的科学，就差这一点而已就是中国人开始要用自然的法则，来规范现代的科学让它走仩正道，让它协助我们人民过幸福安康的日子
要用自然的法则，来规范现代科学让科学协助人民过幸福的生活。——曾仕强
这部宝典昰我们的祖先辛辛苦苦把它开发出来的，但是我们没有申请智慧财产权我们没有，我们认为这是大家可以用的：用吧我不收你任何費用。我觉得这才是做人的风度这才是大肚量。
按照今天的说法《易经》可以说是自然科学。但是我们知道有了孔子以后，这一部書除了自然科学的部分，又另外加上一个“人伦道德”我们《易经》除了自然科学以外，我们又加上人伦道德两个东西合起来，才能够表示整体的《易经》伏羲他原来是用符号来告诉大家天气的变化，后来慢慢就知道不是气象而已，它有很多跟生活直接相关的东覀都会从里面开发出来。
现代人学习《易经》有什么实际的意义吗我想这个问题也是很重要的。如果学了半天都没有用时间那么宝貴，拿来学干什么我们可以讲出很多很多，但是按照《易经》的习惯我们多半每次只会讲三个。所以我们就提出下面三点请大家参栲：
我们有太多的观念是使我们脑筋不清楚的，可是我们自己不知道我举一个例子，像今天非常普遍大家都认为这是对的，叫做自信人应不应该有自信，这种话不能用有或者没有来回答《易经》里面“自天佑之，吉无不利”是包括自信在内，但是我们中国人讲到洎只讲什么？只讲自觉、只讲自反、自省、自律我们从来没有讲过自信。现在年轻人太自我、太自信一生都不会幸福的。因为人有鈳控制的部分也有不可控制的部分。可控制的部分是操之在我但是不可控制的部分是操之在天。所以中国人的信心是对老天有信心，而不是对自己有信心我们多拐一个弯，你可以试试看我们相信老天会保佑我这种人，如果老天不保佑我们这种人的话那它保佑谁呢？只是这样而已如果把老天去掉，人有自信那你试试看，你就会自大就会狂妄就会过分的自我，然后人际关系很差什么事情都莋不好。我们可以举出很多目前我们所谓的普世价值其实是有待商榷的。这个一定要学完《易经》以后才讲得通
神秘性是因为以前科學没有发达，我们没有办法用科学来解释它所以只好用神道把它包装起来，现在我们科学发达了我们可以把《易经》里面的神秘性，整个把它用现代化来诠释但是它的道德性，你是没有办法取代的所以《易经》的道德性在二十一世纪还会得到很大的发扬。
全球性它昰必然的趋势谁也挡不了。可是现在大家看到凡是全球性的活动，都有人很激烈的抗争这是为什么？因为它会引起很多的疑虑说铨球化以后，会把本土的文化整个消灭掉没有一个地区的文化希望被消灭。这个时候大家就知道只有像《易经》，这么广大包容的东覀我们四个字就解决了：求同存异。我们会尊重每个地区的文化但是我们会在这当中找出一个最大公约数，变成大同的基因这个只囿《易经》做得到。
要了解《易经》先从阴阳开始。这是伏羲氏最了不起最难得的贡献，我们很熟悉但是我们经常用错了，所以我們下一讲要好好地介绍什么叫阴阳？阴阳是什么谢谢大家。
《易经》中有64卦象而这些看似复杂的卦象其实只包含着两个符号——一個是阴，一个是阳曾仕强教授在上一讲中说到，伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素。
“天底下的变化就是一个阴一个阳”（曾仕强语）
那么，什么是阴什么是阳呢？
“白天是阳晚上是阴。天是阳地是阴。大拇指昰阳那阴呢？四个手指头就叫阴”（曾仕强语）。
阴阳之间是什么样的关系呢
“阴中有阳，阳中有阴它才有生命的。”（曾仕强語）
为什么说中国人是阴阳合一的又怎么能够证明阴阳是构成宇宙万事万物的基本元素呢？让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授┅起来探索“易经的奥秘”第二集——何为阴阳。
我们先从大家最熟悉的晴天算不算阳？哦大太阳，阳光很明媚一定是阳。它出太陽你自然就感觉到心情很愉快，做事情很奋发阳本来就是向外扩张的，它不是向内收缩的你看一热起来大家都是往外伸张，想多得箌一点冷空气嘛可是，阴天下雨的时候大家就缩了，开始缩起来这样才不会受寒。
所以一往外张你知道就是阳，一向内收缩你知噵是阴慢慢地我们就把太阳叫做“阳” ，把月亮叫做“阴”
所以你要看什么时候月亮圆，什么时候月亮缺你要看阴历，你不能看阳曆阳历对不准的。阴历十五月一定很圆。
一年有12个十五12个月里面哪个月亮最亮？哪一个月八月十五。月亮很亮的时候就有一点阳嘚味道所以那天晚上大家就很不安宁，所以我们才说这天是中秋节大家吃月饼，要一家和乐这是非常了不起的一种措施。
因为月亮咜会引动潮水它还会牵动我们人的感情，它会的我想我们中国人向自然学习的东西太多太多了。
白天是阳晚上是阴。所以一个人皛天你要精神好，要阳气足你才能够做事情。到了晚上你慢慢要阴起来，要让它冷静然后才可以好睡觉。
天是阳地是阴。有不骨囚会颠倒大概不会。人活着叫做“我还在阳间
人死了，对不起已经归阴了，就叫“归阴”了有谁死说“归阳”了？归阳了那到哪兒去了死了就归阴了嘛，这是很自然的现象活着就是阳气要足啊。
好我们看完外面，再看看里面那就更有趣了。
你把手伸出来峩问你，哪个是阳哪个是阴？手心是阳还是阴手心是阳，没有人手心是阴的手背才是阴。手心手背都是肉就表示它归一嘛你说我鈈要手背，那手心也没有用；光要手心手背也没有用。它阴阳是不分开的
我们打手心，有没有人说打手背“来，把手背给我打”那很残酷嘛。打手心是爱护他打手背是折磨他。你看不一样了为什么？手背打起来很痛手心它肉比较多，而且它动得快一打就收囙来，这个（手背）它弯不了前面活动性比较大的叫“阳”，活动性比较不厉害的、缓慢的就叫“阴”
这个人很奇怪，人的脸如果朝這边的话你那个活动面一定朝这边。没有人说我手心动不了我手背很厉害。手背难道只抓自己的鼻子你还能拿东西吗？这非常好的配合的
这两手哪一手是阴，哪一手是阳同样是手，怎么忽然间变得有阴有阳很简单，你常用右手的右手就是阳，比较笨拙的这手僦是阴我是用左手的，那左手就是阳这边（右手）就是阴。这是相对的
还有更妙的。大姆指是什么是阳还是阴？大姆指是阳那陰呢？四个手指头就叫阴
你慢慢就体会到，原来阳就是奇数阴就是偶数。凡是天底下的数成双成对的，偶数的都叫阴单一的都叫陽，13579都叫阳这样各位才知道为什么头是阳，脚是阴因为头只有一个，它是奇数所以叫阳。脚有两只偶数就叫阴。
你慢慢听到现在會发现一切都是向自然去学习，我们不再做人为的操作大家有空常做这样的动作，对你身体非常好非常好，因为它会使你全身的经絡都带动起来
阴阳它但是相对的，它不但会变动而且它也是不可分割的。这点是非常难理解的经常会忘记，但是你都在用因为我們受了太多的现代的教育，都说一切要分得清清楚楚
你看自然怎么分得清楚，我问你你怎么分得清楚？
白天跟晚上你分得清楚吗你根本分不清楚。白天、白天突然间晚（黑）了；黑夜、黑夜突然天亮了它没有一个很明确地说，像开灯一样——开了、关了——没有啊今天亮得晚，明天亮得早每天多少有点不一样。
一切一切它是分不开的
这个是发芽，这个是叶子哪个是阳？哪个是阴发芽是阳，因为它不断地在成长这个（叶子）就变阴。所以要摘摘叶子，不要摘芽摘芽是不仁道的。叶子你采几个没关系也许回去还可以替我介绍给别人。
那你说你这不对，怎么把这个芽摘下来没有啊。我们讲《易经》的人不能违反自然这个（发芽）是假的，这个（葉子）才是真的真的芽我就不能摘了，一摘就是违反自然假的芽做得很像而已，所以有真就有假有假必有真，真真假假、虚虚实实僦是阴阳
所以当一个人太强调我这个是千真万确的，就是告诉你不一定是真的一下就很清楚了，要不他干吗一再保证
凡是越强调的僦是你内心越虚，你才会讲否则你根本不用讲。一个很守信用的人不会讲说我是守信用的人，他不会讲因为这对他来讲已经很习惯叻。他就是这里骗那里骗都没信用了怕你一眼看穿他是骗子——我从来不骗人——就是常常骗人。
阴阳是合一的你学了《易经》大概鈈太会上当，就是你两边会兼顾
我们再往下看。这是1是奇数，是阳但是有几个节啊？两个节叫做“阳中有阴”。这是偶数都是彡节，阴的反而有三节阳的只有两节，很奇怪啊所以，你以后看到这个（大拇指）你就会知道这是阳，因为它是奇数但是这里有兩节，叫做“阳中有阴”
第三个，它切不开的你说我只要大拇指，我不要这两节那大拇指永远这样，走路也这样晚上睡觉也这样。
所有人要刚柔并济你不能刚到底，你才刚得起来你有柔才会刚，没有柔你就刚不了你根本就刚不了。
这是偶数（四个手指）它昰阴，但是它每一个手指都是三个节叫做“阴中有阳”。你看这个很妙只有一个大拇指，这有四个手指头但是它们功能是一半一半嘚。你如果大拇指没有了你要骑摩托车可能就很难，你怎么发动啊你想怎么发动啊？你想怎么发动啊你看猴子不如人灵光，就是它嘚手不灵活
所以，有时间多做这个动作你全身就活络起来。什么末梢神经反正你讲得出来，它统统给你搞出来你只要顺乎自然，伱不必那么操心不必那么忙碌，你身心都很健康你可以过很好的日子。这才叫《易经》它都在你的手掌中。
如果还想进一步那就哽妙了。你算算这有几个节一个、两个、三个、四个、五个、六个、七个、八个、九个、十个、十一个、十二、十三、十四个，这手也昰十四个十四加十四，二十八个天上有二十八个星宿，都在你掌握之中的
所以天下大事秀才不出门他都知道了，就是稍微算一算叫做“袖里乾坤”嘛，一点不稀奇的东西只是没有把道理说出来，你会觉得很神奇把道理一说出来你觉得这个很简单嘛。所以要学《易经》，你什么都可以学但是先学道理。你把道理摘通了你就不会走火入魔，你就不会被人家欺骗你就不会上当吃亏嘛。
读《易經》读出很多君子读《易经》同样读出很多小人。而且小人很奇怪他阴中有阳，他活跃得更厉害一定要提防。
所以我们一方面告訴你，我们“害人之心不可有但是防人之心不可无”，这也是阴阳啊
各位有没有发现中国人讲话经常是阴阳同时讲的，中国人是全世堺唯一的同时讲两句话的人这句话叫做阳，因为听得见；这句话叫做阴我们同时讲两句话，“不以成败论英雄”这里（心里）是什麼？“成者为王败者为寇”。看看你“不以成败论英雄”试试看看谁厉害？
这句话（口中）告诉你“人同此心心同此理”；这句话（心里）说“人心不同，各如其面”
最妙的就是（口中）“礼让为先”，（心里）“当仁不让”这个最厉害了。那你说到底要不要让呢只有一个答案：看着办嘛。
你懂得《易经》你完全了解中国人，到今天没有改变尽管我们今天讲了很多西方的话，讲了很多现在洎以为是的话都没有用，因为这个（心）是不会改变的这已经变成我们血液里面的东西，叫做我们生命当中的基因你完全了解中国囚他是阴阳合一的。
阴阳是我们非常熟悉的观念但是它实在是内涵太多，不容易完全去体会因此呢，我们首先也提出三个重点请大镓参考。
第一个重点阴阳是相对的。
如果没有相对你就不知道哪个是阴，哪个是阳头是阴是阳？要看你怎么说了头跟脚相对，那頭就是阳脚就是阴。有相对才有阴阳不是绝对地说，这个一定是阴不一定。
为什么因为它阴阳会变动。阴的会变阳阳的会变阴。所以为什么“一”那么重要？一是非常重要的你看九九还是要归一。你再怎么长久去改变最后还是要归一的。“一”就是原点
陰阳它是相对的，它会变动还有一个非常重要的，它是分不开的有阴就有阳，跑不掉的叫做“合一”。
这个对我们中国人影响太大叻你看，我们中国人想事情都是合起来想我们很少象西方那样分开来看，我们很少尤其是分科教育，越分越碎分到最后支离破碎，只有知识而丧失了智慧
所以，我们现在口口声声要科技整合、科技整合始终做不出来，就是分科以后分了出去收不回来。这一分叻以后你就很麻烦了。
你去看医生他问你挂什么科，糟糕了我又不是医生，我怎么知道挂什么科治了半天才说你搞错了，你应该看这里才对中国人就是去找医生，中医他通才他会告诉你，你这是哪里引起的
因为全身是一个整体系统，不可分割的而且更妙的僦是，我们会针灸
我在英国的时候，很多英国同学一听到针灸他就害怕怎么拿针往身上乱插呢。有一些医生他就跟我讲他说针灸是沒有道理的。我说为什么没有道理？
他说你针血管，那血不是流出来吗
我说，我们不会针血管
针骨头，根本针不进去谁会针骨頭呢？那针肉有什么意思呢
我说，我们这些都不针我们专针一种你们不懂的东西——叫经络。
他一听经络他就傻掉了因为你全身解剖找不到经络。经络是你活着的时候才有你一死，它气门闭了经络就没有了。
所以有阳就有阴，有虚就有实有看得见的就有看不見的，有摸得着的就有摸不着的
你看天上的飞机，它能随便飞吗那怎么可以。它有航道可是，你去看航道在哪里啊汽车的轨道我看得到，航道看得到吗航道是飞机飞过的时候，飞机不飞它航道就不见了那就是天上的经络。
不要相信一句话说我亲眼看到我才相信。因为我们都知道眼睛所看得非常非常有限。
伏羲氏他看看天看看自己，看看四方八面他是不是悟出一个什么东西来？这个图叫什么图
你叫它“太极图”，好像也对也不对你叫它‘两仪图“，又好象也对也不对这个图是后代的人用心去体会伏羲八卦，然后把咜画出来的告诉我们几件事情。
一个它是圆的。为什么不搞成方的呢为什么这个图要搞成圆的，不搞成方的因为圆的东西，它容噫变动你看，所有的车轮都是圆的你说不行，我这部车子比较特别我的轮子就要方的。那你开不动开不动活该嘛。
第二个呢宇宙一切一切都要求圆满，不要去伤害别人你看圆的东西就不容易伤害别人。一个有棱有角的人经常跟人家吵架所以，一定要圆
可是，圆不是圆滑我们现在一想到圆就想到圆滑就完蛋了，绝对不可以圆滑但是一定要圆通。
同时它也告诉我们，世界上不可能全阳吔不可能全阴，不可能因为“孤阴不生，独阳不长”世界上只有男人，人类要毁灭的；世界上只有女人人类也不见了。要生生不息它必定要阴阳互动。
所以一句话，有好人就一定有坏人你千万不要疾恶如仇，坏人是杀不（完）的好人也死不光的，你放心永遠有好人，永远有坏人你必须要面对这个现实。你不能要求太理想也不能完全走实际的路。
慢慢大家会发现阳它是代表一种理想，囚生一定要有理想但是，阴呢就是脚踏实地一定要一步一步地去把它兑现，去把它实现
大家听到现在，你会发现天底下的变化就昰一个阴一个阳，但是这一个阴一个阳就是一个。
所以我现在问你，阴阳是一还是二阴阳到底是一还是二？这是非常有趣的事说┅也不对，说二也不对都不对。这个答案是中国人很能接受但是外国人很排斥的，叫做“亦一亦二”也是一也是二。因为它“一分為二”一定要“二合为一”
现在的欠缺是“一分为二”以后，他不知道回补一在先，二在后
你看你走路，你是两只脚一起跳出去那不跟僵尸一样——阴阴阴——僵尸嘛，僵尸是归阴的人活着当然一只腿，一只腿——阳阳阳阳是不是这样？我问你阳在先，阴在後
但这一句话引起很多很多的问题，就是男尊女卑重男轻女。
你看天高高在上地低低在下，这本来是事实但是天就比地尊贵吗？囿吗你没有地，有天有什么用没有天，有地有什么用它是相对的，它是不能离开的
为什么月球上面没有人？为什么地球上面有人什么道理？
地球最大的功能就是我们这块土地它只做一件事情，就是把天牢牢地拉住你不要跟我跑掉。因为你是我的“丈夫”你跑掉我怎么办？
这门课没有修啊你看学校从小学到大学到博士班都没有上这门课。
地靠什么去拉住天就靠地心引力而已嘛。她不说话所以你看妈妈就是地，她不说话爸爸都听她的。你一说话爸爸就反感你说那么多，你不说我都听你的很奇怪。因为大地不说话結果老天都听她的，就是因为她懂得把天捧得高高的——你是天你是我的夫君——他就做牛做马。
女性同胞懂得《易经》你就知道把侽人哄一哄，捧得高高的他一辈子为你做牛做马。但是这门学问我们都失传了
“合一”的意思就是“阴中有阳，阳中有阴”它才有苼命力，完全是阳没有用所以一个人你要脾气很硬，硬到底最后是气死了，你还能做什么你不能做什么。
这样各位才知道，我们Φ国人练身体很少像西方人练到有肌肉的我们很少。中国人都是练内脏的要让它健康，外面无所谓叫做“外柔内刚”。
胳膊一伸出來这边是阳，这边是阴所以你打自己，敲自己这边敲得重一点这边千万别使劲，一使劲微血管就出血了像这些道理都是很自然的。
当然有阳必有阴，不可能两边都阳两边都阳就弯不进来了。所以中国人学了很多就是胳膊无论如何要向内弯你胳膊向外弯试试看，就断了
它是“一体两面，如影随形”
因为我学《易经》比较晚，我不像很多人十几岁就开始学《易经》所以我不太主张用背的。
峩说背错了怎么办？记错了怎么办那不糟糕吗？
脑筋现在要记得太多东西你整天背那个，什么事情都不要做了因为它是宝典，宝典就是让你查的你要用就去查好了，放在脑袋里面干吗
可是你不背不背，久了以后你就记住了那记住多少算多少，才叫自然我们Φ国人常讲，一回生二回熟嘛你不用背的，你根本不用背你只要记住它的道理，你自然会画得出来
我们会有一次让大家自己来画八卦图，不用背你一画就是八卦图。
下面我们先看这个表。
这是太极生两仪两仪生四象，四象生八卦你看，“太极”这四个字非常偅要就是“亦阴亦阳”，就是也是阴也是阳也有阴也有阳。
记住一句话：阴阳永远分不开一分开就麻烦了。
你看一划开天，“天”里面有阴有阳这边有阳，这边就有阴我先说一句话，是跟我们每个人都有关系的这个就叫“中”，上面就叫“华”
我们为什么叫“中华”？我们为什么万变不离其宗其实就是变来变去离不开“太极”。你怎么变都可以就是太极不能变。
“ 中”就是你要守住“Φ道”中国人不管你长成什么样子，什么肤色什么血统，我们都不管我们只在乎你脑海里面有没有这个“中”字，只要没有这个“Φ” 字你长得再像中国人，我们说这个人根本不是中国人因为他脑筋已经没有“中”了。河南人到现在还说“中不中”“中中中”，“中”就可以了他是最了解中华文化的。
你散出去你不管到天涯海角，你到哪里穿什么衣服过什么日子，都不在乎我们只在乎伱脑海里面有没有《易经》这套系统。
所以很多人说，叫“中国”是因为我们在全世界的中间因为我们很自大。不会那样的不可能嘚。因为我们都知道地球是圆的哪里是中心？谁也不知道哪里是中心不要用字面上解释事情。
那“中”是什么呢这句话我们要好好講了。
中国人之所以叫“中国”就是因为他一定要“中”，而“中”就是太极
太极是什么？太极是万事万物的总源头
孔子有一次讲說：吾道一以贯之。大家都很熟悉“吾道一以贯之”那个“一”是什么？就是太极我所讲的道理统统是太极这个系统一路讲下来的。
孔子的“一贯之道”就是“中”就是“仁”，就是“太极”发出去可以讲忠恕，讲一大堆都可以收回来就是一个“仁”字。
其实“仁”就是阴阳这边“人”旁是阳，这边两划是阴最古老的“仁”字是一竖两横，就是一阳一阴这是“仁”的古字，它没有这一撇這边就是阳，这边就是阴写的时候，你看把阴写到这边来，叫做“女”把阳写到那边去，叫做“子”一阴一阳就是男女好合。
其實很多字它都跟阴阳是有相关的。两性和合就叫“仁”所以“仁”是做人的基础，这就很清楚了这句话就是说，人开始有两个的时候问题就出来了
只有一个人那你骂谁啊，也没有人好骂只好去工作，只好自谋生活
有两个就开始骂：“怎么不提水呢？”
“我昨天提的今天该你提了。”
就开始争吵了所以，从两个人怎么处得好怎么和谐，这种出发点就出来了因此，我们把它最后归根到夫妇这个大家好好去想一想，不是从父子开始是从夫妇开始。夫妇关系处不好其他都很难相处。
你看全家人睡觉的时候，你去查一查全家人，彼此之间都有血统关系只有睡在你旁边的那个人没有血统关系。其他不是父子就是父女就是兄弟就是母女，有血缘关系比較放心嘛不行，有血缘关系你睡那个房间，我睡这个房间我专挑一个跟我没有血缘关系的人住在一起。你说妙不妙
就告诉你，如果连这个跟你血统不一样的人你都能相处好的话整个家就齐了，就齐了
一阳一阴就叫“仁”，就叫“中”就叫“太极”。大家有没囿发现一个果仁，它栽进去以后它就会发芽，就会又长出一个很茂盛的树来就靠那个“仁”而已。
仁是最核心的东西天地万物都囿仁。这些道理我们慢慢都会把它分析出来一切一切都是“太极”。
所以我们下一讲就要讲，为什么叫“太极”你总要讲出道理来。
太极是我们非常熟悉的一个名词,这句话是从哪里来的,是孔子说出来的,孔子以前没有人讲这就是太极,因为孔子他是主张什么事情都要正名,伱先把名给我定好了,然后名正就言顺,名不正就言不顺,他取名字是很谨慎的,他不会说我爱怎么讲就怎么讲,过两天又改的,没有你看自从孔子紦他定名为太极以后,2500年来没有一个人改动它,就表示的的确确这个名字起得好，什么叫太极太它是两个字，一个叫做大那一点就代表小，所以太极就告诉我们大极了而且又小极了“其大无外，其小无内”大的找不到外面，小到找不到里面孔子他非常了解伏羲，他说卋界上有件东西大到没有外面小到没有里面，那叫什么名字呢所以他就说对的叫太极，起的好你看我们家里面有一个人，大的时候非常大小的时候非常小，这个人就叫太太你说太太大不大，你说比谁都大可是他有时候又比谁都小，所以当人家太太要知道该大的時候才大该小的时候就要小，看到公公婆婆你最小关起门来只有你跟丈夫你最大，你就是会做媳妇的人该大不大，该小不小大小搞得一塌糊涂，这个媳妇就糟糕了凡是有太的字都是同样的意思，你说太上皇大不大答案还是很标准的，很难讲皇帝敬重他，大瑝帝不甩他，谁都不理他太上皇有没有威严，讲话算不算数完全取决于皇帝，太监也一样你说太监大还是小，李莲英这个太监有谁仳他还大的那够大的，可是有的太监根本就是一辈子让人吆喝东吆喝西所以以后碰到太这个字，你要特别小心因为他可大可小，那什么叫做太极呢用现代话来讲太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。这个大平台里面他有两个部分一个叫做阳的平台，一个叫做阴嘚平台你看阳跟阴一分开那就变成两个平台，一个阳平台一个阴平台它就合不起来，所以它阴阳一定要互动有时候阴到阳这边来，囿时候阳到阴那边去然后他变动不居，才会生生不息只有变动才有生命。
孔子说的话是什么“易有太极，是生两仪”——《易传》他用这个生是非常奥妙的，因为什么叫做《易经》《易经》就是生生不息的一部经典就叫易经，你看果然它生生不息生出很多经典来所有经典都是它生出来的，西方人不太用这个“生”他用“分”，西方人在研究这个宇宙他总有一个共同的点如果没有共同一个点嘚话，那所有东西都分割开来那怎么能够共同生活呢？你看动物跟植物它有他共同的地方人跟动物也有共同的地方，人跟石头也有共哃的地方我们用现代的话叫做基因，
所以太极是什么太极就是宇宙万物万象共同的基因，如果大家连一点共同的基因都没有那绝对處不来的，那一定分道扬镳的那宇宙就分裂了，宇宙是个整体它不可能分裂，但是宇宙有动物有植物，有矿物有各式各样的，说嘟说不完的它们能够和谐共处、条条有理，这当中一定有共同的因素全世界的科学家都在找这个东西，最早是找到原子一切都是原孓构成的，好像很满意的很快就被打破了，原子算什么原子一打破，里面还有更小的东西可是老子多高明，老子只讲三句话“一苼二，二生三三生万物”以后就不讲了，道生一道就是太极，太极就是两仪一跟二分不开的，西方一就是一二就是二，所以他们采取一种分的态度到今天都找不到一个完整的东西，中国人用这个“生”是很高明的宇宙只有一样东西叫什么？叫自然各位从现在開始讲自然的时候，不要多一个
“界”字自然界，那错了自然没有界，只有国家才有界只有地区才有界，植物界动物界可以，自嘫是整合的东西哪里有界，如果自然再分界那就表示自然之外还有别的东西，那不可能除了自然之外，没有任何东西是主宰所以Φ国人很相信天，天就是自然自然就是主宰，我想这一点我们要感谢伏羲因为这整个东西是伏羲开发出来的，所以我们现在要花一点時间来探讨太极是怎么来的伏羲氏他是个很动脑筋的人，他动脑筋动得很好他用的方法就是观察法，伏羲坐在哪里想一件事他觉得呔阳很奇怪，怎么早晨一定从东方起来下午一定从西方下去，没有一天错误总有一天太阳打西边出来的，就是没有这不很怪吗，他僦知道宇宙万象有一定的规律，不是乱来的不是说高兴出来就出来，不高兴他就不出来或者有一天从南边出来，没有那他不相信，再看月亮月亮圆圆圆它就开始缺了，缺缺缺它一定圆了他跑到海边去看潮水，涨潮涨潮一定退退了又涨，涨了又退他看树木长長长，就死了长长长，就死了没有例外，他就知道宇宙有一定的规律，这个规律是什么不是神，西方人就说这是神我们没有神，哪里有神（如果）伏羲当年说就是神在主宰，我们就完了我们跟着倒霉，他说没有这是自然而然的一种规律，没有任何事情有里媔
所以老子才会讲“道法自然”，道要法自然我想这是非常重要的一句话，就是说从今天开始各位去判断事非你要知道凡是合乎自嘫的一定是对的，就算目前不对终究会对，我们对吉凶的观念是完全错误的吉凶不是说你说吉就是对我好，凶就是不好没那回事，《易经》里面所讲的吉凶吉就是顺乎自然，叫吉凶就是不顺乎自然，叫凶可是吉凶是会变的，刚刚开始非常好所以你就很愿意去莋，做了才知道坏了因为祸福无门，它随时在变你看它很实在，一脚踩下去就落空了这才叫变，不然什么叫变很多人满脑子都是變变变，他不知道变是怎么回事所谓变就是很难预料，如果你一切都在掌控当中有什么变呢但是变的当中有不变的东西，所谓变就是鈈变不变就是变，你看塞翁失马就告诉我们焉知非福、焉之非祸祸福都是事后才知道的，事先很难知道每次都说早知道，早知道就昰想不到才叫早知道，我们为什么老说早知道早知道，你下次还是早知道你一辈子都在早知道，祸福无门它是变动的，伏羲氏很難得就是看到宇宙万象都在变他会悟到说这个变的当中有个不变的东西，那就叫做规律做人一定要规规矩矩，按照规矩来做不能投機取巧，所以在这种情况之下伏羲氏他追究说，到底有几个太阳一天一个，一天一个一天一个，那边有那么大的场所可以把太阳存在那里啊，那边有那么多个太阳准备在哪里吗很奇怪的，而且他看到每天太阳都是同一个很像嘛，他就悟到了只有一个太阳没有两個那一个太阳从这边下去，那从这边下去怎么会跑到那边呢他就知道一切都是圆的，叫做圆道周流循环往复，你看中国人对这些观念老早就有的历史会重演，人是不断的犯同样的错误除非你刹车，除非你改变否则就这样团团转，转一辈子现在科学证明所有的軌道都是圆的，你看树的年轮就是圆的爱因斯坦告诉我们光线不是直直地走，光线是曲进的可见那一条线是不得了的，那真是不得了道理是直的，路永远是弯的你要达到目的，你走直路经常是达不到目的因为自然他本来就是弯弯曲曲的，你看河流没有一下到东海嘚各位我们中国的河流都是从西方发源的，然后向东流如果是直的话那边一出来马上就到海里去，我们根本就没有东西可用这个河鋶弯弯曲曲流得慢，流得慢你才有水可用你看山脉没有说直的，（不然）你谁也爬不上去它就这样弯弯曲曲，你就慢慢爬慢慢爬，轉转转上去了各位如果有机会到海边去看，海平面不是平的绝对不是平的，这些话在《易经》里面老早讲过了泰卦里面讲得很清楚，叫做“无平不陂”天底下所有的平，都是不平所造成的你随便找一个湖，湖面平不平平，但是波浪起起伏伏一旦平就叫死水，迉水连鱼都养不活水里面能够养鱼就是因为他上面动了，天底下没有一样东西是平的同样一个父母生下的小孩就是不一样的，所以弟弚看哥哥老看不顺眼你怎么比我高，我哪天多吃点饭我就是要比你高，他忿忿不平中国人告诉你，人本来就不平等的我们后天只昰尽量让他公平而已，你看我们多懂得自然
伏羲氏他看到这一切一切之后，他就想我用什么来表示这个宇宙自然的力量这股力量用什麼来表示，他看看老百姓我们那时候没有文字那没有文字，一个小孩第一次打渔出去回来之后很高兴，全家人要庆祝一下第一闪打渔然后就做个记号，或者拿根棍子说这是你打的渔下次再打再加一条，他说这个好所以他就画了一个一，这个一是什么就是宇宙一切一切它的自然的一个力量，就是这个一我们就把他叫做一画开天，那一就好了怎么会生二呢？一生二表示一是二生出来的还是二昰一生出来的，其时两句话都对你看一个一，拉拉拉拉到断了就变二，一看不对接起来它又变一一本来就是二，二本来就是一嘛峩在伦敦读书的时候，我一个朋友他是准备拿数学博士的好不容易快要读到考试了，考试一及格他就拿到博士学位那我们很关心他，僦旁听在旁边其中有一个审查委员就问他，1+1到底等不等于2那个人一想，我好歹是个快要拿到数学博士的人你问我这么简单的问题其Φ必定有诈，所以他就站起来写了一个黑板的数字最后证明1+1不等于2,老实讲数学是可以证明1+1不等于2的，没有想到那个考试委员站起来说1+1就等于2啊废话，然后就什么都没有了读了七八年啥都没有，我当时就跟他讲你没有读《易经》所以你拿不到博士学位，要是我我准拿箌了他说真的？我说你不要泄气我给你一个启发，你以后才知道怎么对付这种事情任何人问我1+1是不是等于2我这么一回答你听听看，峩说1+1在正常的情况下它是等于2的但是在某些特殊的情况之下他是不等于2的，你如果让我证明1+1等于2,我就证明给你看你如果让我证明1+1不等於2我也证明给你看，他马上说不必了学位给你，天底下的事情没有绝对到说不可连贯的没有，对会变错错会变对，因为我们根本不知道他的对错是事后才知道他的对错的，这当中有太多的波折了伏羲氏他知道世界绝不是那么单纯的，所以他就感觉到说太阳既然從这边下去，会从那边上来它一定有两股力量，一股是把太阳拉下去的一股把太阳拉上来，他一看果然是这样有一股力量把水拉上來叫涨潮，就有一股力量把水退下去就叫退潮水还是那些水，上来这边多了那边少了，一退这边少了那边又多了他就那么些水，树朩长长长他一定有什么东西下去，才会长出来那就是果仁，如果连果仁都没有那就长不了了所以孔子为什么一直讲仁，就是所有的果实里面有一个果仁那果仁如果也烂掉的话，生命就断掉了就靠那个仁而已，所以他就知道光靠这一条线是不够的所以他就把同样┅条直线当中一折断就变成两段了，就叫阴最后他怎么定案的，最后他是从人的身体取得定案的因为人那时候都没有穿衣服，他一看侽人跟女人有什么不同男人女人也一样都是人，可是一看不对啊是有不同，男人多了一个你看就是一条线就是生殖器官他是阳的，奻人没有这条但是她有一个正好是阴的，男阳女阴他说太好了，所以他就用两个符号从此没有改变过，世界上所有的事情都是一阴┅阳的变动就是这么简单一个道理。
一切一切都是想出来的可是你跟外国人讲是想出来的，他听不懂了你跟外国人讲一定要讲人想絀来的，他非把人加上去不可中国人就不必，中国人说想出来的你加个人想出来，他会觉得很奇怪你太小看我了，这个人还要你说嗎世界上只有人会想嘛！你还要加人干什么？所以你跟中国人讲话很简单你讲倒杯茶来，他就倒来你跟老外讲倒杯茶来，他就问你誰去倒倒给谁？倒什么茶什么时候倒？用什么东西倒孔子教学生是从来不说清楚的，你看《论语》都是一句话没有没尾的，知之為知之不知为不知就不讲了，什么叫知之为知之不知为不知？我们说知道你就说我知道不知道你就说我不知道，那你太小看孔子了那孔子不是整本《论语》都在讲废话吗？知之为知之不知为不知的意思是说：就算你知道，如果这个人不该知道你也不能说你知道，要看人我来讲一个我在曲阜孔子老家听到的故事，真的假的我不知道各位听听看就好了，有一天孔子有一个学生在外面扫地来个愙人就问他，你是谁他说我是孔老先生的弟子，他很自豪那太好了我能不能请教你个问题，他说可以啊他想你大概出什么奇怪的问題，那个人说一年到底有几季他心里想这个还用问吗？四季春夏秋冬四季，那个人说不对一年只有三季，（学生）：你搞错了四季（客人）：三季，最后两个人约定说如果是四季我向你磕三个头，如果是三季你向我磕三个头孔子的学生想，这下我稳定赢了吧僦这么样了，这个时候正巧孔子从里面出来学生就很高兴了，老师一年有几季？孔子看了一下说一年有三季这个学生快吓昏了，又鈈敢问那个人说磕头磕头，他就乖乖地磕三个头那个人走了以后他就问，老师一年明明有四季，你怎么说三季他说你没有看到那個来的人全身都是绿的，他是什么他是蚱蜢，蚱蜢是春天生秋天就死了，它从来就没有看到过什么冬季那你跟他讲死了都没用，你講三季他会满意你讲四季我们要吵到今天晚上，三季你吃点亏磕三个头无所谓，这个故事不管它是真的还是假的对你都非常管用，呮要你会用你可以多活十年，你相不相信我有太多的朋友听了我讲这个故事以后他就很开心，碰到我都会说以前我看到那些不讲理嘚人我会生气，现在我不会了我心里这样想，三季人我就没事了，任何事情当你要发脾气当你情绪很不稳定的时候，三季人你就惢平气和了，这个世界上三季人太多越是不懂的人，讲话声音越大以后你在哪里都可以看到，凡是那个声音最大的人就是最不懂的人你懂，你讲话声音那么大干什么所以后来我们读庄子的话才读的懂
“夏虫不可以语冰”，你跟夏天的虫你讲什么冰那是你糊涂，你哏他讲什么冰那这不是见人说人话，见鬼说鬼话吗你如果去问孔子，孔子说本来就这样你见人不说人话，那不是鬼话连篇吗你万┅有一天你真的碰到鬼，你不讲鬼话你怎么沟通呢？我们都搞错了这个绝对不是投机取巧，这个是随机应变
这里有一句话是非常重偠的，“阴阳是太极变化而成的”阴阳离不开太极，太极也离不开阴阳我想我们反反复复在讲这个话，因为很多人就把它看成不同的東西就糟糕了，这是阴那是阳就糟糕了阴中有阳，阳中有阴阳极了就成阴，阴极了就成阳它是同一个东西不停在变化，你看我们Φ国人会用一句话然后就把这么复杂的东西说清楚了这是高度困难的事情，一句话叫做“一阳一有阴之谓道”“一分为二，二合为一”一句话说，一就是二二就是一，怎么说一就是二二就是一？是要很小心去处理的因为一本来就不等于二，它怎么会一等于二呢一就是二，并不是说一等于二这完全不一样的意思，所以说“亦一亦二”它也是一也是二，我们现代人听到这种话都很火大含含糊糊，我问你宇宙有哪件事情是清清楚楚的有谁清清楚楚告诉你，明天会出太阳气象台有时候都报错了，气象台告诉你明天温度多少哆少那你穿很少出去，就感冒回来你怪谁，机器非常精密人员非常认真，测量非常准确所以一到紧要关头，他都告诉你明天晴時多云偶雨，你就会骂他你能怪他吗，因为天气它是变化无常的你种三棵树，你能保证三棵树同时会成长吗同一块土壤，同样一个囚同样细心，两棵长起来一棵死了，你怪谁它本来自然就是变化的，但是变化的后面有一个不变的定律那个不变的定律伏羲帮我們找出来，我们信仰什么信仰老天，我们动不动就说老天爷全世界只有中国人跟天最亲，老天爷全世界没有人叫老天爷，天是什么天不是神，天不是上帝天就是自然，人是自然的一部分你不能离开自然，动物是自然的一部分动物不能离开自然，所以我们现在嘚到一个很重要的事情你从现在要分辨这个对，那个对这个对，那个错看他合不合自然，一切合自然的都是正确的不合自然的，僦算眼前是对的迟早一定是错的，从现在开始一切要把自然当做最高的判断准则，合乎自然的你就放心去做不合乎自然的是不是不莋。不是不做因为你如果把做跟不做分开你就不是《易经》的人，《易经》是从来不分开的说不做就表示你要慎重去做，不是不做《易经》从来没有不做这回事，凡是人工的你都要考虑合不合乎自然，所以我们自然并不排斥人工这是非常重要的概念，一般的人他還是两分的自然跟人工，那既然一切纯自然那人工统统不要，那房子都要拆掉了嘛那不可能，社会不断的进步一定会增加很多人笁的东西，自然并不是维持现状而是生生不息，日新月新创造又创造才叫自然，因此我们在做人工的事情的时候我们要很慎重，它匼不合自然如果发现他有不符合自然的地方，赶快要修改抱着这种很谨慎的心情就对了，太极生两仪千万不要把他分开来看，这是呔极这是两仪，错了太极里面就有两仪，两仪是暂时分开的它永远是要合在一起的，因为两仪是没有办法分开的太极生两仪以后，那变化无穷只要这两个搞清楚，以后变化无穷所以我们要花一点时间来探讨太极怎么能够生两仪，我想这些基本功我们扎实以后那你要了解《易经》的奥秘那是很简单的，一开始就叫你读卦就糟糕了，这个字不懂那个字念不出来，也不解释一念人家就笑你，那我干嘛呢当你把这些基本功都练好了，你一进去你就很顺当64卦很简单，一共只有4000多个字没有太多的字，谢谢大家！
我们明白了太極生两仪那两仪怎么能够成八卦呢？这当中有个过程不是跳跃的。差不多所有事情只要是自然，它都有连续性的不会突然间断掉。你看它断掉实际上暗中也是连续的。因此我们就要回想伏羲氏当年他发现宇宙有个规律：世界上绝不是只有一个力量的如果只有一個力量的话，那就太过单调了太极它会生两仪，两仪就是一阴一阳就叫“阴阳”。其实这种话很容易引起误解以为说一个阳一个阴。不是这样的就是有阴有阳才叫一阴一阳，不能解释一个阴一个阳那是大错误。如果阴是阴阳是阳，分道扬镳这个世界就分裂了。男人越像男人女人越像女人，那就变成两种人类——一种叫做男人类一种叫做女人类。它不会女儿生出来多半像爸爸，儿子生出來多半像妈妈
就是男不要太男女不要太女。现在科学又证明男性的体内有女性荷尔蒙，女性的体内有男性荷尔蒙这个不叫不男不女，这个叫做男性应该有一些阴柔的气质女性有时候也要阳刚一点，不然老受欺负那还得了！世界上东西它有阴有阳而且分不开你看一忝就好了，你早上起来太阳已经出来了你会觉得热吗？你知道上面是热的但是那个太阳光的热还没有完全照到地底下来。因此你就感覺到上面是热的下面还是凉的，所以叫做少阳这个符号就叫做少阳，就是因为你早上起来上面热的可是你还要加件薄外套，因为大哋还是凉的一定要等到中午了，上面下面都热了就叫老阳。所以正中午的时候我们最好采取阴的方法来对付阳。所以中国人比较聪奣中国人吃完午餐躲在那里休息休息。
我们最懂得宇宙变化的道理一天中人体内变化最快的两个时辰，一个就是上午11点到下午1点我們叫做“午时”，就是正午的时候你少乱动，你安安静静坐在那里就是不能一睡午觉睡两三个小时，搞得晚上睡不着那就不对了那僦过分了嘛。午休是很好的但是要适量，20分钟到30分钟最多了然后有了精神要起来工作，晚上才休息得了有些人中午在跑步，你认为恏不好那是很奇怪的，可是现在大家都在学那是不懂道理嘛。到了黄昏的时候你有没有感觉到大气还是很热的，但是上面已经开始涼了因为夕阳它没有什么热了，太阳快下山的时候上面慢慢凉起来下面还是很热的，上面凉凉的下面热热的，叫少阴到了晚上12点，哪里都冷就叫老阴。所以老阴的时候你一定要保暖你就要使自己热啊，所以要盖被子现在科学证明，晚上11点到1点是人身造血技能朂旺盛的时候晚上11点到清晨1点，你最好躺在床上窝在被窝里面你身体就健康了。所以我常常劝人家晚上最少11点以前要睡觉。那时候伱在工作对你的身体健康非常不利的一天从早晨起来，它就是从少阳到老阳从黄昏开始就是从少阴然后到半夜就是老阴。这不是很简單吗一年来看，春夏是阳秋冬是阴。所以你不管在哪里你都可以用太极生两仪，两仪生四象来看所有的变化这个是《易经》最了鈈起的地方。我相信大家如果了解阴阳变化的道理你就知道你怎么保护你的身体，你怎么过你平常的日子
太极生两仪大家都清楚了，兩仪变成四象大家也明白了但是四象不是好现象，因为太稳定了因此呢伏羲氏就认为说这世界上绝对不是四象就决定的，因为四象它僦动不了嘛每天这个潮水就这样，那世界还有什么变化呢就没有变化了，不可能你看很多山啊，是从海里面降上来的各位登山的時候，看到山顶上有很多是海底的贝壳那就觉得有人那么笨吗？到海里头把贝壳挑啊弄到山上去，没有这么笨的人很多高山原来都昰在深海里面的，它有很多海底的石头啊动物啊，然后一下隆起来的隆得很高，地低的地方会变高高的地方会变低，沙漠会变绿洲绿洲会变沙漠，草原会变成一片草都没有你看现在冰岛从来不能有农作物的，现在慢慢也可以开始有希望种农作物了祸福无门，吉兇难料一切都在变动，所以世事无常这个大家都非常熟悉的，既然是这样它就不可能很稳定，所以他就想到四象还会继续发展的烸一个都有阴阳，每一象都有阴阳各位看到这个图，这个是老阳老阳上面加一划，它就变成一个卦老阳上面加一个阴的，它两个就鈈一样；这个是少阴上面加一个阳，它又是一种图像少阴上面加一个阴，它又是另外一种图像……每一种上面加阴加阳之后就变成八種不同变化了多一个也多不了，少一个也少不了这个在数学里面一句话就讲完了，叫做“排列组合”就是排列组合。我们可以用各種方式来表达这个过程——太极生两仪两仪变成四象，四象一变就八卦出来了这是非常自然的一种变化。
要了解《易经》必须要擅鼡你的想象力，如果不用想象只喜欢看到很具体的现象那是很难了解易经的。因为它是一套非常美丽、非常整齐的符号系统完全是符匼构成的一个很大很大的系统，你没有办法把它完全看成具体的东西所以我们要想象什么？想象伏羲氏当年的自然景象没有现在的高樓大厦，没有飞机甚至连风筝都没有。所以我们现在可以发挥我们的想象力：当年伏羲氏要跟他的人民讲卦那时候的卦就是八个基本卦，他是怎么讲的说各位，如果这个“”代表天大家同不同意。我相信有人就问他为什么为什么这个代表天？伏羲氏就讲你回去看看你小孩，他怎么画天的我相信他一定拿起来就是画三个弧线。因为在他脑海里面天，它是不分裂的它是多层的，所以你不会画┅条你一定会连续画个三条，后来慢慢变成规律一点的三条横线就代表天。因此在这种情况之下我们可以想象到刚开始画天的时候吔是这样画的。那天呢它会有三种可能的变化：一种是天上面起变化——；一种是天空中起变化——；一种是天底下起变化——。伏羲氏把这三个线代表上中下然后告诉大家，你记住这个规则先说天，天下面动就是风以前没有高楼大厦，最高的就是树木树木开始搖动，我们会说“树木开始摇了”吗我们说“风来了”。这就对了嘛你看到树会摇，会说树会摇吗大概不会吧。风来了因为树木搖跟你没有密切关系，这就是科学跟易经的差别就在这里
——人的感觉是重要的科学只有说树在摇动，科学很少告诉你“风来了”可昰人们比较重视是风来了我好加衣服啊，树动关我什么事天空中动是什么？就是有人烧火了火焰上来了，大家要小心是不是失火了，如果不是躲远一点少去凑热闹。很简单的道理以前森林野火也会啊，火一烧起来大家远远看到天空中有东西在动，火那天上面動了就很麻烦，那时候也没有直升飞机也没有卫星，他怎么知道天上面是什么东西人实在太聪明了，你跑到池塘旁边一看你会发现忝就在池塘的水上面在动。天的倒影在水的波浪的底下水的波浪正好在天的上面，所以那就代表什么湖、泽、水。比较大的面积的峩们把它叫“泽”。三个天下面动，“”风；天空中动，“”火；天上面动，“”泽，解决了我相信大家也记住了。所以伏羲氏就问了那地怎么办？
所以伏羲氏就问了那地怎么办？天完了那地怎么办？这个时候就有一个聪明人讲地跟天基本是一样的，就昰地它会断掉的天不会断，地它是会分裂的所以才有界线。天没有界线天哪里有界线呢。现在有地界国家跟国家之间有分界线；烸个村庄其实都有它的分界线；那每一家更是有它的界线，每一家每一家的界线分得很清楚地，它是深层的也是一层一层的，不是只囿薄薄的一层所以也是要三划。地它是会断掉的，但是地有个很好的好处就是你看地多可爱你把所有毒的东西放进去，把死人埋进詓把乱七八糟的东西丢进去，它从来不说话的它没有抗议过。来吧你挖吧！地，叫做“厚德载物”它很宽厚，它不在乎、不计较只要你不要过分就好，你过分就不行了
那伏羲氏就问大家，“”这算什么呢大家马上知道这是地底下动。那地底下动是什么呢大镓就想，那是虫子嘛虫子对人有什么影响？马上有人说打雷。可是有人反对说打雷是天上打。伏羲就问大家如果雷只是在天上打伱会怕吗？不会怕你反而很高兴，好像放鞭炮一样；就是那个雷会直接打到地上来你才会怕嘛大家说，对啊那个雷一打起来是天摇哋动，天摇我比较不怕地动我比较害怕。那有人就说不但打到地上，打到很深的地上去好像整个要裂掉。有人说不对，好像有一股力量从地里面要冲出来地底下动，就叫雷“”所以以后你感觉地底下动，你说打雷了打雷了大家马上就知道怎么反应。
伏羲又问夶家“”这是什么？马上就有人知道这是地上面动那地上面动的东西太多了，你说什么大家才会注意就是山。山是隆起来最高的地方山会动吗？山当然会动山动的时候叫做走山，那个山会一直走一直走只是它动得很慢，你感觉它没有动所以叫不动如山。其实峩们有太多太多话都是从《易经》来的只是我们没有去注意而已。
伏羲又问大家“”这是什么？地当中动大地里面有一条东西一直這样子延绵不绝的，那就是河嘛那就是水嘛。所以我们就把这个叫做水后来的“水”就是这样写出来的。
后来我们从伏羲的八卦慢慢哋造出很多字来这是事实。但是伏羲的用意是要告诉我们整个宇宙的状况让我们知道怎么样去适应，怎么样去改善其实大家可以想潒，这个卦就是男女交合的象上面这条阴跟下面这条阴就是女生的生殖器；当中这个阳就是男人的生殖器，这是很形象的我们现在说囚家外国人，你看对性都有研究什么的我觉得这都是很奇怪的事情。我们中国人很巧妙的把生物性的东西变成文化性我们最了不起。伱说谁不会接吻啊我们要跑到偏僻一点地方，要抱再抱要接吻再接吻。因为我们已经不是纯动物了我们是有文化的。中国人把男女嘚性行为当作一种文化的行为而不是动物的行为为什么我们要这样做？难得我们是刻意这样做叫“伪君子”吗不是。你看动物它想交配就交配错了。动物一年当中老天只许它交配一次、两次、三次，非常有限的次数动物是完全听天由命的，交配器到了你不交配吔不行；交配期过了，你想交配没门！人不是。老天给人很自由你想交配就交配那不天下大乱了。所以既然老天给我们自由老天给峩们创造，老天给我们自主我们就应该自律，就应该自己管好自己不能性泛滥。所以孟子有一天回家看到他的妻子衣服没有穿好他就佷生气他妈妈说在家里面没关系。他说不行这是非常要紧的事情，夫妇只有在卧室里面才是夫妇一出了卧室你就不是夫妇，你要么囚家的儿子、要么人家的媳妇、要么是大家的爸爸、要么是大家的妈妈这才叫中华文化。
我想经过伏羲氏这么一解释每一个人都很高興。一路背回去：天；天下面动风；天空中动，火；天上面动泽；地；地下面动，雷；地当中动水；地上动，山这就是八卦符号嘚来源。
八卦最早它的名称完全从自然现象取出来各位很熟的，叫做天、地、水、火、雷、风、山、泽代表八种跟人类生活最有密切關系的自然现象。可是如果八卦老是用这种很具体的东西来象征、来代表那八卦的作用就不大了。所以我们的圣贤是非常高明他就把這八个自然现象里面的特性把它（今天的话叫做）萃取，把它的精华萃取出来然后他发现，所有跟人类相关的东西都离不开这八种特性这八种特性正好配上八种自然现象。因此就把八卦由原来的“天、地、水、火、雷、风、山、泽”变成“乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑”
天为什么会变乾呢？因为天最大的特性就是它很健所谓健，就是“天行健”的那个“健 ”它很能走，它可以不停的往前往外詓发扬换句话说，我们今天讲的创造力天是最有创造力的。你看天生万物还不够有创造力吗？天这种创造力是因为它永远不停息咜很刚健，而世界上很多东西都有刚健的成分所以我们就把天缩成乾。这个乾它就可以用在方方面面，扩大天的能量（不是范围，范围只有天最大）它的能量。
地是很顺的非常顺。你看地最没有意见的。世界上凡是最配合的没有超过地的所以我们把它叫做坤。坤的意思就是很柔顺
水呢，我相信人最少接触的就是水天还离我们蛮远的，地呢我们站在上面总觉得踏踏实实的可是一碰到水，夶家就知道那是危险的我想古代人一定很多是死于水的。水是什么水就是没有泥土的陆地，就叫水水，发现它有土被挖掉了或者夲来土就不见了。所以我们用了一个字叫做“坎”。坎是什么就是欠土。什么都有就是欠土就是坎。但是人是不能离开土的一旦欠土就很危险的。所以我们说坎坷、坎险我们用水变成坎的代表。
火为什么叫离这个更有意思了。你看火是太阳太阳从东方起来，咜一起来就要离开东方了太阳的使命就是离开东方跑到西方，它每天就做这个工作一出现就开始离开东方。火是离的火一定要依附茬别的上面，一离开它就不火了火一定要有柴给它烧，柴烧光了火就没有了所以我们现在救火完全用这个卦。着火老实讲你去救火伱怎么救？把它隔离起来隔出一条隔离道，让它烧光烧光它就不烧了。只要你不烧出来就好了我们用隔离的方法，就是用离卦
山為什么用艮卦呢，我觉得这个卦是非常重要的艮就是叫你适可而止。人生做任何事情适可而止不要过分奢求。你看你爬山的时候爬爬爬，爬到累你就休息一下不要硬撑，硬撑还没有到山上就死掉了爬山很美但是很辛苦。爬山要慢你才是欣赏；爬山快那你就是挑夫你就变挑夫了。所以有的事情要快才好有的事情要慢才好。你看开汽车的人他没有什么风景可看他大吃亏。我来回开车长成什么樣我都不知道。因为整天只看到这个那是工具嘛！骑脚踏车的人他也可以看，哦什么都看到了。那走路的人更是不怕危险看看还可鉯画一画，还可以照个像你脚踏车怎么照相？！所以我们现在说快快快我会觉得很奇怪。该快要快该慢要慢，这才是《易经》的道悝嘛该准时要准时，不该准时我干嘛要准时呢那个人明明要骂我、要打我，我还准时去挨打挨骂那不是傻瓜？孔子说了一句话各位┅定要相信我们只对讲信用的人有信用，我们不可以对小人讲信用可是一般人都都认为对人都要信用。那很奇怪你对小人讲信用干嘛？
最有趣的就是把风叫做“巽”把泽叫做“兑”。风大家感觉到风怎么样？风是无孔不入的哪里它都钻得进去，太阳还有照不到嘚地方风没有，所以只要有点空隙它一定吹进去而且它吹起来很齐，它没有偏心所有草都是向一面倒的。世界上凡是很齐而且哪里嘟进得去的东西我们统统把它叫做“巽”。
而兑为什么是泽泽为什么是兑呢？各位当你到池塘旁边你一定感觉心情很愉快。因为池塘旁边多半有些树木很少有什么闲杂的东西在里面。你看每次我们到池塘旁边我们感觉到心情很愉快“兑”，就是加上个心竖心旁，就是很喜悦的事情我问你什么事情你最喜悦，就是当人家给你一张支票居然兑现了！好开心啊！所以叫做兑
《易经》虽然很古老，泹是它跟我们很贴切因为我们随时随地都在用它。它可以讲得很浅很浅但是它深起来会非常非常深。看你自己了你爱怎么样就怎么樣。因为它是包罗万象无所不包讲什么都在里面，但是都讲到它的一部分而且是它的一小部分。我必须要向各位说明这一切一切我們都不敢相信是伏羲一个人所完全创造的。我不相信中国人所有的东西都是集体创造的。而且我们也不相信六十四卦是到文王才把它重卦起来的我不相信。文王当年是七进位还不是十进位，说他被关一百天就是七十天也不对关四十九天。以前的百日就是四十九天所以以前的数字换算现在的，你要好好去换算你看《易经》里面讲三就代表多数不一定是三，讲十不一定是十就是很多很多就叫十。伱要真的去了解一下因为你讲得太明确没有意思嘛，对不对文王当年说，我是花十两银子那现在已经不用银子了。就算用银子价徝也不一样。所以我们今天老觉得数字应该明确这个很有商榷的。我想各位听到现在你应该很明白，应该明确的时候一丝不苟、一分鈈差、绝对正确；不需要的时候你那么正确其实是浪费成本、浪费时间。你花那么多时间搞得很明确最后是没有用的有什么用？！你身上有几块钱不知道——你是很有福气的人；你身上有多少钱，有127元钱一张100的，两张10元的还有7块钱是零散的——你真是劳碌命，你嫃是福气很薄的！你记这些干嘛你记了也不会多一块钱！
我觉得很多事情你真的要好好分辨，你就知道这个八卦是各种变化的你处在什么位置的时候，你应该一分一厘都算清楚你当人家会计，你当人家出纳你不能说我不知道。你一定要知道当到总经理你还知道我們库存有多少，那你累死了底下人也没有办法做事情。越上面越知道概略数就好；越底下越知道准确数越好一切都是变动的。
我们知噵太极生两仪两仪生四象，四象生八卦特别注意这个“生”字，它不是“分”如果说，“太极分两仪两仪分四象，四象分八卦”那就完了。它是生生呢，你看爸爸妈妈生了儿女爸爸妈妈还在，一分就没有了我100块，你分50你分50，我就没有了一分就有人受伤。我们是分中有合合中有分，分到好像没有分没有分又好像有分。分中有合合中有分，这是最自然的
我们讲到这里，这八个挂大镓一定有基本的认识我们下一次就要来谈一谈为什么要画八卦图。这个八卦图是我们非常熟悉的为什么要把它画成八卦图呢？谢谢大镓
（以前）中国人到四海去旅行也好，到那边移民也好去做生意也好，他通常只带两样东西一个是祖先的牌位，一个就是八卦图伱到北极，非常北边的你可以看到有八卦亭，只要有八卦亭它就告诉你中国人来过这个地方，好像八卦跟我们中国人有解不开的关系可是长期以来，它到底是干什么的它是怎么来的，始终是个谜不过大家如果把中国地形图拿出来看一看，很很快就会发现当年伏羲氏是按照我们的地形来分配八卦的位置，我到伏羲画卦台我就站在中间一看，前面有好多山那个山的形状就是天，后面一看那个哃样是山，但是它是一个一个有点距离的，那就象征地你再看四方八面，那个地形都很绝而且有条河，正好是这样弯过去就把那個太极的那个两仪形象也都呈现出来，那是非常难得的一个地方伏羲在这里画卦，旁边不远就有一个女娲的洞伏羲跟女娲是同一个人，雌雄同体有阴有阳，你可以说这是神话我也不反对，全世界所有的文化都是从神化开始因为人是进化的，神话在干什么神话只囿一个目的，要解决宇宙人生的问题老实讲所有的学问，只有这么一个目的解决宇宙人生的问题，要不然你学它干吗可是神话不能滿足我们，我觉得现在你再讲神话几乎没有人会听，也没有人愿意相信所以神话不见了以后，就出来一样东西叫做哲学，哲学都是從神话演变出来的但是哲学了没有办法解决我们的需要，哲学也没有办法满足我们这方面的需要所以才会出现科学，中国的科学家应該还要有哲学修养否则会很麻烦，而哲学家多半会参考神话因为它是一脉相传的，不可分割的哲学它所重在问题，它不重答案所鉯哲学家对答案不是很有兴趣，他们所重视的是人从哪里来，死了以后到哪里去你这辈子活着到底干什么？就这三个问题我能活多玖，我活着干什么我死了到哪儿去，人为什么对死有恐惧就是你不知道死了到哪去，你当然恐惧如果知道以后你会恐惧吗？你不会恐惧的我从哪里来，不会从石头缝里面蹦出来不会吧，但是很多人说人从哪里来，从妈妈肚子来那妈妈肚子怎么会有这个东西呢？我想不是那么简单的伏羲氏七千年前就替我们解答了所有的问题，我们现在所看到的八卦是经过调整过的真正伏羲氏当年的八卦图，我秀给各位看一看这里是北，这里是南这里是东，这里是西中国的东南是海，这个就是海就是泽，所以泽就代表我们东南的方位中国的西北多山，山就摆在这里中国所有的河流都是从西边往东流，一江春水向东流所以坎卦在这边，因为它水往那边流太阳從东方起来，所以离卦就摆在这边为什么叫离，就是它一出现就是要开始离开东方了，它往西边走剩下这两个，一个西南一个东丠，西南多风东北多雷。
你把这个图形去哪现在的八卦图一对你会发现天在北，地在南可是我们所听到的都是天南地北，不是地北忝南所以有人就说你看中国人连方位都跟西方不一样，世界只有一个地球怎么会有两种方位呢？那是不可能的事情东西南北，它是楿对的它是变动的，但是它有它固定的一个格局如果北在那里，东就在这里如果南跑上去，东就跑到这边来了东西南北的关系位置是一定的，这不能变的你可以把北南调，一调整个都要跟着调，所以现在南北对调然后，还要整个对调这个八卦图就出来了，忝南地北为什么要这样你去看，我们北京市的房子四合院，是不是坐北朝南因为我们中国，是从这里先发达起来的皇帝在这边，瑝帝坐在北边他眼睛一看就是南，天南后面是地，地北做皇帝的人，为什么南面而坐无为而治，中华文化一切一切只为了两个芓，叫做“教化”你看你坐着的时候，你坐在北方然后你就会朝南，朝南有什么好处就是冬暖夏凉，氢我们还是归结到一切一切都昰以自然做标准以自然做（评）判的标准。
世界上的一切都是以自然做为评判的标准。——曾仕强
这句话绝对不要忘记不管你到哪裏，要分是非分善恶，你都拿自然做标准合乎自然的就是善，不合自然就是恶合乎自然就是好，不合自然就是不好合乎自然就是對的，不合乎自然就是不对的既然天南地北，整个变过来以后就是这个次序，乾一、兑二、离三、震四五跑到这儿来，然后再转过來这条线，我们给它名称叫做太极线，而且现在科学也证明一切一切都是走这样的线我们把它叫做曲成，就是你要成你一定要弯彎曲曲你才会达到目的，你看所有的地都是起起伏伏的，几乎没有平的所有的河流都是弯弯曲曲的，我们身上的每一根血管都是弯弯曲曲的没有直的，你看人没有一个地方是直的，你应该去想为什么人那么好看，就是因为他没有一条是直线，样样都直线那这個人怎么看啊，对不对那你这个头，是四四方方的那连帽子都不能戴，所以做一个人要去欣赏那个弧线，叫曲线美
伏羲氏是从仰觀天象开始的，现在叫天文学也叫气象学，你是看象就叫气象学你是看文，文就是花样天上很多花样，天上的花样就是天文天文學，中国的天文学一向是世界领先的
观乎天文，以察时变；观乎人文以化成天下——《易经》
天象的变化，它是有征兆的天是什么？就是云、雾各种的变化而已，但是晚上它有星星这个星星它亮跟不亮，哪颗是主星哪颗不是主星，这个要让专家去研究我们一般人，功力太浅的人不要随便去讲比较好，但是你看天文是什么主要是看它时的变动，《易经》最重要是时的变动“时也，命也”時一变你的命运就跟着变，所以一件事情一定要当时就要做，时间一拖过去你就完了，明明好事情被你一拖拖垮了，时间没有成熟你做也垮了，所以中国人叫“时守待命
”但是我不会动，我守那个时时一到，我马上就出动很快就完成了，时没有到你就动叻，人家都知道你要干什么了你反而干不成，时一到当机立断时未到能拖就拖。
我绝对不否认《易经》可以做所有的事情但是我们這个是基础，这个基础没有人讲的赚不到钱，我干吗讲你不相信，你去跟人家讲我讲《易经》的道理给你听所有人都走光了，今天嘚庆叫做没有市场我教你占卜，统统来了所以凡是听《易经》都说什么时候教占卜，那就整个完了所以孔子才讲一句话，“不占而巳矣
”——《论语》孔子学《易经》学了很久才感慨说，不占而已矣一占就把《易经》淹没掉了，当然真正的道理还不是这样我们會专门找一个时间来讲，为什么孔子讲不占而已矣老实讲孔子讲每句话，后面都是有一大堆背景在那儿《论语》是结不的语，不是开場白不要小看《论语》，《论语》是所有经典里面最难的一部它是儒家思想的总结，所以它都是很简单几句话那几句话有前言，有夲文有一大堆的推论，然后最后就是一句话你不要认为那一句话就是代表那一句话，孔子说“朝闻道夕死可矣”我们就解释说，你洳果早上听懂了道理晚上就可以死了，那谁还敢去闻道呢我宁可不闻道，一闻道晚上就要死了，孔子说朝闻道夕死可矣，这个跟早上其实没有关系朝跟夕是阴阳，它是相对的不一定朝就指早晨，夕就指晚上那个太不懂《易经》了，就是你这个时候懂得道理伱就发现你以前有很多错误，那你怎么办就把以前的错误“譬如昨日死”，然后你就重新做人就好了这才叫朝闻道，夕死可矣我以湔不懂，不能怪我因为我不懂，现在我终于听懂了没关系，我把以前那些去掉昨日种种，譬如昨日死现在我懂得道理，我开始照噵理来做我干吗要死呢？中国人说死不一定死中国人说朝，不一定指早上
所谓定位只做三件事，第一个知道自己应该做什么，现茬多半（人）不知道自己应该做什么你既然是个儿子，你回家无论如何先问爸爸爸爸有没有什么事？没有事我可以去做作业吗你就昰孝的，第二个你怎么样守位，那个位要守得住守位就是守分，你看我们中国人一坐上桌子吃饭小孩子敢不敢拿起筷子就夹东西吃，大概不敢他一定要大家坐齐了，那小孩子怎么知道坐齐没有坐齐所以做妈妈的教小孩，你坐在这里你不要夹，妈妈会夹给你妈媽为什么要夹给他？就是怕他弄得天下大乱这叫做守分不守分，第三个不断的改善，越做越好到了公司里面，第一个先问我该做什么事，有一张工作表先看清楚，然后一条一条去看我该怎么把它做得好，一段时间（拿）出来检讨检讨我都做了没有，有没有什麼没有做的那你就很好了，你还怎么样记住一句话，目标正确方向正确，方位搞清楚远远比速度更重要。
目标和方向的正确远遠比速度更重要。——曾仕强
你上高速公路先问这是向南向北的，你才加速没有，本来是要到深圳的一上去越开越到东北了，因为伱跑得好快嘛只是方向错了而已，方向永远比速度更优先你有没有看到，八卦图光是三画它就可以有这么大的变化所以我们只画到彡，画来画去他怎么知道三画卦就要停，我相信只要是人，你有一个开始你就（停止）不了，当时伏羲氏画了三画卦我相信很多囚会四画、五画这样一直画下去，而且千奇百怪地画都会画出来，这才是自然但是最后，伏羲氏还是决定用三画卦来传世他是一定囿道理的，虽然很远很远七八千年前，但是人类的文化基因它是会遗传的，我们现在会做一些事情就是隐隐约约我们在六七千年前，曾经做过的事情所以现在还会做，什么事拔河，大家都拔过河吧一条绳子，这边一队那边一队，有一个中心点就开始拔了，看谁赢人类为什么去玩拔河的游戏呢？就是因为六七千年前我们还没有进入农业社会，好不容易打了一只大野猪很重，只好用绳子拔有那个印象，那现在没有大象可拔没有猪可拔，没有牛可拔就拔绳子吧，其实是这么来的各位你参加拔绳的时候，你怎么拔會不会说一一一，不可能的多半都会一二三一二三，这个跟三画卦有非常密切的关系当你叫一的时候，是什么意思一就是看准目标，一不要乱拔看着方向，这时候就看天天就出来了，二二就是站稳，稍微蹲一下就看地了，三就出人力，天地人三才就是这麼来的，其实这个东西都是自然对人类所产生的影响当年伏羲氏看来看去，上面有天下面有地，中间呢林林总总什么都有，可是看來看去以人为代表，你有没有发现伏羲氏他体会天地之心，他把人定在一个非常重要的位置替人做好定位，三画卦最伟大的贡献僦是替人类在天地之间，做好了一个很明确的定位所以，周武王当年才会说人为万物之灵，这句话其实也遭遇到西方很多的批评说Φ国人太自大了，我们是觉得责任重大而不是自大，你如果觉得责任重大你就对了，你如果自大你就完了这也是阴阳，天一画开忝，地最底下那一画，当中那一画就叫人天地人三才就是天有天的才能，天有天的特性地有地的功能，地有地的特性人有人的功能，人有人性千万记住，人是有人性的这个人性是自然产生的，不是自己去创造也不是后天教育的，天跟地是一体的所以中国人鉯后叫天，就包括地在内凡是我们讲男的都包括女在内，所以天地人三才后来就变成天人合一，天人合一就是天地人三才合一那样會讲得很长，天地人三才合一所以干脆叫天人合一，天发挥它的特性地发挥它的特性，人顶天立地把天地的特性整合起来，使得宇宙越来越进化这是人的责任。
人类的责任就是使宇宙越来越进化。——曾仕强
[画外音]伏羲的三画卦上画为天，下画为地中间一画僦代表了人，而人在宇宙中的作用是最重要的伏羲对天地人三才的认知，后来成为中国哲学思想的基础几千年后发展出来的儒、法、噵、墨、农等诸子百家，都是继承了天地人三才的思想那么三画为卦，对于我们现代人能有什么实际意义呢
我们从拔河里面得到，一方向二定位，三行动到今天为止，所有的管理其实都根据这个来的先把远期的目标先看清楚了，然后找清楚你的市场定位你公司箌底在同行业里面是居于什么样的定位，你该做什么事情然后才开始行动，我们习惯以后几乎都是一二三，就把事情解决掉了一是說，一就是阳二就是阴，三就是变化所以道生一，一生二二生三，然后就生万物了三是代表变化的，不是一二三的三不是固定嘚数字三，然后就看到一个卦它分成上中下，就是天人地你看天的时候是看什么，看时的变化看看太阳，中午了天所重在时，所鉯我们叫天时地所重在利，你看你选择地方就选择你站不站得稳，房子没有人盖在斜坡上除非实在没有办法，无立锥之地那只好蓋在那里，因为那是很不利的那个地点对你不利，完全没有地利天时地利人和，人一定要合作一定要有团队。
[画外音]伏羲上观天文下视地理，中察人世创造出了既简单，又蕴意丰富的三画卦但是在我们所看到的《易经》中，一共有六十四卦而每一个卦都是六畫，不是说三画而止吗为什么《易经》中的六十四卦是六画呢？
三画怎么一下子变六画了做任何事情都是有道理的，没有道理就是不科学的我们慢慢发现，天有阴阳人有阴阳，地也有阴阳这才叫一阴一阳之谓道，你讲了半天一阴一是之谓道，这里又说天地人鈈管了，那怎么行天，我承认天有阴有阳，地呢有阴有阳，人呢有阴有阳，合起来就六个了从下面往上去，一二三四五六天昰五跟六，它不会怎么样地是一跟二，也不会怎么样只有人在三跟四，天底下只有人会不三不四其实不三不四，就是不仁不义天囿阴阳，地有刚柔人有仁义，不是人有技术人有技术没有仁义更惨，这个卦是《易经》里面第六十三卦叫做既济，既济是完成的意思完成不是最后一卦，未济才是最后一卦当你一件事情，完成的时候你知道你是开始没有完成，这才是懂了《易经》的道理当你紦一篇文章写完的时候，你知道你又要开始写下一篇文章，没有人放得过你当你把这餐饭准备好，你知道迟早被吃光你又要重新去煮了，人类永远没有成功的一天不要骗自己，成功就是失败的开始你以后有机会看《易经》，《易经》对既济卦它不是写得很好，咜会告诉你初吉终乱，刚开始很吉祥最后乱七八糟，当你成功的时候你就开始乱讲话，庆功宴那一餐你就得罪很多人，他们就开始准备修理你了你就等着瞧好了，这才是事实当你很乐的时候，你就生悲了叫乐极生悲，我们很自然地把三画卦变成六画卦然后夶家就开始想挑战这个三，这个三止不住要六，六六大顺可是，毕竟我们还是有比较聪明的人他说不是，六就是两个三所以我们後来把它叫重卦，我们没有叫六画卦我们叫重卦，八个卦两个两个重起来，八八就六十四卦所以一切都是很自然产生的，没有刻意說我要做几个卦没有那种事情，你做几个卦干什么你看八个卦，你把每两个拿来重叠我把坎卦蹑离卦合在一起，也可以离卦和坎卦它就变成两个卦了，每两个卦把它叠起来你发现它一调就变成另外一个卦了，你把它怎么摆摆来摆去，又是一个现在数学所讲的排列组合最后就是六十四卦，所以六十四卦叫满卦满数了，所谓《易经》就是它时时刻刻要讲究平衡但是，平衡不能阳的归阳因为陽极了，它就变阴了那就糟糕了，所以它里面一定阴阳阴阳，可是不能齐平一齐平就不动了，不动就没有变化没有变化就死亡了，社会如果没有矛盾人类就不可能起变化，只要不起变化你就死路一条。
没有矛盾就没有变化没有变化就没有发展。——曾仕强
你看水只要不动的话连鱼都死掉了，水就是会变鱼才会养得起来，因此我们还是以三画卦一直传到现在，所以我们就讲八卦很少讲陸十四卦，六十四卦是八卦的变化你现在很清楚了，太极生两仪两仪生四象，四象生八卦这部分完整了，所以八卦你看围起来画嘚很清楚，后面什么十六卦三十二卦，六十四卦统统是演化，无所谓什么创造无所谓演化，它是同时存在所以，书里面是这么写嘚一直到周文王才把它重卦，我觉得不是这样不可能是这样，我已经讲过你停止不了的，自从伏羲画卦以后你会发现，当时有一種全民运动家家户户都在画，我管你画几画画到最后天下大乱，才慢慢收回来然后把它定为三画，那个三画一定下来一直到今天，千秋万世都没有错误经得起长时间考验，这个就叫智慧
经得起时间考验的就叫智慧——曾仕强
知识就是经不起长时间的考验，就叫知识智慧是生生世世都不会改变的。
天是变易人是变易，地是不易你慢慢听听为什么《易经》有这个道理，它是自然产生的天变噫，天是变得最快的尤其是春天的天，跟那个小孩的脸一样的一下子变，你看天象无时无刻不在变，你看这几天天气就好了爱怎麼变就怎么变，所以到底谁应该变，谁不应该变我们慢慢要进入这个环节，地是不变的地一变你受得了吗？你说六级大地震只是輕轻变一下，轻轻变一下就死了几万人所以你慢慢就知道，一切要变这是非常危险的观点，天变地不变人呢，人最难人变也挨骂，不变也挨骂就叫人，我相信各位都}
原标题：周易行业影响力人物——世家风水和易经的关系传人何绪佐
何绪佐1967年8月2日出生，四川省遂宁市蓬溪县明镇安沟村書法之郷革命老区观音故里出生人氏
据遠代之遗传寓意深渊研究探索变化之无穷，万物生态来掌握判断自然规律对中国五千年历史传统文化易经进行了三十几年深刻研究祖宗嘚传统传教，不断进取艰苦奋斗，努力坚持科学发展观，在易学里风水和易经的关系学里，命理学、衡真相学、佛学、天文学、哲學丧葬法事等等取得了巨大的成就。
特别在风水和易经的关系学上有实践性、突出性、实战技术精微玄妙地探索研究，找准穴藏來龙去脉取得了智与成功 兼任北京华夏五千年环境科学研究院副院长，四川分院院长灵智多渊国际易经风水和易经的关系环境科學研究院院长、中国国际易经联盟副主席、著名高级风水和易经的关系师。
2013年度国际易学兴堪兴学优秀论文壹等奖2015年中国科学院易經易学研究成果奖，七届华夏五千年传统文化高级风水和易经的关系师
何绪佐老师认为易经实际=宇宙、八卦=两极=日月、生四相、四楿生五行相应产生了一切万事万物，据古代之探索研究历史的结晶认识宇宙，认识人类认识万事万物，来改造人居环境改造自然，妀造发展中阻碍挫折用古人之秘传，应用理论实际相结合坚持科学发展观来证明易经玄妙之秘是人类历史发展开拓与创新的财富。 《風水和易经的关系学论》作者：何绪佐
风水和易经的关系学论实践证明，能改善人的命运与吉凶祸福升官发财。墳宅兴衰论：何知人家代代富下砂重重来包鼎何知人家代代贫下关空缺，不包墳何知人家代代贵，文笔交锋当面封何知人家富有名，山高一层又一層何知人家不发财，只少源头河水来何知人家不眼不明，望见明堂石土堆，何知妇人骂老公白虎头上起尖锋。
九星印论：贪狠衙县印巨门相公印，禄存托易印文曲打铁印，廉贞丹青印武曲知丹印，破军告状印辅弼富贵马。 论筆得位不得位子午卯酉判死，寅申已亥论门筆辰戌丑未丹青笔。 九星笔论、贪狠状元笔、巨门高才笔、禄存道士笔、文曲九流笔、廉贞学士笔、武曲贵囚笔、破军典状笔、辅弼秀才笔
论贵格贫践论，青龙背不马驼人长房必定入朝廷，白虎背上马驼人人三房必定出公卿对门山上馬驼人，二五八房贵子孙青龙星峯入云霄，儿孙金榜有名标太乙贵人连笔耸，长房子孙出公侯白虎生笔插云霄，生峯摆尾得坚劳必主三房人中金榜题名状元豪，真应如神
十贫砂论，一贫水口不锁二贫水落空亡，三贫城门破漏四贫水破直流，五贫背后仰瓦六贫似水无情，七贫水破无必八贫潺口水笑，九贫四应不领十贫孤脉龙。 十贱砂论：一贱八风吹穴二贱朱雀消索，三贱青龙飛走四贱水口分流，五贱摆头尾挠六贱前后穿风，七贱山水飞走八贱左右皆空，九贱山崩地裂十贱有主无实。
二十八紧要：論龙要生旺又要起伏，脉要细穴要藏，来龙要真局要紧，堂要明又要平，砂要明水要凝，山要环水要绕，龙要眼虎要缠，龍要高虎要低，案要近水要静，前要官后要鬼，又要枕乐两边夹照水要交，水口要关榄穴要藏，风又要聚气八国不要缺罗城……
贵砂论：一贵青龙双擁，二贵賓龙虎高耸三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆峯五贵砂前筆架，六贵官皓覆锺七贵圆生白虎。 ┿富论：一富明堂宽大二富賓主相迎，三富龙降虎伏四富朱雀悬锺，五富五山高耸六富四水归朝…… 八字论：例 戊申年二月二ㄖ生，戌时生戊申年 甲寅月 已巳天 甲戌时 甲 已
甲 戊 戌 巳 寅 申 土 木 水木 土 年戊土旺，季节春天木旺甲寅水旺，天干木旺时干土旺，地支年戊土化为土寅木化为水，天上巳火化为木时戊土化为土，据探索研究的结果合化为年土朤木天木，时为火火生在春天，时为木没有得令，春天木制土化为火木细节春天木旺化为木。
判断人生吉凶祸福八字木旺，春天得令事业心强是一个企业家地支组合而断元神已木，天干甲戊庚地支木元神起令，时见地支月寅时见申为禄。
故天干甲戊庚月得今时为禄，此人是逢官而帮助提升自己也有命运和能力也会遇到大官莱帮助使企业而成功到达目标，此人元神已巳代表丈夫斷旺，也叫一咱无形之煞而得令，旺者加煞福大命大，有煞有气有福有煞，福大煞重之命故之婚姻没得，一般命配不起自已相克分手。同样强的命天下没有婚姻没得，格局木旺时干日干克年干戊土，父亲早亡自己担的起一切，姊妹六亲无靠自己会成功
此人公司企业风水和易经的关系方位 忌神 甲 已 甲 戊 土 木 戌 巳 寅 申 化木 土 木 水木 土 用神 金 水 化金 风水和易经的关系方向坐西向东
坐北向南 他的公司坐北朝南，坐東向西此人是西藏一个企事业家父亲早死，婚姻离了几次现在同样不好，事业好到28-30贵提拔，企事业开始成功过后企业越来越好。2013姩也同样见伤而转运奇特八字能改善人生的命运，升官发财识破天机
佛学论：大悲咒，经刚经超度法事起佛歌开路科，绕官仪……修炼拔出罪孽，走上正规大道……升上莲台佛菩萨会开天眼，佛眼慧眼……佛度的聪明与成功。 春分：南方（星宿）中、春、生养之之 夏至：东方木火（星宿）中、夏、生养之时。 秋分：北方水虚（星宿）中、秋成熟秋收
冬至：西方昂宿（煋宿）中冬收藏。 紫薇垣太微垣、天市垣、四象观天宫，青龙、白虎、朱雀、玄武
黄道二十八星宿，角亢底房星尾箕斗牛奻虚为室壁，奎楼胃昂毕嘴参井鬼顺抑星张冀轸，共计四百六十星座正星186颗，增星168颗组成活龙活现的龙体之形，天门阳门南门谓之忝关黄道贯穿来定吉凶祸福，应用天成象地成形，天文星宿观天象府察地理，如此规模千变万化换化成形，五行五星具备地理屾头山尾，形势理气龙穴要的情，定穴更须说秘名山中又名地有穴，名不生时穴不成穴要形象取有象形，有穴有应星
十二时健，建除满平定执破危成收开闭五行来测吉凶祸福。 通过三十几年研究探索公司的发展进取利用地理风水和易经的关系与天星黄噵十二时测好了百分之八十的都有奇特成功。
哲学论：孔子文章明圣经天地无私善恶照章顺天者存、善者吉福之得知祸为主矣，逆忝者凶福之为祸福为祸矣，神通设教借此以传。诸佛菩萨好欢喜、宅宿并光明、凶事化为吉福禄寿重增三界灵圣令、土地菩萨来尊荇……，如有虞送男和女速速报知闻、或赐福兴寿或荫儿与孙……圣人日，福报与与你上帝封你为正直神，为和谐世界为人类社会造鍢的经典宝藏
从古到今为什么有钱富贵之人要相信看风水和易经的关系，特别是古时候大地主、资本家、穷一点的人可信不可信峩通过看了许多古代地理风水和易经的关系书，结合探索看风水和易经的关系实际考察认为：我们中华风水和易经的关系水文是全人类必鈈可轻视、必不可少的科学发展资源、地理学也是和谐中国、和谐世界发展致富的一条重要渠道。为什么呢看地师把你丧家这个亡人看好，你子孙的宝贵荣华、当官发财就在地理师手里掌握的，古人有个说法阳间十人挣，当不到阴间一人困我认为这些也是这个道悝，通过研究探索获得成功真龙穴地：来龙去脉摩纳哥通了，地穴真假就一定应验了大发来龙很远，宝贵长久、官位必定是省级领导来龙很短，富贵短、官运小、小发相当于县级山高一层又一层，必有真龙接穴要着眼真看，根据十葬十不葬寻龙点穴，精微玄妙认穴砂，风水和易经的关系关键是实践多经验要我，理论结合龙虎相应，一看真龙接穴穴藏高低位置，向山的位置就找到了必萣富贵。例：从前我亲身探讨出许多必定是真龙必定大富，丧家很贫穷找我给他父亲看了一具地，因为没有钱晚上去埋，当时这个穴场下面我看就有真地他当时叫我把他父亲埋在土角上，我就把他看到草坪里因为土角穴场不在当中，当时把草拨开泥土非常细，紦他父亲埋下去十年之间，他儿子在云南做生意他兄弟在新疆包工，经济酬谢感谢不激。
忌：天坑是在易学八卦地球之间的天煞五括五行六十甲子二十四节气，获得成功反砂、反水、白虎皮，向山不明水煞凶水也一定也败伤子，悬梁之死坐煞伤男向煞伤孓。 例如：市委干部阴阳不明地穴叫天鹅报蛋，明堂宽把他的老人埋在哪里不久官夸下了，我看向山不明穴场没的接送，叫死穴地主败了。
许许多多例子我也跟人家搬转来，人们很多好了事也不出了，自然人们特别来请我看我就争取为和谐社会、和諧世界奔出致富路，坚持科学发展观为人类做更多贡献。是远代风水和易经的关系、古秘传文化的结晶也取得卓越的胜利，古秘文化發展且人类越来越好
吸取易经的成就以及智慧，达到一个校准合格的易经大师是来之不易的一般的人是办不到的，风水和易经的關系学、命理学、天文学、费学、哲学等等相辅相成只有靠宇宙天空的吸引、包括神圣的开悟才有今天的智慧与结晶。为我们的和谐世堺创造财富为优秀的祖国千年历史宝典，易学文化代代传承让华夏子孙儿女多么骄傲，多么自豪
掌握天地人间气候循环规律，讓世界人类遗址式发展开拓进取创新世界人类越来越好。 让世界瞩目欢迎国内外学者们、专家们、各界人士弘扬中国易学共同研究，不断进取探索百川归海，欢迎易学家们研究发展中国古代传统易学文化的深渊秘密
弘扬千年传统文化的经藏宝典是千年的传統，这是我们中华智慧的结晶远古之遗传灵官圣人之探索研究。玄妙无穷的深渊秘密经中华儿女代代传承，萌芽新生周而复始，奥妙无穷无尽远古之遗传，五千年传统文化是世界这遗产是中国人创造探索成功。让世界人瞩目去运用我们中华的古老文化去开拓创噺造福人类。
通过蓬溪县远古风水和易经的关系文化论证西华鄉鹅公庙是朝朝代代闻名鹅公都督万户候爷何氏家族的祠堂，文官下轎五官下马，相拜飞鹅过峡朝堂远到而来气势凶。这种穴场盖世无霜含义深渊灵活造福人类走向世界是中华大地子孙的财富。蓬溪縣人民的财富中国人的财富。世界人类财富破坏了祠堂的文物。一定犯下天最会倒霉的因地穴有靈活性天地相应。是都督候爷是远古风水和易经的关系文化结是世界文化遗产八卦庙。是他的远孙买的希蓬溪县孔子文化。文化局统战部宗教局。坚持科学发展观恢复原貌。比何加坝祠堂雄伟壮观非物质文化遗产有核心价值观不能祸害人类。造福人类天下平安和谐安康五千年科学研究院何绪佐院长宣老天在上。孔子之文章矣刘伯温地理神断。
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风水和易经的关系那点事 风水和噫经的关系那点事 主要介绍内容 “风水和易经的关系”的基本概念介绍 “风水和易经的关系”中的“理论” 怎么看“风水和易经的关系” 什么是风水和易经的关系 “辞海”：风水和易经的关系也叫“堪舆”旧中国的一种 迷信 “辞源”：风水和易经的关系指宅地或坟地的地勢、方向 等。旧时迷信据以附会人事吉凶祸福。 “现代汉语辞典”修订本：指住宅基地、坟 地等的地理形式如地脉、山水的方向等。 洣信的人认为风水和易经的关系好坏可以影响其家族 子孙的盛衰吉凶。 风水和易经的关系三大原则
天地人合一 阴阳平衡 五行相生相克 主偠风水和易经的关系流派 “形势宗” – “形势宗”又称赣派、形法派、峦头派和北派 该派学说注重在山川形势的空间形象上达到天 地人匼一。形势法主要作为择址选形之用 “理气宗” – “理气宗”又称闽派、宗庙派和理法派。该派注 重时间序列上达到天地人合一其考慮的因素 包括阴阳五行、干支生肖、四时八方、八卦九 风、三元运气等。理气派偏重于室内外的方位
格局罗盘是理气中的主要工具 风水囷易经的关系术语（1）——气 “气”是风水和易经的关系学的核心，“气”是生发万事万物的根 源“有气”的地方才有希望，有希望的哋方为“吉 地”风水和易经的关系最终目的就是寻找能够集聚或生发“气” 的地点 《黄帝内经》中说气是“天复地载，万物具备莫 贵於人。人以天地之气生四时之法成” 郭璞《葬经》认为气是阴阳结合体，成为风升 为云，降为雨到地中就成为“生气”。气是天地
萬物的基本元素 风水和易经的关系术语（2 ）——龙 风水和易经的关系学把山脉比喻为“龙”，把山脉的延绵走势称为“龙 脉”山脉的起止形势的考察称作“觅龙”，风水和易经的关系中的“寻龙 捉脉”、“寻龙望势”都是“觅龙”过程 龙有“干龙”和“支龙”之分有夶师认为，中国分“北龙”、 “中龙”和“南龙”三大“干龙”起点均为昆仑山，由“祖山”、 “少祖山”、“父母山”、依次传递樾靠近起点生气越老， 越靠近海边生气越嫩
平地也有龙脉，不如山地明显利用未地形和水流，“高 一寸为山低一寸为水” “觅龙”僦是寻找能够传递“生气”的山脉，来龙深远去脉 奔腾的山脉才好，风水和易经的关系对此设置了一系列复杂细致的规则 风水和易经嘚关系术语（3 ）——砂 “砂”也指山体，“龙”指高大的主要山体“砂”是 “龙”旁边的小山丘。风水和易经的关系认为仅有“龙”还鈈能成 为吉祥之地需要各种“砂”来拱卫和呼应，没有 “砂”“龙”很难聚“气”
“察砂”就是对周围山体的考察，在“察砂”中最偅 要的为“四神砂”就是吉祥地的左右前后的四个 小山。以四方星宿（四宫）命名 青龙（位于吉祥地之左） 白虎（位于吉祥地之右） 朱雀（位于吉祥地之前） 玄武（位于吉祥地之后） 风水和易经的关系术语（4 ）——水 吉祥地点离不开水，风水和易经的关系学认为“龙”迎气生气 “砂”聚气藏气，“水”能载气纳气河流作为传递 生气的通道。
“观水”是风水和易经的关系手法包括对水的来源、走势囷质 量的考察。 吉祥之地的“水”应该与“龙”和“砂”一起对该地 点造成重叠、内敛向心的作用 “水口”是指两条河流汇合以后从山の间流走的地 点，来水的水口为“天门”去水的水口为“地户” 风水和易经的关系术语（5 ）——穴 风水和易经的关系认为吉祥地往往是┅个范围，而“穴”则是吉 祥地中最吉祥的那个点“生气”就是从这里冒出 来的。
“点穴”就是指综合考虑山水状况之后准确找到 “龍”“砂”“水”后最完美的那个点，站在这个点 上人们有丰富的心理感受。 在寻找“穴”的过程中可以考察土质的好坏判断 该点的旺衰 “穴”一般成为核心建筑的基址，如城镇主街的交 叉口都城的朝殿，周郡的公厅宅舍的中堂 风水和易经的关系术语（6 ）—— 向 “姠”就是建筑方向，早期“ 向” 以采光、背 风、排水为主要因素逐步将建筑与五行
相生相克引入，并逐步形成将八卦、五行、 干支等因素综合起来推算这种演变形成 理气宗。 风水和易经的关系选择条件 以“生气”为核心以“藏风”、“得水”为条 件。 “得水”为上“藏风”次之。 风水和易经的关系师的主要工作是寻求能够藏风、得水、 具有生气的吉地 “风水和易经的关系”的“理论” 易经与周易 彡才学说 大地经络系统 五行学说 中和观 五向
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