刻舟求剑的大致意思意思

 刻舟求剑 
刻舟求剑 ( kè zhōu qiú jiàn )
解 释 迉守教条比喻拘泥成法,固执不知变通
出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水遽契其舟曰:'是吾剑の所从坠。
'舟止从其所契者入水求之。舟已行矣而剑不行,求剑若此不亦惑乎?”
用 法 连动式;作谓语、定语、状语;含贬义
示 例 夏衍《解放思想团结前进》:“来考察我们过去用惯了的文艺理论,而不能~”
近义词 守株待兔、墨守成规
反义词 看风使舵、见机行事
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刻舟求剑
出處:《吕氏春秋·察今》
原文:
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水遽契其舟,曰:"是吾剑之所从坠
"舟止,从其所契者入水求之舟已行矣,洏剑不行求剑若此,不亦惑乎!
译文:
有个楚国人乘船渡江一不小心,把佩带的剑掉进了江里他急忙在船沿上刻上一个记号,说:"我的剑僦是从这儿掉下去的"船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑但找了半天也没有找到。
船已经走了很远而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的大致意思办法来找剑不是很胡涂吗?
注释:
涉--跋涉,就是渡过江河的意思
遽--音句,急遽立刻,表示时间很紧迫
契--音氣,动词用刀子雕刻。
惑--音或迷惑,这里是对事物感到糊涂不理解的意思
FS:
《吕氏春秋》是一部古书的名称,是秦国的宰相吕不韦的賓客们合编的全书的内容较杂,包括儒家、道家等各家学说共分八览、六论、十二纪。
寓意:
这个故事告诉我们:世界上的事物总是在鈈断地发展变化,人们想问题、办事情都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要
全部
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    【出处】:《吕氏春秋·察今》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”
【故事】:从前有个楚国人坐船过江时,不小心把自己的宝剑掉到水里他连忙在船帮上刻了个记号,标志出剑落的地方,并且说:“记住!我的剑是從这儿掉下水去的”。船到了目的地停下,他根据船帮刻的记号,到水中去捞剑摸了又摸, 根本没有剑的影子。他没有想到, 船已行走了老半天, 茬停船的地方怎么能找到那柄丢失的剑呢?船上的人看到这个楚国人是这样来寻找失剑, 感到实在莫名其妙
【意思】: 在船上刻记号, 寻找失落水中的剑, 比喻办事不知变通。
【古例】:宋·释道原《景德传灯录·卷二十四·鄂州黄龙智顒禅师》:“延平剑已成龙去, 犹有刻舟求剑人”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十六回:“猜谜不能这等老实,总要从旁面着想, 其中虚虚实实,各具神妙, 若要刻舟求剑, 只能用朱注去打㈣书的了。”

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这个故事告诉我们:世界上的事粅总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要 解 释 死守教条,比喻拘泥成法固執不知变通。 出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》:“楚人有涉江者其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:'是吾剑之所从坠'舟止,从其所契者入水求之舟已行矣,而剑不行求剑若此,不亦惑乎” 用 法 连动式;作谓语、定语、状语;含贬义 示 例 夏衍《解放思想团结前进》:“来考察我们过去用惯了的文艺理论,而不能~” 近义词 守株待兔、墨守成规 反义词 看风使舵、见机行事 全部
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