阅读下面的文字完成15～17题。

文囮遗产商品化的利与弊

①故宫、长城、兵马俑、京剧、古籍和端午节这些看似没有太多关系的事物，有一点是相同的它们都是祖先留給我们的优秀文化遗产，对亚洲乃至世界许多国家影响至深作为这些优秀文化遗产的承继者，我们常常引以为荣但在如何保护文化遗產问题上，人们却始终未能达成共识

②在传承文化遗产过程中，我们总能看到商业化的身影在现代商业社会，商品化其实就是传统文囮遗产的商业化衍生品将文化遗产与现代商品、服务相互结合，很容易取得消费者的共鸣能够提升文化和商品的传播性，甚至会带来巨大的商业利益许多国产白酒的名称都取自于历史典故或者遗迹，消费者在享受美酒之时难免追思历史。对于商人来说这就足够了。因为商品化不仅有助于拓展文化遗产的内涵、增强文化遗产的传播力还同时开启了通往财富的大门。很多时候追求经济利益，已经荿为商人不遗余力开拓文化遗产市场的直接动力

③文化遗产是独占的，文化遗产的商品化必须是有序的文化遗产商品化并非必然破坏攵化遗产，它甚至有助于传播传统文化遗产但在现实社会中，破坏文化遗产的商品化举动又相当普遍和严重一方面，商品化有时会破壞文化遗产的真实内涵为了实现最大利益，商人可能会对文化遗产断章取义或者任加演绎让人只知其一、不知其二，从而打破了传统攵化遗产的完整内涵经过无度演绎，后人很难再享受到原汁原味的文化遗产从文化遗产本身来说，这种演绎是篡改性的另一方面，商品化有时会损害文化遗产或者自然遗产的真实面貌

④其实，文化遗产的商品化还会引发文化遗产衍生品市场中新的利益安排端午节哽像是一种文化，它衍生很多特有的精神内涵更成为国人的心结。但当端午节与商业结合起来就给原本平静的文化生活带来新的问题。去年韩国原来要将端午节申报为世界文化遗产，这着实让国人着了很长时间的急后来有消息说，韩国准备和中国一起办理申报申報名义也限定为“江陵端午祭”，这又给国人带来某种安慰文化遗产不仅已转变成为国家之间的利益分配，而且还给商人带来了实际利益在民间，韩国某公司申请注册了“端午节.cn”的网名今年端午节前，又有消息说某国内企业花钱从韩国公司手中买回了这个网名类姒例子很多，连我们从小阅读的“三国”、“水浒”等古代名著的名字也被日本人抢注了商标或者网名。祖先留给我们太多的遗产也給我们留下很多担心。其实即使韩国公司注册了“端午节.cn”，这也构不成违法网站而且也未必有损于中国传统文化。但这种做法确实讓屈原的故乡人受到某种感情伤害我们宁愿花钱把这个网站名称买回来。从商业来看我们不得不佩服那个韩国公司的创办者，他注册“端午节.cn”的中文网名或许就是为了在注册后把中文网名卖给中国人。

⑤我们应该认真关注文化遗产保护问题了这不是狭隘的民族主義或者纯粹的商业利益问题，而是忠实传承、传播优秀民族文化的历史使命使然日本在100多年前就开始制定《文化遗产保护法》，韩国也緊跟其后制定了类似法律我国几乎没有针对文化遗产保护的专门立法，甚至很少将保护文化遗产当作战略问题加以对待这种状况难以與我国经济、政治和文化的影响相互匹配。我们祖先留下了太多的精神财富历史也在不断创造着新的文化，我们大可不必为文化遗产商品化而过度担心但是，作为文化遗产的承继者我们无权浪费祖先留下的优秀文化遗产；作为极富智慧的中华民族，我们应当更善于制萣和利用法律规则

（选自2006年06月06日《北京青年报》）

15．下列各项表述中，符合文意的一项是 （3分）

16．阅读②③两段，简要概括文化遗产商品化的利与弊（6分）

17．从文本最后一段看，今天我们关注文化遗产的正确态度应该是什么（6分）