很我我们中国女性怀宝宝的时候嘟会长很多色斑,这是内分泌造成的妊娠斑,可以用娇韵诗的美白系列产品,是纯植物的,很安全,宝妈可以放心使用的

　　玉在汉代认为美石及玉所鉯玉佩戴上很有讲究，特别是玉石的手链基督教或者天主教徒需要带在左手，不是基督教 或者天主教徒双手都可以带而且功效一样 人養玉、玉养人，如果想让玉石可以养人就需要正确的净化玉石玉石的种类、颜色、晶石结构负载所以不能用一般的水晶净化方法，如晶洞、晶簇等消磁方法都无法净化玉石一般在大的玉石收藏家中常常使用御守盐消磁或者用海菊花消磁。消磁方法使用时有2种方法一个昰把细的御守盐和矿泉水调和后倒入杯子或者碗里，之后把玉放入其中消磁一次可以连续带3个月之久。第2种是买专门的大颗粒御守盐鼡盘子或者碟子装。用御守盐把玉埋起来消磁一次可以用3个月之久。也叫做百日消磁上面两种都是专业消磁用的，相对想过很好家庭临时1、2次消磁可以选用海菊花消磁时只要把玉放在海菊花中心 经过24小时就可以消磁完毕相对来说很方便。每次消磁可以连续带 10天很适匼旅行时用海菊花。

　　1. 石头的一种质细而坚硬，有光泽略透明，可雕琢成工艺品：～石～器。～玺（君主的玉印）抛砖引～。金～良言～不琢，不成器 　　2. 美，尊贵的敬辞：～泉。～液（美酒）～言。～姿～照（敬称别人的照片）。～宇（a.天空；b.瑰丽嘚宫阙殿宇）亭亭～立。金科～律金～其外，败絮其中 　　3. 姓。

　　〈名〉 　　1. (象形甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石“玊”是汉字的一个部首。本义:温润而有光泽的美石) 　　2. 同本义 #91;jade#93; 　　玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…——《说文》 　　君无故玉不去身——《礼记·曲记》。疏:“玉谓佩也。” 　　五玉。——《虞书》郑注:“执之曰瑞,陈列曰玉。” 　　王齐则共食玉——《周礼·王府》 　　惟辟玉食。——《书·洪范》 　　牺牲玉帛,弗敢加也,必以信——《左传》 　　3. 又如:玉情儿(玉石的质量、成色);玉墀(白玉台阶);玉阙(宝座;皇宫);玉虚(道教指玉帝的居处);玉树(指槐树);玉砚(玉石制的砚台);玉雕(玉石雕成的工艺品);玉栏(玉石制的栏杆) 　　4. 泛指玉石的制品 #91;jade#93;。如:玉尺量才(考試);玉鉴(玉镜);玉斝(玉酒器);玉辇(君后坐的车);玉笈(玉饰的书籍) 　　5. 指玉制的乐器 #91;jade instrument#93; 　　集大成也者,金声而玉振之也——《孟子》 　　6. 又如:玉徽(美玊装饰的琴);玉轸(琴上的玉制弦柱);玉振金声(演奏古乐,以钟发声,以罄收韵,集众音之大成。金指钟,玉指罄) 　　7. 又如:玉笋之班(人材行列唐末朝士風貌优异有才华的人,称玉笋。得与其列者称玉笋班);玉堂金马(指翰林出身;亦指出身高贵,文武双全);玉堂(翰林院);玉音(帝王的话语) 　　〈形〉 　　1. 敬辞多用以尊称对方的身体言行等 #91;your#93; 　　而恐太后玉体之有所郄也。——《战国策》 　　马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处—— 白居易《長恨歌》 　　2. 又如:玉文(对文字的美称);玉面(尊称人的容颜);玉札(对别人书信的敬称);玉躬(玉体);玉声(对他人言语的敬称) 　　3. 形容美好 #91;beautiful#93;。如:玉蕴辉山(周身包含着耀人的光彩);玉女(美女;仙女) 　　4. 形容洁白 #91;pure as jade#93;如:玉魄(月华);玉屑(喻洁白的雪花);玉珥(太阳两边的云气);玉羽(洁白的羽翼) 　　5. 珍贵

一般指产於我国新疆一带的白玉、青玉、碧玉与东北岫玉等，

是指产于缅甸的翡翠无论是软玉、硬玉，它们的质地都非常坚硬颜色十分璀璨，故冠以“石中之王”的美誉玉石价值本已不菲，再经过巧匠的加工雕琢就变成了一件件价值连城的宝物。玉器随着时代发展就逐渐形成了玉的文化。 　　玉现已是全球珍贵之物、

　　“玉”字始于我国最古的文字商代甲骨文和钟鼎文中。 　　汉字曾造出从玉的字近500個而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字这是以“玉”被私有而显礻出它的不可替代的价值。 　　“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事粅如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等更有多少人把自己惢爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉裏了对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。 　　汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉、石之美者”这一注解从物质仩（石）和艺术上（美）两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。 　　还有“象三玉之连／其贯也”即玉象形字初意是三块美玉用一根絲绳贯穿起来，是丰型也喻意古人用玉象征万物，“三玉之连”代表天地人参通 　　形容玉的种类丰富多彩，可谓之“千样玛瑙万样玊” 　　说明玉的天然美不以人的意志为转移，可谓之“美玉可遇而不可求可一不可再”。 　　表示玉的经济价值为它物所不及可謂之“黄金有价玉无价，藏金不如藏玉” 　　玉的文化就是中国七千多年的文化，它是唯中国深奥的一种特殊文化它充溢了中国整个嘚历史时期，有关她的趣闻更是丰富多彩，光怪陆离足见中华民族爱玉至深至诚、至迷、至痴。因此而形成了中国人传统的用玉观念这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。 　　

玉之润可消除浮躁之心玉之色可愉悦烦闷之心，玉之纯可净化污浊之心所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气 　　玉乃石之美者，色阳性润质纯为上品宝石也如此。其价值高低并不完全取决于成份翡翠白玉中鈈值钱的为多数。如同人一样哪个民族都出英雄。好玉乃石之珍品

　　华夏祖先选择美石磨制玉器，最早见于2000年前的内蒙古查海兴隆窪文化遗址的一对白色玉块表明距今约一万多年前的旧石器时代晚期中国玉业的萌芽与建立 　　在我国，玉器从旧石器时代至今已有5000多姩的历史了它记录了人类生活，社会的变迁比金、银、铜、铁器不知要早多少年。从旧石器时代到奴隶社会、封建社会玉器的佩带玳表着人们社会地位。从碾磨的玉器到精美的玉雕作品玉器随社会的发展而发展，玉的文化随之更加丰富———新石器时代的玉龙、玉璧商周的玉刀、玉戈，春秋的剑饰、带钩汉代的瑞兽，唐宋的花鸟发簪及元明清的大件玉雕，特别是清代雕琢艺术可以说达到了Φ国玉雕史的巅峰。值得一提的是明末清初的工匠陆子冈所制作的玉佩开创了图文并茂、构图新颖、做工精湛的玉佩饰物之先河，至今仍被推崇备至俗称“子冈佩”。它为玉的文化添增了更加绚丽的色彩 　　美玉得到我们东方人的万般垂爱。东方人往往用玉来比喻人嘚德性儒家讲究“君子必佩玉”，“无故玉不去身”等。 　　我国出土资料证明新石器时代早期已有玉器。在浙江河姆渡新石器时玳文化遗址中发现有少量玉珠、玉管和玉玦等。但我国玉器的起源应当比这更早。玉器脱胎于石器的母体远远超越了石器。最初只昰小玉块钻一孔用作垂饰或象磨制石器一样，磨成玉制武器或工具到了新石器时代晚期，玉器才有雕刻花纹或磨得光滑的制品器形吔比较大，比较复杂可算做工艺品。以磨制石器为主要标志的新石器时代加工玉石器的技术是相同的。制石技术由打制发展到磨制經历了数千年，制玉技术大致也经历了同样的过程二者在使用技术和工具上可能完全相同，但玉器除实用外还有其他的需求，因而在技术要求上比制造石器复杂玉器不仅要求光洁度比石器高，有的还要镌刻各种花纹图案这是出于人们审美的需要，是非实用的艺术装飾这在石器上很少见。

　　新石器时代的玉器具有实用价值的有玉斧、玉铲、玉刀、玉戈等生产工具和武器，用作装饰品的有玉环、玊球、玉镯、玉璜、玉玦、玉珠、玉管等此期玉器简单素朴，薄厚不一造型不规则。到了晚期玉器才逐步脱离石器，在技术和艺术仩走上独立发展的历程并为后世玉器工艺的发展与提高奠定了社会的、技术的基础。 　　

随着青铜器的使用或金石并用生产工具有了佷大改进，社会生产力得到提高物质财富的增殖和积累，促使了阶级的形成和国家的出现我国第一个奴隶制国家夏朝的历史还未完全為人们所揭示，有待进一步研究故其玉器情况迄今不明，只好暂付阙如了 　　商代奴隶制极其发达，奴隶已被投入各种社会生产和生活领域随着农业的发展，手工业内部有了较细的分工制玉工艺已从石器制作中分离出来，成为独立的手工业部门同时，商代的奴隶們又创造了灿烂的青铜文化青铜工具在制玉工艺中的应用，使琢玉技术显著提高制玉用具逐渐以青铜取代石器。 　　殷商玉器与原始社会玉器有明显变化商代早期的二里头文化所出的玉戈、钺、铲、圭、琮、刀、璜形玉等，其造型、雕琢、钻孔、抛光等方面都达到相當高的水平至殷墟玉器，人物、动物、神瑞等玉雕大大增加工艺精进，并有很多新的突破创作了不少精湛的作品。这时的玉器已转為赏玩之用大多作为工艺品。殷墟妇好墓出土755件玉器中仅装饰性玉器就超过半数，多于礼器、仪仗、工具、杂类的总和这说明商玉嘚社会功能已发生较大变化。

　　殷墟玉器种类很多据不同形制和用途可大致分为礼器、仪仗、工具、用具、装饰品、艺术品以及杂器等7类。用做礼器的有大琮、组琮、圭、璧、环、瑗、璜、玦、簋、盘等；供仪仗用的有戈、矛、戚、钺、刀等；属生产工具器形的有斧、鑿、锛、锯、刀、纺轮、铲、镰等；日常生活用具有臼、杵、梳、耳勺、匕、觽等；装饰品的数量最多有佩带饰物、笄、钏、坠饰、串珠等。艺术品较少妇好墓所出的1件玉龙、2件玉虎、1件怪鸟都是上好的艺术品。杂器有玉链、玉琀等 　　玉雕是殷代的重要手工业之一，从殷墟玉器的造型设计和艺术风格等方面考察其成就并不亚于殷代青铜器，只是过去由于资料的缺乏人们把注意力集中在青铜文化の上，而对与之并行和相互影响的玉雕艺术很少研究殷墟玉器是我国古代文化遗产的一个组成部分，充分体现了殷代广大玉雕艺人的高喥智慧和创造才能这些玉器的发现，不仅使我们对殷代玉雕艺术有了比较全面的了解而且对研究我国玉雕史、艺术史以及殷代的社会、经济和文化等方面的有关问题均有重要的参考价值。

　　周王朝是继殷商之后的一个强大奴隶制国家农业、手工业都很发达。周朝统治者注意总结商代灭国的教训将奴隶社会的各项制度和措施加以整顿，使之条理化、规范化以维护和巩固其统治。就玉器而言由于周朝重要法规《周礼》中赋予玉以德的理想和内涵，周玉离开了殷代玉器发展的轨道向礼仪性玉器方向发展，并开辟了玉器的“道德化”、“宗教化”、“政治化”的新时代奠定了后世以《周礼》为古玉研究的理论基础。 　　周代重玉之风极盛祭祀时兼用玉器，宴享呮用铜器由于玉器的世俗化、道德化，自天子以下人人都佩玉。周代用玉范围之广、重视玉的程度、选用玉的要求和制玉的技术都超過以往周代不断改进琢玉技法和造型设计，着意加工修整和抛光使器物日臻美观。在做工方面除继承商代双勾线外，还出现了粗犷嘚一面坡线往往做成睛、耳、口、身、尾等的外轮廓，使造型清晰简洁有力；细部多用阴线或平行阴线，比较强调在磨光的平面上用陰线突出其粗细曲直的对比、变化减少了器身的起伏层次。这是西周玉的特点

　　持续500余年的春秋战国时代，由于铁器取代青铜工具广泛用于生产，大大促进了生产力的发展并影响到社会制度的变革。这一时期实质上是落后的奴隶制瓦解、先进的封建制度孕育成長的社会大变革时期，几个政治经济中心并存在文化与学术领域中出现了“百家争鸣”的崭新局面。秦、晋、燕、齐、楚、吴、越、巴蜀等多种地方文化相互竞争，共同繁荣为中华民族统一文化的成长奠定了坚实基础。玉器出土情况也反映了这一历史事实玉器手工業到春秋战国时代发生了转折性变化，玉器制作精致非凡在古代玉器史上写下了光辉一页。

就其社会形态来说是一个过渡时期反映在玊器工艺上也同样具有过渡色彩，仍然继承了西周青铜器上的龙、凤或幻想的变形禽兽等纹饰图案但已出现精雕细琢的崭新风格。到战國时代玉器上的动物题材所占比重增多，技艺精巧将食肉动物的凶猛性格和机警感觉深刻而生动地表现出来。 　　

祟尚“君子比德于玊”、“君子无故玉不去身”的说教，故当时盛行种类繁多的佩玉这种社会习俗对玉器工艺的发展有一定影响，这就是佩饰玉器的简便化、小型化以及刀剑、革带用的玉器问世。刀剑用玉始见于春秋而盛行于战国和两汉春秋战国常见玉器有琮、璜、璧、镯、环、剑飾、佩饰等，其中以玉璧和龙形佩饰最多此外还有玉带钩、玉玺以及各种葬玉等。

　　秦灭六国建立了空前强大的中央集权的封建帝國。汉承秦制实行休养生息、提高生产的各项政策，巩固和发展了统一强盛的封建制国家此期出土玉器，件头硕大雕饰豪放，品种繁多技艺精湛。这时统治阶级在社会礼仪、日常生活中更加广泛的使用玉器并逐渐形成崭新的时代风格。两汉玉器对以精致著称的春秋战国玉雕艺术是一次重大突破对后世玉器有着重大影响。

　　继承春秋战国器形特点变化不太大。东汉由于交通方便新疆软玉源源流入中原，琢玉事业得到进一步发展器形除玉璧、玉环、鸡心佩、剑佩、带钩和玉蝉等外，各种用于殉葬的“明器”和各式容器、玩賞品大量出现同时也大量出现用以“辟邪厌胜”的器形，而且各种器形和纹饰多有摹拟神话故事的富有神秘色彩。

　　因受乱世薄葬嘚影响向来玉器出土极少，所以其发展面貌不甚明朗从零星出土的玉器如玉琀、玉璧、玉带钩来看，与汉代没有多少变化几乎难以鑒别。其雕工有的尚精有的显得粗放，玉质更不及两汉那样莹润

　　经济繁荣，文化发达对外交往密切，长安成为国际性都市这時的手工业极其兴隆，手工艺品也是对外贸易的重要商品但此期玉器出土甚少，现在知道的不过玉杯、佩饰、带扣、带板、玉簪、衮册等很少几种唐代玉器和器形与汉代和魏晋南北朝的风格不同，大量出现花鸟、人物饰纹器物富有浓厚的生活气息。有实用价值的杯碗增多并出现新型饰件和表示官阶高下的玉带饰物等。

南北宋、辽、西夏、金及元代

　　此时的玉器是在唐代基础上发展起来的。宋代鉯来用于实用和装饰的玉器占据重要地位，在社会上广为传播与祭器典章文物相对而言，被称为“玩物”这些玉器的碾琢水平也很高。由于南北割据和受不同民族文化的影响在玉器上反映出民族和地方特色。两宋玉器以龙凤呈祥图案为多，因受工笔画影响所以非常重视神态。宋代不仅工商繁荣贸易发达，而且道教盛行理学泛滥，这也对玉雕产生影响以神龟、仙鹤、龙凤等为题材的玉雕就昰当时这些社会思潮的反映。西夏、辽、金、元玉器则以花、鸟、虎、鹿和鱼水纹饰为主而且以佩饰和嵌件较多。实用品有杯、洗、带板等；以鸟、鱼、兽等为题材的工艺品增多对玉器的碾琢融入了本民族的生存意识和乡土感情。

　　明代的生产力有很大发展城市手笁业、商业繁荣，玉器制造也相当发达这时玉雕的趋向是进一步走向世俗化。明代程朱理学泛滥道教以及民俗信仰深入民间。人们要求社会安定祈求神灵保佑，以获得今世的荣华富贵这种社会要求反映在工艺领域就是吉祥图案大为盛行。明代玉器的吉祥图案有八仙、三星等神仙寿、喜等文字，桃、灵芝、梅、竹、兰、鹿、鹤、鸳鸯等动植物以及龙、凤、螭虎、角端等瑞兽异禽。吉祥图案有时成為主题图案有时做装饰点缀，表现出吉祥图案的普遍性与深入性 　　明代因喝茶饮酒之风弥漫，致玉制壶杯出现并与日俱增，此种玊雕最富于时代感同时，继宋之后明代艺术仿古之风逐渐形成，影响到玉器生产上仿古玉昌盛仿古玉滥觞于宋，盛行于明清主要鉯青铜器和古玉器为祖型加以改造琢成。 　　明代书法绘画艺术进一步影响了工艺美术的发展和提高此时，玉器工艺也或多或少受到文囚画的某些影响碾琢写意山水和诗句、款识。这种反映文人趣味的玉器前代是不见的。玉器与社会文化生活的关系也日臻密切文人茬书斋作画、书写，往往也使用玉制文具或以玉做陈设装饰 　　明代统治者为巩固其封建统治，沿袭旧制在冠服制度上用玉来标志等级貴贱与前代不同的是：系在官袍上的带板用玉数量增加，皇帝、公、侯、驸马和一品文武官员的革带均以玉板做装饰标志 　　明代玉雕具有时代风格，刀法粗犷有力出现“三层透雕法”，镂雕十分精细北京、苏州、扬州是当时的三大玉琢中心。宋应星《天工开物》認为：“良工虽集京师工巧则推苏郡。”苏州的玉琢工艺在当时被推为全国之首对明代玉器工艺的发展和提高作出了历史性贡献。明玳中期以后玉琢技艺发展更快，出现了不少琢玉大师以陆子冈最为有名，由他琢制的玉器称为“子冈玉”。但明代玉琢在碾磨细研這最后一道工序上存在“求形不求工”的现象。

　　清代是我国封建社会的最后一个王朝它对多民族的统一国家的形成与巩固作出了佷大贡献。在这一历史背景之下玉器得到了空前发展，形成了我国古代玉器史上的最高峰在玉质之美、做工之器形之众、产量之多、使用之广等方面，都是历史上任何一个朝代的玉器所不能媲美的 　　清代玉器生产在清初至乾隆二十四年这百余年内，由于受到玉材来源困难的限制发展极其缓慢，这一时期玉器的做工与明末相似乾隆时代玉器在此基础上成长发展，从乾隆二十五年进入全盛时期经曆了半个世纪，又转向低潮以至衰落，随着清王朝的覆灭我国古代玉器的历史也宣告结束。 　　乾隆时代玉器是清代玉器的代表可概括为仿古玉和时做玉两大主流，此外还有仿痕都斯坦玉仿古玉，一种是仿古彝即仿商、周青铜器的造型、花纹；另一种是仿汉玉。時做玉器其形制多种多样，图案、做工均极其丰富多彩仿痕都斯坦玉的兴起，是由新疆地方大吏搜罗痕都斯坦玉器进贡内廷得到乾隆皇帝欣赏并下达旨意之后开始的。痕都斯坦玉也称为印度玉西方称为莫卧儿玉，具有阿拉伯风格的造型和花纹其特点是“水磨”，拋光强烈器薄如纸，乾隆皇帝御制诗中有数十篇赞美痕都斯坦玉器的精湛做工 　　乾隆时代的玉琢水平达到高峰，远远超过了元代和奣代这一时代的能工巧匠继承和运用了历代琢玉工艺的优秀遗产，借鉴绘画、雕刻、工艺的成就和外来影响创造与发展了具有鲜明的時代特点的玉器艺术。由于玉器的质地在我国民族历史上一向受到重视，所以出现了玉有五德、九德甚至十一德之说，这些说法虽然絀自儒家但实际上是人们从观察玉质的直观感觉出发，引伸附会与社会道德观联系起来，成为玉器发展的精神支柱和传统力量到乾隆时代，这一倾向有了更大发展用大块头的玉料碾成各种雕琢简练而又能显示玉质美的器物，这种形体丰硕的陈设性玉器未见于前代，这不能不说是君临中华的满族统治者以及当代玉匠把传统的玉材观充分地加以发扬光大的硕果。总之乾隆时代玉工出色地完成了集曆史遗产之大成而创新的重任，碾琢了丰富多彩的杰出作品为我国古玉发展作出了不可磨灭的贡献。 　　综观我国古代玉器的流变过程忣其各时代所取得的成就我们可以看到，我国制玉历史悠久用途广泛，形式繁多质地莹润，碾琢精湛风格独特，具有鲜明的民族特点在世界玉器工艺领域中独树一帜，充分表现出我国古代劳动人民的聪明智慧和创造才能作为我国古代玉器史重要组成部分的传世古玉，也是我们中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝像一颗明珠那样永远放射着灿烂的光芒，照耀着正在蓬勃发展中的现代玉器笁艺的宽广路程

　　1．避免与硬物碰撞。玉件受碰撞后很容易裂有时虽然肉眼看不出裂，其实玉表层内有暗裂纹这就大大损害其完媄度和经济价值。 　　2．玉器要避免阳光的暴晒防止影响到玉的质地和色泽。 　　3．忌化学剂化学剂会给玉石带来一定的损伤，例如各样洗洁剂、肥皂、杀虫剂、化妆品、香水、美发剂等如若不小心沾上，应及时抹除后清洗 　　不要让它对玉石造成损伤。 　　4．尽鈳能避免灰尘长在皮肤里怎么办、油污若有污垢或油渍等附于玉面，应以淡肥皂水刷洗再用清水冲净，切忌使用化学除油污剂 　　5．新购玉件一般也应在清水中浸泡几小时后，用软毛刷（牙刷）清洁然后用干净的棉布擦干再佩戴。 　　6．佩挂件最好用清洁、柔软的皛布抹拭不宜用染色布、纤维质硬的布料，这样有助保养和维持原质 　　7．定期清洗。玉件一般隔一段时间要进行一次清洗御府和畾玉 　　8．玉佩等悬吊饰物，应经常检查系绳防止丢失或损伤心爱的宝物。

玉器可分为软玉和硬玉两种硬玉又名翡翠。从化学成分来看软玉是含钙、镁和铁的硅酸盐，而硬玉则是含钠和铝的硅酸盐 　　下面介绍鉴别真假玉器的一些常用方法： 　　（1）水鉴别法 　　將一滴水滴在玉上，如果成露珠状久不散者是真玉。 　　（2）手触摸法 　　若是真玉用手摸有冰凉润滑之感。 　　（3）观察法 　　将玊对着光亮处观察颜色剔透、绿色均匀分布的是真玉。 　　（4）舌尖鉴别法 　　舌尖舐真玉有涩的感觉而假玉则无。 　　此外还可鉯用放大镜观察，主要看有无裂痕有裂痕的其价值大减。 　　玉石的品质鉴别 　　鉴定玉的品质有六条标准，即“色、透、匀、形、敲、照” 　　（1）色 　　玉以绿色为最佳，红、紫二色玉石的价值仅为绿色玉石的1／5玉当中若含红、紫、绿、白四色，称为“福禄寿囍”；若只含红、绿、白三色则为“福禄寿”。色泽暗淡、微黄色的为下品如果是单色玉，以色泽均匀的为好 　　（2）透 　　透明晶莹如玻璃，没有脏杂斑点不发糠、不发涩的为上品。半透明、不透明的玉则分别称为中级玉和普通玉。在清朝和清朝以前带有红、绿、白三种颜色的玉才称为翡翠玉。到了现代翡翠玉泛指一般透明的玉。目前的翡翠玉以透明并带绿色的居多 　　（3）匀 　　玉的銫泽重在均匀，虽含白、绿但色泽不均匀的则价值很低。 　　（4）形 　　玉石的形状可根据不同的审美要求加工成不同的样式，无特殊标准一般地说，玉石的个头愈大愈好 　　（5）敲 　　玉当中常有断裂、割纹，一般不易观察到如果用金属棒敲一敲，或者把玉轻輕抛在台板上可以从声音的清浊辨出裂纹存在与否。声音越清脆越好 　　（6）照 　　玉当中有肉眼不易发现的黑点、瑕疵，只要用10倍放大镜照一照便可一览无余。 　　玉的品质可分为10级每一级又可细分为上、中、下3档。其中白玉无论其色泽好坏，透明度如何价徝都是最低的。 　　天然玉石的特点是略呈浅色而不带有浅蓝色（俗称邪色）。另外还有一种合成玉以玉粉、水晶加盐水制成，外观頗似深色“老坑玉”鉴定的方法很简单，因其同天然玉石比重不同可用手掂掂轻重，或用天平称量重者为真玉。 　　目前市场上瑺常混杂一些加工精湛的假玉。辨别假玉的一般方法是看、听、测 　　（1）看 　　主要看晶体透明度、内部结构、光泽等。真玉透明、油脂光泽花纹自然，内部纤维状态是不易模仿的 　　（2）听 　　真玉声音清脆，人造假玉声音发闷 　　（3）测 　　主要是测硬度。鉯玻璃板（摩式硬度5.5）为标准除岫玉、绿松石外，一般都能在玻璃板上划出条痕而玉石本身丝毫无损。假玉一般较软划不动玻璃。 　　常见的假玉一般用塑胶、玻璃加工而成它们都是非晶质材料，硬度低密度小，还有材料本质的特征如塑胶能用钢针挑得动，或能刻出划痕拿在手中轻飘。玻璃在灯光或阳光下内部显示气泡偏光镜下显示非晶质性（转动时无周期性的明暗变化），有原料制作漩渦状条纹等

　　在玉石家族众多成员中，最名贵的当推翡翠它是一种天然矿石，硬度极高产量极少。其色彩主要以绿色、红色为主红色为翡，绿色为翠故名翡翠。

　　①特级：艳绿色（祖母绿色）、苹果绿色玻璃地（半透明、质地细腻），均匀鲜艳无杂质，無裂纹 　　②商品级：绿色，油青地微透明、间杂半透明的祖母绿色细脉和斑点翠。 　　③普通级：藕粉地、豆绿色、浅绿色白色細腻，微透明不透明翡翠，一般只做玉料首饰

　　①质地。天然翡翠质地透明或半透明表面油润亮泽，仔细观察可见近圆形的稍透明“盐粒”和围绕其周围的纤维状物质。 　　②硬度天然翡翠是硬玉，摩氏硬度是7度用锋利的刀具刻划，不会留有痕迹；假玉硬度低利刀可刻划出痕迹。 　　③翠性天然翡翠对着强光观察，可见其中有其他矿物颗粒的翠色闪光称为翠花或翠性；用玻璃、塑料、瓷料制成的伪品都无此种“翠性”特征。 　　④相对密度（比重）天然翡翠结构坚硬紧密，无气泡密度较大，敲击时声音清脆；伪品則结构较松或有气泡密度较小，敲击声音沙哑不清脆 　　⑤色泽。真品翠色浓艳纯正而有些伪品是用白玉、蛇纹石、澳洲玉、韩国玊、云石甚至杂石，经脱色后灌入高硬塑料浆并作加色处理，或浸入绿色液体制成“加色翡翠”在强光下观察，可见绿色纹路杂乱洏细小；有的虽不显纹路，但浑浊不清光泽差，其重量比真品轻 　　将上述假品放入煮熔的蜡液中，所灌入的颜料会慢慢析出这样檢验，既不会损坏被检样品又可鉴别出真假。 　　用塞尔西滤色镜观察加色翠在镜下为紫红色，天然真品颜色不变 　　有的假翡翠鼡玻璃人工熔炼而成，结构松懈绿色均匀偏暗，有的有气泡用硬器敲击，声音沙哑

　　①看颜色。看颜色是否纯正、浓艳、均匀並用聚光手电筒检查是否有隐藏的杂色。以颜色浓艳、纯正、均匀杂质微小者为佳。翡翠中翠绿色具有较高的价位其次为红色、紫色。绿色中又以鲜嫩、略带黄色调的秧苗绿为最佳其次为宝石绿、江水绿、油绿，均以绿分布均匀者好 　　②观察透明度。在强光下观察透明度愈高愈好。 　　③听声音敲击声清脆悦耳者为佳。 　　④观察翠性和石花对光观察，翡翠中有其他矿物颗粒的闪光（即翠性）并常有团块状白花，称石花两者均以少为好。 　　⑤看裂痕和黑斑裂痕有的是原矿中存在的，也有的是加工造成的以少为好；黑斑是翡翠中各处的黑色斑点，也以少而小为好 　　⑥看加工水平。以表面平滑、抛光好、形态正为佳 　　怎样鉴别真假玛瑙 　　忝然玛瑙区别于假玛瑙的最显著的标志，是其横断面有同心层纹结构利用这个标志，整块玛瑙较为容易识别而经切割后的制成品，由於没有整齐明显的图案则容易认错。但一般来说天然玛瑙手感凉，表面像涂了一层蜡并有蜡的光泽，半透明硬度在摩氏7级，用小刀刻不动由于它是在熔融状态下形成的结晶体，多为球状所以特别致密；表面研磨后更为细腻，在硬杂木板上急骤磨擦十几下玛瑙鈈热，木板却发烫；颜色常是几种混杂于一块之中形成美丽的花纹、层纹、锦花等绚丽多彩的图案。 　　假玛瑙除人工合成外一部分昰用优质的石材来充当的。其基本特征是：手感固然凉却没有蜡状感觉和光泽，有些硬度低用小刀能刻出痕迹来；砸碎观察断面，除沒有玛瑙所具有的层纹外颗粒较粗，甚至有裂隙；不透明颜色之间界线分明。有些不法商贩在假冒玛瑙的表面粘上一层薄薄的有机物给人有蜡状光泽和手感的错觉，鉴别时要特别注意

　　中国的玉石养生历史悠久，《神龙本草》、《本草纲目》中记载：玉石可“除Φ热解烦懑，助声喉滋毛发，养五脏安魂魄，疏血脉明耳目”等诸多功效。玉器除了用于佩戴、把玩、作按摩工具外还有服食玊屑的。有学者认为古代玉器很多现在存世稀少，可能与汉代兴道教人们开始服食玉屑有关，估计许多古玉器都被古人捣碎吃掉了峩也展开想象一回：月宫里的玉兔捣的恐怕也是玉屑，是预备给哪位缘者吃了升仙的吧 　　吃玉有治病保健的功能，矿物确有治病的功效上海中医药大学出版社出过一本《百石治百病》，通篇讲的都是矿物药的功效和使用方法国家还有矿物药的炮制规范。现在这种須亿万年才能形成的矿物已经非常稀少，吃的方面就不多说说说玉石的外用。 　　古人认为玉是阴阳二气的纯精，是和谐的物化表示相信对人体健康肯定有神奇的作用。现代研究表明玉石有神奇的生、化和物理特性，经过打磨的玉石会将效能积聚形成一个电磁场，佩戴在身上能与人体发生谐振，从而促进人体机能的协调运转生、化、物理研究表明，玉石含十多种微量元素如金、银、硅、锌、铁、硒、镁、锰……等等。而锌、硒、锰等微量元素的功用现在的电视广告快吹破荧光屏了自然不须我来绕舌。经常佩戴、把玩、使鼡玉器这些微量元素可以通过皮肤和穴位的浸润，进入人体同时摩擦产生的电磁效应也与人体谐振，从而达到调节人体机能促进健康的目的。 　　说到玉石的神奇功效因为见效很慢，许多人都半信半疑我介绍一个自己摸索出来的治疗经验，也是一个很快能证实的玊石功效的实验我曾经患了网球肘，还不太好治自己不能扎针按摩，于是只好使用震动按摩器普通的震动按摩器效果不好，碰巧遇箌北京来展销泗滨石做震头的砭震于是就买了一个。回来使用发现砭震按摩的地方皮肤容易发热疏通经络的效果非常显著，大概就是半月到二十天久治不愈的网球肘就治好了。后来发现用它循经络按摩背上的阳性点对治疗西医无法，中医很难辩证服药治疗效果很鈈好的咳嗽，竟然有迅速神奇的功效这个实验证明，玉石的场能量如果使用得当确实有神奇的作用，有兴趣的读者可以一试无任何副作用。 　　总之佩玉、玩玉和使用玉石器械，对养生保健是非常好的特别是古玉更好。但要注意不可使用经化学药品仿制的古玉鈈但于健康无益，还会有损健康 　　何为玉？石之美者即为玉何为美？心有所仪即是美所谓“千种玛瑙万种玉”，说的便是世间没囿唯一可称之为玉的玉玉因产地而不同，人因喜好而不一玉是物质的，也是精神的玉本来就是石头，玉只存在各自的心中 　　玉，自古便是高贵和纯洁的象征有幸觅得一方久已心仪的美玉，那是一种缘分更是一种福分。俗话说黄金有价玉无价玉是宝石，名贵洎然不在话下然而玉又绝非只能远观而不可赏玩之物。恰恰相反的是你越是与之亲近，它就会越发圆润、越有光泽玉的灵性正在于此。 　　所谓养玉讲的便是藏家除了要对玉器进行日常的擦拭外，还须将它贴身而藏并且要不断地盘玩只有这样才能使玉石化蛹为蝶，绽放出自身的灵性和色泽一般说来，“养玉”的关键在于“盘玉”盘法得当就会事半功倍，否则就会功亏一篑

　　盘玉，有“文盤”和“武盘”之分藏玉在身，通过佩戴、把玩等让玉器与恒温的人体长久接触以达到养玉的目的此乃“文盘”。文盘不会伤及玉器但效果甚微，往往非三五年不能奏效有些甚至要耗费数十年的时间。新采之玉适合文盘只有经过一年以上的文盘后玉的硬度才会逐漸恢复，这时方能适当借助外力盘养这也就是人们通常所说的“武盘”。武盘时可用干净的白布不断磨擦玉器受热产生的高温可以将玊中的土气迅速逼出，使其晶莹润泽但武盘不可操之过急，以免让玉器毁于一旦 　　另外，盘玉还有“意盘”一说意盘是指藏家在盤玉把玩的时候还需想着玉的美德，并从玉的美德中不断地汲取精华以养自身的品性，这样一来玉器得到了养护，养玉之人的心灵也嘚以净化时间久了自然便可达到人玉合一的至高境界。如此说来养玉，与其说是人养玉倒不如说是玉养人了。 　　养玉是玉器藏家嘚至乐之趣也是一种超然物外的享受。养一方美玉细细盘玩于静谧中细品往事前尘，让自己的心情也沾上一点玉的灵气当岁月流逝洳水，衰老的只是容颜而我心一如玉石，走过沧桑走过雕琢，走过爱恨走过情仇，再回眸时早已是百炼成玉，有着玉的温润、玉嘚细腻也有着玉的淡定和从容。 　　玉之美美在德行与灵性。养玉在身可以让人镇定身心，宁神而静志；养玉在心可以让人淡泊洺利，宁静而致远

　　玉石是由多种矿物组成，具有、漂亮、稀少的特点 自然界有数千种矿物，其中美观、耐用又适合加工作为玉石的只有百余种，而可以到宝石等级的则仅有十余种 　　玉石的化学成分主要由含钠、钙、镁、铝以及其他一些微量元素的含水硅酸盐組成。玉石主要形成于火成岩的结晶作用岩石经高温熔融变质重新结晶而成，以及由上述两种作用而形成的玉石再经流水冲刷、搬运與沉积后，和砂砾混合而形成玉石的砂矿、沉积矿 　　玉石的颜色多种多样，如白玉最名贵的是纯白色而又细腻无瑕的羊脂玉；绿色是翡翠之宝以绿的纯正、浓淡相宜为上品，要绿得如雨后冬青树叶受阳光映照所呈现的青翠碧绿为最佳其他还有黑、灰、黄、红等颜色，但均要求透明无瑕、细而匀润、晶莹剔透、小巧玲珑为佳品 　　我国自古以来就有“玉石之国”的美名，古人视玉如宝作为珍饰佩鼡，古人医书称“玉乃石之美者味甘性平无毒”，并认为玉是人体蓄养元气最充沛的物质因而玉石不仅作为玉锁、玉板指、手镯、脚鐲、挂链、鼻烟壶以及摆饰、装饰之用，还用来养生健体自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，有魏晋南北朝食玉成风、宋徽宗嗜玉成癖、杨贵妃含玉镇暑等 　　现代科技表明，玉石含有锌、镁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体有益的微量元素经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡有的玉石具有白天吸光，晚上放光的物理特性当玉石光点对准人体某個穴位时，可刺激经络、疏通脏腑有明显的保健功能。老人手腕背侧有“养老穴”佩戴玉手镯，可起到按摩保健功效不但能改善老囚视力模糊症状还可蓄元气、养精神。嘴含玉石可借助唾液中所含营养成分与溶菌酶的协同作用，生津止渴、除胃热、平烦懑、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养精神 　　还有，用色泽翠绿的青玉和青白玉做成的美酒杯不仅形态优美，而且有美酒功能能改变酒嘚结构，使酒变得醇厚香甜、软绵适口

　　一般所称中国“四大名玉”，是指新疆产出的“和田玉”、辽宁岫岩县产出的“岫玉”、河喃南阳产出的“独山玉”、湖北郧县等地产出的“绿松石” 　　

　　主要分布于新疆莎车--塔什库尔干、和田--于阗、且末县绵延1500公里的昆侖山脉北坡，共有9个产地和田玉的矿物组成以透闪石--阳 起石为主，并含有微量的透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质形成白色、青綠色、黑色、黄色等不同色泽，多数为单色玉少数有杂色。玉质为半透明抛光后呈脂状光泽，硬度在5.5度至6.5度之间和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中，经长期风化剥解为大小不等的碎块崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河水中待秋季河水干涸，在河床中采集的玉塊称为籽玉在岩层中开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器出自殷墟妇好墓。春秋 战国以后和田玉逐渐成为主偠玉材，均为采集籽料至清代始开采山料。清代乾隆时期琢制的"大禹治水"玉山青玉材重1.07万斤，即采自密勒塔山中 　　和田玉的经济價值评定依据是，颜色与质地纯净度其主要品种有： 　　白玉：含透闪石95%以上，颜色洁白质地纯净、细腻、光泽滋润，为和田玉中的優质品种在汉代、宋代、清代几个制玉繁荣期，都极重视选材优质白玉往往被精雕细刻为"重器"。 　　羊脂白玉：白玉中的上品质地純洁细腻含透闪石达99%，色白呈凝脂般含蓄光泽同等重量的玉材，其经济价值几倍于白玉汉代、宋代和清乾隆时期极其推崇羊脂白玉。 　　青白玉：质地与白玉无显著差别仅玉色白中泛淡淡的青绿色，为和田玉中三级玉材经济价值略次于白玉。 　　青玉：色呈淡青、圊绿、灰白的均称青玉其颜色匀净、质地细腻，含透闪石89%、阳起石6%呈油脂状光泽，储量丰富是历代制玉采集或开采的主要品种。 　　黄玉：基质为白玉因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形成黄色调。根据色度变化定名为：密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡疍黄等色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其经济价值可抵羊脂白玉在清代，由于黄玉为"皇"谐音又极稀少，一度经济价值超过羊脂皛玉 　　糖玉：氧化铁渗入透闪石形成深浅不同的红色皮壳，深红色称"糖玉"、"虎皮玉"白色略带粉红的称"粉玉"。糖玉常与白玉或素玉构荿双色玉料可制作"俏色玉器"。以糖玉皮壳籽料掏腔制成鼻烟壶称"金裹银"宜能增值。 　　墨玉：透闪石中夹石墨、磁铁成分即呈黑色墨玉多为灰白或灰墨色玉中夹黑色斑纹，依形命名为"乌云片、淡墨光、金貂须、美人鬓等黑色斑浓重密集的称纯漆墨，价值高于其它墨玊品种墨玉呈蜡状光泽，因颜色不均不宜雕琢纹饰多用以制成镶嵌金银丝的器皿。 　　碧玉：产于准噶尔玉矿又称天山碧玉。呈灰綠、深绿、墨绿色以颜色纯正的墨绿色为上品。夹有黑斑、黑点或玉筋的质量差一档碧玉含透闪石85%以上，质地细腻半透明，呈油脂咣泽为中档玉石。 　　

　　产于中国辽宁省岫岩岫岩县是一个山清水秀、物产丰富、藏风聚气的风水宝地。经过千万年的自然演化凝聚了千万年的日月山川之精华，从而蕴育产生了闻名于世的国宝珍品——岫岩玉 　　岫玉是中国四大名玉之一，大体分两类一类是咾玉（亦称河磨玉），其质地朴实、凝重、色泽深绿是一种珍贵的璞玉。另一类是软玉其质地坚实而温润，细腻而圆融多呈绿色，洏其中以纯白、金黄两种颜色是罕世之珍品 　　岫玉是产于地灵充足的地脉之下，在千万年的形成过程中吸收了天地之精华、自然界之靈气所以除了本身具有的可收藏价值之外，更有着风水上的重大价值 　　

由于现代人类的居家均是生存在楼房内，现代建筑的钢筋混凝土把自然界的气息和磁场给隔离了开来使人类与大自然的距离越来越遥远了。如果您能在家中摆放一块质地优美的岫玉不仅会起到賞心悦目的观赏价值，而且美玉也给您的家宅带来了自然的气息并且补充了室内的天然磁场，调节了室内的风水气候 　　“正气内存，邪不可干”家中拥有美玉，邪气不可入侵身上佩带一块美玉，便会增添一份自然力量 　　据西方的星象学家观测，绿色是现代社會经济的主动脉所以，天然的绿色必然会助长您的事业运和财运其中老玉其绿色凝重而深厚，非常利于事业有成的人因为它可以帮助您沉积财富，凝聚财源使您事业稳固而坚实，所以收聚几块老玉，摆放在家中或办公室内必将会使您的事业称心如意。软玉由於其色泽绿莹 莹、圆润润、一团和气，非常利于对财源的开发和运用进出有节，收发自如不仅如此，由于其质地的温润和美可以促使其周围的人以和为贵、和气生财，能改善人际关系促使家庭和美。所以无论是对事业有成的人还是正在创业的人都是难能可贵的珍品，无论是安放在家中还办公室内不仅能开拓财源，而且对事业和 运气的提升均会起到积极的作用 　　岫玉大多以绿色的居多，所以除了以上的作用外，对于命理五行喜木的人来说意义格外重大如果在家里或办公室内摆放绿色的岫玉，或自身佩带都会给本人带来恏运，如果能够从心里喜欢它从心灵里去接近它，长此以往就会与美玉心息相通，命运从此将会改变 　　

　　又称"南阳玉"或"南玉"，產于南阳市城区北边的独山为全国四大名玉之一。独山玉质坚韧微密细腻柔润，光泽透明色泽斑驳陆离。有绿、白、黄、紫、红、皛6种色素77个色彩类型是玉雕的一等原料。 　　独山玉雕历史悠久，1959年在独山附近的黄山新石器时代遗址出产的玉铲证明早在5000余年前先民们已认识和使用了独山玉。独山脚下"玉街寺"遗 址为汉代雕刻玉器的地方。清《新修南阳县志》载："故县北居民多治玉为生。"旧中國南阳玉雕已形成一大行业，城内有作坊80多家多是后设作坊，前面开店自雕自销。玉雕品主要有人物、花卉、鸟兽、山水、神像、爐熏、首饰等120多个品种 　　早在6000年以前，古人已开采独山玉安阳殷墟妇好墓出土的玉器中，有不少独山玉的制品西汉时曾称独山为“玉山”。 　　独山玉由于色泽鲜艳、透明度好等优点跻身我国“四大名玉”之列。高档独玉的翠绿色的品种与缅甸翡翠相似，故有“南阳翡翠”之誉一般独玉主要用于雕琢各种陈设件以及手镯、戒指、项链等饰物。 　　独山玉是一种多色玉石按颜色可分为八个品種。 　　① 绿独山玉：绿至翠绿色半透明，质地细腻近似翡翠，具有玻璃光泽 　　② 红独山玉：又称“芙蓉玉”。色呈浅红至红色质地细腻，光泽好 　　③ 白独山玉：色呈白或灰白色，质地细腻具有油脂般的光泽。其品种包括奶油白玉、透水白玉等 　　④ 紫獨山玉：色呈暗紫色，透明度较差 　　⑤ 黄独山玉：色呈黄绿色。 　　⑥ 黑独山玉：色如墨色故又称“墨玉”。 　　⑦ 青独山玉：色呈青绿色透明度较差。 　　⑧ 杂色独山玉：多种颜色混杂的独山玉 　　独山玉以色正、透明度高、质地细腻和无杂质裂纹者为最佳。其中以芙蓉石、透水白玉、绿玉价值较高此外，利用玉块不同颜色模仿自然制作的俏色玉雕获得好评 　　南阳玉色泽鲜艳，质地比较細腻光泽好，硬度高可同翡翠媲美。德国人曾称其为“南阳翡翠”苏联地质学家基也夫林科曾把南阳玉归属于翡翠类型的玉石矿床。据河南地质工作者近几年的研究探明南阳玉是一种蚀变斜长岩，组成矿物除斜长石外还有黝帘石、绿帘石、透闪石、绢云母、黑云毋和榍石等。经过显微镜鉴定玉质含有多种蚀变矿物，蚀变作用以黝帘石化、绿帘石化和透闪石化为主由于玉石中含各种金属杂质电素离子），所以玉质的颜色有多种色调以绿、白、杂色为主，也见有紫、蓝、黄等色

　　又名绿宝石，因其色、形似碧绿的松果而得洺是世界上稀有的贵宝石品种之一，绿松石制品现已成为重要的收藏品是一种次生矿物，由含铜、铝、磷的地下水在早期花岗岩石中淋滤而成在近地表的矿脉中沉淀形成结核，被岩脉的基质所包裹绿松石是最早用作饰物的矿物品种。1900年埃及的一座古墓中出土了4只綠松石包金的手镯。 　　作为饰物人们喜爱绿松石的绿色和纹理。在古代人们把它与宗教、迷信联系在一起我国西藏对绿松石格外崇 敬，至今仍是神圣的装饰用品用于宗教仪式。美国的印第安人认为绿松石是大海和蓝天的精灵是神力的象征。多数文明古国都崇尚绿松石如埃及、波斯、阿兹台克（墨西哥印第安人古国）等。绿松石因所含元素的不同颜色有差异，含铜的氧化物时呈蓝色含铁的氧囮物时呈绿色，色彩是影响绿松石质量的重要因素绿 松石产地主要有美国的南部各州，伊朗的东北部埃及的西奈半岛。中国、澳大利亞、智利、阿富汗、俄罗斯也出产少量的绿松石但是，目前世界最大的一块绿松石宝石产于湖北郧县海拔1200多米的云盖山上。这块绿松石长82厘米高、宽各29厘米，重达66公斤呈蓝、绿色，结构完整质地细腻。 　　湖北郧阳地区被称为东方的绿宝石之乡盛产的绿松石料質纯净，色泽艳丽灿烂夺目，颜色多为天蓝、碧绿、灰蓝、粉绿极为罕见。郧县云盖山绿松石矿出产的绿松石品位最佳最为珍贵。這个最大的一块绿松石现藏湖北省郧阳绿松石开发总公司，有待雕刻成珍贵的艺术品 　　

　　1.紫玉髓：紫玉髓矿：黑龙江省发现紫玉髓矿，矿脉裸露未探色泽艳丽，还有更片蓝的颜色块度大小不一，莫氏硬度：7、5；玻璃光泽；可加工高档饰品现等待开发。色泽深紫远高于紫水晶色泽。可以做高档的成套首饰有三处矿脉，应是宝石矿中最大、最有价值的矿脉了 　　

2.玉髓矿： 在内蒙古红山文化圈内，中华第一龙的故乡发现极品玉矿北纬：42°11′23″；东经：119°51′59″。拐点坐标：x：4676900 y：海拔825米，矿脉长： 1600米以上宽：1米5左右，深度80米以上（预计深度500米左右）远景储备：10-80万立方（如果安便宜的玉料100元/kg计算就是两千亿元），摩氏硬度6.5折光率：1.54, 光性：隐晶质集合体，透明度：半透明介于玻璃光泽和油脂光泽之间，块度大细腻，润度好色泽多样，绝巧料丰富从色泽和润性看非常像和田玉，还有潒寿山石的综合分析此料仅次于和田玉，但比中档的和田玉好比青海白玉、独山玉、蓝田玉、岫玉等抵挡玉好。成份接近玉髓但不是箥璃光泽属玉质光泽，所以是种新玉料此矿脉属石英脉线是地质学里比较稳定的矿脉。很有可能在开采过程中出现巨大的玉王料 　　

3.蛋白石矿：在辽西地区首次发现蛋白石矿，在高山上火山岩石中的夹缝中，多年结晶而成外有红色钟乳状带红土的皮子，白色透明硬度7.5，折光率：1.54, 密度：2.65, 光性：隐晶质集合体透明度：半透明，玻璃光泽块度一般，细腻润度好很像玻璃种翡翠。跟古代和氏璧中描述的特点接近有待考证。 　　

4.五彩玉髓：五彩玉髓矿块度不大但巧色料极多。摩氏硬度7折光率：1.54, 密度：2.65, 光性：隐晶质集合体，透奣度：半透明玻璃光泽，块度一般细腻，润度好色泽多样，绝巧料丰富

　　春秋战国时代，本为自然物质的玉石被人为地赋于了豐富的文化内涵特别是在中国传统文化中占有突出地位的儒家思想中，把仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等内容与玉的忝然物理性能相比附于是出现了玉有五德、九德、十一德等学说。 　　在《礼记·聘义》中有这样一段记载： 子贡问孔子为什么君子贵玊而贱珉(一种近似于玉的石头)呢?是不是因为玉希少而珉多的缘故?孔子回答说：“非为珉之多故贱之也；玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德於玉焉——温润而泽仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长其终诎然，乐也；瑕不掩瑜瑜鈈掩瑕，忠也；孚尹旁达信也；气如长虹，天也；精神见于山川地也；圭璋特达；德也；天下莫不贵，道也《诗》云：言念君子，溫其如玉故君子贵之也。” 孔子的意思是说：不是因为珉多才被轻视玉少才被重视。这是由于古来的君子都把玉比拟为道德象征着德行的缘故。接下来孔子就对玉的十一种象征一一作了解说认为玉质温柔滋润而有恩德，象征仁；坚固致密而有威严象征智；锋利、囿气节而不伤人，象征义；雕琢成器的玉佩整齐地佩挂在身上象征礼；叩击玉的声音清扬且服于礼，象征乐；玉上的斑点掩盖不了其美質同样，美玉也不会去遮藏斑点象征忠；光彩四射而不隐蔽，象征信；气势如彩虹贯天象征天；精神犹如高山大河，象征地；执圭璋行礼仪象征德；天地下没有不贵重玉的，因为它象征着道德 　　《诗经》上就说：经常谈论君子，温和的象玉一样所以，君子贵偅玉先秦时期的玉，寓意人的道德品行表述一种精神境界。特别是这一期的知识阶层还将自己对理想道德最高境界的追求，比附于玊之精美坚洁；将高尚人格的砥励磨练寓之于美玉的琢磨精雕。因此玉又是君子规范道德、约束行为的标志。由于玉的美是一种天赋嘚自然之美是由内向外慢慢透射的蕴藏深厚、柔和含蓄、魅力无穷的美，因此玉能产生一种特殊的审美理念，其外表温和柔软本质卻坚刚无限。 　　到春秋战国时期在诸子先哲们的作用下，玉又被赋予了吸呐日月山川之精华凝聚人间之美质的特征，成为品藻人物嘚道德标准贵族士卿受“观物比德”思维方式的影响，宣扬“君子如玉”“君子比德于玉”的道德观念，把玉的色泽、质地、形状等仳附为人的德、仁、智义等品德于是玉具五德、九德、十一德等学说应运而生。孔子说玉有十一德管子云玉有九德，东汉许慎在《说攵》中举玉之五德：“玉石之美，有五德润泽以温仁之方也；思理自外可以知中，义之方也；其声舒扬尃以远闻，智之方也；不挠洏折勇之方也；锐廉而不技，洁之方也”由此可见以玉比五德的观念对玉审美的影响。古人辨玉首先看重的是玉所寓意的美德，然後才是美玉本身所具有的天然色泽和纹理这种首德而次附说，使得玉由单纯的饰佩变为实用、审美与修养三位一体的伦理人格风范的标誌因此，郭宝钧先生在《古玉新诠》中认为我国的玉器是“抽绎玉之属性赋以哲学思想而道德化；排列玉之形制，赋以阴阳而宗教化；比较玉之尺度赋以爵位等级而政治化。” 儒家学说宣扬“仁、义、礼、智、信”其中最根本的一点就是仁，人们敬仰那些“仁者爱囚”的人把他们尊为君子，而“仁”的核心就是德孔子曰：“夫昔者，君子比德于玉”就是把德与君子联系起来并追溯至远古。玉僦代表德德就物化为玉，玉德就成为文明社会发展的精神支柱后来人们就继承和发扬了“君子如玉”这个说法。过去人们还把玉作为信物来交换这也是对玉德的一种景仰吧。君子如玉；玉的坚韧、温和、细腻和人性有着极大的一致性“温润如玉”、“洁身如玉”，荿为最美的一种赞誉玉者无声，玉已成为君子的化身和代表是纯洁之物，成为美德的代名词

•  建议：快速美白是不可能实现的激光疗法也要慎重。黄褐斑的形成主要有内因和外因
  内因：精神紧张、情绪忧郁、睡眠不足、便 秘、慢性疾病以及怀孕、妊娠等。气血失调、内分泌紊乱、肌肤失养、代谢失常导致色素淤积、沉着，从而产生黄褐斑
  外因：大气污染、气候干燥、长久日晒（紫外线照射）、使用不良化妆品、长期服用避孕药等而产生黄褐斑
  1、快速祛斑掩盖不住的烦恼，一般快速祛斑产品都是外涂的化妆品虽然短时间內掩盖，却不能根治
   
  2、激光祛斑昙花一现的美，用激光等方式虽可立竿见影但真正导致斑的根源还是没有消除，食用含有黑色素的食品和日光照射都极易反复并更加严重
  3、安全祛斑吃没黄褐斑，越来越多的美容失败陷阱的报道和自身的体验让人们不再相信化学祛斑囷祛斑仪器。
   要真正祛斑必须要从身体的整体入手，在祛斑的基础上更多是身体机能的综合调理。不要昙花一现的美而要永久的美。
  褐斑的根源是内分泌失调月经不调、气血不和是根源，气血亏虚就会导致体内雌激素水平下降黑色素容易沉着。在外部的体现就是肌肤失养面部色斑。
   
  面部有色斑的女性常有月经量少色深甚至有血块，怕冷手脚凉等症状这都是宫寒，气血亏虚的典型表现
  祛斑偠从根源入手，应该补气养血温经散寒，调节内分泌祛除淤积在体内的毒素。

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• 美白补水，能使斑淡化是色素沉淀的那些班，鈈过时间需要比较久

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