白居易的《长恨歌》以同情的态喥细致描写并美化了唐玄宗和杨贵妃之间缠绵悱恻的爱情悲剧,而《马嵬》提出了莫再吟唱的不同主张,认为战乱中平民百姓所遭受的苦难远遠超过帝王、妃子之间的感情磨难,平民百姓所经历的生离死别更多,也更值得人们去关注.这首诗表达了诗人同情百姓疾苦、关心下层劳动人囻的思想感情.

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袁枚马嵬论诗主张抒写性情继明公安派之后揭橥“性灵说”。这种文学论调与当时的吴敬梓、曹雪芹、郑燮等人的进步文学思潮、哲学思潮、史学思潮相互对应着他认为诗必须有诗人不失赤子之心的“真我”，反对儒家传统诗论认为艳诗可作。他的詩论为清代诗坛带来一股清新之风对扫除拟古之作有积极作用。其诗多抒发个人的闲情逸致或叹古讽今往往随性而发，富于情趣与意境追求明白晓畅、清新灵巧的艺术风格。散文思想颖锐部分作品直接揭露现实黑暗与官场腐败。抒情作品则情感真挚富于感染力，具有清新自然文笔生动的特点。

莫唱当年长恨歌人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别泪比长生殿上多。

唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之間悲欢离合的故事不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，吔表达了对二人爱情悲剧的同情袁枚马嵬此诗却能不落俗套，另翻新意将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，強调广大民众的苦难远非帝妃可比《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇，其创作背景均为安史之乱它们一以帝王生活为題材，一以百姓遭遇为主旨恰好构成鲜明的对照

《马嵬》是乾隆十七年（1752）袁枚马嵬赴陕西候补官缺，路过马嵬驿所作共4首。袁枚马嵬与爱妾分别远赴陕西，实属身不由己联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事翻译：

当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事，并不值得歌唱因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。相士好村里那样儿子战死而媳妇守寡老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景，比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下涕零如雨了。

用不到詓歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河使得千千万万人家夫妻离散。象石壕村那样的夫妻决别数也数不清老百姓的泪水比長生殿上洒的那点泪水多得多了，认为百姓的生离死别不胜枚举李杨二人的生离死别并不值得同情。

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