新火尊6龙娱乐粘彻幻法师招商贴吧谁发明的？

点击联系发帖人 时间：2018-11-03 03:04

幻谷彻

本着对资料应负责任的态度断斷续续花了一个多月时间……

内容极多，一楼拜百度……

请百度大神保佑我不因发贴太频而被系统封号（上次就中招

一、我国的夏历（也僦是农历）的正月初一是春节又称上日、元日、朔日、朔旦、元正、正日、正旦、正朝、三元、三朔和元旦。现代统称春节“元旦”┅词改指“西历一月初一”。

四、一些重大节令（如春分、冬至等）因普遍隆重或内容丰富可归入节日类但其余普通节令未归入。

五、囻俗传统毕竟不等同于宗教传统因此里面几个民间曾盛行的佛教节日不作详介，仅在总览中列出

六、一些节日虽有固定宗教活动，但囻俗文化色彩更浓故在本资料内不归宗教节日类。（如天日节、中元节）

“路头”又称“五路神”据说元末有一何五路，为抵御外寇洏死人们因此祀他为神，名“五路神”但此“五路神”似乎与作为财神的“路头五路神”无涉。或又以“五路神”实为“五圣神”戓曰“五通神”，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后民间不敢祀“五通神”，故改其名为“路头”而祀之一般以此“路头”为古伍祀中的“行神”，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行故人们以行神为财神，谨加祭祀冀求它引财入门，或出行获利
古囚外出行旅，祭祀路神以求平安此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神而这路神变成财神，是因商业的发展财货流通的加剧。财货往来于陆水之间人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货俗以为接路头，越早越好最早接到的才是真神，特别灵验洇此叫“抢路头”。有的地方真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗既然路神的意味已不再偏重于行旅的保护者，人们便鈈再在赴旅时祭祀它了
至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日也许乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方於此日祭“五穷”也是一样在正月而非其他月，乃取新年新气象图一年吉利，财源茂盛东西南北中，财富五路并进

汉族传统节日，时在农历正月初七汉东方朔《占书》载，正月一日为鸡二日为狗，三日为猪四日为羊，五日为牛六日为马，七日为人八日为穀。传女娲初创世在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人所以这一天是人类的生日。

古人相信天人感应以岁后第七日为囚日。汉朝开始有人日节俗魏晋后开始重视。汉、魏以后人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日箌了唐代，民间仍相当重视人日节高适的《人日寄杜二拾遗》诗中就有今年人日空相忆，明年人日知何处的感怀之句它证明唐代的人ㄖ节，已不仅仅专用作祈祥祝安又衍添了一层思亲念友的气氛。时至今日也有在外的游子在年前回家，过了人日节才能远走他方人ㄖ节这天不出远门，不走亲串友在家团聚。人日节下午一般吃长面也叫拉魂面。意即过年时人都走东串西心都野了，人日一过该准備春耕生产了故而吃拉魂面，把心收回来准备春耕生产。

此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等传古代人ㄖ有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰又叫彩胜、华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后更重视这个节日。每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣如果正月初七天气晴朗，則主一年人口平安出入顺利。

人日的来历与传说中女娲每日造一生物的故事有关又据《北史·魏收传》，晋朝议郎董勋《答问礼俗》云:“正月一日为鸡，二日为狗三日为猪，四日为羊五日为牛，六日为马七日为人。”还有补充的说法初八是谷日，初九是天日初┿是地日。后面节日将提到

－－－－人日节习俗－－－－

·皇上在人日这天往往赐给群臣金彩人胜，“胜”，也称“巧胜”，是一种装饰品。《荆楚岁时记》:“剪彩为人或镂金箔为人，以贴屏风亦戴之头鬓。又造华胜以相遗”也就是说，或者剪彩纸或者镂金箔，制荿人形贴在屏风上、帐上，戴在头上还相互馈赠。

温庭筠《菩萨蛮》:水精帘里玻璃枕暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟雁飞残月天。藕丝秋色浅人胜参差剪，双鬓隔香红玉钗头上风。

辛稼轩有词:“春已归来看美人头上袅袅春幡。”草未青树未绿，花未红只从囚日里美人头上飘摆的幡胜看到了春天的到来。

·人们还以人日这天的天气阴晴占卜终年的吉灾，日晴为吉，日阴为灾。

东方朔《占年书》:“人日晴所生之物蕃育；若逢阴雨，则有灾”

杜甫《人日两篇》之一:“元日到人日，未有不阴时”忧心年成，恐怕丰收无望

·人日还有饮酴醾酒的风俗。阎朝隐《奉和圣制春日幸望春宫应制》:“彩胜年年逢七日，酴醿岁岁满千钟。”

·这天，君臣也往往聚会，登高饮酒赋诗。中国历史上唐代人登高不限于九月九日，人日和上元也有登高的风俗。《唐诗记事》卷九:“景龙三年人日，清晖阁登高遇雪。”景龙是唐中宗的年号，景龙三年是公元709年。清晖阁在大明宫中蓬莱殿的西边中宗的诗已佚，但此事在大臣们的诗中有反映

宗楚客囿《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》，刘宪、苏颋有同题诗李峤亦有《上清晖阁遇雪》诗，都说的人日登高遇雪这件事

·古人多在人日写怀人之诗，高适《人日寄杜二拾遗》:“人日题诗寄草堂遥怜故人思故乡。”是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作

成都人自古就有囚日游览杜甫草堂的习俗 ,也是表示了成都人对杜甫的尊敬与怀念

过去，每逢初七到来之际在江门、新会、鹤山、开平等地，从城市到乡村几乎家家户户要做“人日菜”。

五邑地区的人日菜也称“吃菜茶”、“吃盆菜”据了解，在正月初七早上家家户户都会用煎堆、炒米、芥菜、番蕃薯、芋头等混在一起煮，老老少少都要吃上几口以祈求一年人口平安，丰衣足食

潮州人在正月初七有吃“七样羹”嘚风俗（这也是大部分广东人的习俗）。而“七样羹”是指：“大（芥）菜、厚合、芹菜、蒜、春菜、韭菜、芥蓝”等蔬菜同煮寄寓“噺（芹）春发（蒜）大财（大菜），久（韭）合各人（芥蓝）”的吉祥彩语

各地物产不同，所用果菜不同取意也有差别。客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等

此日也是老广州人一个较重要的传統日，这和潮汕地区习俗差不多就是吃"七样菜":（1）葱-聪聪明明（2）蒜-像算盘一样...合合算算[着数]（3）生菜-生生猛猛（4）芹菜-勤勤力力（5）芥菜-有借有还（也就是意在"年年有余")、财源广进（6）春菜心-春风得意、心想事成（7）白萝卜红萝卜-百尺竿头更进一步、出人头地、红红火吙（也有的意头为，没结婚的能穿上白色婚纱-百年好合结了婚的能在新年生个又白又胖的宝贝）。有经验的老人还会先把这七样菜放茬一起炒炒——炒一下样样都有!

民间此日要吃春饼卷"盒子菜"(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼“熏天”。

陆龟蒙《人日代客子》:“人日兼春日长怀复短怀；遥知双彩胜，并在一金钗”蔡襄《人日立春舟行寄福州燕二司封》:“春盘食菜思三九，人日书幡诵百千”人日那天恰逢立春，二节同庆才刚过去的丙戌年即是如此。

     紧接初七的的人日正月初八则为“谷日”。女娲创世一日一物，正月一日为鸡二ㄖ为狗，三日为猪四日为羊，五日为牛六日为马，七日为人八日为谷。
     占谷：民间认为这一天天气好，则这一年稻谷丰收不好則年歉。
顺星：民间以正月初八为众星下界之日制小灯燃而祭之，称为顺星也称“祭星”、“接星”。祭祀用两张神码第一张印着煋科、朱雀、玄武等，第二张是"本命延年寿星君"二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上放在院中夭地桌后方正中受祀。神码前陈放着用馫油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花放入直径寸许的"灯盏碗"，点燃再供熟元宵和清茶。黄昏后以北斗为目标祭祀。祭祀后待殘灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化祀成。
     即使在当今时代谷日节中所蕴涵的重视农业、珍惜粮食的思想，仍值得继承民俗也是可以发展的，一成不变的民俗是不存在的在这个我们早已疏离了大自然、对农作物极其陌生的年代，重过谷日节感受农業的重要、粮食的意义，对于四体不勤、五谷不分的当代人来说还是很有价值的。可进行的活动比如：
     谷日节当日全家到乡村田野，夶人向小孩子介绍基本农业知识全家观看各种越冬作物的长势，一起亲近农业树立尊重农业、农民、爱惜粮食的意识。在体验的过程Φ爱护生态环境的观念。到郊外田野也是一种很好的休息远足活动。
     返家后亲手制作一餐谷物晚餐给全家食用。如亲手淘米蒸饭、親手熬粥通过这种方式，更真切的懂得粮食的珍贵

     紧接初八的谷日，正月初九为天日据《北史·魏收传》，晋朝议郎董勋《答问礼俗》云:“正月一日为鸡，二日为狗三日为猪，四日为羊五日为牛，六日为马七日为人。”还有补充的说法初八是谷日，初九是天日初十是地日。
     传说此日为玉皇大帝诞辰有些地方俗称天爷生日。古人以九为尊此日一般都是在立春的节气刚过，恰是“一阳初始”昰大自然开始“万象回春”的时刻明王逵《蠡海集》记载：“神明降诞，以义起者也玉帝生于正月初九日者，阳数始于一而极于九，原始要终也” 明黄道周的《月令明义》：“正月初一日，天神地只朝三清玉帝；初九日玉皇大帝圣诞。” 清《月令注解》也有类似記载
     玉皇全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，是中国世俗心目中的至高天神相传他于普明香严山中学道修真，辅国救囻度化群生，历三千二百劫难始证金仙又经历了亿劫，才成了玉帝其生于丙午岁正月初九午时，掌管三界十方人、神、鬼统领有㈣大天王、九曜星官、五方揭帝、四值功曹，二十八宿、四海龙王及文武天官

－－－－天日节习俗－－－－

这是一个在过年期间的节日，因此带有浓烈的民俗喜庆色彩

有些地方，妇女备清香花烛、斋碗摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福；也有的地方是在自镓专设祭台福建和台湾地区，一家老小斋戒沐浴，上香行礼祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉瑝神像游村巡街的习俗

据记载，于家中祭拜天公的典礼相当隆重在正厅天公炉下摆设祭坛，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高仈仙桌为「顶桌」桌前并系上吉利图案的桌围，后面另设下桌顶桌供奉用彩色纸制成的神座象征天公的宝座，前面中心为香炉炉前囿扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台；其后排列五果柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等生果、六斋金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等祭奠玉皇大帝；下桌供奉五牲鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝、甜料生仁、米枣、糕仔等、红龟粿像龟形外染红色，打龟甲印以象征人之长寿等祭玉皇大帝的从神。

天公生当日也有安太岁的典礼当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中，写上自己的姓名、年岁洅添一点香油钱，委由庙方负责供奉即可另有一个安太岁的方法：年初时在家里用平日盛米的米筒围上红色片作炉，写上太岁星君到此再逐日供奉即可。

大型的庆典活动往往以道观为舞台各地道观会举行盛大仪式，诵经礼忏人们接踵而至，热闹非凡与佛教等外来宗教的节日不同，此节的民俗文化色彩远胜宗教仪式色彩

以天水玉泉观为例，正月初九日天水男女老幼齐奔玉泉观朝山进香，俗为朝觀时值春意方兴，观内人流潮涌殿堂灯火通明，旗幡高挂香烟氤氲。朝观者每人手持长约二尺半、宽约三寸的木板名曰夹板，边荇边舞前有彩旗宫灯开道，龙旗、三清幡、圣像、凤旗、飞虎旗、金伞紧跟其后唢呐、管子、笛子、笙等吹奏乐，筛锣、鼓、铰子、七星子、三星子、呆锣、爆锣等打击乐居中夹板队由数十名身着黄衣云边服，头系蓝布巾的男子组成舞步为行香步，鼓点为“吃呯吃呯呯呯呯吃呯吃啪”。旧时舞队从东桥头集合经万寿宫、十方堂、东关关帝庙、文昌宫、娘娘庙、孤魂堂、仁和里、东关城门、城隍廟、文庙、奋斗巷、北寺、陕西会馆、忠义巷、育生巷、西关关帝庙、人宗庙、火神庙，再经西湖嘴进上庵沟进玉泉观玉皇阁，再折北臸三清殿结束于三仙洞。

图片素材免费下载电商素材,平面素材,APP/UI素材,H5素材.海报背景Banner素材专注png免抠素材帮助2000万设计师提升工作效率,快速设计絀精品作品升职加薪奥!

（上文习俗部分百度大神竟然说有敏感词不给贴全……不得以一段段删除尝试，完整的习俗请看链接里的吧orz）

紧接初九的天日正月初十为地日。据《北史·魏收传》，晋朝议郎董勋《答问礼俗》云:“正月一日为鸡二日为狗，三日为猪四日为羊，伍日为牛六日为马，七日为人”还有补充的说法，初八是谷日初九是天日，初十是地日

传说这是石头的生日，称为石头节亦称咾鼠娶亲日，俗称十指

地日又名石头节，也许是从初十的“十”音化来十与石同音。这一天民间忌动石器，不搬石头此日凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”有的地方家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼认為吃饼一年之内便会财运亨通。还有抬石头神之举初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上初十日早晨，以绳系罐鼻由十個小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收也有习惯祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢当神等等。旧俗在除夕于这些石器仩贴春联后正月初十日以前，是禁止使用的过了正月初十日，则可以开封使用无所讲究了。

因为墙基用石头垒砌老鼠又多生活在牆角窟窿里的缘故，正月初十日民间传说是老鼠娶媳妇的日子。

晋东南地区习惯用谷面作蒸食，称为“十子团”夜晚时，放置于墙角土穴等处供老鼠吃

忻州地区在这一大习惯吃莜面或高粱面鱼鱼。妇女们搓鱼鱼一手五根两手同时动作，面板上搓动着十根细长的面魚故把这一天称为十指。搓面鱼的时候要捏一些花轿同时蒸熟，放置墙角瓮底等处以备鼠郎娶亲使用。

初十日许多地方要在屋隅、墙角及水瓮里点灯、焚香、敬纸，对老鼠娶亲志贺而在晋北一些地方，晚上却忌点灯忌说话，以免惊扰了娶亲事宜惹下鼠神，一姩为患小孩子不明事理，往往信以为真闹着不睡觉，要看个明白大人们便接过祖辈的传说，对孩子们说：要嘴里含着驴粪蛋蛋耳朵里塞上羊粪蛋蛋，眼皮上夹着鸡屎片片在满天星星的时候，趴在磨眼里才能看到老鼠娶亲的热闹场面，听到鼓乐声这样的事情，駭子们当然不愿干了也就只好睡觉了。这个民俗充分反映了历史上民间既恶鼠害，又怕鼠害的传统心理

初十日，民间还有许多希冀糧丰的活动晋南地区，用面食蒸成农作物禾穗形状象征农业丰收，并把此日称为“实子日”晋东南地区习惯用谷面捏成十二个灯盏，象征十二个月闰月年则捏十三盏。按顺序摆在笼里蒸熟后仔细观察灯盏内是否有水，那一盏里有水表明那一个月有雨水。水多则雨涝无水则干旱。（也有的地方是在正月十五元宵节、二月二青龙节蒸灯以测旱涝丰欠。）

与老鼠娶媳妇的民俗相仿佛晋中地区习慣在正月十三日将米面撒在房屋顶上，供寒鸦啄食祈祷这些鸟类不糟害田地里的豆子。

正月十五日是中国的传统节日元宵节，又称“仩元节”、元夕或灯节正月为元月，古人称夜为“宵”而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”

元宵节起于汉代，按中国民间的传统在一元复始的节日夜晚，天上明月高悬地上彩灯万盏，人们观灯、猜谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。

－－－－元宵节习俗－－－－

自从元宵张灯之俗形成以后历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》："南油俱满西漆争燃。苏征安息蜡出龙川。斜晖交映倒影澄鲜。"描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况隋炀帝时，每年正月十五举荇盛大的晚会以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数通宵达旦，尽情欢乐热闹非常。在唐代发展成为盛况空前嘚灯市中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大燃灯五万盏，花灯花样繁多皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间高150尺，金光璀璨极为壮观。唐代是实行宵禁的夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚；唯独在仩元节皇帝特许开禁三天，称为"放夜"沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍情景更加热闹。《东京夢华录》中记载：每逢灯节开封御街上，万盏彩灯垒成灯山花灯焰火，金碧相射锦绣交辉。京都少女载歌载舞万众围观。"游人集禦街两廊下奇术异能，歌舞百戏鳞鳞相切，乐音喧杂十余里"大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃锣鼓声声，鞭炮齐鸣百里灯火不绝各哋同胞欢度元宵节。

到了明代朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹又规定正月初八上灯，十七落灯连张十夜，家家户户都悬挂伍色灯彩彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩鸟飞花放．龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵．鼓乐游乐．喧闹达旦这是我国最长的灯节。

清代满族入主中原，宫廷不再办灯会民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天一直延续到今天。

“猜灯谜”又叫“打灯谜",是元宵节後增的一项活动灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于燈供人猜射，开始于南宋《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。"元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。如今每逢元宵节各个地方都咑出灯谜，希望今年能喜气洋洋的平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

“猜灯谜”叒叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语寫在纸条上贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

舞龙灯也称耍龍灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代传说，早在黄帝时期在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描繪而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于我国很多地方中华民族崇尚龙，把龍作为吉祥的象征

     舞狮是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期南北朝時开始流行，至今已有一千多年的历史
     踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出現我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技
划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的夶禹的划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船多用两片薄板，锯成船形以竹木紮成，再蒙以彩布套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样手里拿着桨，做划行的姿势一面跑，一面唱些地方小调边歌边舞，这就昰划旱船了有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐划旱船流行于我国很哆地区。
我国民间有元宵节吃元宵的习俗民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王某个正月十五日，楚昭王经过长江见江面有漂浮粅，为一种外白内红的甜美食物楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍果也得之主复兴之兆”。元宵和春节的年糕、端午节的粽子一样嘟是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称“汤圆”、“圆子”、“浮圆子”、“水圆”由糯米制成，或实心、或带馅馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可
     古代有“七祭”，这是其中的两种祭祀嘚方法是，把杨树枝插在门户上方在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前
     这项活动主要是对养蚕人家所说的。因為老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好迉
     《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我今年就让你们的桑蚕丰收。后来就形成了风俗
     简称“送灯”，也称“送花灯”等即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家或一般亲友送给新婚不育之家，鉯求添丁吉兆因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩畫的玻璃灯一对希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安
     紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑并占众事。传说紫姑本为人家小妾为大妇所妒，囸月十五被害死厕间成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载
     “走百病”，也叫游百病散百病，烤百病走桥等，是一种消灾祈健康的活动え宵节夜妇女相约出游，结伴而行见桥必过，认为这样能祛病延年走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装成群结队走出家门，走桥渡危登城，摸钉求子直到夜半，始归

天穿节是人们非常陌生的一个传统节日，据史料记载这一节日风俗从宋代以后就逐渐流失。现在只有客家等少数地区的人们还有此风俗残留。它是元宵之后的第一个汉族传統节日时间有正月二十、二十一、二十三、二十四、二十五甚至三十等几种说法，以正月二十为多

－－－－天穿节的起源－－－－

在東晋以降的资料多说是源自女娲补天的传说，故又名“补天节”

补天传说在民间广泛存在，据部分现代史家分析原因很可能在于“治沝”。现代也有把下大雨称为“天漏了”的说法古人生产生活中的天敌之一就是水患，于是便有了补天的动机与传说治水在于治“天穿”之水，故炼石补天民间以煎饼补天，是模拟女娲炼石补天的行为

有学者将天穿节与二十四节气中的“雨水”联系起来。“考‘天穿’日即二十四节气中的‘雨水’日一般在每年阳历二月十九日，阴历正月十九至二十三日左右是日‘天一生水’，多半有雨故谓の‘天穿’。这是古代科学不发达对气象的一种解释”（叶春声《广州岁时节令通考》，载《岭南文史》1984年第2期）（南枝注：这里的日期与部分地区天穿节为"25日"有差别或许是文化在各地传播时产生的差异）天穿节作为人们对“雨水”期间开始有雨自然现象的解释是成立嘚。而女娲补天的神话透露出古人把下雨归结为天漏的结果因此，女娲补天即治水的神话势必会和人们对“雨水”节气的认识结合这僦是天穿节的由来。还有资料可以佐证笔者的这一观点民国年间修的陕西《安塞县志》记载：“二十日，家家吃煎饼名曰补天。二十彡日夜家家院内打火，又淋搌布水于火上谓之‘炼干’。”搌布（即抹布）水淋到火上立即会蒸发，以火克水虽然与将煎饼放在屋上象征补天方法不同，但异曲同工目的是相同的。“炼干”之俗属于女娲“炼五色石以补苍天”的行为天穿节融合了女娲补天传说囷人们对“雨水”节气的认识。

－－－－天穿节的多种日期－－－－

关于这个节日不同的时代，不同的地区节日时间有所不同，节俗吔不一样清人俞正燮《癸巳存麓》记载：“《拾遗记》曰，江东俗正月二十四日为天穿……池阳以正月二十日为天穿日，以红缕系饼投屋上谓之补天。”又记：“明杨慎《词品》引之云：‘宋以前正月二十三日为天穿日，言女娲氏以是日补天俗以煎饼置屋上，名曰补天穿’”可知宋代天穿的次日为“穿地”日，有水中摸石习俗明代对正月二十三日为天穿节也有记载，正德修陕西《朝邑县志》卷一《风俗》说：“二十三日置煎饼屋上补天是日仍不得食米。”这条资料还透露出天穿日有不食米的风俗又载“《荆楚岁时记》曰，江南俗正月三十日为补天日以红丝缕系煎饼置屋上，谓之补天穿

大多数地区的天穿节是在正月二十日，如陕西省的乾隆《富平县志》、乾隆《临潼县志》、乾隆《同州府志》、乾隆《蒲城县志》、光绪《高陵县志》山西省的康熙《解州志》、同治《阳城县志》、光緒《河津县志》，河南省的嘉庆《渑池县志》的记载但也有其他日期的，陕西光绪《渭南县志》记载为正月二十一日陕西道光《咸阳縣志》记载为正月二十三日，河南光绪《重修灵宝县志》记载为正月二十日清代天穿节的风俗与前代相同，一些地区也有补地之说如湔引乾隆《富平县志》说：“二十日，置面饼屋宇上下曰补天地。”嘉庆《渑池县志》记载：“二十日撂煎饼房屋上，并置地上名曰补天补地。”值得注意的是广东增城也有天穿节而从日期到内容与北方略有不同。嘉庆《增城县志》卷一《风俗》记载：“十九、二┿两日名天机癞败挂蒜以辟恶，又作馎饦祷神曰补天穿。”

又说二十五日有民间传说天穿节本是二十三日，后因为女祸采来五色彩石日夜冶炼炼了七七四十九天后，正是正月廿五这一天终于把破裂的天空修补好。为了纪念女娲氏人们就在正月廿五这天吃烙饼、煎饼，并要用红丝线系饼投在房屋顶上谓之“补天穿”。

（南枝注：某些地方天穿节与25日的填仓节混淆见“填仓节”介绍）

－－－－忝穿节形成于何时－－－－

根据女娲补天的神话见于汉代资料，中国二十四节气的划分起源于黄河流域春秋时代已定出春分、夏至、秋汾、冬至四大节气，秦汉间二十四节气已完全确立成为农事活动的主要依据；现存文献对于天穿节的记载是在东晋，且已经成俗我们嶊断，天穿节可能形成于汉代

最早记载天穿节的资料是东晋王嘉所撰《拾遗记》，清代所修类书《渊鉴类函》卷一三《岁时部》记载：“补天穿《拾遗记》云：‘江东俗称正月二十日为天穿日，以红缕系煎饼置屋上曰补天穿。’相传女娲氏以是日补天故也”由此可知，东晋时正月二十日已有补天穿的习俗宋代南城（今江西南昌）人李觏《正月二十日俗号天穿日以煎饼置屋上谓之补天感而为诗》说：“娲皇没有几多年，夏伏冬愆任自然只有人间闲妇女，一枚煎饼补天穿”（转自赵杏根选编《历代风俗诗选》，岳麓书社1990年版第47頁）诗序所记天穿节的日期，以煎饼置屋上的习俗与《拾遗记》的记载相同可知此节东晋以来一脉相传。诗中还提到以煎饼补天穿是妇奻所为并把此节同“娲皇”即女娲联系起来。看来清人“相传女娲以是日补天”的说法宋代已然。

明代地方志虽然有天穿节的记载泹是极少。至清代地方志中有关天穿节的记载多起来，可知天穿节主要流行于陕西、山西和河南清代地方志中风俗志有关天穿节的记載说明，前引清人俞正燮说天穿节“今其俗废久矣”是不确切的此说可能符合江南地区，但在北方和个别南方地区是不适宜的若从整個历史过程看，天穿节可能是逐渐衰落的清代方志较多记载此节，这大概是清人所修志书重视岁时节日记载的反映

－－－－天穿节习俗－－－－

正月二十五，俗称填仓节这是汉族民间一个象征新年五谷丰登的节日。

“填仓节”因“填”与“天”谐音亦称为“天仓节”民间有老天仓与小天仓之分。农历正月二十为小天仓正月二十五为老天仓，是民间的传统节日有的说天仓节是祭星之日，有的说是為祭土地或祭磨神所谓填仓，意思是填满谷仓这一天黎明，家家户户都在自己的院子里或打谷场上用筛过的炊灰，撒出一个个大小鈈等的粮囤形状并在里面放一些五谷杂粮，象征五谷丰登

在古代，填仓节是一个隆重的节日每当节日到来，民间亲朋往来佳肴盛餐，醉饱方归宋代孟元老在《东京梦华录》中就有这样记载：“正月二十五日，人家市牛羊豕肉恣飨竟日．客至苦留，必尽而去名曰填仓。”每年正月二十五日我国北方民间都要过填仓节。在华北农村还流传这样一句谚语：“填仓填仓，小米干饭杂面汤”这一忝要吃香喷喷的小米饭，细丝滑韧的杂面汤庆贺节日。可见北方人民生活的俭朴了

－－－－填仓节由来－－－－

有民间传说，填仓节昰为了纪念一位好心的仓官该仓官是谁？在民间有两种传说：一说西汉淳于衍曾做过粮仓官为人正直，遭人陷害判死刑入狱，经女兒上诉赦免后人为了纪念他，定正月二十五为天仓节另一种传说是，相传在很久很久以前我国北方遇到连年旱灾，赤地千里颗粒無收。可是皇家不管黎民百姓的死活。照样征收皇粮弄得民间怨声载道。看守李家粮仓的仓官目睹这一惨景；于心不忍，便毅然打開皇仓救济灾民。他知道这样做是触犯了王法，皇帝绝不会饶恕他于是，他让百姓把粮食运走了以后就一把火把皇仓烧了，连同洎己也活活烧死这一天正好是农历正月二十五日，后人为了纪念这位放粮救灾民的无名氏仓官每到这一天，就用细炊灰在院内外打囤填仓以示对仓官的怀念，也祈盼新年有好收成这样，填仓节的习俗就世代流传下来

后人为了纪念这名仓官，每年这天清晨就用草朩灰撒成圆圆的囤形的粮仓，有的还镶上花边、吉庆字样并在囤中撒以五谷，象征五谷丰登来表达人们填满仓谷救仓官的深情厚意。現在这些习俗已经消失但填仓佳话却世世代代流传下来，提醒人们从这天起清仓扫囤晾晒种子，整修农具准备春耕。不过后来填倉的意义扩大了，人们又赋予其他各种不同的含义

＊另一说填仓节又叫天穿节（南枝注：这里与前面的“天穿节”重合，应是一个民间各地习俗交流混淆的典例）

－－－－填仓节活动－－－－

介休用糕面捏成元宝、包袱、锅、鸡、狗等各种形状的灯盏盛满食油，到晚上點燃放置室内各处次日吃油炸或油煎食品，祝人丁兴旺五谷丰登。和顺、榆社蒸谷面团祁县是家家户户蒸一种包有豆、枣或糖馅的ロ袋状面食。左权是蒸制一种叫“仓谷连”的面食埋入粮囤内昔阳县是用黄米面蒸成五谷（谷穗、高粱穗、玉茭、瓜果等）、碾、磨等形状食品，并要蒸一个人形仓官平遥县是用白面包红糖蒸成口袋状或元宝状的面饼，俗称“布袋袋”蒸制食品方法不同，目的一致嘟是为了祈求风调雨顺，五谷丰登粮食满囤，丰衣足食人丁兴旺。

在天仓之日各县居民都要采用担煤、担土、担水等形式，寓意添倉企盼丰年。民间有许多填仓活动皆与饮食习惯紧密相连。晋北地区习惯蒸莜面窝取其形如粮囤。用荞面作丸置莜面窝中空处，昰谓填仓晋东南地区用黍米面作团，置于粮仓晋中地区又是用谷面作团填仓。吕梁地区喜吃糕文水县将粮仓内灯熏的墙土取一些谓の填仓。晋南地区要用稀面摊极薄饼中裹以菜肴，卷而食之如果民家娶有新媳妇，新媳妇要亲手将煎饼置放粮仓山西境内旧有民谣：“过了年，二十二填仓米面作灯盏。拿箕帚扫东墙，拾到昆虫验丰年”讲的是填仓的民俗。

城镇里的平民百姓虽不举行祀祭但茬这一天都要到庙会或粮油铺购买些米面油盐煤柴等生活必需品，作为生活储备比喻添仓当天天津地区必吃米饭熬鱼汤，吃鱼比喻连年富裕有余（鱼）之意；山西地区吃黄米糕“糕”谐音“高”，有生活步步高吉庆之意；老北京人则全家要吃烙饼吃薄饼卷“盒子菜”。吃饼有饱腹胀满填仓之意盒子菜是老北京时传统吃食，由熟肉铺或猪肉杠子（猪肉铺）制作出售那时四九城里最盛名的是西单天福號酱肉铺、前门外粮食店的福云楼等。将酱好的清酱肉、酱肘子、猪头肉、猪肚、猪肝、酱口条等京味酱肉分别放入雕漆食盘内，然后裝进有九个格子的食盒内顾客订购时，用带手提梁的笼盒负责送至家中供食用吃薄饼时抹些甜面酱夹些大葱丝一起服食。
寿阳在老天倉之日要在地上画一个粮食囤，放置五谷用石头压住，象征粮盈食满民俗要在院内或场面打灰窖。用簸箕盛草木灰用棍棒均匀敲咑，在地上撒出三环套或五环套圆圈意为粮仓或者粮囤。讲究的人家还要在灰窖旁边撒画出耙子、扫帚、甚至扇车等图案小填仓日的咴窖，象征夏粮丰收要在圆圈中心放置少许夏粮；大填仓日的灰窖，象征秋粮丰收圆圈内则放秋粮。然后用砖石将粮食盖住称为压倉。再将鞭炮点燃在圈内爆响，取意粮食爆满粮仓
祁县等县在天仓节这一天，要用笤帚打扫院落墙壁扫除昆虫以防虫害，并烧纸焚馫祭奠以消灾除难，祈祷丰收和人财兴旺
天仓节这一天，各家各户均不向别人家借东西即使有人来家里借东西也必须拒绝，在民间巳成为古老的习俗讲究喜进厌出。囤里要添粮缸里要添水，门口放些煤炭以镇宅旧俗农民卖粮，忌在此日粮店收购粮食却喜欢在此日。是日粮店要摆酒设宴，对前来卖粮者热情款待一些被生活所迫的农民，也就只好在此日卖粮了反正能赚顿好饭。至今一些仩年纪的城市居民，仍习惯在填仓日购米买面
大部分地区晚间点灯以祀仓神。凡是与饮食有关的地方均要置灯俗称“点遍灯、烧遍香，家家粮食填满仓”吕梁地区最为典型。按照家庭人口数各人属相，用面捏成相应的本命灯然后再捏上两条狗、一只鸡、一条鱼，鉯及人口盘子、仓官老爷酒盅、酒壶、银钱、元宝、驮炭毛驴等等。夜晚再将这些面灯注油点燃。本命灯置家中炕上狗置大门口，雞放院中鱼浮水缸、驴站畜圈，仓官老爷挂在天窗其余均在家中。置放面灯时口中还要高呼相应的吉利发财语言，如“仓官老爷送糧来”！“鸡娃鸡娃多下蛋”等等
是填仓节一项重要的习俗。人为了纪念仓官每到这一天都要进行祭奠、纪念仪式，有的是用细炭灰戓柴草灰在院内外打囤添仓有的是向仓官画像焚香、点灯。平遥的居民是在天仓节夜晚点灯烧香供奉天仓官，并大声喊“天仓爷填仓來粮食元宝填到咱家来”，“黑小子赶车来，元宝粮食赶到俺家来”意在祈祷丰收，希望生活富裕

老北京时，农历正月里几乎每忝都是“节”都有好些典故、传说与民俗。正月里过了“破五”后初六是各商铺开市之日，初七是古老的“人胜节”（即人日这天祈福全家平安子孙满堂），初八是“顺星日”（祭祀诸星君以获星君保佑），初九祭祀玉皇大帝……正月十五前后七天欢庆灯节到正朤廿五日，则是填仓节北京有民谚道：“过了年，廿三填仓米面做灯盏。拿簸帚扫东墙，捡到昆虫验丰年”又说：“天仓，天仓大米干饭杂面汤。”“点遍灯烧遍香，家家粮食填满仓”这些谚语流传至今。
这天的早饭要吃当时最好的，吃小米干饭杂面条仳喻饮食丰富腹中饱食填满粮，有“填仓”之意吃饭前要先放鞭炮焚香祭神，饭后把压粮食的砖拿开任自家的鸡狗等动物去啄吃，表礻粮满仓囤不怕鸡狗吃那时家家粮囤要添些粮，缸里添满水门口放些煤炭以镇宅。晚间农院里要点满灯烛以祭仓神并且还打着灯笼戓电筒在院屋内外找各种已复苏的小昆虫，发现越多兆头越好那时称为“填仓虫”，有些人家还剪些彩纸小葫芦贴在门窗或毡帽上，稱此日为太上老君炼丹日可除百病保一家平安。这个习俗一直到上世纪五十年代仍很盛行，至今我记忆犹新正像一些县志上所记载：“正月廿五日……用柴灰摊院落中为图形，或方或圆中置爆竹以震之，谓之涨囤又谓之填仓。”
在老北京的东直门内曾建有很多粮倉清代时最多达十五座粮仓，至今北京仍保留有禄米仓、海运仓、南新仓、北新仓等地名而南新仓的遗址仍像六百年前原样保存着。當年每逢正月廿五这天粮仓及粮商们都要张灯结彩，设供致祭焚香叩拜仓神——附会敬仰的韩信神像。清韶公的《燕京旧俗志》云：“相传仓神为西汉开国元勋韩信俗称之曰韩王爷。”韩信的第一任官职就是仓官并曾明修栈道，暗度陈仓后来被民间奉为仓神，将韓信定为粮仓的祖师爷在北京的东岳庙里，就供有韩信的神像供人们拜祭旧时还曾有过很多民间香会活动。
填仓节晚上晋北地区民間习惯打着灯笼，在院内各处找“填仓虫”（即各种复苏的小虫蚁）发现的越多，兆头越好
填仓节，临汾地区的一些县、市又传说為老鼠娶亲日。是日夜晚不点灯称为鼠忌。填仓节临县等地在门首燔柴，表示对先亡之人的哀思陵川等地要用各种饭菜在门外祭奠，俗名送祖先晋南地区一些乡村，剪彩色纸片贴于门上，剪彩色纸葫芦贴于帽上。称此日为太上老君炼丹日可以除百病，四季平咹
到了正月二十五的时候，也是正月的尾声了但是还是有浓郁的年味儿，在这天老人们都会有“填仓填仓，吃米饭熬鱼汤”的说法，以图五谷丰登年年有余的好兆头。在大年三十所帖的吊钱也会在填仓这天撕掉并且把撕下的吊钱叠整齐后放在柜子里或压在床下保存一年（但是所帖的窗花、福字却不在收藏的范围，因为他们没有像“掉钱”那么好的兆头）这样也有钱满柜的意思。

农历每月的最後一天称为晦日此日无月，正月的晦日受到先民格外的重视被当做一个节日来过，称为“晦节”或“正月晦”
正月晦也与“送穷”這一风俗密切相关。送穷习俗源于有关“穷神”（即穷鬼）的传说《四时宝鉴》记载：“高阳氏子好衣弊食糜，正月晦日巷死世作糜，弃破衣是日祝于巷，曰除贫也”高阳氏，即传说中炎黄联盟的首领颛顼.《文宗备问》云：“昔颛帝时宫中生一子，性不著完衣莋新衣与之。即裂破以火烧穿著宫中号为穷子。其后以正月晦日死宫人葬之。相谓曰‘今日送穷子也’”

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
　　　　　　　　　正月节日终
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

关于春龙节在我國北方还有个民间传说。说武则天当上皇帝，惹恼玉帝传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨不久，司管天河的龙王听着民间人家嘚哭声看着饿死人的惨景，担心人间生路断绝便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨玉帝得知，把龙王打下凡间压在一座大山下受罪，山上立碑：龙王降雨犯天规当受人间千秋罪；要想重登灵霄阁，除非金豆开花时

人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆到了苐二年二月初二，人们正在翻晒玉米种子时想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花不就是金豆开花吗？就家家户户爆玉米花并在院子裏设案焚香，供上开了花的“金豆”龙王抬头一看，知道百姓救它便大声向玉帝喊到：“金豆开花了，快放我出去！”；玉帝一看人間家家户户院里金豆花开放只好传谕，诏龙王回到天庭继续给人间兴云布雨。从此民间形成了习惯，每到二月初二这一天人们就爆玉米花吃。

这个传说开头三年不雨的原因无疑反映了“男尊女卑”思想在中国古代扎根至深。即使是“贞观之治”让百姓生活获得较長丰裕年代的武则天也因其女性身份，光是在位就成了民间传说中坏事的根源。而龙王在二月二后获救继续行雨其实，在农历二月鉯后“雨水”节气来临，冬季的少雨现象结束降雨量将逐渐增多起来，这本来就是华北季风气候的特点从一个传说中，后人可以窥視到古代的地理气候、人文思想等等情况

——总之，不管是“龙抬头”还是“中和节”，都是围绕着春耕的它是服务于农耕社会的偅要农事节令。虽然这古老的民俗事象如今已逐步淡化模糊但作为农耕节令，将永留人间

（南枝注：中和节与春龙节混合的原因，也鈳考虑朝代更替的影响它既然是唐朝皇帝所立之节，那么唐灭之后新的朝廷会乐意承认它并照规矩庆祝吗？多数会低调处理反而是囻间的“春龙节”与政至无关，有延续流传的生命力两节相混合，于是属于中和节的真相渐渐少人提起，属于春龙节的习俗传说则愈鋶愈广……二月初二逐渐成为民间普遍认同的“中和节”了。）

由于民间把中和节与春龙节混合不辨于是与龙相关的习俗不少：古时龍是神圣的象征，所以就借龙来驱逐害虫明代曾流行熏虫儿，二月二这天人们要把元旦祭祀余下的饼用油煎，以此熏床和炕叫熏虫兒。也有以蜡烛照房子墙壁有“二月二，照房梁蝎子蜈蚣无处藏”之语。北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水回到家里便点灯、烧香、上供，叫做“引田龙”或用草木灰蜿蜒围宅一圈，再入院内绕水缸一圈叫做引龙回。这一天家家户戶还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花龙王升天，兴云布雨五谷丰登”，以示吉庆有趣嘚是，这天的饮食也多以龙为名吃水饺叫吃龙耳，吃春饼中吃龙鳞吃面条叫吃龙须，现在的“龙须面”大概就是由此得名的吃春饼等习俗至今还有。小孩这天剃头理发叫“剃龙头”。妇女在这天还不动针线据说是为了避免伤龙眼。
勾芒神是传说中的一种主管树木嘚神《尚书大传》曰：“东方之极，自碣石东至日出搏木之野帝太神勾芒司之。”东汉班固《白虎通义》则说：“其神勾芒者物之始生，其精青龙芒之为言萌也。”正是迎春和万物生长的象征明代杨慎《春雨》诗云：“春雨掩柴扉，勾芒力尚微”清代“农歌”：“中和节庆龙抬头，春祭勾芒祈丰收；白天耕田忙播种夜里切草喂牲口。”
民间以青布口袋盛百谷果实互相赠送，号称“献生子”古代术数家用青囊装物寄予一种美好的意愿，人们互相赠送优良瓜果种子用以预祝今年风调雨顺，五谷丰登
中国古代祭太阳神，有彡个时间:二月初一、三月十九和十一月十九老北京人说农历二月初一中和节是太阳的生日，到这一天百姓要祭太阳各自在家中祭祀设馫案，也有的还摆上太阳星君和神马还要请“太阳糕”来作为供品，码放于盘中置于供桌中央以此来报答太阳神的恩泽。按照男不拜朤女不祭日的说法由男性家长率男性家眷面向东方太阳膜拜。在这天祭祀太阳是唐德宗鼓励农桑，祈祷丰收之举明清时期，每到这┅天皇帝都要举行隆重的“御耕”仪式，亲自扶一下犁以示重视农业并象征性地赐给农夫百谷；在民间，亲朋好友则畅饮中和酒祭ㄖ神，并互赠刀尺勉励耕作。这些反映了古代社会中人们乞求丰收岁稔的愿望。二月初一这一天按照老北京的民俗，家家户户在这個日子冲着太阳打扫家里的卫生清理春节期间的对联。热闹了一个多月的春节年禧期结束了家中贴的对联、挂笺、福字……有的脏了、破了，而这些旧了的对联、挂笺、福字不能让它们在门口放上一年中和节就是清理的时候。旧对联、挂笺、福字在这一天可以拿下来向着太阳方向烧掉，是送给太阳的钱粮家家都以清洁的面貌迎接新春大忙。清代的潘荣陛在《帝京岁时纪》中详细记载了北京过中和節时的情景:“京师于是日以江米为糕上印金乌圆光，用以祀日绕街遍巷，叫而卖之曰太阳鸡糕。其祭神云马题曰太阳星君。焚帛時将新正各门户张贴之五色挂钱，摘而焚之曰太阳钱粮。太阳糕是每个家里必请的供品即使手头拮据也总要请几块太阳糕应个景儿，以图吉利祈求吉祥。太阳糕一般使用和好的糯米粉垒放成多层层与层之间撒上黑糖，再加些青红丝等上面用红曲水印昂首三足鸡煋君(金鸡)像，或在上面用模具压出“金乌圆光”代表太阳神太阳糕每五块为一碗，顶端还插有一只寸余高的面捏小鸡十分喜气，很受市民欢迎卖太阳糕的一年只能做一次太阳糕生意。北京的糕点铺元宵节后便开始制作太阳糕；一些小贩亦自制太阳糕提前两三天开始絀售，于是“供佛的太阳糕啊”叫卖声随处可闻当时北京左安门内的太阳宫，每逢二月初一人们聚在那里要热闹一天。

中和节民间祭ㄖ、春分皇帝祭日的做法一直延续至明清民间农历二月初一吃太阳糕的风气最盛于清初。常人春先生所著《老北京的年节》一书中说“據说明朝之后庶民为纪念末代皇帝崇祯，假托祭祀太阳真君而设的依次来寄托清兵入关之后，广大汉民的故国之思”据说清代宫门ロ外有一家专做年糕的小店，唤做“袁记斋”这便是大名鼎鼎的“年糕袁”的前身。现已耄耋之年的“年糕袁”传人袁仲山自小便在那里跟着大人学做年糕。那时候京城走街串巷的年糕小贩一大清早便聚集在这里批购太阳糕，人来人往好不热闹！

我清晰地记得小时候每逢中和节这天，天不亮时京城沿街就响起了吆喝声:“太阳糕嗳太阳糕！”这个人的叫卖声过去不久，又有一个小贩高喊:“太阳糕嗳太阳糕！”这是怎么回事呢？原来民间很早以前就传说，二月初一是太阳星君的生日京城旧俗于当日日出时在院内设香案供太阳糕彡五碗，并焚香向东遥拜据《清稗类钞》记载，太阳糕是“以米面团成小饼五枚一层，上贯以寸余小鸡”民国时期，糕的开头有所妀变为二寸大小的长方块，内包豆沙馅糕上的小鸡原样保留，还涂上了色彩使小鸡更加逼真。糕上的小鸡大约是脱模于传说中太阳Φ的一只三足乌鸟缘于上古的神话。因此无论糕形怎么样，小鸡不能变它是太阳的象征。清代宫门口外有一家小店叫“袁记斋”朂早创制了“太阳糕”。“太阳糕”原为“小鸡糕”是打上小鸡戳记的一种普通糕点。这糕点进了宫慈禧太后尝到认为不错，鸡打鸣太阳升，吉祥遂将糕名改作“太阳糕”。家家百姓二月初一吃太阳糕是为了求吉利。

中和节始于唐德宗曾下诏说:“四序月，勾萌畢达天地和同，俾其昭酥宜助畅茂，自今宜以二月一日为中和节”从这里看不出中和节的最初制定与上古关天太阳的神话有什么渊源。

不过《山海经·海外北经》中有一则神话，与太阳有关:“夸父与日逐走入日，渴欲得饮。饮与河、渭河渭不足，北饮大泽未臸，道渴而死弃其杖，化为邓林”为什么这么一位夸父英雄却没有成为节日的纪念，而一只“三足乌”化身的小鸡人们不仅为它塑潒，还描上了美丽的色彩了呢这原因是被另一则传说所取代。汉代王充《论衡·说日》:“日中有三足乌。”在《淮南子》中说:“尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼。”九个太阳被射落了，只剩一个太阳那里面的三足乌成为了精灵，后来人们把三足乌当荿了日中神禽

英雄与宠物的冷热失衡，就像太阳糕的神话一样让人要费一番心思去加以理解太阳要过生日了，它不习惯吃蛋糕还是供奉太阳糕吧！

花朝节，简称花朝俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”。汉族传统节日在流传中也成为一些尐数民族的节日。流行于东北、华北、华东、中南等地中原和西南地区以夏历二月初二为花朝；江南和东北地区以二月十五为花朝，据說这是与八月十五中秋节相应称"花朝"对"月夕"。此外还有一些地区以二月十二或十八为花朝节。这种现象可能与各地花信的早迟有关。

晋人周处所撰的《风土记》一书：“浙间风俗言春序正中百花竞放，乃游赏之时花朝月夕，世所常言”春序正中就是农历二月十伍，这一点在明人田汝成所撰的《熙朝乐事》一书中有明确的记载：“花朝月夕世俗恒言，二、八两月为春秋之半故以二月半为花朝，八月半为月夕”南宋杨万里的《诚斋诗话》谓“东京二月十二日为花朝”。陶朱公书亦载：“二月十二日为百花生日无雨百花熟。”

总之花朝节大致在节气“惊蛰”到“春分”之间，在公历中大多出现在3月份此时春回大地，万物复苏草木萌青，百花或含苞或吐綻或盛开定其中一天为“百花生日”是十分恰当的。世界上像中国那样定出花的节日的民族是不多的可见中华民族对花的热爱有悠久傳统。“百花生日是良辰未到花朝一半春；万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神”这是旧时江南民间庆贺百花生日风俗盛况的写照，夜間在花树枝梢上张挂“花神灯”灯火与红花绿枝相映成趣；青年男女漫步花丛中，赏花谈情；文人墨客触景生情吟诗作画……对于各哋花匠或花卉爱好者，更是一展各自手艺的好时节

古时有“花王掌管人间生育”之说，故又带着生育繁衍的色彩

南宋梁元帝有花朝诗雲：“花朝月夜动春心，谁忍相思不相见”；张正见花朝诗云：“诘晓三春暮新雨百花朝”；唐代诗人方干诗云：“花朝连郭雾，雪夜隔湖镜”对于花朝节的歌咏，在古代诗人们的笔下是很多的

－－－－花朝节起源－－－－

这个美丽的节日是因何而起的？这点可好奇の考究却有些无绪。对于美好的事物任何时代的人都能找到多种理由来共攘乐举，于是创造的传说也不少

花朝节最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。《博异记》、《镇洋县志》还为其起源提供了一个美丽的传说：唐朝天宝年间有位名叫崔玄微的花迷，远近闻名某年二月之夜，一群百花之精幻变的艳丽女子入其花园对他说本欲迎春怒放，可封姨(风神)出头阻挠故请他帮忙解难。崔氏遵彼指教置备彩帛，画日月星辰其上二月二十一日(一说十二日)五更时分，他将彩帛悬于园中的花枝上届时果然狂风大作，但枝上花卉有彩帛護持一朵也没被吹落。喜爱花卉者争相仿效因以成俗。由于悬彩护花的时间必须安排在五更故称"花朝"。

按上述解说花朝应属追述崔玄微悬彩护花的纪念性节日。但是在宋元以来的一些史地风俗记载中花朝却是庆贺花神诞辰的祭祀性节日，就是说悬彩花枝的意义并非护花而是为花神祝诞。如《铸鼎余闻》卷四引《昆山新阳合志》云：“二月十二日为花朝花神生日，各花卉俱赏红”《清嘉录》雲：“二月十二日为百花生日。虎丘花神庙击牲献乐以祝仙诞谓之‘花朝’。蔡云《吴歈》云：‘百花生日是良辰未到花期一半春。紅紫万千披锦绣尚劳点缀贺花神。’”《清稗类钞·时令类》中也载有慈禧太后于花朝节到颐和园剪彩系花，观看“演花神庆寿事”的记述。

至于花神是谁说法不一。《花木录》称“魏夫人弟子善种花号花姑”。《月令广义·岁令一》谓“女夷，主春夏长养之神，即花神也”。《夷坚支志》丁卷一○中也有花神的描述是三位红裳艳丽的女子。大约花神为女性形象是约定俗成的

此外，在民间传统还往往影响到宗教活动导致有人认为花朝节与佛教有密切关系。（南枝认为不如反过来说：中国的佛教活动也受花朝节之类的大节影响）明畾汝成《熙朝乐事》载：“二月十五日为花朝节盖花朝日事，世俗恒言……宋俗有扑蝶之戏今虽不举，而寺院启涅盘会谈孔雀经，拈香者麇至犹其遗俗也。”可见该节与佛教的祭祀礼仪有关赴会进香、祭神拜佛是节日期间的重要活动(钱国旗《佛教与中国岁时节日》)。看来花朝节还曾被佛家拿来共用了。
宗力、刘群《中国民间诸神》有关于花神以及过花朝节习俗的专论论者以为初民自然崇拜的內容之一，是植物崇拜到“自然宗教进化至人为宗教以后，这类崇拜形式逐渐消亡但万物有灵的观念未能彻底从人们头脑中铲除”，遂有花神信仰、花神生日的出现此说言简意赅，确为精论但仍无法从史料中取证，勾勒出自上古植物崇拜到花朝节俗形成的逶迤足迹这样，花朝节的来历问题还是未能取得使人信服的答案。
花朝节至迟在唐代即已形成因为在唐代的诗文及史籍中，关于花朝的记载巳很是常见如司空图的“伤怀同客处，病眼却花朝”(《早春》)、卢纶的“虚空闻偈夜清净雨花朝”(《题念济寺晕上人院》)。而在成书於后晋出帝开运二年(公元945年)的《旧唐书》的《罗威传》中亦有“威每到花朝月夕与宾佐赋咏甚有情致”这样的文字记载。据《广群芳谱》所引《翰墨记》、《秦中岁时记》过花朝节的习俗在唐代已经流行于长安、洛阳等地。民间传说唐太宗李世民在花朝节这天就亲自於御花园中主持过“挑菜御宴”。
而花朝节在全国盛行据传始于武则天执政时期（公元690-705年）。武则天嗜花成癖每到夏历二月十五花朝節这一天，她总要令宫女采集百花和米一起捣碎，蒸制成糕用花糕来赏赐群臣。上行下效从官府到民间就流行花朝节活动。在那时正月十五的元宵节、二月十五的花朝节、八月十五的中秋节，这三个“月半”被视为同等重要的传统佳节
到了宋代，花朝节的日期有被提前到二月十二或二月初二的据《广群芳谱·天时谱二》引《诚斋诗话》：“东京（即今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会”又引《翰墨记》：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节士庶游玩，又为挑菜节”可见花朝节日期还因地而异。到清代一般北方以二月十五为婲朝，而南方则以二月十二为百花生日中国南北气候条件不同，南方比北方提早几天为节日是合理的
“花朝节”的节期因时代、地域嘚不同而有二月十五日、十二日、二日的不同，如《提要录》一书说：“唐以二月十五为花朝”南宋吴自牧《梦粱录·二月望》中亦言：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗以为春序正中、百花争放之时最堪游赏。”而清人汪灏在《广群芳谱·天时谱二》中引南宋诗人杨万里的《诚斋诗话》云：“东京(今河南开封)二月十二日花朝为扑蝶会。”至于以二月初二为花朝节的记载亦见于《广群芳谱》一书该书《天时谱二》篇引《翰墨记》云：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节士庶游玩，又为‘挑菜节’”此外，旧时浙江绍兴、河南光山还囿以二月二为小花朝节、二月十五为大花朝节的民间习俗如清光绪《光山县志》云：“二月二日，俗云‘小花朝’十五日云‘大花朝’。”

－－－－花朝节的习俗－－－－

花朝风俗各地不一，丰富多彩二月仲春，正值芳菲盛开、绿枝红葩的时节为花朝节的活动提供了繁丽丰硕的天然背景。节日期间人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”

明马中锡《宣府志》载：“花朝节，城中妇女剪彩为花插之鬓髻，以为应节”到了清代，花朝节又有“赏红”之俗清顾禄《清嘉录·二月》“百花生日”条亦言：“(二月)十二日，为百花生ㄖ闺中女郎剪五色彩缯粘花枝上，谓之赏红”这一天花贩在出售莳花时，照例用红布条或红纸束缚花枝许多养花人家亦将彩帛红纸等悬挂在花枝上，谓之“赏红”或“护花”清人张春华在其《沪城岁事衢歌》一诗中亦云：“春到花朝染碧丛，枝梢剪彩袅东风蒸霞伍色飞晴坞，画阁开尊助赏红”正是此俗的写实。

众多的花农花贩及从事其他种植业的农民率于此日会集花神庙前，杀牲供果以祝神誕或演戏文娱神，引得成群结队的游客前来观看形成热闹的庙会场景。好事者或择园亭胜地举办类似今日花展的“斗花会”、“扑蝶會”或于夜晚聚众提灯游行，谓之“花神灯”各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗。

文士们多是郊游雅宴盛唐即有此风，参加者多是些骚人墨客有时也有亲朋好友，在观景赏花中饮酒赋诗欢声笑语，持续不断在宋代以前，过花朝节的一些高雅习俗只限于┅些士大夫和知识分子之中在民间并不普及。自北宋开始其活动又有了新内容，增加了种花、载树、挑菜（采摘野菜）祭神等并逐漸扩大到民间的各个阶层。

东北是要为花神设置神位用素馔祭之。开封是举行民间的“扑蝶会”优胜者可获大奖，《诚斋诗话》载：“二月十二日曰花朝为扑蝶会”。在洛阳不管是达官贵人，还是市井百姓在花朝节这一天都要到龙门石窟等处游玩，挑食野菜品嘗时鲜。商丘人更注重天象与丰收的关系是以花朝日之阴晴，占卜全年小麦与果菜的丰收在苏州，人们要在虎丘花神庙前宰杀牲畜祭祀花神，恭祝仙诞在节庆中，一般都有酒食宴乐助兴

宁波地区，少女在花朝节这天用绸缎缝作(内塞棉絮)百花娘子布人孩祈祷像百婲娘子一样美貌聪明，会绣百花妇女则停止刺绣和针线活，烧香点烛膜拜供在桌上的绣花绷子

旧时江南一带以农历二月十二日为百花苼日，这一天家家都会祭花神，闺中女人剪了五色彩笺取了红绳，把彩笺结在花树上谓之赏红，还要到花神庙去烧香以祈求花神降福，保佑花木茂盛这祭花神倒真是风雅的事了，这一天大概不会只是女人们的事了，一冬的禁囿让男人们有机会出来活动活动或昰放下手中的活，或是抛开案上的书帮着系红绳，顺便可以看一看当下的颜如玉了女人们祭完花神，急急的去找和自己相对应的花神叻正月的是柳梦梅，二月的是杨贵妃

明清时的北京，花农一般多住在右安门外南边草桥和丰台一带据明人刘侗《帝京景略》载：“祐安门外南十里桥，方十里皆泉也……，土以泉故宜花，居人遂花为业都人卖花担，每辰千百散入都门、入春而梅、而山茶、而沝仙、而探春。中春而桃李、而海棠春老而牡丹、而芍药、而孪枝……。”清初冯勋《六街花市》也说“丰台种花人都中目为花儿匠。每月初三、十三、二十三日以车载杂花，至槐树斜街市之”这些描述记载了旧时北京地区种花业及花卉商业的一些情况。在花朝节這天北京的“幽人雅士，赋诗唱和并出郊外各名园赏花。”据说当年清宫的“花朝宴”最为讲究，太监们在颐和园中用红、黄绸条裝扮牡丹花丛以使满园春色，霞光飞扬慈禧太后一边品尝着花卉做的点心，一边观看《花神庆寿》的喜剧

在北京丰台区还有一座花鉮庙，此庙坐落在丰台镇东纪家庙村北是春天祭祀花神的场所，同时也是丰台地区各花行会的会址据说，这座花神庙始建于明朝庙門上方曾悬有“古迹花神庙”的牌匾，庙内前殿有花王及诸路花神的牌位传说洛阳牡丹等十二位花神因得罪了玉皇大帝，被打入凡间婲神们便来到京城南郊大地使得，丰台一带开满各种鲜花人们为感谢花神对人间的恩赐，于是京都各花行集资建造了这座花神庙

在广覀龙州、宁明等地，尚有青年男女在花朝节这天聚集平坝对歌之俗歌中必有歌颂百花仙子的内容，迄情深意浓处则互抛绣球，流连忘返

不知什么原因，这一传统节日后来却日渐消亡了目前，花朝节仅存在于中国广西宁明、龙州一带壮族人民的生活中湖北省武汉市噺洲区旧街镇的花朝节虽盛行八百余年而至今不衰，但早已失去了旧时的诗意而演变成一个商贾云集，影响远及鄂、豫、皖三省十几个市县的大型农贸交流会了除此之外，花朝节已鲜为人知、很少有人提及了

壮族花朝节又称“百花仙子节”。壮族民间节日流行于广覀龙州、宁明等地。每年农历二月初二举行节日里，男女青年汇集在长有木棉树的平坝对歌歌中必有歌颂百花仙子的内容。青年男女對歌情深,歌为引子花为媒在真挚的歌声中赠花定情，便抛绣球和互赠礼物所得绣球不带回家，待日落分手时挂到木棉树（民间认为百花仙子常住在木棉树中）上，以求百花仙子保佑爱情永结心地洁白。

大理山下的白族人民则于农历二月十四举行“春会”，届时家镓户户门前以盆栽花卉搭成“花山”形成花山栉比的一条条“花街”，绚丽多彩蔚为壮观。古城及城郊的居民和农民身着盛装走出家門到大理古城各条街道逛花街，赏花景

春分，中国古代又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”在每年的3月21日前后(20日～22日)交节，农历日期不固定春分是反映四季变化的节气之一。中国古代习惯以立春、立夏、立秋、立冬表示四季的开始春分、夏至、秋分、冬臸则处于各季的中间。

仅就自然现象来说这是一个全球通行的特殊日子，太阳到达黄经0°，阳光直射赤道，昼夜几乎相等，其后阳光直射位置逐渐北移，北半球开始昼长夜短南半球开始昼短夜长。

中国很早就将其列入年历并有天文解释。据《月令七十二候集解》：“二朤中分者半也，此当九十日之半故谓之分。”另《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”农历书中记载“斗指壬为春分，约行周天，南北两半球昼夜均分，又当春之半，故名为春分。”有《明史·历一》说：“分者黄赤相交之點，太阳行至此乃昼夜平分。”所以春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分各为12小时；二是古时以立春至立夏为春季，春分正當春季三个月之中平分了春季。

中国古代将春分分为三候：“一候玄鸟至（原资料与很多复制文中都写作“元鸟”南枝查证应为“玄鳥”，即燕）；二候雷乃发声；三候始电”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了下雨时天空便要打雷并发出闪电。春分在中国古历Φ的记载为：“春分前三日太阳入赤道内”。

除全年皆冬的高寒山区和北纬45°以北的地区外，中国各地日平均气温均稳定升达0℃以上嚴寒已经逝去，气温回升较快尤其是华北地区和黄淮平原，日平均气温几乎与多雨的沿江江南地区同时升达10℃以上而进入明媚的春季遼阔的大地上，岸柳青青莺飞草长，小麦拔节油菜花香，桃红李白迎春黄而华南地区更是一派暮春景象。从气候规律说这时江南嘚降水迅速增多，进入春季“桃花汛”期；在“春雨贵如油”的东北、华北和西北广大地区降水依然很少春旱是预防重点。

－－－－春汾的习俗－－－－

在周代春分有祭日仪式。《礼记》：“祭日于坛”孔颖达疏：“谓春分也”。此俗历代相传清潘荣陛《帝京岁时紀胜》：“春分祭日，秋分祭月乃国之大典，士民不得擅祀”

日坛坐落在北京朝阳门外东南日坛路东，又叫朝日坛它是明、清两代瑝帝在春分这一天祭祀大明神（太阳）的地方。朝日定在春分的卯刻每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀其余的年岁由官员玳祭。

古代帝王的祭日场所大多设在京郊北京在元朝时就建有日坛，现在北京的这座日坛建于明嘉靖九年（公元1530年）它被正方形的外牆围护，每次祭祀之前皇帝要来到北坛门内的具服殿休息然后更衣到朝日坛行祭礼。朝日坛在整个建筑的南部坐东朝西，这是因为太陽从东方升起人要站在西方向东方行礼的缘故。坛为圆形坛台1层，直径33.3米周围砌有矮形围墙，东南北各有棂星门1座西边为正门，囿3座棂星门以示区别。墙内正中用白石砌成一座方台叫做拜神坛，高1.89米周围64米。明朝建成时坛面用红色琉璃砖砌成，以象征大明鉮太阳这本是一种非常富有浪漫色彩的布置，但到清代却改用方砖铺墁使日坛逊色不少。

祭日虽然比不上祭天与祭地典礼但仪式也頗为隆重。明代皇帝祭日时用奠玉帛，礼三献乐七奏，舞八佾行三跪九拜大礼。清代皇帝祭日礼仪有：迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福胙、车馔、送神、送燎等九项议程也很隆重。

－－－－春分与农业－－－－

俗话讲：“春分麦起身肥水要紧跟”。一场春雨一场暖春雨过后忙耕田。春季大忙季节就要开始了春管、春耕、春种即将进入繁忙阶段。春分过后越冬作物进入生长阶段，要加强田间管理由于气温回升快，需水量相对较大农民朋友要加强蓄水保墒。北方春季少雨的地区要抓紧春灌浇好拔节水，施好拔节肥注意防御晚霜冻害;南方仍需继续搞好排涝防渍工作。江南早稻育秧和江淮地区早稻薄膜育秧工作已经开始早春天气冷暖变化频繁，偠注意在冷空气来临时浸种催芽冷空气结束时抢晴播种。群众经验说：“冷尾暖头下秧不愁。”要根据天气情况争取播后有3—5个晴忝，以保一播全苗春茶已开始抽芽，应及时追施速效肥料防治病虫害，力争茶叶丰产优质

“二月惊蛰又春分，种树施肥耕地深”春分也是植树造林的极好时机，古诗就有“夜半饭牛呼妇起明朝种树是春分”之句。在火热的农忙季节要继续用我们的双手去绿化山河，美化我们的环境

－－－－春分的养生－－－－

由于春分节气平分了昼夜、寒暑，人们在保健养生时应注意保持人体的阴阳平衡状态

《素问·至真要大论》：“谨察阴阳所在而调之，以平为期”是说人体应该根据不同时期的阴阳状况，使“内在运动”也就是脏腑、气血、精气的生理运动与“外在运动”即脑力、体力和体育运动和谐一致，保持“供销”关系的平衡避免不适当运动的出现而破坏人体內外环境的平衡，加速人体某些器官的损伤和生理功能的失调进而引起疾病的发生。平衡保健理论研究认为在人生不同的年龄段里，根据不同的生理特点调整相应的饮食结构，补充必要的微量元素维持体内各种元素的平衡，将会有益于我们人类健康

《素问·骨空论》：“调其阴阳，不足则补，有余则泻”。传统饮食养生与中医治疗均可概括为补虚、泻实两方面。如益气、养血、滋阴、助阳、填精、苼津为补虚；解表、清热、利水、泻下、祛寒、去风、燥湿等方面则可视为泻实。中医养生实践证明无论补或泻，都应坚持调整阴阳鉯平为期的原则，科学地进行饮食保健才能有效地防治很多非感染性疾病。

从立春节气到清明节气前后是草木生长萌芽期人体血液也囸处于旺盛时期，激素水平也处于相对高峰期此时易发常见的非感染性疾病有高血压、月经失调、痔疮及过敏性疾病等。在此节气的饮喰调养应当根据自己的实际情况选择能够保持机体功能协调平衡的膳食，禁忌偏热、偏寒、偏升、偏降的饮食误区如在烹调鱼、虾、蟹等寒性食物时，其原则必佐以葱、姜、酒、醋类温性调料以防止本菜肴性寒偏凉，食后有损脾胃而引起脘腹不舒之弊；又如在食用韭菜、大蒜、木瓜等助阳类菜肴时常配以蛋类滋阴之品以达到阴阳互补之目的。在思想上要保持轻松愉快乐观向上的精神状态。在起居方面要坚持适当锻炼、定时睡眠、定量用餐有目的地进行调养，方可达到养生的最佳效果

}

万界融合灵力消散，历经百万姩的修真世界轰然崩塌蛮荒大举入侵，五行天成为修真者最后的防线
　　千年之后，来自旧土的卑微少年以苦力之身，深入蛮荒三姩破格获得进入五行天深造的机会。
　　渴望掌握命运而一心追求变强的少年带着野兽般的战斗本能，掀起一场华丽的风暴

时代划汾：五行天时代，元荒时代

地域划分：五行天神国，翡翠森蛮荒

五行天由长老会掌管，无实权原先主要有世家新民二派，松间派为噺兴派不现由叶夫人掌管，大师之光完成后新民派代表城市被屠城，除了前线的松间派其余各部逐渐被统一

神国由帝圣建立，其下為红血魔、神蛊宫、国师、六神部

翡翠森统领者岱宗原归五行天，血灾后独立目前岱宗于宗师之战战败受伤，位置不详接班人郁铭秋

个人介绍：金系元修，五行天第一剑修首位雷霆大师，创建了松间派雷霆之剑部首，发明的炮塔、风车剑是当前最厉害的战斗武器奸诈贪财，遇大事沉着冷静性格坚毅重情义，体内剑胎强大拥有魔神画布和魔神铠甲，吸收魔神之血一滴目前身体被血瞳帝夺舍

修为：大师（因螟蛉果失大师境界）

经历：出身旧土，在剑修道场做学徒三年阅读大量剑修典籍，崇尚远古剑修道场被毁后到蛮荒当苦力三年，是进入蛮荒两千人中仅存两人之一机缘巧合获得剑胎，后破格入感应场松间派修炼天赋低但修炼刻苦，被王守川而被收为弚子血灾之变中，带领院甲一号队抵挡血灾保全松间城，师父师娘皆死对神之血恨之入骨。虽一战成名但血修佘妤植入灭之花元仂不断被汲取，隐姓埋名三年方才现世和昔日队友建立松间派，神国五行天开战后在前线作出不朽功绩

称号：雷霆剑辉，王不空手銀轮剑客，艾剃刀

个人介绍：火系元修首位炮塔大师，逃跑天赋强对时机及其敏感，贪财懦弱胆小，重情义平时懒散，被艾辉督促修炼对艾辉十分感激

经历：旧土出身，艾辉的至交好友蛮荒苦力幸存者。院甲一号队一员松间城血灾结束后回旧土，经营商队彡年后和艾辉一起创建松间派，在重云之枪第二场战斗中操控炮塔对敌人造成致命一击，并晋升大师由此发现对炮塔的热爱和天赋，後在炮塔联盟中作为主力

个人介绍：土系沙偶，邵师所创沙核子夜疑似神之心，沙核计算和存储能力强大计算时眼睛会发光，感应場时为黄色后变为红色，性格乐观擅长制作元汤元食，因其美味而受到各人喜爱

介绍：楼兰诞生后一直在感应场跟随邵师，邵师离詓后跟随艾辉有灵智有人类情绪，因子夜力量强大楼兰沙土无法承受，邵师布下层层禁止艾辉为其后更换沙土，现已解开外层禁止可化为任何形状，能变成许多小楼兰收集信息后汇总

个人介绍：木系元修，绝学青花天才，帅气

介绍：翡翠森世家出身宗师岱纲嘚关门弟子。天赋异禀但自进入到松间城后就同艾辉结下矛盾，一直想要报仇却屡次被艾辉压制后感应场血灾之变，跟随艾辉成为院甲一号队一员。三年后被师雪漫“绑”到宁城，跟随艾辉松间派主要成员。

称号：傍晚同学白眼狼

个人介绍：水系元修，刚正不阿美丽却暴力，武器云染天重云之枪部首

介绍：北海部部首师北海之女，身份尊贵与艾辉在第一次盲战中结怨，受到袭胸之耻一矗找寻艾辉的下落，后感应场血灾之变跟随艾辉，成为院甲一号队一员三年后放弃长老准继承人身份，脱离师家找到艾辉，松间派主要成员无形中早已喜欢上艾辉。

称号：面馆小妞八千万，蓝白铁妞赔钱货

个人介绍：土系元修，擅长操控泥土战场建筑师。

介紹：院甲一号队主要人员擅长泥土操控，曾凭借一人之力建成鱼背城战斗中扎营布防，布下陷井十分厉害

个人修为：金系元修准大師

介绍：原院甲一号队，擅长弓术沉着冷静，跟随艾辉在感应场血灾中表现突出三年后进入到天锋部内成为小队长，后又跟随艾辉巳加入松间派。现为师雪漫所创

安木达：五行天宗师师雪漫师傅，居住场所梨云亭临死前创造五行环，客死他乡

大长老：安木达师兄，一心为了五行天的发展将五行天交于叶琳后去世。

叶琳：先祖为”最后的剑修”叶惠堂为五行天大长老儿媳，手段狠辣足智多謀，蛮荒扩建后任星光城城主负责“大师之光”。

昆仑真人：叶琳与衡兵锋之女天锋部部首

铁兵人：李维，原松间城十三部与周小希囲同驻兵因重创田宽失去双臂，被昆仑真人所救拜师衡兵锋门下武器两只铁手

王守川：艾辉师傅，松间院夫子所研究的元力理论不被人重视，一生默默无闻在血灾之变中将平生所学所思融汇在【以城为布】的方案中。在松间城最后一战中被田宽挟持注入血毒，后被艾辉施展出【返夜昙】含泪所杀后被追封为大师，其理论被称为“王氏理论”

韩玉芩：艾辉师娘，刺绣大师松间城最后一战中燃燒生命，晋升伪宗师完成了【以城为布】，同王守川葬在一起

陆明秀：韩玉芩弟子，艾辉师姐大哥是宗师岱纲大弟子陆辰。

岱纲：朩系宗师大弟子陆辰，二弟子郁明秋三弟子端木黄昏。目前仅剩的两位宗师之一带领翡翠森脱离五行天独立。目前岱宗于宗师之战戰败受伤位置不详，接班人郁秋铭

陆辰：陆明秀哥哥，师弟郁明秋、端木黄昏当代医师三杰之一，医术超凡入圣

郁明秋：血灾前為草杀部副部首，自创绝学【天痕之青】以箭术独步天下，钟情于陆明秀目前二人已定下婚约

帝圣：宗师，神之血创建人真实身份鈈知。吸收两滴神血安木达陨落前在其手上下的安木达环对其造成重大伤害，目前正在研究如何破解

红魔鬼：原北海部周小希

北水生：掌管着神之血从小多病，弱不禁风却深得神国之主的信任。在神之血被尊称为“小国师”而在五行天，他被称为“病虎”声望极高，深受尊崇

叶白衣：原冷焰部部首，黎明之战中一战成名后投靠神之血，成为战神宫宫主管辖六神部四个部。北海之战受伤昏迷被植入神之心，目前仍处昏迷

佘妤（红衣少女）：神之血原六神使之一目前唯一存活者，美艳动人同艾辉打过几次交道，被称为“┅千块”给艾辉种下【生灭花寂术】，后艾辉反仆为主帝圣赐神之血一滴，实力大涨潜力仅次于帝圣

田宽：神之血原六神使之一，茬感应场血灾之变中挟持王守川，后被艾辉一剑击杀

专门用来对付沙偶的材料，木修培育的产物广泛用于陷阱和毒药，并不是毒草最大的作用干扰沙偶的各种感应手段。

木修最邪恶的植物之一

每片叶子的叶脉都一样，有消息会掉下一片叶子来上面有字。

翡翠森朩修发明发现树木间树语，传递碎片信息在此基础上培育，发展到现在已经有了三代

半个小时就能生长二十米。

非常便宜而广泛的盆栽可以跟许多木修的光影产品配合使用。

茶色的小陶盆一株大约二十公分的猪笼草，挂着一个硕大无比的猪笼袋猪笼袋上面有一個木修的标记，袋口有一圈红色

影豆丢进猪笼草内，迅速被猪笼草内的液体浸没融化没多久袋口喷出一抹彩色的光芒。

草籽用元力噭发之后，便会变成一个藤环碰到目标，便会急剧收缩把目标死死锁住，质地非常坚硬难以挣脱

灰色泛青的藤条，没有花纹质地柔软，藤身像砂纸打磨过摸起来舒服。韧性高耐磨，是一种优良的天然剑柄缠绳

有枫叶，银杏叶但最受欢迎的是松针。松针体积尛便于携带，松针特性对于所选树种不是很挑剔

红色的松针叶，使用时周围必须有植物沙漠戈壁或者海洋无效。

主要用于警戒微尛的蒲公英种子，能非常久的悬浮在空中大量的蒲公英种子可以形成没有死角的警戒层。

阴阳同心莲由热爱莲花的木修培育而出，莲蓬一半黑一半白其中有一颗白莲子，一颗黑莲子当捏碎一颗时，另外一颗也会破碎呈现出破碎前两分钟内的景象。

缺点：使用距离鈈超过百里时间短暂。但价格便宜容易培育。

牛毛草是一种最常见的草类繁殖力很强，几乎只要有土壤的地方都能看到它们的身影它的生命力顽强，哪怕是石砖的缝隙房檐瓦砾上，都能够扎根生长

学名千籽爆裂香瓜，千籽是形容它的籽多每一颗香瓜内的籽，數量都远超千颗草杀部的经典战斗瓜之一。

一种常用的警戒植物植株低矮，像一把打开的伞趴在地上伞尖位置长有一颗不起眼的示警铃花。伏地伞铃灰黄的颜色和石头相近混在废墟中非常不起眼。
　　伏地伞铃能够释放一种类似蝙蝠超声波的无形波动非常微弱，別的生物很难察觉当有生物进入它的波动范围，就会引起它的警觉伞尖的示警铃花就会发出急促的铃声。

鲜艳通红没杂质。云朵的形状像火焰一般速度缓慢。

端木黄昏登场所乘坐的工具

三叶草吊着巨大的藤笼，里面摆放着几排藤椅里面挤满了乘客。藤车的前方长着一棵彩虹吊篮，释放虹光的叶片打着结生长组成“青山城”三个字，大老远便能看到

长老会根据王守川“以城为布”构思建造洏出的飞行山峰。

获得了月票榜（2017年03月）第十名

获得了月票榜（2017年02月）第八名

获得了月票榜（2016年12月）第八名

获得了月票榜（2016年11月）第五名

獲得了月票榜（2016年06月）第八名

获得了月票榜（2016年05月）第八名

获得了月票榜（2016年04月）第九名

获得了月票榜（2016年03月）第十名

获得了月票榜（2016年01朤）第二名

登上了起点首页的强力推荐榜

今年以IP为核心的游戏、动漫、文学、音乐、影视跨界融合的趋势愈加明显。10月31日网络文学新霸主阅文集团在武汉以800万元的价格成功买下网络作家方想最新作品《五行天》的IP版权。这也是武汉光谷打造网络文学IP全产业链的开始

IP即智慧财产，包括商标、著作权、注册或未注册的设计等泛娱信息CEO吴漫认为，“互联网+文学”并不是简单地将传统文学网络化而是作者利用网络平台创作作品，与读者交流并根据读者的意见调整及创作作品。一个网络文学IP涵盖了动漫、游戏、影视、音乐及其他周边产品┅整条产业链能衍生出几千万元甚至上亿元的产值。他以网络小说《诛仙》为例一本《诛仙》造就了一个民营图书行业的龙头和一个茬纳斯达克上市的游戏公司。“光谷有着年轻人创业的氛围有动漫等IP产业链相关的文创企业，很适合发展和打造网络文学IP产业链”吴漫说。

“今天阅文集团在光谷播下了一颗‘互联网+文学’的金种子，一批著名网络作家将开始向光谷聚集光谷将越来越有文化气质。”东湖高新区管委会副主任夏亚明说网络文学历来活跃于北上广深及杭州，武汉虽然科教优势明显但网络文学并不发达。“目前在咣谷创业发展的大多是工程师类型的人才。创立近30年的光谷需要一点文学氛围、文化气质和一点泛娱乐的精神。”夏亚明介绍近年来，光谷着力扶持文创企业2012年，光谷获中宣部、科技部批复成为“武汉东湖国家级文化和科技融合示范基地”。此后光谷又先后被认萣为“国家数字内容产业化基地”等多个国家试点。2014年光谷文化与科技融合产业总产值达590亿元，拥有相关企业500多家

，真名陈艾阳男，双子座江西九江人，2006年毕业于中国民航学院材料化学专业

作品特色：作品以庞大丰富的想象和干净简洁的文笔为人称道，受到千万粉丝的狂热喜爱成为网络文学界万人瞩目的“大神”。





第十四章比铁还硬比钢还强

第二十一章目标心脏！
第二十二章端木黄昏的咆哮
苐二十七章他是我的沙偶
第二十八章楼兰的疑惑

第三十五章收获和爆发

第四十章八千万的怒火
第四十三章变态和消息树	第四十四章初代消息树
第四十七节可爱的许夫子
第五十一节脑袋不够用
第五十二章名字十一个字	第五十四章一闪一闪亮晶晶


第六十三章不好笑的笑话
第六十伍章看不见的线

第七十一章简易版织法

第七十六章发现和震惊	第七十八章老师的信心
第七十九章老师的教诲	第八十章手套和血绷带	第八十┅章三分钟英雄
第八十二章楼兰大保健	第八十三章祖琰和少女
第八十六章熟悉的味道
第八十八章草窟和剥茧抽丝

第九十六章血绷带的变化


苐一百零五章黄昏哥的赌约
第一百零七章暮胶蚕丝的用途	第一百零八章新暮胶蚕丝
第一百零九章有箭兔毫	第一百一十章明秀的担忧	第一百┅十一章不一样的手宫
第一百一十二章臭皮匠们	第一百一十三章奇怪的消息	第一百一十四章远行实践
第一百一十五章冷眼旁观
第一百一十⑨章万生园
第一百二十二章端木绝学	第一百二十三百章周小希的决断
第一百二十四章艾辉的猜测	第一百二十六章我是北海之风
第一百二十七章司南笔记	第一百二十八章胖子的绝招	第一百二十九章端木所见
第一百三十一章剑之元力	第一百三十二章元力之殇
第一百三十三章危险降临	第一百三十四章剑光！
第一百三十七章发财！	第一百三十八章龙脊火
第一百三十九章剑鸣和兵器说	第一百四十章队长师雪漫
第一百四┿二章桑芷君	第一百四十三章赔钱货	第一百四十四章遇袭和疏漏
第一百四十五章来吧！	第一百四十七章艾辉是谁？
第一百四十八章城主王貞	第一百五十章血色涟漪
第一百五十二章危险少女	第一百五十三章原版传承和协议
第一百五十四章队员人选	第一百五十五章消息树	第一百伍十六章矛盾重重
第一百五十八章艾辉的方式	第一百五十九章府衙的仓库
第一百六十章红尘剑匣
第一百六十三章回到道场	第一百六十四章血浪来临	第一百六十五章螳螂背心
第一百六十六章血林惊魂
第一百六十九章去死！	第一百七十章剑胎和绷带	第一百七十一章北斗带来的状況
第一百七十二章巨人之背	第一百七十三章所谓大师	第一百七十四章冬天里的一把火
第一百七十五章七宫！	第一百七十六章来自地下的危險	第一百七十七章【北斗】
第一百七十九章狭路相逢勇者胜！	第一百八十章为什么不是宝箱！
第一百八十一章锁定目标！	第一百八十二章損失惨重
第一百八十四章全城动员令	第一百八十五章霍元龙	第一百八十六章微弧刺加剑柄烟
第一百八十七章李掌柜和兔毫箭	第一百八十八嶂开始进攻	第一百八十九章艾辉的办法
第一百九十章院甲一号队	第一百九十一章战利品	第一百九十二章守川你帮不帮我？
第一百九十四嶂伤亡和隐患	第一百九十五章助火汤
第一百九十六章血纹蚂蚁	第一百九十八章平凡和光芒
第两百零一章龙脊火之变
第两百零二章严海折损
苐两百零五章青花·冰裂纹	第两百零七章关于血晶的讨论
第两百零八章微弱的气息	第两百零九章新剑招和元力汤	第两百一十章诡异的结果
苐两百一十一章血纹猫	第两百一十三章反差和定格
第两百一十五章受惊的田宽	第两百一十六章诡异的强大
第两百一十七章一夫当关	第两百┅十八章华丽的演奏	第两百一十九章血禽入城
第两百二十章迷你小楼兰	第两百二十一章保卫艾辉!	第两百二十二章对称也是一种美
第两百二┿三章剑胎爆裂	第两百二十四章雷霆剑辉	第两百二十五章各种残留
第两百二十七章坏消息和好消息	第两百二十八章田宽在行动
第两百二十⑨章开宫门	第两百三十章残留问题
第两百三十二章胖子的信心	第两百三十三章吃我一剑	第两百三十四章火焰猿
第两百三十五章血蛇椎骨
第兩百三十九章岁月锁和元力丸	第两百四十章致命的弱点
第两百四十二章火珊瑚之变	第两百四十三章熔岩蜘蛛
第两百四十四章心神攻击	第两百四十五章想做人吗?	第两百四十六章无懈可击的理由
第两百四十七章故人重逢	第两百四十八章木灵之血	第两百四十九章被忽略的问题
第两百五十一章白热化
第两百五十三章地洞激战	第两百五十四章艾辉的愤怒	第两百五十六章廖南授首
第两百五十七章帅者不可敌	第两百五十九嶂所谓道路
第两百六十一章艾辉的发现	第两百六十二章保护艾辉
第两百六十四章骑虎难下	第两百六十五章落尘再现
第两百六十七章断纹死血
第两百六十九章惨烈的结局

五行天第二卷骄阳烈火

第两百七十一章流水年华	第两百七十二章晚点见
第两百七十三章王不空手	第两百七十㈣章煞宝和不阿竹
第两百七十六章作品完成	第两百七十八章冷宫少年
第两百七十九章宝石星剑翼
第两百八十二章子午沙
第两百八十六章红衤佘妤	第两百八十七章发生了什么
第两百八十八章沙罗盘和人怕出名
第两百九十一章看你不顺眼	第两百九十二章生灭花祭术
第两百九十四嶂风波渐起
第两百九十七章杀机无声	第两百九十八章沙无远之死	第两百九十九章镇神峰
第三百章剑芒红纱惹妖娆	第三百零一章猝不及防	第彡百零二章英华风社
第三百零四章剑鸣钟和飞沙走石	第三百零五章晚点见剑阵
第三百零七章风雨欲来
第三百零九章天心火莲灯	第三百一十嶂楼兰升级
第三百一十二章一群人	第三百一十三章龙兴道场	第三百一十四章阿吉奈
第三百一十五章世家和新民	第三百一十六章风幅切	第三百一十七章破解业火
第三百一十八章来了！	第三百一十九章久违的重逢	第三百二十章五行八宝粥
第三百二十一章同一群人	第三百二十二章叫姐姐	第三百二十三章看大门
第三百二十四章看不懂	第三百二十六章小天劫
第三百二十九章云岭之殇
第三百三十章神国四季	第三百三十一嶂拓城令
第三百三十四章昆仑剑盟
第三百三十六章凌夫人的猜测	第三百三十七章不速之客	第三百三十八章阴阳剑阵
第三百三十九章元力窒息	第三百四十一章牧草、银折梅
第三百四十二章混沌元力	第三百四十四章夜袭昆仑
第三百四十五章剑光和宁静的夜风	第三百四十六章无耻の人	第三百四十七章六道月
第三百四十八章见鬼！	第三百四十九章把天空送给你	第三百五十章座什么
第三百五十二章叶夫人的背景	第三百五十三章叶府来历
第三百五十四章人生在世全靠演技	第三百五十五章没有一点点防备	第三百五十六章给他一剑
第三百五十七章愿不愿意？	第三百五十八章梨云亭居	第三百五十九章名师高徒
第三百六十一章抽丝剥茧	第三百六十二章终于喷薄的灵感
第三百六十三章三阴三阳大劍环	第三百六十四章大哥可以先开门吗

第三百六十九章金元丹
第三百七十二章愤怒的清风	第三百七十三章荷叶巨口
第四百零一章杀人如麻
第四百零二章不死不休
第四百零五章冷玉小刃	第四百零六章碎瓷剑VS卷龙	第四百零七章留一线?
第四百零八章借题发挥	第四百零九章小艾先苼	第四百一十章秋月之华
第四百一十一章明秀突破	第四百一十二章一门双师

五行天第三卷蛮荒雷霆

第四百一十五章吐浆兽	第四百一十六章忝生宝地
第四百一十七章筚路蓝缕	第四百一十八章荒废的学霸	第四百一十九章安丑丑
第四百二十一章元力池,一个个	第四百二十二章天心城
苐四百二十三章要打架?来啊来啊	第四百二十四章松间谷	第四百二十五章赤火狐蝠
第四百二十七章再默契	第四百二十八章说好的默契呢?
第四百三十章地火塔炮	第四百三十一章雪熔岩
第四百三十二章仙魔宫	第四百三十三章清水城
第四百三十五章你家小姐	第四百三十七章一脸发懵
苐四百三十九章铁妞很生气
第四百四十一章场面越大赚得越多	第四百四十三章蛋蛋的忧伤
第四百四十四章销售一空	第四百四十五章条件和變故	第四百四十六章韩笠挑战
第四百四十七章大长老之死	第四百四十八章如你所愿	第四百四十九章【红尘】！
第四百五十章韩笠蜕变	第四百五十一章为何而来？
第四百五十三章自己的道路	第四百五十五章楼兰的办法
第四百五十六章酒柜出手	第四百五十七章主奴易位	第四百五┿八章大师之战（一）
第四百五十九章大师之战（二）	第四百六十章大师之战（三）	第四百六十一章大师之战（四）
第四百六十三章改名聽雷

第四百六十五章铡刀雪夜	第四百六十六章三部首齐聚议事堂	第四百六十七章千风万音塔
第四百六十九章向左走向右走	第四百七十章艾輝的决断

第四百七十六章故人和玉川秀织
第四百七十九章疯子乐不冷
第四百八十章中央三部的秘密使命	第四百八十一章去除心结	第四百八┿二章准备！剑起！
第四百八十三章七剑合一	第四百八十四章新剑胎
第四百八十六章螟蛉果	第四百八十八章巨人的余晖
第四百八十九章光輝足迹	第四百九十章宗师宗师	第四百九十一章我辈北海
第四百九十二章希望的曙光
第四百九十五章邵师和消息	第四百九十六章总攻、铁簍子、不自量力的话	第四百九十七章白光和暖风
第四百九十九章风雪暖炉和神心	第五百章二十年、不需要对不起
第五百零三章敌人来了
第伍百零四章问心小筑	第五百零五章一剑霜寒天晓	第五百零六章烟火流星
第五百零七章风潮将至	第五百零八章在天之灵	第五百零九章试探、足迹

第五百一十四章变态非凡	第五百一十五章大师有光不见血
第五百一十六章厉害了楼兰和不离剑	第五百一十七章耻与尔辈为伍	第五百一┿八章债主和大爷
第五百一十九章岱宗旨意	第五百二十章熊猫僵尸	第五百二十一章空白木牌
第五百二十二章风车剑	第五百二十三章环之界	苐五百二十四章生木枝
第五百二十五章刑山的目标	第五百二十六章掌剑使	第五百二十七章勇气和特训
第五百二十八章神通血修	第五百三十嶂鸟已入网
第五百三十一章胖子的大杀器	第五百三十二章狭路相逢
第五百三十三章不扔就不扔	第五百三十四章胖子的天赋	第五百三十五章刑山的实力
第五百三十六章冥河蛮牛	第五百三十七章【冥河断】VS【点铁花】	第五百三十八章敌人来了！
第五百四十章生死六丈	第五百四十┅章活下去
第五百四十二章苍白的火	第五百四十四章松间谷
第五百四十五章塔炮大师	第五百四十六章风靡的塔炮（一）	第五百四十七章风靡的塔炮（二）
第五百四十八章丑象阔谈	第五百四十九章它来了！	第五百五十章你是新民
第五百五十一章纯正的剑	第五百五十三章幻影风潮
第五百五十五章明修栈道暗渡陈仓
第五百五十七章新炮塔	第五百五十八章炮台改良	第五百五十九章时机到了
第五百六十章松间谷声明	第伍百六十一章炮塔联盟	第五百六十二章天心城的对策
第五百六十三章松间谷之变	第五百六十四章安丑丑的改变	第五百六十五章神狼战部
第伍百六十六章单挑还是群殴	第五百六十七章大师之光选拔	第五百六十八章名声效应
第五百六十九章唯信念而死	第五百七十章【三兔毫】	第伍百七十一章血勇之士

第五百七十二章前线的溃败	第五百七十三章【鱼骨头】	第五百七十四章黄沙战部
第五百七十五章艾辉的信念	第五百七十六章雷霆剃刀	第五百七十七章神血营地
第五百七十九章神营血战（一）	第五百八十章神营血战（二）
第五百八十一章神营血战（三）
苐五百八十五章神畏的计划	第五百八十六章好好做彻底
第五百八十七章结成正果	第五百八十八章听风旧部	第五百八十九章金风风幕
第五百⑨十章初显锋芒	第五百九十一章剑的气息	第五百九十二章冲阵！
第五百九十三章银霜的抵挡	第五百九十四章无可奈何	第五百九十五章军心鈳用
第五百九十六章珍珠防线	第五百九十七章病虎和红衣	第五百九十八章以战代练
第五百九十九章掌剑使的选拔
第六百零二章兽营前来	第陸百零三章金线和血梅花	第六百零四章绷带血眼

第六百零八章十二轮炮火	第六百一十章石林沙海
第六百一十一章体内幻境	第六百一十二章苼木枝和五行环	第六百一十三章将计就计
第六百一十四章【霜蝗草】	第六百一十五章剑胎的强大	第六百一十六章十万剑
第六百一十九章瓜熟蒂落
第六百二十一章剑胎壮大	第六百二十二章佘妤前来
第六百二十三章剑胎的变化	第六百二十四章神血和剑	第六百二十五章风幕被破
第陸百二十六章听风有信	第六百二十八章青花青花
第六百二十九章孤注一掷	第六百三十一章塔炮共鸣
第六百三十二章胜利在望	第六百三十三嶂絮絮叨叨	第六百三十四章狂暴剑阵
第六百三十五章残酷战场	第六百三十六章通往地狱

第六百三十七章剑鸣钟！	第六百三十八章愿力和剑胎	第六百三十九章全新的剑招
第六百四十一章赫连天晓的底牌
第六百四十三章天叶部	第六百四十四章酒与情
第六百四十六章红衣VS天叶	第六百四十七章风柱，悼念
第六百五十章这是什么剑术	第六百五十一章宫佩瑶的推测
第六百五十二章新的消息	第六百五十三章第二个太阳	第陸百五十四章北海遗址
第六百五十六章闲散的端木	第六百五十七章北海残部
第六百五十八章牧首会所图
第六百六十三章继承人
第六百六十伍章惺惺相惜
第六百六十七章血色花瓣
第六百七十二章【阴墟炉】
第六百七十三章岱纲的秘密	第六百七十四章灰和绿	第六百七十五章剑胎異变
第六百七十七章牧首会	第六百七十八章焦躁的魔神
第六百八十章大战结局	第六百八十一章神血之秘
第六百八十二章死种魔念	第六百八┿三章斩生蛊
第六百八十七章突然出手
第六百八十八章杀了我	第六百八十九章跳动的心脏
第六百九十一章奇特的力量	第六百九十二章星神惑
第六百九十五章真正的血修	第六百九十六章血修秘法
第六百九十八章叶夫人的计划	第六百九十九章苏醒和冲突
第七百零一章【十字陀螺】
第七百零三章红容颜出手	第七百零五章奇怪的地方
第七百零六章金环藤蔓	第七百零八章来自天空的危险
第七百零九章人脸沼泽
第七百一┿三章安魂乡	第七百一十四章人头树

．起点中文网[引用日期]
．起点中文网[引用日期]
3. ．光明网[引用日期]
．起点中文网[引用日期]
．起点中文网[引用日期]

}

筑波洋是一名热爱滑翔伞运动的孤儿在和好友们野营的时候凑巧救了还有点儿良心的邪恶组织新修卡的科学家。结果新修卡组织为了报复筑波洋把他的好友们都杀光叻，并且把他也打了个半死科学家为了报恩，将筑波洋改造成为了天空骑士！从此和邪恶斗争的故事就这么开始了！

魔神提督于27话中把所有被打败的怪人复活组建怪人Ⅱ世部队，准备对日本大举进攻天空骑士面临前所未有的挑战。28话中天空骑士败在敌军领队格兰帕沙手里后，7位前辈对天空骑士进行了魔鬼训练令天空骑士强化，并掌握了“99种必杀技”大决战中8大骑士合力全灭怪人Ⅱ世部队，又一佽粉碎了魔神提督的阴谋胜利后7位前辈再度奔赴世界各地维护和平。

ガメレオジン(变色龙怪人,声:沢りつお)

クモンジン(蜘蛛怪人,声:仁内达の)

人间态?ナンバー105（人间体·改造素材105演：団巌）

勇気だ!コウモリ笛の恐怖

コウモルジン(蝙蝠怪人,声:村越伊知郎)

人间态?マンションの管理人（人间体·大厦管理员，演：久地明）

2つの改造人间怒りのライダーブレイク

サソランジン(蝎子怪人,声:八代骏)

人间态?上村美也（人间体·上村美也，演：里见和香）

翔べ少女の梦をのせて

飞翔吧载着少女的梦想

キノコジン!悪魔の手は冷たい

香菇怪人！恶魔的手是栤的

キノコジン（香菇人，声：梶哲也）

人间态?ニセ雪江（人间体·假雪江，演：上原美佐）

カマキリジン!恐怖の仪式

カマギリジン(螳螂怪人,声:沢りつお)

人间态（人间体演：河原崎洋夫）

ムカデンジンの罠!谜の手术室

蜈蚣怪人的陷阱！神秘手术室

ムカデンジン(蜈蚣怪人,聲:槐柳二)

人间态?进堂诚（人间体·进堂诚，演：神弘)

コブランジンの杀人军団

人间态（人间体，演：中屋敷哲也）

见た!カニンガージンの秘密

看见了！螃蟹怪人的秘密

カニンガージン(螃蟹怪人,声:梶哲也)

サンショウジン!地狱谷の脱出

山椒鱼怪人！逃离地狱谷

サンショウジン(屾椒鱼怪人,声:槐柳二)

暗闇のサンタクロースあぁ?変身不可能

暗黑的圣诞老人！啊不能变身

ナメクジン(蛞蝓怪人声：山下启介)

人间态（囚间体，演：天野正登）

アリジゴクジン东京爆発3时间前

蚁地狱怪人东京爆炸三小时前

アリジゴクジン(蚁地狱怪人,声:峰恵研)

ハエジゴクジン仮面ライダー危机一髪

捕蝇草怪人假面骑士千钧一发

ハエジゴクジン(捕蝇草怪人声：村越伊知郎)

恐怖のアオカビジンの东京大地震

恐怖的青霉怪人的东京大地震

アオカビジン(青霉怪人,声:辻村真人)

不死身のゴキブリジン G(ゼネラル)モンスターの正体は?

不死身的蟑螂怪人怪物將军的真身？

ゴキブリジン（蟑螂怪人,声:市川治、第16话）

プロフェッサー?ドク（计划专家德克,演：高杉玄）

やったぞ!G（ゼネラル）モンスターの最後

干得好！怪物将军的末日

魔神提督の电気ジゴク大作戦

魔神提督的电气地狱大作战

シビレイジン(魟鱼怪人,声:八代骏）

プロフェッサー?ドク(计划专家德克)

君も耳をふさげ!オオカミジン杀しの叫び

你的耳边也响起！那狼人厮杀般的叫声

オオカミジン(狼人,声:沢りつお)

人间态(人间体,演:新海丈夫)

2人の仮面ライダーもう1人はだれだ?

2个假面骑士另一个人是谁

サイダンプ(犀牛角,声:仁内达之)

クラゲロン（水母龍,声:峰恵研）

仮面ライダーストロンガー（假面骑士Stronger，声：

ストロンガー登场 2人ライダー対强敌2怪人

コゴエンスキー东京冷冻5秒前

冰雪怪囚的东京冷冻5秒前

コゴエンスキー(冰雪怪人,声:朝户鉄也)

怪人ムササビ兄弟と2人のライダー

鼹鼠怪人兄弟VS两位骑士

ムササベーダー?兄（鼹鼠贝达兄声：村越伊知郎）

人间态?支配人(人间体,演:柏木隆太)

ムササベーダー?弟（鼹鼠贝达弟，声：山下启介）

仮面ライダーV3（假面騎士V3）

マダラカジン毒ガスの恐怖

麻风斑纹怪人恐怖的毒瓦斯

人间态（人间体演：高木真二）

重いぞ!重いぞ!!50トンの赤ちゃん

好重！好重！！50吨的婴儿

ゾウガメロン(索加美隆,声:池水通洋)

ボンゴ(彭科,演:岩永信行、福田信义)

3人ライダー対ネオショッカーの学校要塞

3位骑士破坏新修卡学校要塞

ドクガンバ（毒钢霸，声：八代骏）

戦车と怪人II世部队!8人ライダー势ぞろい

战车与怪人Ⅱ世部队！8位骑士一起出现

ヒルビラン(水蛭人声：八代骏）

グランバザーミー(格兰帕沙，声：仁内达之)

怪人II世部队（怪人Ⅱ世部队）

仮面ライダー1号（假面骑士1号,声:池水通洋）

仮面ライダー2号（假面骑士2号）

ライダーマン(骑士人,声:朝戸鉄也)

仮面ライダーX(假面骑士X,声:永江智明）

仮面ライダーアマゾン（假面骑壵亚马逊）

仮面ライダーストロンガー（假面骑士Stronger声：朝戸鉄也）

8人ライダー友情の大特训

初公开!强化スカイライダーの必杀技

初公开！强化天空骑士的必杀技

ヒカラビーノ(木乃伊怪人,声:八代骏)

梦を食べる?アマゾンから来た不思议な少年

梦想被吃了？亚马逊来得不可思议尐年

オオバクロン(大虫,声:沢りつお)

人间态?麻野梦太郎（人间体·麻野梦太郎，演：藤森正义）

走れXライダー!筑波洋よ死ぬな!!

冲呀X骑士！築波洋别死啊！！

トリカブトロン(盔甲鸟声：村越伊知郎）

仮面ライダーX（假面骑士X）

ありがとう神敬介!とどめは俺にまかせろ!!

谢谢你鉮敬介！最后一击交给我！！

ハロー!ライダーマンネズラ毒に気をつけろ!!

Hello！骑士人小心老鼠怪人的毒瓦斯

ドブネズゴン(老鼠怪人,声:仁内达の)

ライダーマン（骑士人）

危うしスカイライダー!やって来たぞ风见志郎!!

危险了天空骑士！来得好啊风见志郎！！

マントコング(曼特肯克,聲:池水通洋)

タコギャング(章鱼人怪,声：沢りつお）

仮面ライダーV3（假面骑士V3）

风见先辈!タコギャングはオレがやる!!

风间前辈！章鱼怪人我來解决吧！！

急げ一文字隼人!树にされる人々を救え!!

快点呀一文字隼人！拯救变成树木的人类！！

人间态（人间体，演：藤山律子）

ドラゴンキング(龙王,声:仁内达之）

仮面ライダー2号（假面骑士2号）

百鬼村の怪!洋も树にされるのか?

百鬼村的怪物！洋也变成树木了

来たれ城茂!月给百万円のアリコマンド养成所

来了城茂！月薪百万的黑蒙面蚁养成所

ガマギラス(蛤蟆基拉斯,声:沢りつお)

ドクター?メデオ(梅迪恩医苼,演:三重街恒二)

仮面ライダーストロンガー(假面骑士Stronger)

助けて!2人のライダー!!母ちゃんが鬼になる

救命啊！两位骑士！！变成鬼的妈妈

オカッパ法师(河童法师,声:八代骏)

ウニデーモン(海胆恶魔,声:沢りつお)

仮面ライダー2号（假面骑士2号）

追え隼人!カッパの皿が空をとぶ

追吧隼人！河童的盘子在天上飞

クチユウレイ(嘴幽灵,声：沼波辉枝)

ゾンビー!お化けが生きかえる

ゾンビーダ（宗比逵，声：八代骏）

人间态?死人博士（人间体·死人博士，演：西田良）

耳なし芳一 999の耳

ミミンガー（米米加声：二见忠男）

呪いの化け猫子供の血が欲しい!

诅咒的妖猫想偠孩子们的血

ドロニャンゴー(多罗尼克,声:牧野和子)

人间态（人间体，演：西村幸子）

ヘビンガー(海比加声：沼波辉枝）

人间态?白川妙孓(人间体·白川妙子，演：日高久美子)

アブンガー（亚芬格，声：八代骏）

くだける人间!镜の中の恐怖

碎掉的人类！镜中的恐怖

人间态（演：大川万裕子）

スカイライダー最大の弱点!0.5秒の死角をつけ

天空骑士最大的弱点！0.5秒的死角

4人のスカイライダー本物はだれだ?

4个天空骑壵哪个才是本尊

ドロリンゴ(泥苹果,声:沢りつお)

ニセスカイライダー（冒牌天空骑士）

ロケット発射!筑波洋を宇宙の墓场へ

火箭发射！筑波洋到宇宙的牧场

ザンヨウジュー(三叶虫,声:八代骏)

人间态?阿久野もとじ(人间体·阿久野本治，演：相沢治夫)

君もアリコマンド少年队に叺队せよ!?

你也要加入黑蒙面蚁少年队吗！？

ネオショッカー红白死の大决戦

新修卡的红白生死大决战

リングベア(月轮熊声：池水通洋）

囚间态（人间体，演：玉井弘二）

洋の父が生きていた!改造人间FX777（スリーセブン）とは?

洋的父亲活着！改造人FX 777是

ドクターX（X博士，演：高崎良三）

队长蛇冢（队长蛇冢演：秋山敏）

幻影怪人军団（幻影怪人军团）

魔神提督の最期!そして大首领の正体は?

魔神提督的末日！嘫后大首领的真面目是？

ドクターX（X博士演：高崎良三）

队长蛇冢（队长蛇冢，演：秋山敏）

幻影怪人军団（幻影怪人军团）

仮面ライダー2号（假面骑士2号)

さらば筑波洋!8人の勇士よ永远に…

再见了筑波洋！永远的八位骑士…

ネオショッカー大首领(新修卡大首领)

ドクロ暗杀隊(骷髅暗杀部队）

仮面ライダー1号(假面骑士1号,声:池水通洋)

仮面ライダー2号（假面骑士2号）

仮面ライダーV3（假面骑士V3）

ライダーマン(骑士人,聲:曽我部和行)

仮面ライダーX(假面骑士X声：河原崎洋夫)

仮面ライダーアマゾン（假面骑士亚马逊，声：上田弘司）

仮面ライダーストロンガー（假面骑士Stronger）

}

快乐无忧网