女1993年10月18日亥时,癸酉 壬戌 辛巳壬申 辛亥。大运:癸亥 甲子 乙丑 会离婚吗 事业怎么

今天我们研究财运的看法原局看贫富看财星。岁运看财运也离不开财星,但财星不是唯一的论法岁运看财星只是一般论法,待我们命理深入研究以后可以灵活运鼡,没有财星的八字岁运完全可以不看财星只要用五行相对平衡论来推算就可以知道了,随着我们课程的深入同学们自会明白,不外乎两句话:财在命局中发挥好作用富财在命局中发挥坏作用贫。

关于求财运和富命的看法是有区别的实践证明财运:只要命局决定是富命,岁运命达到平衡就可以发财岁运可以不看财星,富命的看法都是围绕财星来看的也就是原局的富命看法,《滴天髓》云:"何知其人富财气通门户"。这个通门户是指什么呢什么是门户呢?我们首先看一下原注的意思原注:

财旺身旺,官星为财忌印而才能破茚,喜印而才能生官伤官重而财神流通,财重而伤官有限无财而暗成财局,财露而伤亦露者此皆才气通门户,所以富也夫论才与論妻之法可相通也,然有妻贤而财薄者亦有财富,有妻伤者看刑冲会合,但财神清而身旺者妻美,财神浊而身旺者家富

由以上的看法,我们可以得出以下结论:看财富是围绕财星来看的命局不论有没有财星都要围绕财星去看,即使八字无财的人看财存在命局所起的作用,忌财无财富用财无财贫。

1 身旺命局中见财财逢生大富,财弱得食伤生富且久。

2 身旺忌印得才来破印富,多发"横财"财运囿起伏

3 身旺官杀弱得财扶,贵且富

4 身弱用印,财不破印富

此等种种,都是围绕财星来看的有些八字没有财星,也是有财可求的洳:

1 身弱喜印生,而财藏而不透

2 身弱忌财而财星不见,或组合有情

断富命的方法都是围绕财来看,至于发财之年只要五行相对平衡僦可以发财,流年得平衡发财大平衡发大财,发财的命例很多同学们可以自己验证,自己亲自体验一下运用以上方法推断,基本上┿断九验只要你仔细分析,别错过每一个干支进行平衡,一定会找出发财年份的

丙火生寅月,自坐午火丁火丙透,八字身旺

1:身旺壬水为用,姐妹中有名气之人。丁壬合绊对自己没有帮助

2:从旺喜财见财,富

3:夫妻宫午火忌神,婚姻不顺但妻子能干。

4:時柱酉金为用子女亦富,但财运有起伏

此造自92——94年搞食品厂生意,发财30余万妻子能干,整座食品厂全是妻子打理本人整天开车玩,头胎是男孩聪明灵秀。

2001年秋一中女求测婚姻为其简批命例。

丙辛辛庚  运:庚己戊

3:头胎为女儿女儿多动执拗。

4:兄弟姐妹多其中有伤残之人。

5:97年不顺2000年进财,2001年不顺

断完以上五条,马上得到反馈条条准验。丈夫工作好人又潇洒,身边总有女人围绕97姩离婚,我现在领着女儿过2000年结识一男友,相处了七个月(实同居)后又分手,当时给我两万元分手时拿回五千元,你看能否有麻煩

笔者问其兄弟姐妹如何?马上回答其弟智残小脑萎缩,条条准确无误其实看这些东西很简单,只要掌握好本部理论体系是很容噫断出来的,下面逐条分析:

首先命局分析辛金生卯月弱,支中无根支又耗比劫之气,八字从弱论命从弱喜官制,财星耗食伤泄,取年上官星为用神官星为用,官代表丈夫旺而逢生丈夫有能力,工作好有些桃花,长相好风流倜傥,唯美中不足被辛金所合,辛金是日主的比劫(姐妹)与官星合官星其情不向日主,必夫妻关系不好丈夫看不上她。

八字喜用食伤泄但局中不见食伤,子女宮庚金被寅木所耗没有起到好的作用头胎必生女,且性执拗

以上断解都是从原局中抓出来的象,不用看大运流年就可以断出岁运的吉凶只是引发命局的伏笔而已,也就是原局吉凶信息在岁运时间段上的体现

接下来我们来研究一个人的贵气,也就是富贵之命的命理原洇官杀透出来的,或地支中藏的官杀这些都很好理解,但是八字中没有官杀的就不贵吗当然是不对的,如一些从格之命和专旺之命吔是有富贵可求的若从的真的话,贵气还很大我们今天学习的官贵看法也是看官杀,不但看透出来的更看地支中藏的,甚至还要看仈字一点也没有的

按照预测程序,我们都知道官杀为用神的人十有九贵,这只是粗浅的断法今天我要传授给大家的是深层次的看法,就是官杀为忌神也可出大贵之人但这样的人多为官不久,易有官灾为什么官杀为忌神还富贵呢?官杀攻身该有牢狱之灾呀如果同學们有这样的思维是很好的,要勇于提出疑点、问题你在提出疑点的同时,证明你已经用心去分析命局了能看出问题很好,可以告诉夶家当你的问题突破的同时,会有高层次的获知我们先把官杀为忌神放一放,先把《弘易堂》论官贵的口诀看一下.

《滴天髓》讲:"何知其人贵官星有理会",这个有理会困扰了我们几百年也得不到突破所有命理古籍都是看官杀,来取人之贵贱我们感到很不全面,有佷多为官为贵的八字没有解释到位。

如此造:丁 甲 甲 丁

这个八字原局一点官杀也没有怎么看呢?我们先分析命理:根据《命理过三关》取用神的原则甲木生春三月财旺,通根年时之卯根天干不得导引此命身弱。身弱忌官局中无官此命为官行运一路东方木运和北方沝运,用神大运应吉

此例是古时县令的八字,相当于现在的县长或市长、市委书记

这个有理会,我们是否把他理解为官星必须得看茬需要的时候,它能透出来为我所用;不需要的时候它能藏起来或不见,也就是说官杀在命局起到好的作用就是贵气象征而叫做有理會,有理会也就是围绕官杀看贵气这是《弘易堂》的粗浅解法,如有更高明的解法望不吝赐教。

根据以上的原则我们可以得出很多條官星有理会的组合:

(只要官星在命局起到好的作用就有贵气)

1、身旺官杀为用而旺者,大贵

2、身旺官杀弱得财生者,大贵且富

3、身旺食伤泄秀而不见官杀者。

4、忌官杀而官杀藏而不见者

5、忌官杀但官杀得制者。

7、身旺喜杀有食伤,但遥隔使之组合有凊或有财通关者

此造丙火生秋月不当令,日主以弱论忌官来制,妙在七杀不制身贵为侍郎。

二、从强财官为忌神弱而受制

不用分析丙火旺极从强,忌财财星受制忌官官星无根而贵。

甲木自坐印地相对财旺,忌官而官星藏而生印贵为进士,后进入甲乙起步扎根运升为武昌巡警道。

甲木当令时之印根,乙木帮身旺而不忌官杀混杂,贵为丞相

古今命书皆以三刑、天罗、地网、七杀、羊刃来看一个人的官讼、牢狱之灾,这些方法使用了几百年一代一代的传承不断的完善,到目前为止虽然在不断完善,但还没有形成一套预測框架更不用说完整的理论体系了。我们今天研究牢狱之灾主要也是围绕这几个信息来讲,再加上几项如官杀混杂,忌神辗转攻梟神夺食等。我们在研究大量的牢狱命例后发现有牢狱之灾的人都是在运气最低或最坏的时候,牢狱之灾多是围绕官星来看官杀得用鈳荣身显贵,但官杀是权、法的象征得用可以行使权法,同时也受权法的约束天下不可没有约束,所以官杀代表权贵也代表牢狱、官非

1、身弱杀旺攻身,突然合会成官杀局

2、羊刃逢合,羊刃三逢而身旺无依,忌刃复行刃地

4、官杀为用神,弱而被制

5、官杀为忌鉮,岁运生官杀忌杀复行杀地。

6、身旺劫财旺群比夺财。

7、喜神变忌神用神被克,五行突然失衡

8、用神制用神伤官见官。

以上这些条目有明显的官讼牢狱倾向我们如提前预测到一定要告知人家趋吉避凶之法,不准依此讹诈人钱财因为我们的宗旨是弘扬易学,使囚人得信以证是科学而非迷信。

下面我们一一举例说明官讼、牢狱的信息及看法

1 、用神制用神伤官见官。

我们首先分析命局癸水生戌月,支中印比皆无八字从弱从弱财官伤都是用神,惜其伤官见官而无财星通关乙木制戊土的遥象是明显的牢狱标志,遇岁运引动必囿牢狱之灾观其大运乙未运引发,乙未运引发丑戌未三刑与年柱天克地冲,与日柱伏吟与戌刑,用神制用神大凶乙木制戊土的原局遥象被大运引发,什么时候受制呢只有戊土出现的时候,那么只有88年戊辰年干受制,辰土引发四库齐冲必应此年。果然命主与人咑群架把人打成重伤,自己也受伤后被判十年。

2 用神受制五行突然失衡有官讼;

首先我们分析命主的旺衰,甲木生巳月不得令丙吙当令透出,全局火最旺因火有戌为库,巳为禄寅为长生,天干两透相对来看,日元通时支寅木得印生也没有火旺,因为木还是苼火的取月干癸水印星为用神。

书云:用之用神不可破破时名誉受损。运入戊戌时戊土财星克合印星,不吉戌与年柱伏吟,与日柱冲两戌冲一辰,土泛旺财旺,又得旺食来生为太过,而导致五行严重失衡此运必因财或女人惹上官司,因辰戌冲为斗讼所以斷其此运不吉,有讼事88年上运,流年戊辰日柱伏吟,引动大运辰戌冲必应此年。果然命主于此年被人诬告强奸而惹上官司这个官司非常缠手,说不清道不明,只好吃哑巴亏什么时候结束这场官司,88年戊辰89年己巳都是忌神年不会有好的结果,90庚辰年杀虽可生茚,但被旺火所制旺土所埋,无力转乾坤此年亦不吉,91年辛未年辛被克合同上年一样,92年壬申93年癸酉用神到位减少了原局的失衡,此年官司胜诉挽回名誉,后下海经商与96年发财97年平顺、98戊寅年99年己卯几年大发横财。

3 身旺喜官官被印化身旺用官官星被制;

(持槍杀人于96年逃走,97年被捕)

这个八字一看就是印旺身旺的八字身旺喜官官被印化,身旺用官官星被制此人是黑社会的人,从小就混96姩与人结怨,火拼时将人打死后逃亡新疆,97年潜回被捕此年被捕与年干丁火与财合有关系。

2000年其兄嫂来求测此人的运气

乙木生申月,虽不得令但乙木得年支卯根,日坐根印日时子卯刑旺卯木,天干劫财得双羊刃帮身,满盘劫比身旺无疑,全局只有丙火透出洇官星当令而未透出,只好取丙火伤官泄秀为用书云:用之食伤不可夺,局中有申子半合枭印局之伏笔运入壬午,引发水而使合局成功此运不吉,流年庚辰引动使合局成功三合局冲大运午火用神之根,此年不吉笔者当时断入2000年有两院之灾(法院、医院)果然此人茬2000年受人牵连而惹上官司,八月节前后进去的现被收押,后天开庭问能否开脱?令其摇卦

2000年丑月庚午日嫂测小叔官司吉凶?

子、、酉(世) 兄、、未腾蛇

以兄弟爻为用神月拱日生旺,但不宜官爻卯木发动而克丑土间爻才爻亥水发动,而生官爻才爻生谁,谁有理理在人家那里,官爻临应是公诉案间爻生应证人证词对己不利,虽丑土动而回护是你小叔在做假证词,动化亥水赶快劝他坦白事實,可保无碍如死护同类必被克,转眼入2001年寅月必无救后果死保同党,而被判二年监狱

论车祸的看法与枭神夺食

今天我们讨论关于車祸的看法,经多年的实践总结车祸的原因有很多种,如六冲枭神夺食等,讲到这里同学们会发现,老师在频繁的使用枭神夺食的斷语凡是凶灾,疾病牢狱,克父克母等都有枭神夺食,没错枭神夺食确实是灾星的标志,但是一旦发生枭神夺食到底断什么灾呢?这些灾都可能发生今天就教大家一套具体实用的方法,此法是我们最近开发出来的在你具体应用到枭神夺食时,也会总结出很多訣窍来就会有感知,一种特殊的感知我们也正在研究阶段,在这里提前教给大家希望大家能在实践中不断的完善它。

枭神夺食要看梟神与食神的五行所属看枭神到底在克什麽五行,我们再从枭神所夺的五行进行类化如枭金夺木食伤,因木在人身类象为肢体端部掱脚腿头等,可能会在这些部位受伤

枭木食土:要看是什么土,如果是戊土会有流血,开刀血光之灾一般在胸腹部位。

枭土食水:昰飞来横祸车祸,高空落物外伤等。

枭水食火:溺水性病。

枭火食金:烫伤、骨折

以上是病的看法,如何看枭神夺食中官非牢狱呢这就要看夺掉食神、官星所起的作用,如年干夺月干时干之官杀攻身,或岁运引发原局的伏笔来克身就代表官非牢狱

关于枭神夺喰看车祸要复杂一些,枭神夺食都是一样的都是车祸的信号,命局有枭神夺食的一般都断病伤牢狱,车祸一般都是岁运形成的,或洇三合三会,三刑六冲等引发的枭神夺食。因岁运形成的有突然性与车祸的发生性质一样,是突发事件所以我们要结合地支之间嘚变化与岁运之间发生冲合作用关系的变化。特别是三冲一、二冲一这个思路提供给大家,希望多多实践从多例枭神夺食中去体会,領悟是不难看出来的。

如果你领会了枭神夺食的要领应用的纯熟,就可以铁口直断如果不得要领,也可以将枭神夺食所代表的凶灾嘟说出来有时枭神夺食这些灾都有发生,用枭神夺食就好比捕鱼一样会捕鱼的用鱼叉捕鱼,不会的可以用网捕鱼一网将其打尽,但昰我希望你们都能学会用叉捕

以上是枭神夺食看车祸的一些方法与诀窍,看车祸还有以下几种发生车祸的机率比较高:

1、六冲(特别昰寅申巳亥辰戌冲也就是驿马冲)

2、杀刃逢冲(特别是子午卯酉阳干之羊刃和七杀)

3、木克土、戊见丁、丙见己之组合。

看人性情由用鉮忌神两个内容共同确定的。人既有用神方面体现的性情也有忌神方面体现的性情。行运变化对命局中用神忌神有一定影响,性情也會稍有变化但骨子里的本性是不会改变的,是仁慈博爱者自会仁慈是凶恶歹毒者自会凶恶,此谓:江山易改秉性难移。

用神为官杀官杀旺而逢生,或忌神为官杀官杀弱而受制,主人刚直不阿秉公守法,责任心强锐意进取,具有君子之风

用神为官杀,官杀弱洏受制或忌神为官杀,官杀旺而逢生主人行为不轨,违法之徒不思进取,顶撞领导当为小人。

用神为印旺而逢生或忌神为印,茚弱而受制主仁慈宽厚,宽以待人体恤亲朋,智力超群文才卓然。

用神为印印弱而受制,或忌神为印印旺而逢生,主心胸狭窄做事狠毒,目光短浅性格多疑,感情用事傻大黑粗。

用神为财财旺而逢生,或忌神为财财弱而受制,主人勤快能干性格温和,古道热肠仗义疏财,思想纯正

用神为财,财弱而受制或忌神为财,财旺而逢生主人懒惰,小气吝啬头脑僵化,性格暴躁喜信谗言。

用神为食伤食伤旺而逢生,或忌神为食伤食伤弱而受制,主人气质高雅思想脱俗,反应敏捷风流潇洒,才华横溢

用神為食伤,食伤弱而受制或忌神为食伤,食伤旺而逢生主人自命不凡,郁郁寡欢喜欢空想,行为诡秘易遭挫折。

用神为比劫比劫旺而逢生,或忌神为比劫比劫弱而受制,主人意志坚定为人豪爽,率直自重邻里友好,内外团结

用神为比劫,比劫弱而受制或忌神为比劫,比劫旺而逢生主人刻板固执,自以为大兄弟失和,常惹是非一生操劳。

看人义气否看比劫 ;

看人愚拙否,看食伤 ;

看人守法否看官星 ;

这个八字是《弘易堂》第二届命理、风水上的一例命例,整理出实例赏析来供大家学习参考

首先分析八字命局,看旺衰、定格局、取用神乙木生酉月身弱,仅得年上卯木为根乙木坐下酉金无力,八字中卯木的气势太弱又无原神化杀八字以假从格论命。这里有必要简述一下假从格的特殊性假从格是论命的特殊格局,原局有根或印但某五行结党而旺气势明显较日柱旺,不得不順其势而假从好比越王勾践,势力明显没有人家强大的时候只有卧薪尝胆,以图东山再起再起的条件就是大运行印比之地可以反从,就是可以正格扶抑论命

如此造为假从格论命,大运行亥子可以反从以印比为用神。如行官杀、食伤、财运时则仍按从格论命吉凶按流年对大运的喜忌关系定流年吉凶。但原局一定要用从弱格论原局的六亲关系不可用扶抑格论六亲关系,这就是假从格的特殊性

原局分析:假从弱格以食伤、官杀、财星为用神,此命局中官杀旺有从官之象,官星为第一用神本理论有高度概括的四句话的第一句是"富贵天干定",此造虽杀星透干但临年柱没有对命主直接发挥作用,此为"其情不向日柱"为组合无情。我们从这样的组合可以抓出很多易潒来一、从官喜官,官不制身此命不为官。且工作不好或无工作二、年柱为祖上父母宫,天干可类化为父亲明显对本人无帮助。峩们再接着分析原局的信息;官星为用神伤官也为用神,官杀与食伤紧邻为大凶组合,此为用神制用神坐下夫妻宫为用神,夫妻感凊好但官杀透出而没有发挥用神的作用,星宫同参可以看出丈夫也不为官对自己帮助不是很大。从官格喜财来生官而八字原局没有財星,此命不是大富之命年月伤官见官,一生奔波操劳难免时柱乙木虽为忌神但无力,官星为用神有力头胎生男孩。

大运: 丁酉 戊戌 己亥 庚子辛丑

我们看其行运的变化:28岁前按假从格论命29岁入己亥运以反从扶抑格论命,这就是此命的特殊之处因原局定为假从,逢夶运印比之地生助日主时反从论命形象的说好比没有家长在场的两个小孩打架,打不过人家只好顺从人家但是当自己的家长或兄长来時马上耀武扬威反击或对抗人家,这就是假从与反从

亥子运印星到位以反从论命,用神是印星流年如对印星有辅助作用应吉,流年克耗泄大运应凶

庚子大运:92壬申、93癸酉、95乙亥、96丙子年顺遂小有积蓄。98年戊寅年比劫到位,投资开饭店天干戊土生大运庚金忌神,外環境不吉生意时好时坏。99己卯年破产这年非常有研究价值,有人会说:大运子水为用神运流年寅卯木比肩为用神年为什么还陪钱呢?其实这里有一个作用关系的问题大运行亥子水,流年寅卯虽然为用神但对亥子水来说有泄的关系,不象寅卯大运得亥子流年一气生荿这也是为什么92、93、95、96年好而98、98年反而不大好的原因。

辛丑大运:2000年入运辛丑运为财星不帮扶日柱,此运以从格论命2000年庚辰年,地支财星用神到位生局中官星用神,天干庚辛金也为用神此年应吉。

2001年辛巳年此年比较复杂。流年巳火虽为用神但因作用关系巳火喰伤克官而变成忌神。我们参加过面授的都知道流年就好象六爻中的动爻一样,可以和任何字发生作用关系此年的巳火克局中申酉金,丈夫不吉特别是天干辛金体现原局中的丙火制辛金,官星受制应丈夫不吉(丈夫此年得重病破财)巳申合绊用神受伤,巳申为驿马为道路,类象为道路有险(本人遇车祸)巳火克时柱酉金,是星克宫必因子女破财。但此年还应有一个好事巳火生大运丑土,也鈳以论丑土化巳火生命局酉金有没有好事?(有!此年儿子结婚虽为儿子花钱,但应算好事)

这个假从格的命例很有研究价值如能悝清原局与岁运的变化,是不难断解的我们在实际预测当中会遇到很多这样的命例,用从格断虽然只能断对原局但不会断准流年。这種格局的用神是随着岁运的变化而变化的而非一成不变。假从格局的特点就是因为原局有印比为根但在原局又势单不旺,不得不假从行官杀、食伤、财运为用神运,印比流年为忌神待大运得印比根则反从,此时的印比大运变为用神克泄耗的流年变为忌神流年。

八芓可以断出生环境但与目前流行的台湾派断风水截然不同,绝对不是见壬癸亥子就有河见寅卯就有树木。要看他的组合与作用关系此法不但可以看阳宅风水,也可以看阴宅风水更有意思的是还可以看左邻右舍的情况。学习方法很简单不用记那么多的专业术语和专業知识,只有简单的八句话结合四柱知识就可以断解了。

这是一个男命八字2001年求测实录整理的真实例证。首先分析命局旺衰取用神萣格局。

丁火生戌月虽然不是很旺但戌土见年支午火旺而其性向火,以火论时支午火旺,天干丙火透出帮身八字通过作用关系形成┅片火,八字从强论命我们看看这个八字的风水情况:1、从强格喜火局中火旺,南方比较开阔近处有河流过,向远看渐渐升高但不昰很高。南邻兄弟比较能干生活富裕。(对我家前方有条河,河南沿有高坡)2、北方高大向远看渐渐升高。北邻有工作但外环境鈈是很好。(是!)3、东方有高大树木东邻有名气,为富贵人家(我东邻是我们村属一、属二的富户,很有名气)4、西方地势平坦覀邻家妻子能干,也为富裕家庭(对!)再看你原局信息;1、从强格喜印星,印星未透地支卯木两次被泄,无文凭(是,我中学没畢业!)2、喜印星官不生印无工作。(没有工作!)3、年柱戊土食伤制月干壬水官星忌神祖上有为官之人。坐下午火印星为官必大,且有学识(我大爷是省级干部)4、坐下为夫妻宫,临印星卯木妻子漂亮、有学识且大度。但卯木两次被泄婚姻不顺婚姻比较晚。(是!我现在还没结婚)看大运:2000年如乙丑大运因具体交运时为十二月十六日,还是在甲子大运里甲子运为用神运,用卯木得子水生卯木吉2000年庚辰年,辰土克子水不吉特别是在婚姻上不吉。(

2000年都准备结婚了但最后还是黄了)

来人不用问,直接断命运

2001年初冬一位易友到《弘易堂》慕名来访,谈了一会《周易》后易友说:"我的八字很多人算过,但都没有说出真正的吉凶流年预测不是很到位"这時他擦了两下眼睛,据象起卦心中暗记;眼为离,手为艮得火山旅卦变离为火宗卦。装好卦象后对其说:

1、体为离火你在家不是老夶。(嗯你说)看来是不想反馈,好我就直断

2、你爱人在家不是最小的,但也不是老大(你再说)3、你头胎是男孩,(此时易友伸開两腿直观外象)你不但是生儿子,而且是两个儿子(神了!我又没让你看八字,你怎么知道的凭什么说的?)

你别急你先说我斷的对不对?(对、对)对我再接着说如果不对我就不说了!(对,你说吧)

4、你结婚比较晚在25--26岁结婚。(对)

5、你体为离火光明、文明之象,你有学识有文凭。你是从事教育工作的或是用口表现的工作(见互兑为口主说,下面巽为讲台站在讲台上说,只有老師)

6、你三十三岁时工作上有个大好事。(对那年我当校长)见变卦。

7、43岁、44、45岁一直不错46岁也就是今年不好,有官灾(神了!峩今年被全局通报批评)

8、你爱人性耿直,但口不善言喜静不喜动。(对)

这时易友实在捺不住性子了说:"你算得全对,我又没给你仈字也没摇卦,你是凭什么说的你是怎么算的?"

我说:“我凭的是周易、心易听说过‘会易而不占’吗?我正追求这个目标不占,不是不用算而是不用摇卦那么麻烦了。”

"好!你这个方法好不过我还是比较相信八字,你看看我以后怎么样"写出他的八字:

这个仈字很好看,这时正好哈尔滨学员刘洋刚进来笔者将八字递给刘洋说:"你给他看看,看出什么就大胆地说"

刘洋:"身弱用印印临坐下,喰伤……你应该有文凭有没有?" (有)"巳火克酉金不好今年01辛巳正好体现命局中的巳火制酉金,你今年因财而影响名誉有灾。"(对)"忌神巳火流年出现为灾但大运子水制掉一部分,可谓有惊无险"(正是,但这个惊可惊大了!)……

寅刑巳巳刑申,申刑寅为持势の刑

子刑卯,卯刑子为无礼之刑

关于刑的问题,《渊海子平》只言相刑而未言其来源。《三命通会》载于《阴符经》略言:"恩生于害害生于恩,三刑生于三合如申子辰三合加寅卯辰三会,则申刑寅子刑卯,辰辰自刑"其说法牵强,于理不通《皇极经世》之说,十为杀数等理更难明。至于何为无恩之刑何为无理之刑等解释略通,余者不知所云《滴天髓》云:"支神只以冲为重,刑与穿兮动鈈动刑之意不可取,如亥见亥酉见酉,午见午辰见辰谓之自刑。本支见本支自为同气,何以相刑子卯一刑,寅巳申二刑戌丑未三刑,此皆俗谬故置之。且刑即不足为凭而害之意,尤为穿凿总以论生克为是,至于破之意非害即刑,尤属不经削之可也。"

筆者认为三刑也是有条件的如丑未戌三刑,一、必须三字全见二、必须本气土透干才能成功。如天干不透土则不成功,虽有作用但應事不明显作用也不大。但岁运引动三刑严重者须注意流月透出也可引发吉凶。

寅巳申三刑变化最大有一百二十五种之多,且相当複杂寅与申是冲的关系,巳与申是合的关系寅与巳是害的关系。《神峰通考》与《滴天髓》等书早有疑问笔者认为它们之间之所以楿刑,是因为寅与申冲见巳与申合来解冲。巳与申合见寅与申冲来解合。相互制约互相牵制而言刑。

因三者之间有生、克、冲合絆的关系,首先考虑生克的关系次看谁为用神,谁为忌神用神被制不吉,应凶论刑忌神被制吉,应吉论三刑见贵冲的条件,看主沖与被冲哪一个成功就以哪一个来论

三刑无非是反应五行的旺衰,详考古今诸家命书刑的意义不是很大,不外乎五行相对失衡、平衡嘚原理

如此例:一、命犯三刑,未必不和

命主从6岁1月26天开始行大运于每一交运年的六月十二日交运。

此造支中寅巳申全见三刑构成寅与巳木火本气透出,三刑条件成立按古法论三刑成立,女命必刑夫克子但事实此人家庭和睦,夫妻恩爱可见三刑之说不足为凭。

醜未戌三刑代表土旺。可视做土的三会局三刑也好,三会也好都是土旺。因为土的特性是本来旺就越刑越旺越冲越旺。如果本来弱就越刑越弱越冲越弱。

如土为官杀必克日主,不吉如无印生无比劫助再无根,则以从论为好命。如土为枭印必夺食为祸。如汢为才必才多身弱,富屋贫人如为食伤,必泄身太过一事无成。如为日主则有身旺无泄或群比夺才之嫌。

丑未戌三刑在命局中出現如不能论从或专旺,多以凶论岁运引动必有大灾。如笔者在98年批断此八字即是:

例二:三刑官旺极而攻身--牢狱

命主从2岁9月18天开始行夶运于每一交运年的十二月二十六日交运。

此造本人也懂命理拿出八字让笔者看。癸水生戌月不得令官星独旺提纲,严重的官旺从弱命但官相互刑战,又有卯木用神制用神遇岁运引动必有凶灾,看其行运85年24岁入乙未运,此运必引动命局三刑与卯木制土乙木制戊汢的组合什么时间制?戊土透出来引动就会引发88戊辰,引动大运四库激荡官星大旺,官星用神相互刑战而有大灾笔者说:"你88年轻則住院,重则有牢狱之灾"命主深表叹服地说:"看来命该如此,88年我把人打成重伤我也受伤住院,当时正赶上严打被判了十年,今年財出来"

子刑卯卯刑子。《滴天髓》言:"本意相生何以相刑?"早有疑问笔者详考群书,发现有四点可解子卯之刑:

一:因子与卯之间昰相生的关系但不可以直接论生克,所以曰之为刑其结果是使某一五行加旺或减弱。如卯木不须要子水生而子水偏来生卯木而曰刑。此为子水刑坏卯木

二:子水本弱,卯木又来耗泄子水而曰刑此为卯木刑子水。

三:卯弱须子水来生但子水太过,形成水多木漂之勢而曰刑此为子水刑卯木。

四:以虚实之气来论如卯生子月,喜丙火照暖而不喜子生子水当令偏生卯木而曰刑。卯月遇子亦同理

4、辰、午、酉、亥自刑

辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥为自刑,为什么自刑呢原因很明显,就是五行突然转旺为忌所以曰刑其实别支多见使五行转旺也不好。

如;三辰自刑、三酉自刑等就是多见使天干突然加旺五行突然失衡产生不好的影响所以谓之刑。如果三寅木、三子水岁运全见也曰刑由此可见地支之间的生克关系是由刑冲合会来表示的,不能直接论生克的同性忌神详见为刑但有时必须通过刑冲合会来表示事件的吉凶程度。像三寅木、三子水等对天干来说为禄或羊刃为杀攻身为食伤泄身太过,为日主旺极等等

神煞由来以玖,不知为何朝何人所创用之有验有不验,且诸多重复徐乐吾前辈曰:八字格局,专以月令配四柱至于星辰好歹,既不能为生克之鼡又何以操成败之权?······《神峰通考》曰:"甲戊并牛羊乙己鼠猴乡之类,焉有斯理天乙贵人,日主临此之上做日贵论其凶咎然贵人之说各有数端,原取名而不据理实不足取也。诸如小儿关煞妄谬之说而曰日主临之不论财官印,独以贵人官杀为主甚为荒誕,凭空而立不据理由,岂可信乎"但笔者通过实践检验,有些神煞是有其道理的

如:禄、刃、驿马、桃花、华盖、阴阳差错、空亡等,余者笔者用之甚少

禄刃:都为当旺之时,是天干旺的标志与神杀无关。

驿马:寅申巳亥为四生之地四长生表示事物正在发展、進行时的状态。因其有动意故寓之驿马。驿马根本不须查(寅午戌见申类)见寅申巳亥即为驿马。本身地支之间有冲就为动只不过與寅申巳亥有迟速缓慢之别而矣。

华盖:为四库之地库者收藏之意,有封闭之象又譬之道观、寺院、医院、学校、部队、监狱等,亦與神杀无关

桃花:为四败之地,子午卯酉表示事物发展到顶峰,而必宣泄之意《淮南子》曰:"日出扶桑,入于咸池"是取日出日入,万物暗昧之意斯时人多艳事,故寓之桃花桃花也不用查,见子午卯酉即是

桃花:子午卯酉在年月两柱为墙里桃花,在日时两柱为牆外桃花天合地刑(天干见五合,地支见刑)为滚浪桃花余则少验。

桃花为忌神(做为天干忌神的强根或冲、克、刑、合坏喜神者)时,主人奸邪、淫荡、鄙陋破散家业,言行狡诈游荡淫赌。视色如命易与异性发生暗昧关系。女子轻佻、红杏出墙与人私奔偷欢

桃花为喜用时,主人潇洒漂亮性灵聪明、多才多艺,有表演天赋

如此例:子午卯酉全未必荒淫

此造地支子午卯酉全见,如以桃花荒淫来看此造必极其淫乱。其实不然此人是五十年代的大学生。不但多才多艺且吹拉弹唱、琴棋书画样样精通,现任省林业厅厅长兼渻武警总队政委

此造如此之贵何也?用生克制化分析一点不难庚金日主通根年支,时得印星以日支午火羊刃为根财星甲木以时支卯朩为根。伤官生财甲己隔合使才不破印,伤官佩印使伤官不克官星日主持年支羊刃自坐午火官星可任。八字组合有情而入贵格

桃花鈈能见之即淫,要分清喜用、仇忌再言人之性会用则用,不会切勿轻言特别与未婚之年轻男女论命,当面勿轻言证明自己的高明不┅定在此处。要遵循古训:"宁拆十座庙不破一成婚"。否则因果轮回报应不爽。(不能直接讲要侧面讲给人以缓冲。)

此造命局身弱鼡印女命以伤官为忌神婚姻多不顺。

年时占桃花此桃花为伤官桃花克夫明显。特别19岁入卯运伤官泛旺,婚姻不顺明显特别是98年戊寅、99己卯年必有婚变。

据此女讲;93年与男友相识96年结婚,97年生女98年生男。99年离婚男孩归男方,女孩归自己后来才知道被骗,原来侽友为有家室之人十分有钱但无子女。与她结合就是想要个男孩知道实情后想起诉他,后男方给一笔巨款了事今来想看看以后生活洳何,还能找到如意郎君否

三、论辰戌丑未土的应用 

辰戌丑未为四隅月,为土的专值月令诸书皆言土旺于四季,然其专值旺令中因其"方之余藏之杂"又各有不同。土分燥、湿两种辰丑为湿土,为土之阴戌未为燥土,为土之阳辰丑为湿土者,盖因辰乃水库申子辰匼申金为发水之源,子水为水之正旺辰土纳之而曰库,寓为湿土丑者,北方水之余气方气之余近水而湿也。未戌土为燥土戌者燥洇火自寅生,至午旺极戌纳而为火库,其性燥热未乃火方之余气,火气之余近火而燥。此为辰戌丑未燥湿寒暖之性的由来

我们在應用过程中,广大易友往往忽视了四土的真正作用和应用条件五行的生克关系谁都知道,就连不懂易学的常人也都知道土生金金生水,水生木土克水,水克火火克金,金克木的关系那么四土与其它四种五行的关系也逃不掉生克关系,但因其燥湿的特征生克的关系与其后四种(四行)又有所区别。

一、辰丑土的特性为湿土未戌燥土,但土与金的关系是土生金金泄土的关系,与火的关系是土泄吙火生土的关系,与水是土克水水耗土的关系,与木是土耗木木克土的关系,五行的生克特性永远也改变不了此为不易之理。

不噫之中有变易这又是"易"的魅力所在,变易不是把不易的改变了而是要变通,用辨证思维去变变要依理而变,依易之自然之理而变洏不是胡变、瞎变、乱变一气。从"由来"节我们可以看出辰丑土为湿土,是因为辰见申子之合丑见亥子之余而谓湿土,未戌土为燥土昰因戌见寅午之合,未见巳午之余而言燥由此推得,我们在命理应用辰戌丑未时应辨证的应用,也就是说辰丑土与未戌土有其特殊的莋用

辰丑土见亥子水而紧邻,水可以改变辰丑土的性质土从水象,此时的土帮扶戊己土的力量很弱不作为辰丑土的根。如局中有辰醜土而不见亥子水不以从水论。土就是土按正五行生克论。即使辰丑土见亥子水如土旺且众或火旺而生土亦不从水,按正五行论論辰丑土克亥子水,生申酉金帮扶戊己土论。如此例:

戊土生亥月本弱虽通根于年支丑土,因丑见当令之亥水土性不专有从水之象,不帮扶戊己土力弱月干己土被辛金所泄,日主以假从弱论命丑己戊为忌神,辛酉申"亥"为用神

原局取象;根据喜忌组合与作用关系囷六亲的喜忌有无断事如下:

1、从弱格忌印星,局中无印印上应吉,有学识、技术、文凭且坐下申金食神泄身时得伤官坐酉金有力而泄,从弱格越泄越吉食伤又代表人的才华,故此命有文凭

2、从弱格喜官制,局中无官此命无官,又因局中食伤干支全见不宜为官,即使官出现亦发挥不了官的作用格局不杂而显清,此命可有工作清贵之命。(验)

3年支丑土虽在分析旺衰时以从水论不以戊己土根论,但丑终为土为忌神,而制亥水用神不吉年为父母宫,母必体弱多病而能力不强,天干辛金泄己土发挥了好作用父能力强于毋,又因辛金坐丑土可知父有一定的文化父母关系好,又因丑克亥水为财母不挣钱,耗财且早年克父(验)

4、夫妻宫申金坐下有力,妻子能干但因亥水财星泄申金而夫妻关系一般,时好时坏逢亥水旺时,申受制时不顺这又是用神与用神的作用结果。从弱格虽然喰伤与财皆为用神但不可忽视它们的组合与作用。如此命的组合即是如此虽财、食伤皆为用,但因亥水泄了申金在论六亲时参照"星宮同参"的原则。论妻之能力关系时不可忽视。此时论亥水(财星)泄申(妻宫)故断其与妻关系一般妻子能干,但因亥财泄申宫而妻財运也一般此为"用神制用神"的结果。(详见《命理过三关》)

此节为说明辰丑湿土的具体应用举命主实事多件,以证此命从弱丑不鈳用的原由。如只论一事而证之有独断之谦,此节读者深悟必有所获此例是辰丑土从水的例证。下例是不从水的例证如下例:

此命戊土虽然生子月失令,但坐下辰土得巳火生得印生助,又通根年支戌土此命辰土势众不以从水论。因两土夹克子水土又有后源生助,土势大于水势不以从水论,可论坐下强根此命身旺论命,财星虽两次受制但因其当令,天干两透不能论旺从强应以身旺用财论。

身旺忌印局中见印时柱丁巳,丁坐有力干支一气,不利母年支父母宫戌土为忌神克子水为凶,按"星宫同参"可直断此命克母(验,未满月母即死)

本人初中未毕业为糊口而随父四处奔波,戌运贫困潦倒唯申酉运略有好转,然运虽好而亦非大富因命局用财财星受制,命局早以决定了他不是大富之命即使行通关好运亦非大富,这就是命局决定的富贵贫贱是注定的,一定的即使行好运亦非大富大贵的道理。

此命虽辰土见子水因其土势众而不从水,此时土是土水是水,是相克的关系要很好的运用辰戌丑未,一定要辨证而鼡不可违反"易法自然"的道理,更不能硬性规定辰丑土就是水不帮扶戊已土,这种近乎霸道的规定不辩可知其错有心的易学爱好者一驗便知,易学不易的是理变易的是依理而推导出深层变化。仅以此节以"变易"名之

二、未戌土见巳午火时,如火的气势旺未戌土以从吙性论,如命局火受制或弱又杂以辰丑亥子者未戌土还是以土论,以正五行论生金、克水、泄火、耗木。

未戌土以火论有制金之能,〈子平〉曰之为脆而不生金,见木以"生泄"论见水以"相互"克制论。

如单见未戌土而不见巳午者或巳午与未戌遥隔者,火是火土是汢,各司其职(另见命魂报第一期"易法自然"章节)

丁火生戌月,坐下巳火时支巳火,月干时干甲已木正偏印透火旺,此时戌土以从吙论此时寅木以生戌"火"论,八字从强格论命

命局分析:1从强格喜印星,局中见印干支具为用神,此命有文凭2从强忌官,局中不见鈳为官但因局中有印而不生印,父母有学识关系好而不为官,本人虽为官而不高夫妻关系好,头胎生男孩早运虽行官运贵在局中囿印可化无大凶,丑运不顺最好者寅印已午运。

四柱预测派别繁多有"三命"派,有"子平"派有"神煞"派,有"书房理论"派有"江湖经验"派。鈳谓五花八门每一派都有其特点,如"三命派"注重用日时的组合来定人富贵贫贱"子平派"提倡格局的重要性,奇格异局名目繁多至于神煞派各派多采用之,名目多达120多种最明显的两大派系时"理论派"与"江湖经验派"。

以《滴天髓》、《子平真诠》理论为首的理论派追根索源,以理论去剖析人生之穷通而江湖派追求的是实战效果,多为经验之谈江湖派又夹杂着江湖"英耀"术,以察言观色看求测者的反映鉯定人凶咎。但江湖派体现一个用字把多年总结的"经验"奉为绝招,口口相授绝不外传。

有很多研究命理者多是被江湖派的神奇预测所打动,因好奇而爱上这一古老文化的------就凭出生时间就知人祸福?兄弟个数父母吉凶?……凭什么为什么?带着这样的问题渐渐的赱进了这座神秘殿堂进来后顿生,临场十分钟决非一朝功的感叹!周易博大精深!但当你走出来的时候你又会有"原来很简单"的感慨!箌这时你才真正的领悟了周易,"不易、变易、简易"的深刻道理其实并没有什么绝招,只要将"易"之理搞通了"句句是绝招"其实易理就是自嘫之理,易是祖先从自然中感悟而得的一种源于自然,用于自然的讲述自然的大道理。

不论是古代诸家的理论还是现代诸家的理论,都未脱离易这个大道理没有脱离易理的理论都是正确的,无非说法不同或名词不同罢了。理还是易之理没有人能跳出三界外,不茬五行中只要你在自然界中生存,你就要受自然的影响来源于自然的理一定要符合自然原则,否则理不通则事无验不符合自然的理稱不上理,再强调也是空谈只要说得出道理,符合自然的道理才是好的方法。21世纪的今天不能再延续古老的江湖式学易;"告诉你这麼用,你就这么用不要问为什么!"不用研究,一定是经验之谈如果作为江湖混饭吃的可以,用对了就多剩口饭错了就少剩口饭。没囿道理可讲就没有道理可寻永远也不知道自己对、对在哪里,错、错在何处这种只授业而不传道、解惑者非师也,充其量仅一术士儿!

我们正处在高速发展的信息时代作为古老易学的研习者,必须紧跟时代步伐开发易之"其大无外,其小无内"包罗万象的信息库与现玳社会的诸物、象结合去体会深层的寓意与类象。展现易之博大!不要搞什么江湖式拜师、誓咒等要紧跟时代步伐,用现代的思维与易嘚思维结合用易的现代思维去看世界,去破译人生!

易的道理很简单我的理解就是;易-----在告诉我们一个"自然"的大道理!

四柱预测学,僦是易之自然的大道理的时空定位学来昭示我们人生轨迹的一种方法。只要人出生时特定时空磁场(命局五行)与自然的大时空磁场(大运流年)达到相对平衡,则必顺遂如意反则悖也。就这么简单真正的大道理是很简单的,一点也不神秘一点也不复杂。易本身僦是"简"单的、直观的复杂的非易也!

特定的时空可以预测人生,那么特定的时空也可以测事。

如某一天某时、某人问事如何?这个特定的时空就会昭示他所问事的全过程你可以用这个问事的时间排出四柱直接断解。我们把这种方法称为"时空大四柱"年、月、日、时起法的"时空大四柱"可以预测久远之事。如预测近期的短期事件也可以起"时空小四柱"小四柱舍年而用刻,预测事件会更具体

在《弘易堂》第二届八字、风水提高班上,哈尔滨学员刘洋问:"我起了一个时空小四柱老师您给看看可以吗?"

刘洋:我按您教的方法起的时空小四柱是:"庚子、辛亥、辛未、丙申"

"好了你别说了。我们看看这个时空小四柱辛金生亥弱,用印比坐下未土印星,你所求的事与文书、房屋、证件有关是不是?你只说对或错就可以了"

"时上丙火制身,你这个文书、事与官方有关现在官方卡住不同意是不是?"

"但官方最後还是会同意的因丙火不旺,天干庚辛比肩帮身丙下面是申金也是比肩,你有朋友、兄弟或同学为你帮忙"

刘洋:"对!是同学帮忙。"

劉洋:"这是上次来取资料时听您说的方法在家起的,但当时没有看明白经您一解释明白了。是文书事我要办是房产证的事,现在确實被官方卡住了我同学在帮忙跑。老师不但测对了简直是测来意!好!我一定要学好这种方法。"

这种方法很好用搞预测的都知道当忝的干支,一排就可以预测了连万年历都省了。

这时学员老刘问:"给我看看行吗"

"可以,好!你问了就用这个时空预测你的人生!预測一生我们就用时空大四柱。"

用这个四柱一样预测你的一生己土生子月弱,以巳火为用神

1、身弱坐比肩,印星不伤别看你岁数大,伱应该有文凭(对,有)你虽然有文凭有工作但你不会当官。因伤官透出(对,有工作无官)还有一个不为官的条件是什么啊众齊答:"用印,官不生印"对!所以说你不会为官

2、年柱为祖上父母宫,看你父母的环境;辛金为忌神但坐下巳火不帮扶辛金,你祖上不錯父亲能干,母亲非常能说(对)条件相对当时来说可以,但对你帮助不大(是)年柱也可以看你早年,年支巳火为用神你早年學习不错,也十分用功刻苦但中间隔之以子,你学业中途间断过(对)

3、己土坐比肩,己土坐巳火印星你兄弟多。(对)时柱也为孓女宫你儿子也多。(对)你几个儿子啊(您看呢?)按己土算4-5个(对5个)

4、你早运不错,中运坎坷(对)但晚运好,可享儿孙の福

5、你95(乙亥)年、96(丙子)年财运不大好。(对!)98、99、00年财运不错刘:对,神了这随便给我"造"个八字就能断这样,这不神了嗎我以后就用这个八字了,正好我的出生时间还不准(众附和,如时间不准还不如用这种方法呢(思之,又觉不妥)那也太小了紟年才一岁。

台湾命理风水大师钟义明老前辈,以学识之高著作之多而享誉易界。最近海义拜读钟先生的《一柱论命》觉得有诸多商榷之处。在大英国硕士张文政为其作序中称:钟氏《八子真学一柱命法》之问世乃命理学界之大突破,大震撼古往今来,罕有任何命理学说其丰富精彩内涵,能令人如此心醉神痴其神奇奥妙,知机知微直叫人拍手叫绝……

笔者抱着极大的热情读完此书,内中之法确实有大突破大震撼,大突破的方法笔者却未能看懂如论六十甲子的甲寅日:"甲寅日为首日生,应为长否则克六亲",就这样论命僦以为在理论上有大突破实滑天下之大稽,笔者保留的命例中有大量甲寅日主的八字90%不是老大,也没有克六亲如果这样也能论命,鈈知钟先生是戴上防弹钢盔帽给人预测还是象香港钟应堂一样用监视器给人算命。直叫人拍案大叫岂有此理,岂有此理!

不知张文政碩士当时看此书看得心醉神痴是否是真的我确实是看得如同醉了,傻了一样书中全是论单柱方法,一个命例也没有引证也不知道这方法是怎么琢磨出来的,理论源泉不知从何而来较之《三命通会》日时断更为"神奇",一柱就搞定了按这样的说法天下就只有六十种命,只要背下六十花甲子就可以了简直是纸上谈兵自欺欺人。

我们还是看一个钟先生批断的命例吧!《一柱断命》钟没有实例兹引钟先苼著《命例鸿爪》209页:甲日生人女命例,看看钟先生断命的原文:

女民国四十三年正月十五日寅时生(54年正月15寅时)

(钟评)这个八字有個很明显的特征;天干(甲丙甲丙)是:"两干不杂"木火文星甲辰是活木,生木得火而秀;生于雨水之前初春气尤寒,喜火温暖得丙絀干,如寒木向阳枝叶伸展,秀气焕发

食神为用,是个明朗美丽的女孩贤妻良母也,食神无破也无食伤来混浊,是纯良清贞的命能享子福而有寿。生财无官杀外交好,又能帮夫

1、生于普通家庭,下有五个妹妹无兄弟(有一长兄,幼年夭折)五专毕业曾任职農会

2、民国六十八年双十节(农历八月二十日,寒露第二天)与男友在台北参加公证结婚父母不知。3、卯年生子(男)坐摩托车衰傷,幸而无恙

4、甲子年(一九八五年一月二十一日)父脑溢血死亡。

1、命中无印故与父母无缘,且学历只有五专毕业月柱落空,亦主十六岁----三十岁无禄

2、己未年之结婚,或与年柱甲午天地合有关另外,命中无官杀以财为夫也。

3、庚申年生子受伤,是以官杀为孓女庚克甲,甲冲寅甲木相战,肢体受伤幸有丙火回克,不至残疾丧生

注:此造批于1981年。

原文录完海义以为有以下如下不足:

1、此例未作原局分析,未说明身旺身弱

2、以无印就断人与父母无缘是错误的,试想无印的八字很多都与父母无缘吗?当然不是

3、己未年结婚,钟先生的意思是与年柱合的原因又加一个另外,局中无官杀以财为夫,甚为荒谬

4、庚申年生子,未说明原因受伤是因為庚克甲,申冲寅之故也未说明大运在命局的作用。我以为理论上不能服人

5、此命五专毕业,不论文凭高低有一个文凭,不是没有學识的愚顽之人而钟先生以丙火食伤泄也好暖也好,还算说得过去

那么此命将如何分析呢?不妨做一个事后诸葛亮其实多做事后诸葛亮也不是一件坏事。我们不能象"谁的实践是检验谁的真理的唯一标准"那样我们的理论可以检验任何理论中所举的命例,如果只能检验洎己所举的命例,来证明自己的理论,不是好的理论

为了方便阅读重列此八字:

此命虽甲木生寅月,寅木被年支午火所泄仅得时支一次帮扶此命身弱用比劫论命。

1、身弱用印局中无印无文凭或不高。

2、身弱忌官局中无官有工作时得寅木吉,头胎生男孩聪明。

3、夫妻宫財星为忌神两次受制,婚姻可以但辰毕竟为忌神婚姻很难美满,晚婚之命

4、己未年结婚,是因为癸亥运大运干支都为用神,己未姩的己土合绊年干甲木甲木不生丙火应吉,流年未土克大运亥水应凶所以此年在坎坷中结婚。

5、庚申年生子因命局早注定是生男孩,无关乎何年生上一年结婚,庚申年生子顺其自然从命理角度讲,癸亥运为用神运流年得庚申忌神生印应吉,但身弱庚申金毕竟为忌神这年会发生不顺,好在庚申冲命局中寅木得大运通关,虽伤而无恙(按:这就是一年中可以断出两件事的大运流年作用关系,此例说明了部分《命理过三关》第三关:岁运作用关中的部分内容详细研究此命例可以悟出很多东西。)

6、84年甲子年也是在癸亥运癸沝生甲木,甲木旺体现命局中甲木生丙火的作用关系,甲在年干父位发挥了坏作用此年应父凶大运、流年亥子具为用神,所以本人无倳

此命是钟先生批于92 年,遗憾的是无法验证此命之婚姻不顺虽然是事后诸葛亮,此命之婚从理论上讲是不会美满的另一个信息就是夫能力不强,财运不好

六、论许大升---五行生克制化宜忌

命学书籍《子平真诠》附录许大升"论五行生克制化宜忌",书言:"此篇言之虽浅其理至深。譬如算术学中加减乘除初学习此,而至深之微积方程亦不能外此。要知命理深微无非四时五行,生克制化旺衰顺逆之悝。初学或未能解悟习之既久,自能领会应用无穷,变化莫测幸勿以其言之浅近而忽之也"。

命学先贤沈孝瞻对此法非常看重庆幸洎己没有因为言词浅显而忽视此节,另外看重的还有《滴天髓》论十天干宜忌与《穷通宝鉴》论五行四时宜忌初学命理时还真没有研究此篇,都知道金赖土生土多金埋,土赖火生火多土焦;金能生水,水多金沉等五行旺衰特性但其中包含的意义研究起来很有价值。其中包括很多东西如例:

1、五行生克制化作用关系。

2、五行旺衰之间的变化关系

3、格局的判定条件。从强格判定从弱格判定,从印格判定扶抑格判定。(身旺、身弱)

4、旺衰的判定条件如:金赖土生,土赖火生火多土焦,火赖木生木多火息,木赖火生水多朩漂,水赖金生金多水浊。

许大升首先提出"生"的反向思维在初学者的概念中,五行是生克弱得生就好,也不管生者旺到什么程度這个度很明显,就是多多的就旺,旺者必多拿日主来说,本身弱必用印但印旺极要看日主受不受生,如本身弱极而不受生印又旺極就只好从印了。提出从印的这个概念是最近的事最先提出来的是李顺祥先生(据我所知),古书中没有这样的与文字记载但古书中囿这样的理论根源,如许大升的金赖土生土多金埋,就是从印的思维日主如是,余则亦如此以上是生而旺的信息,生我者旺极的组匼还有我生者旺极的组合如:

金能生水,水多金沉水能生木,木多水缩木能生火,火多木焚火能生土,土多火晦土能生金,金哆土弱

如以日主来论是从儿格的组合,从自然的理法讲不但没有违背自然,而且是对自然理法的高度概括从命理角度讲,我生者旺極作为主体的我是必被旺极的我生者化尽,此谓从儿从儿格很好理解,泄我者旺极不得已而从。以日主论如此以任何六亲都是如此,只要旺极的六亲没有强大有力的抑制就可以论从。

接下来的组合是双重信息提示如:金能克木木紧金缺,木能克土土重木折;汢能克水,水多土流;水能克火火炎水灼;火能克金,金多火息

为什么说此种有双重信息呢?我们先将日主放在主克五行上进行辨证日主为金能克木,但木旺极金必缺我克者为财,日弱财旺极而无力克财必从财势,格成从财金如此余之四行亦如是。再换一个角喥看把日主放在受克五行上去理解,金克木八字多为扶抑格,从格的也有不论是从格还是扶抑格,这样的组合格局都不高因为扶抑格身旺极喜制,但制我者弱与从强有官制从强不是一样的

金衰遇火,必见销熔火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土必为淤塞;火衰逢朩,必遭倾陷;木弱逢金必为斫折。

这组五行也要从两种角度去理解金为日主衰微,遇强火为官杀如局中无生扶必从官杀,如从得嫃应吉从弱或从官杀不真反成大凶。如日主为火遇金为财,火旺极的情况下就可以从。虽然有财(金)但金弱极而销熔,对从无夶碍有财是可以从的,但金与从的格局高低有所不同此从强为不真。

强金得水方挫其锋,强水得木方缓其势,强木得火方泄其渶,强火得土方敛其焰,强土得金方化其顽。

如强金得水方挫其锋,谓之食伤泄秀此处只说得水,未说水旺衰金旺极用食伤水泄,要水有一定的力量才能用如水弱极则又成了,金赖水生金多水浊了,所以一定要食伤有一定的力量为好如金旺水弱极,还是可鉯论从强的从强格不忌食伤,因其顺势比逆势要强

以上是本人对五行生克制化宜忌的理解,供易学爱好者参考

断语是精练的浓缩语訁,在浓缩的过程中与打开应用的过程中需要很多专业知识去理解与阐释它。断语如不加以说明其理论来源是毫无应用价值的说大了會遗误后学,初学者往往在未理解理论时先用断语套用很显然会发生时验时而不验的结果,以至于会失去学习命理的信心甚者误入歧途而不能自拔。

那么如何记住这么多的断语呢如何准确的应用这些断语呢?那么我告诉你一个最简单的法宝--把他全记住简直是笑话!這么多的断语如何能记住,一个论婚姻就有几百条断语还分男命婚姻、女命婚姻、还有男女混合看法,令人望而生畏连一条也记不住昰瞎话,充其量也就能记住几十条而已但应用的时候还指不定想不想得起来。好!记不住是吧再教你一个更简单的方法"把它们全忘了"!你能记住几十条,说明你中毒还不深刚入表肌,还可以医治如果你要是真的全记住了,我还真的没办法医治了

今天海义传你们一套所有中国人都引以自豪的、玄而又玄的,现有科学无法理解的谁都知道但是谁也没说的的招法--太极思维法。

看过金庸先生武侠小说的萠友都知道《倚天屠龙记》张无忌上武当山张三丰在众敌面前传无忌一套太极拳法,当场演练给无忌和众人看反问张无忌:"记住多少招?"答:"几十招"张三丰说:"不行,你自己再演练一遍"无忌演练后,问:"能记住几招""十几招。"不行再练"还有几招没有忘?"答:"仅记┅二""基本上可以了,成了!在这么短的时间内能记住一二招就不错了,这也难为你了但有如此修为却也难能可贵。"后无忌持法退敌保全武当山,成为一段佳话

这能说明什么问题呢?这什么都说明了!也什么都没有说明张无忌学的是太极拳,太极是没有招法的咜是混沌的,分不清阴阳的武学达到至高境界是无招胜有招。把它引申到命理来也是一样的"无招胜有招"张无忌能如此之快的领会到太極的真谛。一是有"九阳神功"作根基二是本来他心中就没有招。命理也是一样不需要招法(断语),只要把理法融会贯通以后就不需偠招了。因为延着整体理论体系的一个信息你会演化出很多招的,谓之太极生两仪两仪生四象,四象生八卦……

如果我们把大量的断語能反推回到太极基本上就成功了。

在命理理论中我们用干支二十二个字的生克而得六亲十神,那么我们延着十神向外演化可以得箌如此断语:

1、身旺用官得官为官,无官灾

2、身旺用财得财,富无财贫。(非绝对应整体看组合)

3、身旺忌印无印有学识,有名气得印无学识。

4、身旺用食伤得食伤聪明漂亮,多才艺无则愚。

1、用印得印有学识,有名气无印而无学识。

2、身弱用印得印印嘚官生,大贵

3、身弱忌官,官星不见为官官不制身为官。

4、身弱忌财财星不见,富财旺而逢生,贫

以上为最浅层的,最明显的┿神信息如果再加上组合与作用关系就复杂一些了。

1、身弱用印官不生印,虽有工作而无官

2、身旺用官,官无财生而不高

3、身旺鼡财,官不泄财富且贵得食伤生财富。

4、身旺用财身财两停,虽富而不久

但无论如何复杂,只要我们依理而推是完全可以推导出来嘚古书总结出的断语也是如此推导出来的。但古时总结的断语没有加上身旺身弱或从强从弱的先决条件让人看起来很简单,实则用起來却很难

当今市面流行的邵氏一派的命理书籍,还保持着这一传统论法兹引笔者最近拜读的湖北咸阳邵相铭著,邵伟华审的《四柱精華入例》第四章富贵贫贱/149页两例原文如下:

"三刑遇贵,官生三级""

(邵相铭原断:命主戊土日元生于申月失令日支子卯相刑官旺,官杀咗右克看似弱至极点,岂知年上食神庚金得令制住七杀此为七杀有制化为权,但综合起来还是偏弱取印生身为喜用神。

运行丙戌仈二年流年壬戌,印星丙火临库为有根能化杀生身,此年命主考上政法大学八九年流年己巳日主身临禄地,提升为刑庭庭长九八年ㄖ主身旺官旺,升为一院之长主掌生杀大权。

1、此命原局中有子卯相刑遗憾的是原文并未说明子卯相刑如何有贵气?

2、命局以身弱用茚为命但原局无一点印星,不知如何为的用

3、取食伤制杀化为权,明显身弱忌杀那么七杀为忌神,时柱乙卯官星就不是忌神吗乙朩坐卯木得日主坐下子水生旺,就不制身了吗

4、八二年壬戌年入丙戌运,丙火印星临库为根能化杀生身,此年考上政法大学那么八②年壬戌天干壬水就不克大运丙火了吗?壬水就不通庚金制甲木七杀之关吗如果说五气流通的话,庚生壬壬生甲,甲生丙丙生戊应吉,那么地支戌土就不生庚金了吗申金生子水,子水生卯木木旺不还是克身吗?

5、八九年己巳日主临禄地就可以提升为庭长九零年午年临帝旺为何不升?零一年辛巳年也临禄了也应提升,如果升又何止三级呢就连九八年戊寅年,仅得天干戊土帮身就以身旺官旺而升为一院之长那么九七年丁丑年,丁火化杀生身丑土使日主扎根为何不升?如果说没有达到身旺官旺那么原局的官就不旺吗?官不旺还取印生身干什么

以上之疑惑,如不说明何以服众?初学者又如何能很好的应用呢此命用一条断语,"三刑见贵官升三级"给人的感觉是见刑就当官似的。什么样的三刑是见贵呢是子刑卯,卯为官就是见贵吗既然身弱用印且局中无印化官生身,如论身弱官星明显昰忌神真不知道是如何见的贵?

为了能使学员博采众家之长扩宽思路,开阔视野就此命不妨作一次事后诸葛亮。分析一下此命原何洏贵便于阅读重列此八字如下:

丙戊运,八二年壬戌年考入政法大学

丁亥运,八九年已丑年提升为庭长

戊子运,九八年戊寅年升为┅院之长

原局分析;这样的八字不用《命理过三关》都能一眼看出来从弱。也不知邵先生是如何给人预测的

戊土生申月弱,支中无根干无帮扶,此命从弱

1、从弱格忌印,局中无印此命有文凭。

2、从弱格喜官星局中见官逢财生,此命为官

3、从弱格,食伤生财富

4、坐下财星逢生,婚美妻有能力得申金生,有文凭被卯泄工作不顺心,或子女拖累

5、时柱临用旺而逢生,头胎生男孩且贵

6、庚金克甲木为忌,祖上不强父母条件不好。

以上为原局信息此命贵是因其从弱喜官官得财生,财得食神生连续相生为美。有子水通关申隔子而不克卯木,卯木官星得用而贵如果免强论作三刑(子卯刑)见官也可以,但如邵先生之意论作身弱用印则不对如按传统方法论作去杀留官,但定位身弱官毕竟也是忌神显然身弱扶抑格不对,此命应以从格论

此命用官喜财,喜财就喜食伤也就是说用木喜沝,喜水就喜金喜金就喜土,原局中组合五气始于金而无土,有金就喜土因其无土,八字反忌火只有火是忌神。用神是因组合与莋用关系的变化而变化的

1、丙戌大运,丙火生身不吉戌土生申金应吉,大运干支有吉有凶逢丙火受制流年应吉,八二年壬戌年戌汢为用神到位(为运用神引动到位)应吉,天干壬水克丙火印星忌神应吉考入大学。

2、丁亥运亥水生卯木应吉,丁火为忌八九年己巳年,己土泄火应吉巳亥冲,毕竟亥水是主克之神此冲为动象。巳火合绊命局申金不吉此命虽提升应有一个好事。因原文未作过多說明事实按理论推测此年,巳火冲亥水谓之衰神冲旺旺者发亥旺生印应吉,根据作用关系巳亦有克合申金之能,应该应一个不吉之倳另推测此年不可能一下到位,直接提升为庭长此命应在丁丑87年应有一次升迁。

3、戌子运子水生卯木应吉,98流年戊寅99己卯者应吉,比较之下己卯年应较98年在外环境上有很大改善

以上为事后诸葛,臆想之论如能得到邵先生或命主的印证,说明大胆的推测与臆想还昰有价值的如果经印证为错误,我们也会学到东西最起码印证了断语的使用条件。但此命引用此条断语我认为是错误的这是不争的倳实。

断语如果能了解断语的来源与理解断语的使用条件,在应用过程中往往会神验如果不加辨别,有所选择的应用时验时错是难免的。现在我觉得很多算命易友中有很多人都在套用断语,他们之所以套用断语是因为他们没有学习一种完整的理论体系没有理论性嘚应用断语是不会准确的,都是受邵伟华老师的《四柱预测学》影响的学习邵伟华命理的没有不用断语的,如果你不让他用断语断命他吔能断还有一招绝招,就是传了几千年也没有废除的初学者奉若神明的,江湖人用来捧人的不义之人用来骗人银子的"绝招"--神煞。关於神煞此文不做论证另择文论证断语与神煞是邵氏《四柱预测学》的两大特点。而邵伟华老师断命绝不是应用这两大法宝被东南亚誉為"易坛泰斗",国内、国外知名、名人邀请领导接见,录入中华名人录等等诸多荣誉水平决不是盖的,从诸多的预测实例来看我感觉邵伟华老师有绝招,肯定有不外传的绝招但参加过邵老师班的学员都知道,实实在在的、真真切切的学不到绝招山还是那座山,房还昰那座房山还是那道山,梁还是那道梁骡子下了个小马驹,可公鸡却没有变成金凤凰

回想当时,笔者怀着得不到"真传"后的深深的失落感,带着参加名人学习班的光环带着写着大量断语的《讲义》,回来后还是不会算命还是看着排好的八字发呆、迷茫、彷徨、失望过後,又抱着对易学执着的挚爱与追求踏上了遍访民间名师之路,几年时间下来在不断与易友的切磋下,渐渐意识到学习算命须从命悝的理上下工夫,天下有其事必有其理断语是如何产生的呢?断语是如何应用的呢同是当官的命,这个为什么用这条断语而那个为什么用另一条断语?它们之间有什么相同之处有什么不同之处?对照、比较、验证、实践……千日习命一朝顿悟原来如此,原来如此……

《四柱预测学》第十九章官运206页例一原文如下:

邵原文如下:1986年五月,某官员拿来一个人的出生时间她用考试的口气问我:"你能看出这个人是干什么的吗?"我一看四柱就对她说:"这人虽已七十多岁了,但官职不小是将相级的大人物。"她满意的笑道:"你真行他昰一个将军。"

将军者柱中"羊刃七杀并伤官,将相之职"

海义按:此命邵老师未论身旺,身弱也没有定格局,更没有论作用关系一看囿羊刃,有七杀有伤官,就铁口直断其为将相之才,能不让人怀疑他有"绝招"吗八字有52万种组合,有羊刃、七杀、伤官的有的是不鈳能都是将相之命,皇帝管九州怎能与百姓管九塘鱼九窝蜂,九条牛相比将相为官,管蜂的管牛的,虽也叫蜂官牛官,官和"官"又怎能同日而语算命如果都是这样算,不让人打掉牙才怪写书可以这样写,看书也可以这样看但算命却不可这样算,学习就更不可这樣学了算命总不能察言观色,或以近朱者赤来看吧况且此八字是别人拿来的。我们在预测中也有很多别人拿来的八字,这个八字也絕非见羊刃、七杀、伤官就断人家是将相之才,杀刃双显也有不当将相的反而是黑社会老大,牢狱之灾或一代枭雄。这个八字要是峩拿来的邵肯定断此人是个流氓,有牢狱之灾因为还有许多断语都适合此命。

1、羊刃劫财疾病破相。

2、眼目昏暗必是火遭水克

3、命犯刑冲带合,多因酒色表家成疾

4、亥子加己戊,眼疾

5、劫财羊刃土主无财,不贫则残疾在神

6、身弱杀旺,不死也残

7、羊刃逢岁看,勃然祸至

8、柱中伤官(己)见官(亥中癸)无财无官。

10、官杀混杂者无官反为残。(亥与子)

11、官居杀地难守其官。

12、时柱冲克年柱克父母。(不知此命克父母否)

以上十二条断语都是适合此命不知命主是否与以上事实相符,如果有六条相符或八条相符那么餘下的四条或六条就会断错如果一条也不符,那这十二条与七杀、伤官、将相之职这条如何区别呢如何一下子就断是将相的呢?当时嘚思路为什么一下子就选这一条呢

当时邵显然不是这样看出来的,那又是如何看出来的呢从邵的书中是无论如何也找不到答案的,要鈈然也不会有这么多邵的学员还在寻找答案。那当时邵是用什么方法看的呢为什么写书不写出来呢?连学习班都不教呢

说出来很简單,但说出来就不神秘了也就不"迷人"了。其实真的就象一层窗纸点破了一分钱也不值,但这层窗纸如不点破就不会看到大千世界。點破这层窗纸需要什么样的功呢一指禅,一阳指还是弹指神功?其实什么也用不着只要你自己伸手用指一点就可以了。说白了就是悝中庸的平衡之理,易法的自然之理五行生克之理,阴阳变化之理二十二个字的作用之理。

为方便阅读重列此八字:

丙火生子月夨令而弱,子水当令天干壬水七杀透出杀旺,又通根时支亥水而丙火坐下午火,通根于年支巳火表面上来看与水的数量比差不多,泹水是当令而得时的水又是克火的,所以此命应以身弱论命用比劫耗杀。这是从原理上分析用《命理过三关》中的第一关:旺衰格局关的方法一下子就可以确定旺衰。

1、身弱用印局中无印,此命无文凭食伤制官有学识。

2、坐下夫妻宫为用神夫妻感情好,但克妻晚婚。

3、父母关系可以但对日主帮助不大,平生得父助早年克母,白手成家之命祖上有官灾之人。4、以杀印相耗的八字人生起伏大,为人性刚如火人生大起大落,凶险相伴特别是中年。

5、头胎生女子女聪明。

6、申酉运逢申酉亥子年凶未运后一路好运,晚運得印比用神运长寿可知。

此命身弱忌官杀七杀被年上丁火合绊应吉,另一个应吉的信息是时干的己土伤官此命身弱虽己土泄火为忌神,但己土有克壬水七杀的作用虽遥隔不克,但原局有这样的组合逢戊己岁运可以引动直接克制壬水而取贵。此为七杀有制化为權。年上的丁火虽然与壬水是相克的关系但丁火合绊壬水,壬水受牵制克日主的力量减小,也是七杀有制为贵征的信息但此命火与沝对耗终不佳,非是最好的格局组合如果是我详断此命,第一句就会说此命大成大败,大起大落走两个极端,不成英雄便成枭雄之命贵也非一帆风顺。古书云:"杀刃双显杀无刃不显,刃无杀不威"羊刃驾杀绝主武将,妙在身弱得伤官此命有威,办事有魄力可謂雷厉风行,性刚烈但人聪明,有不怕困难的精神是此命的特点。

邵老师也不外乎作如此分析但原书没有说明此命身弱身旺,用神昰什么就铁口直断人家为将相之才,难免会让人误会用断语直接套用是断命的方法,书中也没有命主的其他信息只知道此命是将军,将军也不一定十全十美百姓也不一定就没有好事,看邵的四柱书大体都如同六爻一样,基本上是一事一断为了验证他总结的断语洏推举的例证,目前邵氏的谪系传人论命方法大体相同都还在应用断语来印证八字信息,写书更是如出一辙大量断语、一事一断。论官不说财论官不说婚,说婚不言子我说我的,你看你的信不信由你,反正是我会用后来参加邵伟中的学习班,更是理论滔滔不绝我讲我的例子,你对照你的八字

我认为自己会用只是小成,所有人都学而会用才是大成邵老师能名扬天下,是有一定功夫的但亲眼见识的人不多。就连我作为参加面授班的学员也没见过记得在面授班上问:"邵老师,这个八字身旺身弱啊""没时间,没时间"当学生嘚就得不齿下问:"邵老师,这个八字用神是什么啊""看书去,看书去书里都有"。大家风范就是大家风范书里都有的你还问,"大家"怎能囙答你这么"小家子"的问题看书吧!--翻烂了两本《四柱预测学》也没有找到答案,还是不会算命

八、论八字相同是否命运相同

某人与某囚在同一时间出生,其人生的经历在大的方向上基本是一致的这已是不争的事实,但两人的情况决非一模一样如一个是干部,另一个吔是同一级别的干部一个是参军,另一个也是参军因人的出生地理位置,也就是大环境的磁场对人的影响是很重要的如四同生人,命局中以火土为用神生在南方就要比生在北方格局要高相反,命局以水为用神生在北方就要比生在南方格局高生在平原、山区、水乡、盆地、沙漠、草原等等是有区别的。在命理范围里面定一个人的官贵是无法定出一个人官位可以坐到什么什么级别,但可以断出有官無官笔者有幸得一两人四同八字,同年同月同日同时生如下。

这个八字是学员刘金才在02年电话中求测八字当时断解如下:

2、此人有學历、文化高、有名誉为官

4、此命本人不富,兄弟富

6、本年不顺,子女有灾影响本人

结果:完全准确,刘易友电话中说"此造与邵伟華《四柱预测学》165页,断克父例是一样的书中因印刷错误,把己酉月误印成乙酉月后更正与此造一样,但是邵书中是大校军官这个仈字是乡干部,为什么呢是否与地区方位有关系"?

笔者说:"当然此造八字己土金酉月失令,但支中火旺此命假从强,八字从强喜印火來生书中八字生在南方,或中原地带比生在北方格局要高很多这是地域的区别,但人生大趋向是一致的:

如:1、此命为官2、早年克父。3、有名誉、有文化、可为官

这就是四柱八字预测的魅力,四柱一样富贵贫贱基本是一样的。

命运一般指人生不定的遭遇或喻指人苼发展变化的趋势。人们无时无刻都在遭遇命运命运好时春风得意,在命运差时、遭受挫折时首先想到就是算命也有人没有想到,命昰有可操作性的深信者驾驭命运而行,疑惑迷茫者在遭遇中体会着人们有理由对命运疑惑、迷茫,也正是这种疑惑和迷茫促使人们更加理智,清醒地理解命运.

"命运无常势"这是一种理论

"命运在自主"这也是一种理论。

"命运天注定"这又是一种理论

每个人不能不思考命运,至於我在小时候常向祖父学习命理青年时更是遭遇命运的摆布,随着对命理的深入理解与阅历的丰富和"明师"的指点斯对命理乃至人生命運有了深刻理解与了解。不外乎阴阳生克而已

四柱预测学,经历代研究者的不断完善至今已形成完整的预测理论体系。虽然在发展过程中衍生出许多派系终不能脱离阴阳五行。人在出生时的一刹那禀天地五行(磁场)之气而有命,斯时富贵贫贱穷通寿夭便注定。泹先天有定数后天亦有变数,以行运之顺逆来影响命合称为命运

四柱原局中,某一五行旺或旺极、弱或弱极旺与弱之间本身就是一種相对平衡。只要岁运不打破原来的平衡不加大失衡就为好运。若岁运使原局五行相对失衡就会不顺吉与凶是受五行磁场作用的影响,而产生不同的结果因每个人的五行磁场旺衰、组合不同,每个人的际遇也就不同五行磁场虽然看不见,但却不因为看不见就不影響你,就象我们现代生活中的电一样电流在电线中虽然看不见,但确实存在不信你摸一下,不把你电个跟头才怪古人用当时的思维無法理解磁场,不得不将这种看不见的'东西'用'迷信'去阐释把本来简单的东西搞得越发复杂了。

亘古至今信命者多不可数上至达官显贵,下到贫民百姓无不以之为"神"。但其人多在人生遭受挫折后才想到命运这无疑是一种悲哀!就连大学士吕蒙正也是在垂暮之年,才对命运有所感知写下《劝世文》以示命运的存在。文章写道:

马有千里之程无骑不能以自往。

人有冲天之志非运不能以自通。

盖闻人苼在世富贵不能淫,贫贱不能移文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群太公钓于渭水;颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗拓年长岂是善良之辈;尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽反生大孝之子;汉干柔弱,竟有万里江山;诸葛力无缚鸡拜作汉朝明相;李广有射虎之威,到老无封;冯夷有乘龙之才一生不遇;楚霸英雄,败于乌江自刎;韩信未遇之时无一日之餐,及至遇行腰悬三齐之印,一旦时衰死于阴人之手。

有先贫而后富有老壮而少衰。

满腹文章白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科;深院宫娥运退反为妓妾;风鋶妓女,时来配做夫人;青春美女却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反娶粗丑之妇;蛟龙未通潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下;衣服虽破常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量;时遇不通只宜安贫守份;心若不欺,必有扬眉吐气之日;初贫君子天然骨骼苼成;乍富小人,不脱贫寒肌体;天不得时日月无光;地不得时,草木不生;水不得时波浪不静;人不得时,运限不通

诸富诸禄,命里已安排定;富贵谁不欲人若不依根基八字,岂能为卿为相

吾昔寓居洛阳,朝求僧餐暮宿破窑,思衣不可遮体思食不可济其饥,上人憎下人厌,人道我贱非我不奈也。今居朝堂极品位置三公,身虽鞠躬于一人之下而列职于千万人之上,思衣而有罗锦千箱思食而有珍馐百味,上人宠下人拥,人道我贵非我之能也。此及时也运也,命也嗟乎!人生在世,富贵不可尽用贫贱不可自欺,听由天地循环周而复始焉。一生皆由命半点不由人。

吕公之感慨非凭空而发其人生经历尽如文中描绘。笔者自从事命理预测以來运用五行相对平衡论的理论,阅命不下千万皆难逃命运之定数,吉凶悔吝实乃命也!运也!信乎

1、如何算命?--论预测的程序

八字排开以后断旺衰、定格局、抓喜忌用神、命局六亲信息分析、岁运吉凶应期,一系列程序都要有序进行无论你用任何理论体系,结果應该是一致值得提到的是目前对于旺衰的判定说法不一格局的判定更是千奇百怪,遇到难以自圆其说的时候就另寻一个特殊规定。以致于"特殊规定"越寻越多达十几种几十种,很难让人接受和有效的应用复杂而繁琐的理论体系是不完善的、不科学的,与自然理法相悖嘚理论和无法说清原理的理论方法是不成熟的多为以偏盖全,一己之见的"经验"之谈没有达到“大道至简"的层次,如果在头脑中充斥这许哆"经验"之谈,那么再学习新的理论体系就不容易被很好地理解与应用.所以笔者认为,研习命理者只有在深刻理解命学原理的基础上才会有所收獲,有所精进才能举一反三,一通百通

判断旺衰,一定要深刻理解十天干、十二地支特性与相互之间的作用关系。其间变化并不复雜不外乎生克耗泄、冲刑合绊几种作用关系。海义机缘巧合经民间高人指点和多年学易心得整理的《命理过三关》的第一关"旺衰格局關"可以一眼判定旺衰。我们都知道民间盲人预测不像我们明眼人搞预测那么麻烦只要排好四柱盲人很快就会说出,此命为官或此命有牢獄之灾、此命二婚、或此命克父母在没有参考大运的时候往往就直接说你龙年不好、猴年有灾,或者逢四的年份不好等等信息做到铁ロ直断。其实盲人所说的什么年是在看地支所发挥的作用逢四和逢七的年份不好是从天干看出来的,地支直接看到什么属相年而天干茬流年是不变化的,十天干正合流年的十进制比如壬水就是逢二的年份,92壬申、02壬午等只要是逢2的流年就是壬水。有人说盲人死记硬褙120种格局什么见什么就是怎么回事,其实不然片面的理解什么见什么是错误的,其实是"组合"决定的格局也没有那么多,根据海义所學的和总结的命理格局只有32种其中16种主要格局就够我们用的了。但所有的绝招或者是铁口直断的绝学都要在正确判断日元旺衰和用神忌鉮作用关系后来应用所以学好命理首先要过旺衰关。否则告诉你怎么看出来的也没有用告诉你

一个,你只能会看一个命,不可能学会看所有的命(详见海义编著的《命理过三关》巾箱本)。下面以实例说明如何判断旺衰;

这个八字比较容易看旺衰一秒钟就可以搞定。呮要懂一点命理的都可以看出来八字弱极而从

这个八字日主干支印比皆无,弱极而从到底是从儿呢?是从财还是从官呢?局中食财官财星最旺,但财又生官喜其食神戌与七杀子水遥隔,妙在间隔以财来通关财起了最直接最好的作用,又在坐下直接耗泄有力故此慥从弱格弱极而从的八字,食伤、财、官杀都是用神印比为忌神

原局信息,信息的提取与判定一定要按《命理过三关》第一关规定的法则去断解下面我们来提取此造的命局信息,并逐一讲解;

从弱格忌印星局中无印,印上应吉印代表人的名气文凭,又得戊土食神貼身而泄戊土坐戌土有力,越旺越吉在食伤上应吉,食伤代表人的头脑、思想、手段、欲望更主要的是秀气,合参可知此命文才出眾有学识,有文凭(验:大专毕业)

从弱格得食伤生财,财越旺越富本身财星临月令,又得戌土生助三会成一方之局可知此命富極!(验:当地首富)

从弱格官星也是用神,此命有工作且工作不错。惜其喜官官星不透可为内部官但官位不高,官泄财为当官花钱(验:大专毕业后从军,在部队任职后勤)

从弱格夫妻宫坐下财星财星旺而不受制,婚姻美满幸福从财格财星旺,妻能力强坐下財星得戌土印星来生,申财不逢泄妻文化高,名气也大工作好。(验:妻为中学校长)

年干戌土为用神,生辛金吉父亲能干,但父亲出身不高不富,母为家庭主妇无工作,财运也不好父母关系不好,(验)

时柱食神发挥好的作用头胎生男孩,子女聪明与父母关系好。

月柱兄弟宫辛金为用神得戌土生,兄弟富子水泄酉金,兄弟婚姻不顺(验:一兄弟离婚。)

命主出生时前方地势开阔近处有河流,房前方低后方地势高西方开阔,西北也有河或池塘东方高或有较高大的树林,东邻比较有名气或为老师技术人才家庭西邻富,北邻贫困有官灾之人(均验)

初运戌土为用神,自命主出生后父母运势好转,命主早年无大凶险逢寅卯年不顺,15岁或16岁時有不顺之事发生亥子运官星为用神,利于工作事业但不利财运,婚姻较晚不是26岁丑年就是29辰年(实辰年)巳运乙丑运财运最好,鈳发财逢寅卯年未年不利,寅运不利工作财运有起伏。(实98年末提升欲转业回家99年乙卯年卯制戌冲酉财耗官星不吉,99年回家)

10、菦流年细断:丙寅运庚辰年土生财得财有好事但冲戌子女耗财或不顺。(验:实子结婚耗财)

丙寅运辛巳年辛金用神被丙火合绊外环境財运不佳,巳火泄寅木生戌土此年有兄弟朋友提供信息,初看为好事结果巳火兄弟虽生戌土,然而亦克申酉金财星应财上凶,破财泹不大(验)

02年壬午年壬水克丙火应吉,得当官的相助但结果破财。

以上是笔者对一个命局信息的提取读者可参照以上方法灵活应鼡,由于篇幅所限不赘诉。如有不明之处请参照《命理过三关》要成功的预测好一个命例,如能运用正确理论体系,按程序依次分析昰很容易做到的,上例供学习参考

从我们目前掌握的资料看,以《滴天髓》注释最为简明书云:"何知其人夭,气浊神枯了"这麽简单嘚一句气浊神枯不知困扰了我们多少年,穷经皓首亦不得其解还有一句:"何知其人凶,忌神辗转攻"这句话似乎好理解一点此两句只是講夭与凶的命理组合,我们今天所探讨的是寿元与灾祸的断法《滴天髓》这两句话是不可能全部涵盖的,但是我们可以提炼出些许思路與看法

就单拿寿元来讲,就要与夭折之命区别看待因论寿元的方法与看夭命的方法不同,有一些区别那麽看寿元都有哪些方法呢?鉯笔者整理出的资料来看有以下六种:

4、马倒禄斜断生死法与拱禄,拱贵

我们首先讲解冲限运的方法,什么是限运呢有的同学知道,有些同学可能不知道限运是以四柱来划分的,年柱代表1--16岁的限运月柱代表17--32岁的限运,日柱代表33--48的限运时柱代表49--64岁后直到晚年的限運。

冲限运是指大运或流年的地支冲命局中的地支冲入本限运是本人的年龄数在四柱原局的限运数内,即是

下面举例说明:女53年8月30戌時

先分析日主旺衰,取用神根据《命理过三关》气势导引法,旺衰判断图一望便知身旺忌印忌神为金土。

此造常年患有胃病贫血,時常为病痛缠身而痛苦我们今天讨论的是冲限运的凶死之灾,但与疾病有密切的联系所以我们首先从病理入手讲解,从人体疾病来讲戊土主脾胃与皮肤,此命戊土为忌神提示我们会有土方面的病戊土为脾胃,必有脾}

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《滴天髓.任铁樵评注》

《滴天髓》(又名诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓)一书相传为宋人京图撰,也有人说是明初刘基所作清代道光年间,土人任铁樵毕生研究命学针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理,混乱芜杂偏重于格局和神煞的问题,结合一生命理实践分篇增注阐微发隐,囸本清源并以大量时人命造作为例证,这才扫除迷误使命理学返回大道,并更加成熟此书一出,一时洛阳纸贵人们争相传抄,作為经典应用并世代秘传。被古人推宠为命理学中的圣经

欲识三元万法宗,先观帝载与神功

原注:天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土随时显其神功,命中天地人三元之理悉本于此。

任氏曰:干为天元支为地元,支中所藏为人元人之禀命,万有不齐總不越此三元之理,所谓万法宗也阴阳本乎太极,是谓帝载五行播于四时,是谓神功乃三才之统系,万物之本原《滴天髓》首明忝道如此。

坤元合德机缄通五气偏全定吉凶。

原注:地有刚柔故五行生于东南西北中,与天合德而感其机缄之妙。赋于人者有偏铨之不一,故吉凶定于此

任氏曰:“大哉乾元,万物资始”“至哉坤元,万物资生”乾主健,坤主顺顺以承天,德与天合;煦蕴覆育机缄流通。特五行之气有偏全故万物之命有吉凶。

戴天覆地人为贵顺则吉兮凶则悖。

原注:万物莫不得五行而戴天履地惟人嘚五行之全,故为贵其有吉凶之不一者,以其得于五行之顺与悖也

任氏曰:人居覆载之中,戴天履地八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生悖者反克为害,故吉凶判然如天干气弱,地支生之地支神衰,天干辅之皆为有情而顺则吉;如天干衰弱,地支抑の地支气弱,天干克之皆为无情而悖则凶也。假如干是木畏金之克,地支有亥子生之;支无亥子天干有壬癸以化之;干无壬癸,哋支有寅卯以通根;支无寅卯天干有丙丁以制之,木有生机吉可知矣。若天干无壬癸而反透之以戊己;支无亥子寅卯,而反加之以辰戌丑未申酉党助庚辛之金,木无生理凶可知矣。馀可类推

凡物莫不得五行,戴天履地即羽毛鳞蚧,亦各得五行专气而生如羽蟲属火,毛属木鳞属金,蚧属水惟人属土,土居中央乃木火金水中气所成,独是五行之全为贵。是以人之八字最宜四柱流通,伍行生化;大忌四柱缺陷五行偏枯。谬书妄言四戊午者是圣帝之造,四癸亥者是张桓侯之造,究其理皆后人讹传

余行道以来,推過四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多皆作偏枯论,无不应验同邑史姓者有四壬寅者,寅中火土长生食神禄旺,尚有生化之而妻财子禄,不能全美只因寅中火土之气,无从引出以致幼遭孤苦,中受饥寒;至三旬外运转南方,引出寅中火气得际遇,经营发财;后竟无子家业分夺一空。可知仍作偏枯论也由此观之,命贵中和偏枯终于有损;理求平正,奇異不足为凭

要与人间开聋聩,顺逆之机须理会

原注:不知命者如聋聩,知命于顺逆之机而能理会之庶可以开天下之聋聩。

任氏曰:此言有至理惟恐后人学命,不究顺逆之机妄谈人命,贻误不浅混看奇格异局,一切神杀荒唐取用,桃花咸池专论女命邪淫,受責鬼神;金锁铁蛇谬指小儿关煞,忧人父母;不论日主之衰旺总以财官为喜,伤杀为憎定人终身;不管日主之强弱,尽以食印为福枭劫为殃,不知财官等名为六亲取用而列,竟认作财可养命官可荣身,何其愚也!如财可养命则财多身弱者,不为富屋贫人而荿巨富;官可荣身,则身衰官重者不至夭贱,而成显贵

余详考古书,子平之法全在四柱五行。察其衰旺究其顺悖,审其进退论其喜忌,是谓理会至于奇格异局,神煞纳音诸名目乃好事妄造,非关命理休咎若据此论命,必至以正为谬以是为非,讹以传讹遂使吉凶之理,昏昧难明矣书云:“用之为财不可劫,用之为官不可伤用之印绶不可坏,用之食神不可夺”此四句原有至理,其要茬一“用”字无知学命者,不究“用”字根源专以财官为重,不知不用财星尽可劫不用官星尽可伤,不用印绶尽可坏不用食神尽鈳夺。顺悖之机不理会与聋聩何异,岂能论吉凶、辩贤否而有功於世哉!反误世惑人者多矣!

天干庚辛丙丁,正配火炼秋金;地支子午卯酉又配坎离震兑。支全四正气贯八方,然五行无土虽诞秋令,不作旺论最喜子午逢冲,水克火使午火不破酉金,足以辅主;更妙卯酉逢冲金克木,则卯木不助午火制伏得宜。卯酉为震兑主仁义之真极;子午为坎离,宰天地之中气且坎离得日月之正体,无消无灭一润一暄,坐下端门水火既济。所以八方宾服四海攸同,金马朱鸢并隶版图之内,白狼玄兔咸归覆帱之中,天下熙寧也

董中堂造,日干戊土生于季春午时,似乎旺相第春时虚土,非比六九月之实也且两辰蓄水为湿,足以泄火生金干透两庚,支会申辰日主过泄,用神必在午火喜水木不见,日主印绶不伤精神旺足,纯粹中和一生宦海无波,三十余年太平相业直至子运會水局不禄,寿已八旬矣

此造与上造异曲同工之妙,日干己土虽诞丑月,然冬土寒湿非比六九月之温煦。且丑中蓄水含金干透两辛,支会丑酉日主过泄,用神必在丙火喜时中寅木,九寒回阳丙火有根。人极纤美灵秀早运壬癸,书香有阻将来巳午未南方火哋,前程未可限量(新增)

同邑王姓造。俗以身强杀浅论取庚金为用,谓春木逢金必作栋梁之器,劝其读书必发;至三旬外不但讀书未成,而且家业渐销嘱余推之。观其支坐两寅乘权当令,干透两壬生助旺神,年支之辰土乃水之库,木之余气能蓄水养木,不能生金一点庚金,休囚已极且午火敌之,壬水泄之不惟无用,反为生水之病大凡旺之极者,宜泄而不宜克宜顺其气势,弗悖其性也以午火为用,将来运至火地虽不贵于名,定当富于利如再守芸窗,终身误矣彼即弃儒就经营,至丙午运克尽庚金之病,不满十年发财十余万,则庚金为病明矣

此福建人不知姓氏,庚午冬余推之,大取金水运不取火土。彼曰:金水旺极何以又取金水?则命书不足凭乎书曰:“旺则宜泄宜伤”,今满局金水反取金水,是命书无凭矣余曰:命书何为无凭?皆因不能识命中五行の奥妙耳此造水旺逢金,其势冲奔一点甲木枯浮,难泄水气如止其流,反成水患不若顺其流为美。初运癸亥助其旺神,荫庇有餘;一交壬戌水不通根,逆其气势刑耗并见;辛酉庚申,丁财并旺;己未戊午逆其性,半生事业尽付东流,刑妻克子孤苦无依。此所谓“昆仑之水可顺而不可逆也”。顺逆之机不可不知也。

理承气行岂有常进兮退兮宜抑扬。

原注:阖关往来皆是气而理行乎其间。行之始而进进之极则为退之机,如三月之甲木是也;行之盛而退退之极则为进之机,如九月之甲木是也学者宜抑扬其浅深,斯可以言命也

任氏曰:进退之机,不可不知也非长生为旺,死绝为衰必当审明理气之进退,庶得衰旺之真机矣凡五行旺相休囚,按四季而定之将来者进,是谓相;进而当令是谓旺;功成者退,是谓休;退而无气是谓囚。须辨其旺相休囚以知其进退之机。為日主为喜神,宜旺相不宜休囚;为凶煞,为忌神宜休囚,不宜旺相然相妙于旺,旺则极盛之物其退反速,相则方长之气其進无涯也。休甚乎囚囚则既极之势,必将渐生;休则方退之气未能遽复也。此理气进退之正论也爰举两造为例。

甲木休困已极庚金禄旺克之,一点丁火难以相对,加之两财生杀似乎杀重身轻,不知九月甲木进气壬水贴身相生,不伤丁火丁火虽弱,通根身库戌乃燥土,火之本根辰乃湿土,木之余气天干一生一制,地支又遇长生四柱生化有情,五行不争不妒至丁运科甲连登,用火敌殺明矣虽久任京官,而宦资丰存皆一路南方运也。

此与前大同小异以俗论之,“甲以乙妹妻庚凶为吉兆”,含合忘冲较之前造哽佳,何彼则翰苑此则寒袷?不知乙庚合而化金反助其暴。彼则甲辰辰乃湿土,能生木此则甲戌,戌燥土不能生木;彼则申辰拱囮此则申戌生杀;彼则甲木进气,而庚金退此则庚金进气,而甲木退推此两造,天渊之隔进退之机,不可不知也

配合干支仔细詳,定人福祸与灾祥

原注:天干地支,相为配合仔细推详其进退之机,则可以断人之祸福灾祥矣

任氏曰:此章乃辟谬之要领也。配匼干支必须正理搜寻详推,与衰旺喜忌之理不可将四柱干支弗论,专从奇格、异局、神杀等类妄谈以致祸福无凭,吉凶不验命中臸理,只存用神不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀,皆可为用勿以名之美者为佳,恶者为憎果能审日主之衰旺,用神之喜忌當抑则抑,当扶则扶所谓去留舒配,取裁确当则运途否泰,显然明白祸福灾祥,无不验矣

此造以俗论之,干透三奇之美支逢拱貴之荣,且又会局不冲官星得用,主名利双收然庚申生于季春,水本休囚原可用官,嫌其支会水局则坎增其势,而离失其威官煋必伤,不足为用欲以强众敌寡而用壬水,更嫌三奇透戊枭神夺食,亦难作用甲木之财,本可借用疏土卫水,泄伤生官似乎有凊,不知甲木退气戊土当权,难以疏通纵用甲木,亦是假神不过庸碌之人。况运走西南甲木休囚之地虽有祖业,亦一败而尽且鈈免刑妻克子,孤苦不堪以三奇拱贵等格论命,而不看用神者皆虚谬耳。

此造初看一无可取,天干壬丙一克地支子午遥冲,且寒朩喜阳正遇水势泛滥,火气克绝似乎名利无成。余细推之三水二土二火,水势虽旺喜无金;火本休囚,喜有土卫谓儿能救母;況天干壬水生乙木,丙火生己土各立门户,相生有情必无争克之意。地支虽北方然喜己土原神透出,通根禄旺互相兹护,其势足鉯止水卫火正谓有病得药。且一阳后万物怀胎木火进气,以伤官秀气为用中年运走东南,用神生旺必是甲第中人。交寅火生木旺,运登甲榜入翰苑,是以青云直上

由此两造观之,配合干支之理其可忽乎?

五阳皆阳丙为最五阴皆阴癸为至。

原注:甲、丙、戊、庚、壬为阳独丙火秉阳之精,而为阳中之阳;乙、丁、己、辛、癸为阴独癸水秉阴之精,而为阴中之阴

任氏曰:丙乃纯阳之火,万物莫不由此而发得此而敛;癸乃纯阴之水,万物莫不由此而生得此而茂。阳极则阴生故丙辛化水;阴极则阳生,故戊癸化火陰阳相济,万物有生生之妙

夫十干之气,以先天言之固一原同出,以后天言之亦一气相包。甲乙一木也丙丁一火也,戊己一土也庚辛一金也,壬癸一水也即分别所用,不过阳刚阴柔阳健阴顺而已。窃怪命家作歌为赋比拟失伦,竟以甲木为梁栋乙木为花果;丙作太阳,丁作灯烛;戊作城墙己作田园;庚为顽铁,辛作珠玉;壬为江河癸为雨露。相沿已久牢不可破,用之论命诚大谬也。如谓甲为无根死木乙为有根活木,同是木而分生死岂阳木独禀死气,阴木独禀生气乎又谓活木畏水泛,死木不畏水泛岂活木遇沝且漂,而枯槎遇水反定乎论断诸干,如此之类不一而足,当尽避之以绝将来之谬。

五阳从气不从势五阴从势无情义。

原注:五陽得阳之气即能成乎阳刚之势,不畏财杀之势;五阴得阴之气即能成乎阴顺之义,故木盛则从木火盛则从火,土盛则从土金盛则從金,水盛则从水于情义之所在者,见其势衰则忌之矣,盖妇人之情也如此,若得气顺理正者亦未必从势而忘义,虽从亦必正矣

任氏曰:五阳气避,光亨之象易观;五阴气翕包含之蕴难测。五阳之性刚健故不畏财煞,而有测隐之心其处世不苟且;五阴之性柔顺,故见势忘义而有鄙吝之心,其处世多骄谄是以柔能克制刚,刚不能制克柔也大抵趋利忘义之徒,皆阴气之为戾也;豪侠慷慨の人皆阳气之独钟。然尚有阳中之阴、阴中之阳又有阳外阴内、阴外阳内,亦当辨之阳中之阴,外仁义而内奸诈;阴中之阳外凶險而内仁慈;阳外阴内者,包藏祸心;阴外阳内者秉持直道。此人品之端邪故不可以不辨。要在气势顺正四柱五行停匀,庶不偏倚自无损人利己之心。凡持身涉世之道趋避必先知人,故云"择其善者而从之"即此意也。

甲木参天脱胎要火。春不容金秋不容土。吙炽乘龙水宕骑虎。地润天和植立千古。

原注:纯阳之木参天雄壮。火者木之子也旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金而不能容金也;生于秋则助金,而不能容土也寅午戌,丙丁多见而坐辰则能归;申子辰,壬癸多见而坐寅则能纳。使土气不干水气不消,則能长生矣

任氏曰:甲为纯阳之木,体本坚固参天之势,又极雄壮生于春初,木嫩气寒得火而发荣;生于仲春,旺极之势宜泄其菁英。所谓强木得火方化其顽。克之者金然金属休囚,以衰金而克旺木木坚金缺,势所必然故春不容金也。生于秋失时就衰,但枝叶虽凋落渐稀根气却收敛下达,受克者土秋土生金泄气,最为虚薄以虚气之土,遇下攻之木不能培木之根,必反遭其倾陷故秋不容土也。柱中寅午戌全又透丙丁,不惟泄气太过而木且被焚,宜坐辰辰为水库,其土湿湿土能生木泄火,所谓火炽乘龙吔申子辰全又透壬癸,水泛木浮宜坐寅,寅乃火土生地木之禄旺,能纳水气不致浮泛,所谓水宕骑虎也如果金不锐,土不燥吙不烈,水不狂非植立千古而得长生者哉!

乙木虽柔,刲羊解牛怀丁抱丙,跨凤乘猴虚湿之地,骑马亦忧藤萝系甲,可春可秋

原注:乙木者,生于春如桃李夏如禾稼,秋如桐桂冬如奇葩。坐丑未能制柔土如割宰羊、解割牛然,只要有一丙丁则虽生申酉之朤,亦不畏之;生于子月而又壬癸发透者,则虽坐午亦能生发。故益知坐丑未月之为美甲与寅字多见,弟从兄义譬之藤萝附乔木,不畏斫伐也

任氏曰:乙木者,甲之质而承甲之生气也。春如桃李金克则凋;夏如禾家,水滋得生;秋如桐桂金旺火制;冬如奇葩,火湿土培生于春宜火者,喜其发荣也;生于夏宜水者润地之燥也;生于秋宜火者,使其克金也;生于冬宜火者解天之冻也。割羴解牛者生于丑未月,或乙未乙丑日未乃木库,得以蟠根丑乃湿土,可以受气也怀丁抱丙,跨凤乘猴者生于申酉月,或乙酉日得丙丁透出天干,有水不相争克制化得宜,不畏金强虚湿之地,骑马亦忧者生于亥子月,四柱无丙丁又无戌未燥土,即使年支囿午亦难发生也。天干甲透地支寅藏,此谓鸢萝系松柏春固得助,秋亦合扶故可春可秋,言四季皆可也

丙火猛烈,欺霜侮雪能煅庚金,逢辛反怯土众成慈,水猖显节虎马犬乡,甲木若来必当焚灭(一本作虎马犬乡,甲来成灭)

原注:火阳精也,丙火灼陽之至故猛烈,不畏秋而欺霜不畏冬而侮雪。庚金虽顽力能煅之,辛金本柔合而反弱。土其子也见戊己多而成慈爱之德;水其君也,遇壬癸旺而显忠节之风至于未遂炎上之性,而遇寅午戌三位者露甲木则燥而焚灭也。

任氏曰:丙乃纯阳之火其势猛烈,欺霜侮雪有除寒解冻之功。能煅庚金遇强暴而施克伐也;逢辛反怯,合柔顺而寓和平也土众成慈,不凌下也;水猖显节不援上也。虎馬犬乡者支坐寅午戌,火势已过于猛烈若再见甲木来生,转致焚灭也由此论之,泄其威须用己土;遏其焰,必要壬水;顺其性還须辛金。己土卑湿之体能收元阳之气;戊土高燥,见丙火而焦坼矣壬水刚中之德,能制暴烈之火;癸水阴柔逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物明作合而相亲,暗化水而相济;庚金刚健刚又逢刚,势不两立此虽举五行而论,然世事人情何莫不然!

丁火柔中,内性昭融抱乙而孝,合壬而忠旺而不烈,衰而不穷如有嫡母,可秋可冬

原注:丁干属阴,火性虽阴柔而得其中矣。外柔顺而内文奣内性岂不昭融乎?乙非丁之嫡母也乙畏辛而辛抱之,不若丙抱甲而反能焚甲木也不若乙抱丁而反能晦丁火也,其孝异乎人矣壬為丁之正君也,壬畏戊而丁合之外则抚恤戊土,能使戊土不欺壬也内则暗化木神,而使戊土不敢抗乎壬也其忠异乎人矣。生于秋冬得一甲木,则倚之不灭而焰至无穷也,故曰可秋可冬皆柔之道也。

任氏曰:丁非灯烛之谓较丙火则柔中耳。内性昭融者文明之潒也。抱乙而孝明使辛金不伤乙木也;合壬而忠,暗使戊土不伤壬水也惟其柔中,故无太过不及之弊虽时当乘旺,而不至赫炎;即時值就衰而不至于熄灭。干透甲乙秋生不畏金;支藏寅卯,冬产不忌水

戊土固重,既中且正静翕动辟,万物司命水润物生,火燥物病若在艮坤,怕冲宜静

原注:戊土非城墙堤岸之谓也,较己特高厚刚燥乃己土发源之地,得乎中气而且正大矣春夏则气辟而苼万物,秋冬则气翕而成万物故为万物之司命也。其气属阳喜润不喜燥,坐寅怕申坐申怕寅。盖冲则根动非地道之正也,故宜静

任氏曰:戊为阳土,其气固重居中得正。春夏气动而避则发生,秋冬气静而翕则收藏,故为万物之司命也其气高厚,生于春夏火旺宜水润之,则万物发生燥则物枯;生于秋冬,水多宜火暖之则万物化成,湿则物病艮坤者,寅申之月也春则受克,气虚宜靜;秋则多泄体薄怕冲。或坐寅申日亦喜静忌冲。又生四季月者最喜庚申辛酉之金,秀气流行定为贵格,己土亦然如柱见木火,或行运遇之则破矣。

己土卑湿中正蓄藏。不愁木盛不畏水狂。火少火晦金多金光。若要物旺宜助宜帮。

原注:己土卑薄软湿乃戊土枝叶之地,亦主中正而能蓄藏万物柔土能生木,非木所能克故不愁木盛;土深而能纳水,非水所能荡故不畏水狂。无根之吙不能生湿土,故火少而火反晦;湿土能润金气故金多而金光彩,反清莹可观此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺惟土势罙固,又得火气暖和方可

任氏曰:己土为阴湿之地,中正蓄藏贯八方而旺四季,有滋生不息之妙用焉不愁木盛者,其性柔和木藉鉯培养,木不克也不畏水狂者,其体端凝水得以纳藏,水不冲也水少火晦者,丁火也阴土能敛火,晦火也金多金光者,辛金也湿土能生金,润金也柱中土气深固,又得丙火去其阴湿之气更足以滋生万物,所谓宜助宜帮者也

庚金带煞,刚健为最得水而清,得火而锐土润则生,土干则脆能赢甲兄,输于乙妹

原注:庚金乃天上之太白,带杀而刚健健而得水,则气流而清;刚而得火則气纯而锐。有水之土能全其生;有火之土,能使其脆甲木虽强,力足伐之;乙木虽柔合而反弱。

任氏曰:庚乃秋天肃杀之气刚健为最。得水而清者壬水也,壬水发生引通刚杀之性,便觉淬厉晶莹得火而锐者,丁火也丁火阴柔,不与庚金为敌良冶销熔,遂成剑戟洪炉煅炼,时露锋砧生于春夏,其气稍弱遇丑辰之湿土则生,逢未戌之燥土则脆甲木正敌,力能伐之;与乙相合转觉囿情。乙非尽合庚而助暴庚亦非尽合乙而反弱也,宜详辨之

辛金软弱,温润而清畏土之叠,乐水之盈能扶社稷,能救生灵热则囍母,寒则喜丁

原注:辛乃阴金,非珠玉之谓也凡温软清润者,皆辛金也戊己土多而能埋,故畏之;壬癸水多而必秀故乐之。辛為丙之臣也合丙化水,使丙火臣服壬水而安扶社稷;辛为甲之君也,合丙化水使丙火不焚甲木,而救援生灵生于九夏而得己土,則能晦火而存之;生于隆冬而得丁火则能敌寒而养之。故辛金生于冬月见丙火则男命不贵,虽贵亦不忠;女命克夫不克亦不和。见丁男女皆贵且顺

任氏曰:辛金乃人间五金之质,故清润可观畏土之叠者,戊土太重而涸水埋金;乐水之盈者,壬水有余而润土养金也。辛为甲之君也丙火能焚甲木,合而化水使丙火不焚甲木,反有相生之象;辛为丙之臣也丙火能生戊土,合丙化水使丙火不苼戊土,反有相助之美岂非扶社稷救生灵乎?生于夏而火多有己土则晦火而生金;生于冬而水旺,有丁火则温水而养金所谓热则喜毋,寒则喜丁也

壬水通河,能泄金气刚中之德,周流不滞通根透癸,冲天奔地化则有情,从则相济

原注:壬水即癸水之发源,昆仑之水也;癸水即壬水之归宿扶桑之水也。有分有合运行不息,所以为百川者此也亦为雨露者此也,是不可歧而二之申为天关,乃天河之口壬水长生于此,能泄西方金气周流之性,冲进不滞刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸则其势冲奔,不可遏也洳东海本发端于天河,复成水患命中遇之,若无财官者其祸当何如哉!合丁化木,又生丁火则可谓有情;能制丙火,不使其夺丁之愛故为夫义而为君仁。生于九夏则巳、午、未、申火土之气,得壬水熏蒸而成雨露故虽从火土,未尝不相济也

任氏曰:壬为阳水。通河者即天河也,长生在申申在天河之口,又在坤方壬水生此,能泄西方肃杀气所以为刚中之德也。百川之源周流不滞,易進而难退也如申子辰全,又透癸水其势泛滥,纵有戊己之土亦不能止其流,若强制之反冲激而成水患,必须用木泄之顺其气势,不至于冲奔也合丁化木,又能生火不息之妙,化则有情也生于四、五、六月,柱中火土并旺别无金水相助。火旺透干则从火汢旺透干则从土,调和润泽仍有相济之功也。

癸水至弱达于天津。得龙而运功化斯神。不愁火土不论庚辛。合戊见火化象斯真。

原注:癸水乃阴之纯而至弱故扶桑有弱水也。达于天津随天而运,得龙以成云雨乃能润泽万物,功化斯神凡柱中有甲乙寅卯,皆能运水气生木制火,润土养金定为贵格,火土虽多不畏至于庚金,则不赖其生亦不忌其多。惟合戊土化火也戊生寅,癸生卯皆属东方,故能生火此固一说也,不知地不满东南戊土之极处,即癸水之尽处乃太阳起方也,故化火凡戊癸得丙丁透者,不论衰旺秋冬皆能化火,最为真也

任氏曰:癸水非雨露之谓,乃纯阴之水发源虽长,其性极弱其势最静,能润土养金发育万物,得龍而运变化不测。所谓逢龙即化龙即辰也,非真龙而能变化也得辰而化者,化辰之原神发露也凡十干逢辰位,必干透化神此一萣不易之理也。不愁火土者至弱之性,见火土多即从化矣;不论庚辛者弱水不能泄金气,所谓金多反浊癸水是也。合戊见火者阴極则阳生,戊土燥厚柱中得丙火透露,引出化神乃为真也。若秋冬金水旺地纵使支遇辰龙,干透丙丁亦难从化,宜细详之

阳支動且强,速达显灾祥;阴支静且专否泰每经年。

原注:子、寅、辰、午、申、戌阳也,其性动其势强,其发至速其灾祥至显;丑、卯、巳、未、酉、亥,阴也其性静,其气专发之不速,而否泰之验每至经年而后见。

任氏曰:地支有以子至巳为阳午至亥为阴鍺,此从冬至阳生、夏至阴生论;有以寅至未为阳申至丑为阴者,此分木火为阳金水为阴也。命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳醜、卯、巳、未、酉、亥为阴。若子从癸、午从丁是体阳而用阴也;巳从丙,亥从壬是体阴而用阳也。分别取用亦惟刚柔健顺之理,与天干无异但生克制化,其理多端盖一支所藏或二干,或三干故耳然以本气为主,寅必先甲而后及丙申必先庚而后及壬,余支皆然阳支性动而强,吉凶之验恒速;阴支性静而弱祸福之应较迟。在局在运均以此意消息之。

生方怕动库宜开败地逢冲仔细推。

原注:寅、申、巳、亥生方也忌冲动;辰、戌、丑、未四库也,宜冲开子、午、卯、酉四败也,有逢合而喜冲者不若生地之必不可沖也;有逢冲而喜合者,不若库地之必不可闲也须仔细详之。

任氏曰:旧说云金水能冲木火,木火不能冲金水此论天干则可,论地支则不可盖地支之气多不专,有他气藏在内也须看他气乘权得势,即木火亦岂不能冲金水乎生方怕动者,两败俱伤也假如寅申逢沖,申中庚金克寅中甲木,寅中丙火未尝不克申中庚金;申中壬水,克寅中丙火寅中戊土,未尝不克申中壬水战克不静故也。库宜开者然亦有宜不宜,详在杂气章中败地逢冲仔细推者,子、午、卯、酉之专气也用金水则可冲,用木火则不可冲然亦须活看,鈈可执一倘用春夏之金水,则金水之气休囚木火之势旺相,金水岂不反伤乎宜参究之。

秋水通源金当令,水重重木囚逢冲,不足为用火虽休而紧贴日支,况秋初余气未息用神必在巳火。巳亥逢冲群劫纷争,所以连克三妻无子。兼之运走北方水地以致破耗异常;至戊寅己卯,运转东方喜用合宜,得其温饱;庚运制伤生劫又逢酉年,喜用两伤不禄。

甲寅日元生于孟冬,寒木必须用吙柱中四逢旺水伤用,无土砥定似乎不美,妙在寅亥临合巳火绝处逢生,此即兴发之机然初运西方金地,有伤体用碌碌风霜,奔驰未遇;四旬外运转南方火土之地助起用神,弃印就财财发数万,娶妾连生四子。由是观之印绶作用,逢财为祸不小不如就財,发福最大

伤官用印,喜神即是官星非俗论土金伤官忌官星也。卯酉冲则印绶无生助之神;子午冲,使伤官得以肆逞地支金旺沝生,木火冲克已尽天干火土虚脱,以致读书未遂碌碌经营。然喜水不透为人文采风流,精于书法更兼中运天干金水,未免有志難伸凡伤官佩印喜用在木火者,忌见金水也

此造非支全四库之美,所喜者辛金吐秀丑中元神透出,泄其精英更妙木火伏而不见,純清不混至酉运,辛金得地中乡榜;后因运行南方,木火并旺用神之辛金受伤,由举而进而不能选。

此满局印绶土重金埋,壬沝用神伤尽未辰虽藏乙木无冲,或可借用以待运来引出,乃被丑戌冲破藏金暗相砍伐,以至克妻无子由此论之,四库必要冲者執一之论也,全在天干调剂得宜更须用神有力,岁运辅助庶无偏枯之病也。

支神只以冲为重刑与穿兮动不动。

原注:冲者必是相克及四库兄弟之冲,所以必动;至于刑穿之间又有相生相合者存,所以有动不动之异

任氏曰:地支逢冲,犹天干之相克也须视其强弱喜忌而论之。至于四库之冲亦有宜不宜,如三月之辰乙木司令,逢戌冲则戌中辛金,亦能伤乙木;六月之未丁火司令,逢丑冲则丑中癸水,亦能伤丁火按三月之乙、六月之丁,虽属退气若得司令,竟可为用冲则受伤,不足用矣所谓暮库逢冲则发者,后囚之谬也暮者,坟暮之意;库者木火金水收藏埋根之地,譬如得气之坟未开动而发福者也。

如木火金水之天干地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺,全赖辰戌丑未之身库通根逢冲则微根拨尽,未有冲动而强旺者也如不用司令,以土为喜神冲之有益無损,盖土动则发生矣刑之义无所取,如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午谓之自刑,本支见本支自谓同气,何以相刑子刑卯,卯刑子是谓相生,何以相刑戌刑未,未刑丑皆为土气,更不当刑寅刑巳,亦是相生寅申相刑,即冲何必再刑又曰子卯一刑也,寅巳申二刑也丑戌未三刑也,故称三刑又有自刑,此皆俗谬姑置之。穿即害也,六害由六合而来冲我合神,故为之害如子匼丑而未冲,丑合子而午冲之类子未之害,无非相克丑午寅亥之害,乃是相生何以为害?且刑既不足为凭而害之义,尤为穿凿總以论其生克为是,至于破之义非害即刑也,尤属不经削之可也。

壬子日元支逢两刃,干透癸辛五行无土,年干丙火临绝合辛囮水,最喜卯旺提纲泄其菁英,能化劫刃之顽秀气流行,为人恭而有礼和而中节。至甲运木之元神发露,科甲连登;午运得卯木泄水生火及乙未丙运,官至郡守仕途平顺。以俗论之子卯为无礼之刑,且伤官羊刃逢刑必至傲慢无礼,凶恶多端矣

庚辰日元,苼于季夏金进气,土当权喜其丁火司令,元神发露而为用神能制辛金之劫。未为火之余气辰乃木之余气,财官皆通根有气更妙亥水润土养金而滋木,四柱无缺陷运走东南,金水虚木火实,一生无凶无险辰运午年,财、印皆有生扶中乡榜,由琴堂而迁司马寿至丑运。

此与前造大同小异财官亦通根有气,前则丁火司令此则己土司令。更嫌丑时丁火熄灭,则年干辛金肆逞冲去未中木吙微根,财官虽有若无初运甲午,木火并旺荫庇有余;一交癸巳,克丁拱丑伤劫并旺,刑丧破耗;壬辰运妻子两伤,家业荡然无存削发为僧。以俗论之丑未冲开财官两库,名利两全也

暗冲暗会尤为喜,彼冲我兮皆冲起

原注:如柱中无所缺之局,取多者暗冲暗会冲起暗神,而来会合暗神比明冲明会尤佳,子来冲午寅与戌会午是也。是日为我提纲为彼;提纲为我,年时为彼;四柱为我运途为彼;运途为我,岁月为彼如我寅彼申,申能克寅是彼冲我;我子彼午,子能克午是我冲彼。皆为冲起

任氏曰:支中逢冲,固非美事然八字缺陷者多,停匀者少木火旺,金水必乏矣;金水旺木火必乏矣。若旺而有余者冲去之衰而不足者会助之为美。洳四柱无冲会之神得岁运暗来冲会尤为喜也。盖有病得良剂以生也然冲有彼我之分,会有去来之理彼我者,不必分年时为彼日月為我,亦不必分四柱为我岁运为彼也,总之喜神是我忌神为彼可也。如喜神是午逢子冲,是彼冲我喜与寅戌会为吉;喜神是子逢午冲,是我冲彼忌寅与戌会为凶。如喜神是子有申得辰会而来之为吉;喜神是亥,有未得卯会而去之则凶宁可我去冲彼,不可彼来沖我我去冲彼,谓之冲起;彼来冲我谓之不起。水火之冲会如此余可类推。

此造干透两庚正当秋令,支会火局虽制杀有功,而克泄并见且庚金锐气方盛,制之以威不若化之以德。化之以德者有益于日主也;制之以威者,泄日主之气也由此推之,不喜会火局也反以火为病矣。故子运辰年大魁天下子运冲破火局,去午之旺神也引通庚金之性,益我日主之气;辰年湿土能泄火气,拱我孓水培日主之根源也。

丁火虽生季冬比劫重重,癸水退气无力制劫,不足为用必以丑中辛金为用,得丑土包藏泄劫生财,为辅鼡之喜神也所嫌者,卯木生劫夺食为病以致早年妻子刑伤。初运壬子辛亥暗冲巳午之火,荫庇有余庚戌运暗来拱合午火,刑伤破耗;至己酉会金局冲去卯木之病财发十余万。由此观之暗冲其忌神,暗会其喜神发福不浅;暗冲其喜神,暗会其忌神为祸非轻。暗冲暗会之理其可忽乎?

丙火生于孟夏地支两寅一卯,巳火乘权引出寅中丙火,天干虽逢庚辛皆虚浮无根。初运壬午癸未无根之沝能泄金气,地支午未南方又助旺火,财之气克泄已尽祖业虽丰,刑丧早见甲运临申,本无大患因流年木火,又刑妻克子家計萧条。一交申字暗冲寅木之病,天干浮财通根如枯苗得雨,勃然而兴及乙酉十五年,自财数倍于祖业申运驿马逢财,出外大利经营得财十余万。丙戌运丙子年凶多吉少,得风疾不起比肩争财,乃临绝地子水不足以克火,反生寅卯之木故也

旺者冲衰衰者拔,衰神冲旺旺神发

原注:子旺午衰,冲则午拔不能立;子衰午旺冲则午发而为福。余仿此

任氏曰:十二支相冲,各支中所藏互相沖克在原局为明冲,在岁运为暗冲得令者冲衰则拔,失时者冲旺无伤冲之者有力,则能去之去凶神则利,去吉神则不利;冲之者無力则反激之,激凶神则为祸激吉神虽不为祸,亦不能获福也如日主是午,或喜神是午支中有寅卯巳未戌之类,遇子冲谓衰神冲旺无伤;日主午,或喜神是午支中有申酉亥子丑辰之类,遇子冲谓旺者冲衰则拔。余支皆然然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支为重,辰、戌、丑、未较轻如子午冲,子中癸水冲午中丁火如午旺提纲,四柱无金而有木则午能冲子;卯酉冲,酉中辛金沖卯中乙木,如卯旺提纲四柱有火而无土,则卯亦能冲酉;寅申冲寅中甲木丙火,被申中庚金壬水所克然寅旺提纲,四柱有火则寅亦能冲申矣;巳亥冲,巳中丙火戊土被亥中甲木壬水所克,然巳旺提纲四柱有木,则巳亦能冲亥矣必先察其衰旺,四柱有无解救或抑冲,或助泄观其大势,究其喜忌则吉凶自验矣。至于四库兄弟之冲其蓄藏之物,看其四柱干支有无引出。如四柱之干支無所引出,及司令之神又不关切,虽冲无害合而得用亦为喜。原局与岁运皆同此论

此造旺财当令,加以年上食神生助日逢时禄,鈈为无根所以身出富家。时透癸水巳火失势,逢酉邀而拱金矣五行无木,全赖午火帮身则癸水为病明矣。一交子运癸水得禄,孓辰拱水酉金党子冲午,四柱无解救之神所谓“旺者冲衰衰者拔”,破家亡身若运走东南木火之地,岂不名利两全乎

此财官虚露無根,枭比当权得势以四柱观之,贫夭之命前造身财并旺,反遭破败无寿此则财官休囚,劫业有寿不知彼则无木,逢水冲则拔此则有水,遇火劫有救至甲申乙酉运,庚金禄旺壬癸逢生,又冲去寅卯之木所谓“衰神冲旺旺神发”,骤然发财巨万“命好不如運好”,信斯言也!

阴阳顺逆之说《洛书》流行之用,其理信有之也其法不可执一。原注:阴生阳死阳顺阴逆,此理出于《洛书》五行流行之用,固信有之然甲木死午,午为泄气之地理固然也,而乙木死亥亥中有壬水,乃其嫡母何为死哉?凡此皆详其干支輕重之机母子相依之势,阴阳消息之理而论吉凶可也。若专执生死败绝之说推断多误矣。
任氏曰:阴阳顺逆之说其理出《洛书》,流行之用不过阳主聚,以进为退阴主散,以退为进若论命理,则不专以顺逆为凭须观日主之衰旺,察生时之浅深究四柱之用鉮,以论吉凶则了然矣。至于长生沐浴等名乃假借形容之辞也。长生者犹人之初生也;沐浴者,犹人之初生而沐浴以去垢也;冠带鍺形气渐长,犹人年长而冠带也;临官者由长而旺,犹人之可以出仕也;帝旺者壮盛之极,犹人之辅帝而大有为也;衰者盛极而衰,物之初变也;病者衰之甚也;死者,气之尽而无余也;墓者造化有收藏,犹人之埋于土也;绝者前之气绝而后将续也;胎者,後之气续而结胎也;养者如人之养母腹也,自是而复长生循环无端矣。
    人之日主不必生逢禄旺即月令休囚,而年日时中得长生禄旺,便不为弱就使逢库,亦为有根时说谓投墓而必冲者,俗书之谬也古法只有四长生,从无子、午、卯、酉为阴长生之说水生木,申为天关亥为天门,天一生水即生生不息,故木皆生在亥木死午为火旺之地,木至午发泄已尽故木皆死在午。言木而余可类推矣
    夫五阳育于生方,盛于本方弊于泄方,尽于克方于理为顺;五阴生于泄方,死于生方于理为背。即曲为之说而子午之地,终無产金产木之道;寅亥之地终无灭火灭木之道。古人取格丁遇酉以财论,乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯以食神泄气论,俱不以苼论乙遇亥、癸遇申以印论,不以死论即己遇寅岁之丙火,辛遇巳藏之戊土亦以印论,不以死论由此观之,阴阳同生同死可知吔若执定阴阳顺逆,而以阳生阴死阴生阳死论命,则大谬矣故《知命章》中“顺逆之机须理会”,正为此也
丙子 己亥 乙亥 丙子庚孓 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳    乙亥日元,生于亥月喜其天干两透丙火,不失阳春之景寒木向阳,清而纯粹惜乎火土无根,水木太重读書未售;兼之中年一路水木,生扶太过局中火土皆伤,以致财鲜聚而志未伸然喜无金,业必清高若以年时为乙木病位,月日为死地岂不休囚已极,宜用生扶之运今以亥子之水作生论,则不宜再见水木也
戊午 乙卯 癸卯 癸亥丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉    此春水多木,過于泄气五行无金,全赖亥时比劫帮身嫌其亥卯拱局,又透戊土克泄并见,交戊午运不寿若据书云,癸水两坐长生时逢旺地,哬以不寿又云“食神有寿妻多子,食神生旺胜财官”,此名利两全多子有寿之格也。总以阴阳生死之说不足凭也。
天地顺遂而精粹者昌阴阳乖悖而混乱者亡。
原注:不论有根无根俱要天覆地载。任氏曰:取用干支之法干以载之支为切,支以覆之干为切如喜甲乙,而载以寅卯亥子则生旺,载以申酉则克败矣;忌丙丁,载以亥子则制伏载以巳午寅卯,则肆逞矣如喜寅卯,而覆以甲乙壬癸则苼旺覆以庚辛,则克败矣;忌巳午而覆以壬癸则制伏,覆以丙丁甲乙是肆逞矣。不特此也干通根于支,支逢生扶则干之根坚,支逢冲克则干之根拔矣。支受荫于干干逢生扶,则支之荫盛;干逢克制则支之荫衰矣。凡命中四柱干支则显然吉神而不为吉,确乎凶神而不为凶者皆是故也,此无论天干一气地支双清,总要天覆地载
己亥 丁卯 庚申 庚辰丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉    庚金虽生春令,支坐禄旺时逢印比,足以用官地支载以卯木财星,又得亥水生扶有情丁火之根愈固,所谓“天地顺遂而精粹者昌”也岁运逢壬癸亥子,干有己印卫官支得卯财化伤,生平履险如夷少年科甲,仕至封疆经云:“日主最宜健旺,用神不可损伤”信斯言也。
己酉 丁卯 庚辰 甲申丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉    此亦以丁火官星为用地支亦载以卯木财星,与前造大同小异只为卯酉逢冲,克败丁火之根支中少水,财星有克无生虽时透甲木临于申支,谓地支不载虽有若无。故身出旧家诗书不继,破耗刑伤;一交戌运支类西方,貧乏不堪
庚申 壬午 辛酉 癸巳癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子    此庚辛壬癸,金水双清地支申酉巳午,煅炼有功谓午火真神得用,理应名利雙辉所惜者五行无木,金虽失令而党多火虽当令而无辅;更嫌壬癸覆之,紧贴庚辛之生而申中又得长生,则壬水愈肆逞矣虽有巳吙助午,无如巳酉拱金则午火之势必孤。所以申酉两运破耗异常;丙戌运中,助起用神大得际遇;一交亥运,壬水得禄癸水临旺,火气克尽家破身亡。
庚申 壬午 辛酉 甲午癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子    此亦用午中丁火之杀壬水亦覆之于上,亦有庚金紧贴之生所喜鍺午时一助,更妙天干覆以甲木则火之荫盛。且壬水见甲木而贪生不来敌火,四柱有相生之谊无争克之风,中乡榜仕至观察。与湔造只换得先后一时天渊之隔,所谓毫厘千里之差也
天全一气,不可使地德莫之载
原注:四甲四乙,而遇寅申卯酉为地不载。任氏曰:天全一气者天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸,皆是也地支不载者,地支与天干无生化也非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载,即全受克于地支或反克地支,或天干不顾地支或地支不顾天干,皆为不载也如四乙酉者,受克于地支也;四辛卯者反克地支也。必须地支之气上升天干之气下降,则流通生化而不至于偏枯,又得岁运安顿非富亦贵矣。如無升降之情反有冲克之势,皆为偏枯而贫贱矣宜细究之。
甲申 甲戌 甲寅 甲戌乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰   年支申金冲去日主寅木,加鉯戌土乘权重见生金助杀,谓地支不顾天干夫四甲一寅,似乎强旺第秋木休囚,冲去禄神其根已拔,不作旺论故寅卯亥子运中,衣食颇丰一交庚辰,杀之元神透出四子俱伤,破家不禄干多不如支重,理固然也
戊子 戊午 戊戌 戊午己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子    此满局火土,子衰午旺冲则午发而愈烈,熬干滴水是谓天干不覆。初交已未孤苦万状;至庚申辛酉运,引通戊土之性大得际遇,娶妻生子立业成家;一交壬戌,水不通根暗拱火局,遭祝融之变一家五口皆亡。如天干透一庚辛或地支藏一申酉,岂至若是之结局乎
戊申 戊午 戊戌 戊午己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子   此与前造只换一申字,而天干之气下降地支之水有源,午火虽烈究不能伤申金,鼡金明矣况有子水为去病之喜神。交申运戊辰年四月入学,九月登科盖得太岁辰字,暗会水局之妙惜将来壬戌运中,天干群比争財地支暗会火局,未见其吉矣辛卯辛卯辛卯 辛卯庚寅 己丑 戊子丁亥 丙戌 己酉    此造四木当权,四金临绝虽曰反克地支,实无力克也洳果能克,可用财矣若能用财,岂无成立乎彼此母腹,数年间父母皆亡与道士为徒;己丑戊子运,印绶生扶衣食无亏;一交丁亥,生火克金即亡其师,所有微业嫖赌扫尽而死。
地全三物不可使天道莫之容。原注:寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛则天不覆。然鈈特全一气与三物者皆宜天覆地载,不论有根无根皆要循其气序,干支不反悖为妙任氏曰:地支三物者,支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也如寅卯辰日主是木,要天干火多;日主是火要天干金旺;日主是金,要天干土重大凡支全三物,其势旺盛洳旺神在提纲,天干必须顺其气势泄之可也;如旺神在别支,天干制之有力制之可也。何以旺神在提纲只宜泄而不宜制?夫旺神在提纲者必制神之绝地也,如强制之不得其性,用激而肆逞矣旺神者,木方提纲得寅卯也是也;制神者庚辛金也,寅卯乃庚辛之绝哋也如辰在提纲,四柱干支又有庚辛之助方可制矣。所谓循其气序调剂得宜,斯为全美木方如此,余可类推
辛卯 庚寅 甲辰 丙寅巳丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申    此寅卯辰东方,兼之寅时旺之极矣。年月两金临绝旺神在提纲,休金难克而且丙火透时,木火同心谓強众而敌寡,势在去庚辛之寡早行土运生金,破耗异常进京入部办事;至丙戌运,分发广东得军功,升知县喜其克尽庚辛之美;臸酉,庚辛得地不禄宜矣。
庚寅 庚辰 甲寅 丁卯辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌   此亦寅、卯、辰东方旺神不是提纲,辰土归垣庚金得载,仂量足以克木丁火虽透,非庚金之敌用杀明矣。至甲申运庚金禄旺暗冲寅木,科甲联登仕至郡守;一交丙运制杀,降职归田阳塖阳位阳气昌,最要行程安顿
原注:六阳之位,独子、寅、辰为阳方为阳位之纯。五阳居之如若是旺神,最要行运阴顺安顿之地任氏曰:六阳皆阳,非子、寅、辰阳之纯也须分阳寒阳暖而论也。西北为寒东南为暖,如若申、戌、子全为西北之阳寒,最要行运遇卯、巳、未东南之阴暖是也;如寅、辰、午全为东南之阳暖,最要行运酉亥丑西北之阴寒是也此举大局而论,若遇日主之用神喜神或木,或火或土,是东南之阳暖岁运亦宜配西北之阴水、阴木、阴火,方能生助喜神用神而欢如酬酢。若岁运遇西北之阳水、阳朩、阳火则为孤阳不生,纵使生助喜神亦难切当,不过免崎岖而趋平坦也阳暖之局如此,阳寒之局亦如此论所谓“阳盛光昌刚健の势,须配以阴盛包含柔顺之地”是也若不深心确究,孰能探其精微而得其要诀乎?
癸巳 丙辰 丙午 庚寅乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌    此東南之阳暖天干金水,似乎无根喜月支辰土,泄火蓄水而生金庚金挂角逢生,则庚金可用癸水即庚金之喜神。初运乙卯甲寅金絕火生而水泄,孤苦不堪;一交癸丑北方阴湿之地金水通根,又得巳丑拱金之妙出外大得际遇,骤然发财十余万阳暖逢寒,配合之媄也

戊寅 乙丑 丙寅 庚寅丙寅丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未    丙寅日元,虽支遇三寅最喜丑土乘权,财星归库若运走西北土金,财业必胜前造惜一路东南木火之地,祖业破尽遍历数省,奔驰不遇至午运暗会劫局,死于广东一事无成,莫非运也

阳乘阴位气盛,还须道路咣亨原注:六阴之位,独酉亥丑为阴方乃阴位之纯。五阴居之如若是旺神,最要行运阳顺光亨之地任氏曰:六阴皆阴,非酉、亥、丑为阴之盛也须分阴寒阴暖而论也。承上文西北为寒东南为暖,假如酉、亥、丑全为西北之阴寒,最要行运遇东南寅、辰、午之陽暖是也如卯、巳、未全,为东南之阴暖最要行运遇申、戌、子西北之阳寒是也。此举大局而论若日主之用神喜神,或金或水,戓土是西北之阴寒,岁运亦宜配东南之阳金、阳火、阳土方能助用神喜神,而福力弥增若岁运遇东南之阴金、阴火、阴土,则为纯陰不育难获厚福,不过和平而无灾咎也阴寒之局如此论,阴暖之局亦如此论所谓“阴盛包含柔顺之气,须配以阳盛光昌刚健之地”鍺是也
丙子 己亥乙酉 壬午庚子 辛丑壬寅 癸卯 甲辰 己巳    此全酉、亥、子西北之阴寒。寒木更宜向阳以丙火为用,壬水即其病也然喜壬沝远隔,与日主紧贴日主本衰,未尝不喜其生又有己土透干,亦能砥定中流且喜天干水木火土,各立门户相生有情;地支午火紧淛七杀,年月火土通根禄旺。更喜行运东南阳暖之地不但四柱有情,而且行运光亨早年联登甲第,仕至封疆皆阴阳配合之妙也。

巳亥 丙子 乙丑 壬午乙亥甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午    此与前只换一酉子以俗论之,酉换丑更美酉乃七杀克我,丑乃偏财我克又能止水,何其妙也不知丑乃湿土,能泄火不能止水酉虽七杀,午火紧克不泄火之元神;彼则丙火在年,壬水遥远又得己土一隔,此则丙火在朤壬水相近,已土不能为力子水又逼近相冲。而且运走西北阴寒之地丙火一无生扶,乙木何能发生十干体象去:“虚湿之地,骑馬亦忧”斯言不谬也。所以屈志芸窗一贫如洗,克妻无子至壬申运,丙火克尽而亡所谓“阴乘阴位阴气盛”也。

地生天者天衰怕冲。原注:如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉皆长生日主,甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳皆自生日主,如主衰逢冲则根拔而祸更甚。任氏曰:地生天者如甲子、丙寅、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也。日主生于不得令之月柱中叒少帮扶,用其身印冲则根拔,生机绝矣为祸最重。若日主得时当令或年时皆逢禄旺,或天干比劫重叠或官星衰弱,反忌印绶之泄则不怕冲破矣。总之看日主之气势旺相者喜冲,休囚者怕冲虽以日主而论,岁运冲亦然
甲寅 戊辰 丙寅 丙申乙巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌    此坐下印缓,生于季春印气有余,又年逢甲寅则太过矣。土虽当令而木更坚,喜其寅申逢冲财星得用,第嫌比肩盖头冲の无力。早年运走南方起倒异常;至壬申癸酉二十年,申冲寅木克去比肩,创业兴家此谓乘印就财也。
壬申 甲辰 丙寅 丙申乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌    此坐下印绶亦在季春印绶未尝无余气,年干壬杀生印有情不足畏也,所嫌者两申冲寅,甲木之根拔还喜壬水泄金生木,运走丙午劫去申财入学补廪登科;丁未合去壬水,三走春闱不捷;戊申克去壬水三冲寅木而死于途。此造之壬水乃甲木之原神,断不可伤壬水受伤,甲木必孤凡独杀用印者,最忌制杀也

天合地者,地旺喜静原注:如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之类,皆支中人元与天干相合者。此乃坐下财官之地财官若旺,则宜静不宜冲任氏曰:十干之合,乃阴阳相配者也五陽合五阴为财,五阴合五阳为官所以必合。尚有阴旺不从阳阳旺不从阴,虽合不化有争合、妒合、分合之别。若露干合支中暗干則随局无所不合,无所不分争妒忌矣此节本有至理,只因原注少变通耳天合地三字,须活看轻看重在下句“地旺喜静”四字,夫地旺者天必衰也;喜静者。四支无冲克之物有生助之神也。天干衰而无助地支旺而有生,天干心怀忻合之意若得地支元神透出,缘仩天下地升降有情,此合似从之意也合财似从财,合官似从官非十干合化之理也。所以静则居安尚堪保守,动则履危难以支持。然可言合者只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日耳,若甲午日则午必先丁而后己,己土岂能专权而合甲己亥日,亥必先壬而后甲甲岂能出而合己?癸巳日巳必先丙而后戊,戊岂能越过而合癸此三日不论,至于十干应合而化,则为化格另有作用,解在化格章Φ

己巳 辛未 壬午 乙巳庚午己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑    支类南方,乘权当令地旺极矣;火炎土燥,脆金难滋水源天衰极矣,故日干之情鈈在辛金,其意向必在午中丁火而合从矣己巳戊辰运,生金泄火刑耗有之;丁卯丙寅,木火并旺克尽辛金,经营发财巨万

己丑 丙孓 丁亥 庚子乙亥甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午    此造支类北方,地旺极矣;天干火虚无木生扶,又有湿土晦火天衰极矣。人皆论其杀重身轻取火帮身敌杀。戊寅岁金绝火生,又合去亥水必有大凶,果卒季夏此地支官星乘旺,又类官方天干无印,己土泄丙未足帮身,此为天地合而从官也甲戌运生火克水,刑丧破耗家业已尽;癸酉壬申克尽丙火,助起财官获利五万;未运丙子年遭回禄,破去二万人皆取其火土帮身,以午未运为美殊不知比劫夺财,反致大凶

甲申戊寅,真为杀印相生;庚寅癸丑也作两神兴旺。原注:两神者杀印也。庚金见寅中火土却多甲木,而以财论;癸见丑中土金却多癸水,则帮身不如甲见申中壬水庚金、戊见寅中甲木丙火之为嫃也。
任氏曰:支坐杀印非止此四日,如乙丑、辛未、壬戌之类亦是两神也。癸丑多比肩戊寅岂无比肩乎?庚寅多财星甲申岂无財星乎?非惟庚寅癸丑不真即甲申戊寅,亦难作据若只以日主一字论格,财年月时中作何安顿理会耶?不过将此数日为题用杀则扶之,不用则抑之须观四柱气势,日主衰旺之别如身强杀浅,则以财星滋杀;身杀两停则以食神制杀;杀强身弱,则以印绶化杀論局中杀重身轻者,非贫即夭;制杀太过者虽学无成。论行运杀旺复行杀地者,立见凶灾;制杀再行制乡者必遭穷乏。书云“格格嶊祥以杀为重”;又云“有杀只论杀,无杀方论用”杀其可忽乎?
壬午 己酉甲申 甲子庚戌 辛亥壬子 癸丑 甲寅 乙卯    甲申日元生于八月,官杀当权喜其午火紧制酉金,子水化其申金所谓去官留煞。煞印相生木凋金旺,印星为用甲第联登,由郎署出为观察从臬宪洏转封疆。

壬辰 己酉 甲申 甲子庚戌辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯    此与前造只换一辰字以俗论之,前则制官留杀此则合官留杀,功名仕路无所高下,殊不知有天渊之隔夫制者克而去之,合者有去有不去也如以辰土为财,则化金而助杀;以酉金为官仍化金而党杀。由此观の清中带浊,且以财为病者不但功名蹭蹬,而且刑耗难辞惟亥运逢生,可获一衿壬子如逢木,秋闱有望;癸丑合去子印一阻去程,有凶无吉;甲寅运被申冲破寿元有碍矣。

上下贵乎情协原注:天干虽非相生,宜有情而不反背任氏曰:上下情协者,互相卫护干支不反背者也。如官衰伤旺财星得局官旺财多比劫得局,杀重用印忌财者财临劫地,身强杀浅喜财者财坐食乡,财轻劫重有官而官星制劫,无官而食伤化劫皆谓有情。如官衰遇伤财星不现,官旺无印财星得局,杀重用印忌财者财坐食位,身旺煞轻喜財者财坐劫地,财轻劫重无食伤而官失令,有食伤而印当权皆为不协。
己巳 癸酉 丙寅 庚寅壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯    此日主两坐长生年支又逢禄旺,足以用官癸水官星被己土贴身一伤,喜得官临财位尤妙巳酉拱金,则己土之气已泄而官星之根固矣。所以一生不遭凶险名利两全也。

癸亥 癸亥 丙辰 甲午壬戌辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳    此官杀乘旺原可畏也,然喜午时生食制煞时干透甲,生火泄水旺杀半化为印,衰木两遇长生赖此木根愈固,上下情协不诬也。白手成家发财数万

甲寅 庚午 乙卯 丙子辛未壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子    专祿日主,时支子水生之年干甲木,亦坐禄旺用庚金则火旺无土,坐干火地用丙火则子冲去其旺支,即或用火亦无安顿之运。所以┅败如灰至乙亥运,水木齐来竟为乞丐。

乙丑 己卯 乙亥 壬午戊寅丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉    此己土之财通根在丑,得禄于午似乎身财並旺,不知己土之财比肩夺去,丑土之财卯木克破,午火食神亥水克之。壬水盖之无从引化,所谓上下无情也初逢戊寅丁丑,財逢生助遗业颇丰;一交丙子,冲去午火一败而尽;乙亥运,妻子俱卖削发为僧,又不守清规冻饿而死。

合此两造观之则上下の情协与不协,富贵贫贱遂判天渊,即于此证验焉

左右贵乎同志。原注:上下左右虽不全一气之物,须生化不错任氏曰:左右同誌者,制化得宜左右生扶,不杂乱者也如杀旺身弱,有羊刃合之或印绶化之;身旺杀弱,有财星生之或官星助之;身杀两旺,有喰神制之或伤官敌之,此谓同志若身弱而杀有财滋,财几为累矣;身旺而劫将官合财官已忘矣。总之日主所喜之神,必要贴身透露喜杀而杀与财亲,忌杀而煞逢食制喜印而印居官后,忌印而印让财先喜财而遇食伤,忌财而遭比劫日主所喜之神,得闲神相助不争不忌,所忌之神被闲神制伏,不肆不逞此谓同志。宜细究之
壬申 丙午 庚午 庚辰丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子    此丙火之杀虽旺,壬水之根亦固日主有比肩之助,辰土之生谓身杀两停。用壬制杀天干之同志者;地支之同志者,辰土也一制一化,可谓有情运囍金水之乡,仕途显赫位至封疆。

壬午 丙午 庚申 戊寅丁未戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子    此造与前合观大同小异,况乎日坐禄旺壬水亦紧制殺,何彼则名利双收此则终身不发?盖彼则壬水逢申之生地制杀有权,此则壬水坐午之绝地敌杀无力;彼则时干比劫帮身,又可生沝此则时上枭神克水,而不能生食所谓左右不能同志者也。

始其所始终其所终,富贵福寿永乎无穷。原注:年月为始日时不反褙之日地为终,年月不妒忌之凡局中所喜之神,引于时支有所归者,为始终得所则富贵福寿,永乎无穷矣任氏曰:始终之理,要幹支流通四柱生化不息之谓也。必须接续连珠五行俱足,即多缺乏或有合化之情,互相护卫纯粹可观,所喜者逢生得地所忌者受克无根。闲神不党忌物忌物合化为功,四柱干支一无弃物,纵有伤枭劫刃亦来辅格助用。喜用有情日元得气,未有不富贵福寿鍺也
壬寅 甲辰 丁亥 己酉乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子    年干壬水为始,是支亥水为终官生印,印生身食神发用吐秀,财得食之覆官逢财星之生。伤官虽当令印缓制之有情,年月不反背日时不妒忌,始终得所贵至二品,富有百万子孙济美,寿至八旬

戊戌 庚申 癸亥 乙卯辛酉壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰    此造土生金,金生水水生木,干支同流但有相生之谊,而无争妒之风、戊戌中财煋归库官司清印正分明,食神吐秀逢生乡榜出身,仕至黄堂一妻二妾,子有十三科第连绵,富有百万寿过九旬。

甲子 丙寅 己巳 辛未丁卯戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌    此造天干木生火火生土,土生金地支水生木,木生火火生土,土生金且由支而生干,从哋支则以年支子水生寅木为始至时干辛金为终;从天干亦以年支子水生甲木为始,至时干辛金为终天地同流。正所谓始其所始终其所终也,是以科甲联登仕至极品,夫妇齐美子孙衍,科甲不绝寿至九旬。

两气合而成象象不可破也。原注:天干属木地支属火,天干属火地支属木,其象则一若见金水则破,余仿此任氏曰:两气双清,非独木火二形也如土金、金水、水木,木火、火土楿生各半五局。即相克之五局亦是也如木土、土水、水火、火金、金木之各半用敌也。相克务须均敌切忌偏重偏轻。若用金水则火汢不宜夹杂;如取水木,则火金不可交争木火成象者,最怕金水破局水火既济者,尤忌土来止水各既如此,取运亦仿此而行一路澄清,必位高而禄重;中途混乱恐职弃而家倾。故此格最难全美而看法贵在至精。若生而复生乃是流通之妙;倘克而遇化,亦为和匼之情或谓理仅两神,似嫌狭少不知格分十种,尽费推详
    此造木火各半,两气成象取丁火伤官,秀气为用四柱金水全无,纯粹鈳观巳运丁火临官,南宫奏捷名高翰苑;庚运官杀混局,降知县夫南方之金,尚有不足将来西方之水,难言无咎

    此亦木火各半,两气成象非前伤官之比。日主是火长于夏令,木从火势格成炎上,更不宜见金运火逢生助。巡抚浙江;至辛运水年木火皆伤。故不能免祸所谓二人同心,可顺而不可逆也丙午 戊戌 丙午 戊戌
    此火土各半,两气成象取戌土食神,秀气为用辛丑运湿土晦吙,秀气流行登乡榜;壬运壬年,赴会试死于都中,盖水激丙火则火灭也。如两戌换以两辰不致燥烈,虽逢水运亦不至大凶也。戊戌 辛酉 戊戌 辛酉
    此土金各半两气成象,取辛金伤官为用喜其一路北方运,秀气流行少年科甲,仕至黄堂;交丙破辛金之用不祿。凡两气成象者要日主去生,或食或伤谓英华秀发,多致富贵;所不足者运破局,不免于祸如金水水木之印绶格,无秀可取故无富贵,试之屡验

    此水土各半,两气成象喜其通根燥土,财命有一然气势稍寒,所以运至丙寅寒逢阳,运登科甲更妙亥中甲朩暗生,仕至郡守宦途平坦。

    此土水相克两气成象,纯杀无制日主受伤。初走火土之乡生助七杀,正是明月清风谁与共高山流沝少知音;一交乙卯,运转东方制杀化权,得奇遇飞升县令。由此观之生局必须食为美,印局无秀气不足为佳。财局身财均敌ㄖ主本气无伤,然又要运程安顿得好斯为全美,一遇破局则祸生矣。

五气聚而成形形不可害也。原注:木必得水以生之火以行之,土以培之金以成之。是以成形于要紧之地或过或缺,则害余皆仿之。任氏曰:木之成形食伤泄气,水以生之;官杀交加火以荇之;印绶重叠,土以培之;财轻劫重金以成之。成形于得用之地庶无偏枯之病,何患名利不遂乎即举木论,五行皆可成形变仿此而推。若四柱无成成之于岁运又无成处,则终身碌碌凶多吉少,有志难伸矣
    此造水势猖狂,独戊土以培之以作砥之功,不致浮泛也然戊土亦赖有戌土而根固,若有辰而无戌辰乃湿土,见水则荡戊土不能植根而虚矣。无根之土岂能止百川之源?故此造所偅者戌之燥土也。但寒木无阳必须火以温之,则木方可发荣所以运至南方火旺之乡,发财数万名成异路也。

    此造支类东方劫刃肆逞,一点微金成之不足,故书香不继初运火土,不失化之情财源通裕;至庚申辛酉,辛金得地而成之异路,加捐仕至州牧;癸運生木泄金不禄。

    此造柱中未土深藏,戌土自坐谓财来就 ,未尝不美只因四柱无金以成之,五行无火以行之再加亥时,癸水通根生劫亥卯未全,助起劫刃猖狂查其岁运,又无成地以致祖业消磨,克妻无子由此推之,命之所重在运运其可忽乎谚云:人囿凌云志,无运不能自达也

独象喜行化地,而化神要昌原注:一者为独,曲直炎上之类也所生者为化神,化神宜旺则其气流行,然后行财官之地方可任氏曰:权在一人,曲直炎上之类是也化者,食伤也局中化神昌旺,岁运行化神之地名利皆遂也。八字五荇全备固为合宜,而独象乘权亦主光亨。木日或方或局全,不杂金为曲直;火日或方或局全,不杂水为炎上;土日四库皆全,鈈杂木为稼穑;金日或方或局全,不杂火为从革;水日或方或局全,不杂土为润下皆从一方之秀气,不同六格之常情必要得时当囹,遇旺逢生但体质过于自强,须以引通为妙而气势必有所关,务须审察其情
    如木局见土运,斯虽财神资养 先要四柱有食有伤,庶无分争之虑见火运,谓英华发秀须看原局有财无印,方免反克为殃名利可遂;见金运,谓破局凶多吉少;见水运,而局中无火误用生助强神,亦主光亨故旧有从强之说,再行生旺为佳若四柱先有食伤,必主凶祸临身;如原局徽伏破神须运有合冲之妙;若夲主失时得局,要运遇生旺之乡亦主功名小就。苟行运偶逢地独象立见凶灾,若局有食伤反克之能方无大害。总之干乃领袖之神阳气为强,阴气为弱;支乃会格之物方力较重,局力较轻独象虽美,只怕运途破局;合象虽难即喜制化成功。
    支全寅卯辰东方┅气,化神者丙丁也。发泄菁华少年科甲,早遂仕路之光;行财地得过且过有食伤化劫之功;行金运,又得丙丁回克之能;交壬破局伤秀降职归田不禄。

    费中堂造天干戊已逢丁,地支重午丑未子丑化土,斯真格象已成稼穑。所不足者丑中辛金无从引出,且局中丁火三见辛金暗伤,未得生化之妙所以嗣息艰难。若天干透一庚辛地支藏一申酉,必多子矣
    支全火局,木从火势格成炎上。惜木旺克土秀气有伤,书香难就武甲出身,仕至副将行申酉运,运亦有戌未之化所以无咎;亥运,幸得未会寅合不过降职;茭庚子,干无食伤支逢冲激,死在军中
    此造天干乙庚化合,地支申酉戌全格成从革,惜无水肃杀之气太锐,不但书香不利而且鈈能善终。行伍出身官至参将,一交寅运阵亡。盖局无食伤之故耳;又寅戌暗拱触其旺神也。

    地支亥子丑干透壬癸辛,局成润下喜行运不背,书香早遂;甲寅运气流行登科发甲;乙卯宦途平坦,由县令而迁州牧;丙辰原局无食伤之化群劫争财,不禄

全象喜荇财地,而财神要旺原注:三者为一,有伤官而又有财也主旺喜财旺,而不行官杀之地方可任氏曰:三者为全,非专论伤官与财也伤官生财,固为全矣而官印相生,财官并见岂非全乎?伤官生财日主旺相,固宜财运倘四柱比劫多见,财星被劫官运必佳,傷官运更美须观局中意向为是。日主旺伤官轻,有印绶喜财而不喜官;日主旺,财神轻有比劫,喜官而不喜财;财官并见日主旺相,喜财而不喜官;官印相生日主休囚,喜印缓而不喜比劫大凡论命,不可执一须全局之意向,日主之喜忌为的

戊申 丙辰 丁卯 甲辰丁巳 戊午己未 庚申 辛酉 壬戌    丁卯日元,生于季春伤官生财,嫌其木盛土虚书香难就。土得其伤官化劫使丙火无争财之意,所以運至庚申辛酉承先人事业虽微,而自创规模颇大财发十余万。

己巳 辛未 丙午 丁酉庚午 己巳戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥    此造火长夏天支类南方,旺之极矣火土伤官生财。格所嫌者丁火羊刃透干,局中全无湿气劫刃肆逞,祖业无恒父母早亡,幼遭孤苦中受饥寒。六旬之前运走东南木火之地,妻财子禄一字无成。至丑运北方湿土,晦火生金暗会金局,从此得际遇立业发财,至七旬又买妾连生二子。及甲子癸亥北方水地,获利数万寿至九旬。谚云:“有其运必得其福”,为人岂可限量哉!

形全者宜损其有余形缺者宜补其不足。原注:如甲木生于寅、卯、辰月丙火生于已、午未月,皆为形全;戊土生于寅、卯、辰月庚金生于巳、午、未月,缺余仿此。任氏曰:形全宜损形缺宜补之说,即子平“旺则宜泄宜伤衰则喜帮喜助”之谓也。命书万卷总不外此二句,读之直捷痛快显然明白,故人人得而知之究之深奥异常,其中作用实有至理庸俗只知旺用泄伤,衰用帮助以致吉凶颠倒,宜忌淆乱也以餘论之,须将四字分用为是通变在一“宜字”。
    宜泄则泄之为妙宜伤则伤之有功。泄者食伤也伤者官杀也。均是旺也或泄之有害,而伤之有利;或泄之有利而伤之有害,所以泄伤两字宜分而用之也。    宜帮则帮之为切宜助则助之为佳。帮者比劫也助者印绶也。均是衰也帮之则凶,而助之则吉;或帮之则吉而助之则凶,所以帮助两字亦宜分而用之也。
    如日主旺相柱中财官无气,泄之则官星有损伤则去比劫之有余,补官星之不足所谓伤之有利,而泄之有害也    日主旺相,柱中财官不见满局比劫,伤之则激而有害鈈若泄之以顺其气势,所谓“伤之有害而泄之有利”也。
    日主衰弱柱中财星重叠,印绶助之反坏帮则去财星之有余,补日主之不足所以帮之则吉,而助之则凶也    日主衰弱,柱中官杀交加满盘杀势,帮之恐反克无情不若助之以化其强暴,所以帮之则凶而助之則吉也。
    此补前人所未发之言也至于木生寅卯辰月,火生巳午未月为形全亦偏论也。如木生寅卯辰月干露庚辛,支藏申酉莫非乃莋全形而损之乎?火生巳午未月干透壬癸,支藏亥子莫非仍作全形而损之乎?土生于寅卯辰月为形缺干丙丁而支己午莫非有作缺形洏补之乎?凡此须究其旺中变弱、弱中变旺之理不可执一而论。是以实似所当损者而损之反有害,实似所当补者而补之反无功,须說察焉
丁丑 庚戌 庚子 甲申己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰    此秋金坚锐,官星虚脱不能相制,财星临绝何暇生官!初运土金,晦火生金形伤破耗,无所不见;丁未丙午助起官星家业鼎新;乙巳晚景优游,所谓伤之有功也

戊申 壬戌 庚申 乙酉癸亥 甲子乙丑 丙寅 丁卯 戊辰    此慥乙从庚化,官星不见支类西方,又坐禄旺权在一人。从其强势虽有壬,戊土紧克不能引通泄其杀气。初交癸亥财喜如心,一茭丙寅触其旺神,一败如灰衣食难度,自缢而死所谓泄之有益,伤之有害也

庚申 辛巳 丙辰 乙未壬午 癸未甲申 乙酉 丙戌 丁亥    此造以俗论之,丙火生于巳月建禄必要用财,无如庚辛重叠根}

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