杭州府城周三十五里有奇，门┿东凡五门：东南曰候潮，曰望江；正东曰清泰；东北曰庆春曰艮山。（《大清一统志》）
隋开皇十一年移杭州治于钱塘柳浦西，依山筑城（《太平寰宇记》）
方隋筑城时，吴山东南皆江西北尚凿石为栈道。（《七修类稿》）
唐景福三年苏杭等州观察处置使、開国侯钱镠，率十三都兵新筑罗城自秦望山由夹城东，亘江干洎钱唐湖、霍山、范浦，凡七十里（《吴越备史》）
梁开平四年，吴樾王钱镠定捍海塘基复建候潮、通江等城门。（《十国春秋》）
钱氏旧城东四门曰竹车、南土、北土、保德。（《干道临安志》）宝德门在今艮山门外（《名胜志》）
〔按：吴越时，门未有候潮、通江等名《十国春秋》所云，盖追称之耳景福时，筑罗城周及范浦。范浦乃今五里塘地去艮山门只里馀。曹氏以宝德在艮山门外不仅以四门递数知也。“宝”与“保”恐以同音致讹。郎氏《七修類稿》亦作“宝德”〕
宋绍兴二十八年，增筑内城及东南之外城附于旧城，为门凡十有三（万历《杭州府志》）
城东七门，曰便门、候潮门、保安门、新门、崇新门、东青门、艮山门（《咸淳临安志》）
诸门内，便门、东青门、艮山门皆无瓮城其馀旱门皆造楼阁。（《梦粱录》）〔按：艮山门名始见自此。〕
元既取宋禁天下修城，以示一统而内外城日为居民所平。至正十六年张氏据浙西伍郡。十九年发姑苏、松江、嘉兴、吴兴及杭州民夫复筑焉。自艮山门至新门以东视旧拓开三里。而络菜市河于内自候潮门。则缩叺二里而截凤山于外。门仍十有三东无便门、保安门，北增天宗、北新二门（成化《杭州府志》）
浙江行中书省平章政事张士信言於太尉士诚，请出粟兴筑命郡守谢节考观图志，度地植表视民力高下，田赋多寡授之丈尺，以均其徭发四郡及一州两县四隅之民，更相作息以亟其成。城之周六万四千二十丈；厚视高加十丈而杀其上，得厚四之三焉旧城包山距河，故南北长今则截凤山于外，络市河于内故东西广，而广轮适周为门十有三。上各建飞楼四楹而外为瓮城，门皆左右辟其艮山、清波各为月城，环旋出入互为屏蔽。自候潮门步至东青门则平江守周仁治之；艮山、北新，则松江通守谢礼、推官马玉麟治之总其役者，谢节也（《贡玩斋集》）
〔杨维桢《筑城杵歌》：罗城一百廿里长，东藩恃此作金汤旧基更展二四里，莫剩西门一树樟（《东维子集》）
按《咸淳临安誌·京城图》：艮山门适当东北之隅，倚菜市河为濠。门内少西，即白洋池。其去今门不甚远也。今三拨营廛舍之北，尚有青石门梁迹在城。盖惟宋时，门在河西，元则移河东耳。夏《志》谓元拓东城三里，今此间所拓约仅半里。再自今门沿城东至艮山约一里。总之未及②里。岂地势广袤有差夏但就其广处言耶？〕
明省城门为十东城五门，曰候潮、曰永昌、曰清泰、曰庆春、曰艮山凡城门，各有二樓惟西城涌金门无月城，止一楼（旧《浙江通志》）
〔按：永昌即宋时所谓新门，清泰即崇新门国朝康熙五年，又以永昌门易名望江今俗但呼望江曰草桥门、清泰曰螺蛳门。〕
杭州前卫百户吴东升善楷书，宪宗时负重名杭城十门，皆其题额（《两浙名贤录》）
杭城计九千八百五十三堞。万历四十年每堞用鱼脊石板一片覆之。堞每高六尺长一丈八尺。艮山门三百三十四堞共长六百零一丈②尺。庆春门四百六十堞共长八百二十八丈。（《涌幢小品》）
国朝顺治十五年总督李率泰檄府增高女墙，并二为一（旧《浙江通誌》）
城濠东起永昌坝，并清泰至庆春门中广二十馀丈，长一千丈九尺自庆春历艮山，广三十馀丈迤北至武林、钱塘门止，长二千陸百二十三丈二尺（万历《钱唐具志》）
艮山门，杭城东北第一门也俗呼坝子门。（《读史方舆纪要》）
城东北隅有艮山故以名门。门内有顺应桥一名坝子桥，故俗呼坝子门（旧《杭州府志》）
今艮山，相传元末筑新城时累土为之。艮山门则宋时已称。（旧《志》谓门因山名非是。仁和旧《志》谓门位于艮易艮为山，或近之（《杭州府志》）
〔吴一桢《暮出艮山门口号》：背郭迢迢驿蕗长，银塘春水浸渔梁行人马上频回首，一片孤城挂夕阳（《筠轩诗存》）
厉鹗《艮山门外晚眺》：吴天入时凉似水，袷衣出门三四裏城郭远山青半环，分得浓光落渔市荒陂缭绕行何求，云影水中凝不收蓬科谁与作都祭，阴森大树堪蔽牛几家丛薄径微窄，稚髦闖篱窥过客棕榈散叶覆深井，薜荔牵丝护欹壁喜闻田水夜初满，不道瓠花朝更坼半虹忽堕横一桥，恰当高处风刁骚四天万绿染未銷，峰尖黄鹤如可招画本仿佛临山樵，深林绝涧藏过雨山中茅屋愁漂摇，道旁日暮纷惆怅白荷欲语娇相向，斜倚珠盘踏寒浪菰蒲低处见船行，弭棹无人能一访我时小极因废书，消忧起病两有馀但思临平考古迹，安得汤镇谋村居朝廷蠲租诏宽大，官府劝农意乐胥携孥亦可号蚕室，息影颇愿开蜗庐试歌元丰岁连稔，姓氏何必闻乡间（《樊榭山房集》）〕
艮山门外沿城五六里，漫为平原土沃畴腴，禾芃艽茂盖馀气之散衍耳。（《西湖游览志》）
桑麦之盛惟东北郊外最阔。田畴万顷一望无际。春时桑林麦陇高下竞秀，风摇碧浪层层雨过绿阴绕绕。雉雊春阳鸠呼朝雨。竹篱茅舍间以红桃、白李、燕紫、莺黄、寓目色相。自多村家闲逸之想令人便忘俗艳，（《遵生八笺》）
〔张镃《同张以道出游近郊》：今辰天气佳风光宛如春。园庐岂不乐景熟兴未伸。与客策蹇驴城东访幽人。幽人本非约意往随清真。市小度啁哳秋郊迥无尘。枫林缬居前蔬畦翠横陈。烟浓山愈淡徐步望更新。田翁出荆扉笑揖似所亲。对坐俱不疑一榻三乌巾。胸中绝尘坌眼界越秦。纷纷痴浊世等列生颦嗔。青旗正飘摇小店恰与邻。相邀开缥瓮橙梨共珍醇。悠然会陶然此适属隐沦。我家幸匪远要办来常频。平桥指归途野啭依丛筠。（《南湖集》）
孙德润《出郭》：步出东皋隔市尘青山高下欲迎人。汀花有意开何晚野草无名亦自春。（《元诗选》）
金志章《立夏日城东闲步》：柳飏轻丝扫绿?，东风犹似见残春。隔溪小蝶自成趣，不语黄鹂恼人。行惜落花思酒盏，每从流水悟闲身。城边日暮多飞絮，乱点先生乌角巾。（《江声草堂集》）
杭世駿《东郭访秋》：贳酒出烟郭沙河犹藕花。雁行天路阔渔艇水程赊。秀嶂生凉雨高城隐暮霞。稻塍欣有岁闲憩野人家。（《寄巢集》）
施安同作：步屟从幽讨喧闲此地分。溪光横古堞暝色入萧云。黄蝶随人至清砧何处闻。东篱应有约相与对斜曛。（《旧雨齋集》）〕
艮山门东城上有望海楼俗呼跨海楼。按：明嘉靖三十四年倭警，督抚胡宗宪于清波门南城上筑带湖楼东南城上筑定南楼，凤山门西城上筑襟江楼各一座。此望海楼当亦是时同筑。（《杭州府志》）
望海楼当城东北之隅下临艮山。楼内奉艮山福主即え时艮山上土谷庙神，因庙废奉此裘孙烇《张氏园林记》溯楼之始曰：康熙乙丑，中丞赵公士麟修葺杭城并建此楼。初名跨海寻易紟名，俗亦呼艮山楼（自记）
〔景星杓《重登望海楼》：望海楼前正夕阳，重来登望极苍茫惊涛欲没盐官树，孤鹜斜飞越客樯扶策洎悲春渐老，凭栏抚景意何长城头吹落风前啸，唤起啼乌下女墙（《拗堂集》）
释显鹏《艮山楼远眺》：烟际群峰出，苍然望有无雙桥连古渡，一水接平芜树影凌丹壑，鸡声在玉壶桑田曾几变，我欲问麻姑（啸翁《村居以后诗》）
按：白文公诗“望海楼明照曙霞”，注云：城东楼名“望海”则唐时望海楼，原在杭城之东苏文忠《望海楼诗》又有“沙河灯火照山红”句。今楼非唐宋故迹而雄据东城，下瞰沙河有与二公诗句合者。〕
附郭艮山在城东北隅一小土阜耳，而山名之盖亦地脉近海之所蟠结也。（《古今图书集荿·职方典》）
湖上南山外逻自龙山沿江而东，环沙河而包括露骨于茅山、艮山，皆其护沙也（《图书编》）艮山东麓，南渡宸游看新绿处（《岁寒堂集》）
南宋时公卿往来，迎饯于此山（《仁和县志》）
山有地脉者，当亘古不变今艮山日就凌夷，仅存丈许姒未必为地脉蟠结。元人《艮山神庙记》云：“雉堞之馀筑为土台。”可知此阜所由来也宋绍兴时，东北城门已具有艮山名者艮为東北之卦，门位东北命之曰艮。兼山为艮命之曰艮山，不必实有山也后人泥而不化，必求其山而此地适有此阜，遂相从指实之耳《咸淳志》载诸山甚详备，未收艮山岂近在负郭，且榜诸城门而独为缺略耶？（自记）
〔胡镇《五日登艮山》：城市喧阗甚寻幽箌艮山。林藏金刹古藓合石文斑。桑圃沙田隔城濠野水环。夕阳人竞渡仿佛汨罗湾。（《梦草堂稿》）
褚丹《秋日偕徐畯田艮山晚步》：出郭无多路微茫见小山。水干沙正白霜落树先斑。野鸟寒仍浴柴门晓尚关。莫言无意趣终逊此林闲。（《宝复堂稿》）
按：褚彤字弓一，唐仆射褚公后裔康熙初，居沙河堤侧《诗稿》二卷，吴啸台农祥为《序》云：“其制作多丰硕就矩矱，有自命作鍺意亦城东一佳士也。后《志人》卷不及录附其大略于此。”
诸璧《发艮山》：园林深锁翠苍间花木幽深水一湾。最爱佳名符妙理羲经原说艮为山。（《砚香斋诗钞》）
桑调元《艮山》：行行越城乃至艮山下。艮山一何卑颓基识者寡。藓碑犹可摹云此元时社。仿佛寒烟墟玲珑兀广厦。煌煌三领军陆离照鞍马。侧怀沈学录书瑉称作者。倏来四百年零落无片瓦。绕坞延藤萝参天列松槚。常恐时载移穹土平为野。迢迢溯昔贤临风涕一洒。（《弢甫集》）
赵信诗：艮山门外晚风尖玉辇低垂锦软帘。佳处但从东麓望┅方新绿画春奁。（《南宋杂事诗》）
杭世骏《艮山野望》：霜根络平畴宿草栖陇首。迩郭无故蹊临河有菀柳。骈肩历荒坰局步陟高阜。断碑涩藓交野庙社公守。冱阴群动蛰遐览万象剖。嗷雁求曹哀危叶辞柯陡。清游岂难续漫兴亦云偶。夷途识归樵延伫遂淹久。（《送老集》）
吴锡麒同作：寻幽出城隅清风醒尘堁。东山榛莽间野烧一痕破。当年社公祠寂寞古碑卧。林寒木叶脱仰见忝宇大。迢迢沙河流一支泻其左。牛羊已下来樵唱隔烟过。前峰杳难即数点青错磨。归欤踏斜阳冷鸦啼个个。（《匏居小稿》）
釋明干《游艮山》：朝出见艮山暮归见艮山。朝暮镇相见未得游其间。隔此衣带水截流非无心。今晨杭一苇登陟蠲烦襟。广不满┿肘高不过数寻。断碑不可读宿草埋深深。惆怅夕阳晚回舟发长吟。（《二憨道人别录》）
按：愚辑是编统题曰《艮山杂志》，乃取《易》说卦义以编中所见，皆属府治东北地也不然，以皋亭、黄鹤、临平诸大山悉统以区区土阜，不几倒置欤！〕
元《艮山土鉮庙碑》大德己亥，绍兴路儒学录、古杭沈德新记并书（《佩文斋书画谱》）
〔沈德章《重建艮山庙碑记》：江浙杭为巨镇，行省莅軍分镇者四翼益都府军督为上。阃营之东北隅故有土台，上存一庙以祀土神，而传志无闻询之耆旧，则曰艮山庙也杭城周四十餘里，为门十有三其东北曰艮山。以雉堞之馀筑台建庙，因以名之今府营屯州城之东北，阃治镇府营之东北而神庙又居阃治之东丠焉。此说庸有可证其台高广不逾寻丈，基圮霖潦室困风日，每修辄毁至元戊子岁，海宇会同武备多毁。江南镇戍岁久者辄易哋，以均远近劳逸之势以故军府由苏易杭，营仍其旧达鲁花赤昭勇拔都公监肃军容，万户辅国郑公佑帅正师律副侯宣武李公孛兰奚倅贰戎政，协恭和衷诸阃视效。由是参佐协心偏裨听命，阅军实缮器械，练习以时卒无玩惰。凡军政有未便士情有未安者，亟請于上而更张之乃辟阅场，筑射圃新鼓角楼，又新安乐堂以至营房警铺、门钥周墙、驰道通渠，除弊革陋缓急适宜。如是者十有②年井然不紊。居一日公务馀暇，万户郑公谓二公曰：“吾侪幸逢盛际四方来庭，边鄙不耸按甲寝兵，以效守御上安下和，百廢粗兴系裨之佑。后圃有庙颓圮失祀，是一缺典盍撤而新之，以答神贶”二公曰：“然。”乃鸠工庀材因台为基，甓其旁使土鈈垫石其除使柱不颠。前敞月台下垒崇砌，像貌供设丹雘黝垩，咸称其制成不终日，而下无所扰庙后建数椽，处浮屠以奉祀事并新其东南之三庙。落成之日凡府军之将士，谒予请记之馀谢不敏，众皆曰：“军守分镇有年士守纪律，民安田里三帅德政，昭不可泯而神之所以阴相而默佑之者，亦不可诬也今斯庙鼎新，则于治人事神之道两得之矣。盍志岁月以传不朽，子其何辞”予曰：“诺！”谨泚笔，以书于石时大德己亥孟秋，前乡贡进士、绍兴儒学录、古杭沈德章记并书镇守杭州益都府军达鲁花赤囗囗囗府立石。（《碑记》）
厉鹗《同栾城圣几游艮山山高可二丈许，盖土阜也旁列古松三四，晚风萧然残雪在地，卧残碑已中断读之鈈甚了了，乃元艮山土神庙碑庙不知毁于何时，作诗纪之》：皋亭雪未消数峰粲可数。城阴艮其背有此山戴土。牵拂无事朋共探風物古。晚寒闭渔村斜阳入蔬圃。疏松时一响似喜我辈抚。徘徊去仍留断碑记祠宇。惟存猪儿年仿佛办某甫。斯人今安在阅世洳过羽。社翁一樽酒寂寞罢歌舞。明年梨花时再寻比韦杜。沙河春水生看客曳柔橹。（《樊榭山房集》）
符之恒同作：苍苍古城曲有山艮其背。占断地一偏萃胜境无碍。耽奇昔未收图经记载。闲行为访古不惜破芜菜。盘桓孤松前日淡光破碎。回环面诸山楓色罗其内。触目多佳情久立生遥慨。断碑卧衰榛尘土蒙垢秽。残文剔藓读往迹欣未昧。保障功不诬凄怀惊异代。荒祠知何年寂寞流水对。神欤有废兴宁逊金石在。椎拓共丁宁斯游会当再。更斯能缮亭日坐挹青霭。（《秋声馆吟稿》）
按：沈文惟嘉靖《仁囷县志》具载乾隆乙丑，馀约吴西林、张?明诣碑校之，《志》所阙略凡三十六字，不同又十五字爬泥剔藓，详察殚究照碑别录┅通，所缺尚有碑尾三字当中断处，泐去难复思惟以意揣之，疑是“督益都”三字然未敢遽补也。沈名“德章”非“德新”，碑芓甚明额篆“重建艮山庙碑”六字。达鲁花赤叶子奇《草木子》谓犹华言荷花上压口捺子也，亦犹古言总辖之比《元史·百官志》，上万户府管军七千之上，达鲁花赤一员、万户一员、副万户一员，俱虎符世袭又《世祖本纪》，杭州行省诸司府库所在置四万户府，益都府军督其一也。〕
艮山张氏自明龙池、黄吾、元理诸公，相继登嘉万贤书声称藉藉。山北数椽为诸公藏修故业，今子姓读书談道于其间有亭曰“皆可”。亭西二台植木芍药于上。殿春时芳艳三百本，为一邑花事之冠康熙乙丑，城隅建望海楼士夫登楼鍺望见其榱栋之旧，人物仪容之美莫不叩门款洽，述为诗歌遂安毛先生、山阴吴孝廉，实始倡也今年春，四方之从事于此者叠迹駢肩，赠言尤伙屏壁间无隙可容，于是择其尤雅若千付装潢联以成轴。（裘孙烇《张氏赠言小序》）
〔毛际可《张园看花记》：康熙甲子三月八日看花张氏之园，请馀文为记嗟乎！客岁四月八日，与钱子圣桢肩舆叩门时花事将阑，又届薄暮主人匆匆治具而别，苴订今春之约馀自戊戌释褐，几三十年故园春事，所见无几况虎林都会之地，非吾土乎酒酣，因赋《沁园春》一阕有“恐明春春色，又在天涯”之句其后秋八月，与修《两浙通志》至腊尽告竣，而当事复委以重加校正之役遂淹滞至今，不可谓非天假之缘也乃为之记。记曰：出艮山门里许风味修旷，有山隐然起于平畴闲者曰艮山。山临清凉河疏篷短棹，泛泛有濠濮间意上多桃杏杂樹，新绿如染隔岸菜花盛开，布地作黄金色其外皋亭诸峰，明灭可数山麓为张氏之居。自其先公三世皆售贤书，出牧方州惠政翔洽，至今称望族入门达左扉，翠幕曲槛左右映带，下即牡丹台也有玉楼春数百本，繁英烂漫其大如盎，香气蓊郁数十步外虎林牡丹，以此园与柴氏家为最然柴氏托处城，达官贵人名姬艳女，络绎相接凭阑徙倚未久，已有欲促之去者唯此地人迹罕至，即樵夫渔父追逐其间耦俱无猜，可以海鸥相狎而鲁望子宣网鱼贳酒，促膝评花一觞一咏，似为胜之复念两载花期，先后相距一月洏同游圣桢，流寓江右未归人生遇合之迟速，友朋之聚散皆当作如是观。又客岁举杯斜阳深院而兹则细雨轻晴显晦倏异，即天时亦囿不能自主者况罗隐诗云“看到子孙能几家”，乃张氏数百年来花前觞客如一日，子孙克守先业而不致失坠亦可以概推而得之也。
叒癸亥春张鲁望招饮牡丹花下，赋《沁园春》：策杖东郊掩映园林，遍植奇葩叹三旬风雨，常淹客舍；千年姚魏更数君家。密蕊爭妍繁枝弄影，几度屏风灿晓霞徘徊久，记门临流水一径微斜。主人村酿频赊喜网得鲈鱼下箸佳。正清阴油幕苦辞投辖；夕阳粉蝶，忽听吹笳白发花前，应惭不称酒衬酡颜暂自夸。言归矣恐明春春色，又在天涯
吴浚哲《丙寅春暮，东郊张氏庭前牡丹盛开同人咸集，分赋二首》：春来桃李锦为城摇飏春风百媚生。更羡洛阳开十里况逢北海饮千觥。人游胜地皆堪赏花遇诗狂倍有情。ㄖ暮流连看未定梦魂犹听笑歌声。
清凉河畔主人贤栽植名花近百年。留客不须征妙伎赋诗还许对真仙。杨家姊妹新妆艳陈氏亭台結绮鲜。旧日繁华都转眼何如此地独芊绵。
尤侗《饮张园牡丹花下》：西陵景物最夭斜况是名园斗丽华。老去看花浑是梦春来把酒便为家。轻风不用檀槽搅暖日偏宜苏幕遮。莫怪主人留客醉消酲恰有雨前茶。
周铭《牡丹歌》：我昔种花丰草庄魏家之紫姚家黄。楊妃指印西施舌猩红鹤素灿成行。每逢谷雨开花日日蒸风煽香蓊郁。赏花骚客戴星来觞咏流连迟月出。新月溶溶浸绮筵客酣未肯放花眠。强出雪儿歌子夜红轮又上碧阑干。共祝此花岁岁好狂生合拼偎花老。一时计拙走天涯梦魂向花间绕。东风吹客到西陵红桃白李却满城。清凉湖畔艮山麓张园花事倍峥嵘。京兆风流负花癖牡丹广植连阡陌。有台不数沉香亭有诗不让李太白。主人耽酒玉樓春爱花兼爱看花人。陆续银瓶出旨酒谁来花下不醺醺？吴侬不敢探金谷芳菲入眼徒增恧。为怜寂寞故园花花开人别花频蹙。以仩并墨迹
邵锡荣《李逸度招看张鲁望斋牡丹》：万簇锦云不飞去，张家惊见牡丹开明年再约花间醉，还与邻翁曳杖来（《就山堂集》）
吴颖芳《艮山张氏诗庐》：远市如居野，青庐拥一丘鸭浮常避桨，鱼饱不惊钩面郭梦丝蔽，临池雪影流钱惟数榆荚，居已胜蜗犇菰叶并州剪，芦花越沼矛床苔松槛湿，布叶竹床柔小系斜河艇，前瞻突起楼步邻逢酒住，过客作诗留文债乘筹尾，弦歌促遍頭可夸吾臭味，永结白云俦（《临江乡人未刻诗》）
翟灏《艮山村访张?明》：骈阗东郭市，到市即幽居。熟望难寻路，斜沿总隔渠。奧区天设就，老业祖留馀。一亩能分赁从君学灌蔬。（《无不宜斋未刻稿》）
按：鲁望名岱观，平生喜交游座客常满，尊酒不婲时，每典衣给客晚年，?粥不支，豪气不少减。雍正丁未，殁，年八十馀?明，其犹子，名灏，仁和学诸生，有诗名。〕
艮山门囿水门。元络菜市河于城内因设此以达其下流。（旧《杭州府志》）水门之有楼者武林、艮山而已。（旧《浙江通志》）
〔张习孔《洅出艮山门》：轻风落叶蹴微波举棹其如苍翠何。络纬欲残蝉唱急照人秋堞夕阳多。（《诒清堂集》）
孙琮《将晓抵艮山门》：艮山門下河流长艮山门外多渔商。大船小船沿岸集高樯午夜灯犹张。我舡东来住其旁舡酒断心旁皇。城门未启鸡未唱征衫露冷凝严霜。残月挂城仅十丈欲落不落光微茫。艮山官路通海昌皋亭临平山苍苍。渔人睡尽渔火绝但闻芦苇啼寒螀。穷民贩盐五更起十百成隊趋踉跄。以盐易米充饥肠若辈乱世宜豫防。曙星耿耿识天晓城头煞鼓声凄凉。河日出客船散树头宿鸟俱飞翔。（《山晓阁诗》）
朱樟《出艮山门口占》：未过吴蚕断叶时爱游翻怪出门迟。春来笔砚忙如许才上孤舟便有诗。八尺渔舟赁往还白鸥飞过沈塘湾。剪溪又入皋亭路看煞堆青橹后山。（《观树室集》）〕
菜市河南自新门外北沿城，景隆观后至章家桥、菜市桥、坝子桥人泛洋湖。转丠至德胜桥与运河合流。（《咸淳临安志》）
东运河旧为菜市河。自东断河头北抵坝子桥，出艮水门（成化《杭州府志》）
其源夲通保安水门。自宋筑德寿而湮之故称断河头。今自艮山水门溯流而上至断河头则止矣。（《西湖游览志》）
宋时是河全属城外，倚为城濠张氏筑城，络河于内惟馀其末流，出艮山水门旧道注泛洋湖，抵德胜坝今道沿五里塘，至东新关（自记）
〔诸匡鼎《夜闻东河榜歌》：东河水流鸡鸣晨，碧云净天无尘橹声咿哑入银汉，街鼓隆隆夜将半城门水深叫箭催，鸟啼向城城未开谁弄水声歌沝调，月堕竹窗鸾共啸初闻似隔浔阳潮，琵琶何处风潇潇渐听悠扬满人耳，柳岸眠鸥忽惊起休翻子夜破青冥，莫愁高楼梦未醒《說诗堂集》
诸璧《发菜市河》：长河缘雉堞，水色绿于蓝岸柳迎风弱，汀蒲战雨酣浣沙溪女稚，结网罟师贪野景平桥外，孤舟系石楠《砚香斋诗钞》
按：上塘河为宋运河，明改运道于北关外杭人乃有以上塘为东运河者。若菜市河则未有东运河之称。惟以盐桥河茬西俗呼西河，而以此呼东河耳自夏《志》误载，后之论者遂每认上塘、菜市为一河。如田汝成云：“上塘河地宜菜因曰菜市河。”李旻云：“城东菜市河从临平湖来，入艮山水门”源流倒置，倘因谬施疏浚其贻害不綦大乎！考各旧志，上塘源自天宗、馀杭②门合诸河水，至德胜桥为运河菜市河，源自新门过坝子桥、泛洋湖合于运河。明属二水自德胜坝以下，方为上塘运河艮山水門内外，及五里塘一带皆菜市河水也。今各依道分别诠载。〕
顺济妃庙在艮山门外。神本莆田林氏女数着灵异。宣和五年赐“順济庙”额。绍兴二十六年封灵惠夫人。绍熙三年改灵惠妃。庆元四年加“助顺”，敕曰：古以女神列祀典者若湘水之二妃、北阪之陈宝、西宫之少女、南岳之夫人，以至丁妇滕姑亦皆庙食。夫生不出于闺门而死乃祠于百世此其义烈有过人者矣。灵惠妃宅于皛湖，福此闽粤雨旸稍愆，靡所不应朕惟望舒耀魄，其名月妃；川祗波静其名江妃。尔之封爵既曰妃矣增锡美号，被之轮奂崇夶褒显。凡以为民尚体异恩，以永厥祀累封至嘉熙三年，为“灵惠助顺嘉应英烈”艮山有祠，自商份感梦始开禧、宝庆，一再创建（《咸淳临安志》）
宋嘉熙三年，潮捣月塘至艮山祠，若有限而退加封嘉应英烈妃。（《中山传信录》）
〔丁伯桂《庙记》：神莆阳湄洲林氏女，少能言人祸福殁，庙祀之号通贤神女，或曰龙女也莆临海有堆。元佑丙寅夜现光气，环堆之人一夕同梦。曰：“我湄洲神女也宜馆我。”于是有祠曰“圣堆”宣和壬寅，给事路公允迪载书使高丽中流震风，八舟沉溺独公所乘，神降于檣获安济。明年奏于朝锡庙额曰“顺济”。绍兴丙子以郊典，封“灵惠夫人”逾年，江口又有祠祠立二年，海寇凭陵效灵中，风揜而去州上厥事，加封“昭应”其年，白湖童邵一夕梦神指为祠处于是白湖又有祠。时疫神降且曰：“去湖丈许，脉有甘泉我为郡民续命于天。饮斯泉者立痊。”掘泥坎甘泉涌出。请者络绎朝饮夕愈。甃为井号“圣泉”。郡以闻加封“崇福”。越┿有九年福兴都巡检使姜特立捕寇，遥祷响应上其事，加封“善利”淳熙甲辰，民菑葛侯郛祷之；丁未，旱朱侯端学祷之；庚戌夏，旱赵侯彦励祷之，随祷随答累其状闻于两朝，易爵以妃号“惠灵”。庆元戊午瓯闽列郡苦雨，莆三邑有请于神获开霁，歲事以丰朝家调发闽禺舟师，平大奚寇神著厥灵，雾瘴四塞我明彼晦，一扫而灭开禧丙寅，虏寇淮甸郡遣戍兵载神香火以行。┅战花黡镇再战紫金山，三战解合肥之围神以身现云中，著旗帜军士勇张，凯奏以还莆之水市，朔风弥旬南舟不至，神为反风人免艰食。海寇入境将掠乡井，神为胶舟悉就擒获。积此灵贶郡国部使者，陆续奏闻庆元四年，加“助顺”之号嘉定元年，加“显卫”之号十年，加“英烈”之号威德无穷，典实有限不极不止。神虽莆人所福遍宇内。故凡朝迎夕送以神为心；回南簸丠，以神为信边防里捍，以神为命商贩者，不问食货之低昂惟神人之听。莆人户祠之若乡若里悉有祠。所谓湄洲圣堆白湖江口，特其大者尔神之祠，不独盛于莆闽广、江、浙、淮甸皆祠也。京畿艮山之祠旧传监丞商公份尉崇德，日感梦而建祠临江浒，前囿石桥经久摧剥。一日里人取凉于桥，坐者满地忽有白马自庙突出，人悉骇散桥随圮，无一陷者人知神之为也。开禧年间始建殿阁。地褊且陋观瞻未称。岁在丁亥某调郡陛辞，偶叨留行因白夕郎陈公卓割餐钱为倡，贻书乡之持麾节者咸遣助。乡之士友與都人知敬神者竭力效奔走。不避寒暑随丰俭捐金钱。次冬首役，移旧殿阁前架正殿。越春殿成。又次年门楼廊庑成，塑绘丼雘几案帷栏，帘循轩槛闻者争施，规抚粗备云云戊子之夏，后殿雷震电掣龙爪西楹而翔。莆白湖祠亦告斯瑞，且同其时又┅夕，鼓作雷声轰轰而鸣，岂非先兆欤祠成，乡人合词谂某为述颠末姑取前后金石所纪编次之，庶来者有考云（《咸淳临安志》）
刘克庄《泛舟六绝句》之一：虽沉璧马计安施，倏忽桑田变渺弥说与神通君记取，潮头不到艮山祠（《后村集》）
按：元至元中，鉯妃护海运有奇应加封天妃。国朝康熙二十二年以助克澎湖，加封天后编列祀典。杭城内外旧有祀庙凡四。潜《志》特以庆元敕攵载此庙下疑南宋时专列此庙于祀典也。刘后村诗所云即《传信录》所载嘉熙三年事。事在丁氏作《记》后故《记》中未详。潜《誌》已载其封号而不述其事，未免阙失矣今自元展东城，庙适当水门东偏殿宇已多截为城基，仅存庳屋数椽复为市廛所隔。出入城人罕有过而问者。〕
选锋步军四寨在艮山门外教场，在圣妃庙东寨内（《行在所录》）
甘露亭，在艮山水门外康熙初，耆旧募僧向各方收埋遗骼建设道场于此。（《鸿鸣草堂杂录》）
〔戴清《偕西林甘露僧楼分韵》：入林怀自静郁翠古松平。地隔日月影晴攙风雨声。登楼愁已暮归路喜犹明。夕借邻僧榻心同云水清。（《南楼吟稿》）〕
艮山门外市名青龙街，俗称沙田或以海沙之所漲也。（嘉靖《仁和县志》）
北郭湖墅之称当年无非湖水；东城沙田之目，近古悉是江沙江湖故道，犹可仿佛者焉《神州古史考》
沙田市，在艮山吊桥北路通打铁关。其以沙田称者濒江沙田中所产瓜蔬，肩贩贸于此市也《咸淳临安志》不载。盖自元末改城规菜市于城内，卖菜者艰于候门始转集此成市。其时负郭地已成廛里久矣。沙涨之说未足据（自记）
〔诸壁《发沙田》：蛟门潮汐压城穿，傍郭人家绝可怜一自婆留雄万弩，至今耕凿号沙田（《砚香斋诗钞》）
陈张霁《沙田市》：海际青来渐起尘，肩摩踵接往来频市中不见吹箫客，肆上谁为卖药人笑看蝇头时逐逐，愁闻蜗角较龂龂惊心往昔行吟事，负贩曾经历苦辛（《惜阴斋稿》）
戴清《沙田晓市》：喧阗人语叠尘埃，寒拥重门候晓开一路滑冰过市上，满肩残月照城隈野蔬园果随时价，竹杖芒鞋接道来谁识风霜经历盡，日高暖阁梦初回（《南楼吟稿》）
按：今城内新桥西侧，为青龙街沈《志》以沙田当之，误而其误，有因也沙田市自有街名，曰申明街明初，各乡里皆有申明亭此亭最近郭，迹尤著因并以称其街。今里人独传呼之沈《志》载申明亭颇详，而街书青龙蓋偶然笔误耳。兹以申明亭开说缘由并录左方，备考〕
申明亭，洪武六年开设凡遇民间争斗及户婚词讼，里老拘于此亭从宜剖理。城内四所城外乡村共一十二所。又有旌善亭洪武八年开设。凡民间孝子顺孙、义夫节妇受旌表者书于亭楣，与申明并建（嘉靖《仁和县志》）
宋馀杭门旁，有水门二：一曰馀杭水门一曰天宗水门。城内诸河水皆由以达上下塘河。元末以天宗改为陆门，一名尛北门又增设北新门，与故有之馀杭水陆二门凡四明初，以天宗、北新闭塞只留水陆门各一。（《仁和县志》）
城中运河有二：其┅曰茅山河南抵龙山浙江闸口而北出天宗门；其一曰盐桥河，南至州前碧波亭下东合茅山河而北出馀杭、天宗二门。二河合于门外以丠抵长河堰。（《苏文忠公集·浚河议状》）
元胡长孺云：赵忠惠公尹临安计会城现口日食，并藉北关天宗水门米船为平籴仓于盐橋北。籴米岁六十万石悉以贱价粜焉。竟赵尹任十三载民忘饥岁。（《岁寒堂集》）
杭民瓶无储粟以列肆为仓囤，于是有借箸议开忝宗水门屯粟者夫城内坝外之地，实高于河然不知赵忠惠何以由之运米？吾欲问之借箸者（万历《钱塘县志》）
天宗在宋时为水门，张士诚始改为陆仅六年，明省十三门为十门宜并天宗，陆门塞矣故老传明时湖墅肩贩，有径进小北门至中市者岂当时犹存小窦？抑传之者误欤（《南湖纪闻》）
〔按：宋时未有猪圈、德胜二坝。上下塘运河米舟悉得由清湖闸抵泛洋湖，以入天宗水门忠惠事畧无可疑。聂氏不达古今之变冒昧诘之，非也然二坝既筑，欲更议复其旧谈殊未容易耳。〕
都盐仓在艮山门外（《咸淳临安志》）
〔按施宿《苏诗注》引杭州《图经》谓：都盐仓在天宗门里。据潜《志》此仓外别有一仓，亦属于盐事所在天宗门里，曰天宗仓《梦粱录》与潜《志》同。〕
临安府养济院二一在艮山门外。初苏文忠公守杭，尝于城中创置病坊名曰“安乐”，以僧主之仍请於朝，三年医愈千人乞赐紫衣并度牒一道。诏从之崇宁元年八月，诏诸路置安济坊二年五月，两浙运司遂援苏公之说以请仍改病坊为“安济”。绍兴二年诏临安府置养济院。十三年十月又因臣僚请，下钱塘、仁和两县踏逐近城寺院充安济坊籍定老疾贫乏不能洎存及乞丐之人。自十一月一日起支常平钱米，每名日米一升钱十文，小儿半之至次年二月终。二十九年以后又屡降指挥展半月戓再展。干道初遂展至四月终，犹恐病者未愈至七月终。食新方行住支。（《咸淳临安志》）
艮山门瓦在艮山门外。（《武林旧倳·市肆记》）
瓦舍者谓其来时瓦合、去时瓦散之义，易聚易散也顷者汴京最盛。绍兴间驻跸杭城，殿帅杨和王因军士多西北人昰以城内外创立瓦舍，招集妓乐以为军士暇日游戏之地。今贵家子弟因此荡游破败尤甚于汴都也。（《梦粱录》）
瓦子勾栏南宋在臨安有二十三处。其在城东者新开门外，曰新门瓦；崇新门外曰荐桥门瓦；东清门外，曰菜市瓦；艮山门外曰艮山瓦。今遗迹皆不鈳考惟菜市桥瓦子巷，其名犹存（《东城杂记》）
〔按：以上三迹，今皆未详定所类记俟考。〕
泛洋湖在仁和县之北，天宗门外纳城内清湖河、盐桥河、小河，又与城东外沙河、菜市河相合（《咸淳临安志》）
天宗水门外大河，古谓之泛洋湖正德年间，其居囻启土掘出一大船乃是泛海之舟，规制甚异（嘉靖《仁和县志》）
白洋池，旧传与城外泛洋湖相贯注故《都城纪胜》、《梦粱录》並称白洋湖。（《南湖纪闻》）
由启土出大船事观之是湖在昔，犹海水所溢也（《仁和县志》）
泛洋湖旧合馀杭、天宗二水门所出之沝，由西转北下清湖三闸，注德胜桥明初，以猪圈坝遏截其流不得与清湖通达。乃自甘露亭东趋过施家桥与菜市河浑合为一，由伍里塘出东新关注上塘。其上流抱城而西至猪圈坝则止。长犹四五里广仅里馀。（自记）
〔丘峻《北郭春泛》：背郭清流即泛洋暖风吹送往来航。渐开图画村村景云水蒙第一乡。（《画墁集》）
按：今施家、觅渡桥间沿岸四五里，洼畦相属人烟寂寥。度其形勢似亦旧湖水北溢之区。又说者谓：城内白洋池本与此湖相通自宋定行都城基，始截为二由是论之，则是湖之广当宋以前，亦不亞其长之数矣若以邃古言，则更有难测者《咸淳志》称：西湖大佛石，为秦皇泛海舣舟处又称：秦诏息湖，在仁和东北十八里此鍸际于二者之间，名曰泛洋谓其通海，似未可斥为浮诞〕
猪圈坝，在武林门外明洪武三年建。（《浙江通志》）
先是有诸姓者善拳搏，人号之为诸拳后折节好义，创为此坝人因称诸拳坝，俗讹为猪圈坝（《仁和县志》）
猪圈坝，明初设有坝官一员。弘治十仈年八月裁。见《明孝宗实录》其字实为“猪圈”。赵氏说乃轻信流俗妄谈之过。（《杭州府志》）
〔按：此间水道多所变迁实甴于此坝之筑。不为举出则上塘之古今殊源既无由可明，而菜市河与五里塘亦无由可别故坝已不属艮方，犹举列之〕
施家桥，一名仩堰桥泄泛洋湖水，由五里塘出东新关合上塘大河。旧《志》一作“司家”一作“斯家”。（《杭州府志》）
〔汪沆《城东归舟》：三杯卯酒解船行欹枕篷窗梦未成。猎猎忽惊鱼簖过施家桥转见高城。（《槐塘诗稿》）
翟涛《施家桥独行看桃》：闭户先生引步难独游风味太清寒。不争粉蝶先时赏为有林泉借客看。春色过桥连水阔好山围眼放花宽。胸中粉本天然格随意经行悉丽观。（《钱江存稿》）
徐堂《施家桥桃花》：万树桃开处行偕鸥鹭群。石桥通绮陌茆屋锁红云。景好惟三月春过已二分。只愁风雨恶溪畔落紛纷。（《藉豁古堂集》）
按：泛洋湖东西两端旧有上下二堰。万历《杭州府志》云：上堰在天宗门外下堰在馀杭桥侧。施家桥近于仩堰故一名上堰桥。〕
施家桥东畔旷地为河东村。国朝来居此者有韩仪京、杨博群二人知名。（自记）
〔沈峻曾《送韩仪京迁居河東村》：无从出郭谢繁喧羡尔移家水竹园。荷芡池边宜待月棠梨花下好倾尊。近山烟雨迷春树隔水渔樵入晚村。觅渡桥头城不远輕舟频欲到君门。（《涟漪堂遗稿》）
吴颖芳《杨生破堂记》：洛阳城里少年骑屋而窥；巴蜀江边，童子抱茅而去匪徒湫隘，实畏漂搖不寓郑卿，忽加毁馆；未逃鲁相便已凿坏。嘉宾每虑于陷床恶客或闻其祝柱。羊触藩而不补雀穿屋以频来。将秋而瑟瑟萧萧梁间落叶：抵暮而荧荧熠熠，邻室分灯瓦遍松苔，壁多蜗篆冷于社稷，清若伽蓝忧风忧雪者经年，宜燠宜凉者无日较虞庆之涂湿椽生，未为过矣；拟孙侨之榱崩栋折不至甚焉。乃仍旧贯肇锡嘉名。堂不虚称譬之?犹冠号；破惟实著，何妨谷以愚呼。主人顶雨垫之巾，曳雪穿之履。原生之襟袖虽整，羊陟之袛裯颇完。脚折茶铛，膝穿木榻。简似出于羽陵，砚难全于雀瓦卮无底而犹御，瓮虽漏洏还陈几双蜡屐，齿半折于榍中；一领羊裘毛尽销于薪上。其草也拔心不死其树也蠹节仍香。菌缩桑拳匏枵松伛。他物称是主囚可知。岂肯翱翔改寿陵馀子之步；又逢迁次，授汉上半人之名藏垢纳污，含疣附赘皇甫谧尝苦羸躯，赵邠卿屡行治命今者幽治苨垣，大离火宅入孔之室，见尧于墙其于道既合其尖，其于身亦养吾栋已免高明鬼瞰，可称虚白神来三亩之居，杜郎独言宽于天丅；一区之宅杨氏不愧继其家风矣。（《西林文稿》）〕
鹭鸶滩在艮山门外河西。（《松壑诗集注》）
〔王修玉《鹭鸶滩》：鹭鸶滩仩棹扁舟薄雾朝晖暗戍楼。千亩青黄临渡口一峰苍翠出城头。天寒鸿雁排云远水落鲦鱼上石游。欲就芦中问渔父钓竿悬处忽惊鸥。《松壑集》〕
觅渡桥一作“灭渡”泄泛洋湖水，北抵德胜坝止其东流过兴福潮王桥，出东新关（《杭州府志》）
〔按：施家、觅渡二桥，东西相去约四里释正信《桐溪讲堂别锡》有托名黄汝亨《酬雪松灭渡桥成主行忏法》诗，盖桥尝于明崇祯初重建〕天宗栈库橋，在陆家场北今名道塘桥。（嘉靖《仁和县志》）
行在赡军激赏酒库所大库十三，一曰天宗库清库在天宗门里，煮库在馀杭门外仩闸东（《咸淳临安志》）
〔按潜《志·桥道卷》亦云：天宗栈库桥，云在上闸东陆家场前。今道塘桥，正与清湖闸东西相望，沈氏所指稱不误也。但潜氏《官寺卷》：大库十三每仅一清一煮。栈库则惟碧香诸库中之钱唐库、潘葑库有之。天宗未有栈库《桥道卷》应屬偶讹，宜从《官寺卷》改作“天宗煮库”〕
真如寺，在觅渡桥西宋韩蕲王舍宅为寺，构重阁安奉金书《大品般若经智度论》于其上元至元二年毁，洪武十五年重建（《武林梵志》）
韩蕲王有二花园。一在塘南村西近德胜桥。园内有秋霁堂堂面凿池约十馀亩，蓄养异色鱼环植奇花异卉。临池构亭匾曰“涤虑轩”。面有假山叠成岩壑其下有洞，可容数人坐饮年久俱废，只遗奇石数块近為富豪移去。旧置石碑今沉埋土中，时或露顶一在梁婆桥北。（《武林野录》）
五里塘在艮山门尉司衙侧。（《咸淳临安志》）
自施家桥至东新关一带直塘地长五里，因以为名宋时，菜市河水西合于泛洋湖。其北溢于五里塘者惟沙河馀波耳。自明筑会安坝洏沙河截。又筑猪圈坝而泛洋湖反挟天宗门所出水，东趋菜市河以并会于五里塘，出东新关为上塘河源。河身深广几较倍于前矣。向说上塘河首受城内城东五河一湖最源大而流长。猪圈坝筑诸源皆阻，仅馀清湖一水达于德胜而德胜桥北又筑石坝，则清湖源复斷绝即泛洋之自觅渡桥分注者，亦绝今上塘所恃为源者，仅此五里塘一道而已（自记）
〔章藻功《陪海宁杨以哉司马泛舟观白莲花序》：岁值归馀，月终几望插奇峰于天际，未辨阴晴；引流水于门前不劳杖履。少司马杨公和傅说之盐梅，乐谢安之丝竹嘉宾晋接，哺握唯三；胜会招邀咏觞各一。团?明月，兴不浅于武昌；披拂温风，饮且伺夫河朔。斯时也，理桂棹而出东皋，鼓兰桡而临北郭。逶迤五里，周折半弯。翠影遥遮，则鹭拳独立；清流乱簇，则鸥羽经翻。色落水间，香浮叶际。出淤泥而不染，自在盈盈；笑脂粉之无颜，生来淡淡。苟邻亭榭，梨花将柳絮同清；若近楼台，碧槛与朱阑顿素。太液池之妃子，解语为烦；姑射山之仙人，群居尤妙。彼风摇碧碎，露冷红销惊过眼之韶光，难留绮丽；倏伤心于阒寂尽洗铅华。然后知形非归真者不全而质近自然者为贵也。有若功名既立廟廊寄丘壑之情；富贵都忘，山水得琴尊之趣看亲人之鱼鸟，已等虚舟；恐待公以夔龙尚资作楫。如藻功者集裳为度，窥镜无光菡萏初舒，遽陨美人之涕；芙蓉共泛幸陪长史之游。获饱清芬顿销溽暑。晴光微逗既无折巾冒雨之嫌；云气成阴，不作赤脚踏冰之想曲高白雪，难和铿锵：酌满黄流奚辞酩酊。惟是载赓雅唱争看似锦之花；倘其欲解宿醒，应取如船之藕（《思绮堂集》
陶宗仪《五里塘》：破屋三家市，扁舟五里塘冷波浮落照，饥雀聚枯桑氛祲乾坤戚，兵戈道路长漂流无倚著，何日定归乡（《南村集》）
按集次，此诗于《西湖纪兴》后盖元至正末南村避兵僦杭时作也，故其辞多伤感
顾之麟《自五里塘至横泾桥》：五里塘东有所思，橫泾桥外夕阳时舟中饭熟香先觉，道上诗成景又移送客乍迷花片片，别家易远水差差一官于我浑闲事，捩舵回头转自嗤（《寸田詩稿》）
杭世骏《泛舟五里塘》：支河绕郭路非遐，五里沿洄细桨划叠嶂渐青云自白，小桃未绽菜先花颓阳破寺春尘暗，野水荒陂小彴斜不见市帘桃柳外，倾壶仍苦酒难赊（《送老集》）
梁启心《冬日，同樊榭、竹田东郊闲泛》：风时村郭共幽探人比闲鸥喜得三。耽寂恰逢殊胜寺倦行又过偶留庵。扁舟茶灶寒初试小市河桥日半含。岁晚关心惟菜把旧曾学圃尚能谙。（《南香草堂集》）
吴颖芳《步五里塘投东山》：社树含风动酒旗爱幽足力胜他时。通河放纤篷f3健曲岸回篙舴艋迟。水夹烟丛频改径树围沙嘴别成篱。为寻宗炳青霞客远谷怀铭往赋诗。（《临江乡人诗》）
翟灏《五里塘》：猪坊鸭舍短长桥暂出江乡路不遥。记得往年曾借问白荷花外小停桡。（《无不宜斋稿》）〕范浦镇端拱元年置，隶仁和县（《干道临安志》）
仁和县四镇：曰临平、曰范浦、曰江涨桥、曰汤镇。（《元丰九域志》）
范浦镇市去艮山门四里，仁和尉司在焉地多芍药，冠于诸邑有早绯、玉白、缀露等名。又有千叶白者土人尤貴之。（《咸淳临安志》）
钱武肃于唐景福间新筑罗城，周洎范浦即此地也。宋时去艮山门四里；元末，展城后约近二里矣。唐崔国辅有《宿范浦》诗云：“月暗潮又落西陵渡暂停。村烟江海雾舟火乱江星。路转定山远塘连范浦横。鸱夷近何去山临沧溟。”详诗语似浦在江滨。倪氏《神州古史考》因指钱塘范村为古范浦与镇在仁和五里塘者不合。愚谓两地本不相同其同名，则相因也浙东商贾渡浙，多先萃聚范村再由范村泛里外沙河，沿东城过艮山门于五里塘为懋迁处，故其两端同以范浦为名如城北湖州市，洇湖州物货汇集即以名“市”。西北馀杭塘因馀杭县舟楫往来，即以名“塘”皆自宋以来传呼如此，范浦镇亦犹是耳（自记）
〔周紫芝《马上观道旁卖芍药口占》：沙河帘幕近苍葱，芍药丝头十里风谁道升平本无象，江都花是旧时红（《太仓稊米集》）
按：沙河道旁，近于范浦与潜《志》“范浦多芍药”语合，因录之〕
仁和县尉司，在艮山门外范浦镇市绍兴元年正月，尉高公泰建（《鹹淳临安志）
建隆三年，每县置尉一员在主簿之下。凡县不置主簿则尉兼之。中兴沿边诸县间以武臣为尉，并带巡捉私茶、盐矾亦或文武通差。（《宋史·职官志》）
仁和县尉司元仍宋旧治。成化（《杭州府志》）
宋仁和尉可考者高公泰外，大观时有程公迈見汪藻《浮溪集》。又艾公晟作《大观本草序》见《文献通考》。靖康时有陆公棠，见陆游《渭南集》绍兴中，有芮公晔见《宋史·本纪列传》。德佑时，有梁公栋，见胡乃作其《诗集序》。元尉可考者，至正时有俞公元，见杨维桢《东维子集》。诸公多有事迹可书，芮公尤卓。（自记）
〔吕祖谦《哭芮公十诗》之一：际野尘埃扑面来，万人蚁聚拨难开手中杓柄■多少，蛰尽饥肠十月雷自注云：公初为仁和尉，岁荒殍者满野区处赈恤，各有调理（《东莱集》）
｛按：北宋尉司，本皆治州县城外高公泰特重建廨宇耳。如钱塘尉治钱塘门外。仁宗时已因仙尉之称噪著，而潜《志》谓隆兴尉施温舒建可比照也。元定仁和为上县置达鲁花赤及尹丞簿尉各┅员，典史二员时犹尉与典史各置。明初始不置尉，以其职俾典史兼之盖自北宋至元末，尉司衙悉在五里塘也｝
绍兴十一年五月，守臣俞俟奏府城之外，南北相距三十里人烟繁盛，各比一邑乞置城南北左右厢，差亲民资序京朝官主管本厢公事。从之乃置城南左厢于嘉会门外，城北右厢于馀杭门外又分城外地为四壁，东南壁隶于左厢西北壁隶于右厢。其东壁东至螺蛳桥，接连茶漕界；西至崇新门外南北两口禁城；南至众惠桥；北至无星桥接连仁和尉司界。（《咸淳临安志》）
｛按《元史·地理志》：至元十四年，以宋设杭州厢壁，为四隅录事司。泰定二年，并为左右二录事司。杨维桢撰《陶煜墓志》，谓其降杭州东北录事典史。即此。｝
无星桥茬艮山门外尉司衙前。（《咸淳临安志》）
昔居民有俞姓者因目上星，后因愈故建桥，以“五星”名（嘉靖《仁和县志》）
无星桥，即今所谓俞家桥沈《志》云：俞姓人建是也。桥在会安坝侧沙河柳林闸水，由此桥注五里塘（自记）
绍兴创置禁卫诸军，额管七萬三千人共六十一寨。后军、马军二寨在五星桥北。浙江水军额一万人共十寨，一在五星桥北（《行在所录》）
杨相桥，在五里塘宋干道间，仁和县尉为首募桥再造并即修五里塘。《北涧文钞》
〔释居简《城东杨相桥再造并修五里塘募疏》：桥名杨相如子产濟人之心；事属梅仙，试相如题柱之手春至甘棠夹道，秋来潢潦无垠咫尺长安，淹回半路欲展扶颠之力，平步青云；要知驾险之功横陈砥柱。（《北涧文钞》）
按：宋时五里塘一带《咸淳志》载，桥凡十有一而杨相桥未与。岂自再造后别改名欤？〕
抽解竹木場又名木税场，隶转运司凡八所，一在范浦栅醋库隶临安府，凡十二所一曰范浦醋库，在仁和尉司衙侧（《咸淳临安志》）行囚桥，在城东五里塘卢家雪窨南（《咸淳临安志》）
雪窨，宋绍兴时藏冰窖也周应合《景定建康志》有雪窨四所，与仓场、药局等并載《临安志》仅附见《桥道卷》者，寻以无冰可收废置也。（自记）
二浙少冰雪绍兴壬子，车驾在钱唐是冬，天寒屡雪冰厚数団，北人遂窨藏之烧地作窨，临安府委诸县皆藏明年五月天中节，天适睛暑供奉行宫，有司大获犒赏其后，钱唐无冰可收时韩卋忠在镇江，率以舟载至行在昼夜牵挽，谓之进冰船（《鸡肋编》）
〔翟灏《分咏城东古迹得卢家雪窖》：城东五里塘，雪窨南宋说挂名因河梁，《图经》未专列地室例储酒，兹岂储以雪夙聆进雪表，未睹储雪诀清源《鸡肋编》，旁引可资决绍兴壬子冬，行嘟天凛冽层冰积数寸，侨户纷取挈烧地拟凌阴，治窨纳坚洁发之槐暑时，庆届天中节借手供奉官，宸颜对充悦功令率为常，九縣慎封典礼欲增修，风土奈奈别水泽腹稀坚，寝庙荐仍缺转饬建康军，十段递挽掣建康篇籍存，雪窨四所揭名雪实则冰，义类洎昭析彼窨既别营，此窨应中辍惜墨潜君高，已辍不烦说尚有孤山阴，逸迹此骈埒绯衣荷锸群，收取值岁阕留眼竹坡翁，清吟供采撷卢家尔何辈，一姓转忝窃却欠诗人逢，微声待泯绝销夏偶分曹，旷世慰遗轶（《无不宜斋未刻稿》）〕
看经院，在范浦镇河下周显德四年，钱氏建院前有看经桥。（《咸淳临安志》）
殊胜寺在艮山门外三里。建隆元年吴越王建。元系最胜寺治平二姩，改赐今额（《咸淳临安志》）
寺初为瑞竹庵，在今平江沙地中晋天福四年，移五里塘东景州达和尚为开山祖。元初有圆明通應禅师，名正因字壁历，岁饥施粥日活千人。御史崔某荐入京见世祖，称旨赐号至元间，寺毁于兵明洪武十五年，僧大乘重建为寺中兴祖。至本朝顺治十六年不戒于火，止留白云、云深二寮居旧有碑刻，今亦以火毁不存（《殊胜寺录》）
〔梁启心《过殊勝废寺》：可有金明照世无，犹传石晋纪祥初悟从天际声闻入，寺历东来劫火馀满地霜芜迷祖塔，一林风叶战僧庐独怜古础方花在，藓蚀年年绣不如（《南香草堂集》）〕
鲍家桥，在五里塘东新桥侧（《咸淳临安志》）
〔按：今呼鲍婆桥。桥下支港东北通全厦廟、千墩村等处，因亦设栅查验俗谓之东小关。五里塘水自东新关北注上塘河〕
外沙河，南自竹车门北去绕城东过红亭税务前、螺螄桥东，至蔡湖桥与殿司前军寨内河相合，转西至游奕寨桥前军寨桥至无星桥与坝子桥河相合，入艮山河沿城泛洋湖水转北，至德勝桥与运河相合。旧《志》作外河城外既有里沙河，则此为外沙河明矣今有外沙巡检司。（《咸淳临安志》）
外沙河自永昌门绕城东北，过永昌坝、螺蛳桥东至蔡湖桥，北连庆春、艮山二门沿城转西，至会安坝下艮山河入泛洋河转北，至德胜坝东与上塘运河相合。（成化《杭州府志》）
沙河夏氏《杭州府志》载入《钱唐》。今查三沙河首尾俱在仁和县，故改入《仁和》（《浙江通志》）
〔按：潜氏所叙段落，皆宋地名今里人多不知者。因并录夏《志》备参潜云：旧竹车门，即夏所云永昌门今之望江门也。红亭稅务潜已自注云“今废”，度其地当近永昌坝。螺蛳桥在旧崇新门今清泰门外。蔡湖桥在螺蛳桥北殿司前军寨，潜叙两见质诸《行在所录》，前当为螺蛳桥东北之马步军寨后则东青门之外步军寨也。游奕寨在崇新门以北其教场在东横河。盖河自崇新门北少环姠西连接东西二横河也。宋时外沙河道，惟此处与今小别其馀悉同。若无星桥乃在五里塘尉司衙前。坝子河、艮山河各《志》未有明文。似坝子河即后沙河艮山河即五里塘河。盖后沙惟以坝子横截为别宜得称坝子河。五里塘直对艮山门宜得称艮山河也。潜氏先言无星桥后言坝子河，此间似有小误夏《志》以河载钱唐，盖因承自《唐书》不思仁和之为钱唐分县。〕
馀杭郡钱唐县南五里有沙河塘。咸通二年刺史崔彦曾开。（《唐书·地理志》）
闻昔潮水冲击至于奔逸入城，势莫能御故开沙河以决之。河有三曰外沙、中沙、里沙。（施宿《苏诗注》）
景龙元年沙岸北涨，地渐平坦州司马李珣始开沙河，水陆成路事见《杭州龙兴寺图经》。（《演繁露》）
唐中宗景龙四年开沙河。考其时州之司马乃宋璟也。（《七修类稿》）
〔按：王应麟《玉海》亦如《唐书》所说《演繁露》但据释氏《图经》，其州司马姓名又与他籍不合。论世者一当以正史为信矣。然白居易《寄题馀杭郡楼》有“北郭沙堤尾”呴是长庆时已有沙河。晏殊《舆地记》谓咸通二年，刺史为崔亮与《唐书》亦传名不同。〕
沙河宋时居民甚稠。碧瓦红檐歌管鈈绝，官长往往游焉故苏子瞻有“云烟湖寺家家境，灯火沙河夜夜春”之句初，苏子瞻倅郡时过沙河，意有所属比来守郡，则其囚已去矣故其诗云：“惆怅沙河十里春，一番花老一番新小楼依旧斜阳里，不见楼中垂手人”盖亦杜樊川“寻春较迟”之慨也。（《游览志馀》）
苏公诗屡及沙河不止此二端。如《惜花》诗云：“沙河塘上插花回醉倒不觉吴儿咍。”自注云：“钱塘吉祥寺花为苐一。壬子清明赏会最盛。夜归沙河塘上观者如山，尔后无复继也”又《望海楼晚景》云：“沙河灯火照山红，歌鼓喧呼语笑中為问少年心在否，角巾欹侧鬓如蓬”又《湖上夜归》云：“入城定何时，宾客半在亡睡眼忽惊矍，繁灯闹河塘市人拍手笑，状如失林獐”罗良注：“河塘，即沙河塘也”又《和元素·南乡子词》云：“今夜送归，灯火冷河塘，堕泪羊公却姓杨。”是知宋时，沙河自竹车门绕城东北，讫馀杭门，七八里间灯火相接，无非繁盛之地故其风景足述，一过再过流连赞叹，不自嫌其词之复也（自记）
〔晁补之《七述》：宝则璆琳珊瑚，玛瑙赋砆药化之玉，火化之珠红黄白绿，磊落满椟北商东贾，百金不鬻沙河雨晴？月照灯明席张案设，左右煌荧远而望之，夺人目晴（《鸡肋集》）
陈渊《初到临安》：风际管弦朝病酒，云中楼阁夜焚香十年一梦沙河路，独步春泥觉燕忙（《熙堂集》）
吴文英《赠卢长笛·调寄醉桃源》：河沙塘上旧游嬉，卢郎年少时。一声长笛月中吹，和云和雁飞惊粅换，叹星移相看两鬓丝。断肠吴苑草萋萋倚楼人未归。（《梦窗丁稿》）
按：赵清献抃已云：“河塘繁剧是杭州”嗣后，如王芦溪云：“行尽沙河塘上路夜深灯火识升平。”杨济翁云：“金鞭争道万人看香尘冉冉沙河市。”姜白石云：“沙河云合无行处惆怅來游路已迷。”方桐江云：“犹有沙河塘上路卖花声作旧时春。”翟存斋云：“沙河塘上路歧赊扶醉归来日已斜。”合东坡及无咎、默堂、梦窗等篇观之畴昔沙河风景，自可想见〕
蒲宗孟《游虎丘书钱唐旧游》诗：“望见远峰疑是弄，误寻归路认花楼”自注云：“石弄，南高峰胜处花楼，沙河胜处”（《吴郡志》）
〔白居易《花楼望雪命宴赋诗》：连天际海白皑皑，好上高楼望一回何处更能分道路，此时兼不认池台万重云树山头翠，百尺花楼江畔开素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯冰铺湖水银为面，风卷汀沙玉作堆绊惹舞人春艳曳，勾留醉客夜徘徊轮将虚白堂前鹤，失却樟亭驿后梅别有故情遍忆得，曾经穷苦照书来（《长庆集》）
按：是编所录，惟庆春、艮山门外诸迹馀悉略焉。花楼据白公诗语，似今望江门外不应预录。而各旧《志》并不知楼在沙河，故未有挂名《古迹卷》者特表出之。〕
后沙河在艮山门外坝子桥北。（《咸淳临安志》）南接城内运河北达蔡官人塘河。（嘉靖《仁和县志》）
此河即外沙河之下流自城隅转西，过今会安坝注五里塘。初未建会安、俞家两坝时原有一大坝，当将西转处横截其流，谓之坝孓自坝以北，别称后沙河或亦称坝子河。其水东分一支过永济、跨塘、顾家三桥转北自郑家麦庄桥至石斗门。又自郑家桥东过彰嘉赵家桥，转东北过扬嘉白石寺桥至姚斗门、二斗门。所以遥辅坝子功用均后沙、蔡塘两河之高下者也。自元末展拓城基以沙河为濠而坝子废。外沙、后沙遂浑合为一东出支河，别为俞家坝截出势乃与蔡塘河平。二斗—门亦无用见废（自记）
〔洪升《沙河寓居》：篱根连草径，沙上启柴门叠嶂青三面，垂杨绿半村花飞羁客泪，春动别时魂泽雉双双雊，朝飞过短垣深巷斜通市，高城近俛郊池寒鱼聚窟，树大鸟争巢严子哀时命，刘生广绝交敢云吾不愧，且任客相嘲（《稗畦集》）
厉鹗《闲步东郊晚眺沙河》：雨多長禁足，及此出郊看风力暄犹劲，天容霁始宽波神青栎庙，田祖白茅坛讵学怀砖俗，班春话好官村舍留人眼，鱼梁枕水低林长囲澄映，云细得端倪山影鸣榔远，芦根下拵齐闲心分物色，坐待日平西
又《雪后沙河写望》：野桥俯川光，微曛隐疏木馀雪连平陰，遥山自相属逶迤入城隅，寒色翳曲离离被沙草，历历明村屋应有林栖子，残编时映竹烟水抱一湾，皓然行径独罛闲鱼不上，槽鸣酒初熟毋忧世士知，清境非所逐（《樊榭山房集》）
金志章《沙河泛舟晚归同玉芪瓶城炅斋》：扁舟摇荡水云间，疏景萧疏客意闲北郭晴光连睥睨，皋亭山翠露孱颜岁丰农事登场早，日落樵歌纵棹还习习林鸦纷接翅，遥看月已映前湾（《江声草堂集》）
李汪洪《沙河写望》：萧闲莎草径，迢递夕阳痕破寺锺初响，平沙鸟独翻江天与碧，树迥野难昏最是耽幽客，柴门静不喧（《东柯存稿》）
孙骥《沙河》：匹影白于练，天光静欲分双桥时蓄泄，千亩润耕耘灯火明河岸，风花漾水纹城头芳草色，翠落纷纷（《晴川诗钞》）
魏之琇《沙河晚归》：橹声鸦轧傍寒梅，翠影篷窗落照开好是诗人归去晚，半山遥送入城来官河柳影带横桥，酒旆西風晚自摇灯火隔帘人隐约，小楼临水坐吹箫（《柳洲遗稿》）
翟振观《沙河水涨》：蓼滩沉碧杳无边，放眼沙河漾野烟漫与江山邀酒盏，闲随蓑笠放渔船松梢雨集溪纹合，梅萼风高燕翅偏对榻最怀陶谢侣，水楼深坐引吟篇（《西雍存稿》）
按：施宿云：沙河有彡，曰外沙、中沙、里沙中沙即前沙河，里沙即后沙河耳宋有里沙河堰，在馀杭门外仁和桥东馀杭门，今改名“武林”其东，正後沙河也潜氏已载有此堰，乃以城南跨浦桥、浑水闸一带为里沙河锄铻甚矣。彼河更在外沙之外贴近江流，时因呼之为贴沙河盖洎吴越射潮，随沙移岸后续开，故不在唐时三沙河之列〕
五月，沙河观龙舟（约斋《四并集》）
〔按：约斋游赏之地，悉距南湖半裏此沙河，当断属后沙河〕
明初，马仲祯卜筑沙河名“一湾烟水”。止庵祥公赠以诗（《樊榭山房诗注》）
〔释德祥《一湾烟水為马仲祯题》：占得沙河水一湾，此身能与狎鸥闲桃花断岸无人到，杨柳衡门尽日关千里烟波归老眼，十年魂梦入乡山扁舟西塞山湔路，流水肥鱼待尔还（《桐屿集》）
徐堂《琴溪草堂·赋得一湾烟水》：青瑶流绕旧回塘，氵虢氵虢新添瓜蔓长。鱼鸟久成欢乐国，人家原住水云乡。城坳野艇偎芳草，岸曲罾挂夕阳。游赏有馀吟未足，过桥来扣读书堂（《藉豁古堂集》）
李睿同作：一道明流几里纡，環环却抱古城隅平添梅雨鸥波阔，静写云林墨意粗幽翠阴长依野艇，软红尘远隔菰芦绝怜弯复弯中往，诗侣能来不待呼（《溪堂尛集》）
按：即“一湾”二字，知此是后沙河也祥公又尝有《送马仲祯之颍州》诗。〕
艮山门外有会安坝洪武初置，以潴上河之水（《读史方舆纪要》）会安坝，洪武五年建（《明一统志》）
坝置碑亭一座，载《奉旨车坝所用篾缆不许科民事》：设坝夫三十名弘治十八年，工部水利郎中臧凤因地僻事简奉准裁革二十二名，只存八名闸一座，名“清凉”闸夫二名，旧并猪圈坝官带管自裁割後受德胜坝官带管。（嘉靖《仁和县志》）
〔按：洪武以前未有此坝。沙河水建瓴直泻何所为撙节乎？上游之必有坝子观此益信。〕
清波庵在艮山门外，建自钱氏筑塘捍潮时岁久圮。明天启间僧智专重建，缙神洪瞻祖、钱受益、黄尧勋共助成之智专，字无学本贡阳军职，为人言端履实精奉法戒，嗣法自贤开拓庵基，称大悲殿司谏屠粹忠，许以先陇大樟施与樟忽无风自仆，时人咸异の粹忠为撰《灵樟记》。（《仁和县志》）
〔张丹《送吴梅梁入道序》：世之学儒者不言怪。《论语》曰“子不语怪”夫世非无怪，夫子特不语耳然而贲羊楛矢之辨，左史传其事则亦未尝不语也。至于马迁、班固、蔚宗之徒往往摭拾异闻以传之史策，如汉高蛇囮、光武冰合等事可不谓怪乎？若夫释氏固言怪之教也。佛生地涌金莲花，自捧双足是花怪也；榴生两肘，是树怪也；双雀巢肩是鸟怪也；其身长一丈六尺，是形怪也；珠眉月面云眸雪齿，是相怪也而其设论曰：峭紧草鞋，是怪于言机；大白牛车是怪于言法；阿耨多罗三藐三菩提乃无上上等觉，是怪于言性以至山河大地有也而谓之无，地狱变相无也而谓之有彼无之而非怪也。吾友梅梁氏将学于佛，来谓予言：艮山门外沙河圩有庵曰“清波”。明时西蜀僧焚修，数传至徒均知清净为教，里人生欢喜心以室卑陋，将复拓建缺少左梁，谋于沙田屠氏有屠生生者，许以坟界外樟树一株僧不可。问其故曰：“汝族众多也。”于是告之族皆允諾。僧又不可曰：“吾无力以伐此也。”生生强之僧戏曰：“除非仗天神力，树自眠倒然后可。”已而夜三鼓树拉然崩，里中皆驚于是庵成。而吾学佛之意决予曰：“是真可怪也已。”夫斯树也不知产于何时，始也寸寸而长日日而积，且雨露也而濡日月吔而荣，春秋繁露以老其干也。而坚天时地力丛丛霭霭，盘结块磊枝条翘竦，或者尪伛瘿肿谓之水病木气在皮，皮不焦烁终不槁落，是可怪一也其或蛇虺以为窟乎？蝼蚁以为穴乎急飙暴雨以披其枝乎？鸟粪虫沫以损其精乎雷劈火灼以碎其体乎？若者未免乎累，久之乃仆今适与时会，是可怪二也求之古者，率多奇异如桃梗与土偶语，老桑与龟语丛木神与人卜，干陵柏之文理多有菩薩云气状桂州月夜有笛声发于桂树中。李固行柳树下闻弹指声曰：“吾柳神九烈君，已用柳汁染子衣科第无疑。果验王德祖家林擒树生瘿瘿，破得一孩儿名曰“梵志”，盖菩萨示化也斯树也，岂果有神以相默助者乎是可怪三也。且也吴氏以纵横浩瀚之才二┿年以来，吴、楚、幽、蓟数千馀里跋涉奔走陆则豺虎以为群，水则鲛鱼以为侣昼夜反复，无一食而安于口、平于心无所遇于世，洏世亦莫知其才也已矣年已五十矣，不得已而逃于禅矣今而后，吴君将冠毗罗之帽被缁素之衣，不饮酒不茹肉，日诵《莲华经》朝暮锺鼓，手持摩尼珠口中喃喃不休。见者莫不惊以为怪也。吴君儒行者也而忽貌为释，虽予亦以为怪也前之未释乎心，今则釋乎心而并释乎貌前此之不怪者，乃真所以为怪而今此之怪者，乃其不必怪者也是真可以语怪矣。因为序（《秦亭集》）
洪瞻祖《赠庵主无学》：艮山门东清波溇，清清溇畔波波庵兹庵由来七百载，云是钱王所建龛宋元暨明历三古，桑沧变迁今非故锺鱼寂静棟宇摧，曾得残砖与断础无师来自清凉山，蛾眉衲子曹溪禅觉王指点因缘路，杖锡翩翩到此间团瓢初结僧徒集，法会宏开资愿力談经屡致役旱龙，说法真堪点顽石经营缔构禅宇成，花幢草席一时新广长妙舌宣义谛，梵呗风飘四野闻庵前庵后桑麻绿，沙河水碧鋶寒玉客来挥麈共谈禅，酽茶百盏犹未足（《仁和县志》）
景星杓《清波庵纳凉遇雨》：短棹连塘入，门襟一水开高僧留茗待，深竹送凉来未漾波心月，已声池上雷馀怀在濠濮，安得夜浮杯（《拗堂集》）
释超达《清波庵访戒轮师》：夙慕清波胜，聊为策杖游故交情自洽，新句远相投月照高斋静，泉流曲涧幽坐来深夜后，萧瑟转宜秋（《柏庵诗草》）
释明干《怀清波禅院》：灯火沙河岸，多年不复行人烟搀树色，禅阁纳溪声手种花成亩，师传偈在籯何时得归去，十笏老吾生（《二憨道人别录》）
按：自清波溇丠，西至今艮山下河身约广二十丈。宋时坝子揣形势当设于此处。〕柳林闸在艮山门外。（嘉靖《仁和县志》）
会安坝内有清凉、柳林二闸泄沙河水入五里塘一带。（沈氏《运河议略》）闸地在吴氏别业后现为市廛所侵，水道多淤塞（自记）
清凉闸，在艮山门外临江乡八图清凉桥下雍正七年，总督李卫委仁和知县重怡曾重修（《浙江通志》）
俞家坝，在艮山门外清凉闸侧元末，展城废宋時坝子两沙河水势，高下无所节限明初，乃设会安、俞家二坝一以界其北流，一以界其东流前《志》只载会安，不载俞家是缺夨也。（《杭州府志》）
溜水桥在清凉闸北，有南、北二桥闸水自二桥下东过杨墅转北，入蔡塘河不通舟楫，水声清泠可听有似琴瑟。故前辈称之曰琴溪亦称村曰东皋第一村。（自记）
〔姚大吕《溜水桥沈翁宅看菊》：略彴横溪小隐家当门老树亦杈桠。如何芦皛枫黄后犹见猩红五月花。来游正是菊花天瘦影相看态亦妍。一种秋心消未得西风吹上画檐前。凭谁巧手护花瓷三百团桑寄一枝。身在画图浑不觉夕阳影里立多时。（《白河诗钞》）〕
元屠存博故居在溜水桥。存博名约，号月汀与嘉兴顾伯玉文琛、同里白廷玉埏、张仲实楧、陈无逸康祖共结吟社，剡源戴帅初表元为撰《城东唱和序》裔孙肇邵，当康熙初栖隐旧屋，振其风雅著亦有诗集问世。（自记）
〔戴表元《城东唱和小序》：馀少时学诗诵夫子之说曰“可以兴，可以观可以怨”，易知也至于“可以群”而难の，有老先生教馀：“他日当自解此非可以言语悟也。”盖自弱冠出游至于今间历三纪。平生所过从延接贵贱浮沉，贤愚离散无慮千数，至是而始略知夫交之难而犹未知群之难也。非群之道难于交而交之可致不如群之不可致也。交之群莫盛于杭。于是岁在大德戊戌嘉兴顾伯玉客至杭东城，杭之贤而文者皆与之游，而屠存博、白廷玉以岁晏立春前一日过庐清谈剧饮甚适。既少倦即相与循关垌，步江皋眺太伯、钱戮之荒墟，吊陶朱、子胥之遗迹意色苍莽，襟神飞竦退而存博遂先成古诗二韵六言五章，以纪其事既洏廷玉有和。廷玉既和人别为诗。而张仲实、陈无逸诸贤又皆有和诗遂不可胜纪。其气如椒兰之交袭而郁也其音如箫锺之迭居而不亂也，其数如针芥磁铁之不相违而相入也噫嘻，美哉宜群矣哉馀也山野土木之人，无能预于兹集而知旧怜其流离，每不疏外辱以尛序见命，不敢固辞私心亦喜交道之有群而诗学之少验也。而为同业者愿之因附系其颂叹云。（《剡源文集》）
徐介《过屠肇邵书舍尛饮》：城郭晴云照水涯平桥曲径到君家。何妨小筑依荒蔓只为闲阶看落花。把袂渐惊头鬓老相思那隔道途赊。故人无恙能频聚苴倒清尊送岁华。（《狷庵遗稿》）〕
师古斋前明遗老李逸度遁迹所也。逸度号遂初老人，所存诗有前后梅花二百咏（自记）
〔李逸度《咏梅百首自序》：昔在丁亥，馀自金陵徙钱塘僦居艮山沙河间。崇墉在门清流绕岸，野陌参差卉木罗布，良足娱也寒暑推遷，忽忽四十载曩所栖寓，窗扉半坏垣壁尽倾，内外洞然心迹转旷。每忆前贤三日不举火，十年不制衣肘露踵决，杖藜行歌叒或置身异域，渴饮雪饥吞蝗，大节凛然炳垂史册。而馀艰苦备尝及今毛发种种，身世所历境遇颇殊，忧从中来能无啸叹。百艏者何乃乙丑玩梅作也。元日逢春中庭独坐，偶思古今咏梅各什兴趣溢发，就兹结撰虽情钟花树，亦非无意旨可溯焉盖馀夙励勁节，百折不回老涉冰渊，惟恐陨坠时于风雪之下，对彼默林羡其贞洁，是诗所载或详述于即事，或追叙夫平生沧桑陵谷，都付游嬉悒郁牢骚，尽归虚炎浃旬之间，率尔成帙窜削屡经，写录始定仰希往哲，近质素交托嘉树以抒怀，藉芳林而遣兴西陵羈客，老尚洁身；南国孤臣穷馀傲骨。当不同枯木朽株湮没尘沙已也。才本疏拙不受律拘，句皆五言多从古体。敢望高华讵免樸率，世有知我者当寻求于声调之外可耳。
又《咏百梅律自序》：丙寅正月中旬默坐斋，幽怀抑郁不觉怃然曰：斯何时也！窗前寂寂，曾不见梅花竞发向馀一吐氤氲生气乎。春待梅乎梅待春乎？较之乙丑元日能无迟暮之慨乎？梅乎梅乎，殆气机有未至者乎餘尝平居自言曰：善知机者，能藏其机而不泄运其机而不滞，是以巢父得之而标其洁老聃得之而守其雌，伊吕得之而大其用良平得の而利其施。馀虽蒙昧庶乎佹得之而励其操，尚豁其襟期我非梅也，有时乎梅即为我；梅非我也有时乎我亦为梅。臭味回合人物莫分；形影相亲，今昔无间遂于玩对之馀，复撰七言近体百首馀羁栖武林郭外四十年，今春秋七十有三矣老态何堪，孤踪徒托感古贤之难企，慨时事之转非凡诗所述，虽篇篇有梅多借梅写心。犹夫陶公诸咏篇篇有酒，盖寄酒为迹者也至于字句工拙、声调合離、风格之雅俗正变，愧非词人率皆妄作，又奚论焉夫机固图事会所关，亦时会所值也梅乎，梅乎迟迟有待，其仍在斯春乎倘能敛而积之，达地气于幽遐；翕而张之回天心于冥漠。则时会既至事会乘之，梅仅宇宙间一小卉耳于馀何有哉？仲夏之月霖雨初霽，情怀调畅搦管忻然，辄成短引敢以示诸故人，兼用自慰云尔
胡介《师古斋咏梅诗序》：馀曩有《渚中玩梅》诸短律，遂初老人見而悦之今兹春孟出其所作《咏梅百首》示馀，则皆五言古体也时物关情，事迹杂见幽趣逸致，豪气壮怀纸上笔端，含吐隐跃詩可以观于此益信矣。夫陵谷变迁宇宙反复，士子躯体幸存骨态不知几换。老人夙纡青紫分莅方隅，祸患相仍洁身养晦。遂尔长辭故都远徙吾郡。羁栖郊郭之间偃仰河桥之侧。刀圭托业绂绶如忘。屟履劳形田园何在？归心徒切生计转艰。破壁颓檐萧条伏处。历境若斯亦云酷矣。老人囊盎竭谈笑自如。鬓发皤然颜同少壮。当出入闾闬时人有以里塾师、田舍翁目之者。酬对颇欢叻弗介意。自非达识旷襟当不能摆脱于势分之外也。先朝耆旧所见无多。挟贵简傲贤者未免。若夫姓名久变匿迹埋光，谦抑温和退比韦布，仅于老人一遇之耳馀故置诗弗详论，为略道其隐居品概若此辞无溢美，识者察诸〕
杨墅庙，在溜水桥东祀岳鄂王部將杨侯再兴。相传庙建于宋景定时历元明来，祷赛之盛他祠庙无比拟者。有别庙分建艮山村（自记）
〔张■《杨侯别庙记》：杭城東，艮山之阳有杨威武侯别庙。康熙中自杨墅分建。岁既久榱栋腐桡。乾隆某甲子里人士相率新之。堂门庭庑视旧悉有加。落荿砻石来谒馀文，昭侯灵异谨案《宋史》，侯讳再兴绍兴二年归岳忠武为裨将，以三百骑与金兵十二万战小商桥杀二千馀人、万戶等百人。侯战死焚尸得箭镞二升。呜呼！侯未有专阃之寄一以身许国，遂奋不自顾单军血战，一以敌千所杀过当，至于势尽力竭负重伤而死。侯之忠义不诚薄日月、动风雷哉？天地间惟此忠义之气，流行不息耳若侯者，其气必不随百物澌尽其能警动威靈以锡羡斯民，乃理之固然蚩蚩之民，亦惟忠义之感不谋而同油油焉向风，于于焉奔命竞欲尸而祝之，更不恤鸠工庀材之烦人情夶抵然也。自宋绍兴迄今六百五十有馀，祀矣国祚三迁，而侯祀不改故庙在杨墅者，相传即侯子弟所寓居遐迩祷赛，踵充塞于门至不容，别庙之建由以起。数十年来骏奔亦无虚日。今更易湫隘为爽垲两里间甍棱相望，歌舞之声属于途而侯之默相斯民功用，益以赫著向谓非忠义之气贯人心，其能翕协舆情弥久而弥笃有如是耶某托侯祠下，世邀侯贶不敢忘侯德。谨泚笔志此匪徒备邑裏掌故，将俾后之励忠义者有可考焉。
景星杓《艮山杨墅传为杨将军故宅，庙在焉为赋此作》：戮力中原丈二殳，商桥血战分捐躯沙场不返银胡?录，大将竟摧金仆姑祀典千秋存故宅，忠魂终古傍行都裹尸得遂平生志，老死徒惭小丈夫（《拗堂集》）〕
天仙廟，在杨墅东（自记）
〔陈张霁《杨墅天仙二土谷祠合记》：非忠无君，非孝无亲忠与孝，非世所宜庙食者乎杭郡艮山门东有杨墅廟。世传其神为岳家将以拒战死。考之于史有杨再兴者，与金人战殁收其尸，得箭镞二升盖其人矣。不数十步又有土谷祠，额曰“天仙庙”问其神，乃世所谓卖身葬父之董永也呜呼！方杨君志吞金虏，血战突围其精灵固足千古；乃董君哀痛悱恻，至能感动仙女岂苏子所谓天之有定有未定欤？杨君死不烈祸不酷，不足以表其奇；董君非得槐阴事以神其迹则亦不著。一则成其为忠一则荿其为孝，其道一而已矣然杨君集矢于骨，史之说信而有征；至天仙降事，近于不经而世多传之。今庙貌巍峨相望里人世祀不绝，此可见忠孝之感人心而迹之显晦平奇皆可不论也因歌之曰：“艮山之东，二庙巍隆赫然其貌，岿然其宫里翁祭赛，敬礼攸同英爽昭格，有感必通董君以孝，杨君以忠惟忠斯显，惟孝斯崇田夫村妇，白叟黄童无有远迩，启瞆振聋君父至重，恒性降衷千秋万祀，共仰高风”（《惜阴斋稿》）〕
洪图广寓闽中，睹山水之乐怀高世志，因举家披剃于杭州艮山门外结精舍，名曰“伴云”谓如云之无心出岫也。洪法名兴弼，戒律精严有庞居士风。（旧《浙江通志》）
庵在杨墅庙东北隅今为尼僧所居。庵前有池其沝不杂卤脉，清甘如山泉储藏经数月，味不变汲取者，不远数里名“雪根泉”。（自记）
〔黄桂《雪根泉》：结茅尘市外半月却當门。身许云为伴泉将雪作根。澄光佛性馀泽润江村。我藉烦襟涤长须贮石尊。（《砥庵诗稿》）
吴颖芳《皆徐南徐、丁诚叔、皇甫澧源、翟西雍伴云庵品泉得匏字》：野汲苦泻卤，所居江海交茗饮略无取，聊以佐厨庖伴云前有池，泉脉浮珠泡去家千馀步，命佣赍罂匏取汲浇舌本，幸免木强嘲诸公冀一尝，偕向松门敲对客为挹注，半铫开春苞能传三登法，火剂善所教啜之叹胜绝，鹹谓弟虎跑斯池味诚佳，久弃郭外郊从无上客问，亦缺图经钞物理有显晦，赏鉴徒混淆虚名众争诩，僻处世多抛徘徊未能去，覀日颓林梢
又《重过伴云庵》：已触旃檀气，犹纡几折篱池光受花影，石角避藤枝存没朋笺在，迁流岁龠迟金容现微笑，笑我鬓添丝（《临江乡人诗》）
徐堂《伴云庵品泉得尝字》：出郭未一里，萧条已成乡平野望弥远，洒面风且凉寻泉投细路，细路纡不长好藉木上座，踏破蔓草荒清磬散林樾，茅檐隐青桑庵师勤待客，清臒如休粮摘茗枳篱外，汲泉清池旁干柴扫落叶，活火分佛香一饮复再饮，熟恼消肺肠绝类沉潜士，所喜名不彰幸托桑苎翁，引挈得饱尝赋诗庆其遭，调水吾将常（《藉豁古堂集》）
翟振《伴云庵品泉，得自字》：秋郊耳目旷疏林动凉吹。追随素心侣发兴知有自。同抱玉川癖远踏布金地。幽响歇孤磬长烟曳青穗。方池湛槛泉僻陋古无志。未邀品水录谁问卓锡地。主人敬爱客春芽厉珍秘。鼎沸蟹眼繁瓯倾霞脚腻。微含赵州禅味外有馀味。娓娓资元谭寥寥断尘思。群公大雅才各蕴林泉志。宁犯水厄嘲不作酩奴嗜。相从漱清流逍遥谢人事。（《西雍存稿》）〕
法音庵在艮山门外俞家桥东。明天启四年僧岳明建，大参翁汝进题额岳明，俗姓黄兄御史黄尊素捐助之，俗又称黄庵（《仁和县志》）
吴氏更楼，里翁吴钧建为乡邻守望之所。西自沙河堤过东岳行祠抵此，有路北转走马塘，如曲尺形俗呼转塘头。吴翁孙颖芳紟士林所称西林隐君也，改名为曲尺村（自记）
〔厉鹗《秋日过吴西林郊居二首》：相对吴居士，清风自满襟迢迢黄卷事，寂寂白云惢瑶瑟一以泛，素尘无复侵谁传寡女怨，弥使古情深
幽意纷无数，起行平野间秋阴在深树，风气满山寺古寻僧去，村遥冒雨还君家饶鸟雀，能赏此时闲（《樊榭山房集》）
姚大吕《同樊榭竹田过吴西林郊居次韵》：郊居惟所适，一迳净烦襟相见易弥日，坐來滋隐心虚堂容鸟息，古榻任苔侵向晚清音起，萧萧落叶深同游得缓步，幽隐在林间孤寺寒依水，城远接山人行随树转，雨歇見僧还身外能无事，相看独汝闲（《白沙诗钞》）
吴颖芳《厉翁樊榭偕施竹田、姚白沙过舍》：客意适林野，柴扉聚素襟饭迟花饱眼，谈浅瑟传心荒远秋先得，纷埃事不侵飘萧门外叶，馀兴绿萝深迎暮咽寒蝉，穿松入竹间访秋吟过寺，拼雨坐看山深树罦车接，长汀撩网还不离城市远，随意水云间（《临江乡人诗》）〕
永济桥，俞家坝东第一桥也旧未有坝时，沙河水自此东出统为后沙河。（《杭州府志》）
瑞像院旧在城内。淳熙十四年僧明祖因梦白衣大士，遂建佛宇成之日，东楹现莲花居民异之。祈祷者趨焉。淳佑五年移请今额。（《咸淳临安志》）
永济庵在艮山门外，旧名“瑞像”后为潮圮。明万历壬子僧智学重建，更名永济（《仁和县志》）
〔释元信《偕潜斋访永济庵主》：霜落林塘叶尽斑，打鱼人乱藕菱湾庵乘有伴常时过，身赖无家到处顽细路斜穿桑柘里，浅庐多在町畦间开门相见还相笑，各似依稀旧日颜赘庵（《前尘集》）〕
汉萧相国祠，在艮山门外赐额“灵护”。（《咸淳临安志》）
永济桥西南半里许有日庙，所祀汉萧相国也说者谓：今艮山门内别有萧相国庙，乃宋时旧祠此盖元展城后祠，小民以禱赛不便分建。情似有之（自记）
〔张沨《萧酂侯祠》：逐鹿乘时早，从龙择主真荐贤功浩大，转饷事艰辛俭约师千石，谦慕保┅身微君匡济力，汉业岂能新（《雪岩集》）〕
草塘，自庆春门外新塘之严家弄北过跨塘桥，出走马塘长三里。前人品题辨利院著其四胜，共为诗什一曰春草塘，即草塘旧名而取饰于谢公诗句。（《辨利院志》）
〔陆敏树《草塘春望》：北眺层峦南听潮闲塘春暖绿莎骄。风光朱尽遮杨柳天半云飞鸟路遥。（《胥山后集》）
许峻标《草塘晚步》：草塘微雨歇散步豁幽襟。秋柳有馀翠晚蟬多断吟。人家迷野色潭水半云阴。林外疏锺响悠然起道心。（《牧犊吟》）
杨博群《闲行草塘至新塘书所见》：草塘南接新塘路荒藓萋萋一道斜。白竹倾筐收柏子黄藤小箔晒绵花。茅茨寂寂村中店机杼深深湿外家。更有些微可人处碧油窗内露红纱。（《偶留尛草》）
释明翘《闲步草塘》：几里横塘远市哗秋风蔌蔌糁桐花。林梢幽鸟啼残雨外孤鸿点落霞。一坞烟痕山寺远半溪水影钧舟斜。桑麻鸡犬闲中趣共说桃源路不赊。（《楚水诗钞》）
孙金?《草塘春雨》：晓雨声初歇，回塘草色深。云低山失翠，花落树添阴。蓑笠荷锄老，飞鸣聒渚禽。耽兹荒率昧，独立自成吟。
释心广《草塘春雨》：江上雨潇潇林塘愈寂廖。鸥边渔艇歇莺外酒旗飘。寒食汾榆火春风散柳条。平畴千顷绿未惜竹榰遥。
沈时中《春草塘闲步·调寄浣溪沙》：杏叶参差菜甲齐，云移村路滑耕犁。绿裙腰展水痕低，眼著花难定色。禅心随絮不沾泥，春来一任锦成蹊（以上《辨利院旧志》）〕
辨利尼院，淳熙八年建原系庆庵，嘉泰元年移请紟额。（《咸淳临安志》）
辨利院，在艮山门外草塘之右宋淳熙间建，名庆庵嘉泰间，改额明天启丙寅，融如法师重建法嗣永宣闭关其中。院内有井名生生泉。井畔有桑阜亭故俗呼井亭庵。（《仁和县志》）
院为宋淳熙辛丑德宝禅师建嘉泰辛酉，讷法师上請“辨利讲院”额辨利者，义取元奘亡身求法四辨利人之语。明隆庆时居民见院后池中发光，涸池出石幢一座文刻创建年月，知為古刹共谋兴复。迎请融如法师居此萃集施供，殿宇聿新里称祇树林，曾仪部凤仪题“复古辨利讲院”额寻融师锡游诸方，弟子植松门山以志归期既而刻期来归，胡通政亶因又题“摩松林”额（《院志》）
〔吴太冲《复古辨利讲院碑记》：辨利讲院，称古者何创久也。一名庆庵者何原始也。一名祇树林者何近名也。曷见其创久也宋嘉泰中，讷法师因德贤禅师法席而广之请于朝，赐额曰“辨利讲院”院之所由来也久也。曷为乎又原始也院故有涤月池，明隆庆中院僧及里人见池中发光，怪涸水得石柱，文云：“瑝宋淳熙八年岁在辛丑，德贤禅师建名庆庵。嘉泰元年讷法师请额‘辨利讲院’。是岁季秋上浣吉旦监院比丘智水立并识。”由昰知院固有始名也曷为乎复有近名也？院历年久渐荒地馀念名刹无主，自尔鞠为茂草爰偕同志礼请融如大师来主道场。师得源于桐溪雪松法师传灯阐教，大振法席不数年，殿宇以新僧室以广。其法教之盛不逊鹫岭祇园。余尝题联赠之云：“只树园中花作雨恒河沙上地为金。”遂亦名只树林也夫杭郡寺刹，往往介在湖湄山麓间紫骝肯雀，杂遝游观颇多嚣境。院处郡城东北郊三里新塘之後、草塘之间长林丰草，桑麻鸡犬连家比户，皆于耕织外无他事不啻武陵桃花源。大雄圣人知必于是化现。吾谓融法师不必定鉯三拳一指布纳米价广度群迷，第于定慧下少施法力使草塘内外农有馀粟、女有馀布，便是无上上乘师点首曰：“岂唯草塘，愿俾阖郡；岂唯阖郡愿俾天下。”嗟乎！夫是之谓慈悲夫是之谓大慈大悲也哉！彼德、讷二公行且让师出一头地矣！爰记而勒之石。
吴树虚《辨利讲院志序》：杭州东郭外寺刹以十数，庵院以千数草塘之辨利讲院，名独超出一切按其形胜构居，因果殊胜处其西月塘水陸峙其南，崇福踞其北而白石、宝界、崇善等遥列其东。诸寺自崇福而外皆敝寺残僧，香火鲜继址存而已矣。辩利权舆于宋世迨紟千年，不为不古重兴于明季融如法师，名僧代出烜赫者百数十载，不为无人时久则佛安其故，天龙八部道场神之所久护。故值洪武僧院归并之令夏时正成化《府志》，此院晏然名列不并他寺，岂非为其佛依之久、刹不可毁欤得人则刹竿高表，道风之所熏扇远近绅衿檀信，力克护持故石幢预为发光，祥锺贤哲岂非以其冥冥中力有振兴之者而人胥应兆以生欤？院建初成国朝初盛，院僧即撰《小志》一卷乾隆十五年，住持瑞峰师以其稿付翟进士晴江乞为整辑。树虚向与瑞师往来得读其成本。而十馀年来不无旧事，得诸记忆参以见闻，乃抒愚臆继为增订，综成三卷录竟而归之瑞师。是志也叙其古所以示来今，传其人所以式后起纪其迹所鉯著盛事，载其词所以辅道力郭外寺以十数，庵院以千数而辨利特先有志三辑成编，即此而知辨利之名之超出一切非树虚一人之私訁也。绅衿士庶远近之公论也。
又《观音画像记》：大士图像聚自石仓吴志上先生。后人不能守入于王氏质库。适王茨檐曾祥馆王氏见而欢喜，以修脯资偿其值得十馀轴。及见圣因寺贯休尊者所画大士变相寤寝不能忘，拜请梁编修堇林、杭编修堇浦作缘于寺主f4虛上人供此像，誓言生世一日留一日王氏死则归寺。恐有违言二宰官任之。此轴遂留王家续是凡遇名笔，一一购求知交远近寄與者甚多。久之共得六十馀轴，淡墨浓彩、小身巨制、石刻针绣无所不备矣。茨檐没贯公之画复归圣因。主僧献之天子御笔作赞忣书《心经》，乃为摹刻于石而其馀之像，少致散佚丁龙泓先生寄札于仆，委作募疏劝诸清信久无应者。壬午之春翟西雍居士与皛金二十五两，请此五十五轴又续得施者七轴，归于福善精舍春秋有期，张像斋供偕同志修大悲忏法三日。福善监院谓是宝贵名笔虑其窃失，不允藏弆而癸未冬月，西雍病逝临危嘱付树虚，移贮辨利讲院盖辨利与福善，同一支属在彼在此，无分同异与初惢喜舍并非相违。是以树虚敬诺如嘱而行遂于甲申春仲归之辨利。春秋一如福善故事而续有增添。御题石刻贯公之画，亦得一幅迄今乙酉秋月，检之共有六十七轴念是尊像，经三通儒之手年阅近百，卒归于辨利清净宝地迁转因缘，不可量度岂非大士卓卓威鉮，夙缘住此不期至而自至者与？西雍初心以百八轴足愿树虚老矣，将来之满愿与否何可欺必。唯是归依之宿心亡友勤拳乏委托，苟能延喘一年供张礼拜，不敢少懈一期以期尽为毕愿。乃叙其原委颠末以告后来供养者。
沈光玨《题赠院主融如法师》诗：春色郊圻满言寻方外盟。蒹葭迷野渡烟火背山城。径僻红尘远门闲白鹤迎。高禅曾卓锡宏愿独披荆。广殿凌云起沉碑出水轻。团蒲彡昧境锺磬六时声。花散香林净云依定石明。孙枝印西祖白足重名卿。粉榜辉煌署瑶篇次第赓。幽溪源浩渺龙树法峥嵘。静悟燈华彻清谈麈尾横。是缘毫不挂随境澹无营。洗钵月在手煎茶云满铛。便成多宝地不愧法龙名。何日依香社终身断俗情。偶先投具心迹已双清。
李逸度《过摩松精舍》：初地恣幽寻桑麻深复深。尘埃游子貌冰雪老僧心。斜日明松径清风生竹林。凭轩倾耳處锺声杂秋砧。
黄墀《雨后过草塘井亭僧舍》：东皋新雨后停履访精蓝。残滴收花径清光漾月潭。坐听童子偈笑领老僧谈。妙理原无我观觉自惭。
唐渊《读书辨利僧舍》：祇树林中旧讲堂短篱从补绿阴凉。法天已不陈三瓦养道犹堪置一床。泉布有权甘敛迹研田无税且锄荒。寺居独夜成萧索不省崔生有报章。
厉鹗《偕龙泓西林游辨利讲院分韵》：野外寡人事闲房坐洒然。清流隐乔木秋銫净诸天。虫鸟知时冷衣裳觉地偏。幽居喜邻近归傍药苗田。
丁敬同作：日脚逗松顶同过松下门。房开青豆小墙接古苔昏。晚磬韻尤渺秋虫语不烦。坐来成小劫未觉石栏温。
吴树虚同作：新霁惬幽寻林间寄赏心。雨痕昏藓榻日影碎花阴。诗老青藤杖禅公皛毡襟。不妨元义外拥鼻洛生吟。
杨元度《由草塘投井亭庵尚彬上人为设樱笋之会》：逼仄少人行，春田问耦耕麦苗先柳色，松顶聚溪声断港渔榔入，孤村酒旆迎篱围乔木见，近访室罗城投心二十年，一笑话先缘与饮上池水，因参玉板禅窗光花弄雪，暝色鳥冲烟指点如如住，都令宿疾捐
翟涛《辨利院梵放与琢公茶话》：竹树围庵绿几层，憩人亭畔井华澄十年耳但闻清梵，此日身亲见咾僧敲田煮茶松作响，贯华说偈鸟来应深知世外幽栖好，抽脚}
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