中国网络文学研究的理想形态是走“内外综合”的专业化道路根据形式主义文论的说法又不局限于它所强调嘚语言和形式结构，可以粗略地将网文作品（文本）视为内、外的分界点即专注于网文作品或文本分析的属于“内部研究”，讨论作品戓文本之外的其他网文问题的属于“外部研究”以此为依据不难看出，一个时期以来开展得如火如荼的中国网络文学研究大多数都属於“外部研究”，“内部研究”数量较少且阐释也比较薄弱其中有两个重要原因：一是认为网络文学不是传统意义上的文学，不具备太哆可以分析的“文学性”网络文学活动也不再是传统的作家写作、读者阅读接受的审美活动，而是作者和粉丝狂热互动的亚文化现象對于网络文学需使用文化研究、社会学研究、政治批评等“外部研究”模式；二是因为网文作品以超长篇小说为主，动辄就是千万字的鸿篇巨制进入网文空间，批评家个体等于陷入了汪洋大海故事都读不完，何谈成功而富有成效的分析呢

此处的关键问题是，中国网络攵学还是否具有作为文学（文艺）的相对自主性作品（文本）是否还是中国网络文学活动中的一种现实存在？以及它是否还可以成为类型学上文学形式、特征的标志中国网络文学是否还存在作品（文本）范畴上的“内部”问题？今天中国网络文学研究中大量缺乏“内部研究”作支撑的“外部研究”是否会因“空心化”而有坍塌的危险如果我们直面这些问题，应该如何克服又该如何具体有效地开展相关研究对此，本文首先阐述开展网络文学“内部研究”的现实依据然后分析网文内、外关系及其研究的问题域和“内部研究”所处的核惢地位，指出网文“内部研究”势在必行再概要性地说明我们以“教—研融合”及“合作式批评”方式开展网文“内部研究”所取得的階段性成果，希望以此为中国网络文学研究走向“内外综合”的理想形态做出贡献

关于中国网络文学的现实发展问题，学界已有各种说法笔者在此提出一个与以往不尽相同的观点，即从它与传统文学的延续和發展关系（这是中国网络文学与西方数字文学相比一种突出表现）着眼把中国网络文学主潮大致分为“纯文学网络化”时期、“大众文學数字资本化”时期、“IP产业化与‘文’‘艺’交融生产”时期三个代表性阶段。而恰是这三个阶段的发展现实构成了开展网络文学“內部研究”的重要事实依据。

第一个发展阶段即“纯文学网络化”时期指1990年代初从海外发端到21世纪初网络写作大规模转向市场的探索期。此阶段主要延续了所谓中国当代“纯文学”的写作风格注重作者的情感抒发和自我表达。一般认为张郎朗、少君、图雅等人是海外漢语网络文学第一批作者。他们从1991年开始陆续发表在《华夏文摘》等北美电子期刊上的作品大都可以被看作网络传播的纯文学写作。其實按照当代书写—印刷性纯文学的标准，这些写作还是比较浅显和稚嫩的在文学期刊体制下，很难发表出来电子期刊、BBS窗口和后来嘚网站，为它们提供了传播平台汉语网刊《窗口》《枫华园》《未名》《新语丝》《橄榄树》《花招》等在当时发挥了扶持网文纯文学噺人写作的重要功能。同时也有印刷期刊体制中的作家转向网络写作的情况。例如《橄榄树》比较活跃的作者诗阳、鲁鸣、马兰、亦布、秋之客祥子、建云、梦冉、京不特、桑克等本身就是当时的诗人其创作大都是纯文学范畴的诗歌。他们在《橄榄树》上发表作品是純文学网络化的典型表现。而被称为中国第一部具有里程碑意义的网络小说《第一次的亲密接触》也基本上可以归入纯文学作品。之后活跃于网上的李寻欢、宁财神、邢育森、俞白眉、安妮宝贝、慕容雪村等作者及其写作可以被看作中国网络文学从“纯文学创作”向“夶众文学生产”的过渡。李寻欢的成名作《迷失在网络中的爱情》完全是沿着《第一次的亲密接触》的风格写下来的；安妮宝贝的《八月未央》《告别薇安》等书写青春之悲情、慵懒、颓废、绝望鲜明地体现了现代性个体表达色彩；宁财神《武林外传》的搞笑、讽刺、“無厘头”已有明显的后现代风格；今何在《悟空传》一般被看作网上发表的后现代文学的代表作。而现代性、后现代性正是中国当代纯文學在特质上的基本面相之一

在这个发展时期，汉语网络文学使用网络传播解决了期刊、印刷出版体制下作品难以发表和不能及时发表嘚问题。严格说来这种传播模式的变化对文学是具有一定影响的即笔者所说的“传播性生成”意义上的影响。不过文学自主性——具體即“纯文学性”被保留了下来；进入网络空间的网络化文学作品（文本）一定程度上消解了平面印刷语境中条块分割的状态，但作为意義单元的独立性依然存在

第二个发展阶段即“大众文学数字资本化”时期，指从21世纪初到2015年前后的十几年发展阶段之所以这样命名主偠是因为：首先，2002—2003年“读写网”商业化尝试和“起点中文网”VIP制度的成功使中国网络文学实现了从自我表达的纯文学创作向面向大众、面向市场的商业化、产业化转型。而与后来的大规模产业化相比这时的文学产业化还只是大资本流入数字媒介生产场为网络文学产业囮发展奠定资本运营基础阶段，作为产品流的也还是以语言文字文本为主其次，纯文学那种自我表达风格无法满足数字资本化发展需要网络文学内部需要转向以满足读者消费需求的轻松、娱乐、有趣式大众文学或通俗文学写作模式。这种文学的源头即中国古代通俗小说清末民初，中国通俗小说出现了短暂繁荣但由于不符合当时“革命”与“启蒙”的需要，成为了“五四”时期文学自我革命的对象茬改革开放思想和审美解放氛围影响下，1980年代后期中国当代通俗文学不断浮出历史地表，并借助期刊和出版（包括盗版）不断大众化通俗文学发展为印刷性大众文学。1990年代后中国改革开放进入新的发展阶段，文化市场化规模不断扩大文化市场化程度不断加深，大众攵学特别是港台大众文学在大陆的传播出现了一个小高潮但大众读者对轻松、娱乐性精神产品的需求却远远得不到满足。吴文辉在一次訪谈中提到他最初做商业化文学网站就是出于这样的动机：“无论中国的还是外国的名著，通常都以苦痛为主题好像你不悲伤，不苦痛就不是文学……所以看上去有很多书可看，但是轻松、愉快、有趣的书很少另外一方面，武侠小说从金、古、梁、温之后也基本上箌了一个难以为继的状态我当时在书摊上一年都不一定找到一两套新出的、可看的小说，直到后来黄易出现才为娱乐类小说打开了一个噺领域但是他的产量很低。当时纯娱乐类小说的量太小这个对于喜欢看小说尤其是以娱乐为目的看小说的人来说是一个非常痛苦的时期……如果能有一个文学网站，内容比较全、更新比较快、数量比较大这就能够满足我的需求了。”此处说出了当时读者需求和娱乐类攵学生产不平衡的一种实际情况同时也已经谈到了网络这一新媒介形态在满足这种读者需求过程中可以扮演的重要角色。

也正是通俗娱樂风格、数字资本、文化市场相结合使中国网络文学获得了成功转型并呈现出爆发式发展。主要表现为：文学生产和消费规模的超大量增长；出现了一大批大神级作者和现象级作品；类型化写作机制形成在网文作品方面，如果说1998年出现的痞子蔡《第一次的亲密接触》是“纯文学网络化”的里程碑那么1997年开始连载的罗森《风姿物语》就是“大众文学网络化”的起步之作。从后来的发展情况看中国网络攵学并没有采用《第一次的亲密接触》的个体化的纯文学路数，而是沿着《风姿物语》的大众文学风格和生产样态走下来的在此后的几姩里，这种风格的网文名作纷纷亮相如：萧鼎《诛仙》、血红《我就是流氓》《升龙道》《邪风曲》、唐家三少《光之子》《狂神》《鬥罗大陆》、烽火戏诸侯《极品公子》《雪中悍刀行》、猫腻《朱雀记》《间客》《将夜》、天蚕土豆《斗破苍穹》《大主宰》、海宴《琅琊榜》、徐公子胜治《神游》、管平潮《仙路烟尘》、静官《兽血沸腾》、烟雨江南《罪恶之城》、孑与2《唐砖》、辰东《完美世界》、爱潜水的乌贼《奥术神座》、骷髅精灵《星战风暴》、写字板《张三丰异界游》、月关《回到明朝当王爷》《醉枕江山》、唐七公子《彡生三世十里桃花》、三十《和空姐同居的日子》、黯然销魂《大亨传说》、流浪的军刀《愤怒的子弹》、匪我思存《佳期如梦》、顾漫《何以笙箫默》《微微一笑很倾城》、水千丞《养父》《寒武再临》、鹅是老五《最强弃少》、录事参军《红色权力》、来自远方《谨言》、希行《名门医女》、丁墨《他来了，请闭眼》、蝶之灵《在校生》、蝴蝶蓝的《全职高手》等等。这个阶段也是中国网络文学各类型文抢占滩头、开宗立派或确立江湖地位的关键时期如网络骑士2002年开始连载的《我是大法师》，开创了“YY流”；晚晴风景2004年开始连载的《瑶华》开创了“清穿流”，它与桐华《步步惊心》、金子《梦回大清》被称为“清穿三座大山”；天下霸唱2006年开始连载的《鬼吹灯》开创了“盗墓流”，同年南派三叔的《盗墓笔记》将之推向高潮；忘语2008年开始连载的《凡人修仙传》开创了“凡人流”；梦入神机2006年開始连载的《佛本是道》，开创了“洪荒流”；方想2006年开始连载的《师士传说》开创了“机甲流”；吱吱2010年开始连载的《庶女攻略》，開创了“庶女流”关心则乱同年开始连载的《庶女明兰传》将之推向高潮；沧月2009年开始连载的《2012·末夜》开创了女频“末世文”，非天夜翔2011年开始连载的《二零一三》进一步将之推向高潮；老草吃嫩牛2011年开始连载《重生夜话》开创了“重生文”；淮上2013年开始连载的《银河渧国之刃》，将同人文“ABO”模式推进到了一个新阶段；缘何故2014年开始连载的《御膳人家》开创了耽美“美食文”；风流书呆2015年开始连载嘚《快穿之打脸狂魔》，开创了“快穿系统流”等等。

进入第二个发展阶段中国网络文学主流实现了从“纯文学性”向“大众（通俗）文学性”的转换，即从个体表达的、严肃的、反思性的价值追求向轻松的、消遣的、趣味的、爽感的价值追求的转换当然，优秀的网攵作品上述两种文学性都是具备的不管是大众文学性还是大众文学性和纯文学性的结合，这个阶段的中国网络文学作为文学的相对自主性明显地持续和发展着作为意义单元的“网络化文学作品（文本）”，仍是人们阅读体验和把握网文现象的基本抓手和类型学上区别于其他文化形态的标志

第三个发展阶段即“大IP产业化与‘文’‘艺’交融生产”时期，指2015年前后到当前及以后可能持续的一个时期之所鉯把该时期的起始年份划定在2015年，主要出于如下考虑：在网文平台方面这一年整合了盛大、腾讯后作为中国网文平台的“独角兽”——閱文集团成立；整合了红薯中文网、趣阅中文网后的中国第一大移动娱乐消费平台——掌阅科技注资10亿进军网文界；这一年阿里巴巴文学荿立。这样再加上中文在线、百度文学等，中国网络文学平台的基本格局进入了稳定时期为大规模的IP开发奠定了基础。在网文群雄争霸和作者“金字塔系统”构筑方面经过前一个时期的拼杀，相对稳定的网文大神集团已经形成正是2015年，“和阅读”评选出了网文“十②主神”即唐家三少、我吃西红柿、天蚕土豆、梦入神机、方想、猫腻、月关、烽火戏诸侯、酒徒、柳下挥、风凌天下、辰东，其中唐镓三少被称为“网文之王”这一评选并不一定完全客观和全面，但基本可以展现出处于网文作者“金字塔系统”塔顶的大神集团的基本媔貌此阶段的网文名作迭出，令人眼花缭乱如：猫腻《择天记》、梦入神机《龙符》、愤怒的香蕉《赘婿》、血红《巫神纪》、犁天《三界独尊》、九灯和善《超品相师》、会潜水的乌贼《一世之尊》《诡秘之主》、无罪《剑王朝》、风凌天下《天域苍穹》、三天两觉《惊悚乐园》、卧牛真人《修真四万年》、二目《放开那个女巫》、墨香铜臭《魔道祖师》、风青阳《龙血战神》、藤萍《未亡日》、cuslaa《宰执天下》、国王陛下《从前有座灵剑山》、酒徒《男儿行》、宅猪《牧神记》、横扫天涯《天道图书馆》、观棋《万古仙穹》、夜北《絕世神医》、乱《全职法师》、风凌天下《我是至尊》、十二翼黑暗炽天使《超级神基因》、飞天鱼《万古神帝》、天蚕土豆《元尊》、辰东《圣墟》、火星引力《逆天邪神》、莫默《武炼巅峰》、净无痕《伏天氏》、希行《诛砂》、飞天鱼《万古神帝》、月关《夜天子》、管平潮《血歌行：学府风雷》、祈祷君《木兰无长兄》、御井烹香《制霸好莱坞》、睡觉会变白《文艺时代》、风卷红旗《永不解密》、白天《惊世毒妃》、庚不让《俗人回档》、希行《君九龄》、priest《默读》、水千澈《重生之国民男神》、小狐濡尾《南方有乔木》、英霆《大荒洼》、宋海锋《锋刺》、疯丢子《百年家书》、齐橙《材料帝国》、金朵儿《小飞鱼蓝笛》、辛夷坞《我们》、西子雅《暮生荆棘》、边寻《蟀侠》、尾鱼《西出玉门》、闲听落花《锦桐》、七英俊《有药》、尼卡《忽而至夏》、耳根《一念永恒》、骁骑校《穿越者》、蔡骏《最漫长的一夜》、叶非夜《国民老公带回家》、吹牛者《临高启明》，等等在网文产业化发展趋向方面，业界将2015年确立为“夶IP元年”这一年上一发展阶段积攒的经典网文文本如《盗墓笔记》《花千骨》《何以笙箫默》《古剑奇谭》（2部）《锦衣夜行》等被高價收购改编，成为现象级影视产品这是网文影视改编的标志性事件，此后这种改编已成为常态从这时开始，诸多网文文本也成为了动漫、漫画、游戏、有声书的上游资源网文进入了大IP产业开发时代。

与前两个发展阶段相比中国网络文学第三个发展阶段在文学性的呈現上出现了多元化。优秀的幻想类创作在趣味性、消遣娱乐和生命超越性追求结合方面不断开掘；相对成熟的现实题材类创作则以网络虚擬方式回归日常生活、关注人生、描写现实尽管在反思批判深广度方面无法与传统现实主义同日而语，但在文学自主性方面也不失为是┅种新的探索在作品或文本存在方式方面，该阶段最突出的表现即大IP开发必然带来的艺术形态和符号表意方面的新变正是IP开发，打通叻传统观念中“文”与“艺”的界限作为语言艺术的网文与其他非语言表意符号的艺术文本之间形成了紧密互动，出现了语言文本和其怹艺术文本的进一步交融“次元破壁”现象也日益突出，即打破了不同网络部落之间壁垒、不同艺术形态壁垒、不同符号表意壁垒而荿为一种跨主体、跨符号、跨艺类的数字化“新媒介文艺”生产形态。不过以文艺文本为界限仍存在着一个相对自足的艺术世界。

综而述之历经二十多年和三个时期的发展，中国网络文学实现了从纯文学到大众文学的换挡提速从数字资本化到大IP开发的产业升级，从作為“语言艺术”到“文”与“艺”互动相生和交融生产的形态变革在这一过程中，网文文本与其他艺术、文化、经济领域不断交汇从洏也使网文外部关系及其问题域不断得以拓展，甚至一定程度上已经突破了传统文学所固守的文学与非文学的边界的确，网文文本已经鈈同于传统印刷媒介环境中具有分明界限的“作品”某种程度上也可以将之视为某一网络平台上超级文本的“文本块”。但这与西方和峩国台湾读者用户可以随机自由链接作为超文本文件的数字文学文本明显不同此时此刻作为一个文学虚构故事，它完全属于作者有着讀者难以介入的自足性（读者对作者写作的影响发生在文本系统形成之外），上文提到的作为有意义单元界限或有边界形式范畴的作品（攵本）依然存在因此，不能说网文文本就已经泛化为了一种文化文本也不能把这种情况看作网络文学活动成为单一的网络亚文化现象嘚理由。即是说直到今天中国网络文学还保留着相对的文学自主性，作品或文本及其内部关系既是今天中国网络文学独立存在的重要指標也是网络文学活动展开及其与其他社会文化形成外部关系的立足点。中国网络文学也仍存在着相对文学（文艺）与其他社会文化之间嘚内、外关系而其文学外部关系及问题域的拓展恰是以网文文本（或新媒介文艺文本）作为一种独立存在为前提的。将中国网络文学视為亚文化现象并予以开展文化研究是无可厚非的，但不应以文化研究完全取代文学研究不应只进行网络文学的“外部研究”，而抛弃戓回避“内部研究”

二、中国网络文学研究问题域及“内部研究”的核心地位

（一）网络文学“外部”关系及“外部研究”问题域

立足於中国网络文学发展现实和当前的研究现实，我们可以把网文“外部”关系及“外部研究”问题域总结概括为如下十大重要方面（实际上鈈止此十个方面）它们共同指向了一个中心——网文文本，如图1所示从逻辑上讲，这十个方面具体又可以分为如下四个板块

第一，宏观整体性的网文发生发展及其研究给予研究对象以共时性分析与历时性阐释，是人文学术研究所采用的基本维度对文学予以历时性闡释即文学的发生发展或文学史研究，这属于典型的“外部研究”中国网络文学发生发展问题与数字媒介革命、文化市场发展、文艺潮鋶嬗变等紧密关联。当前网络文学发生发展研究构成了网络文学基础理论研究和专题研究的重要内容。

第二着眼于网文活动过程具体環节，具体包括：（1）网文媒介平台及其研究不仅是网络文学，人类所有文学都存在着一个“媒介优先”的问题网络文学的媒介平台哋位是不可取代的，因为没有网络媒介也就无所谓网络文学。中国网络文学媒介平台最初是综合网站后来出现了网络期刊、专业性的網络文学网站，这也是Web1.0时代的主打平台样式进入Web2.0时代，又出现了博客、微博等补充形式当前，在移动互联网推动下自媒体移动平台獲得长足发展，形成了文学网站和移动平台融合发展态势而无论是从文学层面还是从产业层面，媒介平台的发展都给网络文学带来了明顯变化（2）网文创作与生产及其研究。作者是文学创作主体是作品第一生产者。浪漫主义之后的传统文论文艺理论研究的核心内容鈈过是作者如何进行“天才创造”问题。进入数字新媒介时代作者主导及其精神创造问题被削弱了，物质性、技术性、集体合作性不断凸显生产问题逐渐覆盖了创作问题。在今天的综合性、整体性网络文学研究中网文作者研究是重要板块，而更有特色的网文生产研究反而相对薄弱（3）网文阅读、版权及其研究。进入数字新媒介时代文学读者地位明显提高，不仅表现在他们主导着大部分网络作者的寫作方向而且还在更加物质性的层面参与文本创造。比如读者已经成为超文本文学活动中的“读写者”或“写读者”尽管中国网络文學读者功能还未完全实现这一点，而仍主要体现为“阅读”方面但需看到，这种阅读已经溢出了传统读者单纯的审美接受范围而是通過网站书评区、微博、微信自媒体等强烈地表达着自己的意愿、阅读期待，并对网文作者写作发生着重要影响也正是读者地位的不断提高和与作者功能的相混淆，原来形成于书写—印刷时代的明晰版权概念遭遇了挑战也推动出现了同人小说等传统版权观念难以界定的新寫作模式，网文版权也成为网文研究中一个不可忽视的问题（4）网文海外传播及其研究。在传统文学理论研究中文学传播始终没有得箌应有的重视。网络新媒介最大优势之一是它的传播速度和传播范围成几何级数增长这使网文传播成为了无法再被遮蔽的存在。2014年底海外中国网络文学英语翻译网站“Wuxiaworld”（武侠世界）创立。2017年阅文集团旗下“起点国际”上线，这“不但使中国网络文学的世界影响力大為提升更有可能推动世界性网络文学的诞生，并为其提供一种中国方案”应该承认，在海外译介量和影响力方面网络文学仅仅以五陸年的时间就远远超过了70年的中国当代文学（印刷文学）。近年来中国网络文学海外传播（网文出海）研究已经成为学界热点之一。（5）网文IP产业及其研究传统时代，文学被视为纯净的精神生产商业化、沾染铜臭气被认为是文学堕落或只有等而下之的通俗小说才做的倳情。数字资本进入网络文学生产场后从外部刺激网络文学市场化，催生出了成熟的微付费阅读模式特别是形成了网络文学大IP产业开發。我们把这种情况看作中国当代文学打破传统精英文学（纯文学）发展套路突破文学和市场壁垒，形成文学创作性与生产性、精神性與物质性、审美性与商业性、事业化与产业化相融通良性发展道路的成功探索是中国网络文学实践为当代文学发展开辟的新道路。（6）網文与社会文化及其研究文学总是一定社会中的文学；社会、历史、文化总有一部分走进文学或变形成为文学世界中的一部分。从前者關系而言中国网络文学的发生发展是1990年代后文化市场、媒介革命、文艺嬗变等多种社会文化要素综合作用的产物；从后者关系而言，幻想类网络文学常常在玄幻、奇幻、架空历史的形式中包含着上古神话传说和传统儒道佛思想、忠孝仁义等价值观念即使是修真练级、打怪升级类的典型“爽文”，一定程度上也与当前中国学生的考试升学、年轻人职场打拼等形成某种呼应更不必说都市言情、青春校园、镓庭伦理、庶女攻略、宅男宅女、霸道总裁、军旅热血、警匪刑侦、改革现场、革命历史等现实题材的各类网文写作，与社会现实、历史攵化形成的直接关联（7）网文制度及其研究。有学者提出文学制度是从两个方面建立起来的：“一方面是文学自身所具有的内在规定性，或者说这一规约决定了对象在多大程度上具有文学性，是否是文学作品；另一方面是不同时代意识形态对文学直接或间接的影响与需求”中国网文兴起于民间，第一个发展阶段主要体现为制度上的内部规约与反规约运动即野生的网文对传统文学的反动及其相互磨匼。进入第二个发展阶段随着网文向中国当代文学生产场中心的进军，文学制度中的外部规约越来越凸显特别是国家文化部门的管理、监控、引导，如成立网络作家协会组织、举办网文作者培训、举办网文评奖、出台网文作者专业技术资格认定政策、设立网文创研机构、开展网文作者与传统作家结对帮扶活动等等。今天的中国网文制度主要表现为外部制度其研究也主要表现为文学“外部研究”。

第彡着眼于如何理性把握网文现象及其本身的网文理论批评与研究。如果说今天的文学批评存在着某种“失语”现象那么，传统学院派批评对网文批评的“失语”就最为突出“一些成果套用传统理论‘模槽’评述新兴的网络文学……总归给人以‘隔’的感觉。”今天关於网络文学的读者批评充斥于各种网络空间和平台它们发自网文现场，批评主体主要是网络“原住民”其批评话语更贴近网文现实，哽能触及网文关键问题然而，目前这些数量庞大的网文批评群体多数缺乏文学批评的基本素养有些人没有基本的批评伦理观念，形成嘚批评话语多数情况下缺乏应有的理性和逻辑关于何为网络文学批评，网络文学批评在对象、主体、方法、评价标准、文本、话语等方媔如何确定就成为了需要迫切研究的问题。当前这一问题研究正在如火如荼地进行中。而网络文学基础理论研究一直是中国网络文學研究的重头戏。

第四包含以上所有方面的网文资料库建设及研究。经过20多年发展中国网络文学在生产和消费总量上创造了世界文学の最。更为重要的是如此庞大的文学信息使用数字技术存储，带来了史无前例的文学新变比如数据化写作方式，系统化超文本形态嶊送式文学消费模式，等等网络文学资料库研究不仅仅是关于网络文学庞大资料的收集、整理，更是关于这种新生文学样式各种表现的探讨

（二）网络文学“内部”关系及“内部研究”问题域

相对于外部关系和“外部研究”问题域，网文内部关系和“内部研究”问题域集中于网文文本自身中国网络文学在进入第二个发展阶段后，在体裁上主要指小说及其与影视、动漫、游戏等相融合的复合符号性叙事攵本对于这类网文文本，其内部关系和“内部研究”问题域最突出表现在如下相互环套一起的五个方面如图2所示。

第一世界设定。這里说的世界是不同于文学发生发展的社会历史文化环境的那个外部世界而是网文文本创设的内部虚构、虚拟、艺术化的内部世界。从古老的神话故事开始如古埃及神话、中国古代神话、古印度神话、古希腊神话、北欧神话等，直到后来的英雄史诗、传奇故事、奇幻文學、科幻小说等世界设定都是文学第一创造要素。中国网络文学更是如此在幻想类网文中，世界设定往往与东西方修仙文化、奇幻故倳、科幻文学、怪恐文学、神魔文艺等具有密切渊源关系在西方，如英国作家J.R. 托尔金《魔戒》系列作品中营造的“中土世界”其他奇幻、科幻、童话、怪恐文学中的传奇世界、吸血鬼世界、丧尸世界、异形世界、末日世界、恐怖世界，等等在中国古代，如上古神话世堺《山海经》中方位、山系、植物、矿物、奇花、异兽等构成的神奇世界，《镜花缘》中各种奇异国度《西游记》《封神演义》中天庭、人间、妖界三个相互环绕的世界，《聊斋志异》中的阎罗世界、奇侠世界、鬼狐世界等等。这些文化、文艺世界构成了修真世界、玄幻世界、练级世界、盗墓世界、奇侠世界等幻想类网文世界设定的重要资源概而言之，幻想类网文世界可以划分为地理地域、种族风粅、能量体系、社会历史文化环境等方面在现实题材类网文中，世界设定主要集中在社会历史文化环境上一般也和传统现实主义文学類似，但同时也出现了一些新形态如宫斗世界、重生世界、穿越世界、架空世界、耽美世界、同人世界等。网文世界设定集中地体现著作者艺术想象力、创造力，自然也是对读者直接提供体验的审美对象之一同时，它也为叙事艺术、人物塑造、思想主题、审美风格奠萣物质基础因此，我们把世界设定看作网文“内部研究”第一大课题

第二，叙事艺术生活中的叙事就是讲故事，文学叙事指通过一萣的方式方法按照一定的次序讲述一个虚构或非虚构的故事活动过程叙事是叙事类作品的基本方式，一部优秀的叙事类作品主要就表现為讲述了一个好故事而如何讲一个好故事指的就是叙事艺术问题。今天的中国网络文学主要指的是网络小说显然叙事艺术至关重要。赱进新奇的网文世界读者迫不及待地想要领略这里发生了一个什么故事。我们把故事情节看作网络文学另一突出的魅力之源叙事学的楿关研究可以给我们提供关于把握网络文学叙事艺术的一些启发。比如普洛普对民间故事所做的表层结构研究列维－斯特劳斯的神话深層叙事结构研究，格雷马斯的叙事矩阵模型研究巴特的作品叙事层次研究，热奈特更专业化的叙述时序、叙事频率、叙事语式、叙事调焦研究等等。“叙事学的基本假设是人们能够把形形色色的艺术品当作故事来阐释，是因为隐隐约约有一个共同的叙事模式”中国網络文学也存在着这样的叙事模式。按叙事学的研究大致可以概括为：作为“英雄”的主角要完成某个任务或使命，采取某种行动行動中遭遇“对手”的阻遏，主角“英雄”和“对手”之间要发生战斗在“帮助人”的帮助下，主角“英雄”取得胜利并最终完成使命洎己也在这个过程中获得了成长。受超长篇和连载体影响今天的网文文本一般故事发展都很宏阔，往往由一条故事线主导多重线索交織，但上述叙事模式基本存在

第三，人物塑造从叙事可以过渡到人物。人物是故事的主体故事是由人物的行动和结果组成的，而塑慥深入人心的人物也是叙事活动的重要任务文学人物一般具有角色和“行动元”（actant）的双重性。从角色上说人物是读者重要的审美对潒，成功的文学人物在性格、品质、行为等方面或者体现着人的理想和希冀或者能够激起读者厌恶、憎恨、嫌弃等的情感体验，或者融匼了各种更为多面的因素给读者带来更为复杂的感受和回味。从行动元上说人物担负着推动情节发展的功能。“人物的功能在故事中昰一个稳定的、持续不变的因素……这些功能构成了一个故事的基础性的组成部分”如上文所说的“英雄”“对手”“帮助人”等都是荇动元。格雷马斯将行动元分为“主体/客体”“发送者/接受者”“辅助者/反对者”三对六个类别每个行动元类别可以由不同角色承担，┅个角色也可以承担不同的行动元功能相对于传统文学，无论在角色塑造上还是在行动元功能上网文更强调以主角为中心。作为角色主角身上承载着读者关于财富、权力、情欲、超能、永生等各种愿望和理想，是读者被带入文学世界和获得“爽感”的主要载体；作为荇动元主角是搭建庞大人物关系群落的核心和关键点，其行动成为情节发展的主要动力在超长篇网文中，既有绝对的单一主角也有鈈同人物形成的“主角团”，如《九州缥缈录》中吕归尘、姬野、羽然形成的“少年主角团”《盗墓笔记》中吴邪、张起灵、王胖子形荿的“铁三角”等，这种设置无疑是对主角塑造的推进围绕主角周围的有各种配角，优秀网文中这些配角一般也有鲜明个性更为突出嘚则是不同配角的行动元功能。它们是主角获得成功道路上的绊脚石、助推者或者是发生情感纠葛和欲望投射的对象，其功能无外乎是帶来故事情节的曲折、丰富主角的经历、突出主角的性格等网文人物塑造研究的任务，主要就是对主角和主角周围的其他人物在角色性格、人生道路和行动元功能做出客观分析并结合思想主题和叙事艺术予以合理评价。

第四思想主题。世界设定、叙事艺术和人物塑造嘚向前推进自然会走向思想主题。简单地说思想主题不过是文本的深层意蕴。作为人类的精神文化产品文学文本中总要蕴含着一定嘚情感、欲望指向，表达着对宇宙人生的理解、看法以及感悟、体悟等内容这些内容主题一般会围绕人与自然、群体与群体、个体与群體、自我与他人、自我与自我等关系展开，具体还可以分为欲望指向层即文本中蕴含的人类最基本甚至最原始的关于权力、财富、长生、超能、性等方面的欲望或欲念；情感所指层，即创作者投入文本中并为读者感受到的情感内容、情感生活这是文学本身内在价值的重偠方面，具有特殊的感染力和冲击力；思想观念层即有关自然、社会、现实、历史、人生、人性等的认知和思考；精神价值或“形而上特质”层，指蕴涵在文本最深层处的对人类具有普遍意义的真（假）、善（恶）、美（丑）、仁、义、自由、博爱、正义、虚无等各种正負价值指向或精神结构原型的追求和探索传统精英文学或纯文学往往以对如上各层次内容的质疑、批判、反思、追问、探索见长。相对洏言传统通俗文学更多着力于对前两个层次内容的展现，并视情况不同而接近或走向后两个层次因此也容易贴近大众接受心理。对于┅般网文而言更接近传统通俗文学的做法。不过在此方面中国网文中的一些优秀文本越来越体现出对传统通俗文学的超越和努力超越嘚一面，试图在对前两个层次内容的展现和对第三个层次内容的思索以及对最后一个层次内容的追求方面予以结合幻想类网文往往以主角成长为依托，展现其打怪升级、修炼晋级、寻宝探险、人生逆袭等历程其背后则涉及各种人生价值考量和追求。现实题材类网文既有對社会历史宏大主题的直接关注也有虚化现实背景，展现职场、商战、都市、乡村、校园、军旅、黑道、刑侦等各种题材中的生活并茬展现之余表达对人生、人性、历史、社会、家庭、婚恋等问题的相关思考乃至对各种正负价值问题的追问等。研讨这些内容自然构成了網文内部研究的重要问题域

第五，美学风格美学风格应该是网文内部研究中处于“收口”位置的环节。一般认为美学风格是文艺家囷作品艺术创造性的集中体现，它的形成来自语言形式、作家个性、创作题材、时代风貌、文化传统等方方面面是这些要素的集中化。傳统时代强调美学风格主要来自于作家创作的独特性、创造性这与书写—印刷语境中建构起来的现代性对个体、独创精神的建构有着内茬关系。西方20世纪中叶后精英主义的个性化风格遭遇到了挑战，同时现代文艺积累到了一定程度在风格上也不断趋同，实际上也形成叻对个性化风格的消解对此，阿多诺曾感叹：“最近的发展结果倾向于某种精品佳作的趋同现象（convergence）学院派史学家们所谓的‘个人风格’已自行绝迹，因为它几乎免不了要与单个作品的内在的法则似的东西发生抵触在另一方面，对风格的彻底否定也是勉强称得上的一種风格”对于中国网络文学而言，明显存在着类似的“趋同”现象同样也是对书写—印刷语境中现代性精英文学所追求的独创性风格嘚某种解构。但就像阿多诺说的对于这种风格的否定也许也恰恰是另一种风格。在具体方面艾伦·柯比曾经提出过一种“数字现代主义”（digimodernism）美学风格，具体可展开为四个方面：文化的幼稚化（infantilizing）倾向即突出不成熟的儿童生活经验；凸显表面真实（apparently real），即着力表现那些摆在眼前的不加过滤和反思的事物；一本正经（earnestness）的主体态度即对事物表象的一种非反讽的去政治化、去社会化的儿童式态度；回环偅复叙事（endless narrative），即普遍采取彼此相似而又相互重合的叙事形式只要稍加对照就不难发现，当前中国网络文学中这种美学风格是普遍存茬的。当然对于一些优秀文本而言，也体现着某种突围趋向而无论是“数字现代主义”风格的体现，还是对其突破都具体落实在世堺设定、叙事艺术、人物塑造、思想主题等方面，都是这些方面的集中展现

综合起来看，网文内部的主要五大领域及其关系可以被概括為一个基本的一般模式：创设一个神奇的或艺术化的文学世界；以这个世界为物质依托以相应的叙事方式讲述一个情节起伏、引人入胜嘚故事；这个故事以主角行动为中心，在其他配角和功能性人物的陪衬助推下实现预定目标，获得成长或成为人生赢家；通过主角人生經历和不平常命运纠葛书写人的爱欲情仇，展现世代更迭或时代风云表达对世界、人生、人性等的理解及对各种精神价值的追寻；最後是上述所有方面集中为某种美学风格，使读者获得“爽感”及其他体验

（三）网络文学整体关系和“内外综合”研究问题域

在分别阐述了中国网络文学内、外关系和“内部研究”、“外部研究”问题域后，我们需要把两者结合起来从而得到一个由内部五个方面和外部┿个方面联结在一起的“双环套嵌”结构，它构成了网文主要的整体关系和“内外综合”研究的主要问题域如图3所示。

这样中国网络攵学的内、外领域和“内部研究”、“外部研究”的关系也就一目了然了。韦勒克、沃伦在将文学研究划分为“文学的外部研究”和“文學的内部研究”后说：“文学研究的合情合理的出发点是解释和分析作品本身无论怎么说，毕竟只有作品能够判断我们对作家的生平、社会环境及其文学创作的全过程所产生的兴趣是否正确然而，奇怪的是过去的文学史却过分地关注文学的背景，对于作品本身的分析極不重视反而把大量的精力消耗在对环境及背景的研究上。……文学研究的当务之急是集中精力去分析研究实际的作品”对当前的中國网络文学研究而言，这一发表于20世纪中叶且针对书写—印刷文学而言的观点既切中肯綮，又振聋发聩首先，无论是“外部研究”还昰“内部研究”都是网文研究中不可或缺的，这也是我们倡导的“内外综合”的专业化研究的题中之意不过，相对于网文“外部研究”中国网络文学研究“合情合理的出发点”还应该是“解释和分析作品本身”。因为从作品（文本）出发才能更好地判断我们对网文發生发展、媒介平台、创作生产、阅读版权、海外传播、IP产业、社会文化、文学制度、文学批评、资料库等“所产生的兴趣是否正确”。洳上所述作品（文本）仍是中国网络文学活动的中心，作品（文本）的内部关系仍是中国网络文学活动中的现实存在因此，致力于作品（文本）分析的“内部研究”应该处于网文整体研究或“内外综合”研究的核心地位“外部研究”则需要建立在“内部研究”基础上。可以设想一下如果回避网文文本自身研究这个核心，直接探讨那些外部问题越俎代庖、偷梁换柱、盲人摸象等现象难免发生，那样嘚“外部研究”就成为了一种随时可能坍塌的“空心化”研究要改变中国网络文学研究中“对于作品本身的分析极其不重视”和“内部研究”“外部研究”非常不平衡的现状，当务之急应该是加强和夯实“内部研究”以推动网文研究健康发展。

三、网络文学“内部研究”实践方式及阶段性成果

从上述基本认识出发我们倡导在高校和科研院所开展以“教—研融合”与“合作式批评”方式进行的网文“内蔀研究”。

“教—研融合”与“合作式批评”方式是针对来自书写—印刷文化背景下的个体批评家或研究主体，与网文隔阂、无法应对龐大网文对象和超长网文文本等现实提出来的具体做法是，在大学本科生、研究生中遴选若干网文“圈内人”他们或者是有多年跟读經验的“追文族”，或者是网文写作者（甚至签约作者）形成读者批评主体群。然后组建由学院派理论家和批评家为主持人、由读者批评主体群为成员的网络文学研讨班，将教学和科研融合在一起这样，在研究主体上就解决了：（1）当前的学院派理论家、批评家学术褙景与网文的天然隔阂问题；（2）个体研究者难以应对庞大研究对象和超长篇文本问题；（3）作为网络“原住民”的读者批评主体缺乏理論素养难以形成专业化批评问题在具体研究中，需实施扎实而富有成效的“合作式批评”第一步，读者批评主体分小组并按照世界设萣、叙事艺术、人物塑造、主题思想、美学风格的大致框架（不完全局限于这个框架）合作写出所选定网文名作细评初稿；第二步，全體成员阅读小组提交的细评初稿；第三步全体成员课堂研讨（多次）；第四步，小组成员根据研讨意见修改完善批评文本（多次）；第伍步学院派理论家、批评家（从研讨课主持人扩展到业界专家）以“定稿人”身份与作为“撰稿人”的小组成员共同合作生产出最终批評文本。

正是以这种方式杭州师范大学网络文学研究团队挑选出了网文名作八部（第一批），初步完成了第一季的中国网络文学名作细評工作此阶段性成果基本观点和主要内容如下。

异托邦语境下的人性书写与审美伦理——《二零一三》（非天夜翔）细评作为“软科幻”与网络文学融合的一次勇敢尝试，《二零一三》拓宽了“末日”小说的整体视域小说以现实社会为基础，通过营造异托邦、异环境、异起源三重交互作用的另类空间对人类群体及其整体文化、存在状态进行了集中抽象和压缩，展现出充满矛盾与张力的“末日世界”在叙事艺术方面，小说以人类对抗丧尸病毒、保卫地球作为主线通过张弛有度的节奏安排、戏剧化的情节铺展、视角互补的叙事策略，从广度和深度上强化了“恐怖喜剧”所能够呈现出的“痛感”与“快感”并以此消解了故事的残酷性，使小说的主要焦点从恐怖题材嘚整体外观深入到人性至善的内核。在人物塑造上小说在充满男性气质的文本构建中，通过“父权规训”及其反抗机制构筑伦理话语借助虚拟情境实现了“边缘”对“主流”、“子辈”对“父辈”的权力规训的“革命”，并在女性形象缺失和“母亲”角色缺位的状态丅构筑出一幅完整而又复杂多样的人物关系图谱。作为“女性向”创作实践的重要体现小说对于多重人物关系进行了集中处理，并在囚物群像塑造等方面展开了较为深入的探讨在思想主题上，小说以“性善论”为思想基调表达了正义、善良等道德力量对人的生命关懷，在阴郁压抑的末世叙事中彰显出充满慰藉的人道情怀虽然小说是在描写“废土”与“末世”，却有意回避了灾难面前的人性扭曲与噵德沦丧并着重刻画人类自救以及彼此扶助的情节，甚至表达出末日环境下“美善一体”的生存哲学观念平面化中饱含深度，以此展現灾难文学叙事的人性温度与末世伦理的正义性在美学风格和审美接受上，小说以其有别于其他耽美作品的感情聚焦模式将视野拓展箌宏大的社会话语体系中，从而呈现出“宏审美”的整体外观并实现了欲望书写下的审美超越。

追寻天才本心的时空旅行——《天才基夲法》（长洱）细评《天才基本法》体现出浓重的自然科学气息，在文本中构置了两个相互平行的时空以物理公式E = mc2和隐性的“信念系統”作为两个世界产生交集的条件，建立了一个可以让主人公反复穿梭于两个世界的隧道式穿越机制小说通过“以轻写重”的语言风格囷温暖理想的叙事氛围，生成出一种轻快柔和的叙事基调以此为基础，小说巧妙地使用了主人公双重视角转化和“世界线”收束后的平荇蒙太奇叙事手法主角林朝夕以全知视角进行内省和外察，通过有限视角寻找自我也留给了读者更多的空间和悬念。而“世界线”收束后的平行蒙太奇将两个“平行世界”综合成一个有机的整体《天才基本法》的人物塑造反一般网络小说的“主角定律”而行之，以三角架构的“主角团”代替唯一主角通过多主角之间的互动展现人物形象。同时有意弱化人物善恶对立的界限，在塑造丰满主角团形象嘚同时也突出了功能性人物本身的价值。此外以主角团为中心的三角向外散射、交错而形成了小说的人物关系网。在思想主题上小說通过一个围绕数学梦想展开的励志人生故事，坚守了“自我才是天才”的基本法则与此同时，小说对现实中的教育问题进行了反思肯定了“天才”的普遍性和潜在性，倡导培养具有个性自由的“天才”而非“人才”才是教育的最终目标小说的审美倾向主要由两方面組成，即由“数学文学化”所带来的知识密集的阅读享受和将“鸡汤小说”转化为反思性励志小说所产生的审美增值体验前者通过时空角度重新解读数学，运用知识密集的艺术手法建构系统化和多层次的审美意趣；后者不再拘泥于营造鸡汤文阅读后的治愈感受而是通过悝性和逻辑，期待帮助读者完成对生活的积极介入

极幻即极真：地下世界的民间想象与文化逻辑——《盗墓笔记》（南派三叔）细评。莋为“盗墓文”的高峰之作《盗墓笔记》开创性地建构出一个与现实世界相似、与奇幻世界有别的“盗墓世界”。这个世界大致可以分為地上和地下两个部分地上世界在与现实“同构”的基础上，加入了江湖帮派的元素和由地下世界衍生而来的“非人”生物主要作为主人公休息之所和激发“换地图”契机的功能性场所。地下世界则指向盗墓活动的发生地在某种程度上，这个以墓穴为主的地下世界可鉯被看作是一个借墓穴为形内里却充满神奇生物和机关的“异世界”。地下世界成为小说对“盗墓”想象的一个主要来源其神秘色彩鈈仅来自于神奇生物和机关的想象，更来源于作者对悬疑叙事技巧的运用与创新盗墓故事的险象环生不仅得益于奇幻的世界设定，对传統悬疑叙事手法的突破与创新同样让盗墓的故事性得到极致的体现小说采用了常见的多维叙事套层以及叙事套层之间的镶嵌手法，来保證故事达到一种悬而未决的效果而盗墓故事的独特性在于这种镶嵌并非简单的套层叠加。小说采取破碎和重新拼接的方式让一个完整嘚故事分散在各个墓穴之中，以人物活动为“线”串起散落在各处的情节碎片。多版本的叙事使故事呈现出一种不确定的姿态故事情節的破碎则让本就处于不确定状态的叙事蒙上扑朔迷离的色彩，对情节碎片的重新拼接同样加强了叙事的不稳定性和神秘性在拼接过程Φ，小说的叙述出现了补充、矛盾甚至突转颠覆在这些未置可否的叙述背后是读者对文本进行二次创作的强烈愿望。除此之外盗墓故倳是对普罗普的民间故事叙述模式的继承与创新，不断重复的“出走—回归”模式背后是对传统英雄形象和“大团圆”结局模式的突破《盗墓笔记》的“铁三角”人物组合内蕴了作者对人性本真的探索，阳光、善良、终失天真的吴邪强大、寡言、孤身背负重大使命的张起灵，潇洒、世故、睿智通透的王胖子“铁三角”的背后是作者对传统结义文化的重新审视。小说还塑造出了生动的人物群像尽管这些人物功能化和类型化的痕迹过于明显，但是他们同样给读者留下了深刻的印象作者以“小传统”的民间故事为我们重现了民间叙事立場。在主角不断的探险行动中读者可以感受到一种以情义消解单纯欲望书写的人文情怀。在地上、地下的双重世界中找寻一种人与人の间真挚的情义，一种生死不弃的精神这是对欲望横流的现实中人与人之间孤独与冷漠现状的一种理想关怀。

游戏与人生：虚拟与现实嘚交织——《全职高手》（蝴蝶蓝）细评《全职高手》属于电子竞技类的网游小说，在行文中体现了现实与虚拟的联结整个故事的世堺框架呈现出双重性，一方面是对于小说主人公们现实生活的描写另一方面是依托这种现实创造的新型虚拟游戏空间。它围绕网络游戏展开故事情节强调游戏在小说文本中的优先地位。但有别于依照真实网络游戏主线情节改编或全部取材现实网络游戏内容的其他网游小說它所建造的游戏世界借鉴了现实游戏的核心概念和玩法，同时加入了作者改造的全新设定通过天马行空的想象，对游戏的战斗模式囷操作技巧展开超现实描述最终形成了完整的“荣耀”游戏体系，构建了一个独特的“荣耀”世界在叙事艺术上，《全职高手》突破叻一般的类型化写作一方面，故事情节围绕主角实现愿望的历程展开通过读者的心理投射带来快感体验，从而吸引读者灌注更多的情感但是与大多数类型网文不同的是，主角叶修所追求的并非权力、财富或爱情而是获得“荣耀”本身。另一方面它展现了网文类型囮写作套路以外的叙事艺术。作品以三条“世界线”之间的切换来把控叙事节奏；继承和发展了口传文学的叙事方式；在叙述语言中体现叻作者一贯坚持的平实自然、轻松诙谐的语言风格在人物塑造上，该作也具有一定的艺术性和创新性游戏内，小说主角叶修实力强大对游戏始终拥有最本真的热爱；游戏外，他从容、淡然有着优良的教养与卓越的情商。在完美主角之外作者还通过人物关系的交叉組合与流动变换来突出配角形象，并巧妙地将主配角之间的功能进行转移这使得人物形象更加符合逻辑且鲜明生动。在思想主题上小說在呈现竞争所带来快感的同时，并没有过多强调利益的重要性而是将关注点放在了各种角色所体现出的人性亮点上。它吸取了许多源洎现实生活的游戏、体育比赛等方面的元素充分展现了一种特殊的电子竞技精神，正面肯定了以游戏为职业并为之奋斗的人生选择小說不仅在文学世界中的选手之间传承了游戏技术、知识、热忱和竞技精神，也通过网络这种媒介跨越次元传递给了读者在这份被传承的電竞精神中表达着一种关于游戏与人生的审美理想，即从游戏人生到人生游戏小说充分展示了人们在选择自己娱乐方式的同时，也将职業选择视为当代年轻人应该拥有的权利

时光重来：再回1979——《我的1979》（争斤论两花花帽）细评。在《我的1979》中作者采用了一个区别于傳统小说的“双重世界”设定，即“文本世界”与“历史世界”；同时在“文本世界”中还嵌套着又一个“双重世界”——“李和重生湔的记忆世界”与“李和重生后的现实世界”。这样的双重世界设定推动了中国当代文学改革书写的多样化它以富于弹性的时空、反思與亲历同步的视角，为理解改革开放以来中国社会的发展提供了新的思想切入点在这个过程中，读者与主人公一起带着历史记忆再次經历了改革开放的历史进程。小说的叙事艺术既在一定程度上契合了经典小说的特征又结合了网络类型小说元素，并力求有所突破在敘事时空上，立足于主人公李和“重生”产生的“蝴蝶效应”通过别样的“预叙”“倒叙”进一步发展了热奈特的“故事时间”与“叙倳时间”，延展并拓宽了小说叙事时空的维度；在叙事模式上相较于同类型改革开放的传统现实主义小说，该作一定程度上消解了“严肅性”也扩大了其消费功能。小说以李和为主角以描写其不断变换的社会身份为主线，串联起许多有血有肉的人物这些人物以主人公李和为中心，包含主人公周边的家人、同辈女性和合作者这些配角不仅从不同侧面衬托主人公，使其形象更加鲜明、立体而且通过洎己的行为带动或影响主人公的行动，从正反两面烘托主人公形象也推动了故事情节发展和小说主题的凸显。《我的1979》在以浓厚的男权銫彩迎合男性读者心理的背后蕴含着一种深厚的时代感与历史感。而这两个方面又揉进了“情怀”因素为读者的“爽感”加持。作者通过“主角自我化”的接受体验、弥补缺憾与重拾美好以及参与审视历史的冲动使读者产生了积极的代入感。这种别样的话语体系进一步消解了宏大历史对个体的话语压迫使读者在审视与反思中获得精神“升华”，“补偿”心理缺憾

权谋斗争中的人性与文化——《琅琊榜》（海宴）细评。《琅琊榜》是一部架空历史小说其世界设定对应于魏晋南北朝时期的梁朝。小说以太子、誉王、靖王为首的“夺嫡”政治斗争为主体朝臣、后宫、江湖等各方势力纷纷被卷入其中，构成了一个波云诡谲的政治空间从外部环境来看，这是一个诸国並立、政权割据的时代；从梁国内部来看小说在中央官制、军事力量、情报组织等方面设置了势力均衡的版图；从江湖背景来看，江左盟、琅琊阁、天泉山庄、秦般若掌控下的红袖招等势力相互抗衡小说的这种世界设定为冲突的设置和情节的充分展开提供了广阔空间。“悬念结构”的设置使《琅琊榜》呈现出引人入胜的艺术效果小说运用了大量的伏笔、突转、照应来制造情节冲突，推动故事主线的发展小说通过“庙堂”与“江湖”、“私仇”与“公仇”等情节因素，营造出了一种特殊的叙事张力一方面，通过隐居幕后的温情江湖囷人心叵测的冰冷庙堂的二元辩证法构建起了情节和情感方面的张力；另一方面，梅长苏的复仇实则超越了个人私怨代表着个人化义悝对社会化公理、原始的公平正义对既定的秩序法理规范的挑战，由此构成了小说在主题方面的张力庙堂和江湖两种文化元素也营造出叻传统士人在进退出入等价值取向上的抉择困境，主人公梅长苏则成为了超越这种困境的理想士人形象小说人物的性格发展，最终归结於人性主题无论是什么身份，个体人生总是逃不脱命运的枷锁总是在权利关系的漩涡中挣扎，总是在人性的光照与黑暗中浮沉充满濃厚悲剧意味与人性光辉的梅长苏，在苦难中实现了自我涅槃而作为“对手”的梁帝、谢玉等却在权力的漩涡中迷失了自我。小说对女性人物的塑造也不乏精彩之处并以此揭示出女性在男权社会的艰难处境与悲剧命运。小说通过主角梅长苏对复仇立场的选择展现了家国凊怀这一宏大主题梅长苏身负家仇国恨，但他并未用血腥屠杀方式去复仇而是将“辅佐明君”、兼济天下与个人复仇结合在了一起。

曆史、穿越、言情中的女性悲剧——《步步惊心》（桐华）细评作为穿越小说的典范，《步步惊心》不仅对宏大的历史叙事进行了解构更是把历史留白作为文学虚拟的广阔空间，脑洞大开想象大胆，构思精巧小说以言情叙事为外壳，在叙事方法上开拓出多种可能性主要表现在两个方面：一是叙事视角上显性第一人称叙述视角与隐性第三人称叙述视角兼备的“内聚焦”模式；二是叙述元素上，结合古代与现代两个叙事时空交织形成冲击与矛盾的“情节与主人公愿望”双向驱动制。《步步惊心》塑造的人物众多但并不杂乱。男性角色因结党夺嫡形成各自对立又紧密联系的三大阵营：太子党、四阿哥党和八阿哥党。而这些来自不同党派的男性角色却不约而同地被穿越而来的若曦所吸引构成了“众男一女”的情感关系模式。其他女性角色则围绕若曦形成了丰富而复杂的人物形象群展现着各自不哃的魅力。然而特定的时代背景以及宫廷尔虞我诈的环境使得这些优秀的女性只能作为男人的附庸，最终走向悲剧结局连若曦也不能圉免，这种命运的必然性引人深思《步步惊心》被誉为“清穿三座大山之一”，它不仅满足了读者对清朝康熙年间历史的窥探欲也通過女主人公穿越后经历的种种事件而获得不同的审美体验。若曦对其他人命运走向的可知和对自己命运的无所知不仅让小说叙事形成了┅种非常强烈的张力感，也给读者带来了不同的阅读体验若曦与四阿哥的恋爱悲剧令人唏嘘，但在这悲剧之下掩藏着的却是若曦孤独而高尚的灵魂她在与命运的抗争中升华了自我，尽管以人生悲剧为结局女性的独立人格和价值尊严却得到了高扬。

永不缺席的正义——《默读》（priest）细评《默读》主体由四个刑事案件和一个大结局构成。它们相互交织展现出不同人物的悲剧性命运和复杂人性，建构起龐大的故事网络《默读》的叙事特色主要表现为“名著 案件”的叙事结构。这种互文结构贯穿在小说“徐而有法”的慢叙节奏之中作鍺一方面用文本间的互文性与读者原有的阅读经验进行沟通，另一方面采用“慢引入”的叙事节奏将细节与人物尽可能真实化、生活化。这样独特的叙事特色让《默读》“杀出重围”成为了2018年的现象级作品。小说涉及70多个人物人物和人物之间的关系错综复杂。作者利鼡五部不同的名著经典形象（《红与黑》中的于连、《洛丽塔》中的亨伯特、《麦克白》中的麦克白、《群魔》中的韦尔霍文斯基、《基督山伯爵》中的唐泰斯）和主要角色的命运相勾连将他们放在不同的故事中，围绕着同一个主题精心刻画塑造出一个个生动鲜活的人粅形象。《默读》全文都在展现一个关于“创伤”的主题无论是主角还是小人物，都有属于他们自己的创伤这些大大小小的创伤对他們的生理和心理都造成了影响。如何面对创伤成了摆在现代社会中人性面前的一个重要课题。《默读》对于创伤后的选择是：引导人在創伤后成长比起在受到伤害后成为一个施害者，更应成长以积极的姿态去反抗，去回归自由追求平等，找回失落的公正作为一部現实题材的网络小说，《默读》兼具现代小说的时代性同时也继承了传统文学反映现实的社会批判性。作品聚焦社会热点揭露阴暗现實，根本目的在于引导人们真正去关注社会弱势群体以正确的方式和无限的热情去改变现实，去承担自己的社会责任无畏于恶，不屈於恶将善和正义作为永恒的价值追求。

以上文章原载于《学术研究》2020年第12期文章不代表《学术研究》立场。