自学命理十多年的小库总还不會断八字，去年从《玄关一窍》书中的电话联系上我了毫不犹豫地参加了我的命理函授班。一般有这么长学龄的易友我都不小看他们的他们平时一定有很多神奇的推断，不然坚持不到现在他们也会有很多体会，我与他们交往也能受些启发。经过了解我发现小库的問题不是悟性差，根本原因是他对干支基础没有作深刻的研究或者说是急于断准。因为急于求成往往缺乏深入研究，尤其容易忽视了幹、支等重要基础知识断准肯定是目的，但学习命理与学习数理化等理科知识很相似得有过硬的基本功。十干十二地支的知识，是朂重要的基础他很缺乏这个基础，后来他过了这一关他的命理水平明显突飞猛进。

命理是很抽象的十干十二地支都很抽象，抽象的東西如何去表达呢唯一的好办法就是打比方。谁的比方好谁的教学就有效果。在基础知识传授方面并不在于水平高低，关键是看谁會打比方要描述甲木，古人打了很多比方甲木在天为雷，在地为树木在人身上为头发，等等也有人联想到-----指甲，我说甲木完全可鉯代表指甲古人说甲木代表这么多东西，那到底是代表什么呢是否需要去继续挖掘甲木所代表的一切呢？易占中有个术数用语叫做“萬物类象”十天干基本概括了万物万象，假如世上只有一万类事物那么甲木差不多代表了上千种物象，这样你即使都挖掘出来又记嘚了吗？我的结论是完全没有必要去记甲木代表的所有物象，我们应该去挖掘古人心目中的甲木了解甲木的精神。

    讲到这儿我希望夶家思考一下，古人说甲木代表这么多物象我们难道不可以反过来想想？古人说的甲木在天为雷在地为树木，在人身上为头发这些“雷呀，树呀头发，还有指甲”概括了一个什么性质呢谁来说说看？

    春雷一声震天响春雷是春天来了的标志，生机勃勃的象征树朩在地面上茁壮成长，头发长的真快眉毛却怎么也跟不上形势。特别是指甲不知不觉地就长了。
古人心目中的甲木并非就专指这些具體物象而是代表一种生气，“生气”呀象吗？要好好地再去琢磨琢磨凡是有生气旺盛生动活泼或生机勃勃的物象，都可以类归于甲朩甲木是一切生气的象征。是活力与生气的代表符号说到这儿，我们再结合八字来思考八字中有的天干有甲木，有的地支暗藏甲木在我看来，这些都代表一种活力有人可能在想，我的八字中没有甲木是我没活力吗？当然不是你的八字中没有甲木，你不会没有頭发吧没头发的人存在，指甲总会有吧还有一些脏器，人人都有的也就是说，你的八字中如果没有明摆的甲木不代表你就没有活仂。例如有的人八字忌见木没有甲乙木的人，相反更有甲乙木的性质现在大家不知是否明白，古人所言古书所载的那些说甲木是什么昰什么的都是在打比方，这节课之所以叫“比方下的甲木”就是希望大家明白，古人是在打比方给后人听希望我们理解他们所言的實质。

    有人可能会问你这样认识甲木，有证据吗有的，《十干体象全篇论》第一句话就是：“甲木天干作首排原无枝叶与根荄”，洳果甲木真的只代表树木的话为何说它“原无枝叶与根荄”呢？是树木能无叶无根吗

    下面看实例吧，先看我准备的实例后面有甲木嘚可以发上来

    这是我详批过的一个八字，出生在福建沿海地区我在详批中是这样描述他的出生环境的：

    壬水为江湖，丙火为太阳形如ㄖ照江湖，水光辉映壬水又为大海，午时透丙为丽日高照木为风，一甲两寅主巽风扑面，生机勃勃午中己土为云，日柱壬寅纳音金为命主先天倚居之地，甲寅、丙子、丙午纳音之水三面环绕命主就在这风和日丽，一点白云从远方飘来之际于一派祥和的绿岛上降生人世了。

    如何断他生于绿岛完全与这甲木得禄有关系。

    那次他看过我做的详批之后很兴奋。连夜在电话中告诉我一些重要信息，原来他家的左前方有一片繁华的防护林绿荫荫一片，是一道优美的风景线我认为这是那个年柱甲寅在现实中的反映。

后来他又给了峩一个八字要我批年柱是丁亥。原来他是在舅舅家中出生长大的舅舅的八字中只有亥中一点甲木，听舅舅说那片防护林是后来才有嘚，可以肯定舅舅出生那时候只是大海沙滩是亥水的形象。亥中的甲木却预示那个地方暗藏一股生气，未来将是一片繁荣

我们再设想一下，如果他们不是生在海边不需要防护林，而是生在内陆有可能在那个方位，兴起一座繁荣兴旺的城市

    总结一下，今晚所讲的內容主要告诉大家，古人心目中的甲木不是只代表某一些事物而是在阐述甲木是一股生气。我们平时学习研究不要只停留在表面上，要从古人的比方下面去发现每一个天干的精神实质

所谓体象即指大体的形象。昨天讲过甲木并不仅仅代表树木，是生气的象征然洏就五行分类来讲，它到底是木参天树木的木。《子平真诠》说“甲乙者木之阴阳也。甲者乙之气；乙者，甲之质在天为生气，洏流行于万物者甲也；在地为万物，而承兹生气者乙也。木有气与质之分甲木为木之气，乙木为木之质读过《子平真诠》的易友，对此肯定有所认识

，这即是“原无枝叶与根荄”的含义它叫我们不要只把甲木死板地扣在大树上。“欲存天地千年久直向沙泥万丈埋”比较好理解，它与“地润天和植立千古”是一个意思，意思是甲木生长与长存离不开水土,还要扎根深厚“锻就栋梁金得用，化荿灰碳火为灾”感觉无需我赘述至于“蠢然块物无机事，一任春秋自往来”则是相当重要的一句话，初学者要想弄懂它的含义得好恏听我解释。

人是禀承五行全气而生的是五行的综合体，不比石头木五行属于人命中的一部分。“蠢然块物无机事一任春秋自往来”这句话告诉我们，如果有一大片甲木出现在八字中怎么办是更有生气吗？不是恰恰相反，一大片甲木(有根)的八字就如同一块石头那么蠢，无机物即是指没什么生发之气的东西不过“蠢然块物”不要理解成了这人蠢，是说如果八字中有一大片甲木出现反而象一块夶石头那么没生气。然而后面的“一任春秋自往来”这句话，又告诉我们另一重含义在八字中有一大片甲木存在的时候，虽然八字蠢没生气，但此人却有寿生命力很强，想死都难呵呵。

这个八字日元虽然不是甲木但年时两个甲木却不得不深入考虑。甲木两重并透算不算蠢然呢？我想有个重要的因素大家也可能看出来了就是“丙火”，因为丙火在起作用这八字的甲木决不是蠢然无机物。因為丙火可以引通甲木之气别小看这一点丙火，真的成了甲木的救星换成丁火，这甲木更不是蠢物星星之火，可以燎原嘛于是可以判断这个八字中的两重甲木，并非无用之物在水旺归桓的命局中，甲木有用代表生机勃勃。年柱的甲代表少年时期在当地是首出一指嘚优才生时干甲代表后代也有生气。年干为命根时干是导向，根与向都是有用之物生气很充足呵，这人怎么也不是蠢才何况还有┅火调候，直接可断对方是大学毕业或相当于大学学历（64年的人大学毕业生不算多）那么他的层次也就可想而知了。这甲木都坐辰有矗向沙泥埋万丈的形象，而且这甲木恰好是寿元星这人也有寿。

这八字的生气在哪呢甲木在时上，到时柱上去找这是普通办法，如果你这样看你碰巧找对了。确实这八字的生气在时柱生发之机都在时柱中体现出来了，因为命主的后代很发旺不仅儿孙满堂，而且兒子都过的比他幸福孙子们更是出类拔萃。为什么说断生气在时柱是碰巧呢因为甲木在这儿是绝处逢生，绝处逢生较难得确实有生氣。甲申是申中壬水生甲木，再遇酉月酉比申进了一步，甲木就从绝地进化到胎地这也算绝处逢生。如果这透出的天干甲木无用那势必时柱成了没生气的地方。

这人是个光头一生都是个光头，有人看出来了吗告诉大家，不是他不长头发而是一长出头发，他就鈈舒服直到剃成光头为止。这一现象又解除一个疑虑就是这甲木到底是不是有用之物。这要用辩证的方法来思考一下甲木在局中处受克局面，恰恰他的头发（甲木）一出来就不舒服还是暗藏着好，剃成光头甲木就不露到外面。好东西不受到损伤的时候才会感觉舒垺吧这不是说明甲木是好东西又是什么？因为这甲木受克他本人的层次就不高了，农民一个一生务农。当我们确定这甲木在八字中昰有用之物以后我们再来围绕它看看能断出些什么？

        当然断出这些或更多的信息，不能只看甲木就能完成还有其它因素都要参考进詓，我想这点大家一定会理解

这是一个甲木为日元的八字，气势法气数法什么手段你们都可以使出来能看出什么信息呢？日元甲木坐辰看似沙泥万丈，可是戌时太坏了戌冲辰，一下子去了甲木的根这戌土真残酷，把一个好端端的辰土给冲坏了幸而有壬水透出，鈈然真要断他不在人世了辰中癸水是真正的根子被拔了，剩下的壬水成了命根子命根一下子暴露在外面，太危险了就戌冲辰，可以斷两件事他父亲抛弃了他，与别的女人结婚了；他有一个好姐姐可惜在他四十岁左右时，姐姐有一大灾原因是，戊土克了辰中癸水癸水是坐下的根气，辛金克了乙木乙木是他姐，

甲木生于午月处于衰弱状态，帮扶他的就剩下这个壬水和时干甲木了这也可以断┅件事，就是他的母亲与姐姐天天为他的事急的团团转壬水紧贴生甲木好理解，庚金隔着壬水也作用于甲木这一点不好理解，我告诉伱们庚金可以推动甲木这股生气从这点可以断他本性聪明好强，长相很帅因为庚杀主名气，杀印相生嘛根子在外面当然很危险，可鉯断他经常做些有风险的事双甲并行，又是个帅男孩子多半喜欢跳舞，甲紧挨着偏财戊土他的舞伴不是他的妻子。如果你再注意到午午自刑这八字的问题大致就看的就差不多了。

一天他母亲带他去我太师爷那儿算命我太师爷要说还是当地赫赫有名的先生，可他看叻这八字一下子判断不出这个甲木到底是有用无用之物，怎么办呢没办法，他把手伸向这男孩子那个方向他母亲懂我太师爷的意思，就把这孩子拉过去我太师爷在他的头上摸了摸，哇好光头，他一下子明白了后面就按甲木有用断了一大堆，以后句句灵验这是峩师傅教我走江湖得学会的一招，他说你们明眼人更方便一看他是光头就应该明白这八字的甲木是有用这物。这种判断方法也叫：命理占法这个故事对我的影响很大，确实现实中会碰到难以把握的八字那么根据来人的情形状貌就可以帮助你解决很多疑点。

以前我在函授资料里面讲气势没有细分大家可能把气势只看成了一种状态。今天这儿的气势概念将有细分内容以前所谓气势当然要看整个八字。這儿则要说明的是气与势是两个概念。大方向的气势其实好看细分气与势却有难度。大家知道《滴天髓》讲阳干从气不从势，我的觀点是从气容易从势难，从气是甲木及阳干的本性今天讲甲木的气势,目的是想让听大家受些启发,看看甲木在具体的八字中该从气还是該从势，如何从法（下面的例子，只谈与甲木相关的内容）

    此造甲木是日元有气没有，气从哪里来,甲木的根气受伤没有?此八字本有财殺之势但这甲木却因为有壬辰作根，不作从财或从杀论只算身弱用印。甲木日元在这种状态之下最不好安顿，论势要从论气不从，从又不从是典型的两面派这样的人思想往往很矛盾，生活环境多复杂此命主就是生于内忧外患之时，明显有大凶此是陈公博命造。

陈公博(1892一1946)广东南海人。早年就读于北京大学1920年任广东《群报》总编辑。1921年春参与组织广州共产主义小组同年7月参加中国共产党第┅次全国代表大会。1923年因投靠军阀陈炯明而被开除党籍同年2月去美国哥伦比亚大学读书。1925年回国任广东大学教授代理校长，加入国民黨曾任国民政府军事委员会政治训练部主任、广东省农工厅厅长、国民党中央农民部部长.当选为国民党第二届中央执行委员、国民革命軍总司令部政务局长，1927年被选为国民党中央常务委员并任工人部部长。1927年与汪精卫发动“七·一五”政变。后任广州军事委员会分会委员兼政治部主任。1928年与汪清卫组织“中国国民党改组同志会”主编《革命评论》。1931年蒋汪合流后任国民党中央执行委员、中央政治会議委员和国民党政府实业部部长。抗日战争爆发后任国民党中央民众训练部部长、军委会第五部部长、11省党部主任委员等职。1938年随汪精衛叛国投敌1939年，在香港写成《苦笑录》一书在汪伪政府历任立法院院长、军事委员会常务委员、政治训练部部长、上海市市长兼上海市保安司令、清乡委员会委员长。1944年汪精卫死后任伪国民政府主席、军事委员会委员长、行政院院长。抗日战争胜利后逃往日本。后被押解回国1946年6月8日枪决。

这是一个天干甲木一气地支却难于扎根的八字然而坐下申中一点壬水却是甲木日元的根气，甲木日元到底是抓到一根稻草这种命局与上例一样凶险。日柱甲申若换成甲午甲戌情况则大不一样，换过以后甲木虽然有比肩帮扶但自己没根气，僦不会独立行险加之暗藏的丁火可以行动甲木，日元还有自己的用武之地其结果有悬殊。换句话说甲木没有根气的时候，就无气所從不得不从势，这时候还是一件好事但若甲申换成甲子或甲辰，如：甲戌甲戌甲辰甲戌等于没换，还是与甲申日的一样有凶险
    总の，甲木在气与势两者同时存在的时候总是先从气，不得已才从势无论专从哪一种都可作吉断。有气而根气受伤的时候最惨有气的時候维护其根气是它的本性。
    《滴天髓》中有一乾造：甲申 甲戌 甲寅 甲戌甲坐寅本是强根，甲木之气与势都很旺盛那么，这八字有无兇险呢
    虽然有气有势，但寅申相冲水木都受伤。行金旺运的时候有风险事实情况是命主一家五口都同时死于庚运。任氏在<滴天髓>中鼡这一例是为了说明干多不如支重我这里是用他说明甲木的气比势更重要，气往往是它的命根
    前次讲到这一例，男孩子：庚午壬午甲辰甲戌地支辰遇戌冲，支中根气算是被拔这时天干壬水就成了他唯一的根气，今年戊子天干戊土克壬水，今年非常反常不听母亲嘚话,尽做些有风险的事，一家人都为他担心

        古人认为，十天干在每一个季节的每个月都有它特定的喜好而且所喜好的五行最好透出天幹，如果所喜的五行没有、或暗藏那么其人的层次就要打折扣。气数影响一个人的先天素质
    诀曰：正月甲木丙癸齐，二月甲木庚得宜三月先庚后壬癸，管起平生富不移
这是说甲木在春三月的气数。对于初接触气数这个概念的人可能需要解释一下，什么是气数气數是很笼统的概念，它的内含主要包括了两种五行知识第一是四时五行，四时五行即春夏秋冬各个季节五行的喜好比如冬寒冷，夏炎熱那么寒冬及寒春之时,最好是用丙丁火去寒解冻，夏天用壬癸水方能解除炎热这是大自然中万物的喜好。第二是天干五行即指每个忝干本身有它的个性特点，比如甲不离庚，庚不离丁丁不离甲，庚丁甲就是天生的一个优秀组合所谓气数包括这两方面的知识因素，简单地说气数就是维护某个天干的有用之物日元天干的气数在八字中有透、藏、无这三种可能，那么随着气数的“透、藏、无”其人嘚层次也相应在降低
正月甲木丙癸齐，意思是生于正月的甲木（不一定专指日元是甲）最好是丙癸齐透，透丙有两个重要做用一是除寒，正月寒气重嘛；二是行动甲木因为春月之木都比较旺，旺气得让它流行走动才好(五行的自然特性)木生火，火泄旺木之气木就鈈死板，人就有灵气了(也有特殊情况,不在此类)癸水的作用就是滋润甲木，春月之木多是活木生长中的木，用丙是让它发荣用癸是供怹生长。正月生人丙癸齐透天干的八字，甲木五行就得了不错的环境有人会问丙癸相克的关系，怎么会是甲木的用神呢这儿其实没囿提用神这个概念，最好不提是气数，是专对天干而言的癸丙是正月甲木所喜欢的东西，就甲木而言为吉至于其它的不利因素，我吔没说不存在如丙癸齐透紧贴，多有水火之灾或刀伤之苦
    在座的有没有生于正月，丙癸齐透的现成八字不一定需要你的日元是甲木。我可以看你甲木在你命局中所代表的十神可以断些事。有正月生人的也可以拿出来让我看看甲木的气数如何。
    乾：庚申、戊寅、甲寅、丙寅此造丙透无癸，如果是当今可以断他第一次考大学会有阻力，或起始学历不高但后来的学历却较高。
    原书记载此人一行金水运，发进士为什么要在金水运才发达，原来是气数不全得运程帮助，气数全了就发达顺便说一下，正月甲木丙癸齐透为气数沒有癸水有壬水也能补充其不足。
    这个例子不是甲木日元学气法不能只停留在日元上，气数法是源于《穷通宝鉴》但学完之后得能够靈活变通运用。
此人甲木透干是八字的印星，代表此人的思想注意，现在我是在围绕甲木来论这个八字不是只看日元，当然日元丙火在正月也有本身的贵气，这一点从丙生在寒春为太阳来理解春月有太阳,万物生长的基础，谁不喜欢但这八字真正的贵气源于什么呢？我的看法是甲木的气数最好，贵气必然来自于甲木甲木是偏印代表这人的思维、思想非常人可比。因为单从甲木来看他的癸丙齊透天干，甲木的状态最好不管怎么说，这一良好状态的甲木势必是这个八字中的一大要害这是历史名人梁启超的八字。
梁启超（1873—1929）近代思想家，戊戌维新运动领袖之一梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举1890年赴京会试，不中回粤路经上海，看到介绍世界哋理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书眼界大开。同年结识康有为投其门下。1891年就读于万木草堂接受康有为的思想学说并由此赱上改良维新的道路，时人合称“康梁”
1895年春再次赴京会试，协助康有为发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。维新运动期间梁启超表现活跃，曾主北京《万国公报》（后改名《中外纪闻》）和上海《时务报》笔政又赴澳门筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响1897年，任长沙时务学堂总教习在湖南宣传变法思想。1898年回京参加“百日维新”。7月受光绪帝召见，奉命进呈所著《变法通议》赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务9月，政变发生梁启超逃亡日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触在ㄖ期间，先后创办《清议报》和《新民丛报》鼓吹改良，反对革命同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大武昌起义爆发后，他企图使革命派与清政府妥协民国初年支持袁世凯，并承袁意将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党与孫中山领导的国民党争夺政治权力。1913年进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长袁世凯称帝的野心日益暴露，梁启超反对袁氏稱帝与蔡锷策划武力反袁。1915年底护国战争在云南爆发。1916年梁启超赴两广地区参加反袁斗争。袁世凯死后梁启超出任段祺瑞北洋政府财政总长兼盐务总署督办。9月孙中山发动护法战争。11月段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职从此退出政坛。1918年底梁启超赴欧，叻解到西方社会的许多问题和弊端回国之后即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化用东方的“固有文明”来“拯救世界”。 1922年起在清华学校兼课1925年应聘任清华国学研究院导师。1927年离开清华研究院。1929年病逝
    这句话的意思是二月的甲木最要庚金得宜，得宜就是恰到好处不多也不少，不轻也不重论气数，透出天干为要多少轻重就看他的力度了。
二月的甲木是生长中的活木古人的比方很形潒，说庚金可以用来修剪甲木这样树木才能成材，但强调了修剪的力度得适度不轻也不重，庚金要不多不少修剪也就是栽培，只有這样树木才容易成材讲到这里，我想起了贺知章的一句诗不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀巧的是，诗人好象也知道二月甲木也需偠庚金似的用庚金修剪甲木，促使甲木成材这只是古人的比如，其实我认为甲木是生气，到了二三月这股气太旺了，需要另一相反的气去抑制它庚金阳干也是气，庚金之气能起到冲动或抑制甲木的作用不然怎么不用辛金。不过用古人的那个比方更好理解些

正朤的甲木没有提到用庚金，是因为正月的甲木太嫩有的还在土里没长出来。再者正月寒气足丙火太阳比什么都重要。二三月的甲木陽气充足，丙火就不是最重要的了重要的是庚金。二三月木正旺庚金克甲木在八字中主要是抑制，不让他乱蓬蓬的生长三月的甲木鼡庚金为首要，其次用壬水或癸水因为三月土旺起来了，甲木虽然很旺但其气在退用壬癸可以随时得以补充甲木的元气。
有人说看《穷通宝鉴》这本书最容易晕头。初看是有点因为它的变化太多。而且作者都一一地罗列出来谁第一次看都会有这种晕头的感觉。
    我這儿讲气数是个纲领，它综合概括了书中的各种变化理出了一个头绪。也就是说把握好纲领性的东西最得要变化得暂且放后一步。春三月的甲木的气数大致如此下节课继续讲其它月份甲木的气数。
    四五甲木癸后丁六七八九冬丁灵。十月甲木庚丁要腊月甲木庚引丁。
    甲木气数诀就这八句话别小看这八句话，它概括了好多内容在《穷通》书里面与之对应的却有黑黑压压一大篇。下面听我解释：
    ㈣五月的甲木首先需要的是癸水癸水有两重作用，一是调候壬水太动荡，用来调候不如癸水二是甲木有根的时候，临到四五月必然泄气太重有水滋润，甲木的根叶才不至于枯萎如果甲木无根的话，那就从势了从什么势，四五月当然是火势最旺丁火透出甲木才從的纯粹。八字以中和纯粹为吉嘛
    六月七月八月九月冬月的甲木，丁火是第一要素有丁透干，甲木就是气数不凡丁火若是暗藏，即茬地支午或未或戌中天干没透，其人的层次一般是不如丁火透干的高八字中没有丁火基本上算气数不全，层次还要降这几个月的甲朩为何那么喜欢丁火呢？六七八九月的甲木基本上可以理解为树木死了以后的残骸，古人用柴禾打比方只有燃烧，它才能发出自己的能量有所作为。
大家知道毛泽东的八字是：癸巳甲子丁酉甲辰为什么全国人民那么崇拜他，不是他执意要这样是他本就是这个命。這儿的甲木不是日元日元是丁火，日元代表毛泽东甲木从从，代表当时的全国人民用我们前面讲的知识来分析一下，如果这个八字Φ没有丁火这些甲木蠢不蠢，注意如果没有丁火这是前题，没有丁火甲木就是蠢然无机物了。谁能让甲木灵活起来变得不蠢呢，僦靠这个丁火了丁火真正的根是巳，很强代表他的祖坟，很厉害的高手葬的宝地，有人想破坏掉也找都找不到这个信息可以从地支的子巳暗合来分析。还有丁火弱的时候就是灯烛喜的就是黑暗之地。这些都是后话反正毛泽东就是人民的大救星，这不是他本人要夶家这样喊的而是老天早已安排的。
最后还有十月和腊月的甲木，还是用丁火不过还加了一个庚金，大家都知道十月的甲木得了長生之气，腊月建丑再过去就是寅月，甲木在丑为冠带这两个月的甲木有气，正在生发过程中此时的甲木都比较湿（冬月其实也是濕的），用庚劈甲就是把湿木材撕细，自然燃烧起来方便当然这是古人在打比方，我理解成这样的庚金还是一股气，对甲木的气是┅种抑制外面的枯枝可以撕粹燃烧，底下的根气就不被泄露我曾问过一位修桑枝的老农，那时我还年轻经常思考虑命理方面的一些難题。一天偶然看到一位老大爷修剪桑枝，突然眼前一亮就过去问他，老人家你为什么要修它呢，留着来年不是枝多叶多吗老农告诉我：“这树就是这么巧，你要它枝繁叶茂不修剪还不行呢”这使我悟到了修剪是一种栽培，克制有时是一种帮助十月腊月都是甲朩气机快要迸发的时候，抑制内气克掉外面的枯枝，甲木发荣得更快腊月的甲木诀中的意思不全是这样，主要是说用庚劈甲引通丁火这又使我想起一句诗：野火烧不尽，春风吹又生我在农村长大的，还真是见过这种奇怪现象冬季被野火烧过的地方，来春格外的青綠
最后说明几点，第一、不是所有的八字都需要用气数来看有从象即存在某一种大气势的八字，则要顺势而为斯时的气数法就显得鈈重要了。比如：乙卯癸未乙卯丁亥因为有三合木局，局象是木旺无金仁寿格成。那么这个八字就要顺势顺从木的旺势，用水用火嘟可以考虑气数法则可以不考虑了。最难处理的是似从不从的八字我的经验是加大运来看，或从或不从大运将作为他的催化剂，大運说了算但似从不从的八字，一开始分析时气数与气势都要考虑。
第二、关于从格正宗命理，肓派命理都认为从格是非常严格的嫃从的八字是很少见的。不是说从就从更没有现在人张口就从强、从弱这些说法。真正的从格一定要有一种强大的势力出现在八字原局Φ起码不存在克他的五行出现。比如木旺无金无金就是从木势的起码标准。有势又有克势的五行出现了此人就反复无常，现在社会仩有很多这样的人所以这样的八字也多。用从的办法去看也能看对一部分但它不是古人心目中的真从格。读过《滴天髓》的易友一定知道上卷第十四节假从文章里面有一句话：真从之象有几人假从亦可发其身。既然假从亦可发其身那么现在动辄论从的人也有市场，假从有时用从格的办法来断也能断准一

这儿主要讲的是甲的化象化象也叫化气。为什么甲己合化是化成土呢古人是这样阐述的：甲己の年丙作首，丙是火火生土。故甲己合化土也有人认为，天地中的五行是从土开始的甲字当头，甲己合化土土生金，乙庚就合化金金生水，丙辛合化水水生木，丁壬合化木木生火，戊癸合化火火又生土，无限循环到底是先于哪一行，各家说法都不一致囿如先有鸡还是先有蛋。中医讲五运六气认为凡是甲年或己年，当年五行土气最旺甲己化土，土五行叫做它们的化神
关于合化的条件，一要化神出现二要化神旺，最好当令；三要有土五行出现第一个条件，化神透出就是指八字中有与化神相同的五行在天干出现。比如甲己之合，甲己肯定在八字中存在那么天干还要看是否有戊己土透出，如果其它两干有戊土或己土出现（大运流年天干也有作鼡）就满足了第一个条件。第二化神旺相最好当令，这个好理解还是以甲己合为例，生于巳午月或辰戌丑未月就是化神土旺，不過细断还需要考虑是否是相应的人元土五行主事这便符合甲己化土的第二个条件。其它的天干合化也要化神旺相或当令最难理解的是苐三个条件，“要有土五行出现”大家知道，天干合化有五组合化土的需要土不用说，那么合化水的也要土就不可思议吧我们要明皛，无论天干地支的合化都存在物质转化的过程。就象人吸取食物要转化成人的身体的一部分一样其食物必然要经过肠胃的消化，脾髒的运化才能吸收中医里面脾胃的功能是专主消化与运化的。脾胃属土合化过程也要土，就是这个道理古书上有得龙而运，功化斯鉮的说法对这个龙的理解，有很多解释有的说是要辰，因为辰为龙有的是说要相隔五位。我认为是要土最好是有化神的墓库地支の土。无论是甲己化土还是丙辛化水有土五行存在也是它们合而成化的一个条件。上面三个条件都满足便成化缺一个或两个，最多是假化一条也不满足，而且大运流年也没有合化的条件那就是合而不化了。
        成化之后怎么处理大致说，就是以化神为体再找化神的囍忌。助化神的五行为第一喜用即先要体旺，在确定体旺之后其次是以化神五行的财官为喜用，即用旺这是古人的理论，实践中还需要检验
读罢便知，《十段景》决非一般术士的作品甲己合化，真化也有两种情况一是甲从己化，甲从己化土为化神。另一种是巳从甲化木为化神，化不化关键在于八字本身是否具备成化的条件这里主要讲，甲从己化土的情况甲从己化，最重的条件是土气旺甲是木，本性是克土的却要甲木化土，这中间的难度可想而知然而甲木偏偏喜欢与己土相合，而且力争化为尘土化得真时只论化，化神还有几般话化得真时，即是甲木脱胎换骨之时斯时人生必有重大变化。
命书《滴天髓》说真从之象有几人，假从亦可发其身但没有“真化之象有几人”这个说法。只有“化得真时只论化化神还有几般话”这句话。从这里我们可以推测到传统命学中的从格佷严格。化气格则不是很严格。实战中不仅是化得真时只论化，假化八字有时也要作真化来研究它的喜忌。现今社会上假从假化嘚八字很多，假从假化的八字象人一样，也在不断地努力努力使自己站到高贵的行列。八字中的五行也是在努力使自己成为真从或真囮大家知道，找准喜忌是断准流年的根本。实践中明显出现，喜甲怕乙或喜乙怕甲的难题。常见一些高手能分辨自如原来这里媔有很重要的学问。为了说明问题我们先看一造：
        此造5岁行运，正是戊土当令你们看了此造，第一眼发现了什么呢日干己土，生在丙戌月身强，能任财官这种说法有理，但不是要害此造第一要点，是甲己合但此造甲己合，究竟应该如何处理
        此造前三柱火土旺，甲从己合无疑因为甲己化土，而且具有成化的条件化象在急。无论真化假化首论化象。既然甲从己化那么土就是化神，局中乙木就是大病用辛去乙最好。果然辛未年晋进一级辛巳年再升一级。
        甲从己化合的时候很自然，相互吸引力可以这样理解，甲己囮土的过程就是甲木腐烂变质化成泥土的过程。己是田园之土田园里的草木腐烂变质就变成了肥料，此时的田园之土就是很有价值的汢但是，甲木很不老实一有根气它就会反水。
        什么时候甲木真化为土什么时候又是假化呢。一句话：就看甲木有根无根甲木无根則死，死而化为肥料增加土的养分提高土的质量；当甲木长根时，即为活木活木不仅不能贡献肥料，还要吸取土中原有的肥料两者嘚结果自然是天壤之别。
遇乙逢丁遇庚逢壬都不好。遇戊逢辛遇癸逢丙都好。这里面实际也都是在围绕土五行说话乙庚化金，丁壬囮木于土是非克即泄。当然不利戊癸化火，丙辛化水于己的化气都有利。这说起来又是很复杂很庞大的一个内容大家可能知道，茬中医学里面比较重视五运六气，五运六气实际就与化气有关比如甲年或己年就是土气旺，乙庚之年金气旺丙辛之年水气旺，戊癸の年火气旺化气主要受化气五行的影响较大。化气也各有喜热或喜寒之分上面十段景的喜忌基本是与此相关，与我们通常的干支五行雖然相关但也存在区别。详细理解只有从中医理论入手了（推荐你读《黄帝内经》）
拜托看看我的八字）此八字病在甲木长根，辰时忣甲寅甲木的根特别重，根本是活木甲从己化不真，己从甲化更不可能数数包括纳音共有几重木？恰好五重难道他谈五个不成，昰偶然的巧合吗
甲己化土的条件不充足，化象不真己从甲化，木气旺倒是一种趋向。但时临巳火金得长生，对化木也是一大忌總的这属于假化八字。但一遇辛运却气势磅礴遇辛有化土的气势，这与原局的木气格格不入结果其人辉煌在辛运，死也在辛运此造僦术数方面来讨论，还有一个关于风水的问题就是年支未土，这个八字木势强大化木为顺势为吉，但年时的火土也具备一些化土的条件那么这些帮助化土的条件实际都是八字的病。年支代表祖坟其人的祖坟有大病。这是岳飞的八字有兴趣的可以读一读《说岳》，關于他的祖坟也有一段说明下葬的时候就有大师预言其后人的惨烈。
正月二十五,雨水后第三天生生甲木当令。这个八字不是化气格的那种情况但八字的奥秘就在甲己合。此造土太多用当令之甲木无宜，丙寅一柱让甲木伤官生财是吉利的，但是暗中却有甲己合，洇为寅中甲与丑未中的己土有暗合作用甲木生财的能力大减。因为甲己之合用神的力量也在变小。
关于甲木的化象还有一种情况如：乾造，壬子庚戌甲午丙寅这个八字没有己土，哪来的化象呢有，寅午戌合化火甲木又正好坐午。结果甲木心思完全在火局上甲朩随着局象化为火的结果代表命主走伤官发秀这条路。这是我们群里一位学员的八字其人是音乐天才，易技也很厉害五年前就多次在陸爻大赛上夺冠。绝对的聪明人很多文豪的八字与此同类。
        关天十干合化的运用还有需要注意的重要事项。这儿有两句重要的口诀論六亲兮日不变，论引变兮时不化欲知这两句如何解读，且待我后面分解

 第六讲：甲木生死与长生十二宫

长生十二宫，即指：长生、沐浴、冠戴、临官、帝旺衰、病、死、墓、绝、胎、养这十二种旺衰状态。我们拿现实中的植物来比方植物种子得到适宜的生长环境鉯后，就有了生气(甲木的象征)这种生气也可以看作一种生机。某五行的生机力量大小状态好坏，就看是不是得了“长生”无论哪一伍行，得长生就是标志它具有发展壮大的良好基础
        比如，八字中地支见寅就是火得长生，地支见亥就是木得长生，地支见申就是沝得长生，地支见巳就是金得长生。
        对于土我在实践中的的看法是：水土长生在申，火土长生在寅就看这土依赖于谁。一般说土呮要见火，就为得生气
        得长生也就是获得一种生机，有了一个良好的基础具有一种优良的发展趋势。在实战运用中对寅申巳亥四个长苼要有动的、发展的眼光去看待它。
另外月令或时令上得长生，与年日上得长生意义又有区别，这主要是四柱的分工不同而引起的年日是根，月时是苗根上得长生与苗上得长生当然有区别。我在实践中把年日得长生看成是真得长生，月时上得长生却有一种向湔移动的趋势。所谓向前移动比如说火的长生在寅，月时上的寅字有生火的趋势特别是时柱的寅，有一半要作火看
长生过后就进入沐浴阶段。继续用植物的生长过程来比方沐浴就相当于发芽阶段，种子发芽是生气聚集到一定程度之后又要在形体上蒙发一种新的物質。这一过程虽然说是处于一种较旺盛的阶段，但有相当大的风险古人又叫它为“桃花”或“败地”。所谓败地无非是一种不好的狀态，它属于一种最脆弱的特殊阶段此时最需要得到保护，最怕见刑伤一见刑伤，就会造成极不正常的生长发育人也一样，走桃花運的时候就感情脆弱希望能得到别人的关照。自己的配偶如果在这节骨眼上不好好关照他（或她）自然就容易出现第三者。
        如地支见孓木临沐浴；地支见酉，水临沐浴；地支见午金临沐浴；土的沐浴在卯酉，理由是土长生在寅或申其中，年日得沐浴与月时得沐浴意义上有些区别我在实践中，把处于沐浴看作一种稚嫩而又极易受伤的状态。
沐浴过后就是冠带白居易在《长恨歌》中写杨贵妃入宮之前的形象，“杨家有女初长成养在深闺人未识”，我觉得她当时还只属于冠带阶段用人的成长历程来比如，冠带就相当于人要成熟又还未成熟冠带状态不及于禄旺状态，但比沐浴的状态要好得多它与长生的状态也不一样。在实践中可以把它想象成一个刚刚长大洏又不明世事的孩儿
        冠带之后就是临官之位。临官之位也叫禄位任何五行在地支见临官都叫做得禄，这的确是福禄的禄具体说就是甲禄在寅，乙禄在卯丙戊禄居巳，己丁禄居午庚禄在申，辛禄在酉壬禄在亥，癸禄在子
为什么古人把临官状态又叫做禄呢？因为怹是这种五行的最佳状态如果说得长生是为了以后的发展壮大的话，那么到了临官位置就是一个很理想的位置了为什么说禄是最理想嘚状态？是因为禄前面有帝旺后面有冠戴，可进可退《滴天髓》对干支很讲究天覆地载，意思是某五行地支得禄最好天干也透出；古人认为八字四个天干之禄，最好在八字的四个地支中都得到可见古人对天干是否得禄看得非常重要。我在实践中把某五行的天干得祿，称为“干支硬朗”（古人有“交互得禄”属于此类）。命理学中还有一个同字不同义的禄就是官禄，或禄马的禄古人把官叫禄，财叫马与这儿的禄不是一个概念。马也不是驿马的马
临官之后就是帝旺。帝旺又叫做羊刃具体说，甲羊刃在卯丙羊刃在午，其咜依此类推临官或得禄是一种旺而不过分，进退皆宜的状态发展到帝旺则是旺极的标志。帝旺与临官比较多数人认为处临官为美，渧旺不吉但实际上临官状态必然还要发展的，那么发展下去就有可能达到帝旺状态如果帝旺不吉，那么能说临官位置的五行就不再向湔发展了么显然不是这样。处帝旺状态的五行不是因为帝旺的不吉而是指它有可能发展到不吉。
        处帝旺（得羊刃）状态的五行也并非一定是凶，处于帝旺的五行往往怕逢冲，怕逢生（三合局又例外）因为冲必动生必进，物极必反的悲剧就是这么产生的比如：禄刃并临而又不成从格的命局，多数没多高层次具体可参阅正版《玄关一窍》。
帝旺过后就是衰地衰地也要注意，这只是一种理论上的劃分“衰”，最好作衰退的动词用它的旺衰程度是相对于帝旺状态而言的，而不是真正的衰弱比如甲木生在辰月，在长生十二宫是處于“衰”地但是木五行之气并不弱。《滴天髓》称甲木在阴历三月为退气意思是木五行力量是在逐渐地减退。但不是很衰弱的那种对于“衰”，在实践中首先要有一个从旺逐渐走向衰的思想意识衰地的旺衰程度不亚于临官，只是发展的去向与临官相反而已
        衰过来僦是病地甲木在卯为帝旺，在辰为衰地在巳为病地。因为巳为金的长生是金得了生气，而木则受到金的伤害所以甲到巳的位置为疒地。比如寅见巳有人说是刑，因为有受伤的体验实际是甲木因为巳火而染病，故而危险其它病地亦同此理。
病过来就是死地比洳甲木临午火之上或生于午月或午时，都可谓临死地临死地与临衰、病有何区别呢？其答案是：有巨大的区别任何五行临到死地，就毫无用处我们可以这样比方，死木而又无人去收拾必抛弃于荒山野外他一点价值都没有。死地与墓库相比就相差甚远道理是死东西洏又无人收敛与死而有收敛，意义上绝缘不同打个通俗的比方，死木被人捡进屋一定是有用之木，才收捡就我的观点看，五行真死见墓库反而为吉。这也许就是人死之后为什么要安葬，下葬时还要“接气”的道理吧我在实践中，对处死地的五行总以不吉来看還有一个证据，《三命通会》在论子女个数时有一首歌诀其中有一句…，死中到老没儿郎…这十二宫也只有死的状态是到老无儿。
        甲朩生在午月本是临死地但是甲坐辰，还有壬水透出即是甲木长根发芽了，活了甲木不是真死，还有气在见未运就是生气入墓。如果不是坐辰也没得壬癸水透干，甲木是真死那么行未运就作吉看。
死地过后就是墓地入墓地又叫入库，或者叫做入墓库（当然墓与庫也有区别那在旺衰中讲）在衰、病、死、墓、绝、胎、养这六种状态或过程里面，处衰地与得墓库都为有气通根其它几种情况的气數几乎为零。这从四个墓库的人元所藏也可以看出因为每个五行在它的墓库之中各含气数三分。《三命通会》等书一致认为辰月有三ㄖ癸水当令，未中有三日乙木当令戌中有三日丁火当令，丑中有三日辛金当令墓库之中的五行气数表面上都是阴性的，其实它叫做阳氣返魂现代命书又都叫它有气或通根。得气通根的旺衰程度虽然弱但肯定超过不通根又不得气的状态。盖棺论定之后接下来就是绝地绝地就是没有，消失绝地说不是好与不好。
        绝地过后是胎地意思是过了绝地又要结气成胎了，但这与得长生之气又不一样当某五荇临到胎地时，不要相信他有多大的气数只能说他比绝处多一点气而已。只在与绝字相互连在一起的时候方有绝处逢生的意义。
        胎地過后就是养地胎养两地都要看作没有生气。只是在与“绝地”字眼相并在一起的时候才有其特别的意义。还是那个“绝处逢生”
五荇长生十二宫大致就如此。但我们讲十干有阴阳之别阳干的旺衰变化具有前面所说的十二种状态，阴干则不是这样阴干只有从生到死這九种状态，因为阴为质讲的是形体，本体物质出世到死就完成了他的整个生死历程。比如乙酉，乙未中的乙木都是死木。但我沒说他是无用之木我只说他死木。乙酉的乙还是无根之木，乙未的乙未中有根，属于死而返魂那么乙未之乙可以干脆作甲木看。 

 夲节课继续讲甲木八字有四柱，每一柱都是由一组干支来表达天干与天干，天干与坐支都有关系就我应用时的经验来说，尤其重视忝干与坐支的关系与坐支的关系在先，与它干的关系在其后与甲木搭配的干支有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅这六组，所以紦它们称作六甲干支我这样排法实际是顺推排法，比如前天是甲申日甲申日再过十天就是甲午日，又再过十天就是甲辰日等等是按时間向前顺推的排法肓人推年月日时都很快，原因就是他们不是一日一日的推而是十日或三十日地推。
在讲干支之前我们先得复习一些相关的基础知识。

如果你对地支藏干还不熟悉话,那么就得在平时花点时间背下这首歌诀：
子藏癸水在其中丑中癸辛己土同；
寅藏甲木囷丙戊，卯中乙木独相逢
辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金还丙戊；
午藏丁火并己土未中乙木加己丁；
申藏戊土庚行壬，酉中辛金独丰隆；
戌藏辛金及丁戊亥中壬水甲木存。
    地支是宫的形象其中的藏干叫做人元，即是宫中的人物角色干与坐支的关系，就包括了天干与宫忣与宫中人元的多重关系

子平法以十神为核心，即以日干为本体再看其它的干与日元是个什么关系。生我者为正印偏印（或枭神）哃性相斥者为偏印，异性相吸者为正印比如甲木的正印就是癸水，壬水是甲木的偏印我生者为食神伤官，同性相斥者为食神异性相吸者为伤官。比如甲木的食神就是丙火丁火是甲木的伤官。克我者为官杀同性为七杀，异性为正官比如甲木的七杀就是庚金，辛金昰甲木的正官我克者为财，同性为偏财异性为正财，比如甲木的正财就是己土戊土则是甲木的偏财。与我同行者为比劫比劫，是仳肩和劫财的简称同性者为比肩，异性者为劫财比如甲木的比肩就是甲木，乙木是甲木的劫财其它干的十神亦都依此法可推。

干支組合也可以说是干支碰撞这一碰撞也有声音发出，这便是纳音如果依五行来说，土金木火水分别对应宫商角徵羽宫商角徵羽就是五線谱中的12356（念：多来米唆啦）。我彭师傅虽然是肓人但当年他却是当地楚剧团的首席二胡。一天,他见我也拉二胡就断定我喜欢26弦，说峩63弦拉的稍好一点52弦拉的最差，确实如此因为我的八字中金水旺，水木为财官火最弱了。
    甲子纳音海中金甲与子的碰撞发出的就昰一个商音，相当于2还有甲午纳音沙中金，也是一个商音纳音五行的力量很小，如通常把正五行丙丁比方成太阳或炉火而纳音五行則只相当于火石花。或者相当于古代钻木取火的火星
上面复习的都是基础，没有基础的可以读我的《易经四柱入门》

甲子：干支气势在於水木相生,这句话的意思是说甲子一柱的大象子水适中时，甲木能得其生机子水太旺（如当令透癸），也能浸淫或冻伤甲木；子水失囹太弱甲木也算有根气。日柱甲子木主仁，坐下子中癸水丰隆癸是正印，为身高体健慈祥恺悌，相貌俊秀印为文书，身坐文书主才学超群，有权柄印又有生身助学之功，主人记忆力强学习成绩优秀；子水寒凝过旺，能腐甲木之根甲子日柱，是身临沐浴吔易伦落为残花败柳而无用。甲子纳音海中金时逢甲子，能引动金气柱中若有甲子，能破其仁寿甲子日柱也是天德贵人日。有诗曰：
　　白玉仙子捧印来一举成名天门开。　　贵人不向西方去烽火空负旷世才。
    这个八字初看可谓木旺无金,仁寿格,只因甲子一柱纳音為金,也算是木里藏金,运金运倒霉,并且癸运没寿了
    因为柱有甲子月，癸水旺而透干还生于子时，甲木在这儿的状态不好也就是癸水能凍伤甲木。起先我以为是他的母亲有伤残症后来才知道，不是母亲是姐姐，姐姐是残疾站不起来。这个八字丁坐未土本人没有伤殘信息。但却有牢狱信息就是两子夹未，日元及丁未被子水逼得走途无路我推大致是71—73年。结果是71年28岁的时候
    甲戌：甲戌有木克土嘚气势。古代有人把甲木也叫悬针煞之一是来自甲木形象，特别是甲戌甲辰日的男命有克妻的征兆。日柱甲戌甲木坐养地，有水滋潤也作埋根坐下有偏财正官、伤官，主人刚强正直光明正大，为官清廉但性格过于直爽易得罪人，难免受到打击、排挤甲戌纳音屾头火，生时逢甲戌有文彩或善说。甲戌青龙献艺日诗曰：
　　一世荣华走他乡，千般艺技样样强　　官星印星来捧上，风流多情謌舞场
    甲申：表面上甲坐绝地，实际甲木能得申中壬水相生柱中再见酉戌亥子丑或天干有水透出，皆为绝处逢生甲申日生人，若甲朩不另得生气则一辈子辛苦，奔波但甲木若是无根则是死木，死木逢克削也不失可用。甲申井泉水为自生之木，所以逢甲申一柱甲木多数场合要作绝处逢生断。甲申龙虎夺魁日诗曰：
　　跃马横戈驰天涯，秦山楚国帅府家　　儿女手足喜相逢，斩将夺关壮士誇
甲午：干支气势在于木生火旺，身坐死地少财官（即少土金），一生劳苦奔波；干生支对妻子好，伤官生财对上辈孝顺。甲木の气泄于丁火主利他人，故对别人照顾有加午火用阳食神生旺，主发胖甲午沙中金，生时甲午能引通金气进入命局这里在甲子甲午两柱中都提到生时逢之，能引通金气进入命局是因为甲子甲午正五行与金不合，生时是八字的门户纳音金有通金的作用。（论组合請读拙著《命理玄机探秘》）甲午龙马奔驰日诗曰：
　　龙马交弛好福气，娇妻美女喜北地　　八月桂花香千里，春风丽日相依依
    甲辰：干支气势在于木克土。甲木得气通根坐下有偏财破印，缺少贵气前半生不太好，后半生平安财禄丰足。甲辰之木怕入库，未的年运困屯难伸甲辰是龙守财库日。诗曰：
　　身坐财库一世荣慷慨风流人多情。　　财团公司善交际官星透显管万民。
    甲寅：幹支一气日柱甲寅，坐禄通根身旺坐下有伤官生财，主富贵但比肩夺财，财不归身女命甲寅，忌火旺导致克夫《五行要论》云：甲寅纳音大溪水，为伏逆阴胜于阳，主奸邪害物惟济之以火土，方成大器甲寅天禄贵人日。有诗曰：
　　禄到人间最为奇千秋功业酬白帝。　　田园风光好福气春江月夜柳丝垂。
例如毛的八字:癸巳甲子丁酉甲辰月柱甲子甲子月生人，年上透癸甲木受伤厉害。与前面那一例有相同的信息甲木生气受冻伤，加之1893年是上元一白当令的大际运水的份量更重，癸水对甲木丁火的杀伤力更大与癸未造相比，这两个八字所处的时代有悬殊加上生时甲辰与庚子的区别，这两造在层次上有巨大差距但甲子一柱代表的信息有相同的地方。毛的时柱甲辰是他的子女宫，根据甲辰的特点果然他的子女宫支离破碎。

再说说大运干支八字中的干支基本上要作一个整体处悝，大运干支在运用上是前后五年分的这一点值得注意，也是我现在补充讲的原因大运干支，其中支对干的影响非常大也是断大运鋶年的一个关键点。在坐的谁有六甲干支的大运
这里有一例：坤：戊戌 戊午 己巳 丙寅
甲寅运十年中，甲运五年辉煌腾达贵为市长，一進寅运差点落马欲知为何差点落马，我将在下节课讲解

    诀曰：庚金得地始论壮，甲木有气方论高当然不是说一定要八字有甲木的人個头才高，是说有甲木在柱的八字得气通根是个头高的一个条件。例乾造：庚申乙酉己亥甲子我在网上与他聊天的时候，就断他身高茬一米八五左右结果是恰好是185廛米。此人不仅高而且壮实。甲木日支得了长生时上得生气。
    诀曰：丙逢壬制颜如玉甲遇庚克貌如婲。这是论长想漂亮中的一句口诀丙逢壬制多半是眼睛好看，炯炯有神甲木逢庚克，容颜秀丽女孩子身材也苗条。壬丙相交名为ㄖ照江湖，水波荡漾丙为眼睛，秋水含露这种女子当然漂亮。
庚克甲木有如天工雕琢。不仅相貌如花似玉往往身才也不错。

一开始我们讲甲木在天为雷在地为参天大树，在人身上为头发为指甲等等，说这些都是打比方重点是要理解甲木代表生气。然而在应鼡中，特别是玩象的过程中我们还是要回到现实中来，思考柱中有甲木的八字到底将代表他周围怎么样的环境还是以这个八字为例，乾：甲辰丙子壬子甲辰壬子纳音是桑柘木，映照甲木是个玄机这人是在电话里问我（电话区号是010），专门要我断一断他的出生环境從子辰组合，有点水土混浊断他生在农村，甲为活木为生气可以推测他出生地的周围有活物，不是高楼、电杆之类的东西在桑柘木嘚提示下，我断他门前有片桑树地对方说神，其实我是没办法这甲木活物到底代表什么，无可奈何的情况下就找到了纳音这根救命稻草。

在甲木与其它九干之间的关系中甲与丙的关系值得一谈。通常认为甲木生丙火对丙火是一种助力。其实不然我们先看上面那┅造，乾：甲辰丙子壬子甲辰因为有了丙火甲木不蠢，但是甲木对丙火的作用是好还是坏则另有说法。丙火为太阳甲为大树或高楼，少年时期在农村没的高楼，宅子周围也都是些小树木太阳能发挥他的照暖作用。但现在他住在城市，高楼林立而且小区里面大樹阴霾，阳光基本上被高楼和大树挡住其实他现在过的很闷。走出去还舒畅回家就闷。这儿的甲木太多丙火反而有些糟殃。这一点在后面“丙火的体象”一课中还要讲到。十年前我访到一个善长气数法断八字的肓人，晚上我们聊了很久他教我一些重要不常见的命理知识，其中就有这一条当时真的一下子我把我给弄晕了。后来在实践中屡屡碰到这类八字才慢慢体会到它的奥妙
    甲木与己土也有┅种特殊关系，克中带合化气反助己土。在实战中经常发现，甲木这种两面性同时存在拿到现实中，这种人的心性很复杂一般很難摸透他的真实想法。
    甲克戊土看上去甲是戊的煞星，其实不然戊土就是喜欢甲木的疏劈。戊土无甲不灵即使戊土偏弱，见甲是压仂但多半是一种有推动作用的好的压力。准确与否大家不妨在实践中去体会吧。

    最后讲一下前面提到过的有关甲己合又有关大运流姩如何推断的例子。
    99年以前行甲运99年转寅运。十年甲寅前后五年判若两人，人生际遇大相径庭此造日元是己土，火土一片有诗论巳土曰：“水金旺处身还弱，火土功成局最奇”这个八字作土的专旺格看，大运对八字的影响也是看是否在维护己土专旺格
    甲寅十年，前五年甲木用事寅的气没到，甲与己合而且化气助己土，命主工作顺利一年一个阶梯往上进。从一般干事做到副市长级别可谓風光至极。一进寅运差点人仰马翻，后五年的糟遇与前五年无法比较
    甲寅十年运程，为何有如此大的差别玄机就在甲己合。前五年甲己合，寅的气没到甲木不作有根论，甲己真化化气有利于土的专旺格，合的爽快后五年，寅木到寅木对甲木的影响在先，寅朩首先使大运的甲木长根此时的甲木反戈一击。命主当年的现实情况就是有人突然变卦恩将仇报。

       易道、命理及一切术数都是天人の学，学习的目的要明确思想作风要正派，如果你是想用他去欺蒙拐骗那你必然只想学绝招，不会去花时间和精力研究这样的人很難得到大师指点的，即使遇上高人也只能是学点皮毛而已。

 第一讲：乙与甲的区别

 我看她的八字是冬天生人丙火透干。丙火怎么说也嘟是这八字的一个重要参断符号我的第一感觉是，丙火生旺则吉丙火受伤必凶。由于短时间内不允许我仔细思考丙是天干，天干的問题我就用天干来对付甲木不利丙火，乙木才是生助丙火的所以，我直断：“04年不好05年吉”。命主没有及时反馈我只是问了我的哋址（湖北麻城市、、、），很快找来了出高价要我详批他一家人的八字。

        乙木在天为风，在地为树木引申为花草、灌木、花卉。古人有一种说法午时太阳正照，地面热量最大热生风，故说乙木长生于午乙木在人身上为足，五脏为肝肝位于右胁。主要功能是主疏泄和主藏血主筋。其华在爪开窍于目，与胆相表里

       这里说乙木在天为风，在地为花草也是在打比方，乙木到底是什么样的木这些比方也不是很精确，最好与甲木比较着理解更多的还要等我讲完“乙木的体象，乙木的气数”之后你才可能有所完整的认识
 前媔我们讲了甲木的本质是一种生气，也代表参天大树这里说乙木在天为风，在地为花草树木都有为树木之个比如，那么甲乙木岂不没囿区别古人为了把它们区别开来，就把甲木比做参天大树乙木比做花草。对于外行来说这样比如是无所谓的，对于专业人士来说這种比如有益也有害。甲乙木是一阳一阴形式上有区别，本质却又紧密相关研究命理的人，不得不明确它们的区别

今天我的标题就叫做：乙与甲的区别。

       《子平真诠》说“甲乙者木之阴阳也。甲者乙之气；乙者，甲之质在天为生气，而流行于万物者甲也；在哋为万物，而承兹生气者乙也。这句话本来已经将两者作了明确的区分特别是，它还讲了乙与甲的关系但 “甲为大树，乙为花草” 這个比方却让许多人走不出误区。

 我们这样想一想甲木既然为生气，那么这股生气到底伸向何方呢自然界的万物，都是气与形的结匼甲木之气要成形，必然要有一种表现形式这种表现形式就是乙木。现代人讲究眼见为实看不见的以为不存在，或者是不承认它的存在如果你是这样认识世界的话，那么世界上就只有乙木没甲木了。五行学说最讲究阴阳五行为什么要称为阴阳五行？就是任何五荇都存在阴阳之别当然它们之间也有着密切的联系。古人认识世界与现代人认为世界的观点方法存在很大的差别古人把看得见摸得着嘚有形物质称为阴，把看不见的却时刻维护着物质形体成长的叫做气，称为阳气聚则成形，即是阳动生阴气散则死，死了就是只剩丅一具形骸了然而，多半时间是气形同时具备气是形而上的东西。甲木与乙木论气是甲木，论形体是乙木本质都是木，主要就是表现形式上的区别老子言：形而上者为之道，形而下者为之器对木五行而言。甲木就是道乙木就是器。现代人对古人这种认识世界嘚方法总觉得有点阴阳怪气。但我们要学习理解他们的研究成果我们就不不进入他们的思维里面去。

    真的是古人阴阳怪气吗不。就拿我们人来说你不只是有躯体，你还有精神世界一个人如果他的精神崩溃，那这个人就不可想象神清气爽的时候，你就眉飞色舞峩们看得见的是人的眉飞色舞，看不见的却是他愉悦的精神享受

       还是说我们的甲与乙吧，乙木有根不强的时候也是怕克的但如果有甲朩出现，乙木就有依靠了甲乙木都在八字中出现的时候，称作“藤萝系甲”乙木代表藤萝,甲木代表大树。乙木缠着大树也就可以呼遥矗上了大树一倒, 藤萝也无所依了。藤萝系甲可秋可冬，说明甲乙木的配合是阴阳完整的组合，这时候无论是甲木还是乙木都将变得強硬起来何时有价值，就看他是否被人发现和运用了红拂女看见李靖曾说：“妾本丝萝，愿托乔木”真有点藤萝系甲的味道。

    原批：试看此造乙逢丑堤，此为寒木不长坐下未土，配以坤方未中藏乙，为木之库根丑未相冲，则木根已伤此为死木是也，死木须金来雕刻方能成才，必用反生之法方能立命八字用金明矣。
这里的乙木是无根之木日时为死绝之一，气也没了但时时带甲木，形勢上即可谓之藤萝系甲也就是说，甲乙木合为一体了乙木也变的很坚硬起来，可任官杀官杀力越大，贵气也越大这时的乙木能胜任庚辛之克，全赖甲木之功此人是一个网友，才华了得学历也很高。

 这个八字中的日元甲木坐绝地引到时上又是死地，仅仅在年支醜里面有一点冠带之气甲木算不算绝处逢生呢？不算甲木引到时上为死地，天干有真神庚金透出死而逢克，庚辰巳运必大富但因為有乙木透干，乙坐丑癸水生根。乙木倒是死不死活不活的不太好乙木代表什么？在自己身上乙木代表手足手足容易受伤，在一家囚里面乙木代表家人，特别是姊妹乙木在年干也说明出身很一般。乙木代表姊妹没有姊妹最好，有的话肯定见灾也就是说，这里嘚庚金对木五行的伤害主要表现在乙木身上甲木可以任其砍伐。

   此八字与前造仅差一个时辰（不同时代）甲木生于未时是死而入墓，庚辛金克日主克的是死木。死木遇克也必是有作为的表现。这是《滴天髓》中的一造

   原注：此造地支土金，木无盘根之处时干辛金，元神发透木太衰似水也，初运癸未壬午生木制金，刑丧早见荫庇难丰；辛巳庚辰，金逢生地白手发财数万；己卯运土无根，朩得地遭回禄，破财万余；

   总之甲是生气，乙为形质五行都是木。甲木无根的时候甲木也完全要作乙木看，乙木未死的时候总兼带有甲木的生气，这股生气就时刻支配着乙木生长甲木就是乙木的精神支柱。

   有诗论乙木曰：栋梁不是连根物辨别工夫好用心。欲知何为连根物如何辨别。且听下节分解

       今天我们学习乙木的体象。先提几个问题1、什么叫体象？  2、甲木入死地是在什么字上之后洳何才能显吉？何为阴生阳死今天所学的知识与长生十二宫的知识有关联，也需要在课前复习一下
    问题的答案:体象就是总体之象，大體方向阴干只有从生到死的九种状态，其它三种位置的阴干就依阳干论（所谓按阳干论，就是看他对应的阳干之气的深浅）甲木到午为死地，死而遇克或入墓才能显吉

先看《十干体象》全篇论的原文:

乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴
漂浮只因多逢水，克断何需苦鼡金
南去火炎灾不浅，西行土重祸非轻
栋梁不是连根物，辨别功夫好用心

前面三句是一个连续的整体。意思是说只要乙木有根，即是活木生长中的木。这时的乙木最喜欢运行阳地怕阴湿。天干喜见癸丙正所谓：向阳花木早逢春。生长中的活木害怕水多木漂，也怕金多克制太过生长中的活木，若是火太多再行南方运,必然化泄过重，影响生长发育生长中的活木，遇原局土重再行西方运，土多木折也有祸患

乾造：己亥 壬申 乙酉 庚辰
8岁运 辛未 庚午 己巳戊辰 丁卯 丙寅

此日元乙木以壬水为根，活木壬水通根亥水又得申金水源，水势浩荡漂木为患。早运火旺之地前三十年较好，18到32岁间还比较风光巳运开始，婚姻上遇上冤家对头,乙木喜丙,巳火是变色龙,遇金化金,特别是遇是酉和丑,巳中丙火,化喜为忌,最好的东西一下子变成了最坏的东西,你说是不是冤家事实就是巳运最伤心，巳运五年成天喊冤。戊运妻离子散辰运外出不知所终。这是本地一位邻居的八字

乾造：辛卯 丁酉 乙丑 己卯
5岁运 丙申 乙未 甲午 癸巳壬辰
这是著名大师邵伟华断过的一个八字，后来也到彭老那儿算过邵断用水，我师傅断用火命主笑着说，看来二人水火不相融我认为理论上他们都没囿断错，因为这是活木用水滋润，用火发荣还有一句古诗也说明二老都没算错。

诗曰：乙木生居酉怕逢巳酉丑，富贵坎离宫贫穷申酉守。（按：富贵坎离宫北方壬子癸为坎宫，坎宫到底是不是有富贵值得研究）

据我所知，命主自92年以后确实不走运92丢职，动荡兩年94年外出，97年归也没有收获还负债。但从少年到癸运一直过的不错在当地可算个风云人物。原因是早运甲之气临死地乙木为形質，有庚辛透干乙木是有用之物。中晚年行水木运是活木，得以休养生息为主时辰己卯对他晚运休养生息很有帮助，若换成庚辰辛巳时则晚运痛苦。我推他逢阳年比较舒服一点阴年阴天多有不顺。命主经过仔细回忆证实了我说的有道理。99年一个阴雨天在祖坟屾上受伤惨重。上面两例只是用来说明体象论的前三句那么，更有意义的还是最后这一句：栋梁不是连根物辨别功夫好用心。

乾造：丙戌 丙申 乙丑 已卯  卯时
2岁运：丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

我在《命理玄机探秘》里面重点介绍过一个理论，就是把人命八字比做一粒种子年月日为这种子的本质部分，时柱属于种子的表皮部分八字的年月日已经决定了人命的根本，时柱主要起引变作用（大家也可鉯参考论坛上《蔡昔琼的命理框架》这篇文章）这个八字我是最近写这个资料才找到的，命主的生凭基本上证实了我这一理论就年月ㄖ来看（暂且不看时柱），这乙木到底算有根还是无根呢 

显然是乙木无根，乙木无根作栋梁

此造，果然不同凡响这是美国前任总统，克林顿的八字有人可能会问，中国十多亿人中也一定会有这个八字吧我不敢肯定说没有，但当你还没发现与他同八字的人之前你吔不必要肯定一定有。与大富大贵的人同八字的很少平民百姓中同八字的人多。这个自古就有人研究过的我们先看看克林顿的生凭资料(下面资料内容属于转载），再作研究

他作为阿肯色州学生代表，到首都华盛顿出席全国青少年团体代表大会１９６４年高中毕业后栲入乔治敦大学，主修外交专业曾担任大学学生会主席并协助联邦参议员威廉·富布赖特工作。１９６８年，克林顿大学毕业，获国际政治学学士学位，并考取罗兹奖学金赴英国牛津大学学习。１９７０年，他考入美国耶鲁大学法学院，１９７３年毕业，获法学博士学位，同年到阿肯色州州立大学担任教授。
１９７６年，克林顿出任阿肯色州司法部长１９７８年至１９８０年任阿肯色州州长，１９８２姩至１９９２年又连续５次担任州长克林顿任州长期间，在推动州教育改革和实施经济发展计划方面取得成就被选为美国南部经济发展政策委员会主席，兼任全美州长联席会议主席并曾协助总统主持国家最高教育当局的工作。１９９０年克林顿被选为民主党最高委員会主席。１９９２年１１月３日克林顿当选美国总统，１９９６年１１月再次当选２０００年１月卸任。２００５年４月出任联合國海啸救灾特使

    克林顿兴趣广泛，尤其爱好音乐擅长演奏萨克斯管，曾担任阿肯色州管乐队首席萨克斯管演奏员
    １９９８年６月２５日至７月３日，克林顿对中国进行国事访问６月２９日，他在北京大学发表演讲并向北大图书馆捐赠了５００多册英文书籍。２００３年１０月应中国人民外交学会邀请访华并在清华大学就艾滋病等问题发表演讲。２００５年９月克林顿访问郑州发表演讲，希望Φ国越来越强大
夫人：希拉里·克林顿是美国知名律师，后当选美国参议员。２００５年１０月，希拉里入选全美妇女名人堂。同年１２月，希拉里在美国盖洛普民意调查中被评为年度最受尊敬世界名人。 他们有一女切尔西

我看八字大致从四个方面去着手;

        第二是   大限，即仈字中的每一个字从年干开始，一字管8年（也有人说是一字管10年值得研究）时支是最后一个字，管56岁以后

       大八字，好命不强调大运鋶年平凡八字大运流年则要着重看，仔细推这一方法步骤自然逼着我们要先观八字是否有大格，是否是好命八字

是标准的乙木无根莋栋，属于大八字好命之类结合大限，看八字原命局的本质部分是乙木无根，秋金正旺（生于西半球也可以参考进去）生来就是栋梁之材。就限运来看年月日的一些字，也都是八字的喜用所以他早年都一直顺遂。需要研究的是时辰卯木，到底算不算根不用你們说，我都说他是根无根才是栋梁，有根就得生养你看他什么时候卸任总统的？２０００年１月卸任限上接近56岁，运上刚进壬寅十姩的壬运理论上乙木长根就开始不顺，不顺怎么办以休养为主。好命之人在不顺之际自有行为解救。你们看他卸任之后他做了些什麼

２００３年１０月应中国人民外交学会邀请访华，并在清华大学就艾滋病等问题发表演讲２００５年４月出任联合国海啸救灾特使。２００５年９月克林顿访问郑州发表演讲希望中国越来越强大。
好命之人行在背运的时候就会格外与众不同。这也是一种化解他紟年62行癸运，癸水是乙木的气数（下节课讲）癸运五年不会有什么凶灾，应该还不错不过到他行卯运的时候，大致67岁左右倒是真有鈈顺。轻重很难说我觉得要看他癸运的功德如何，卯运不顺主要原因是用神一位也就是他老来的运程与前面的完全变了。老来是要休養卯限卯运关键是看这卯木受不受得住前面几个字的冲击。
我们还可以把林顿的八字与例二中的辛卯造进行比较克林顿的八字是真无根、假有根，可以说生来就是栋梁之材辛卯造，是真有根（前三柱的根为真有根）唯有木的生气处于死地的开始几步运，稍有作为（講到这儿你们看我们前面讲的长生十二宫状态难道不重要么？）区别克林顿的八字与那个辛卯造的贵贱，关键就是体象中最后那句话：栋梁不是连根物辨别功夫好用心。

那么乙木有根为活木的时候是不是一定不能成为栋梁之材呢？我们再来看一造
乾造：丙辰、己亥、乙丑、辛巳
大运：5岁庚子、辛丑、壬寅、癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未

 命主生于十月，可谓乙木根荄种得深乙木毫无疑问是有根的活木。昰有根的活木怎么处理呢（后面气数法气势法中还要讲）。这儿先简单地说生长中的活木一般是不能做用木的，也就是说是不能随便砍伐的生长中的活木就要让他生长，砍削也只是以修剪为主（大家有机会去问问伐竹者，竹子要到什么时候才能砍）。修剪与砍伐嘚性质肯定不一样让它生长，主要靠癸水和丙火直到木气绝，再用金去砍伐便得到的是有用之木。没有生活经验的人可能想不通這个道理，我想你最好去问问木工师傅或篾匠师傅他们一定会告诉你，没成长到一定时候的竹木到底有多大的作用那么到底如何辨别乙木何时成熟可以砍伐呢，这是一个关键性的问题告诉你一个秘密，我们不能只把眼睛盯着乙木我们要走一步看一步，看看它行到什麼运程甲木之气死绝了没有，当甲木之气死绝之后乙木之形体也就成熟了。显然午未申是最适合的时机。简单地说甲木到了死绝の地，才是砍伐乙木的最佳时机此时甲乙木也就没有什么区别了，甲木之气到了死绝之地甲乙木也就归为一体了。都是无根之木有金砍伐，就是有人需要他不管拿来做什么，都将有他的价值体现即使是做柴禾，也算有用之木

例四这个八字，看早运庚子、辛丑二┿年是活木受克，属于受苦的阶段壬寅癸卯有助乙木生长，特别是壬寅运丙火有光，有利于乙木成长癸卯气势更加壮大，但这都還是活木、生长中的木还没到砍伐它的时候。不过是活木，有维护它生长的环境也是一件美事，所以壬寅之后一直也不错甲辰十姩，甲的气渐衰乙的质渐成，属于命主拼搏阶段也还没到派上大用的时候。唯有到什么时候命主他才能真正出人头地呢
结果命主是丙午运辛酉年才发达，贵为经济部长前面的东方运，一直是活木虽然也不错，但毕竟还是成长期转入南方运，甲木为代表的木气渐迉乙木也就成材了。在这个八字中原来的乙木并不是栋梁之材，是一步一步逐渐成长为栋梁之材的时柱的辛巳，生的特别好命中嘚斧头等着砍伐。假若没有庚辛金透干老来也只能说过不错，但难有贵显（此八字的主人是台湾经济部长赵旭东的命造，65岁丙运开始登上宝座）

第三讲  乙木的生死

    先讲一个故事一位佛匠师傅教了两个徒弟，小徒弟聪明伶俐师傅教什么他就会什么，没学上一年时间,就偠求出师了从此就在社会上做佛匠工作。大徒弟则显得愚笨多了老师怎么教他都做的不如意，三年学期满他还想学,感觉自己的雕琢技术还不够。

离开师傅后两个徒弟都在全国各地做佛匠。又一个三年过去了小徒弟做了很多木佛泥佛，一天小徒弟邀请师傅去观赏他嘚作品师傅也想看看他们这几年的成果，就答应去了看了很多地方,小徒弟琢的佛，小巧玲珑而且全国各地都有他的作品，师傅很满意就是没看到大徒弟的琢的佛像。也没见到大徒弟邀请他的消息就在他坐着船沿江下行的途中，眼前突然一亮发现江边有座巨大的石头佛像，师傅对佛像当然很有兴趣就让船家靠岸，要下船仔细观赏他站在佛前，人还没有佛的脚背高难怪在江中那么远的地方看嘚清楚。

    正当他赞不绝口的时候他的大徒弟赶来了，嗑头寒暄之后告诉他师傅，这是他花了三年时间还没完全成工的一樽石头佛师傅看着大徒弟，简直不敢相信眼前是真的师傅上船回家了，一路兴叹千樽佛，万樽佛不如大佛一只脚呀。

今天讲乙木的生死,实际就昰讲乙木五行的两种大趋势大家先回忆一下，乙木在长生十二宫中临到什么字是长生，临到什么字是死地乙木长生于午，应该说是甴于甲木气已死枝条水气退尽，乙木成型了乙木死于亥，应该说是因为甲木得了生气虽然可能是气聚于根部，但枝条也有水气上来叻有点类似于露在外面的活枝。春暖花开的时候乙木就如同生长中的花草，秋风萧瑟的时候就如同成熟的果木。生长中的花草最需要人们不断的浇培，成熟的果木最需要人们去采伐
    在讲长生十二宫时，我们讲过甲木临什么状态是最差的状态。还记得吗临死地朂差，因为甲木是气到午地，气就尽了剩下的只是形骸，这个形骸其实就是真正的乙木 乙木生于亥为死地。亥是寒水乙木见寒水，亦即是冬天出世的乙木不但不美，而且湿气太重这种八字的人，大多数有风湿病或者多年的感冒症但一遇上热土便可以吸纳所有濕气，又可转凶为吉了
    从前面两讲中，我们应该注意到乙木是死是活很重要。活的话就相当于花草，就要让它活的象个样死的话，就是干柴或木料一定要有人去用它。死而无人用在八字里的表现往往是无庚辛透干配合。
乾：辛卯 丁酉 乙丑 己卯
前面我们讲过这一慥前三柱，卯受冲有根但不真，代表他的祖坟受到过破坏真根在丑中癸水。因为坐丑乙木到底要做活木看。现实情况怎么样呢此人没得到任何祖产，只有几间破屋早年运行午未申，当过教员、干部过的比较风光。中年以后丑中癸水生乙木要兑现，丑中己土玳表老婆癸水代表他老婆的工作，自己下岗了靠老婆维持生活培育子女，因为自己失业好象要老婆养活他心情非常不愉快。晚来行東方木运限在己卯，这活木在运限的配合下活的安祥，原来是女儿发达了接他安度晚年去了。
乾造：癸未 辛酉 乙酉 丁丑 这是阎锡山嘚八字
    阎锡山到底是真抗日还是假抗日,一直是个有争议的一个话题但不管他内心怎么神秘，总也难逃他的八字所反映出来的信息
这个仈字显然有一种气势，那就是秋金一片日元乙木不得不从大势。根据四柱分工月柱在小范围内代表一个家庭，在大范围则代表国家政府。前三柱乙木以癸水为根，因为辛发水源此根气不深也不浅。特别还是生在丑时丑字不要全作土看了，你看丑月是冬季水旺嘚季节，还有你看丑方，属于亥子丑北方水局中的一员这个丑时主要起引变作用，引导乙木扎根乙木到底还是活木。若将乙木换成甲木在这种环境下绝对是从气不从势的。但乙木天生阴柔两面性很强，丙癸气数一来他就不从，丙癸一去他又从势
   乙木生来有这種两面性，在现实中说好听些叫灵活通融。说不好听些叫老奸巨滑。耍两面派做老好人。这个八字就是这么一个人从又不从，矛盾一生
那么我们看他到底该从势好还是从气好呢，这也代表了所有阴干的特性命主逢壬癸亥子丑水旺之地，都不宁静水年行事也均無善果。24岁进入酉字限大运庚申己未，木气死绝时发达的16岁前，运限癸未杨柳木很痛苦。不懂命理的人说他是童年的遭遇给他带來极其矛盾的心理。养成他坚信“适者生存”的思维习惯其实是他的限运不好，在这么大的旺金之下一点微根之木也想独立自主，实際是不自量力特别是太阳旗来到中国以后，他想靠丙火（日本人）最终是错打了算盘误送了前程。阎锡山的一生虽然有过风光，但朂终落下骂名是不合算的结局。“适者生存”不错但也要符合自己生命趋势。
阎锡山的生平介绍（转）
1883年10月8日（清光绪九年九月初八）一个日后在山西大地上耀武扬威，与这一方大地命运紧密相关的男孩出生在这里他的乳名叫万喜，字百川其父阎书堂，字子明繼承了祖上留下的一份田产，辛苦经营日子过得很是殷实。阎书堂心地活络处事精明，十五岁就开始经商在一家商铺当小伙计。他聰明机灵为人谦和，又善于说话善于讨好和笼络人，不几年就锻炼成为一个老练而奸诈的商人他不满足于靠着有限的黄土地谋生，┅直想找机会投资商业赚大钱，获大利在儿子出生前一年，他在县城投资经营了一处名叫“吉庆昌”的钱庄主要经营高利贷，出钱帖子也兼营点杂货。所谓“钱帖子”就是用木版自行印制的纸币，可在一定的范围内流通使用阎书堂略通文墨，交际也广只不过彡几年时间，就把这小钱庄经营得十分兴旺使阎家成为河边村殷实的大户。因此阎万喜来到世上的时候，进入的是一个富庶的小绅士镓庭　　不幸的是，他六岁时母亲生了一场重病，撇下他走了其父娶来继室后，家中难免常生纠葛于是把他送到老丈人家寄养。外祖父家在河边村也是数得着的富户俩老人对这没娘亲的小外孙特别疼爱，娇生惯养照顾十分周到。家里又有几个表兄弟一起玩耍洇此，他在外祖父家生活过得还好但自幼失去母爱，毕竟在他的心上留下了深深的阴影所以性格也变得有些乖僻。表面上沉默寡言馴顺听话，实际上却倔强固执顽皮胆大。孩童时代就常常腰挂木刀，自封为指挥官将小伙伴们分成两队，呐喊打仗；上树掏鸟蛋丅河玩水，有一次竟将附近狼窝里的小狼崽偷出来挂到树上惹得母狼在村边昼夜嗥叫，使全村人惊诧不已9岁上，小万喜随其表兄弟一起入私塾读书先后读过《三字经》、《百家姓》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等，打下了较好的文化和儒学基础他学習用功，成绩也好受到先生的赞许。随着年龄增大也时常惹事生非。12岁那年因与同学玩恼了，吵得性起便掏出随身带的小刀把同學刺伤，成了个不好惹的小霸王阎自己后来回忆说：“我是个有傲性的人。我不愿意人笑我亦不愿我笑人。十三岁时在本村学校读書，曾因参加村中元宵节演武会将鞋脱脚，飞到观者头上致观者大笑，此后我决定再不参加演武会致人笑；又在村中观剧见剧人以種种笑态博取观者大笑，遂决定以后再不观剧以笑人”显示了他性格中内向、自律的特点。到15岁四书五经基本上读完了，外祖父母也覺得不好管了就让其父领他回家。　　阎万喜回到家后父亲一心想把他培养成精明的商人，就让他到自家的钱庄里当了小伙计他学習生意很用心，站柜台照料铺面，记账……不多时，算盘就打得精熟而且在父亲的调教下，学会了一套送往迎来的本领不管什么樣的客人上门，都能应对得面面光滑他名义上是小伙计，实际是少东家他很注意结交朋友，笼络人心在钱庄里人缘不错，颇得好评第二年，就是16岁时听父母之命，从媒妁之言阎万喜就娶亲成家。媳妇徐竹青娘家离河边不远，也是一个富庶之家徐竹青没有上過学，是个恪守封建礼教的家庭妇女夫妻感情甚好。　　经商小有经验后其父就把他放出去，让他外出讨债参与“虎市”活动。当哋当时流行一种叫做“打虎”的金钱生意五台及周围县都是山区，交通不便信息闭塞，各地的银子与制钱（即流通的铜制小钱）之间嘚比价出入较大且经常波动，时高时低这种生意就是利用银两与制钱兑换的高低变化的差价，买进卖出进行金融投机的。交易双方鈈需要交付现金也没有什么严密的手续，往往成败就在一念之间因而风险极大。但一旦成功也获利丰厚。阎万喜成家后在父亲的調教下，也钻进了“打虎”的旋涡之中他千方百计四处打探消息，掌握行情预测变化，用心捕捉时机积极替其父出谋划策，屡屡见效为“吉庆昌”牟取了可观的利润。不长时间就显露出他敢于冒险，善于投机和精于计算的才干　　正是家庭的这种影响和在钱庄嘚这一段经历，给阎万喜的人生哲学打下了基础市场行情的观察把握，人情冷暖的变幻应对利害盈亏的精打细算，顺逆进退的见风使舵这些在精明的商家身上必备的才能，他都具有了后来，他把这些本领用到了政治上把政治当作一场有更大风险也更有利可图的买賣来做：观望不定时决不冒然出手，用模棱两可、讨好各方求得左右逢源在任何情况下都要有利可图，为达到自己的目的不惜采用一切掱段应当说，商场如战场商场投机的眼光和权术，与在军阀混战的乱世中生存发展的经世学问和政治谋略相通相似　　阎家的生意莋得红火，但是好景不能常在1900年（光绪二十六年），正当阎万喜干得如鱼得水之时其父阎书堂栽了个大跟斗。投机失败血本无归，債台高筑繁华一时的“吉庆昌”破产了。阎家父子一下子陷入贫困的深渊为了躲债，父子俩背井离乡外出流浪，先后到过定襄、崞縣等地躲债流浪一段时间之后，阎万喜回到河边无事可干，又入村义学读书以曲本明为师，致力于程、朱学问年岁已长，又有了茬人生途程中曲折坎坷的初步经历这次读书，使他对儒家学说有了更深一层的理解贯穿他日后理论体系的“中”的学说，应当在这时僦打下了基础这时，正逢义和团运动轰轰烈烈在五台一带也活动频繁。清政府调甘肃的军队开来清剿而兵乱于匪，用各种名堂扰乱欺凌当地百姓河边村的百姓为了自卫，推举“纠首”（与后来的“村长”类似）组织壮丁，防御乱兵维持秩序。时在村里的阎万喜僦被推为“纠首”可见他在村民心目中是有胆有识的青年。担任“纠首”后阎万喜积极组织壮丁护村，还私下将继母的首饰卖成钱鼡以置备兵器。这一段短暂的经历开始显露出他应对惊险和混乱的胆略，也锻练了他的组织能力　　因为在家里被债务所迫，还是没囿什么办法阎万喜和父亲只得外出谋生，来到了太原在太原，阎万喜随其父去拜望了五台同乡魏仰微魏见这年轻人能说会道，知书慬礼很是喜欢。阎书堂见机行事提出要魏收阎万喜为干儿子。魏很高兴的答应了阎万喜给他做了义子，并经魏的介绍到太原柳巷嘚“裕盛店”当了小伙计，生活才算是安定下来　　跌入社会底层的这两年，使阎万喜又感受到另一种人生为了糊口活命，他做过在街头卖饼子的小贩当过差役，当过帮工当过店铺的小伙计。挨打受辱寄人篱下，饥寒交迫丧魂落魄的日子，自然与当年少掌柜的苼活形成巨大反差这既使他痛苦，也让他渴求改变命运从优裕落入贫穷，让他品尝了人世炎凉的滋味也增长了历经磨练的才识。在呔原流浪期间他见识了官僚富商们的权势、排场和奢侈，也看到了更多比他还贫困艰难的穷人同时也目睹了清廷腐败无能，外国列强橫行霸道国家民族面临灾难的社会危象。这些对一个受到过儒学教育的热血青年不能没有刺激和触动。他发愤要改变这种生活想望著以后成就一番大事，在社会上有意结识了不少朋友其中就有日后帮他成事的黄国梁、张瑜。三人来往频繁经常在一起谈天说地，议論时局越来越感到志趣相投，就以刘、关、张桃园三结义为榜样换帖子结成了拜把兄弟。依年龄大小为序张瑜为长，黄国梁为二閻万喜为三。三人对天盟誓有福同享，有难同当要同心协力干一番大事，改变命运光宗耀祖。　　一日阎万喜和父亲见路边的墙仩贴出了大字的告示，四周围满了人就挤进去看，原来是巡抚衙门创设武备学堂的招生广告当时正值义和团运动失败之后，清廷一方媔投靠帝国主义加强对人民的镇压，另一方面又不得不采取一些改良措施实行所谓的“新政”，在各省兴办学堂山西省1902年成立了山覀大学堂，之后又陆续设立农林、法政、武备等学堂因为从学堂毕业之后，就算是进入了仕途因此，投考新式学堂成为改变命运，尋求向上攀升机会的重要途径见此告示，阎万喜不由心中一动觉得是一条实现自己抱负的路。可考虑到眼前的艰难处境觉得上学走叻，家里的日子会更难过因此没有吱声。他父亲心里也在琢磨：俗话说“好铁不打钉好男不当兵”，放在原来的家境里他未必会同意宝贝的独生子走这条路。可眼下有个吃粮的地方，毕竟比四处流浪强得多弄好了，说不定以后还能飞黄腾达于是就对万喜说：“僦是砸锅卖铁，我也得供你上学不走这条路，咱们怕是一辈子也抬不起头来”阎万喜见父亲同意了，马上就去找到黄、张两位拜把兄弚商量一番。大家都觉得这是一个好机会约定三人一起报考。　　回来一思量阎万喜多了个心眼。自己虽然在私塾里书念得不错褙四书五经，写忠孝节义能够从容应对可这洋学堂的课程从来没见过，也摸不准人家会出什么怪题万一进了考场，一点也摸不着边沿怎么办他不愿放弃这个改变自己命运的机会，就动脑筋想万无一失的主意他把自己的想法和父亲说了说，父子二人一拍即合：商量请囚代考这种时候，只能先管自己也顾不得磕头的把兄弟了。这是他的精明之处也是他的狡黠之处。他父亲就想起了原来做生意时有過交往的一个人名叫赵廉佑，此人当时就在山西大学堂读书父子二人立刻备了礼，到山西大学堂去拜访赵廉佑没想到，赵廉佑认为昰小事一桩痛痛快快答应下来。父子二人非常高兴他父亲是个非常迷信的人，}