点击联系发帖人崇明袁姓，有一先祖叫袁胡子，相传明朝万历年间涨出来的袁家沙，得名与他有关。袁胡子本是一个相面先生，在京师设摊，遇一妓女，认作义女，妓女后被皇帝看中，袁胡子成了国丈。他害怕陪伴皇帝，认为“伴君如伴虎”。有一次，他与皇帝同行，看见一乡下人将一乌龟抛在水中。皇帝问他：“乌龟为何漂浮不沉?”他赶紧回答：“千年龟，轻如灰。”后皇帝要为他封官，他说：“我不要官，不要财，只要瀛洲一犁田。”于是，皇帝诏令崇明海岛官府雇一耕田人，赐一牯牛，在崇明城北耕田，方圆十里，名之曰袁家沙。为了酬谢耕田人，又在袁家沙西段划出一块“牛脚田”。种田人除了向袁胡子完租，还要向耕田人交“牛脚田租”及“牛足米”。袁胡子拥有三十窕地皮，住宅的宅沟四周都用石头“驳”（堆砌）成，称“石驳岸”。“五条子在船”（行风船）进出，直通施翘河外津桥江口。其后代经常为催租而毒打完租人，有个从外地来的姓白的“放竹衣人”（竹匠），遭到毒打，后出钱买官，来崇明做县官，人称白县长，他借故将袁满门抄斩。
原卫生局离休干部袁克章（黄斌），迁崇十八世，祖辈从海门长乐镇迁居崇明协安沙郡字（今海桥乡三官村），他自编《袁氏宗谱、宗族、家族情况记要》打字油印稿。
：山东菏泽市东明县周官营袁氏
1、村庄建立：据县志记载，是明永乐年间燕王征北时（1403）年的军户，因长官姓周，故名周官营，但是所有人都不曾记得村内有姓周的人。距今已经603年，可是，从始祖到今天才21世，且第21世人都还是未成年的人，按25年一世计算，也只是500年，算来最早也应是1500年以后落户该村才是
一世 二世 三世 四世 五世 六世 七世 八世 九世 十世 十一世
袁守纲 失名 失名 失名 克顺 自全 弘烈 嘉美 文斐
自然 弘猷 嘉玉 文柱 魁元 际兴
★创]河南信阳罗山袁氏起源
我们的先人首先是从安徽迁过来的4兄弟，首先是在高店乡夏湖定住，后因当地人欺压，又迁到袁寨，尔后被姓李的人赶走，迁到现在的地方袁湾到今。
他们四兄弟是登字辈{不知道是这个登不，反正是念登}
20个辈分是 登正林保付 根深干子长 家庭能善玉 永远积荣昌
然后我们这其他地方姓袁的重新启户是勇世得保付，下面的都一样了，启户中的勇字辈和登字辈是平辈，依次类推。
罗山县北部现在大概有5个地方袁姓比较集中。但本家都是在高店乡袁湾。
附：由于我们这也在修家谱，希望知道能和安徽排上辈份的朋友提供信息。不胜感激。
：广东深圳罗湖袁氏介绍
清康熙年间罗湖村人袁居易撰写的《袁氏家谱序》中说：“罗湖之乡环山而绕水也，其山发于梧桐之巅，其水汇于南头之海。夫水之深者，其流必长；山之高者，其脉必厚；人之祖德宗功之盛也，其子孙必番而衍。”说的是罗湖是个好地方，其子孙必发达。罗湖村民绝大多数都姓袁，人口鼎盛时曾多达2000来人，很多人都到了香港和海外谋生，现居罗湖村的老村民只有三四百人。
（一）历史的倒影康熙年间，为了防范孤悬海外的郑成功，清政府奉行禁海迁界政策，江、浙、闽、粤四省沿海居民内迁数十里。深港地区居民于康熙元年（公元1662年）、康熙二年、康熙三年三度被迫内迁。迁界时，界内房屋建筑一律焚毁铲平，居民限期搬出，且动用军队驱赶，驱赶无效的就地正法。迁界后，胆敢出海、胆敢越界半步者，杀头。被迁之民“仓卒奔逃，野外露栖，死亡载道者，以数十万计。”新安县（今深圳除龙岗区坪山、坪地、坑梓、横岗等地外的大部分以及香港全境）全县的十之八九都在被迁范围之内。新安县一度被撤销，县治南头一片荒芜。康熙八年（公元1669年），新安县率先复界，被迁之民得以重回故园。
深圳市文管办副研究员彭全民翻开一本雕版印刷的民国八年（1919年）《罗湖袁氏家谱》上卷（下卷已遗失），罗湖袁氏二十世孙袁居易所撰写的《袁氏家谱序》里有一段文字说的正是禁海迁界的背井离乡、族人离散之痛，以及复界后重返故园的喜悦。该段文字为：
迨清朝定鼎，流离甫集，又奉迁移。罗湖之乡，向为稠居，倏为茂草。二十馀年之间，几番离乱，家乘遗失，子姓播迁，而泥坑、黎洞、茶山三房莫知所之，惟我罗湖与石桥头四房存什一于千百。噫！斯时也，奚堪问祀典而及家谱也哉！今幸乡旋，乐居旧土，虽不能如向之竹苞松茂、堂构维新之美，而瞻故址者，依然我祖之遗也；观落成者，依然我祖之庆也；种桑麻而艺黍稷者，依然我祖之贻谋也；习诗书而敦姻睦，依然我祖之垂训也。且家大人又尝语予曰：“罗溪之树茂而高者，予先人之所植也；罗溪之岭峻而峭，罗溪之水曲而深者，予先人之所钓游也。予小子聆而志之！”及随父兄宗族之下，春秋举祀，集子姓，序昭穆，跄跄济济，俨若一堂者，如见先人焉。诗曰：“无念尔祖，聿修厥德。”余小子三复斯言，惟日不忘也。
意译成白话文就是：等到清朝的统治建立起来，流离失所的百姓刚刚安定，却又不得不奉令迁移。罗湖这地方原来人烟稠密，转眼之间就变成了野草丛生的荒芜之地。二十多年来，遭受了几次动乱，家谱遗失，族人四散，居住在泥坑（现为何处不详）、黎洞（有可能是现香港境内的黎洞）、茶山（在东莞）的三房族人如今杳无音信；原先罗湖、石桥头（在龙岗区大鹏镇）的四房族人，人口众多，如今也仅十存其一了。哎呀！在这乱世中，谁还能顾得上对祖宗的祭奠和家谱的留存呢？现在我们幸运地回到了故乡，虽然再也不是竹林松木茂盛、屋宇新新的美景，但是我们眼前的这一块土地，依然是我们祖先遗留下来的；新的宗祠在破败的故园上建立起来了，庆贺仪式和我们祖先一模一样；在一度荒芜的田地上种植桑麻黍稷，是我们祖先传教给我们的生产方式；习读诗书、使族人和睦，遵循的也是我们祖先的训导。我的父辈曾经对我说：“罗溪（深圳河）边上的树茂盛而高大，是我们祖先栽种的；罗溪的山峻峭，罗溪的水弯曲深幽，我们祖先曾经在那里游玩和垂钓。你小子要好好地聆听并记住我的这一番话！”等到春秋两季，和宗族中的父老兄弟一起祭祀祖先，济济一堂，尊卑有序，完全和祖先过去的场景一样。《诗经》中有这么一句话：“怎么能不怀念你的先祖呢？这是因为他们修下了美德伟业！”我再三重复这句话，日日不忘。（二）罗湖袁氏渊源《罗溪水肥鳜鱼肥》
曾经数次走访罗湖村的彭全民说：“《袁氏家谱》中所说的罗溪就是深圳河。明代罗湖村袁渔隐曾有诗云： 罗溪水肥鳜鱼肥，同客观潮坐石矶。 罗湖袁氏源自汝南（大部分在今河南省境内），后播迁到江西赣州府信丰县龙川乡。北宋朝淳化四（993年），江西赣州府龙川乡竹子园有个叫袁仍的人，字悦塘，官至朝奉大夫，在岭南当官，喜爱那里的山水之美，就在东莞温塘住了下来，成为东莞袁氏一世祖袁。东莞袁仍裔孙十二世祖袁愚，字福庆，号彦安，专心读书，却屡试科取不中，于是埋名隐姓，怡情山水，以隐居为乐，于明洪武初年（1368年）来到罗湖定居，成为罗湖村袁氏的开基之祖。”
袁愚与他的两个儿子在罗湖购置田地一十七顷（每顷100亩），建立公
祠，安排人员管理乡里事务，安排子弟读书，大规模筑室立居。袁愚的一个儿子后来迁居今天福田区下沙村，另一个儿子叫袁奉丁，生了七个儿子。长子、次子分别迁居泥坑、黎洞，被盗贼所灭；三子迁居东莞茶山；四子、五子世居罗湖；六子、七子迁居今龙岗区大鹏镇石桥头。所以今大鹏镇石桥头的袁氏是从罗湖村分居出来的。《东汉名臣卧雪》
“东汉名臣卧雪，南天柱石擎天”是罗湖村“观德袁公祠”（观德公是罗湖袁氏开基之祖袁愚的父亲，被尊称为罗湖袁氏分房之始祖）大门上的一副对联。彭全民说，上联讲的是东汉的名臣袁安，罗湖袁氏为袁安的后裔，是名臣世家。下联讲的是和罗湖袁氏同宗的东莞人袁崇焕，他是明末的抗清英雄。
袁安，字邵公，河南汝阳（汝阳县在今河南省商水县西北）人。袁安少年时便得祖父的传学教导，成年后为人庄重而有威望。据《汝南先贤》记载，有一次大雪过后，各人自扫门前雪，或外出寻找食物。汝阳县令出门视察民情，见到袁安门前冷冷清清，丈余厚的积雪当道。有人对县令说：“袁安已经冻死了。”县令立即令人扫除积雪，走进袁安家中看个究竟。只见袁安缩成一团躺在床上直打哆嗦。县令就问他：“你为什么不出去呢？”袁安回答说：“天下大雪，人人皆饿，我何苦出去麻烦别人呢？”县令觉得袁安是深明事理的贤人，就推举他为孝廉。袁安由此担任阴平县长、任城县令，所任之处，皆受百姓欢迎。袁安后来一路升迁，出任了楚郡太守、河南尹、太仆、司空、司徒。袁安的子孙仕途发达，《三国演义》中的袁绍、袁术就是袁安的曾孙。
香港新界龙耀头邓氏族谱中《移村记》也有关于迁界暴政的记载：插旗定界，拆房屋，驱民迁归界内。挖界沟，筑界墙，设烟墩等军事防御设施，严禁任何人进入界内，越界者解官处死。“祖孙相承之世业，一旦摈之而猿啼；死生世守之墓宅，一朝舍之而鹤唳。家家宿露，在在鸠形，初移一次尚有余粟，再移之后曾几晏然……”
宝安区福永镇怀德村《潘氏族谱》（1948年版，由沙井镇委宣传部程建提供）里提到了宝安潘氏始祖潘英甲的墓葬“于康熙二年迁移失祀”。在迁界事件发生之后，祖坟就再也找不到了。
温塘袁氏袁氏世居虔州信丰。宋太宗淳化(990一994年)间，袁仍来莞，居温塘。后桑园、石碣、袁山贝之袁氏，皆其族，明袁崇焕为其族人(据《琴轩集·袁氏族谱序》)。
罗湖，是深圳市六个区中最繁华的商业区之一。为什么区名要叫“罗湖”？罗湖从何而来？为考证罗湖的渊源与奥秘，我数次走访了罗湖村。在罗湖村的乡亲父老口中，在罗湖村的袁氏家谱中，了解到许许多多关于罗湖的掌故。罗湖村旧有一座古老的祠堂叫“观德袁公祠”，“文革”期间改建成礼堂，位于罗湖大村前，其大门的对联写着：“东汉名臣卧雪，南州柱石擎天。”从字面看，这副对联不比一般，颇有来头。可东汉名臣是谁，为什么要卧雪？那南州柱石又是谁，怎可擎天？解开了这副对联，也就揭开了罗湖村袁氏悠久的历史。
20世纪50年代从罗湖桥进入深圳的香港同胞
云南县云南驿土驿丞袁氏
洪武十六年设，十七年实授。并设流官驿丞一人。天启滇志：“云南驿土官袁奴，云南县站户僰人，洪武中招故元同知羌、万户自白及本处夷民三百户归附，复以馈粮累劳，授土驿丞。”据土官底簿：“（洪武）二十四年四月调除江西九江府彭泽县龙城驿驿丞，为因语言不同，又不识字，具告，复职。”
读史方舆纪要卷一百十七云南县：“云南驿，在县东，其相近有古城村，或以为古云南郡城也。”今在祥云县境，仍名云南驿。
《明代云南境内的土官与土司》作者:江应
传袭：（1）袁奴 （2）袁思聪 （3）袁海 （4）袁让
文献：《土官簿·云南驿驿丞》载：“袁奴，大理府赵州云南县民，洪武十五年归附。十六年四月总兵官剳充前职，十七年实授。二十四年四月，调除江西九江府彭泽县龙城驿驿丞，为因语言不同，又不实这字，具告复职。三十五年十月，赴京朝贺，回驿。年老。嫡长孙袁思聪告袭。（按：长男袁赐，先于洪武三十九年九月，为事向发洱海卫充军。）永乐四年正月，奉圣旨：
他儿子犯法，他却不曾犯法。既老了，著他孙袁思聪做驿丞，还不做世袭。若不志诚时，却著别人做。钦此。 故。宣德三年，男袁海袭。故。男袁让，成化十四年六月奏袭，查无三司会勘，未报。文选司缺册内，查得成化九年二月，除流官刘伏聪。”
方域：《读史方舆纪要·云南县》载：“云南驿，在县东，其相近有古城村，或以为古云南郡城也。”今在祥云县境，仍名云南驿。
《明清云南土司通纂》作者:龚荫
治所：云南驿，治所在今云南祥云县云南驿
族属：土驿丞袁氏，待考。
承袭：（1）袁奴 （2）袁思聪 （3）袁海 （4）袁让
事篹：袁奴，大理府赵州云南县民，明洪武十五年（1382年）归附。十六年（1383年）四月总兵官剳充驿丞，十七年（1384年）实授。二十四年（1391年）四月调除江西九江府彭泽县龙城驿驿丞，为因语言不同，又不实字，具告复职。年老。建文四年（1402年）嫡长孙袁思聪告袭，永乐四年（1406年）正月袭。故。宣德三年（1428年）男袁海袭。故。男袁让，成化十四年六月奏袭，未报。文选司缺册内，查得成化九年二月除流官刘伏聪（《土官底簿·云南驿驿丞》）。
《中国土司制度》作者:龚荫
按：明代云南全省驿站和驿路设置更加完备，云南驿再次成为官方驿传系统的重要设置，除设有驿丞（袁氏）专司管理驿站事务外，还划拨临近地区大量土地和人口以供应驿站所需的田赋和劳役。明代袁氏土司世袭云南驿驿丞，至清初吴三桂灭袁氏为止。
慈林，听起来就是个吉祥禅意的地名，其实真的跟禅林有关联。当今村南之山麓，在五代后晋天福五年(940年)始建慈林教寺。却说北宋仁宗间(1023—1063)，新昌大市聚的一支袁氏东迁到奉化袁家岙开始发族。在两宋交替之际迁至棠村。南宋时期，袁氏五世再度往外迁徙，在面向鄞奉平原的一条山水苍碧的谷地中定居。那时，慈林教寺正值鼎盛时期，寺北这个渐渐聚集的村落便称慈林。世居这个古村的有袁、郑、金、何四姓，至今仍以袁姓居多。
永固袁氏
2001的在互联网上看到有关袁姓的资料，但没有袁世盟入籍贵州遵义的情况介绍。为使这一派支系让全国袁氏族人了解我们，故将贵州遵义这一支系的简要情况介绍如下
贵州遵义袁氏家庭之始祖袁世盟系袁龙虎之子，福，字世盟，号思光。生于乾道八年（1172年），辰，卒于端平二年乙未七月十五日（1235年），享年六十四寿，葬于贵州遵义习水罗汉寿。其父袁龙虎敕授附马，系宋理宗时进行丞相，官居一品，并敕皇姑女淑明袁母赵氏一品夫人。公元一二三三年至一二三四年，西南曹贼反叛，袁世盟奉诏，率军入播州（今遵义市所辖仁怀、赤水、习水）平叛。据遵义府志记载：“宋有袁世盟，豫章（江西）人，官封总制，宋理宗时，播之唐朝坝、古磁、仁怀、蛮夷出扰，为边民患，世盟方视兵江淮，朝令以三边总制之职，领兵入属，元月师至，五月奏凯，留镇其地。”
袁世盟当年入属平叛途经夔州（今四川奉节县），渝州（今重庆市），潼州（今泸州市），白锦堡（今泸州境内），磨子头（今泸州白马乡），苦竹溪（今四川合江县九支镇）收复留元坝（今赤水市），进武都城（今习水土城镇），唐朝坝（今习水同民镇）、蔺州（今四川古蔺县）。袁世盟平叛后，奉命留守黔北至今已七百六十多年，繁衍子孙三十五代（世），主要分面在贵州赤水、习水、仁怀、息烽、四川合江等地，现有子孙约十万之众。
袁定方提供(地址：贵州省习水县老干局)
这一支系的族谱十分完整，共500多页，有哪位宗亲能整理上来？盼！盼！盼！
该谱已由袁树丽拍摄，传给小达了。
南宋袁世盟平南入蜀兵进仁怀初探
清未光绪二十一年（１８９５年）编订的《增修仁怀厅志》（简称“厅志”）记载：“宋有袁世盟，豫章人，官总制，理宗时，播州之唐朝坝、古磁、仁怀诸蛮夷出扰，为边民患。世盟方视兵江淮，魏了翁荐于朝，令领兵入蜀，正月师至，五月奏凯，留世盟镇其土。
按“仁怀厅”即“仁怀直隶厅。”今贵州赤水县①《厅志》所谓“诸蛮夷出扰”的“仁怀”，即今贵州赤水、习水、仁怀三县毗连的大部地区；“古磁”和“唐朝坝”即今习水县土城镇的醒民区，均原属赤水县，自南宋理宗端平二年（１２３５年），袁世盟奉诏平南入蜀，师至仁怀，“五月奏凯”，受镇守土，子孙定居，不复赣籍，至今（１９８７年）已有７５２年，子孙繁衍，下传３０余代，历来散居在赤水河中下游，黔北川南各地，袁氏后裔比比皆是。
惟世盟统兵平南，兵入仁怀之由来及影响，尚未见有专著考述，笔者不揣浅陋，试作初探。希知情的读者赐予补充和指正。
据《袁氏族谱》（简称“族谱”）②记载：袁世盟乃江西吉安卢陵人氏。父袁龙辅是南宋孝宗乾道年间（１１６５年至１１７３年）的驸马，官封正一殿将军。母赵氏公主，诰封御敕皇姑、淑明袁母一品夫人。龙辅有弟龙德、龙宪、龙进三人，俱封将军，同镇高州（今广东高州县）。有王、柳、黄、李四妾，俱封夫人。一妻四妾，共生九子。长子袁福，字世盟，号思光，生于南宋孝宗乾道八年（１１７２年）。自幼习文练武，既长，才略过人，又攀列赵宋皇室的“金枝玉叶”体系，甚得朝廷的赏识的擢拨。南宋宁宗嘉泰、开禧中（１２０１年至１２０７年），以军功封沿边巡检史，累立勋绩，督抚江淮兵马。
南宋宁宗嘉泰四年（１２０４年），朝廷定议伐金，战争复起，持续３０年，国贫民困，民怨沸腾，到南宋理宗元年（１２３４年），因宋蒙联合击金，灭金之后，蒙军势力崛起，南下攻宋，南宋朝廷腐败，民不聊生，外有蒙军压境，内有盗贼蜂起，边民反抗。《族谱》记载：“播之唐朝坝、古磁、仁怀等处蛮夷出抚，为边民患，其播之真、顺二夫人上疏乞师，时金寇初平， 虏方炽。”南宋王朝为了稳定政局，平息边事，决定采取军事镇压。但统领将领朝议难定其人，时袁世盟正督视江淮军马，朝议大夫魏了翁、善了翁（《族谱》记载有此人）知世盟忠勇有为，向朝廷举荐，遂下诏命世盟率师平南入蜀。
真、顺二夫人“上疏乞师”一事，《族谱》未详，尚无确切考证。真、顺二夫人既能代表播州上疏朝廷，且得皇命之准，必非等闲之辈，应系统治播州的土官首领人物。真、顺二夫人的“上疏乞师”，表明其时仁怀一带地方少数民族的反宋起事，声势浩大，危及播州，而播州政权无力抵御，才疏乞朝廷出师平南。又因“南宋时期，今四边地区成为南宋王朝的主要统治地区，在政治上、军事上、经济上的地位日益上升。③”仁怀一带地处川边，一旦有事，影响腹地，故南宋王朝迫不及待，从江淮遣师远征仁怀。
《厅志》所说“播州之唐朝坝、古磁、仁怀”等地，也就是袁世盟平南征战的地带，古今地名不一，隶属前后不同，有必要略述其建置沿革，以便再叙“平南之役”的经过。
《厅志》所说“仁怀”等地，在汉代属符县地域，到北周武帝保定四年（５６４年），符县改为合江县（今四川合江县），隶属泸川群（后改泸州，即今四川泸州）。在宋朝建立以后的１４９年间，这一带地方仍属西川路（后改梓州路）泸州合江县，不过那时尚无“仁怀”这个名称。到北宋徽宗大观三年（１１０９年），为了加强对西部少数民族地区的统治，在泸州所辖地区建立了滋、纯、详、珍等州。其中滋州主要是苗族聚居之地，在当时合江县境内。滋州下领仁怀、承流二县，滋州和承流县治所，设在今之习水土城镇；仁怀县治所，设在今赤水县复兴场，州属西川梓州路，（路治在今四川三台县）。这是历史上首次出现“仁怀”之名。这个州仅建立１２年，到北宋徽宗宣和三年（１１２１年）便予撤除，滋州和承流县治所改为武都城（即后来的古磁，今之土城）；仁怀县改为仁怀堡，承流县并入仁怀堡，治所仍在今赤水县复兴场。仁怀堡边区广，今赤水、习水、仁怀三县大部分地区属之。它西北邻近泸州、合江、永宁（今四川叙永县）、蔺州（今四川古蔺县），南端毗连播州（今遵义附近）。改设仁怀堡五年以后，即转入南宋时期，仁怀堡一带地方隶属四川潼川府路泸州合江县。
自北宋徽宗宣和三年（１１２１年）改仁怀县为仁怀堡，到南宋端平二年（１２３５年）袁世盟平南兵入仁怀，已经过１１４年之久，仁怀堡是否仍旧其名，境域有无重大变化？经查阅几种有关史料，均无变动记载，而说是倒了元朝，才由“元分仁怀堡为仁怀长官司、古磁长官司、石粉长官司。④”说明南宋未年仍叫仁怀堡。理宗时，袁世盟率师平南入蜀，征讨之地，应是仁怀堡一带的地方，即今赤水、习水、仁怀三县大部地区，仁怀堡属西川，故袁世盟统兵平南谓之“入蜀”。
至于袁世盟平南入蜀之时，仁怀堡这一带地方是隶属播州（今贵州桐梓西南），北端与仁怀堡接壤。袁世盟进兵仁怀堡时，一说仁怀堡仍属泸州，不属播州，要到元世祖至元二十八年（１２３５年），“在今赤水县复兴场设立了仁怀长官司，在今习水县土城设立古磁长官司，隶属于播州军民安抚司。⑤”隶属湖广行省，仁怀堡一带地才由原属泸州改属播州。另一说仁怀堡已不属泸州，“在南宋时，仁怀堡划规夔州路播州管辖。⑥”但未说明仁怀堡划属播州为南宋何时，难以判断划属播州是在袁世盟兵入仁怀堡之前或后，这个问题有待进一步考证。
袁世盟奉诏平南，率师从江淮出发，浩浩荡荡人马沿江西上，进入夔州（今四川奉节县），经过渝州（今四川重庆），抵达潼川府路泸州，取道白锦堡、磨子头。开苦竹溪大路（苦竹溪在今赤水城对河五里地，属四川合江九支乡），于理宗端平二年（１２３５年）“正月师至”仁怀保边境。当时仁怀堡境内苗族各部情况不详。据《洪袁传》⑦所说，反抗南宋的首领为“曹王”，苗部中心在“古城”（即“古磁”今土城）。
袁军强渡赤水河与苗族所部开战，取下留元坝（今赤水县城），战争向南转进，袁军节节进逼，攻克苗部各个据点，占领武都城（理宗端平二年改武都城为古磁），打进唐朝坝，追赶苗部向蔺州、永宁边境败退溃散，于是年五月战事平息。
这次“平南之役”的战场主要在今赤水、习水两县境内，也触及到仁怀县境内和今四川合江、叙永、古蔺等县地方。南北纵深不过一百多公里，竟延续四、五个月战事才告结束，显见两军之间战斗相当激烈。
袁世盟平南“五月奏凯”，南宋朝廷为了谋求边地的长治久安，诏命“留世盟镇其土”。七月，袁世盟病卒于古磁（今习水县土城镇，一说是箭创复发不治而死），终年６４岁。理宗嘉熙元年（１２３７年）落葬于罗汉寺（今习水县城关区沙坝乡），墓碑前题“宋故大统领”，墓碑后记：“故考氏姓袁，讳世盟，仕于本州佩统领之职，寿命六旬有四，不幸逝于端平二年乙未，葬于丁酉年秋季月二十四日，厝于南阳箕一丙岗丙穴，水出艮出。”并建有祠堂。
袁世盟殁后，他一家亲属和所部将士俱留镇守土，定居仁怀堡，不复返回原籍，子孙后代，业居其地。
袁世盟弟兄九人，他居长。二弟袁寿，字世德，国学生，随兄平南，死后葬于世盟墓前对山。三弟袁康，字世庆，郡庠生，死后葬于龙柯山。四弟袁守，字世威，南宋宁宗嘉泰进士，官枢密院。五弟袁禄，字世钦，南宋宁宗开禧时举贤良方正，官大理寺少卿。六弟袁镇，字世奇，官都察院都事。七弟袁侯，字世昌，邑庠生，业居黄州（今湖北黄岗县）。八弟袁崇，字世天，随兄入蜀平南。理宗嘉熙二年（１２３８年）奉调出征云南交趾神农山，战死疆场。九弟袁达，字世珍岁贡士，官通政司参议。所说世盟有一妹袁子英。武艺高强，亦随兄入蜀征战。
袁世盟有三房妻室，敦氏郭氏无出，郑氏生四子——贵、贤、威、猛，均随父南征，累建战功。袁猛凝重善谋，受到南宋西川安抚处置使余玠的器重。理宗宝佑六年（１２５８年），蒙古军将领纽邻攻取资州（今四川资阳县）、简州（今四川简阳县）时袁猛已受封御前雄威中军总制，奉调提兵前往抵御，于是年冬月五日战死，其兄袁贵、袁贤、袁威三人均于是役捐躯。据《族谱》载，袁猛墓碑前题：“宋故大统领正将”（墓地不详），墓碑后记：“帅师之命，提军剿殄鞑虏，殁后恭于四月二十四谨立。”世盟有四子，独袁贵有后。
袁氏子孙后代，留镇其土，世袭仁怀，古磁一带土官，在各个时期的军事活动，择要纪述数事：
南宋末年，蒙古军南下，大规模分路攻蜀，泸州、合江军民“在合江县北六十里的神臂山（今焦滩乡，滨临长江的老泸村）筑城”防守⑧，坚持约４０年，直到南宋灭亡。袁贵之子袁忠（袁世盟之孙），曾奉调神臂山抗蒙作战，占守多功，南宋端宗景炎元年（１２７６年），朝授御前节义将军，死后葬于古磁。
袁忠之子袁垠、袁隆有军功，元世祖至元二十九年（１２９２年）均承袭节义将军先职，镇守仁怀，古磁（这时已分仁怀堡为仁怀长官司和古磁长官司，属播州）。袁垠乏嗣，袁隆之子袁绍祖、袁绍鉴弟兄于元顺帝元统二年（１３３４年），亦俱袭先爵，进入明朝。
元未顺帝至正二十年（１３６０年），明玉珍据川蜀称帝，国号“夏”，兵及仁怀、古磁，袁绍祖（字崇简）一度投“夏”。明玉珍死后，其子明升继位，于明太祖洪武四年（１３７１年）降顺明朝，明太祖以袁绍祖曾投明玉珍，贬去袁绍祖、袁绍鉴弟兄将军职位，明洪武五年（１３７２年）改授袁绍祖袁绍鉴为守边长官，绍祖分镇古磁儒溪（今习水县土城区儒维乡）。绍鉴分镇仁怀（今赤水县）均属播州宣慰司，隶属四川。这是袁世盟后裔从第五代起分成两个支系。即古磁世系与仁怀世系。下代子孙相继承袭守边官职，分镇仁怀，古磁、唐朝坝等地。
至明神宗万历二十七年（１５９９年），播州宣慰使杨应龙举兵反抗明朝，次年，明朝廷命李化龙总督川湖贵军务，领兵征讨，李先赴成都，再移重庆，征调２０余万兵丁，分蜀、黔楚八路会师重庆，誓师讨伐。各路兵马分别从綦江、乌江、合江入黔，合围播州。总兵吴广兵分两路，一路由古蔺太平渡进兵，一路由吴广亲率军旅自合江进赤水河，两路会师二郞坝（一说在今赤水境内，一说在今习水境内）。
仁怀、古磁土官头目袁鍪、袁切、袁初、袁年（年父袁升反对杨应龙，遭杨杀害）等人（均系袁世盟１４代孙）率先投诚，拥护明军讨杨，带领袁起龙（袁切之子），袁见龙（袁初之子）子侄辈，随吴广一路行军征战。进岩门路，破水牛塘，直捣杨应龙老营海龙屯（今娄山关以南地方），摛战招降多功。万历二十八年（１６００年）平杨事息，袁切授守备袭千户，管儒溪屯；袁年授镇抚，管下赤水屯；袁鍪授百户管上赤水屯，袁初授守备袭千户，管土城屯。袁起龙、袁见龙均授千户之职。后袁起龙为儒溪归化堡指挥。袁见龙于明万历四十六年（１６１８年）任都统奉调东北，抵御外侮，大战浑河（今辽宁省内）阵亡。
明神宗万历二十九年（１６０１年）改土归流，结束土司制度，播州分建平越军民府和遵义军民府，前者属贵州（在明代才有贵州省一级的建置），后者属四川。遵义军民府一州四县，即真安州和绥阳、遵义、桐梓、仁怀四县。仁怀县治所在今赤水县城。它的辖区包括明代仁怀、古磁两个长官司，也相当于南宋仁怀堡的属地，即今赤水、习水、仁怀三县大部地区。
到明熹宗天启元年（１６２１年），四川蔺州（今四川古蔺县）宣抚使奢崇明、奢寅父子据渝州（今四川重庆）举兵反明，号称“大梁”，并与天启二年（１６２２年）在贵州反明作战的水西（今贵州黔西一带）宣慰使安邦彦互相呼应，声势很大。明朝廷派四川布政使朱燮元督办四川、湖广、荆岳、陕西、汉中各府军务，调集各路兵马，配合滇黔各军，会剿奢、安，历时８年，才告平息。
在平定奢、安的历次战斗中，仁怀总旗袁鼎（袁鍪之弟，袁世盟１４代孙），官游击，袭威远卫（今赤水风溪河，蟠龙山，大坝山一带）指挥签事（进属四川永宁宣抚司），于明熹宗天启二年（１６２２年），提兵至竹瓦寨（今赤水县境内）与奢寅兵相拒，血战三日夜，兵尽被奢卒摛去，奢寅劝降，袁鼎不屈大骂，被寅分尸而死。鼎子袁惠芳痛父之惨死。从伊伯袁鍪讨奢，自请为先锋，直捣奢寅故地，掘奢氏祖坟鞭尸泄恨。事平，明朝廷追赠鼎为都督签事、明威将军，特命于竹瓦寨建忠勇祠，后又命与陈王谟同祀于遵义府忠烈庙，称“双忠祠”。其子袁惠芳荫封将军。
明熹宗天启元年（１６２１年），仁怀守备袁鍪奉调远征东北辽阳广陵（今辽宁省北镇县一带）诸地，行至河南，值奢寅父子举兵反明，明朝廷命袁鍪撤回援川。次年五月袁率部反蜀，一鼓收复重庆，提兵至江津，一战狮头河，二战杨满嘴，三战合江之官坎，乘胜收复合江、仁怀。袁鍪升授都司，天启三年（１６２３年）带兵进竹瓦寨，取土城、收落红、克蔺州。次年继续进兵，攻邬家渡，打倒流水，破龙场坝、占正顶屯、直捣大方，会合援黔各军，收复蔺州一带。天启五年（１６２５年）奉令西征安邦彦，兵进金刀坑、白腊坎、攻东陇、援黔救滇，战功累累，升授游击。明毅宗崇祯元年（１６２８年），奢、安反明失败，战事结束，袁鍪授副总兵，随鍪征战的子侄俱有封赠。侄惠芳荫封将军，子正芳为威远千户，次子桂芳为善后游击，分守黄沙、明家、乌江等地，筑修文、息烽城垣二座，荫袭修文、息烽正千户。
袁世盟平南留镇其土以后，子孙后代，世袭土官。世盟及后代在各个时期的军事活动，已略如上述。固属于为封建统治服务，对少数民族的压迫。但其中也有抗击外侮，变乱为治，保境安民的这一方面。同时对仁怀、古磁这一带地方的开发，亦起到初拓的作用。第一：南宋时期，仁怀、古磁一带边地，人烟稀少，为少数民族聚居，鲜少汉族。留守其地的袁氏亲属和所部官兵，绝大多数是外籍汉族，还有不少汉人随军迁入，如后来古磁（土城）一带的张王罗李等大族，其祖先都是随袁军移来的赣籍或他籍人士。平南以后，商旅畅通，外地汉人不断迁来，人口日多，与当地少数民族相处交往，共同努力，逐步开发这一带地方，对改变过去的落后面貌发挥了一定作用。
第二是被告屯兵垦地，引导边民发展农业，提高粮食生产，修筑碉堡，储备粮食，使民食无忧，民安可保。前述随军征讨杨应龙的袁切，由古磁千户所迁唐朝坝世袭儒溪长官司，曾在古磁五云山修筑的一座有名的“金子囤”，碑记上说：“安不忘危，治不忘乱”；“立关隘以为御侮，储粮箱以为民食。”收到成效，诏封怀远将军。
第三：袁氏所部官兵，多籍出豫章，赤自江淮，熟悉耕种、养殖、织造及建筑酿造百工技艺，落籍之后，赖以传习推广于民间（包括从军移来各姓）。以后外来人氏增多，逐步修筑道路，发展文化，百业兴起，贸易发达，走上繁荣兴盛之路。对这一带地方的开发和促进，与袁世盟平南留镇其土的初创作用，是分不开的。
自明万历改土归流，袁氏后裔逐渐失去世袭土官，进入清朝，少有武事军功，多从科举取功名。清雍正六年（１７２８年），遵义府及所属仁怀等县，由四川省划规贵州省，自此以后，仁怀隶属贵州，以后袁氏后代子孙一直称呼袁世盟为“入黔始祖”，是存其来由的。
（本文根据资料主要是《增修仁怀厅志》和《袁氏族谱》，并承袁沛益同志提供资料和张声溶同志协助整理。）
注：①清雍正九年（１７３１年）仁怀县治所由留元坝（今赤水县城）迁到生界之亭子坝（今仁怀县境内），由遵义府通判分驻留元坝旧城。乾隆三年（１７３８年），请准拨仁县属之仁怀，河西、土城三里归驻仁怀旧城这通判管辖。乾隆四十一年（１７７６年），改驻同知于旧城，建立仁怀直隶厅，直属贵州省粮储道，与仍属遵义府的仁怀县分治。光绪三十四年（１９０８年）仁怀直隶厅改为赤水厅。民国３年（１９１４年）赤水厅改名赤水县。民国４年（１９１５年）由仁怀划出小溪、丁山、吼滩、赤水四个里新设习水县，次年，赤水县将东皇殿（今习水县政府所在地）划给习水县管辖。今之赤水、习水、仁怀三县都是由原来仁怀一县分建出来的。
注：①清雍正九年（１７３１年）仁怀县治所由留元坝（今赤水县城）迁到生界之亭子坝（今仁怀县境内），由遵义府通判分驻留元坝旧城。乾隆三年（１７３８年），请准拨仁县属之仁怀，河西、土城三里归驻仁怀旧城这通判管辖。乾隆四十一年（１７７６年），改驻同知于旧城，建立仁怀直隶厅，直属贵州省粮储道，与仍属遵义府的仁怀县分治。光绪三十四年（１９０８年）仁怀直隶厅改为赤水厅。民国３年（１９１４年）赤水厅改名赤水县。民国４年（１９１５年）由仁怀划出小溪、丁山、吼滩、赤水四个里新设习水县，次年，赤水县将东皇殿（今习水县政府所在地）划给习水县管辖。今之赤水、习水、仁怀三县都是由原来仁怀一县分建出来的。
②这本《袁氏族谱》是赤水官渡袁姓族人保留下来的，所说是袁姓前辈抄自四川泸州袁氏宗祠。此谱有明万历十一年癸未（１５８３年）的首序，还有明崇祯，清康熙、雍正、嘉庆时期撰写的继序多多篇。该谱只记叙到修谱者这一支系的二十五代民国１０年（１９２１年）为止。
③⑤李洪运：《合江县建置沿革概述》（《合江县文史资料选辑》第三辑）
④⑥徐文仲：《仁怀县建置沿革概述》（《仁怀县文史资料》第二辑）
⑦《洪袁传》抄本，原著是明代袁容安。说唱书词体裁。
据说明朝永乐年间，福建的龚、黄、袁、廖四个将军随朱棣北征后，留在了山东南部。（本资料由袤翔先生提供）
希望大家一起来寻找资料，验证历史。
初时修的《袁朱宗谱》，始祖朱梓，本姓袁，后过继给舅父朱德敏为子嗣，五世以后，子孙修谱时，向明太祖请求恢复本姓袁；没得到同意，最后只得以“袁朱”命名，此谱到清朝一共修过八次，均冠以《袁朱宗谱》之名。
茶山袁氏袁氏先世居南雄。宋绍光(1131—1162年)间，袁祯迁东莞茶园，以后子孙繁盛，遂为名宗。常平白花沥袁氏为其分支
：云南省凤庆袁氏家族源流概况
云南省凤庆袁氏家族源流概况
袁氏系应天府柳树湾大石板籍，明洪武十五年(1382年)于大理落籍，其后裔袁良一支于明万历二十五年(1597年)由大理至顺宁(凤庆)勐佑安街。该族谱记述由袁良后400余年至第十八代袁氏世系分支，家族发展变迁状况。
