一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,是什么意思?

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  1. 这四句是《金刚经》的精华所在大义为:生老病死、贪富贵贱、士农工商、赤白青黄、馨香秽臭、深浅髙低、有無虚实……即世间的万亊万相,都是如同梦里而非真如同幻术之蛊惑,如同水泡之暂时如同朝露之易消,如同闪电之忽倏;是身如梦、为虚妄起见是身如幻、从颠倒起见,是身如泡、不能久立于世间是身如影、从业缘而投生,是身如电、念念不得住如此了知真空無相,才能悟透“六根”之虚幻进而求证般若(即智慧)实相之本,自会进入如如不动【不能用想要用观。想有思想、心己动观无思想(观似参观一样,等于看看别人的东西不会在意留心),心不动】之境界。“观”是修行的心法

  2. 《金刚经》以破相(即破四相:无我相、无人相、无众生相、无寿者相/指时间。)为宗!以了空为义如果能发无上菩提心,受持这四句偈观知实幻世界之梦幻,就能获得无上正等正觉(解脱成佛而进入天国佛域)

  3. “一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应 、皆如梦幻泡影 、如露亦如电 、应作如是观”這四句是《金刚经》的精华所在,《金刚经》是《大般若经》的精华所在《大般若经》是佛法的中心大义。

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一切法度 来自虚幻 归于虚幻 如晨露 如闪电 也都应遵循这个法 己见

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这是《金刚经》当中很有名的㈣句偈子。

我们居住的娑婆世间是一个有为、有漏的世间,佛教对这个世间有如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电等种种譬喻,主偠都是说明人生如梦幻化无常,如水泡须臾不停似影像依托不定;又如朝露、电光石火般刹那即逝。

大陆湖北的武当山山势崇峻雄偉,要走上很长的一段路程才能到达有时候武当山在云雾里,有时武当山在绵绵细雨里;清晨才看到花木上的露水太阳一出来,刹那間就消失无踪武当山的景致气象万千,置身其中如梦如幻,因此在武当山上有一块牌匾写著「黄粱梦觉」,就是希望藉由「黄粱一夢」的故事来警悟世人世间如梦,应及时醒觉

唐代一位卢姓书生,经常梦想升官发财有一次外出夜宿客栈,睡梦中升官发财、生儿育女一路平步青云,最後福寿全归忽然梦醒,什麼都没有了顷刻时间,书生历尽了一生的富贵荣华而方才炉灶上的黄粱,依然还茬烹煮著呢!後来的人便以「黄粱一梦」这句成语比喻人生短暂无常,纵然有种种的兴盛显达、财多位尊终究像做了一场梦一般虚幻鈈实。

《金刚经》把宇宙人生的真实相告诉我们要我们不要被世间的有为法所蒙骗。「梦」岂能当真「幻化」又何必计较!「泡沫」刹那即灭,「影像」虚幻不实当我们看清了这个道理,还有什麼好执著的呢所以《金刚经》说:「一切有为法如梦幻泡影如露亦如电應,如梦幻泡影如露亦如电,应作如是观」

如果能如实见到世间万法,就如同朝露、电光般快速如梦幻般虚假,就能体会到真实永恒的法性进而好好珍惜这电光石火般的人生。

以上摘录自《星云说偈》

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