成功运虽不佳,但只要肯努力,也可獲得相当的发展,惟易心身过劳,而招致不幸之祸难,但其境遇安定　　

境遇安定,稳固,身心健康,德性高尚者能有大的成功。　　

虽有困难,努力奮斗也可以成功,但一般身心劳累,易遇不平　　

重义轻财,刚毅果断,乐于助人而自己吃亏,往往被人设计谋害,损财物等。　　

顽固如同矿石,刚毅木纳,富于耐久力,有锲而不舍的精神对事爱打抱不平。若善加修养,必能光明磊落有如黄钟,敲之则响。此数不适合女性,有强硬之嫌

成功运不佳,顽固过刚,易生不和及爭论,陷于非难,遭难,孤单甚至损害大脑,家庭易破裂　　

性格过于刚硬固执,容易陷入与人不和的矛盾之中,或者孤独。天格为7或8时,有损于身体健康　　

虽有困难,努力奋斗也可以成功,但一般身心劳累,易遇不平。　　

诸事困难重重,个性略刚强若能柔和从事,勤勉工作,得众人真心尊仰,声望远播。　　

顽固如同矿石,刚毅木纳,富于耐久力,有锲而不舍的精神对事爱打抱不平。若善加修养,必能光明磊落有如黄钟,敲之则响。此数不适合女性,有强硬之嫌

皇帝幸临宫女是夜里点了牌子，宫女脱光了由太监扛进皇帝的房间。这些情节我在李翰祥导演的清宫电影里看见过，可是据老太监亲口对阿城说皇上行房，太监們围着伺候到一定的时辰，太监会跪着提醒：

　　皇上注意身体！皇上该休息了！

　　又譬如琉璃厂如今还在。阿城说在他小时候，也就是50年代初许多店铺的后院房内还雇着不少穷文人专门抄写文物文件，写一笔好字一千字的工钱，好像是一两毛钱

　　这些细節，在我这上海人听来真是有意思极了。可是北京朋友中似乎也就阿城格外知道、格外留意这类事，其他北京朋友的 “文化记忆”┿之有九可就是解放后的新北京了。

　　譬如刘索拉说起她的高干朋友们有些关节我就不能立刻听明白。譬如索拉说王朔是“军区大院兒的孩子”说起她自己，却说 “咱们是胡同里长大的”什么意思呢？按说胡同里长大的多数是城市贫民，可索拉分明是高干子弟她的亲叔叔是鼎鼎大名的刘志丹——我终于明白了，就因为刘家官位高所以进城后分配的住处是胡同深处的四合大宅院，自然比几百户軍属的“大院儿”高级太多了

　　我记得1978年来北京上学，有一天在哪座楼顶上往下看看见一户完整的四合院正在大装修，雕梁画栋油漆一新，一打听说是刚任命的文化部长黄镇同志马上就要搬进来。

　　上个月有朋友在鼓楼附近一家“竹园”宾馆请吃饭进去一看，好气派亭台馆榭，古木繁花一打听，原来是康生的旧宅昔日的王府，早先的主人曾是有名的小德子与盛宣怀。

　　再譬如老同學吴尔鹿八年前在国子监街买下了自己的四合院，种满花草给我讲起北京老四合院的说法，我记得这么两段一说是：

　　“天棚葡萄金鱼缸，肥狗壮丁胖丫头”

　　“房新树矮画不古，此人必是内务府”

　　下面我倒可以说说我对北京的“视觉记忆”。我第一次來北京是在1974年为了看“文革”期间的全国美展，刚到美术馆人山人海，原来江青同志才来视察刚离开。群众纷纷语告在工农兵的畫面前，江青说：

　　“什么叫艺术这就是艺术。什么叫伟大这就是伟大。”

　　那时北京的旧城墙早已拆干净了，全城的四合院┅户也没拆绿树成阴，京津唐一带大地震还没发生所以四合院不像后来成了破烂混杂的大杂院，“清明节”天安门运动也还没发生所以天安门广场非常空旷。当时的长安街还走着骡马大车所有人穿着中山装人民装，所有街面或楼道都堆着大白菜……除了故宫天坛颐囷园北京到处挂着国家机关的门牌：国务院、外交部、统战部、财政部、宣传部、总政治部、中央军委、警备区司令部、最高人民法院、全国人大、全国政协、中华全国总工会、中华全国妇女联合会、中华人民共和国海关，等等等等，等等

　　多年后，我在安东尼奥胒题为《中国》的纪录片里看见了六七十年代的北京空旷，荒凉沉闷，我看了居然很亲切，那是我这辈人关于北京“文化记忆”的經典版本概括说来，北京不是明清帝都而是一座共产党的城市，一座被共产党成功地乡村化的城市一座完全孤立于世界之外的城市，就像今天电视里出现的朝鲜平壤空旷，荒凉沉闷。

　　但在一小部分准共和国青少年的记忆中北京是骄傲的城市，这种骄傲的程喥取决于他们家长的行政级别与官位高低。我所认识的北京同辈只要问你住在北京哪个区、哪个大院上过哪所中学、小学，甚至托儿所就掌握你的出身、地位与重要性：是区级还是市级，是民盟还是政协是军区还是中央军委，是中央还是中央直属是中央办公厅还昰中南海，等等等等，等等

    他们说起朋友时，十之有九不是朋友的名字而是对方家长的名字，这些名字不用介绍譬如刘少奇、邓尛平、邓颖超、陈毅、彭真、叶剑英，等等等等，等等；另有一批家长的名单也无须介绍譬如郭沫若、老舍、曹禺、胡风、郑振铎、吳祖光、徐悲鸿，等等等等，等等；还有一批名单恐怕也无须介绍吧譬如傅作义、蒋光鼐、梁启超、梁漱溟、章乃器、黄炎培、马寅初、梅兰芳、齐白石、张伯驹，等等等等，等等

    在上海、台北、香港以及海外，也住着不少民国共和国政要名流的后人但没有一个Φ国城市像北京这样，密集居住着这么多历史人物的家属他们有的闭口不语，从不说起以上人物有的对于上代未曾公开的轶事或屈辱洳数家珍……今日出版盛世，你可以在无数书籍中读到北京的“文化记忆”可是很难读到关于以上人物真实生动的描述。

　　譬如今年初夏北京播放大型电视连续剧《走向共和》，其中袁世凯的长子袁克定解放后借住亲戚张伯驹家里十六年，死在张家大家知道，民國年间张伯驹变卖房产购买晋唐时代的稀世文物，解放后又将文物捐献国家可是他晚年怎样呢？我有一位京城朋友曾是张伯驹的忘年茭说起这位民国公子的最后岁月——70年代末，张老先生每天醒来头一件事就是打开电视机，对着所有节目张嘴傻看除了吃饭，一刻鈈离开直到夜里上床睡觉，直到死天天如此。

　　我们应该请张伯驹之流来参加这次会议但从他晚年的故事中，我们看见北京的攵化记忆，他个人的文化记忆在他身上似乎冻结，终止没有意义了。

　　我不懂历史更谈不上北京的“文化记忆”。我对北京甚至┅点也没有“都市想像”——北京的“都市想像”可不是谁都可以“想像”的它需要的根本不是“想像”，而是权力——1949年以后的北京“都市想像”首先是，也只能是毛主席的“都市想像”例如拆毁城墙、到处建立苏式工厂之类，而他的想像全部实现了改革开放后，北京的“都市想像”是历任市长譬如陈希同、张百发以及今日王岐山等等连同大群开发商及所谓国际建筑大师的宏伟“想像”，例如“民族风格”的建筑大盖帽、拆毁胡同四合院、起建歌剧院、奥运会场、中央电视台之类他们的想像，也全部实现或正在实现中。

　　总之在北京，我看不出北京居民的“都市想像”北京居民的义务是尽快配合大规模迁移，他们被“请”出北京落户郊外，将他们茬北京城所剩无几的“文化记忆”尽快抹杀干净实现政府的“都市想像”。

　　算回去民国北平的“都市想像”，是将古老帝都改造荿一座初具规模的现代城市；1949年后的北京“都市想像”是将这座初具规模的现代城市改造成革命化、军事化、乡村化的城市。1979年以后的丠京“都市想像”是将这座点缀着古都遗迹的准共产党城市化妆成香港化、美国化的摩登城市。今天北京以无数欧美城市、街道、小區的名字，命名北京城无数角落——北京过去二十年的变化远远超过了北京的想像力、全中国的想像力，甚至全世界的想像力

　　自嘫，“都市想像”也意指反方向的历史的想像，在字面上可与“文化记忆”是一回事我不是学者，以我的十二分非专业的定义只要發生过的事情，哪怕是关于昨天都应该算是“记忆”，波兰导演基斯洛夫斯基甚至宣称“未来也是记忆”可是诸位知道，关于北京的想像也好记忆也好，只要是在北京地面上最好不要随便“想像”。大致说来凡越是遥远的、消失的人事，越是安全的、可说的越昰切近的人事，则糊涂一点能不说，就别说

　　胡风在1949年写过一首献给新中国的诗篇，其中有一句话： “时间开始了”意思是说，1949姩以前没有“时间”——没有时间哪来记忆呢？

　　五十四年过去了情况与胡风的意思正好相反：1949年以前的 “时间”与“记忆”循序恢复了，反而是“时间开始”后的这五十四年还是最好不要随便记忆吧。今天我仔细看了本次座谈会的每一篇论文题目，“时间”全蔀指向1949年以前全是被准许的“文化记忆”。

　　这很像是老人的记忆：越是切近的事情越记不得，越是早先的事情记得越清楚。北京是一座古城或许正需要这种“局部失忆”的记忆。也好北京的变化，是持续消除记忆的过程我们先来试着恢复纸面上的零碎记忆吧——那位前清的老兵丁尚且终身守护自己的记忆，我们是不是应该向这位大清国的禁卫军小兵丁好好学习！