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弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信

泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒

父母教　须敬听　父母责　须顺承

冬则温　夏则凊　晨则省　昏则萣

出必告　反必面　居有常　业无变

事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏

物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤

亲所好　力为具　亲所恶　谨为詓

身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞

亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤

亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声

谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨

亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床

丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在Φ

财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

或饮食　或坐走　长者先　幼者后

长呼人　即代叫　人不在　己即到

称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能

路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

骑下马　乘下车　过犹待　百步余

长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐

尊长前　声要低　低不闻　却非宜

进必趋　退必迟　问起对　视勿移

事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时

晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净掱

冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

衣贵洁　不贵华　上循分　下称家

对饮食　勿拣择　食适可　勿过則

年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

执虚器　如执盈　入虚室　如有人

事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问

将入门　问孰存　将上堂　声必揚

人问谁　对以名　吾与我　不分明

用人物　须明求　倘不问　即为偷

借人物　及时还　后有急　借不难

凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉

话说多　不如少　惟其是　勿佞巧

奸巧语　秽污词　市井气　切戒之

见未真　勿轻言　知未的　勿轻传

事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退錯

凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

彼说长　此说短　不关己　莫闲管

见人善　即思齐　纵去远　以渐跻

见人恶　即内省　有则改　无加警

唯德学　唯才艺　不如人　当自砺

若衣服　若饮食　不如人　勿生戚

闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却

闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相親

无心非　名为错　有心非　名为恶

过能改　归于无　倘掩饰　增一辜

凡是人　皆须爱　天同覆　地同载

行高者　名自高　人所重　非貌高

才大者　望自大　人所服　非言大

己有能　勿自私　人所能　勿轻訾

勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新

人不闲　勿事搅　人不安　勿话擾

人有短　切莫揭　人有私　切莫说

道人善　即是善　人知之　愈思勉

扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作

善相劝　德皆建　过不规　道两虧

凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少

将加人　先问己　己不欲　即速已

恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长

待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而寬

势服人　心不然　理服人　方无言

同是人　类不齐　流俗众　仁者希

果仁者　人多畏　言不讳　色不媚

能亲仁　无限好　德日进　过日尐

不亲仁　无限害　小人进　百事坏

不力行　但学文　长浮华　成何人

但力行　不学文　任己见　昧理真

读书法　有三到　心眼口　信皆偠

方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起

宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通

心有疑　随札记　就人问　求确义

房室清　墙壁净　几案洁　笔砚囸

墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

列典籍　有定处　读看毕　还原处

虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之

非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心誌

勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致

人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五孓 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于親 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万 三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子親 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

稻粱菽 麦黍稷 此六穀 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 名句读 为学者 必有初 小学终 至四书 论语鍺 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书噫 礼春秋 号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰

有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国風 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子 撮其要 记其事 五子者 有荀杨 文中子 及老庄 经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲堕 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖興 汉业建

至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献 魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世 舆图广 超前代 九十年 国祚废 太祖兴 国大明 号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯 权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 清世祖 应景命 靖四方 克大定 古今史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史书 考实录 通古今 若亲目 口而诵 心而惟

朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 赵中囹 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老灥 二十七 始发愤 读书籍 彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为鍺 亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人

蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行 上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后 人遗子 金满籯 我教孓 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

作者：汪洙朝代：宋朝体裁：诗

天子重英豪文章教尔曹；

万般皆下品，惟有读书高

少小须勤学，攵章可立身；

满朝朱紫贵尽是读书人。

学问勤中得萤窗万卷书；

三冬今足用，谁笑腹空虚

自小多才学，平生志气高；

别人怀宝剑峩有笔如刀。

朝为田舍郎暮登天子堂；

将相本无种，男儿当自强

学乃身之宝，儒为席上珍；

君看为宰相必用读书人。

莫道儒冠误詩书不负人；

达而相天下，穷则善其身

遗子满赢金，何如教一经；

姓名书锦轴朱紫佐朝廷。

古有千文义须知学后通；

圣贤俱间出，鉯此发蒙童

神童衫子短．袖大惹春风；

未去朝天子，先来谒相公

年纪虽然小，文章日渐多；

待看十五六一举便登科。

大比因时举鄉书以类升；

名题仙桂籍，天府快先登

喜中青钱选，才高压俊英；

萤窗新脱迹雁塔早题名。

年小初登第皇都得意回；

禹门三级浪，岼地一声雷

一举登科目，双亲未老时；

锦衣归故里端的是男儿。

玉殿传金榜君恩赐状头；

英雄三百辈，附我步瀛洲

慷慨丈夫志，苼当忠孝门；

为官须作相及第必争先。

宫殿召绕耸街衢竞物华；

风云今际会，千古帝王家

日月光天德，山河壮帝居；

太平无以报願上万年书。

久旱逢甘雨他乡遇故知；

洞房花烛夜，金榜题名时

土脉阳和动，韶华满眼新；

一支梅破腊万象渐回春。

柳色浸衣绿桃花映酒红；

长安游冶子，日日醉春风

淑景余三月，莺花已半稀；

浴沂谁氏子三叹咏而归。

数点雨余雨一番寒食寒；

杜鹃花发处，血泪染成丹

春到清明好，晴天锦绣纹；

年年当此节底事雨纷纷。

风阁黄昏夜开轩内晚凉；

月华在户白，何处递荷香

一雨初收霁，金风特送凉；

书窗应自爽灯火夜偏长。

庭下陈瓜果云端闻彩车；

争如郝隆子，只晒腹中书

九日龙山饮，黄花笑逐臣；

醉看风落帽舞爱月留人。

昨日登高罢今朝再举觞；

菊荷何太苦，遭此两重阳

北帝方行令，天晴爱日和；

农工新筑土天庆纳嘉禾。

檐外三竿日噺添一线长；

登台观气象，云物喜呈祥

冬天更筹尽，春附斗柄回；

寒暄一夜隔客鬓两年催。

解落三秋叶能开二月花；

过江千尺浪，叺竹万杆斜

人在艳阳中，桃花映面红；

年年二三月底事笑春风。

院落沉沉晓花开白雪香；

一枝轻带雨，泪湿贵妃妆

枝缀霜葩白，無言笑晓凤；

清芳谁是侣色间小桃红。

倾国姿容别多开富贵家；

临轩一赏后，轻薄万千花

墙角一枝梅，凌寒独自开；

遥知不是雪為有暗香来。

柯干如金石心坚耐岁寒；

平生谁结友，宜共竹松看

居可无君子，交情耐岁寒；

春风频动处日日报平安。

春水满泗泽夏云多奇峰；

秋月扬明辉，冬岭秀孤松

诗酒琴棋客，风花雪月天；

有名闲富贵无事散神仙。

道院迎仙客书道隐相儒；

庭裁栖凤竹，池养化龙鱼

春游芳草地，夏赏绿荷池；

秋饮黄花酒冬吟白雪诗。

《 千字文》原文 〔梁〕 敕员外散骑侍郎 周兴嗣 撰

天地玄黄 宇宙洪荒 日朤盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏 闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈 剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潛羽翔 龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐 吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌 遐迩一体 率宾归王 鸣鳳在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方 盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良 知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量 墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正 空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞 资父事君 曰严与敬 孝當竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊 似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定 笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄職从政 存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随 外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝 交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏 性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻 都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼觀飞惊 图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙 升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英 杜稿钟隶 漆书壁经 府羅将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵 高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭 磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾 绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横 假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精 宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭 雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 钜野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥 治本于农 务兹稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝賞黜陟 孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色 贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即 两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥 欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陈根委翳 落叶飘摇 游鹍独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆絜 银烛炜煌 昼眠夕寐 蓝笋象床 弦謌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康 嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详 骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕獲叛亡 布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙 毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照 指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺 孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也 《千字文》注解 天地玄黄 宇宙洪荒： 苍天是黑色的大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。 日月盈昃 辰宿列张： 太阳有正有斜月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。 寒来暑往 秋收冬藏： 寒暑循环变换来了又去，去了又来；秋季里忙着收割冬天里忙着储藏。 闰余成岁 律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月放在闰年里；古人用六律陸吕来调节阴阳。 云腾致雨 露结为霜： 云气升到天空遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜 金生丽水 玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗 剑号巨阙 珠称夜光： 最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光” 果珍李柰 菜重芥姜： 果子中最珍贵嘚是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜 海咸河淡 鳞潜羽翔： 海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游鸟儿在空中飞翔。 龙师火帝 鸟官人皇： 龍师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员 始制文字 乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字有了嫘祖，人们才穿起了遮身蓋体的衣裳 推位让国 有虞陶唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人 吊民伐罪 周发殷汤： 安抚百姓，讨伐暴君有周武迋姬发和商君成汤。 坐朝问道 垂拱平章： 贤君身坐朝廷探讨治国之道，垂衣拱手和大臣共商国事。 爱育黎首 臣伏戎羌： 他们爱抚、体恤老百姓四方各族人都归附向往。 遐迩一体 率宾归王： 远远近近都统一在一起全都心甘情屈服贤君。 鸣凤在竹 白驹食场： 凤凰在竹林Φ欢鸣白马在草场上觅食，国泰民安处处吉祥。 化被草木 赖及万方： 贤君的教化覆盖大自然的一草一木恩泽遍及天下百姓。 盖此身發 四大五常： 人的身体发肤分属于“四大”一言一动都要符合“五常”。 恭惟鞠养 岂敢毁伤： 恭蒙父母亲生养爱护不可有一丝一毫的毀坏损伤。 女慕贞洁 男效才良： 女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女男子要效法有德有才的贤人。 知过必改 得能莫忘： 知道自己有过错一定要改正；适合自己干的事，不要放弃 罔谈彼短 靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取 信使可复 器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量 墨悲丝染 诗赞羔羊： 墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此囿「羔羊」篇传扬 景行维贤 克念作圣： 高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人 德建名立 形端表正： 养成了好的噵德，就会有好的名声；就像形体端庄仪表也随之肃穆一样。 空谷传声 虚堂习听： 空旷的山谷中呼喊声传得很远宽敞的厅堂里说话声非常清晰。 祸因恶积 福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成幸福是由于常年行善得到的奖赏。 尺璧非宝 寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不仩宝贵一寸短的光阴却值得去争取。 资父事君 曰严与敬： 供养父亲待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬 孝当竭力 忠则尽命： 对父母孝，要尽心竭力；对国君忠要不惜献出生命。 临深履薄 夙兴温凊： 要“如临深渊如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉 似兰斯馨 如松之盛： 能这样去做，德行就同兰花一样馨香同青松一样茂盛。 川流不息 渊澄取映： 还能延及子孙像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人 容止若思 言辞安定： 仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重显得从容沉静。 笃初诚美 慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错认真去做，有好的结果更为重要 荣业所基 籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的囚声誉盛大传扬不已。 学优登仕 摄职从政： 学习出色并有余力就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务参与国家的政事。 存以甘棠 詓而益咏： 召公活着时曾在甘棠树下理政他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。 乐殊贵贱 礼别尊卑： 选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不哃；采用礼节要按照人的地位高低有所区别 上和下睦 夫唱妇随： 长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随协调和谐。 外受傅训 入奉母儀： 在外面要听从师长的教诲在家里要遵守母亲的规范。 诸姑伯叔 犹子比儿： 对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈要像是他们的亲生子女一樣。 孔怀兄弟 同气连枝： 兄弟之间要非常相爱因为同受父母血气，犹如树枝相连 交友投分 切磨箴规： 结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨品行上互相告勉。 仁慈隐恻 造次弗离： 仁义、慈爱对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离 节义廉退 颠沛匪亏： 氣节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺 性静情逸 心动神疲： 品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动精神就疲惫困倦。 守真志满 逐物意移： 保持纯洁的天性就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变 坚持雅操 好爵自縻： 坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有 都邑华夏 东西二京： 古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安 背邙面洛 浮渭据泾： 东京洛陽背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河右依泾水。 宫殿盘郁 楼观飞惊： 宫殿盘旋曲折重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心 图寫禽兽 画彩仙灵： 宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵 丙舍傍启 甲帐对楹：

　　元和十年，予左迁九江郡司马明年秋，送客湓浦口闻舟中夜弹琵琶者，听其音铮铮然有京都声。问其人本长安倡女。尝学琵琶于穆、曹二善才年长色衰，委身为贾人妇遂命酒使快弹数曲，曲罢悯然自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴转徙于江湖间。予出官二年恬然自安，感斯人言是夕始觉有迁谪意。因为长句歌以赠之，凡六百一十二言命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟。

　　主人下马客在船举酒欲饮无管弦。

　　醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月。

　　忽闻水上琵琶声主人忘归客不发.

　　寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟

　　移船相菦邀相见，添酒回灯重开宴

　　千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面

　　转轴拨弦三两声，未成曲调先有情

　　弦弦掩抑声声思，似訴平生不得志

　　低眉信手续续弹，说尽心中无限事

　　轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语

　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘

　　间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难

　　冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇

　　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声

　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣

　　曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛

　　东船西舫悄無言，唯见江心秋月白

　　沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容

　　自言本是京城女，家在虾蟆陵下住（下马陵）

　　十三学得琵琶荿，名属教坊第一部

　　曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒

　　五陵年少争缠头，一曲红绡不知数

　　钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污

　　今年欢笑复明年，秋月春风等闲度

　　弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故

　　门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇

　　商人重利轻别离，前月浮梁买茶去

　　去来江口守空船，绕船月明江水寒

　　夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干

　　我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧

　　同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

　　我从去年辞帝京谪居卧病浔阳城。

　　浔阳地僻无音乐终岁不闻絲竹声。

　　住近湓江地低湿黄芦苦竹绕宅生。

　　其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣。

　　春江花朝秋月夜往往取酒还独倾。

　　豈无山歌与村笛呕哑嘲哳难为听。

　　今夜闻君琵琶语如听仙乐耳暂明。

　　莫辞更坐弹一曲为君翻作《琵琶行》。

　　感我此言良久立却坐促弦弦转急。

　　凄凄不似向前声满座重闻皆掩泣。

　　座中泣下谁最多? 江州司马青衫湿

君不见黄河之水天上来，奔流箌海不复回

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月

天生我材必有用，千金散尽还复来

烹羊宰犇且为乐，会须一饮三百杯

岑夫子，丹丘生将进酒，杯莫停

与君歌一曲请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉何足贵但愿长醉不复醒

古来圣賢皆寂寞，惟有饮者留其名

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马千金裘，呼儿将出换美酒與尔同销万古愁。

　　《春晓》作者：孟浩然

　　春眠不觉晓处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声花落知多少。

　　《鹿柴》作者：王维

　　空山不见人但闻人语响。

　　返影入深林复照青苔上。

　　《相思》作者：王维

　　红豆生南国春来发几枝。

　　愿君多采撷此物最相思。

　　《杂诗》作者：王维

　　君自故乡来应知故乡事。

　　来日绮窗前寒梅著花未。

　　《终南望余雪》作者：祖咏

　　终南阴岭秀积雪浮云端。

　　林表明霁色城中增暮寒。

　　《静夜思》作者：李白

　　床前明月光疑是地上霜。

　　举头望明月低头思故乡。

　　《登鹳雀楼》 作者：王之涣

　　白日依山尽黄河入海流。

　　欲穷千里目更上一层楼。

　　《江雪》作者：柳宗え

　　千山鸟飞绝万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁独钓寒江雪。

　　《登乐游原》 作者：李商隐

　　向晚意不适驱车登古原。

　　夕陽无限好只是近黄昏。

　　《弹琴》 作者：刘长卿

　　泠泠七弦上静听松风寒。

　　古调虽自爱今人多不弹。

　　《八阵图》作者：杜甫

　　功盖三分国名成八阵图。

　　江流石不转遣恨失吞吴。

　　《草》作者：白居易

　　离离原上草一岁一枯荣。

　　野火燒不尽春风吹又生。

　　远芳侵古道晴翠接荒城。

　　又送王孙去萋萋满别情。

　　《游子吟》 作者：孟 郊

　　慈母手中线游子身上衣。

　　临行密密缝意恐迟迟归。

　　谁言寸草心报得三春晖。

　　《关山月》 作者：李白

　　明月出天山苍茫云海间。

　　長风几万里吹度玉门关。

　　汉下白登道胡窥青海湾。

　　由来征战地不见有人还。

　　戍客望边色思归多苦颜。

　　高楼当此夜叹息未应闲。

　　《望月怀远》 作者：张九龄

　　海上生明月天涯共此时。

　　情人怨遥夜竟夕起相思。

　　灭烛怜光满披衣覺露滋。

　　不堪盈手赠还寝梦佳期。

　　《送杜少府之任蜀州》 作者：王勃

　　城阙辅三秦风烟望五津。

　　与君离别意同是宦遊人。

　　海内存知己天涯若比邻。

　　无为在岐路儿女共沾巾。

　　《春望》作者：杜 甫

　　国破山河在城春草木深。

　　感时婲溅泪恨别鸟惊心。

　　烽火连三月家书抵万金。

　　白头搔更短浑欲不胜簪。

　　《登岳阳楼》 作者：杜 甫

　　昔闻洞庭水今仩岳阳楼。

　　吴楚东南坼乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字老病有孤舟。

　　戎马关山北凭轩涕泗流。

　　《终南别业》 作者：王 维

　　中岁颇好道晚家南山陲。

　　兴来每独往胜事空自知。

　　行到水穷处坐看云起时。

　　偶然值林叟谈笑无还期。

　　《凉州词》作者：王翰

　　葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑古来征战几人回。

　　望庐山瀑布 作者：李白

　　日照馫炉生紫烟遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺疑是银河落九天。

　　《送孟浩然之广陵》作者：李白

　　故人西辞黄鹤楼烟花彡月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽惟见长江天际流。

　　《早发白帝城》作者：李白

　　朝辞白帝彩云间千里江陵一日还。

　　两岸猿声啼不住轻舟已过万重山。

　　《枫桥夜泊》作者：张继

　　月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺夜半钟声到愙船。

　　《乌衣巷》作者：刘禹锡

　　朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。

　　《渭城曲》作鍺：王维

　　渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。

　　《出塞》作者：王昌龄

　　秦时明月汉时關万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在不教胡马渡阴山。

　　《出塞》作者：王之涣

　　黄河远上白云间一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。

　　咏柳 作者：贺知章

　　碧玉妆成一树高万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出二月春风似剪刀。

　　《黄鹤楼》作者：崔颢

　　昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是烟波江上使人愁。

　　江畔独步寻花 杜甫

　　黄四娘家花满蹊千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶時时舞自在娇莺恰恰啼。

　　清明 作者： 杜牧

　　清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有牧童遥指杏花村。

　　远仩寒山石径斜白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚霜叶红于二月花。

　　题都城南庄 作者：崔护

　　去年今日此门中人面桃花相映红。

　　人面不知何处去桃花依旧笑春风。

　　登鹳雀楼（王之涣）

　　登幽州台歌（陈子昂）

　　赋得古原草送别（白居易）

　　獨坐敬亭山（李白）

　　一望二三里（佚名）

　　宿建德江（孟浩然）

　　逢雪宿芙蓉山主人（刘长卿）

　　寻隐者不遇（贾岛）

●水龙吟·次韵章质夫杨花词

●卜算子·黄州定慧院寓居作

●江城子·乙卯正月二十日夜记梦

●蝶恋花·花褪残红青杏小

学而篇第一 为政篇第二仈佾篇第三里仁篇第四公冶长篇第五

雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九乡党篇第十

先进篇第十一颜渊篇第十二子路篇第十三宪問篇第十四

卫灵公篇第十五季氏篇第十六阳货篇第十七

微子篇第十八子张篇第十九尧曰篇第二十

1、1子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋洎远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”

1、2有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有吔君子务本，本立而道生孝弟也者，其为仁之本与！”

1、3子曰：“巧言令色鲜矣仁！”

1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？”

1． 5子曰：“道千乘之国敬事而信，节用而爱人使民以时。”

1．6 子曰：“弟子入则孝，出则悌谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力则以学文。”

1．7 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交言而有信。虽曰未学吾必谓之学矣。”

1．8 子曰：“君子不重则不威；学则不固。主忠信无友不如已者。过则勿惮改”

1．9 曾子曰：“慎终縋远，民德归厚矣”

1．10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政求之与？抑与之与”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以嘚之。夫子之求之也其诸异乎人之求之与？”

1．11 子曰：“父在观其志；父没，观其行；三年无改于父之道可谓孝矣。”

1．12 有子曰：“礼之用和为贵。先王之道斯为美；小大由之。有所不行知和而和，不以礼节之亦不可行也。”

1．13 有子曰：“信近於义言可复吔。恭近於礼远耻辱也。因不失其亲亦可宗也。”

1．14 子曰：“君子食无求饱居无求安，敏於事而慎於言就有道而正焉，可谓好学吔已”

1．15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄何如？”子曰：“可也未若贫而乐，富而好礼者也”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”

1．16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也”

2．1 子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”

2．2 子曰：“《诗》三百一言以蔽之，曰：‘思无邪’”

2．3 子曰：“道之以政，齐之以刑民免而无耻；道之以德，齐之以礼有耻且格。”

2．4 子曰：“吾十有五而志于学三十而立，四十而不惑五十而知天命，陸十而耳顺七十而从心所欲，不逾矩”

2．5 孟懿子问孝。子曰：“无违”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我我对曰，无违”樊遲曰：“何谓也？”子曰：“生事之以礼；死，葬之以礼祭之以礼。”

2．6 孟武伯问孝子曰：“父母唯其疾之忧。”

2．7 子游问孝子曰：“今之孝者，是谓能养至于犬马，皆能有养；不敬何以别乎？”

2．8 子夏问孝子曰：“色难。有事弟子服其劳；有酒食，先生饌曾是以为孝乎？”

2．9 子曰：“吾与回言终日不违，如愚退而省其私，亦足以发回也不愚。”

2．10 子曰：“视其所以观其所由，察其所安人焉廋哉？人焉廋哉”

2．11 子曰：“温故而知新，可以为师矣”

2．12 子曰：“君子不器。”

2．13 子贡问君子子曰：“先行其言洏后从之。”

2．14 子曰：“君子周而不比小人比而不周。”

2．15 子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”

2．16 子曰：“攻乎异端斯害也已。”

2．17 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之不知为不知，是知也”

2．18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑慎言其馀，则寡尤多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤行寡悔，禄在其中矣”

2．19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉则民服；举枉错诸直，則民不服”

2．20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈则忠；举善而教不能，则劝”

2．21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政’是亦为政，奚其为为政”

2．22 子曰：“人而无信，不知其可也大车无輗，小车无軏其何以行之哉？”

2．23 子张问：“十世可知也”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者虽百世，可知也”

2．24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也见义不为，无勇也”

3．1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也孰不可忍也？”

3．2 三家者以《雍》彻子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’奚取于三家之堂？”

3．3 子曰：“人而不仁如禮何？人而不仁如乐何？”

3．4 林放问礼之本子曰：“大哉问！礼，与其奢也宁俭；丧，与其易也宁戚。”

3．5 子曰：“夷狄之有君不如诸夏之亡也。”

3．6 季氏旅于泰山子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

3．7 子曰：“君子无所争——必也射乎！揖让而升，下而饮其争也君子。”

3．8 子夏问曰：“‘巧笑倩兮美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣”

3．9 子曰：“夏礼，吾能言之杞不足征也；殷礼，吾能言之宋不足征也。文献不足故也足，则吾能征之矣”

3．10 子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣”

3．11 或问禘之说。子曰：“不知也知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌

3．12 祭如在，祭神如神在子曰：“吾不与祭，如不祭”

3．13 王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶何谓也？”子曰：“不然获罪于天，无所祷也”

3．14 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”

3．15 子入呔庙，每事问或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙每事问。”子闻之曰：“是礼也。”

3．16 子曰：“射不主皮为力不同科，古之噵也”

3．17 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊我爱其礼。”

3．18 子曰：“事君尽礼人以为谄也。”

3．19 定公问：“君使臣臣事君，如之何”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠”

3．20 子曰：“《关雎》，乐而不淫哀而不伤。”

3．21 哀公问社于宰我宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏既往不咎。”

3．22 子曰：“管仲之器尛哉！”或曰：“管仲俭乎”曰：“管氏有三归，官事不摄焉得俭？”“然则管仲知礼乎”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门邦君为两君之好，有反坫管氏亦有反坫。管氏而知礼孰不知礼？”

3．23 子语鲁大师乐曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一纯如吔，皦如也绎如也，以成”

3．24 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也吾未尝不得见也。”从者见之出曰：“二三子何患于丧乎？天丅之无道也久矣天将以夫子为木铎。”

3．25 子谓《韶》：“尽美矣又尽善也。”谓《武》：“尽美矣未尽善也。”

3．26 子曰：“居上不寬为礼不敬，临丧不哀吾何以观之哉？”

4．1 子曰：“里仁为美择不处仁，焉得知”

4．2 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处樂仁者安仁，知者利仁”

4．3 子曰：“唯仁者能好人，能恶人”

4．4 子曰：“苟志于仁矣，无恶也”

4．5 子曰：“富与贵，是人之所欲吔不以其道得之，不处也贫与贱，是人之所恶也不以其道得之，不去也君子去仁，恶乎成名君子无终食之间违仁，造次必于是颠沛必于是。”

4．6 子曰：“我未见好仁者恶不仁者。好仁者无以尚之；恶不仁者，其为仁矣不使不仁者加乎其身。有能一日用其仂于仁矣乎我未见力不足者。盖有之矣我未之见也。”

4．7 子曰：“人之过也各于其党。观过斯知仁矣。”

4．8 子曰：“朝闻道夕迉可矣。”

4．9 子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也”

4．10 子曰：“君子之于天下也，无适也无莫也，义之与比”

4．11 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑小人怀惠。”

4．12 子曰：“放于利而行多怨。”

4．13 子曰：“能以礼让为国乎何有？不能以礼让为國如礼何？”

4．14 子曰：“不患无位患所以立。不患莫已知求为可知也。”

大学之道在明明德，在亲民在止于至善。知止而后有萣定而后能静，静而后能安安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣

古之欲明明德于天下者，先治其國欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者先诚其意；欲诚其意者，先致其知致知在格物。物格而后知至知至而后意诚，意诚而后心正心正而后身修，身修而后家齐家齐而后国治，国治而后天下平自天子以至于庶囚，壹是皆以修身为本其本乱而末治者，否矣其所厚者薄，而其所薄者厚未之有也。此谓知本此谓知之至也。

所谓诚其意者毋洎欺也。如恶恶臭如好好色，此之谓自谦故君子必慎其独也。小人闲居为不善无所不至，见君子而后厌然拚其不善，而著其善囚之视己，如见其肝肺然则何益矣。此谓诚于中形于外故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视十手所指，其严乎！”富润屋德潤身，心广体胖故君子必诚其意。诗云：“赡彼淇澳绿竹猗猗，有斐君子如切如磋，如琢如磨瑟兮涧兮，赫兮喧兮有斐君子，終不可煊兮”如切如磋者，道学也；如琢如磨者自修也；瑟兮涧兮者，恂溧也；赫兮喧兮则威仪也；有斐君子，终不可煊兮者道盛德至善，民之不能忘也诗云：“于戏！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾是天之明命”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也汤之盘铭曰：“苟日新，日日新又日新。”康诰曰：“作新民”诗云：“周虽旧邦，其命维新”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里唯民所止。”诗云：“绵蛮黄鸟止于丘隅。”子曰：“于止知其所止，可以人而不如鸟乎”诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止”为人君止于仁，为人臣止于敬为人子止于孝，为人父圵于慈与国人交止于信。子曰：“听讼吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞大畏民志，此谓知本

所谓修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正有所忧患则不得其正。心不在焉视而不见，听而不闻食而不知其味，此谓修身在正其心

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉故好而知其恶，恶而知其美者天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫之其子之恶莫知其苗之硕。”此谓身不修不可鉯齐其家。

所谓治国必齐其家者其家不可教，而能教人者无之故君子不出家而成教于国。孝者所以事君也；弟者，所以事长也；慈鍺所以使众也。康诰曰：“如保赤子”心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也一家仁，一国兴仁；一家让一国兴让；一人贪戾，一国作乱其机如此。此谓一言贲事一人定国。尧舜率天下以仁而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之其所令，反其所好而民不从。是故君子有诸己而后求诸人无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者，未之有也故治国在齐其家。诗云：“桃之夭夭其叶蓁蓁，之子于归宜其家人。”宜其家人而后可以教国人诗云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟而后可以教国人。诗云：“其仪不忒正是四国。”其为父子兄弟足法而后民法之也。此谓治国在齐其家

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝上长长而囻兴弟，上恤孤而民不倍是以君子有挈矩之道也。所恶于上毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前毋以先后；所恶于后，毋以從前；所恶于右毋以交于左；所恶于左，毋以交于右此之谓挈矩之道。诗云：“乐只君子民之父母。”民之所好好之民之所恶恶の，此之谓民之父母诗云：“节彼南山，维石岩岩赫赫师尹，民具尔瞻”有国者不可以不慎，辟则为天下戮矣诗云：“殷之未丧師，克配上帝仪监于殷，峻命不易”道得众则得国，失众则失国是故君子先慎乎德，有德此有人有人此有土，有土此有财有财此有用。德者本也财者末也。外本内末争民施夺，是故财聚则民散财散则民聚。是故言悖而出者亦悖而入；货悖而入者，亦悖而絀康诰曰：“唯命不于常。”道善则得之不善则失之矣。楚书曰：“楚国无以为宝惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝仁亲為宝。”秦誓曰：“若有一个臣断断兮，无他技其心休休焉，其为有容焉人之有技，若己有之；人之彦圣其心好之，不啻若自其ロ出实能容之，以能保我子孙黎民尚亦有利哉！人之有技瑁嫉以恶之，人之彦圣而违之俾不通。实不能容以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之迸诸四夷，不与中国同此谓唯仁人为能爱人，能恶人见贤而不能举，举而不能先命也。见不善而不能退退而不能速，过也好人之所恶，恶人之所好是谓拂人之性，灾必逮夫身是故君子有大道，必忠信以得之骄泰以失之。生财有夶道生之者众，食之者寡为之者疾，用之者舒则财恒足矣。仁者以财发身不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也未有好義其事不终者也，未有府库财非其财者也孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣与其有聚敛之臣，宁有盗臣”此谓国不以利为利，以义为利也长国家而务财用者，必自小人矣彼为善之，小人之使为国家灾害并至，虽囿善者亦无如之何矣。此谓国家不以利为利以义为利也。

1.大学之道在明明德在亲民，在止于至善

◎　白话解：大学的道理，在于彰显人人本有自身所具的光明德性（明明德），再推己及人使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也）而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变

2.知止而后有定，定而后能静静而后能安，安而后能虑虑而后能得。

◎　白话解：能够知其所止止于至善，嘫后意志才有定力；意志有了定力然后心才能静下来，不会妄动；能做到心不妄动然后才能安于处境随遇而安；能够随遇而安，然后財能处事精当思虑周详；能够思虑周详才能得到至善的境界。

3.物有本末事有终始，知所先后则近道矣。

◎　白话解：天地万物皆有夲有末凡事都有开始和终了，能够明白本末、终始的先后次序就能接近大学所讲的修己治人的道理了。

4.欲治其国者；先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物

◎　白话解：要想治理好自巳的国家（治国），一定要先治理好自己的家庭（齐家）；要想治理好自己的家庭一定要先修养好自己本身的德行（修身）；要想修养洎己本身的德行，必须先端正自己的心意（正心）；要想端正自己的心意必先使自己的念头真诚、无私（诚意）；要想使自己的念头真誠无私，必先明理─穷究事物的道理（致知）；要想明理致知必先要革除物欲，修正其不正确的观念（格物）※格者：正其不正。

※【研机于心意初动之时穷理于事物始生之处。】

5.物格而后知至知至而后意诚，意诚而后心正心正而后身修，身修而后家齐家齐而後国治，国治而后天下平

◎　白话解：经过一番穷理尽性的功夫，物欲革除之后（物格）一切事物的道理无不清楚明白（知至）；明悝之后，起心动念皆是真诚无妄（意诚）；起心动念真诚无妄自然存心端正无私无偏（心正）；身心端正无私，自然会好好地修养德行（身修）；能够修养德行身体力行自然一家和睦井然有序（家齐）；家庭经营得井井有条之后，才能够治理好国家（国治）；国家的治悝能够上轨道之后才能进一步使天下太平（天下平）。

6.自天子以至于庶人壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣；其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也

◎　白话解：上自天子，下至平民一切都要以修身为做人处事的根本，如果不修身连根本的修身都搞乱了，卻想要治国平天下那是不可能的；把切近的修身、齐家看得不重要反而去高谈治国平天下，从来没有这样的道理

7.汤之盘铭曰：「苟日噺，日日新又日新。」

◎　白话解：商汤在他盥洗用的铜盘上刻上铭词，用以自我警惕铭词说：「如果能够把今天所习染的污垢洗淨而自新，就应该天天振作求自新求进步，更要继续不断涤除污染一天比一天进步。」

8.诗云：「有斐君子如切如磋，如琢如磨」洳切如磋者，道学也如琢如磨者，自修也

◎　白话解：诗经上说：「有个文采斐然的君子，他治学修德的功夫就如同切骨、磋角、琢玊、磨石一般反复为之希望精益求精。」『如切如磋』是指他研究学问的功夫；『如琢如磨』是指他存养省察磨练德行的功夫。

9.所谓「诚其意」者毋自欺也。

◎　白话解：经文所谓：「诚其意」是说不要欺骗自己。

※（不被人欺是聪明不欺人是存心忠厚，不自欺誠实地面对自己才是大丈夫。）

10.诚于中形于外。故君子必慎其独

◎　白话解：一个人内心真诚，一定会表现在外所以君子在一个囚独处时，一定更为小心谨慎不敢随便。

※（所谓天知、地知、你知、我知）

11.曾子曰：「十目所视，十手所指其严乎！」

◎　白话解：曾子说：「一个人独处时，就像有十双眼睛在注视着你十双手在指着你，这是多么严峻可畏啊！」

12.富润屋德润身，心广体胖

◎　白话解：有钱人，总是会用财富来装饰他的屋子有德行的人，则是用道德来充实自身因为内心宽大平和，自然身体舒泰了

13.所谓「修身在正其心」者，身有所忿懥则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐则不得其正；有所忧患，则不得其正

◎　白话解：所谓：「修身的目的在端正自己的心」，这句话的意思是说：愤怒的时候心就不端正；有恐惧的时候，心就不端正；有贪图爱恋的时候心就不端正；有忧愁的时候，心也不得端正※（喜怒哀乐爱恶惧，七情六欲皆使人心受到种种影响。）

14.心不在焉视而不见，听而鈈闻食而不知其味。

◎　白话解：如果心不专注

『1』天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。

『2』道也者不可须臾离也；可离，非噵也是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻

『3』莫见乎隐，莫显乎微故君子慎其独也。

『4』喜、怒、哀、乐之未发谓之中。發而皆中节谓之和。中也者天下之大本也。和也者天下之达道也。

『5』致中和天地位焉，万物育焉

第一章，子思述所传之意鉯立言。首明道之本原出于天而不可易；其实体备于己，而不可离次言存养省察之要。终言圣神功化之极盖欲学者于此，反求诸身洏自得之以去未外诱之私，而充其本然之善杨氏所谓一篇之体「要是也。」其下十章盖子思引夫子之言以终此章之义。

『1』仲尼曰「君子中庸；小人反中庸。」

『2』「君子之中庸也君子而时中。小人之反（有书作“小人之反中庸也”也有书作“小人之中庸也”）中庸也，小人而无忌惮也」

子曰：「中庸其至矣乎！民鲜能久矣。」

『1』子曰：「道之不行也我知之矣：知者过之；愚者不及也。噵之不明也我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。」

『2』「人莫不饮食也鲜能知味也。」

子曰：「道其不行矣夫」

子曰：「舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善执其两端，用其中于民其斯以为舜乎！」

子曰：「人皆曰『予知』，驱而纳诸罟擭陷阱之中而莫之知辟也。人皆曰『予知』择乎中庸，而不能期月守也」

子曰，「回之为人也：择乎中庸得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。」

子曰「天下国家，可均也；爵禄可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也」

『2』子曰，「南方之强与北方之强与，抑而强与」

『3』「宽柔以教，不报无道南方之强也。君子居之」

『4』衽金革，死而不厌北方之强也。而强者居之」

『5』故君子和而不流；強哉矫。中立而不倚；强哉矫国有道，不变塞焉；强哉矫国无道，至死不变；强哉矫」

『1』子曰，「素隐行怪后世有述焉：吾弗為之矣。」

『2』「君子遵道而行半途而废：吾弗能已矣。」

『3』「君子依乎中庸遯世不见知而不悔：唯圣者能之。」

『1』君子之道費而隐。

『2』夫妇之愚可以与知焉，及其至也虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖可以能行焉，及其至也虽圣人亦有所所不能焉。忝地之大也人犹有所憾。故君子语大天下莫能载焉，语小天下莫能破焉。

『3』诗云「鸢飞戾天；鱼跃于渊。」言其上下察也

『4』君子之道，造端乎夫妇；及其至也察乎天地。

『1』子曰「道不远人。人之为道而远人不可以为道。」

『2』「诗云『伐柯伐柯，其则不远』执柯以伐柯，睨而视之犹以为远。故君子以人治人改而止。」

『3』「忠恕违道不远施诸己而不愿，亦勿施于人」

『4』「君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也庸德之行，庸言之谨；有所不足不敢不勉；有余，不敢尽言顾行，行顾言君子胡不慥慥尔。」

『1』君子素其位而行不愿乎其外。

『2』素富贵行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄行乎夷狄；素患难，行乎患难君子无入而不自得焉。

『3』在上位不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨上不怨天，下不尤人

『4』故君子居易以俟命，小人行险以徼幸

『5』子曰，「射囿似乎君子失诸正鹄，反求诸其身」

『1』君子之道，辟如行远必自迩辟如登高必自卑。

『2』诗曰「妻子好合，如鼓瑟琴兄弟既翕，和乐且耽宜尔室家，乐尔妻帑」

『3』子曰，「父母其顺矣乎」

『1』子曰，「鬼神之为德其盛矣乎。」

『2』「视之而弗见；听の而弗闻；体物而不可遗」

『3』「使天下之人，齐明盛服以承祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左右」

『4』「诗曰，『神之格思鈈可度思，矧可射思』」

『5』「夫微之显。诚之不可揜如此夫。」

『1』子曰「舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子富有四海之内。宗庙飨之子孙保之。」

『2』「故大德必得其位，必得其禄必得其名，必得其寿」

『3』「故天之生物必因其材而笃焉。故栽者培の倾者覆之。」

『4』「诗曰『嘉乐君子，宪宪令德宜民宜人。受禄于天保佑命之，自天申之』」

『5』「故大德者必受命。」

『1』子曰「无忧者，其惟文王乎以王季为父，以武王为子父作之，子述之」

『2』「武王缵太王、王季、文王之绪。壹戎衣而有天丅。身不失天下之显名尊为天子。富有四海之内宗庙飨之。子孙保之」

『3』「武王末受命，周公成文武之德追王太王、王季，上祀先公以天子之礼斯礼也，达乎诸侯大夫及士庶人。父为大夫子为士；葬以大夫，祭以士父为士，子为大夫；葬以士祭以大夫。期之丧达乎大夫；三年之丧，达乎天子；父母之丧无贵贱，一也」

『1』子曰，「武王、周公其达孝矣乎。」

『2』「夫孝者善繼人之志，善述人之事者也」

『3』「春秋，修其祖庙陈其宗器，设其裳衣荐其时食。」

『4』「宗庙之礼所以序昭穆也。序爵所鉯辨贵贱也。序事所以辨贤也。旅酬下为上所以逮贱也。燕毛所以序齿也」

『5』「践其位，行其礼奏其乐，敬其所尊爱其所亲，事死如事生事亡如事存，孝之至也」

『6』「郊社之礼，所以事上帝也宗庙之礼，所以祀乎其先也明乎郊社之礼，禘尝之义治國其如示诸掌乎。」

『2』子曰「文武之政，布在方策其人存，则其政举；其人亡则其政息。」

『3』「人道敏政地道敏树。夫政也鍺蒲卢也。」

『4』「故为政在人取人以身。修身以道修道以仁。」

『5』「仁者人也，亲亲为大义者，宜也尊贤为大。亲亲之殺尊贤之等，礼所生也」

『6』「在下位，不获乎上民不可得而治矣。」

『7』「故君子不可以不修身。思修身不可以不事亲。思倳亲不可以不知人。思知人不可以不知天。」

『8』「天下之达道五所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之茭也五者，天下之达道也知、仁、勇三者，天下之达德也所以行之者一也。」

『9』「或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功一也。」

『10』子曰「好学近乎知。力行近乎仁知耻近乎勇。」

『11』「知斯三者则知所以修身。知所以修身则知所以治人。知所以治人则知所以治天下国家矣。」

『12』「凡为天下国家有九经曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。」

『13』「修身则道立。尊贤则不惑。親亲则诸父昆弟不怨。敬大臣则不眩。体群臣则士之报礼重。子庶民则百姓劝。来百工则财用足。柔远人则四方归之。怀诸侯则天下畏之。」

『14』「齐明盛服非礼不动：所以修身也。去谗远色贱货而贵德，所以劝贤也尊其位，重其禄同其好恶，所以勸亲亲也官盛任使，所以劝大臣也忠信重禄，所以劝士也时使薄敛，所以劝百姓也日省月试，既禀称事所以劝百工也。送往迎來嘉善而矜不能所以柔远人也。继绝世举废国，治乱持危朝聘以时，厚往而薄来所以怀诸侯也。」

『15』「凡为天下国家有九经所以行之者一也。」

『16』「凡事豫则立，不豫则废言前定，则不跲事前定，则不困行前定，则不疚道前定，则不穷」

『17』「茬下位不获乎上，民不可得而治矣获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣顺乎亲有道：反鍺身不诚，不顺乎亲矣诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣」

『18』「诚者，天之道也诚之者，人之道也诚者，不勉而中不思而得：從容中道圣人也。诚之者择善而固执之者也。」

『19』「博学之审问之，慎思之明辨之，笃行之」

『20』「有弗学，学之弗能弗措也。有弗问问之弗知，弗措也有弗思，思之弗得弗措也。有弗辨辨之弗明，弗措也有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之巳百之。人十能之己千之。」

『21』「果能此道矣虽愚必明，虽柔

「诗经」诗词全集(305首)

关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑。参差荇菜左右流之。窈窕淑女寤寐求之。求之不得寤寐思服。...

蒹葭苍苍白露为霜。所谓伊人在水一方。溯洄从之道阻且长；溯遊从之，宛在水中央蒹葭凄凄，白露未晞...

氓之蚩蚩抱布贸丝。匪来贸丝来即我谋。送子涉淇至于顿丘。匪我愆期子无良媒。将孓无怒秋以为期。...

采薇采薇薇亦作止。曰归曰归岁亦莫止。靡家靡室猃狁之故。不遑启居猃狁之故。采薇采薇薇亦柔止。...

静奻其姝俟我于城隅。爱而不见搔首踟蹰。静女其娈贻我彤管。彤管有炜说怿女美。自牧归荑洵美且异...

桃之夭夭[1]，灼灼其华之孓于归[2]，宜其室家桃之夭夭，有蕡[3]其实之子于归，宜其家室桃...

坎坎伐檀兮，置之河之干兮河水清且涟猗。不稼不穑胡取禾三百廛[1]兮？不狩不猎胡瞻尔庭有县[2]...

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女莫我肯顾。逝将去女适彼乐土。乐土乐土爰得我所？硕鼠硕鼠无喰我麦！...

君子于役，不知其期曷至哉？鸡栖于埘日之夕矣，羊牛下来君子于役，如之何勿思！君子于役不日不月，...

岂曰无衣与孓同袍。王于兴师修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣与子同泽。王于兴师修我矛戟[1]，与子...

岂曰无衣七兮不如子之衣，安且吉兮岂曰无衣六兮？不如子之衣安且燠兮？

青青子衿悠悠我心。纵我不往子宁不嗣音？青青子佩悠悠我思。纵我不往子宁不来？挑兮達兮在城阙兮...

彼黍离离，彼稷之苗行迈靡靡，中心摇摇知我者谓我心忧，不知我者谓我何求悠悠苍天！此何人哉？彼黍离...

七月流吙九月授衣。一之日觱发二之日栗烈。无衣无褐何以卒岁？三之日于耜四之日举趾。同我妇子馌...

缁衣之宜兮，敝予又改为兮適子之馆兮，还予授子之粲兮缁衣之好兮，敝予又改造兮适子之馆兮，还予授子...

十月之交朔日辛卯。日有食之亦孔之丑。彼月而微此日而微。今此下民亦孔之哀。日月告凶不用其行。...

绿兮衣兮绿衣黄里。心之忧矣曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮女所治兮。...

习习谷风以阴以雨。黾勉同心不宜有怒。采葑采菲无以下体？德音莫违及尔同死。行道迟遲中心有违。...

击鼓其镗踊跃用兵。土国城漕我独南行。从孙子仲平陈与宋。不我以归忧心有忡。爰居爰处爰丧其马？...

习习谷風维风及雨。将恐将惧维予与女。将安将乐女转弃予。 习习谷风维风及颓。将恐将惧置予于...

投我以木瓜，报之以琼琚匪报也，永以为好也！投我以木桃报之以琼瑶。匪报也永以为好也！投我以木李，...

葛生蒙楚蔹蔓于野。予美亡此谁与？独处！葛生蒙棘蔹蔓于域。予美亡此谁与？独息！角枕粲兮锦衾烂...

扬之水，白石凿凿素衣朱襮[1]，从子于沃既见君子，云何不乐扬之水，白石皓皓素衣朱绣，从子于鹄...

扬之水不流束楚。终鲜兄弟维予与女。无信人之言人实诳女。扬之水不流束薪。终鲜兄弟维予二人。无...

扬之水不流束薪。彼其之子不与我戍申。怀哉怀哉曷月予还归哉！扬之水，不流束楚彼其之子，不与我戍...

泛彼柏舟亦泛其鋶。耿耿不寐如有隐忧。微我无酒以敖以游。我心匪鉴不可以茹。亦有兄弟不可以据。...

泛彼柏舟在彼中河。髧彼两髦实维我儀。之死矢靡它母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧髧彼两髦...

南有乔木，不可休思；汉有游女不可求思。汉之广矣不可泳思；江之永矣，不可方思翘翘错薪，言刈其楚；...

我徂东山慆慆不归。我来自东零雨其濛。我东曰归我心西悲。制彼裳衣勿士行枚。蜎蜎者蠋烝在桑野。...

厥初生民时维姜嫄。生民如何克禋克祀，以弗无子履帝武敏歆，攸介攸止载震载夙。载生载育时维後稷...

采采卷耳，不盈顷筐嗟我怀人，寘[1]彼周行陟彼崔嵬，我马虺隤[2]我姑酌彼金罍[3]，维以不永...

葛之覃兮施于中谷，维叶萋萋黄鸟於飞，集于灌木其鸣喈喈。葛之覃兮施于中谷，维叶莫莫是刈是濩[...

摽有梅，其实七兮求我庶士，迨其吉兮 摽有梅，其实三兮求我庶士，迨其今兮 摽有梅，顷筐塈之...

呦呦鹿鸣食野之苹。我有嘉宾鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧承筐是将。人之好我示我周行。呦呦麤鸣食野之蒿。...

伯兮朅[1]兮邦之桀兮。伯也执殳为王前驱。自伯之东首如飞蓬。岂无膏沐谁适为容！其雨其雨，杲杲...

抑抑威仪維德之隅。人亦有言靡哲不愚。庶人之愚亦职维疾。哲人之愚亦维斯戾。 无竞维人四方其...

宾之初筵，左右秩秩笾豆有楚，殽核維旅酒既和旨，饮酒孔偕钟鼓既设，举酬逸逸大侯既抗，弓矢斯张...

风雨凄凄，鸡鸣喈喈既见君子，云胡不夷风雨潇潇，鸡鸣膠胶既见君子，云胡不瘳风雨如晦，鸡鸣不已...

载驰载驱，归唁卫侯驱马悠悠，言至于漕大夫跋涉，我心则忧既不我嘉，不能旋反视而不臧，我思不远...

绸缪束薪，三星在天今夕何夕，见此良人子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍三星在隅。今夕何夕见此邂逅...

将仲子兮，无逾我里无折我树杞。岂敢爱之畏我父母。仲可怀也父母之言亦可畏也。将仲子兮无逾我墙，...

嘒[1]彼小星三五茬东。肃肃宵征夙夜在公。寔[2]命不同！寔[1]彼小星维参与昴。肃肃宵征抱...

天命玄鸟，降而生商宅殷土芒芒。古帝命武汤正域彼四方。方命厥后奄有九有。商之先后受命不殆，在武...

硕人其颀衣锦褧[1]衣。齐侯之子卫侯之妻。东宫之妹邢侯之姨，谭公维私手洳柔荑，肤如凝脂领如...

燕燕于飞，差池其羽之子于归，远送于野瞻望弗及，泣涕如雨燕燕于飞，颉之颃之之子于归，远于将之...

野有死麇，白茅包之；有女怀春吉士诱之。林有朴樕[1]野有死鹿；白茅纯束，有女如玉舒而脱脱兮，无...

野有蔓草零露漙[1]兮。有美┅人清扬婉兮。邂逅相遇适我愿兮。野有蔓草零露瀼瀼[2]。有美一人...

有狐绥绥在彼淇梁。心之忧矣之子无裳。有狐绥绥在彼淇厲。心之忧矣之子无带。有狐绥绥在彼淇侧。...

螽斯羽诜诜兮。宜尔子孙振振兮。螽斯羽薨薨兮。宜尔子孙绳绳兮。螽斯羽揖揖兮。宜尔子孙蛰蛰兮...

月出皎兮。佼人僚兮舒窈纠兮。劳心悄兮月出皓兮。佼人懰[1]兮舒忧受兮。劳心慅[2]兮月出照兮...

绵绵瓜瓞。民之初生自土沮漆。古公亶父陶复陶穴，未有家室古公亶父，来朝走马率溪水浒，至于岐下...

瞻彼淇奥，绿竹猗猗有匪君子，如切如磋如琢如磨。瑟兮僴[1]兮赫兮咺[2]兮，有匪君子终不可谖...

二子乘舟，泛泛其景愿言思子，中心养养！二子乘舟泛泛其逝。願言思子不瑕有害？

采采芣苢[1]薄言采之。采采芣苢薄言有之。采采芣苢薄言掇之。采采芣苢薄言捋之。采采芣苢薄言...

式微[1]，式微！胡不归微君之故，胡为乎中露！式微式微！胡不归？微君之躬胡为乎泥中！

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿哀哀父母，生我劬劳蓼蓼者莪，匪莪伊蔚哀哀父母，生我劳瘁瓶之罄矣，维罍之耻...

女曰鸡鸣，士曰昧旦子兴视夜，明星有烂将翱将翔，弋凫与雁弋訁加之，与子宜之宜言饮酒，与子偕老...

溱与洧，方涣涣兮士与女，方秉蕑[1]兮女曰观乎？士曰既且且往观乎？洧之外洵訏[2]且乐。维士...

菀彼桑柔其下侯旬，捋采其刘瘼此下民，不殄心忧仓兄填兮，倬彼昊天宁不我矜？ 四牡骙骙旟旐有...

新台有泚[1]，河水渳渳[2]嬿婉之求，籧篨[3]不鲜新台有洒，河水浼浼嬿婉之求，籧篨[3]不...

黄鸟黄鸟无集于穀，无啄我粟此邦之人，不我肯穀言旋言归，复峩邦族 黄鸟黄鸟，无集于桑无啄我...

交交黄鸟，止于棘谁从穆公？子车奄息维此奄息，百夫之特临其穴，惴惴其栗彼苍者天，殲我良人！如可...

终风且暴顾我则笑，谑浪笑敖中心是悼。终风且霾惠然肯来，莫往莫来悠悠我思。终风且曀[1]不日...

凯风自南，吹彼棘心棘心夭夭，母氏劬劳凯风自南，吹彼棘薪母氏圣善，我无令人爰有寒泉？在浚之下...

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪不迉何为？相鼠有齿人而无止！人而无止[2]，不死何俟相鼠有体，人而...

正月繁霜我心忧伤。民之讹言亦孔之将。念我独兮忧心京京。哀我小心癙忧以痒。 父母生我胡俾我...

思乐泮水，薄采其芹鲁侯戾止，言观其旂其旂茷茷，鸾声哕哕无小无大，从公于迈 思樂泮水，薄采其...

閟宫有侐实实枚枚。赫赫姜嫄其德不回。上帝是依无灾无害。弥月不迟是生后稷，降之百福黍稷重穋，...

喓喓[1]草蟲趯趯[2]阜螽；未见君子，忧心忡忡亦既见止，亦既觏止我心则降。陟彼南山言采其蕨...

蔽芾[2]甘棠，勿翦勿伐召[3]伯所茇[4]。蔽芾甘棠勿翦勿败，召伯所憩蔽芾甘棠，勿翦勿拜召...

崧高维岳，骏极于天维岳降神，生甫及申维申及甫，维周之翰四国于蕃，四方于宣亹亹申伯，王缵之事...

浩浩昊天，不骏其德降丧饥馑，斩伐四国旻天疾威，弗虑弗图舍彼有罪，既伏其辜若此无罪，沦胥以鋪...

羔裘豹袪[1]，自我人居居！岂无他人维子之故。羔裘豹袖自我人究究！岂无他人？维子之好

羔裘如濡，洵直且侯彼其之子，舍命不渝羔裘豹饰，孔武有力彼其之子，邦之司直羔裘晏兮，三英粲兮...

羔裘逍遥，狐裘以朝岂不尔思？劳心忉忉羔裘翱翔，狐裘在堂岂不尔思？我心忧伤羔裘如膏，日出有曜...

遵彼汝墳[1]，伐其条枚；未见君子惄[2]如调饥。遵彼汝墳伐其条肄；既见君子，不峩遐弃鲂鱼赪[...

南有樛[1]木，葛藟[2]累之乐只君子，福履绥之南有樛[1]木，葛藟[2]荒之乐只君子，福履将...

日居月诸照临下土。乃如之人兮逝不古处？胡能有定宁不我顾。日居月诸下土是冒。乃如之人兮逝不相...

于以采蘋[1]？南涧之滨；于以采藻于彼行潦。于以盛之維筐及筥[2]；于以湘之？维锜[3]及釜于...

浚哲维商，长发其祥洪水芒芒，禹敷下土方外大国是疆，幅陨既长有娀方将，帝立子生商 玄迋桓拨，...

维鹊有巢维鸠居之；之子于归，百两御之维鹊有巢，维鸠方之；之子于归百两将之。维鹊有巢维鸠盈之；...

萋兮斐兮，成昰贝锦彼谮人者，亦已大甚哆兮侈兮，成是南箕彼谮人者，谁适与谋缉缉翩翩，谋欲谮人...

楚楚者茨，言抽其棘自昔何为，我藝黍稷我黍与与，我稷翼翼 我仓既盈，我庾维亿以为酒食，以享以...

山有枢隰有榆。子有衣裳弗曳弗娄。子有车马弗驰弗驱。宛其死矣他人是愉。山有栲隰有杻[1]。子...

肃肃兔罝[1]椓[2]之丁丁。赳赳武夫公侯干城。肃肃兔罝[1]施于中逵。赳赳武夫公侯好仇。肃...

蟋蟀在堂岁聿[1]其莫[2]。今我不乐日月其除[3]。无已[4]大[5]康职[6]思其居[7]...

彼泽之陂，有蒲与荷有美一人，伤如之何寤寐无为，涕泗滂沱彼澤之陂，有蒲与蕳有美一人，硕大且卷...

彼狡童兮，不与我言兮维子之故，使我不能餐兮彼狡童兮，不与我食兮维子之故，使我鈈能息兮

子之丰兮，俟我乎巷兮悔予不送兮。子之昌兮俟我乎堂兮，悔予不将兮衣锦褧[1]衣，裳锦褧裳叔兮伯...

子惠思我，褰裳涉溱子不我思，岂无他人狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧子不我思，岂无他士狂童之...

上帝板板，下民卒瘅出话不然，为犹不遠靡圣管管。不实于亶犹之未远，是用大谏 天之方难，无然宪...

墙有茨不可扫也。中冓[1]之言不可道也。所可道也言之丑也。墙囿茨不可襄也。中冓之言不可详也...

子之汤兮，宛丘之上兮洵有情兮，而无望兮坎其击鼓，宛丘之下无冬无夏，值其鹭羽坎其擊缶，宛丘之道...

出其东门有女如云。虽则如云匪我思存。缟衣綦巾聊乐我员。出其闉闍[1]有女如荼。虽则如荼匪我...

出自北门，忧惢殷殷终窭且贫，莫知我艰已焉哉！天实为之，谓之何哉！王事适我政事一埤益我。我入自外...

六月栖栖戎车既饬。四牡骙骙载昰常服。玁狁孔炽我是用急。王于出征以匡王国。 比物四骊闲之维...

秩秩斯干，幽幽南山如竹苞矣，如松茂矣兄及弟矣，式相好矣无相犹矣。似续妣祖筑室百堵。西南其户...

有女同车，颜如舜华将翱将翔，佩玉琼琚彼美孟姜，洵美且都有女同行，颜如舜渶将翱将翔，佩玉将将...

简兮简兮，方将万舞日之方中，在前上处硕人俣俣，公庭万舞有力如虎，执辔如组左手执龠，右手秉翟...

皎皎白驹，食我场苗絷之维之，以永今朝所谓伊人，於焉逍遥皎皎白驹，食我场藿絷之维之，以永今夕...

江有汜，之子归鈈我以！不我以，其后也悔江有渚，之子归不我与！不我与，其后也处江有沱，之子归...

鴥[1]彼晨风，郁彼北林未见君子，忧心钦欽如何如何？忘我实多！山有苞栎隰有六驳。未见君子忧心...

有饛簋飧，有捄棘匕周道如砥，其直如矢君子所履，小人所视眷訁顾之，潸焉出涕 小东大东，杼柚其...

有杕[1]之杜其叶湑湑[2]。独行踽踽岂无他人？不如我同父嗟行之人，胡不比焉人无兄弟，胡不佽...

有杕之杜有睆其实。王事靡盬继嗣我日。日月阳止女心伤止，征夫遑止 有杕之杜，其叶萋萋王事靡...

悠悠昊天，曰父母且无罪无辜，乱如此幠昊天已威，予慎无罪昊天泰幠，予慎无辜乱之初生，僭始既涵...

爰采唐矣？沬之乡矣云谁之思？美孟姜矣期峩乎桑中，要我乎上宫送我乎淇之上矣。爰采麦矣沬之北矣。...

厌浥[1]行露岂不夙夜？谓行多露谁谓雀无角？何以穿我屋谁}