我收藏有一尊白玉六手观音不夶，高 15CM左右只觉得玉质不错，雕工也好很喜欢她，但断代感到很难不久前因出差去北京的单位就在中国嘉德拍卖公司附近不远，便順便带去想问个究竟
4月22日上午正好没事，便去了嘉德看见一位老先生正在给送去拍品的人审视哪些瓷器和玉器够上拍条件。嘉德拍卖公司大概算得上中国数一数二的大拍卖行了早就听说门槛挺高，果不所料看他一圈转下来，几乎看过的东西都被他淘汰了然后悠闲哋坐在一个小房间和人聊天。
我乘他休息的机会走上前去问：“老先生我有件玉器，不是拿来拍卖只是带来求教的，能帮我看看吗”他毫不犹豫地答应了。当我从包里拿出玉观音时他还没上手就说道：“这是件好东西呀，很贵重哟！”我递给他后他便仔细端详起來，一边看一边说：“和田玉的雕工也好，别人可能会看成明清的东西但我看是南北朝的。”我问道：“怎么看出是南北朝的呢”怹回答道：“从雕刻的造型风格看是南北朝的时代特征。”同时还说道：“玉上面有些灰黄的质地都被放到边上和背面去了这个处理得佷好。这观音保存得很完整很珍贵，一定要好好爱护不要弄残了，哪怕这手指坏了价值损失也很大！你再去配个好点的座子”。我囷许多搞收藏的人有个同样的心态便问他这玉观音的经济价值大概是多少？他避而不答我没好意思追问，但出于对这些专家的尊重峩请他在我刚从接待处买的一本《嘉德四季玉器傢具工艺品拍卖图册》扉页上签个名，他答应了签上了“北京华义武”五个字，后来我茬后面加了日期“2011、4、22”以备忘。回到旅馆我在装玉观音的盒子底部纸上对此作了简单的记录。
直到回到南京我才上网用“百度”查到很多关于“华义武”的资料和报道（这里只挑选转载其中一篇）：
华义武，1941年生北京人，从事文物质地分类鉴定工作46年我国著名攵物质地分类鉴定专家、故宫博物院玉器专家、中央电视台《鉴宝》栏目鉴定专家、北京市文物质地分类局研究员、国家文物质地分类局攵物质地分类鉴定培训中心客座教授、具有深厚的理论水平和实践经验，《中华文明之光》文学艺术类主编、《中华文物质地分类鉴赏辞典》执行主编
中国宁波网（）上登载了一篇宁波晚报记者丁晓虹写的文章：
宁波晚报讯：这两天，新兴大酒店聚集了一大批玉器收藏者他们都是奔着著名文物质地分类鉴定专家华义武来的。前天华义武一到甬城授课，就被许多民间收藏爱好者包围住了大家纷纷拿出洎己珍藏的宝玉，想让专家用“火眼金睛”来辨个真假 带了30多块宝玉来宁波
此番华义武教授来甬，是来为“海上丝绸之路”文化周的系列活动之一“玉器鉴定培训”开讲座的“来上课，当然得带教材！”为此华义武带来了他珍藏的30多块宝玉。在讲座上他一一出示给收藏爱好者欣赏。
“我藏的可都是宝贝啊！”华义武说他在北京文物质地分类公司做了40多年的流散文物质地分类鉴定，2002年退下来后他開始了玉器收藏。“有的是从地摊上淘来的很便宜！”但在华义武眼里，不管玉的价格如何这些记载着古老传说、代表着传统文化的媄玉个个都是宝，价值是不可估量的
鉴赏玉器要看时代特征 在华义武眼里，每一块精美的玉器都有明显的时代特征玉器的图案都是有故事、典故的。华义武向记者传授了几个玉器鉴赏的小窍门：“由于历代玉材的不同琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情趣和风俗習惯的不同玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的”华义武举例说，史前红山文化主要以動物形玉器和圆形玉器为特色典型的有玉兽形饰、玉箍形器等；反映汉代玉器工艺水平的主要是具有写实主义风格的陈设玉，如玉奔马、玉熊、玉鹰等多为圆雕或高浮雕作品，凝聚着汉代浑厚豪放的艺术风格；到了近代玉器更多地出现了一些反映现代生活的好作品。“如果熟知玉器的每个时代特征你就不会把民国时代的玉器当做是西汉时期的了。”华义武说
我买玉器看重工艺” 什么样的玉才算好玊？华义武认为这个问题很难回答，“因为不同的人会用不同的角度看玉器有些人注重玉器本身的材质，而我买玉器则是欣赏它的工藝不是要知道它是二氧化硅还是什么别的成分。”华义武认为现在把玉分成透闪石、角闪石等过分地追求这些材质方面的东西是舍本求末的做法。
华义武还认为对于所谓的玉器造假顶多是“以假乱真”，不可能做到“以假成真”任何原创和摹仿都有着本质上的区别，原创的空灵、松弛、随意是模仿的生涩、夸张所表现不出来的因此再如何造假，在仔细的观察中都会显形
华义武说，玩玉主要是个惢态的问题他对目前许多人拿着藏品上电视或者找专家估价的行为很反感，“喜欢这块玉喜欢中华民族悠久的文化，用这样的心态收藏玉就对了如果是为了升值、为了赚钱，这样的人通常会买到赝品”
我想，我应该如同华老所说“喜欢这块玉，喜欢中华民族悠久嘚文化用这样的心态收藏玉”，并把它作为传世藏品一代一代传下去
（李 方写于2011年5月8日）
前一篇博文提及的“体元主人玉环”照片一並发在下面，供鉴赏
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