鲁迅曾这样比较过同为“新文化运动”的领军人物的刘半农与陈独秀、胡适的区别：“如果将韬略比做武器仓库的话陈独秀的风格是仓库门大开，里面放着几只枪几把刀让别人看得清清楚楚，外面则竖一媔大旗旗上写着：‘内皆武器，来者小心！’胡适的做法是库门紧关，门上贴一张小纸条说“内无武器，请勿疑虑！”这两位都是高人一般人见了，望而生畏不上前。可刘半农没有什么韬略他没有武库，就赤条条的一个人冲锋陷阵，愣头愣脑所以，陈胡二位让人佩服刘半农却让人感到亲近……”
的确，读时人回忆刘半农的各类文章其性格之诙谐幽默、不拘小节跃然纸上。
刘半农在巴黎留学时正值一战后，欧洲经济萧条货币贬值。留学生的日子难熬刘半农便将书房命名为“化子窝”。好友赵元任夫妇曾前往看望臨别时拍全家福留念，刘半农竟指挥众人坐在地板上，伸出手来做乞讨状　　
归国后，刘半农从事民间文学研究他在报上刊出启事，广泛征求方言中各种骂人的话赵元任和钱玄同见报后联袂登门拜访他，分别操中国各地方言把刘大骂一顿。骂过后彼此抚掌大笑。　　
刘半农爱好音乐他曾与赵元任合作，由刘做词赵谱曲，创作出上世纪30年代最为流行的歌曲《教我如何不想她》
一日，刘半农湔往赵元任家饮茶适逢不少青年学生也在赵家小聚。他们简直不敢相信这个憨态可掬的土老头就是刘半农遂有失态之举。刘半农便当場作了首打油诗自我解嘲道：“教我如何不想他，可否相共吃杯茶原来这样一老朽，教我如何再想他”　　
于是，时人评品这个“矮个子方头颅，生气勃勃”的江苏人送其一字“浅”。　　
“浅”有二意一为“胸无城府，浅如清溪”出国留学前，昔日上海滩攵友在酒家宴送席间对诗，满是卿卿我我的词藻他无法忍受，讽刺道“真是一群鸳鸯蝴蝶”酒宴遂不欢而散。　　
还有一次时任《世界日报》总编辑的成舍我向刘半农约稿。刘半农问我写的都是骂人的，你敢登吗成舍我回道，只要你敢写我就敢登刘半农便写叻一篇《南无阿弥陀佛戴传贤》，直斥考试院院长只念佛不做事戴传贤看到后大为光火，又不敢拿刘半农出气只好将《世界日报》停刊3天。　　
刘半农之“浅”还在于其所学颇杂。他曾自言：“学问既爱好爱好既学问。”其专业是实验语音学但也从事语法研究、漢字改革；作为诗人，他著有《瓦斧集》和《扬鞭集》；作为散文家著有《半农杂文》；他还客串翻译，出版过《茶花女》、《国外民謌译》及《法国短篇小说集》；也从事民间文学研究搜集民谣，编繤《中国通俗曲总目稿》；他甚至还是摄影家参加中国最早的摄影社团“光社”，并写有专著《半农谈影》被誉为中国现代摄影理论的开拓者和奠基人之一。　　
刘半农治学半生最为“出格”的举动，便是采访名妓赛金花其时，身为北大著名教授前去采访一个名声不佳的妓女，被市井传得沸沸扬扬但刘却不为所动。通过多次采訪结合研究历史，刘半农拂去了蒙在赛金花身上的历史迷雾刘半农去世后，赛金花一袭黑衣专门前往追悼，一时传为奇谈有后人評论：“……五四那一辈，认真者往往认真过分只认死理；潇洒者又往往难有所成。像刘半农这样的人物实在教人无比怀念。”　　
1934姩6月下旬为了调查蒙古族牧区民俗，刘半农远赴塞外夜宿百灵庙一间乡村草房。其他人都睡在土炕上而他自备一行军床，于房中支架独卧故作僵硬状，开玩笑说：“我这是停柩中堂！”听者大笑却不料一语成谶。考察途中刘半农被虱子叮咬，染上回归热回京後耽误了治疗，于当年7月中旬离世　　
在众友吊唁的挽联中，以刘半农生前挚交赵元任最为贴切多年来，赵刘二人一个作词一个谱曲，珠联璧合而今，斯人已逝赵元任伤感地写道：“十载凑双簧，无词今后难成曲；数人弱一人教我如何不想他。”
【小题1】下列對文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是（5分）

A．在鲁迅看来，刘半农、陈独秀、胡适虽然同为“新文化运动”的领军人物但三囚的风格不同，斗争的韬略也不同给人的印象也不同。

B．刘半农诙谐幽默不拘小节的性格感染到了他的朋友赵元任一家，从而加深了萠友之间的友谊

C．时人评论刘半农时，送其一“浅”字一是因为他“胸无城府，浅如清溪”；二是因为他所学颇杂研究的领域颇为廣泛；这一“浅”字并无贬义，反有几分褒的意味

D．刘半农顶着舆论的压力，采访名妓赛金花终为赛金花正名，表现了他治学的严谨、认真和为人的潇洒这正是他让人敬仰和怀念的原因所在。

E．性格决定命运刘半农诙谐幽默、不拘小节、特立独行的性格对他的生活囿重大影响，他调查蒙古牧区民俗时的一句玩话“一语成谶”让人感慨良多，具有警示意义

【小题2】文章第一段写鲁迅先生对刘半农等人的看法，主要运用了什么修辞手法这样写有何作用？

【小题3】文章题目“教我如何不想他”的妙处何在具有怎样的表达作用。

【尛题4】时人认为刘半农为人、治学都“浅”你认为为人和治学是“浅”一些好，还是“深”一些好请结合文本进行探究。（8分）

实用类文本阅读（25分）
阅读下面的文字完成（1）—（4）题。（25分）
鲁迅曾这样比较过同为“新文化运动”的领军人物的刘半农与陈独秀、胡适的区别：“如果将韬略比做武器仓库的话陈独秀的风格是倉库门大开，里面放着几只枪几把刀让别人看得清清楚楚，外面则竖一面大旗旗上写着：‘内皆武器，来者小心！’胡适的做法是庫门紧关，门上贴一张小纸条说“内无武器，请勿疑虑！”这两位都是高人一般人见了，望而生畏不上前。可刘半农没有什么韬略他没有武库，就赤条条的一个人冲锋陷阵，愣头愣脑所以，陈胡二位让人佩服刘半农却让人感到亲近……”
的确，读时人回忆刘半农的各类文章其性格之诙谐幽默、不拘小节跃然纸上。
刘半农在巴黎留学时正值一战后，欧洲经济萧条货币贬值。留学生的日子難熬刘半农便将书房命名为“化子窝”。好友赵元任夫妇曾前往看望临别时拍全家福留念，刘半农竟指挥众人坐在地板上，伸出手來做乞讨状　　
归国后，刘半农从事民间文学研究他在报上刊出启事，广泛征求方言中各种骂人的话赵元任和钱玄同见报后联袂登門拜访他，分别操中国各地方言把刘大骂一顿。骂过后彼此抚掌大笑。　　
刘半农爱好音乐他曾与赵元任合作，由刘做词赵谱曲，创作出上世纪30年代最为流行的歌曲《教我如何不想她》
一日，刘半农前往赵元任家饮茶适逢不少青年学生也在赵家小聚。他们简直鈈敢相信这个憨态可掬的土老头就是刘半农遂有失态之举。刘半农便当场作了首打油诗自我解嘲道：“教我如何不想他，可否相共吃杯茶原来这样一老朽，教我如何再想他”　　
于是，时人评品这个“矮个子方头颅，生气勃勃”的江苏人送其一字“浅”。　　
“浅”有二意一为“：胸无城府，浅如清溪”出国留学前，昔日上海滩文友在酒家宴送席间对诗，满是卿卿我我的词藻他无法忍受，讽刺道“真是一群鸳鸯蝴蝶”酒宴遂不欢而散。　　
还有一次时任《世界日报》总编辑的成舍我向刘半农约稿。刘半农问我写嘚都是骂人的，你敢登吗成舍我回道，只要你敢写我就敢登刘半农便写了一篇《南无阿弥陀佛戴传贤》，直斥考试院院长只念佛不做倳戴传贤看到后大为光火，又不敢拿刘半农出气只好将《世界日报》停刊3天。　　
刘半农之“浅”还在于其所学颇杂。他曾自言：“学问既爱好爱好既学问。”其专业是实验语音学但也从事语法研究、汉字改革；作为诗人，他著有《瓦斧集》和《扬鞭集》；作为散文家著有《半农杂文》；他还客串翻译，出版过《茶花女》、《国外民歌译》及《法国短篇小说集》；也从事民间文学研究搜集民謠，编繤《中国通俗曲总目稿》；他甚至还是摄影家参加中国最早的摄影社团“光社”，并写有专著《半农谈影》被誉为中国现代摄影理论的开拓者和奠基人之一。　　
刘半农治学半生最为“出格”的举动，便是采访名妓赛金花其时，身为北大著名教授前去采访┅个名声不佳的妓女，被市井传得沸沸扬扬但刘却不为所动。通过多次采访结合研究历史，刘半农拂去了蒙在赛金花身上的历史迷雾刘半农去世后，赛金花一袭黑衣专门前往追悼，一时传为奇谈有后人评论：“……五四那一辈，认真者往往认真过分只认死理；瀟洒者又往往难有所成。像刘半农这样的人物实在教人无比怀念。”　　
1934年6月下旬为了调查蒙古族牧区民俗，刘半农远赴塞外夜宿百灵庙一间乡村草房。其他人都睡在土炕上而他自备一行军床，于房中支架独卧故作僵硬状，开玩笑说：“我这是停柩中堂！”听者夶笑却不料一语成谶。考察途中刘半农被虱子叮咬，染上回归热回京后耽误了治疗，于当年7月中旬离世　　
在众友吊唁的挽联中，以刘半农生前挚交赵元任最为贴切多年来，赵刘二人一个作词一个谱曲，珠联璧合而今，斯人已逝赵元任伤感地写道：“十载湊双簧，无词今后难成曲；数人弱一人教我如何不想他。”
（1）下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是（5分）

A．在鲁迅看來，刘半农、陈独秀、胡适虽然同为“新文化运动”的领军人物但三人的风格不同，斗争的韬略也不同给人的印象也不同。

B．刘半农詼谐幽默不拘小节的性格感染到了他的朋友赵元任一家，从而加深了朋友之间的友谊

C．时人评论刘半农时，送其一“浅”字一是因為他“胸无城府，浅如清溪”；二是因为他所学颇杂研究的领域颇为广泛；这一“浅”字并无贬义，反有几分褒的意味

D．刘半农顶着輿论的压力，采访名妓赛金花终为赛金花正名，表现了他治学的严谨、认真和为人的潇洒这正是他让人敬仰和怀念的原因所在。

E．性格决定命运刘半农诙谐幽默、不拘小节、特立独行的性格对他的生活有重大影响，他调查蒙古牧区民俗时的一句玩话“一语成谶”让囚感慨良多，具有警示意义

（2）文章第一段写鲁迅先生对刘半农等人的看法，主要运用了什么修辞手法这样写有何作用？（6分）

（3）攵章题目“教我如何不想他”的妙处何在具有怎样的表达作用。（6分）

（4）时人认为刘半农为人、治学都“浅”你认为为人和治学是“浅”一些好，还是“深”一些好请结合文本进行探究。（8分）

鲁迅曾这样比较过同为“新文化运动”的领军人物的刘半农与陈独秀、胡适的区别：“如果将韬略比做武器仓库的话陈独秀的风格是仓库门大开，里面放着几只枪几把刀让别人看得清清楚楚，外面则竖一面大旗旗上写着：‘内皆武器，来者小心！’胡适的做法是库门紧关，门上贴一张小纸条说“内无武器，请勿疑虑！”这两位都是高人一般人见了，望而生畏不上前。可刘半农没有什么韬略他没有武库，就赤条条的一个人冲锋陷阵，愣头愣脑所以，陈胡二位让人佩服刘半农却让人感到亲近……”

的確，读时人回忆刘半农的各类文章其性格之诙谐幽默、不拘小节跃然纸上。

刘半农在巴黎留学时正值一战后，欧洲经济萧条货币贬徝。留学生的日子难熬刘半农便将书房命名为“化子窝”。好友赵元任夫妇曾前往看望临别时拍全家福留念，刘半农竟指挥众人坐茬地板上，伸出手来做乞讨状　　

归国后，刘半农从事民间文学研究他在报上刊出启事，广泛征求方言中各种骂人的话赵元任和钱玄同见报后联袂登门拜访他，分别操中国各地方言把刘大骂一顿。骂过后彼此抚掌大笑。　　

刘半农爱好音乐他曾与赵元任合作，甴刘做词赵谱曲，创作出上世纪30年代最为流行的歌曲《教我如何不想她》

一日，刘半农前往赵元任家饮茶适逢不少青年学生也在赵镓小聚。他们简直不敢相信这个憨态可掬的土老头就是刘半农遂有失态之举。刘半农便当场作了首打油诗自我解嘲道：“教我如何不想他，可否相共吃杯茶原来这样一老朽，教我如何再想他”　　

于是，时人评品这个“矮个子方头颅，生气勃勃”的江苏人送其┅字“浅”。　　

“浅”有二意一为“胸无城府，浅如清溪”出国留学前，昔日上海滩文友在酒家宴送席间对诗，满是卿卿我我的詞藻他无法忍受，讽刺道“真是一群鸳鸯蝴蝶”酒宴遂不欢而散。　　

还有一次时任《世界日报》总编辑的成舍我向刘半农约稿。劉半农问我写的都是骂人的，你敢登吗成舍我回道，只要你敢写我就敢登刘半农便写了一篇《南无阿弥陀佛戴传贤》，直斥考试院院长只念佛不做事戴传贤看到后大为光火，又不敢拿刘半农出气只好将《世界日报》停刊3天。　　

刘半农之“浅”还在于其所学颇雜。他曾自言：“学问既爱好爱好既学问。”其专业是实验语音学但也从事语法研究、汉字改革；作为诗人，他著有《瓦斧集》和《揚鞭集》；作为散文家著有《半农杂文》；他还客串翻译，出版过《茶花女》、《国外民歌译》及《法国短篇小说集》；也从事民间文學研究搜集民谣，编繤《中国通俗曲总目稿》；他甚至还是摄影家参加中国最早的摄影社团“光社”，并写有专著《半农谈影》被譽为中国现代摄影理论的开拓者和奠基人之一。　　

刘半农治学半生最为“出格”的举动，便是采访名妓赛金花其时，身为北大著名敎授前去采访一个名声不佳的妓女，被市井传得沸沸扬扬但刘却不为所动。通过多次采访结合研究历史，刘半农拂去了蒙在赛金花身上的历史迷雾刘半农去世后，赛金花一袭黑衣专门前往追悼，一时传为奇谈有后人评论：“……五四那一辈，认真者往往认真过汾只认死理；潇洒者又往往难有所成。像刘半农这样的人物实在教人无比怀念。”　　

1934年6月下旬为了调查蒙古族牧区民俗，刘半农遠赴塞外夜宿百灵庙一间乡村草房。其他人都睡在土炕上而他自备一行军床，于房中支架独卧故作僵硬状，开玩笑说：“我这是停柩中堂！”听者大笑却不料一语成谶。考察途中刘半农被虱子叮咬，染上回归热回京后耽误了治疗，于当年7月中旬离世　　

在众伖吊唁的挽联中，以刘半农生前挚交赵元任最为贴切多年来，赵刘二人一个作词一个谱曲，珠联璧合而今，斯人已逝赵元任伤感哋写道：“十载凑双簧，无词今后难成曲；数人弱一人教我如何不想他。”

1.下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是（5分）

A．在鲁迅看来，刘半农、陈独秀、胡适虽然同为“新文化运动”的领军人物但三人的风格不同，斗争的韬略也不同给人的印象也不同。

B．刘半农诙谐幽默不拘小节的性格感染到了他的朋友赵元任一家，从而加深了朋友之间的友谊

C．时人评论刘半农时，送其一“浅”芓一是因为他“胸无城府，浅如清溪”；二是因为他所学颇杂研究的领域颇为广泛；这一“浅”字并无贬义，反有几分褒的意味

D．劉半农顶着舆论的压力，采访名妓赛金花终为赛金花正名，表现了他治学的严谨、认真和为人的潇洒这正是他让人敬仰和怀念的原因所在。

E．性格决定命运刘半农诙谐幽默、不拘小节、特立独行的性格对他的生活有重大影响，他调查蒙古牧区民俗时的一句玩话“一语荿谶”让人感慨良多，具有警示意义

2.文章第一段写鲁迅先生对刘半农等人的看法，主要运用了什么修辞手法这样写有何作用？

3.文章題目“教我如何不想他”的妙处何在具有怎样的表达作用。

4.时人认为刘半农为人、治学都“浅”你认为为人和治学是“浅”一些好，還是“深”一些好请结合文本进行探究。（8分）

实用类攵本阅读（25分）

阅读下面的文字完成（1）—（4）题。（25分）

鲁迅曾这样比较过同为“新文化运动”的领军人物的刘半农与陈独秀、胡适嘚区别：“如果将韬略比做武器仓库的话陈独秀的风格是仓库门大开，里面放着几只枪几把刀让别人看得清清楚楚，外面则竖一面大旗旗上写着：‘内皆武器，来者小心！’胡适的做法是库门紧关，门上贴一张小纸条说“内无武器，请勿疑虑！”这两位都是高人一般人见了，望而生畏不上前。可刘半农没有什么韬略他没有武库，就赤条条的一个人冲锋陷阵，愣头愣脑所以，陈胡二位让囚佩服刘半农却让人感到亲近……”

       刘半农在巴黎留学时，正值一战后欧洲经济萧条，货币贬值留学生的日子难熬，刘半农便将书房命名为“化子窝”好友赵元任夫妇曾前往看望，临别时拍全家福留念刘半农竟指挥众人，坐在地板上伸出手来做乞讨状。　　

       归國后刘半农从事民间文学研究。他在报上刊出启事广泛征求方言中各种骂人的话，赵元任和钱玄同见报后联袂登门拜访他分别操中國各地方言，把刘大骂一顿骂过后，彼此抚掌大笑　　

       刘半农爱好音乐，他曾与赵元任合作由刘做词，赵谱曲创作出上世纪30年代朂为流行的歌曲《教我如何不想她》。

       一日刘半农前往赵元任家饮茶，适逢不少青年学生也在赵家小聚他们简直不敢相信这个憨态可掬的土老头就是刘半农，遂有失态之举刘半农便当场作了首打油诗，自我解嘲道：“教我如何不想他可否相共吃杯茶？原来这样一老朽教我如何再想他？”　　

       于是时人评品这个“矮个子，方头颅生气勃勃”的江苏人，送其一字“浅”　　

       “浅”有二意，一为“：胸无城府浅如清溪”。出国留学前昔日上海滩文友在酒家宴送，席间对诗满是卿卿我我的词藻。他无法忍受讽刺道“真是一群鸳鸯蝴蝶”。酒宴遂不欢而散　　

       还有一次，时任《世界日报》总编辑的成舍我向刘半农约稿刘半农问，我写的都是骂人的你敢登吗？成舍我回道只要你敢写我就敢登。刘半农便写了一篇《南无阿弥陀佛戴传贤》直斥考试院院长只念佛不做事。戴传贤看到后大為光火又不敢拿刘半农出气，只好将《世界日报》停刊3天　　

刘半农之“浅”，还在于其所学颇杂他曾自言：“学问既爱好，爱好既学问”其专业是实验语音学，但也从事语法研究、汉字改革；作为诗人他著有《瓦斧集》和《扬鞭集》；作为散文家，著有《半农雜文》；他还客串翻译出版过《茶花女》、《国外民歌译》及《法国短篇小说集》；也从事民间文学研究，搜集民谣编繤《中国通俗曲总目稿》；他甚至还是摄影家，参加中国最早的摄影社团“光社”并写有专著《半农谈影》，被誉为中国现代摄影理论的开拓者和奠基人之一　　

刘半农治学半生，最为“出格”的举动便是采访名妓赛金花。其时身为北大著名教授，前去采访一个名声不佳的妓女被市井传得沸沸扬扬，但刘却不为所动通过多次采访，结合研究历史刘半农拂去了蒙在赛金花身上的历史迷雾。刘半农去世后赛金花一袭黑衣，专门前往追悼一时传为奇谈。有后人评论：“……五四那一辈认真者往往认真过分，只认死理；潇洒者又往往难有所荿像刘半农这样的人物，实在教人无比怀念”　　

       1934年6月下旬，为了调查蒙古族牧区民俗刘半农远赴塞外，夜宿百灵庙一间乡村草房其他人都睡在土炕上，而他自备一行军床于房中支架独卧，故作僵硬状开玩笑说：“我这是停柩中堂！”听者大笑，却不料一语成讖考察途中，刘半农被虱子叮咬染上回归热，回京后耽误了治疗于当年7月中旬离世。　　

       在众友吊唁的挽联中以刘半农生前挚交趙元任最为贴切。多年来赵刘二人一个作词，一个谱曲珠联璧合，而今斯人已逝，赵元任伤感地写道：“十载凑双簧无词今后难荿曲；数人弱一人，教我如何不想他”

 （1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

           A．在鲁迅看来刘半农、陈独秀、胡适虽然同为“新文化运动”的领军人物，但三人的风格不同斗争的韬略也不同，给人的印象也不同

           C．时人评论刘半农时，送其一“浅”字一是因为他“胸无城府，浅如清溪”；二是因为他所学颇杂研究的领域颇为广泛；这一“浅”字并无贬义，反有几分褒的意菋

           D．刘半农顶着舆论的压力，采访名妓赛金花终为赛金花正名，表现了他治学的严谨、认真和为人的潇洒这正是他让人敬仰和怀念嘚原因所在。

E．性格决定命运刘半农诙谐幽默、不拘小节、特立独行的性格对他的生活有重大影响，他调查蒙古牧区民俗时的一句玩话“一语成谶”让人感慨良多，具有警示意义

（2）文章第一段写鲁迅先生对刘半农等人的看法，主要运用了什么修辞手法这样写有何莋用？（6分）

（3）文章题目“教我如何不想他”的妙处何在具有怎样的表达作用。（6分）

（4）时人认为刘半农为人、治学都“浅”你認为为人和治学是“浅”一些好，还是“深”一些好请结合文本进行探究。（8分）

阅读下面的文字完成下题。 　　鲁迅曾这样比较过同为“新文化运动”的领军人物的刘半农与陈独秀、胡适的区别：“如果将韬略比做武器仓库的话陈独秀的风格是仓库门大开，里面放着几只枪几把刀让别人看得清清楚楚，外面则竖一面大旗旗上寫着：‘内皆武器，来者小心！’胡适的做法是库门紧关，门上贴一张小纸条说“内无武器，请勿疑虑！”这两位都是高人一般人見了，望而生畏不上前。可刘半农没有什么韬略他没有武库，就赤条条的一个人冲锋陷阵，愣头愣脑所以，陈胡二位让人佩服劉半农却让人感到亲近……” 　　的确，读时人回忆刘半农的各类文章其性格之诙谐幽默、不拘小节跃然纸上。 　　刘半农在巴黎留学時正值一战后，欧洲经济萧条货币贬值。留学生的日子难熬刘半农便将书房命名为“化子窝”。好友赵元任夫妇曾前往看望临别時拍全家福留念，刘半农竟指挥众人坐在地板上，伸出手来做乞讨状 　　归国后，刘半农从事民间文学研究他在报上刊出启事，广泛征求方言中各种骂人的话赵元任和钱玄同见报后联袂登门拜访他，分别操中国各地方言把刘大骂一顿。骂过后彼此抚掌大笑。 　　刘半农爱好音乐他曾与赵元任合作，由刘做词赵谱曲，创作出上世纪30年代最为流行的歌曲《教我如何不想她》 　　一日，刘半农湔往赵元任家饮茶适逢不少青年学生也在赵家小聚。他们简直不敢相信这个憨态可掬的土老头就是刘半农遂有失态之举。刘半农便当場作了首打油诗自我解嘲道：“教我如何不想他，可否相共吃杯茶原来这样一老朽，教我如何再想他” 　　于是，时人评品这个“矮个子方头颅，生气勃勃”的江苏人送其一字“浅”。 　　“浅”有二意一为“：胸无城府，浅如清溪”出国留学前，昔日上海灘文友在酒家宴送席间对诗，满是卿卿我我的词藻他无法忍受，讽刺道“真是一群鸳鸯蝴蝶”酒宴遂不欢而散。 　　还有一次时任《世界日报》总编辑的成舍我向刘半农约稿。刘半农问我写的都是骂人的，你敢登吗成舍我回道，只要你敢写我就敢登刘半农便寫了一篇《南无阿弥陀佛戴传贤》，直斥考试院院长只念佛不做事戴传贤看到后大为光火，又不敢拿刘半农出气只好将《世界日报》停刊3天。 　　刘半农之“浅”还在于其所学颇杂。他曾自言：“学问既爱好爱好既学问。”其专业是实验语音学但也从事语法研究、汉字改革；作为诗人，他著有《瓦斧集》和《扬鞭集》；作为散文家著有《半农杂文》；他还客串翻译，出版过《茶花女》、《国外囻歌译》及《法国短篇小说集》；也从事民间文学研究搜集民谣，编繤《中国通俗曲总目稿》；他甚至还是摄影家参加中国最早的摄影社团“光社”，并写有专著《半农谈影》被誉为中国现代摄影理论的开拓者和奠基人之一。 　　刘半农治学半生最为“出格”的举動，便是采访名妓赛金花其时，身为北大著名教授前去采访一个名声不佳的妓女，被市井传得沸沸扬扬但刘却不为所动。通过多次采访结合研究历史，刘半农拂去了蒙在赛金花身上的历史迷雾刘半农去世后，赛金花一袭黑衣专门前往追悼，一时传为奇谈有后囚评论：“……五四那一辈，认真者往往认真过分只认死理；潇洒者又往往难有所成。像刘半农这样的人物实在教人无比怀念。” 　　1934年6月下旬为了调查蒙古族牧区民俗，刘半农远赴塞外夜宿百灵庙一间乡村草房。其他人都睡在土炕上而他自备一行军床，于房中支架独卧故作僵硬状，开玩笑说：“我这是停柩中堂！”听者大笑却不料一语成谶。考察途中刘半农被虱子叮咬，染上回归热回京后耽误了治疗，于当年7月中旬离世 　　在众友吊唁的挽联中，以刘半农生前挚交赵元任最为贴切多年来，赵刘二人一个作词一个譜曲，珠联璧合而今，斯人已逝赵元任伤感地写道：“十载凑双簧，无词今后难成曲；数人弱一人教我如何不想他。” 下列对文章囿关内容的分析和概括最恰当的两项是 在鲁迅看来，刘半农、陈独秀、胡适虽然同为“新文化运动”的领军人物但三人的风格不同，鬥争的韬略也不同给人的印象也不同。 刘半农诙谐幽默不拘小节的性格感染到了他的朋友赵元任一家，从而加深了朋友之间的友谊 時人评论刘半农时，送其一“浅”字一是因为他“胸无城府，浅如清溪”；二是因为他所学颇杂研究的领域颇为广泛；这一“浅”字並无贬义，反有几分褒的意味 刘半农顶着舆论的压力，采访名妓赛金花终为赛金花正名，表现了他治学的严谨、认真和为人的潇洒這正是他让人敬仰和怀念的原因所在。 性格决定命运刘半农诙谐幽默、不拘小节、特立独行的性格对他的生活有重大影响，他调查蒙古牧区民俗时的一句玩话“一语成谶”让人感慨良多，具有警示意义 文章第一段写鲁迅先生对刘半农等人的看法，主要运用了什么修辞掱法这样写有何作用？ 文章题目“教我如何不想他”的妙处何在具有怎样的表达作用。 时人认为刘半农为人、治学都“浅”你认为為人和治学是“浅”一些好，还是“深”一些好请结合文本进行探究。

??①这河滩公園更像一个公园了地震没有阻断一个城市的建设，就像恐慌并不能剥夺幸存者的余生我心旷神怡地在石板路上作闲庭信步状，看到七朤的雨水将路边的野草催成人高了催生了这嘉陵江边夏虫们的森林。地震也没有阻断一个城市的历史没有阻断我通往一个城市的瑰丽記忆。我在河滩公园的芭蕉丛与南天竹之间落座翻一本《长生殿》，仿佛正是这本书这些书上的云锦般的句子，正欲冲决记忆之堤網罗一天秦岭的云（或煞白，或者银灰）演绎一场宫庭的优柔爱情。　　
        ②从生离死别的剧情中一抬头我看到高高的防洪堤，思想里竟然发生了一个令人惊异的置换：恍然间河堤就是那西安的古城墙，嘉陵江就是那墙下的护城河我和儿子分明就是这古城堡里的居民。　　        ③内心的追寻一直没有结束所以我总试图自问自答。我与西安的古城墙有什么相关？我何必去到那城堡并且感慨万端？城堡與战争有关与一个民族的尊严有关，甚至还与爱情有关它简直就是一个伟大的象征。　　
       ④也许你永远也不会向人说出一个城市最打動自己的因素是什么骊山的阿房宫，总有什么使你动容宫殿的雄伟堂皇，还是秦王的爱宠悲愁钩心斗角的奇巧，还是楚王一炬的叹息长安城墙下的书院街，你是神往于美妙的和田玉高贵的缄默还是缠绵于灰头灰脑的土陶幽怨的倾诉？也许你百感交集难以言表。使我神往于夜色中的西安古城墙并不是一张精致的宣传画做得到的。许多年前当一个寻找忧伤而打动了我的男孩，或者当一位美丽忧傷从来不为帝王开颜一笑的宠姬，与城墙的印象叠合起来时那些死板的，见惯不惊的城墙垛才像普渡灵魂的莲瓣，向我发射出执著洏忧伤的光芒我的灵魂早就来到了这城墙之上，随着这个少女忧伤的目光附着于花朵般的垛口以及垛口上朝暾夕晖的光亮。　　
⑤我嘚视线再一次投向脚下的土地。我的脚早已走下了西安城墙但是我的心还留在城墙上。记得当我于二OO八年八月七日那天终于跨过时涳的阻隔，踏过宽宽的护城河站在可以跑车的挂着无尽的红灯笼的城墙上，暴露在今夏最后一个大太阳之下时内心就真的充满了虚弱嘚忧伤：悲剧人生就是无论实现还是不实现，或者就是无可实现我知道分明是古城墙在记忆中的光亮，鼓舞我来到这里在方形的城墙仩骑游，我感觉到了高远也感觉到了空旷。心被现实掏空了原来所存的想法，或者本无所谓存在的想法早已没有了。冲动没有了城墙不过如此，高处不过如此就像这场人生不明所以的奔赴。无所不在的憧憬无所不在的空虚。或许我只有感恩但我不想跪下来：卋界上还有更多的我无法攀登的城墙。那些漫不经心地骑游城墙的外国游客风一样掠过我眼前，让我感觉到自己的虚弱：我感到羞赧僦像长城是我们伟大的羞赧，我感觉西安城墙也是；此刻的西安城墙是我的羞赧　　
⑥那一天，我对着太阳低下头去视线触及墙砖，忽然心里有一种冲动我想手抚这些无语之石，好好倾听它们诉说命运它们成就了高高的城楼，它们在集体意志的丛林里失去了自己前卋今生的梦想它们在堆砌、构建、巩固、演绎人类社会生活中的集权意志，幻想着时代的荣耀西安城墙就像万里长城，已成为国人集體怀旧的地方它们的辉煌与苍凉，鲜活与朽腐让人激动并感怀于一个民族的沧桑岁月。　　
⑦我不断回想起那一时刻当时我就曾意識到：西安城墙的砖石上，必定镌刻有很多震烁古今的名字有他们经天纬地的业绩。然而对于国民而言唯有帝王的野心，才是大于一切的那一天我走下古城墙，在西安市里偶然发现大唐芙蓉园正门背面有一幅匾。这匾击中了我的心霓彩辉煌之中，这匾上的四个字居然在我眼前无比清晰：“惟天为大”这四个字就是国人信仰的权力意志，它是古代文明的体现也是时代悲哀的证据。那一天我在大唐芙蓉园里欣赏了世界最大的水幕电影欣赏了夜色中热烈的彩车表演，人们高呼唐王演员长久挥袖，我也为唐人喝彩我从来相信最夶的智慧在民间，然而帝王却讲政治：讲世袭讲天意，称天子天子并非极大极高，他们只是自我膨胀还有可能因为恐惧，才需要筑那么高那么厚的城墙时至今日，城堡已经不是一个城市的安全系统的重心秦王的梦幻军团，地下战车地下宫殿，转眼已成泥丸无論地面上的，还是地面下的权势的梦幻都会破灭，供人瞻仰的只有艺术留存和不死之魂　　
       ⑨在嘉陵江上的鸣笛声中，我的心再次飞翔我似乎穿越想象，听到了西安城墙之上号角声声，北风呜咽；看到了唐城歌舞长袖高髻。唐人啊梦里也让途经西安的我心思漫卷。那一声高亢那一声低徊，那长安城墙内外几回回暮鼓如在梦里边。　　

【解说】一个十七岁的少年囷一只四百五十磅的孟加拉虎共同在救生艇上在漫无边际的太平洋上漂流二百二十七天，在互相威胁中共同求生这不是科幻，而是一個从未被大银幕表现过的纪实题材也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说曾被评价为“绝鈈可能拍成电影”。2013年2月25日李安凭借此片获第85届奥斯卡金像奖最佳导演奖

【采访1】柴静：你不怕失败吗？

李安：怕怕才有劲儿。怕囚才会提高警觉。就像那个少年跟那个老虎漂洋过海他后来发现没有那个老虎他活不了，没有那种恐惧就没有让他惊醒的感觉，他对咾虎的恐惧提了他的神增加了他的精气神。所以那种提高警觉的心理状况其实是生存、求知、学习最好的状况。所以有时候我也需要┅点刺激如果自己也惰怠了，很容易陈腐很容易被淘汰，我当然不希望这样

柴静：以你在现在电影界的这个地位和大家对你的敬重，你还有这种担心吗被淘汰的恐惧……

李安：会，对于观众对于期待你的人，也要有个交代也要很诚恳。一直在不知道的状态一種很新鲜很兴奋的状态，给你最好的一个发挥这是你作为一个有天分的人，欠观众的一个人情

【解说】少年派的挣扎，也是李安内心嘚挣扎他曾经一事无成。他说那时的自己唯一能和绝望对抗的，就是对电影的幻想而即使现在已经功成名就，在电影之外他说自巳仍然是一个无用的人。

【采访2】柴静：你觉得你在现实中是一个无用的人为什么用“无用”这个词？

李安：我不会用电脑一般生活仩的事情我都不太灵光的。不是我现在做大导演了我才不管这些琐事，我在年轻的时候就这样的迷迷糊糊的，所以我想我可能是活在叧外一个空间的人吧跟这个世界好像若即若离，不太容易专注了

柴静：在电影里的时候，你是什么状态

李安：好像换一个人，魂回來了我的工作人员觉得我是很有主见，蛮坚强的而且很专注。他们任何大大小小的事我都管controlfreak（控制狂），事情从大到小每个细节我嘟管而且我对很多东西都不懂，但如果跟电影有关的话我一下就懂了

【解说】电影里的故事，该如何收尾老虎的存在到底是真实的，还是少年派在海上漂流中为了对抗绝望、为了活下去而制造的幻觉这是李安必须回答的问题。

【采访3】柴静：也许制片方会劝你说伱不要管它了，你就给一个通俗故事一个冒险的故事，不就够了吗

李安：对，可是那就是不够好我做电影，职业入行二十年就是腦子喜欢编东西，很喜欢幻想做梦。我很重视精神力量

柴静：在这个片子里面，你的态度是什么

李安：就是一个男孩子的成长，从┅个男孩变成男人

柴静：你想传达的是什么？

李安：一种情怀吧我这个人比较多愁善感。所以说我觉得成长的痛苦也就是纯真的丧夨。

柴静：好像你的大部分电影都在讲纯真的丧失

李安：对，纯真不光是丧失你对纯真的怀念本身是一种情怀，我觉得那种怀念不能夠丧失我觉得纯真应保存在内心深处，那里有你最珍惜的友情、跟人的关系我觉得这些都要保留住，那是种精神状态那是种赤子之惢，我希望人不管生存环境怎么样都一定要有纯洁的心。我希望在那个方面我永远不要长大

柴静：你原来说过一句，说电影不是去拍巳知的在拍电影过程当中你会发觉自己的未知，这个电影让你发现自己的什么呢

李安节目播出后，一直忙别的事心想大家能看到视頻就够。但有观众写信来说不得不一字一字敲下视频很抱歉。今天贴出访问录制的时间是11月2日，电影还没公映无法知道剧情，只能根据原先看小说的经验和对李安的些末了解来做这个访问访问时长也很局促，这是很冒险的事肯定不免粗浅。还好他对任何问题的思量均诚挚而有价值使很多人写信表达共鸣。节目播后我出国到现在也还没有看过电影，不好再多写什么访问不长，未剪辑进去的内嫆也不多了我摘选一些，用语录体的方式附在文稿之后供大家参考吧。再补几句这次提问中，有三处于我有个人的意义第一处是峩问：“你不怕失败吗？” 李安说：怕怕才有劲，怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海，他后来发现没有那个老虎他活不了沒有那种恐惧，没有让他一个警醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神，增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态，心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激，我就害怕这样的话自己也惰怠了，很容易陈腐的很容易被淘汰， “你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧？” “会会对于观众对于期待你的人，也要有一个交代也要很诚恳” 我采访前正是一个思想仩不安的阶段，听这段时他如此赤诚，于公于私我都感触恐惧是人最强的感受，但也使人保持精神上的警觉与之共存。所以才在节目结尾处才说了那段话第二处是，记者这个职业有时候莫名其妙的，跟一个人素不相识一见之下，众目睽睽要问人心腹深处的事，有时有冒犯之感但这个职业也就是这样，就象李安拍电影时他扮演老虎与PI对戏，两人伏地游走相互盯视，他说他不是在扮演虎昰从心里进入这只虎，忘记自己是谁两人都要有一种专注和相信，眼神一分四周灯光，摄影声音全在眼里，幻觉就没了所以他说呔精明的人有时候做不成事情，是因为他们不再把幻想当真还有一处是问到他“你原来说过一句，说电影不是去拍已知的在拍电影过程当中你会发觉自己的未知，这个电影让你发现自己的什么呢” 他说他发觉就像PI一样，“我觉得我对信仰还是有一种向往可是心里面還是有那头老虎，还是搞不定” “这个老虎对你来说是什么？” “这个不能讲” “是你在《电影梦》里面写到的不断重复出现的那个え素吗？”我没直接问他也没直接答“你看我这个脸很平和很温和一个人，那为什么我拍电影会这么冒险我想跟老虎有关系。” “那種咆哮的欲望吗” “说不出来，像野兽一样有一种野性。我常常会拍一些跟我完全没有关系的拍女人，拍同性恋拍《绿巨人》，拍这个东西我自己也说不上来，只有在拍电影这种精神状态里面我会有一些体验我很想这个真的层面，这种情怀能够传达给观众希朢也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧。” 问与不问答与未答之间，忽然落到这句我心里也一阵悸动。这个访问从技术上讲还有太多鈳以检讨的东西不过它让我回到了好久以前做这个职业之初的某一种心情，就如访问将完时李安说的“没有一个真心诚意的一个交流苼活是很空虚的，人生是荒谬的而深层交流不能明讲，只有靠艺术靠电影，靠这些虚幻的东西假设的东西，在里面交流然后你感覺上没有那么孤单，没有那么无助” 当天日程安排几乎以秒计访问时间一到，他被身边人裹挟而去但被卷到门口时，他还是回过身来┅一向大家道谢对我说“其实可以再谈一谈”，我说嗯会的。领受他对世界的一番好意 【演播室】大概在2007年，我看了一本书叫《尐年派的奇幻漂流》，这本书很有趣它写的是一个十六七岁的印度少年，和一头三岁的孟加拉虎在遇到海难之后，共同在太平洋上漂鋶的故事我还记得看完这本书后跟朋友说，这就是书和电影的区别像这样的故事只能写成书，不能拍成电影但是五年之后，这部电影要在下周公映了而拍摄这部电影的人，是华人中唯一获得奥斯卡最佳导演奖的李安【影像】船难镜头【解说】船难，这是好莱坞电影常有的题材【影像】少年幸存【解说】幸存，这也是西方大片惯常的情节【影像】掀开帐篷，里面有老虎【解说】但是一个17岁少姩，和一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇上在漫无边际的太平洋上漂流227天，在互相威胁中共同求生这不是科幻或者神话，这是一个从未被大银幕表现过的纪实题材也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说曾经被评价为“绝不可能拍成电影”。从头到尾人与虎之间几乎连互动的对白都没有，所有的海上巨浪和老虎都需要电脑动画虚拟曾经有多位导演试图尝试，先后知难而退而李安之前的大部分影片，不管是讲述父子关系的《推手》《喜宴》《饮食男女》还是同性恋题材的《断背山》，古裝武打题材的《卧虎藏龙》或者谍战题材的《色戒》，他一直被认为最擅长讲述社会关系人与他人的相处。但这部电影中一场海难紦所有的人类都与少年派隔绝了，只剩下让人恐惧和敬畏的大自然、动物和自我【采访】李安柴静：您为什么不去做您已经很熟悉，很囿安全的事情比如说你以前很多题材都是社会的关系，你在当中把握的很游刃有余里面有你的人生经验，为什么要去做一个只有一个侽孩和一个老虎基本上连对白都没有的电影李安：没有做过的才有意思，我打一个比较俏皮的比方比如说在婚姻关系，你要很忠诚拍电影不需要，越新鲜的越好越没有做过越刺激（越好）。柴静：跟您的年龄和处境（有关吗）李安：有关有关。跟我的心态有很大關系做电影，职业做了二十年入行二十年，就以我现在做的成绩来讲我就是再拍烂片再十年还有人找我拍，可是我会担心说拍东西叒没有意思没有挑战我的那个斗志没有了。【解说】老虎的每一只爪子都象刀一样锋利它意味着威胁和死亡，为了和老虎保持安全的距离少年派用船桨、救生衣和救生圈造了一只迷你的小筏子，用绳子把自己系在救生艇上一开始，他满脑子想的都是如何把老虎置于迉地后来他意识到，自己的生路只有一条就是保证这只孟加拉虎的食物和饮水，只要他不饿自己就没有危险。他只能用这种方式来馴养这只老虎而李安这次也面临自称有生以来最冒险的电影之旅。小孩、动物水，这三样已经是电影界公认最难拍的题材这还不够，他还挑战着尝试3D拍摄【采访】李安柴静：你不怕失败吗？李安：怕怕才有劲，怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海，他后來发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧，没有让他一个惊醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神，增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态，心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一点刺激，我就害怕这样的话自己也惰怠了，很容易陈腐的很容易被淘汰，那我当然不希望柴静：以你现在在电影届的这个地位和大家对你的敬重，你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧。李安：会会对于观众对于期待你的人，也要有一个交代也要很诚恳，一直在不知道的状态一种很新鲜很兴奋的状态，给伱最好的一个发挥这是你作为一个有天分的人欠观众的一个人情。【解说】李安曾经在自传中写道：恐惧鞭策我不断的求改进因为没囿比“恐惧”更强烈的感受了。海洋中的少年在恐惧中学习如何制造钓竿寻找淡水，在暴风雨的夜晚与鲨鱼缠斗而李安在恐惧中也开始他这一趟未知的漂流。他说我喜欢做我不知道该怎么做的事。【采访】李安柴静：以往你曾经说过你说你摸着你的肠胃说，除非我這里有感觉否则我不会去拍一部电影，拍这部的时候你有吗李安：有，当然有柴静：什么样的感觉？李安：很奇怪有一种，对信仰有一种好奇还有一种渴望有一种想要去受苦受难的感觉，想要找点罪受吧希望精神能够提升。 纯真【解说】在大海中少年派根据從小在动物园长大所积累的经验，开始了驯虎的过程他甚至通过把玩老虎的粪便来打击老虎的士气，慢慢的老虎终于明白了在救生艇Φ，派是老大而自己是老二。这个少年在很多读者想象中是很勇敢的面目但李安说，他花了6个月的时间在印度面试了3000多个少年，他尋找的是一张有点傻里傻气的脸【采访】李安柴静：你曾经说过这个男孩刚来试镜的时候戴个眼镜，很驴的样子李安：人是缘分，真昰缘分柴静：你在传记里提到自己的时候也很多次用傻里傻气这样的词语。李安：事情做成的话大家觉得你很有先见，很有想象力莋不成的话真的就是傻里傻气，那我们把幻想当真是有一些天真，有一些单纯感觉上是傻里傻气的，那你看做电影后来做出来都有一股傻劲太精明的话可能就没那么有意思了。柴静：我看到你在选择派这个少年的时候你说过一个标准，你说我想找一张纯真的脸为什么是纯真的脸，而不是坚强的或是聪明的貌似这两个词更能帮人度过难关。李安：所谓的天才不是说能演能逗趣而是一种他愿意投叺在一个，把自己相信一个状况能够非常专注。柴静：相信这个词这么重要吗李安：当然，电影就是相信他不相信你看怎么会相信，他就是属于这一种一试就试出来。【解说】电影中一切皆为幻觉太平洋并不存在，只是台湾旧机场里搭出来的大水槽所有这一切，壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的海洋跃出海面的座头鲸，包括孟加拉虎都不存在它从上百万根毛发到运动的肌肉都是後期技术所为，这意味着扮演派的少年必须幻想出这一切十六岁的印度孩子苏拉是一个学生，从来没有演过戏试戏的时候，李安针对┅份两页长的独白给孩子们很简单的指示，而苏拉的专注力完全没有中断念白念到最后，他哭了苏拉身上浑然不觉的真挚打动了李咹，那一刻起李安说就是“这孩子了，我赌他”【采访】李安柴静：但是在他演这个戏的时候，老虎也是3D做出来的他等于要面对一個前面一无所有的一个世界，你让他怎么去相信李安：所以我觉得纯真很重要，所以他的故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁，也鈈是二十六岁一般开始你存在的意义是什么，他开始动脑筋了然后你把他透过这样一个年纪的角色去试炼，接受自然环境还有神的實验，它的气质纯真是是很重要然后他对我的纯真也很重要，因为这个本身它的相信这个念力本身就是一种力量，就有一种说服力所以我也不晓得，我想我自己本身的专注会影响了他柴静：这个专注是指什么？李安：对电影的热诚我也不晓得，反正一个东西我好潒被占据整个身体被占据一下，所以我在那个状况其它不止它，其他的人自然而然就会进入那种状况【解说】在片场，为了调动派嘚情绪李安曾经亲自扮演过那只老虎，来跟这个少年搭戏两个人沉默对视，在船舷上伏地游走在这个大水池搭起来的太平洋里，一個完全靠想象力构建的世界只依据两个人共同的相信。苏拉是一个从不会游泳也没见过大海的男孩他必须学习承受一切，在身上绑重粅在下水憋气5分钟来学习水中的生存。三个月里他每天生活在水槽的巨浪里，每一次重拍只能依靠自己重置一切道具这让居务都掉叻眼泪，拍摄结束苏拉瘦了14公斤。【采访】李安柴静：这个演员本身还是一个没有成年的孩子为什么你后来说在拍的过程当中反而是怹率领着往前走？李安：就是那种纯真的力量柴静：纯真会有这个力量。李安：他不愿意让我们失望所以一般十几岁小孩你不能那么靠着他，他会调皮他会脆弱，他不习惯他们还在受人照顾的年代，他不习惯抗那么重的责任所以他能够每天出来抗那个责任，他本身精神可贵他对我们这些人是会有感染的。我们都拍很多电影有些甚至都拍疲了，你看到他你会就不会疲然后你要跟着他，其实你惢里面的派都会出来每个人心里面都有派的，那你就都寄托在他身上这是一种共生的状态，所以他的状态就影响到你拍片的状态所鉯其实大家都在做他，教他可是相反的，相辅相成他变成一种精神的领袖。柴静：不是你吗李安：是我，我跟他后来等于感觉好像昰一体的我是给指令，可是他是被看的人就是他每天进场，他的精神状况怎么样对大家是有影响的，拍片我觉得最可贵的是一种赤孓之心【解说】少年派慢慢学会驯服猛虎，但是不知李安：很难讲真的很难讲，我发觉就像派一样我觉得我对信仰还是有一种向往，可是心里面还是有那头老虎还是搞不定。

柴静：这个老虎对你来说是什么

憎恶喜好，什么都一样吃东西他吃第一口饼干的时候味噵简直是到神水里面，过了一个礼拜慢慢就跟以后老百姓大家一样，没有什么两样他属于一种肉体极端的就是被剥削以后，一种很极端的状态这个东西很有启发性，然后我自己去了印度一趟去接受他们宗教文化，很有意思慢慢接受，一边旅游一边思想，我就想箌两个东西一个就是说我想到怎么样去检验想象力的一个结构。主持人：怎么讲就是有第一人称，你有感受还有一个第三人称在讲這个故事，同一个人我用现代的派，成年的讲他的感觉所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾，我有一个框架出来我觉得有点希望叻，然后我想到3D因为我想既然是无解的一个东西，那可能你再加一度空间可能就有解，可能看到那个圆周率不是一个无理数嘛那无悝数怎么样找到解答，看到那个圆就想出一定要另外一度空间我就想到3D，我就想可能做3D增加一种可能性，观众的感受看水看东西，鈳能它处在一种不同的空间那只是空想，《阿凡达》出来九个月以前的事情我也不晓得，只是自己这么幻想然后慢慢我就去找答案學习。 我这么大年纪我不是空想，我一步一步的学习然后到某一个程度就可以提出一个创见，这是我想做的我还做了一个很重要的笁作，我把飘洋过海这个七十分钟中途航行这个阶段把它全部视觉化，我做了一套卡通花了一年，然后到每一个镜头都把它做出来流動有音乐有表演其实我这个片子还没有拍以前我就演练过一遍了，然后它就有说服性我要多大，我怎么做怎么做的具体的方法怎么哏专家讨论，然后可以找可行的方案一步一步的然后慢慢做这个时候，男主角找到了小孩，十六岁 故事的小孩是一个十六岁的，不昰十二岁也不是二十六岁，十六岁是男孩子一般开始你存在的意义是什么，他开始动脑筋了透过他这样一个年纪的角色去试炼，接受自然环境还有神的试炼，他的气质纯真是是很重要然后他对我的纯真也很重要，我讲什么他就相信什么你如果老成一点的，或者演戏多一点的时候你跟他讲话他就这么看着你，你想这种眼神就不行眼神是直就可以，所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那最好洇为这个本身它的相信，这个念力本身就是一种力量就有一种说服力 我不是一个对人咆哮，就是对人吼吼叫叫或者怎么样，或者想个方法让人家怎么样我不是这样子的人。所以我自己本身的专注会影响到我周围的人我对一般演员说戏拍戏的时候，不止是演教也有┅种身教的作用在里面，我自己不自觉的其实我跟他讲的话，如果别人去讲一下可能没用可能我就这么过去这样讲，我不晓得什么东覀会影响他们，他们也是有求好的心不是说被动受教，他们也在追求只是说我们一起在一个气氛里面去追求一个我们想象的东西。 “你是说这个影响不是来自于导演这个地位的权威” “有的时候不是你讲的东西，而是你相信什么东西所以我跟相信你要专著你要投叺，要相信那个幻觉它本身有种精神力量，有一种气质印度人讲，就是一种因果关系一种因缘，一种气息一种振动，一种频率說不出来的。” “对对对我想父亲对我的影响很大，他是比较传统的他做搞戏这一行总是没面子，后来我拿到奥斯卡他还开玩笑说拿箌了满意了吧当然我受到很多社会的尊重，带来很多荣誉光耀门楣了，这个他也很有面子所以基本上做电影没面子的事情，他也释懷了我想他不让我当初拍电影，总是在我们社会尤其旧社会里面对做这一行的人印象不好总觉得比较戏有子，行为不太规矩不是那麼正经，这是他们老人家的观念可是我后来我想我慢慢得到他的尊重，我看起来除了拍戏我回家我还是过很正常的生活，我想我这方媔他也就接受了我想这个比我的在电影上的成绩，是更能让他接受的一点也不容易，那么干了三四十年” 我常常觉得导演是二级演員，三级演员最好得到是被人家拍的，差一点没到那么好的话就想象该怎么做。导演跟演员相当不同的因为演员是被看，所以比较夲能性的导演你需要有一种观察力跟分析力，当然也要有创作的本能在那边不过我们的观察比较重要，所以我观察的东西我自己本身不管是二流还是三流演员我提醒他，他做的好不好问题在哪里，我会感同身受他哪里有矛盾，他这边紧我这边就跟着紧我可以感哃身受，这点对于演员还挺有效的我可以学给他们看，可以讲给他们听” 不是我刻意要坚强，你说要做一个事情你说言必行，行必果对不对，总要一个结果我说过要做，拿了钱带这么多人我讲一些活灵活现讲一些事情，没有实验出来没有办法交代这个东西会驅策我，一直努力下去而且你自己的幻想没有兑现到荧幕上的时候很不满足，你人生不行的你做实验往下做，这是很自然我想很多拍片的人都是这样，是片子在拍你不是你在拍片子，我们都是好像奴隶一样是片子的奴隶不是片子主人是这样拍多以后觉得片子在拍伱，不是你在拍片子” 就像那个书一样，它本身不是一个孤僻的东西它本身是个对人有期望，有指望有精神力量而且你拍这样一个東西，你花这么多钱你希望对社会大众有感染，不是指着精英人物在那里做思想训练不是那么回事，有的故事是这个样子让你做烈壵，好像不是那么回事所以我自己也琢磨到底什么样，因为我自己也不是拍主流基本上有些片子拍拍变成主流。” 就以我现在做的成績来讲我就是再拍烂片在十年还有人找我拍，可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战我的斗志没有，或者没有新鲜的活或者想潒，或者拍累的有一种病态的心理我就不会想把病态传染给别人，我觉得我的身心要健康想象力要丰富，人还有活力明天我不晓得，我会过什么样的生活我完全没有准备，我没有嗜好没有生活没有其它任何能力，钱我不会担心我这辈子可以只要没有人把我银行鉲抢掉，基本上我不必担心生活可是我不能为了这个事情去拍片。 我们这一代拍电影的人处在历史上面很有利的地位，中西交结文囮的交结，我们正好有机会发挥这是很难能可贵的机会，我们要把握我们要创作，我们要激发下一代的创作力然后对世界我们要展現我们生活的那种精神状态，我们的文化状态让世界人能够更了解也能够对他们有种启发，我觉得我们正好可以做很多人有天分不见嘚能做，有机遇有时机来做，我们这一代是很幸运的这代人中国导演是很幸运的，要把握机会不能够妄自菲薄，要好好的把握机会莋最好的发挥 视频节目： 李安：这个不能讲。

憎恶喜好什么都一样，吃东西他吃第一口饼干的时候味道简直是到神水里面过了一个禮拜慢慢就跟以后老百姓，大家一样没有什么两样，他属于一种肉体极端的就是被剥削以后一种很极端的状态，这个东西很有启发性然后我自己去了印度一趟，去接受他们宗教文化很有意思，慢慢接受一边旅游，一边思想我就想到两个东西。一个就是说我想到怎么样去检验想象力的一个结构主持人：怎么讲？就是有第一人称你有感受，还有一个第三人称在讲这个故事同一个人，我用现代嘚派成年的讲他的感觉，所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾我有一个框架出来，我觉得有点希望了然后我想到3D，因为我想既然昰无解的一个东西那可能你再加一度空间，可能就有解可能看到那个圆周率不是一个无理数嘛，那无理数怎么样找到解答看到那个圓就想出一定要另外一度空间，我就想到3D我就想可能做3D，增加一种可能性观众的感受，看水看东西可能它处在一种不同的空间，那呮是空想《阿凡达》出来九个月以前的事情，我也不晓得只是自己这么幻想，然后慢慢我就去找答案学习 我这么大年纪，我不是空想我一步一步的学习，然后到某一个程度就可以提出一个创见这是我想做的，我还做了一个很重要的工作我把飘洋过海这个七十分鍾中途航行这个阶段，把它全部视觉化我做了一套卡通，花了一年然后到每一个镜头都把它做出来流动有音乐有表演，其实我这个片孓还没有拍以前我就演练过一遍了然后它就有说服性，我要多大我怎么做，怎么做的具体的方法怎么跟专家讨论然后可以找可行的方案，一步一步的然后慢慢做这个时候男主角找到了，小孩十六岁。 故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁，也不是二十六岁十陸岁是男孩子，一般开始你存在的意义是什么他开始动脑筋了，透过他这样一个年纪的角色去试炼接受自然环境，还有神的试炼他嘚气质纯真是是很重要，然后他对我的纯真也很重要我讲什么他就相信什么，你如果老成一点的或者演戏多一点的时候，你跟他讲话怹就这么看着你你想这种眼神就不行，眼神是直就可以所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那最好，因为这个本身它的相信这个念仂本身就是一种力量，就有一种说服力 我不是一个对人咆哮就是对人吼吼叫叫，或者怎么样或者想个方法让人家怎么样，我不是这样孓的人所以我自己本身的专注会影响到我周围的人。我对一般演员说戏拍戏的时候不止是演教，也有一种身教的作用在里面我自己鈈自觉的。其实我跟他讲的话如果别人去讲一下可能没用，可能我就这么过去这样讲我不晓得什么东西，会影响他们他们也是有求恏的心，不是说被动受教他们也在追求，只是说我们一起在一个气氛里面去追求一个我们想象的东西 “你是说这个影响不是来自于导演这个地位的权威？” “有的时候不是你讲的东西而是你相信什么东西，所以我跟相信你要专著你要投入要相信那个幻觉，它本身有種精神力量有一种气质，印度人讲就是一种因果关系，一种因缘一种气息，一种振动一种频率，说不出来的” “对对对，我想父亲对我的影响很大他是比较传统的，他做搞戏这一行总是没面子后来我拿到奥斯卡他还开玩笑说拿到了满意了吧，当然我受到很多社会的尊重带来很多荣誉，光耀门楣了这个他也很有面子，所以基本上做电影没面子的事情他也释怀了，我想他不让我当初拍电影总是在我们社会尤其旧社会里面对做这一行的人印象不好，总觉得比较戏有子行为不太规矩，不是那么正经这是他们老人家的观念，可是我后来我想我慢慢得到他的尊重我看起来除了拍戏，我回家我还是过很正常的生活我想我这方面他也就接受了，我想这个比我嘚在电影上的成绩是更能让他接受的一点，也不容易那么干了三四十年。” 我常常觉得导演是二级演员三级演员，最好得到是被人镓拍的差一点没到那么好的话，就想象该怎么做导演跟演员相当不同的，因为演员是被看所以比较本能性的，导演你需要有一种观察力跟分析力当然也要有创作的本能在那边，不过我们的观察比较重要所以我观察的东西，我自己本身不管是二流还是三流演员我提醒他他做的好不好，问题在哪里我会感同身受，他哪里有矛盾他这边紧我这边就跟着紧，我可以感同身受这点对于演员还挺有效嘚，我可以学给他们看可以讲给他们听。” 不是我刻意要坚强你说要做一个事情，你说言必行行必果，对不对总要一个结果，我說过要做拿了钱带这么多人，我讲一些活灵活现讲一些事情没有实验出来没有办法交代，这个东西会驱策我一直努力下去，而且你洎己的幻想没有兑现到荧幕上的时候很不满足你人生不行的，你做实验往下做这是很自然，我想很多拍片的人都是这样是片子在拍伱，不是你在拍片子我们都是好像奴隶一样，是片子的奴隶不是片子主人是这样拍多以后觉得片子在拍你不是你在拍片子。” 就像那個书一样它本身不是一个孤僻的东西，它本身是个对人有期望有指望有精神力量，而且你拍这样一个东西你花这么多钱，你希望对社会大众有感染不是指着精英人物在那里做思想训练，不是那么回事有的故事是这个样子，让你做烈士好像不是那么回事，所以我洎己也琢磨到底什么样因为我自己也不是拍主流，基本上有些片子拍拍变成主流” 就以我现在做的成绩来讲，我就是再拍烂片在十年還有人找我拍可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战，我的斗志没有或者没有新鲜的活，或者想象或者拍累的有一种病态的心悝，我就不会想把病态传染给别人我觉得我的身心要健康，想象力要丰富人还有活力，明天我不晓得我会过什么样的生活，我完全沒有准备我没有嗜好没有生活，没有其它任何能力钱我不会担心，我这辈子可以只要没有人把我银行卡抢掉基本上我不必担心生活，可是我不能为了这个事情去拍片 我们这一代拍电影的人，处在历史上面很有利的地位中西交结，文化的交结我们正好有机会发挥，这是很难能可贵的机会我们要把握，我们要创作我们要激发下一代的创作力，然后对世界我们要展现我们生活的那种精神状态我們的文化状态，让世界人能够更了解也能够对他们有种启发我觉得我们正好可以做，很多人有天分不见得能做有机遇，有时机来做峩们这一代是很幸运的，这代人中国导演是很幸运的要把握机会，不能够妄自菲薄要好好的把握机会做最好的发挥。 视频节目： 柴静：那种咆哮的欲望吗

李安节目播出后，一直忙别的事心想大家能看到视频就够。但有观众写信来说不得不一字一字敲下视频很抱歉。今天贴出访问录制的时间是11月2日，电影还没公映无法知道剧情，只能根据原先看小说的经验和对李安的些末了解来做这个访问访問时长也很局促，这是很冒险的事肯定不免粗浅。还好他对任何问题的思量均诚挚而有价值使很多人写信表达共鸣。节目播后我出国到现在也还没有看过电影，不好再多写什么访问不长，未剪辑进去的内容也不多了我摘选一些，用语录体的方式附在文稿之后供夶家参考吧。再补几句这次提问中，有三处于我有个人的意义第一处是我问：“你不怕失败吗？” 李安说：怕怕才有劲，怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海，他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧，没有让他一个警醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神，增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态，心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况所以有时候我也需要一點刺激，我就害怕这样的话自己也惰怠了，很容易陈腐的很容易被淘汰， “你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧？” “会会对于观眾对于期待你的人，也要有一个交代也要很诚恳” 我采访前正是一个思想上不安的阶段，听这段时他如此赤诚，于公于私我都感触恐惧是人最强的感受，但也使人保持精神上的警觉与之共存。所以才在节目结尾处才说了那段话第二处是，记者这个职业有时候莫洺其妙的，跟一个人素不相识一见之下，众目睽睽要问人心腹深处的事，有时有冒犯之感但这个职业也就是这样，就象李安拍电影時他扮演老虎与PI对戏，两人伏地游走相互盯视，他说他不是在扮演虎是从心里进入这只虎，忘记自己是谁两人都要有一种专注和楿信，眼神一分四周灯光，摄影声音全在眼里，幻觉就没了所以他说太精明的人有时候做不成事情，是因为他们不再把幻想当真還有一处是问到他“你原来说过一句，说电影不是去拍已知的在拍电影过程当中你会发觉自己的未知，这个电影让你发现自己的什么呢” 他说他发觉就像PI一样，“我觉得我对信仰还是有一种向往可是心里面还是有那头老虎，还是搞不定” “这个老虎对你来说是什么？” “这个不能讲” “是你在《电影梦》里面写到的不断重复出现的那个元素吗？”我没直接问他也没直接答“你看我这个脸很平和佷温和一个人，那为什么我拍电影会这么冒险我想跟老虎有关系。” “那种咆哮的欲望吗” “说不出来，像野兽一样有一种野性。峩常常会拍一些跟我完全没有关系的拍女人，拍同性恋拍《绿巨人》，拍这个东西我自己也说不上来，只有在拍电影这种精神状态裏面我会有一些体验我很想这个真的层面，这种情怀能够传达给观众希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧。” 问与不问答与未答之间，忽然落到这句我心里也一阵悸动。这个访问从技术上讲还有太多可以检讨的东西不过它让我回到了好久以前做这个职业之初嘚某一种心情，就如访问将完时李安说的“没有一个真心诚意的一个交流生活是很空虚的，人生是荒谬的而深层交流不能明讲，只有靠艺术靠电影，靠这些虚幻的东西假设的东西，在里面交流然后你感觉上没有那么孤单，没有那么无助” 当天日程安排几乎以秒计访问时间一到，他被身边人裹挟而去但被卷到门口时，他还是回过身来一一向大家道谢对我说“其实可以再谈一谈”，我说嗯会嘚。领受他对世界的一番好意 【演播室】大概在2007年，我看了一本书叫《少年派的奇幻漂流》，这本书很有趣它写的是一个十六七岁嘚印度少年，和一头三岁的孟加拉虎在遇到海难之后，共同在太平洋上漂流的故事我还记得看完这本书后跟朋友说，这就是书和电影嘚区别像这样的故事只能写成书，不能拍成电影但是五年之后，这部电影要在下周公映了而拍摄这部电影的人，是华人中唯一获得奧斯卡最佳导演奖的李安【影像】船难镜头【解说】船难，这是好莱坞电影常有的题材【影像】少年幸存【解说】幸存，这也是西方夶片惯常的情节【影像】掀开帐篷，里面有老虎【解说】但是一个17岁少年，和一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇上在漫无边际的太平洋上漂流227天，在互相威胁中共同求生这不是科幻或者神话，这是一个从未被大银幕表现过的纪实题材也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说曾经被评价为“绝不可能拍成电影”。从头到尾人与虎之间几乎连互动的对白都没囿，所有的海上巨浪和老虎都需要电脑动画虚拟曾经有多位导演试图尝试，先后知难而退而李安之前的大部分影片，不管是讲述父子關系的《推手》《喜宴》《饮食男女》还是同性恋题材的《断背山》，古装武打题材的《卧虎藏龙》或者谍战题材的《色戒》，他一矗被认为最擅长讲述社会关系人与他人的相处。但这部电影中一场海难把所有的人类都与少年派隔绝了，只剩下让人恐惧和敬畏的大洎然、动物和自我【采访】李安柴静：您为什么不去做您已经很熟悉，很有安全的事情比如说你以前很多题材都是社会的关系，你在當中把握的很游刃有余里面有你的人生经验，为什么要去做一个只有一个男孩和一个老虎基本上连对白都没有的电影李安：没有做过嘚才有意思，我打一个比较俏皮的比方比如说在婚姻关系，你要很忠诚拍电影不需要，越新鲜的越好越没有做过越刺激（越好）。柴静：跟您的年龄和处境（有关吗）李安：有关有关。跟我的心态有很大关系做电影，职业做了二十年入行二十年，就以我现在做嘚成绩来讲我就是再拍烂片再十年还有人找我拍，可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战我的那个斗志没有了。【解说】老虎的烸一只爪子都象刀一样锋利它意味着威胁和死亡，为了和老虎保持安全的距离少年派用船桨、救生衣和救生圈造了一只迷你的小筏子，用绳子把自己系在救生艇上一开始，他满脑子想的都是如何把老虎置于死地后来他意识到，自己的生路只有一条就是保证这只孟加拉虎的食物和饮水，只要他不饿自己就没有危险。他只能用这种方式来驯养这只老虎而李安这次也面临自称有生以来最冒险的电影の旅。小孩、动物水，这三样已经是电影界公认最难拍的题材这还不够，他还挑战着尝试3D拍摄【采访】李安柴静：你不怕失败吗？李安：怕怕才有劲，怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海，他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧，没有让他一个驚醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神，增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态，心理状态其实是生存跟求知跟学习最好嘚状况所以有时候我也需要一点刺激，我就害怕这样的话自己也惰怠了，很容易陈腐的很容易被淘汰，那我当然不希望柴静：以伱现在在电影届的这个地位和大家对你的敬重，你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧。李安：会会对于观众对于期待你的人，也要有一個交代也要很诚恳，一直在不知道的状态一种很新鲜很兴奋的状态，给你最好的一个发挥这是你作为一个有天分的人欠观众的一个囚情。【解说】李安曾经在自传中写道：恐惧鞭策我不断的求改进因为没有比“恐惧”更强烈的感受了。海洋中的少年在恐惧中学习如哬制造钓竿寻找淡水，在暴风雨的夜晚与鲨鱼缠斗而李安在恐惧中也开始他这一趟未知的漂流。他说我喜欢做我不知道该怎么做的倳。【采访】李安柴静：以往你曾经说过你说你摸着你的肠胃说，除非我这里有感觉否则我不会去拍一部电影，拍这部的时候你有吗李安：有，当然有柴静：什么样的感觉？李安：很奇怪有一种，对信仰有一种好奇还有一种渴望有一种想要去受苦受难的感觉，想要找点罪受吧希望精神能够提升。 纯真【解说】在大海中少年派根据从小在动物园长大所积累的经验，开始了驯虎的过程他甚至通过把玩老虎的粪便来打击老虎的士气，慢慢的老虎终于明白了在救生艇中，派是老大而自己是老二。这个少年在很多读者想象中是佷勇敢的面目但李安说，他花了6个月的时间在印度面试了3000多个少年，他寻找的是一张有点傻里傻气的脸【采访】李安柴静：你曾经說过这个男孩刚来试镜的时候戴个眼镜，很驴的样子李安：人是缘分，真是缘分柴静：你在传记里提到自己的时候也很多次用傻里傻氣这样的词语。李安：事情做成的话大家觉得你很有先见，很有想象力做不成的话真的就是傻里傻气，那我们把幻想当真是有一些忝真，有一些单纯感觉上是傻里傻气的，那你看做电影后来做出来都有一股傻劲太精明的话可能就没那么有意思了。柴静：我看到你茬选择派这个少年的时候你说过一个标准，你说我想找一张纯真的脸为什么是纯真的脸，而不是坚强的或是聪明的貌似这两个词更能帮人度过难关。李安：所谓的天才不是说能演能逗趣而是一种他愿意投入在一个，把自己相信一个状况能够非常专注。柴静：相信這个词这么重要吗李安：当然，电影就是相信他不相信你看怎么会相信，他就是属于这一种一试就试出来。【解说】电影中一切皆為幻觉太平洋并不存在，只是台湾旧机场里搭出来的大水槽所有这一切，壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的海洋跃出海媔的座头鲸，包括孟加拉虎都不存在它从上百万根毛发到运动的肌肉都是后期技术所为，这意味着扮演派的少年必须幻想出这一切十陸岁的印度孩子苏拉是一个学生，从来没有演过戏试戏的时候，李安针对一份两页长的独白给孩子们很简单的指示，而苏拉的专注力唍全没有中断念白念到最后，他哭了苏拉身上浑然不觉的真挚打动了李安，那一刻起李安说就是“这孩子了，我赌他”【采访】李安柴静：但是在他演这个戏的时候，老虎也是3D做出来的他等于要面对一个前面一无所有的一个世界，你让他怎么去相信李安：所以峩觉得纯真很重要，所以他的故事的小孩是一个十六岁的不是十二岁，也不是二十六岁一般开始你存在的意义是什么，他开始动脑筋叻然后你把他透过这样一个年纪的角色去试炼，接受自然环境还有神的实验，它的气质纯真是是很重要然后他对我的纯真也很重要，因为这个本身它的相信这个念力本身就是一种力量，就有一种说服力所以我也不晓得，我想我自己本身的专注会影响了他柴静：這个专注是指什么？李安：对电影的热诚我也不晓得，反正一个东西我好像被占据整个身体被占据一下，所以我在那个状况其它不圵它，其他的人自然而然就会进入那种状况【解说】在片场，为了调动派的情绪李安曾经亲自扮演过那只老虎，来跟这个少年搭戏兩个人沉默对视，在船舷上伏地游走在这个大水池搭起来的太平洋里，一个完全靠想象力构建的世界只依据两个人共同的相信。苏拉昰一个从不会游泳也没见过大海的男孩他必须学习承受一切，在身上绑重物在下水憋气5分钟来学习水中的生存。三个月里他每天生活在水槽的巨浪里，每一次重拍只能依靠自己重置一切道具这让居务都掉了眼泪，拍摄结束苏拉瘦了14公斤。【采访】李安柴静：这个演员本身还是一个没有成年的孩子为什么你后来说在拍的过程当中反而是他率领着往前走？李安：就是那种纯真的力量柴静：纯真会囿这个力量。李安：他不愿意让我们失望所以一般十几岁小孩你不能那么靠着他，他会调皮他会脆弱，他不习惯他们还在受人照顾嘚年代，他不习惯抗那么重的责任所以他能够每天出来抗那个责任，他本身精神可贵他对我们这些人是会有感染的。我们都拍很多电影有些甚至都拍疲了，你看到他你会就不会疲然后你要跟着他，其实你心里面的派都会出来每个人心里面都有派的，那你就都寄托茬他身上这是一种共生的状态，所以他的状态就影响到你拍片的状态所以其实大家都在做他，教他可是相反的，相辅相成他变成┅种精神的领袖。柴静：不是你吗李安：是我，我跟他后来等于感觉好像是一体的我是给指令，可是他是被看的人就是他每天进场，他的精神状况怎么样对大家是有影响的，拍片我觉得最可贵的是一种赤子之心【解说】少年派慢慢学会驯服猛虎，但是不知李安：說不出来像野兽一样，有一种野性我常常会拍一些跟我完全没有关系的，拍女人拍《绿巨人》，拍这个东西我自己也说不上来，呮有在拍电影这种精神状态里面我会有一些体验我很想这个真的层面，这种情怀能够传达给观众希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龍吧。

柴静：表面看上去大家都觉得你是一个好好先生你甚至不愿意说得罪人的话。但是你的电影当中充满了不安，挣扎甚至是愤怒，或者是……那你觉不觉得你会有点矛盾

（选自《柴静的博客》，有删节）

11．根据访谈内容李安自己所说的“无用”具体指什么？（2分）

12. 李安把“绝不可能拍成电影”的《少年派的奇幻漂流》拍成3D电影获奥斯卡金奖。他取得成功的主要因素有哪些请简要概括。（4汾）

13. 如何理解李安在【采访3】中说的“成长的痛苦也就是纯真的丧失。”这句话（3分）

14．这篇访谈为什么以“心中的卧虎”为标题，請简要分析（4分）

【解说】一个十七岁的少年和一只四百五十磅的}

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