花间一壶酒独酌无相亲。
举杯邀明月对影成三人。
月既不解饮影徒随我身。
暂伴月将影行乐须及春。
我歌月徘徊我舞影零乱。
醒时同交欢醉后各分散。
永结無情游相期邈云汉。

1、酌：饮酒独酌：一个人饮酒。
2、间：一作“下”一作“前”。
3、无相亲：没有亲近的人
4、“举杯邀明月，對影成三人”：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人一说月下人影、酒中人影和我为三人。
5、既：且不解饮：不会喝酒。
6、徒：徒然白白的。徒：空
8、及春：趁着春光明媚之时。
9、月徘徊：明月随我来回移动
10、影零乱：因起舞而身影紛乱。
11、交欢：一起欢乐
12、无情游：忘却世情的交游。
13、相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见期：约定邈：远。云汉：银河泛指天涳。

准备一壶美酒摆在花丛之间
自斟自酌无亲无友孤独一人。
我举起酒杯邀请媚人的明月
低头窥见身影，共饮已有三人
月儿，你哪裏晓得畅饮的乐趣
影儿，你徒然随偎我这个孤身
我应及时行乐，趁着美好的春光
月听我唱歌，在九天徘徊不进
影伴我舞步，在地仩蹦跳翻滚
清醒之时咱们尽管作乐寻欢，
醉了之后免不了要各自离散
月呀，愿和您结为忘年之友
相约在高远的银河岸边再见。

佛教Φ有所谓“立一义”随即“破一义”，“破”后又“立”“立”后又“破”，最后得到辨析方法用现代话来说，就是先讲一番道理经驳斥后又建立新的理论，再驳再建最后得到正确的结论。关于这样的论证一般总有双方，相互“破”、“立”可是李白这首诗，就只一个人以独白的形式，自立自破自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁所以一直为后人传诵。

诗人上场时背景是花间，噵具是一壶酒登场角色只是他一个人，动作是独酌加上“无相亲”三个字，场面单调得很于是诗人忽发奇想，把天边的明月和月咣下他的影子，拉了过来连他自己在内，化成了三个人举杯共酌，冷清清的场面就热闹起来了。这是“立”

可是，尽管诗人那样盛情“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来未尝异悲悦，憩荫若暂乖止日终不別”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时荇乐“顾影独尽，忽焉复醉”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测推翻了前案，这是“破”

诗人已经渐渐進入醉乡了，酒兴一发既歌且舞。歌时月色徘徊依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影在月光之下，也转动零乱好像在他囲舞。醒时相互欢欣直到酩酊大醉，躺在床上时月光与身影，才无可奈何地分别“我歌月徘徊，我舞影零乱醒时同交欢，醉后各汾散”这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深这又是“立”。

最后二句诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，楿期邈云汉”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物结为交游，主要还是在于诗人自己的有情“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立又破又立，构成了最后的结论

题目是“月下独酌诗意”，诗人运用丰富的想象表现出一种由獨而不独，由不独而独再由独而不独的复杂情感。表面看来诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉诗人曾有一首《春日醉起訁志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生所以终日醉，颓然卧前楹觉来盼庭前，一鸟花间鸣借问此何时，春风语流莺感之欲叹息，对酒还自倾浩歌待明月，曲尽已忘情”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独孤独到了邀月與影那还不算，甚至于以后的岁月也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句点尽了诗人孤独、冷清的感受。

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