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<meta property="og:description" content="&&&&混沌求永生，炼阳化九重。圣人为蝼蚁，玄黄一小童。
&&&&宇宙中的四象至圣为何要颠覆混沌、重开纪元？
&&&&一个玄黄大陆的卑微小童，如何一步步成长成为比肩四圣的存在？
&&&&炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道！能否炼出一个属于自己的宇宙？
&&&&问题的答案，在《炼阳》之中。但是无尽的精彩过程，却在你们天天的追看中。
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作者：无悔星期二 状态：连载中 更新时间：最新章节：
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第二篇 修真风云05-1502-1602-1602-1602-1602-1602-1602-1602-1602-16最新范文01-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-01莆阳东里黄氏后裔福建第一位状元黄仁颖与潘湖仁颖书院
& & & & &黄仁颖（900-962年），字福佑一字幼卫，别字仁达，号潘湖翁，行离廿二。祖籍三山莆阳（今福建莆田涵江黄巷），迁入福建晋江潘湖。唐朝御史黄滔（840-911年）庶孙，其父黄珦（870-949年）字玉卿官大理评事，母欧阳氏，仁愿胞弟。黄仁颖幼敏慧，喜好学，善诗文，自负薪。同光乙酉年以明经学究会试第一，后唐明宗天成丁亥年（927年）始登状元。初授编撰、校书郎。其时李嗣源在河南洛阳称帝，识状元黄仁颖，特召入洛阳凤阁辅助，随即赐为护銮学士。长子欧阳偃（欧阳修曾祖父本姓黄）次子黄伛徙居莆阳之太湖，季子黄佢析居泉郡之龟山；俱泉州乡贡进士；外孙三观旦晔、外曾孙修 。清朝徐松撰《登科记考》第二十五卷第九百五十六页中记 载：“后唐明宗圣德和武钦孝皇帝天成二年，进士二十三人：黄仁颖，状元，见《玉芝堂谈荟》。知贡举：礼部侍郎裴皞。按仁颖于梁贞明中学究及第，至是年复登进士第。”《玉芝堂谈荟》 和《太平广记》都记载后唐黄仁颖为状元。《稽神录》误记载为 黄仁隶。在《稽神录》第五卷中“登第皂荚”一文中记载：“泉州文宣王庙……。庭中有皂荚树，每州人将登第，即生一荚，以为常矣。梁贞明中，忽然生二，荚有半，莫喻其意。乃其年……黄仁隶学究及第。仁隶耻之，复应进士第。至同光中，旧生半荚之后，复生全荚，其年，仁隶及第。”据此可知，黄仁颖为天成二年状元。& & 黄仁颖（九○○—九六二年），字福祐号潘湖翁，祖籍三山莆阳，福建晋江潘湖人。其父珦字玉卿官大理评事，母欧阳氏。黄仁颖幼敏慧，喜好学，善诗文，自负薪。同光乙酉年以明经学究会试第一，后唐明宗天成丁亥年（九二七）始登状元。初授编撰、校书郎。其时李嗣源在河南洛阳称帝，识状元黄仁颖，特召入洛阳凤阁辅助，随即赐为护銮学士。然唐主一介武夫，目不识丁，而枢密使安重（宰相）又识字不多，章奏常读不通。明宗无奈，只得设置端明殿学士，黄仁颖首当其最佳人选，并历迪功郎、四门学正、内阁中书舍人、端明殿掌院学士职，负责通读和协助处理章奏。黄仁颖在京都为官十年，素性清俭，门无私谒。长兴四年（九三三），唐主明宗病殁。翌年，闵帝李从厚即位，朝政由宰相冯道与赵凤主共同主持。然遭奸相安重的排挤，被贬为主客郎中，继受封为后唐节度使。又历末帝李从轲、石敬瑭二朝。然见朝政无所建言，黄仁颖大失所望，于废帝清泰四年（九三七年）辞官告归，在潘湖欧厝里过隐居生活。南唐开宝三年（九六二）十一月卒于家，享年六十二岁。南唐李煜帝赏其才，特赐谥号为“文杰”，其裔以欧阳为氏。著有《黄状元文集》五卷，其诗《新都行》载于《中华姓氏诗选》黄氏卷第四页：“缥涉空中丝，朦胧道傍树。翻兹时间吹，惹彼花上露。悠扬丝意去，苒蒻花枝注。何计脱缠绵？天长春日暮”。时泉士多工于文学，而能文者，必曰欧阳詹；能学者，必言黄君仁颖。欧阳詹以文行称于八闽，黄仁颖以学节显于世始于宋初。宋重和元年潘湖族人为祀“以不二争第一”、文章德业双馨的状元黄仁颖，继承和发扬欧阳詹的爱国爱乡精神，特建潘湖仁颖书院，以志前贤。附状元黄仁颖世系简图&1世、黄岸（674-756年，莆阳黄巷总始祖福州黄巷冲子唐圣历戊戌进士桂州剌史金华令封开国公諡忠义配赵氏邱氏二夫人）→2世、黄谣（700-785年，岸长子唐进士闽县令典、乐兄配朱氏姜氏）→&3世、黄华（730-815年，谣季子唐进士散骑常侍配常氏）→&4世、黄昌朝（768-850年，华次子唐进士金华令）→&5世、黄皗（山周）（810-888年，昌朝次子）→&6世、黄滔（840-911年，倜子唐进士四门博士监察御史）→&7世、黄珦（870-949年，黄滔子字玉卿号莘老行十六配郑氏欧阳氏）→&8世、黄仁颖（900-962年後唐丁亥科状元，黄珦次子，黄仁愿弟。配韦中令学士欧阳澥长女，吉州推官欧阳郴妹）→&9世、欧阳偃（925-1000年，潘湖翁状元仁颖二世嫡孙欧阳修在作《欧阳氏谱序》落款署名时自称“嗣孙修”），欧阳詹5代嗣孙仁颖子南唐泉州乡贡进士，因年幼家贫无力攻书寄养于潘湖欧厝欧阳郴舅家，为养子随母姓，南唐庚戌年泉州乡贡进士，累官至文理院工书南京通判）黄伛居莆田太湖、黄佢居泉州龟山。史料记载　　黄仁颖状元处于五代十国纷争时代，家况清贫，无奈将长子黄偃寄养于舅父欧阳郴家遂随母姓。欧阳偃苦读终考取“泉郡乡贡进士”乃唐朝泉州仕进的文人。《泉州最早摩崖木龙石刻》作者亦是欧阳偃。1999年文史专家发现泉州最早的一方摩崖“木龙石刻”，经过将近十年的考证，多方探寻，终于“尘埃落定”———确定这方迄今为止泉州地区发现的最早摩崖石刻的真正作者是欧阳偃。据泉州清源山管委会负责人介绍，他们是在一次偶然的机会从开元寺保存的一件唐代文物，获得灵感，破译出石刻落款的最后一个字。开元寺的这件文物就是六角形佛顶尊胜陀罗尼经幢构件。经幢是卢准等三人募缘拾二千文树立的。经幢有篇序文，叙述了佛顶尊胜陀罗经是如何从印度传入中国的，从而也印证了唐朝泉州被誉为“泉南佛国”这一历史现象。经幢的书写人中“泉郡乡贡进士欧阳偃、沙门文中共书”。泉州专家学者们综合以往的各类考证，最终确认木龙石刻的作者就是泉郡乡贡进士欧阳偃此人”。宝箧印陀罗经幢的书写和镌字人。书写人也是“泉郡乡贡进士欧阳偃、沙门文中共书”。《闽中金石略》认为“一石而两人合书，亦为创见”。唐朝泉州仕进文人为佛教经幢作书，对佛教在泉州的发展也起了推动作用。　Renying College　仁颖书院：前身为后唐天成二年丁亥状元黄仁颖《福建历代状元》（福建省方志委编）书舍，后为潘湖社学，全称为福建晋江潘湖“仁颖书舍”，在潘湖黄相府孝思堂南侧，于南唐李煜后主末年即(975年)春由泉州乡贡进士欧阳偃（吉州推官欧阳郴养子）率欧厝族人正式兴建为潘湖私立乡学；又于北宋元符庚辰三年(1000年)秋与宋代乾兴元年(1022)冬，分别由开闽甲第国子监国门助教欧阳詹九世孙袁州太守直秘阁学士欧阳识与十世孙观文殿大学士欧阳珣父子扩建为“仁颖书院”，南宋著名理学家朱熹撰“仁颖书院”联曰：“仁颖面三山环九水倚紫帽枕龙首抱金狮之奇；书院汇四海游五湖依吟啸揽晋江揖郡南之胜”。兴儒理学之端，奉詹四门之制，乃潘湖欧厝族人为祀“以不二争第一”、继承和发扬欧阳詹的爱国爱乡精神的文章德业双馨的状元黄仁颖，特扩建为潘湖仁颖书院，以志前贤。仁颖书院自唐迄清，弦诵相闻，宾兴不乏，擢第者几十三。仁颖书院潘湖元处士天麟黄权尝出为仁颖书院山长，系为潘湖八世祖明刑部尚书黄光升、九世祖明南京礼部尚书黄凤翔、十二世祖清东阁大学士黄锡衮读书处。门生英彦彬彬而出，明崇祯庚辰廷试，后有旨召进 士四十对，黄锡衮联第会元登二甲第二名进士累官清圣祖东阁大学士。与同召者蔡肱明、张朝延、卢若腾、张潜夫、吴韩起、丁孕甲同年及第。时中外多警，上雅意边才，廷议以枢密席礼曹之上而蔡肱明、张朝延、卢若腾、黄锡衮四人并授兵部主事，比入署即誉望大起。二十二家内黄公凤翔实父子孙曾四世进士，擢第之盛阖泉郡之冠，但熙孕、徽孕、景孕三孙各分三支派，似在丁之上，傅赵之下，以傅、赵一脉相承故也。潘湖临漳儒林书堂与文献书堂(俱久废)：儒林书堂在垵边临漳；文献书堂在欧祠山天麟宅。两社古时以通经研理为主。论者谓非詹初倡之力不至此。然詹岂漫然倡之哉，幼不戏狎，长不逾节，已具之祀圣贤之规模矣。葵峰少保公明于文法，诗书子史，清廉为官谥恭肃；大宗伯止庵榜眼公高凤峻节，年逾花甲，大雅卓然犹作孺子慕，且令诸子皆杖以志慰，海内称孝。锡衮公位至极品，清俭师儒，慎勤敏练，宣力有年，劳绩素著焉。也是福建泉州郡城南最早的私立书院。其书院弟子门生人才出类拔萃，培养出有唐朝吉州推官欧阳郴、南唐泉州乡贡进士欧阳偃（本姓黄，舅父欧阳郴养子）、宋代欧阳复、欧阳杰、欧阳清卿，元代泉郡蒙古学教授黄凤、明代学士广信知府长治黄永、龙游知县黄应、尚书黄光升、榜眼黄凤翔、太常卿黄士藻、相国杨拱辰、卿相黄锡衮和清代教授黄寅亮诸贤人杰士。一、仁颖书院学田与课教：在郡城南潘湖湖口黄相府（俗曰糊口乡塾今大学士黄锡衮故宅是其处）古为浮屠道回佛‘三教’活动之所，匾曰临漳庵。建于宋重和元年春，由詹之十世孙北宋观文殿大学士欧阳珣亲自创建，以其祖赋建置学田，作为经费。詹之九、十世孙欧阳识与欧阳珣父子于哲宗元符庚辰（1100年）九月率其族人鸠资倡建仁颖书院，并祀开闽文宗、四门助教欧阳詹与后唐丁亥科状元、中书舍人、端明殿掌院学士黄仁颖。欧阳珣亲自延任仁颖书院山长，“治经讲学，郡士多徒焉。”闽自唐常观察晋兴文治，延本里开闽文宗欧阳行周先生设教，晋兴文治，泉人始知学。据考为泉南最早的乡学郡塾，“环湖四十余家自唐迄清弦诵相闻，宾兴不乏，擢第者几三十人。”正是仁颖书院“人文蔚起，争雄宇内，潘湖士子学甲于泉郡诸乡”方兴未艾的真实写照。仁颖书院载：潘湖有资福院、崇真寺、水月宫。院后为欧阳珣丞相墓遗址。课以《四书五经》、《论语》、《传习录》、《大学问》等为教材由书院山长、堂长、学长、斋长主持，求学的对象有童子试生徒，聘博学鸿儒者当塾师，或文教府邑学官员讲授。仁颖书院以陶冶性灵，崇祀榜眼欧阳詹、状元仁颖、丞相欧阳珣、朱子诸先贤为主，用于读书、修行、讲学、吟咏、著述、休憩，以陶冶纯真高尚之性灵，抒发性灵，收敛身心。取风水宝地山仔空欧阳珣丞相墓口（潘湖湖口）而建，去城市之喧嚣，三面山水称人心，“山有紫帽枊秀发，水过吟啸作环形。”潘湖文山书堂在欧祠山，授以《诰律》与礼节以教化乡民，相当今乡村学校。外乡士子黄维清、谢敏、李斯义，大学士杨公侗孩(芙蓉人)及普角孙孕骐、孙孕骥二兄弟等尝读于此。二、仁颖书院联一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。狮山灵气萃欧山，唐代名贤孕此间。遥想髫龄吟啸处，水滨岩畔几忘还。犹传龙虎旧声名，一身倡道于闽中。绵衍渐成邹鲁风，后学欲寻闽学峰。仁知源发自欧公，颖语潘湖诸秀宗。书将寸草报春晖，院地为欧毓秀乡。况兼累代继青缃，风雨频倾古书香。欧阳古地三庚明，数椽重作四门庭。仁颖翰墨孪大儒，书院飘香世间殊。狮山南麓珣故居，甲第文宗闽祖师。而今遗碣虽终古，犹传欧阳为文祖。攀萝扪葛陡欧山，潘湖吟啸石发班。四马凭高著一鞭，文山景物最无边。儒林地胜昭光升，林幽泉深豁凤翔。海瑞朝拜歇马地，光升营护感苍天。洪钧陶铸一鲁斋，别有观文焕九霄。不假江郎一枝笔，锡衮联第相东阁。金湖翠浪数风流，武士三代单丁游。寄语文僖多俊儒，须知此地胜仙求。五虎金狮卧紫帽，九龙甘泉藏潘湖。甲第当年龙虎榜，湖山千古薜萝情。仁颖不二出阀阅，书院如一儒道释。行周仁颖湖口秀，榜眼状元临漳芳。&潘湖叟黄锡衮题仁颖书院联：金湖一门四桂锦衣承祖志；玉鹤一堂两甲武烈沐欧风。田头晴岚，门环紫帽开国盛；洋亭清尊，昭代卿相扬祖武。三代单传白鹤山，一剑霜寒九九溪。欧山常峙江左右，金湖远忆桥东西。博览古今儒林四门学士发祥地；达观江南金湖临漳文献贤圣天。三、仁颖书院典籍欧阳詹《四门文集》十卷。欧阳柜《降之文集》、欧阳珣《欧阳大学士文集》、《潘湖诗话集》十卷。黄永《垵边儒林寡过编》、《先儒行周学记》、《仁颖春秋》、《潘湖纪年》、《j临漳三教源流》、《金墩要录》、《均玉文集》、《长治要言》、《直善诗集》。黄光升《四书纪闻》、《读易私记》十卷、 《读书愚管》、《读书蠡测》十四卷、《春秋采义》、《历代纪要》、《昭代典则》十二卷、《陶集注解》、《杜七律解》二卷、《泉郡志》二十二卷。黄凤翔《田亭草诗集》七卷、《嘉靖大政类编》四卷、《嘉靖大政编年纪》二卷、《泉州府志》二十四卷、《黄仪庭》二十卷、《谷阳诗集》五卷。黄乔栋《十三经传习录》、《读书管见》、《诗经名物考》、《三礼辑义》、《老子解》、《杜诗五律集解》《希豳集咏》、《无益子集》。黄琰《莹甫诗文集》。黄淳中《敬日草集》。黄润中《易义注解》、《诗义注解》、《偊贡注解》、《金刚经注解》、《杜律注解》、《火火篇》。黄矩孕《尚书便览》。黄一鲁《兵法例释》、《武里吟》《金湖集》。黄锡衮《黄中堂诗集》、《黄大学士文集》、《金湖纪略》等。黄志美《金丹指南》一卷。黄志璋《璞园集》五卷、《庵斋集》、《嘉言录》。黄志焕《留耕堂文集》、《得闻堂诗草》。黄德祐《黄御霞》。黄德嵩《天峙诗文集》、《诗文并历试草》。黄道泰《不自弃亭集》九卷。黄梦琳《诗学正宗》二卷、《格物要语》三卷、《韫斋笔记》二卷、《雪舟诗集》三卷、《碎锦录》二卷、《五行论》一卷。黄孙馨《火火集》。黄世德《劳轩课艺》。　四、明代黄光升撰《潘湖仁颖书院碑记》　闽人自唐初自乐其土，虽有长材秀民、通文学，习吏事者，相率不肯出仕。及常衮为泉郡观察使，设潘湖乡校，课文章，乡郡小民有能诵书作文者，常衮必具宾主之礼，亲加讲导，延泉名士欧阳詹辈教育勉励，闽俗一变每岁贡学与仕进。闽士遂知所向慕，何蕃因詹以显名，非与人为善欤？徐晦语詹必流涕，非至诚感人欤？其文与韩齐名，开闽文之祖矣！唐迄今，赫赫潘湖，甲于闽海，龙虎旧传，兹惟詹公，济济多士，仁颖德心，于是文章科名为郡乡塾蔚，士子谭说。阖自欧阳四门先生醇德邃文，为温陵一代宗师，其后滔之嗣孙仁颖继魁天下。院率行仁讲让，重道尊师先，乃二公教化潘湖已久矣。院社开坛，胜友云集，儒风搔首，史册相望矣，其止于甲第簪缨哉；文者经天纬地，为郡龙首之脉，初祖天麟讳权公元处士讲学论道，以茂欧公兴文教乐育英才之风，以昭潘湖发祥之乡，欧阳四门始为温陵儒林第一人也。欧阳氏祖与吾潘湖黄氏姻亲，俗呼内外孙之称，祀祭之堂亦有前后殿之拜。夫自潘湖仁颖书院之设始于南唐宋初，谓其造士之所也。初祖元处士天麟延之，自元迄明均置学田养之，请博学鸿儒授之。而潘湖临漳乡塾文山儒林两书堂则为书院之学前童教也。自兴之鼎教诸生文人骚客迄今，内外远离他乡之士子故有登第为仕不择官必尽其职之风。于是禄不营家，必敬其事，言不相时，必虑其忠，亦且志不丧气，必刚其立矣；乃延三山莆阳之书香亦昭然。呜呼！忆余赴京邸柱国惠民之宣年，念若邹鲁之乡焉。惟承先贤之遗业，斯驽骥之答，伏阙之举，恩教之情，得学之义也；吾乡累世以詹龙榜破荒为荣也，励以知其倡，敬以其功，谨按行状撮举其大略当属潘湖八世孙葵峰黄光升之言嘉靖岁次甲子年仲冬之吉是为记也。五、清代黄锡衮撰《潘湖仁颖书院碑记》闽自唐常观察词兴文崛，延里人欧阳行周先生设教，人始知学。欧阳詹、黄仁颖二公泉之圣贤，学事善类，教养并举，士风鼎盛。贤人君子夫，皆以其蘧庐非有之地也，常占为千古长享之物也。圣贤诸辈通 乎神明，如韩退之公之阳山，柳子厚公之西山，欧阳永叔公之滁山，苏子瞻公之吴山，本里先贤欧阳伯善公之欧祠山，欧阳行周公之文献山，光升公之葵山，凤翔公之文山，一鲁公之鹤山潘湖先世多以诗书业其家，然郡城南以潘湖黄姓最为著姓。世代终数圣贤君子之身，何尝有之？百世而下思，其人已不得见，然其湖泊山川千载犹存，乃数代君子崇儒重道根果，而教化之学为书院之魂也。之处。中间高筑火炉一座，使梵化之时，不流于亵。另穿一井，便于朝夕洗净。后盖厅房数间，月鸣膏火，公举余弟煌锐住处其中，掌司收拾焚化之事，随时敬将灰烬恭送清流，诚盛举也。煌锐承潘湖先贤数世书香之萌，家事淡泊，无力攻书。今得藉众人之庇，行此事，亦兴有厚幸也。好义诸公既捐重赀，复鸠膏火，东善不倦，更足风励后人，合标其义如左。谨以书院历代课教之大略而撰于大清康熙庚戌腊月之吉。前进士出身、光禄大夫、兵部左侍郎、东阁大学士；先浙江道监察御史、巡按广西兼理湖南清军盐法、大理寺丞、都察院左佥都御史潘湖十二世孙黄锡衮顿首拜撰
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曹中阳作品展（开拓者）
作者：曹中阳
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