观音法大成就金刚上师！大威德金刚大成就金刚上师——旺秋札巴 - 自考本科学历的日志,人人网,自考本科学历的公共主页
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观音法大成就金刚上师！大威德金刚大成就金刚上师——旺秋札巴
旺秋札巴简传&&四（艰苦修行）
旺秋札巴简传&&四
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&艰苦修行
（三界苦行第一&&密勒日巴尊者）&
<img src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6719EN00SIGG.gif" border="0" alt="旺秋札巴简传&&四（艰苦修行）"><img src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6719EN00SIGG.gif" border="0" alt="旺秋札巴简传&&四（艰苦修行）"><img src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6719EN00SIGG.gif" border="0" alt="旺秋札巴简传&&四（艰苦修行）"><img src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6719EN00SIGG.gif" border="0" alt="旺秋札巴简传&&四（艰苦修行）"><img src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6719EN00SIGG.gif" border="0" alt="旺秋札巴简传&&四（艰苦修行）"><img src="http://www.sinaimg.cn/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6719EN00SIGG.gif" border="0" alt="旺秋札巴简传&&四（艰苦修行）">我回到了拉萨，在拉萨三大寺（哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺），逐一请教过去十几年的师友（亦师亦友），共同甄别戒律清净、传承清净、出离心猛励、菩提心真实无伪、空性正见经辩经后众望所归、三摩地不动如山、亲见本尊等功德的仁波切，三大寺中每所寺院都有不少这种高僧大德。只是他们全都不会讲汉话，没法传甚深法。最关键的是寺内一些审批手续较复杂，极不方便。三大寺的上述高僧大德，通过年轻和尚们不熟或半熟的汉话，共同建议我到青海省塔尔寺找却西仁波切求热系大威德法。我在塔尓寺却西院找到却西活佛，他收下三大寺大活佛们的藏文介绍信和我半数以上家产（三分之二以上家产）的供养后，特别高兴地与我交谈了很久。他的汉语很流利。他说大威德密法在所有密法中，最为殊胜；只是特别难修。建议我修简单的观音法（四臂观音、绿度母或白度母等），我说自己对大威德情有独钟。我见他面有难色。他说传大威德法要进行各种灌顶、须要很长时间讲仪轨、传口诀等，他既无汉文法本，又没有那么多的时间。更麻烦的是修到一定阶段必须闭关专修，他更没时间为我护关&&若没有过来人（已修该法成就的大成就者）护关，随时可能出事。他说塔尔寺曾有不少喇嘛前往某地闭关专修大威德，有的死了、有的疯了、有的残废了，没一个正常地回来的。从此，塔尓寺再也没有人前去闭关修大威德了；但有闭关修其他法的。我不知这是否属实，但大活佛讲的话，不容怀疑。即使不完全属实，我想也许有其他深意。却西佛爷建议我到汉地五台山，念修一些大威德法类，与大威德结结缘即可，不要轻易闭关，不要指望这一生修成就，哪有那么容易呀！我们藏族人都是发心一生修下士道。他说：&我们藏族人念修大威德的最多，这么多年，你看谁修成就了？谁解脱了？谁能像过去高僧大德那样随缘展示成就相？谁能象第二佛陀&&宗喀巴那样，以功德感召阎罗法王化身为普通藏民形象做他的仆人？最起码我（却西佛爷自称）没有遇见一个。一个人要成就，有许多很复杂的原因，除了他自己苦修外，还必须上世或上几世都修过这个法，甚至都快修成就了。还有&时节因缘&&&这个时代注定要出现许多解脱者，或因佛法改变命运、获人天福报等时代因缘，就一定会有一位大成就者出世，成全这些因缘！&却西佛爷又说：&西藏四大派中，都有某某是大成就者、某某是某佛某本尊某菩萨某财神的化身之说，那都是徒众或僧众出于对各自上师的敬重、而讲的尊敬语，绝非实际情况。没有一个是真的！譬如我的徒众或塔尔寺的僧众，都说我是某佛的化身、是宗喀巴大士的再来等&&这样，在生信、修法中是应理的，也是必须的；但我自己知道，我根本不是任何佛的化身、也不是宗大师的再来，不过凡夫一个。藏族的习俗中，只要出家人衣着破烂、四处乞食，就是大成就者，认为他们內心清净没有贪念，往往从外表衡量（看似大修行者、大成就者）。只要內心清净，天天享受五欲仍是很好的修行者；若内心不净，当一辈子乞丐，照样功德不生，更不要说什么成就者了。又譬如你自己，你对热乐札瓦生起了无比的信心，但你在这世上根本找不到他、也绝对没有他的真正化身或什么真正的转世&&更何况他自己只预言转两世，千年来早都过机了；但不管你把谁选定为根本上师，哪怕他是俗不可耐的十足凡夫（话虽如此，最好寻获戒律清净、富有功德的上师），你也必须把他当成真正的热乐札瓦本人；否则，既得不到加持，又生不出修行功德。&多年前，我曾拜访本焕老和尚。在近代历史上，全世界的佛法泰斗，当推虚云老和尚，而本焕老和尚是虚云老和尚的衣钵弟子。其开示肯定具无上权威。我问:&请问师父，当今世界，谁是大开悟者？&本焕老和尚回答：&我是出家人，不可打妄语而自招罪业。我多次往返港、台、新加坡、泰、缅等佛教国家，亦多次考察印证所谓的开悟者&&我只能回答你&&自虚云老和尚之后，全世界没有一个开悟的人。&我又问：&那么再请问，有没有修成就&四禅八定&的禅定者？&本焕老和尚肯定地回答：&别说&四禅八定&，就是她之前的&欲界定&、全世界一个也没有！&我十分沮丧地说：&全世界三亿多佛教徒，怎么连一个&欲界定&和证&缘起空性&的人都没有！那佛陀的&戒定慧&三学，岂不只剩&戒律&一学了？&本焕老和尚面现忧色：&是啊！当今末法时代，真的只剩&戒律&一学，而且很多人戒律不清净&&&我个人浅薄无知、人微言轻，一切观点，不过是一种文字游戏而已，仅供参考、饭后消食、不足为凭；上面真实记录的是当今天下公认的佛门泰斗的原话，事实是否果真如此，我一个小人物，无资格评价。如果上述的记录，无意地伤害了四禅八定者、或真正的佛菩萨的化身，敬请原谅！真正的&四禅八定&者，大都拥有无碍神通，有能力为众生解除痛苦和带来现前眼见手触的直接利益；真正的&佛菩萨化身&，如寒山、拾得、丰干、布袋和尚等，只要被众生窥破身份，立即在人间蒸发，愿您在弟子叫您某某佛的刹那、立即往生香巴拉、留段佳话在人间！！！我再次来到五台山，再次恳请大塔院寺方丈寂度上师，慈悲指引我找谁才能学到热系大威德系列密法。寂度上师沉吟良久，方说：&我为你推荐两个人&&拉卜楞寺的洛桑嘉措格西和南无寺的达吉佛爷。&我想自己多次经过四川康定，都没有走进康定的南无寺，说明我的法缘不在这里；应该前往甘肃省夏河县拉卜楞寺求取真法。为了筹集求法费用，我带着家乡的李姓弟子和吴姓弟子，前往上海市卖佛像。我平生第一次经商，毫无经验&&我在塔尔寺大门前某藏民商店进佛像的进价，比上海市佛像店的零售价更贵。同一尊佛像同一个尺寸规格，居然比别人贵几佰元；有的大一点、头手足多一点的佛像，进价比别人零售价高几千元。我找他退货，他拔出藏刀要与我拼命&&这些尼泊尔的鎏金佛像，在尼泊尔非常便宜；只是因为语言不通和不知进货渠道，我才被人欺骗的。事实上，贩卖佛像、贩卖佛经和贩卖佛法的罪业，几乎与出佛身血同等。在西藏，人们最看不起的就是卖佛像的人。我也曾为此付出惨重代价。但我又不会其他手艺，没法挣钱求法。我若前往南方看风水，虽然短期能暴富，但又怕祸及全家。因此，我因福报小、钱太少，一直未能前往拉卜楞寺，依止热乐札瓦的真实化身（却西佛爷的口传）&&洛桑嘉措根本上师；因为我怕供养太少，自己始终没福报&&象密勒日巴一样，因供养太低劣粗俗而感终生贫困不堪。2000年，我接到五台山大塔院寺寂度上师的侍者电话，让我火速赶往五台山大塔院寺，接受大威德灌顶。主灌人就是格鲁派四世班禅的温萨传承和热系大威德的色举传承持有者&&拉卜楞寺大格西洛桑嘉措金刚上师。我在这里，首次与洛桑嘉措根本上师相遇。大威德怖畏金刚独雄（单身）灌顶和大威德怖畏金刚十三尊（双身）灌顶结束后，洛桑嘉措金刚上师坐在他自己的&猎豹&越野车上，缓缓离开五台山。当时有数千名僧俗为上师送行。我站在人群中，实在憋不住感恩上师的强烈冲动而嚎啕大哭！上师的车在我面前停下。上师走下车，直接来到我的面前、扶着我说：&不要哭了&&&哭&是不祥的缘起，预示着将来要遭受苦难；你以后直接到拉卜楞寺找我，我为你传大威德仪轨和口诀。&并将三个电话号码（他姐姐家的宅电、外甥的手机号及他房间的座机号）全告诉了我。此次，我与上师结上了生生世世永不分离的无上缘份！一个月后，我带上在清定上师处和寂度上师处所求得的所有格鲁派汉文法本，来到洛桑嘉措上师座前。我将家里余下的所有钱（求取大法的大福报、大成就之富贵缘起；密勒日巴在玛尔巴上师前求法时，因贫穷而只供养一口空锅的颠倒缘起，使他终生贫困），全部供养给上师，请求传授热系大威德密法。上师说：&我知道你是真修行者，也需要修行的道粮（应该是&资粮&，但上师当时确实讲的&道粮&），我接受你的全部供养；再赐你修行道粮&&上师将我全部供养的三分之一，又赐给我，作为修行费用。洛桑嘉措金刚上师说：&我有四位主要上师，跟我住同一个小院、对面五米那间房子里的就是我的一位根本上师。他叫根登嘉措。依戒律&&离上师这么近，弟子传甚深法，是不应理、不如法的。弟子只能依缘对信众作些简单开示；不能灌顶、传深密。所以，我们另外找个地点；更何况我给你传系列法，需要很长时间，也避免不必要的打扰。&上师说为我传系列法（任何一位弟子，找任何一位清净的上师，全都必须从四加行、五加行，甚至九加行开始起修。即是一位大成就者，新依止一位未证悟的普通上师，亦必须从加行起修），最好49天；但他没有那么多的时间，缩短到七天。我们在拉卜楞寺旁边的夏河县城一个小宾馆里传法受法：《皈依发心》、《金刚萨埵忏罪修法》、《总忏悔文》、《供曼札》、《喜足天上师瑜伽法》等加行法；《安乐道》及单身双身大威德的秘修仪轨、讲解及成就口诀等。实际传了九天。我得法后没有回家，直接前往西藏阿里冈仁波齐圣山附近找藏民。我们语言不通、没法直接交流，只能哑语似地用手比划、在沙土地上画图、做一些打坐结手印的姿式等，他们最终明白了&&帮我找一个闭关的山洞，再帮我送水送牛肉。他们把我送到一个刚去世不久的喇嘛的闭关房（土坯做的）。我只留够回家的路费，剩下的所有钱都交给他们。他们也确实守信用，最开始接钱的那一家，几个月后拔帐篷迁走之前，将大部分钱转交给另一家；这一家又继续给我送水送牛肉。关房內，我静下心来，把洛桑嘉措上师，真真切切地现观为热乐上师，而修行圆满《四加行》各十万遍的规定；只是没生出任何觉受&&做人要实在！修行近三十年，不可打妄语（未证言证）。此次闭关确实没什么成就！作为一个汉人，我可能是洁癖&&藏族的风俗习惯不洗澡、大便不用茅纸等；我一闭关一年半载地不洗脸不洗手，皮肤里纹路都没有了、黑乎乎、粘乎乎地撕牛肉吃，真恶心。只有拉萨有卖手纸的，路上坐车一个多星期、手纸带多了不方便；因藏民一辈子不用手纸，小地方进手纸没人买，所以没人卖手纸。我闭关几个月后，用完了手纸，只能大便后也不用茅纸&&几个星期后，短裤內&&加行圆满后，又修了几个月的大威德密法；也是毫无觉受、毫无成就！突然有一天，有人使劲擂关房门。一会儿，又用脚踹，又大声喊叫。我不得不从里面打开关房门。有人要看我的证件，我拿出身份证，人家说不看这个。人家要看我家乡宗教局写的证明材料。我说曾经在家乡找过宗教局写证明，没人肯写我到西藏闭关的证明材料。人家说没证明，就请走人！人家说只要我不在阿里地区闭关，另择任何地方他们都不管。我回想一九九八年春天，在西藏山南地区（泽当镇）桑耶寺东北十五公里处的青朴山闭关时，也遇到同样问题。我事先找到桑耶寺堪布，供养后，请求为我辟出一块地闭关修行。大堪布吩咐两个年轻和尚，帮我找东风大卡车（西藏许多没公路的地方，全是这种车载人），送到青朴山上去。我请他们帮我在藏民商店买伍佰斤牛肉、伍佰斤大米、伍佰斤土豆、伍佰斤白萝卜、伍佰斤糌粑，用大卡车运到青朴山下。莲花生大师当年带着两位明妃（西藏藏王赤松德赞的十八岁皇后益西措嘉供养给他作明妃、印度国王的女儿门答日瓦公主）、二十五大弟子，在此青朴山闭关修法。其他地方山上没有一棵树，唯独此山草木旺盛，一百零八眼泉水、一百零八座天葬台、一百零八个小山洞。当年，此山下住着尼姑、山上住着和尚。山下的尼姑抢着帮我把上述食物扛上山，令我感动万千！因我空着手爬上山顶，就累个半死。我没有被安排在山顶荒洞，而是被安排在山腰莲师第一大弟子当年闭关的山洞，感恩感恩！我前半生在很多地方闭过关，尤其是历史上各大成就者闭关成就的山洞，虽然都有不同程度的加持力；但加持力最大最微妙的，首推此青朴山。从我上山的第一个晩上，我就听到无身空行母唱歌&&&青朴山、青朴山，这是札巴成佛的山。&接下来几个月，无论是白天，还是黑夜，我都清清楚楚地听见娇嫩的很多小女孩合唱：&青朴山、青朴山，这是札巴成佛的山。&&&我如果打妄语、说假话，请阎王七日之內粉碎我的头，打入金刚地狱！今天是日，到3月19日，共7天！我在关內，亲见&&&&有一个自称&青甲神&的护法，一直跟着我，居然用标准的汉语同我讲话，真奇怪，西藏的地方神灵也会讲汉话？他像虔诚的仆人似的为我效力！我离开青朴山之后，他没有随着我下山。我为此请教山下桑耶寺大喇嘛：&宁玛派中好像没听说过&青甲神&这个护法？&大喇嘛通过另一名年轻和尚翻译说：&&青甲神&可能是青朴山中众多护法山神之一，属世间护法。&我又问：&既然空行母唱歌说我在青朴山成佛，可我为什么没成佛？&大喇嘛回答：&我不过是无修无证的凡夫，岂能臆测圣意（即空行母的境界）？&闭关几个月后，有人要检查我的证件&&即我户口所在地宗教局的证明。他们也讲了一句：&你只要不在山南地区内闭关，你想到哪闭关，我们都不管。&我因手续不全，不得继续闭关&&藏族和尚降贝益西送我下山，山上的一条大黄狗也一直跟着我们到桑耶寺。一路上，我无论怎么有意地改变缘起都沒有用。我总是被他们两个夹在中间，我好多次故意把他们挤到我的左边或右边；但都不能成功&&他们一定会刹那分开，仍把我夹在中间！我薰习多年的&缘起法妙用&，可以毫不夸张地说：&我观缘起，可谓炉火纯青。&有缘人看到这里，可以掌握观缘起绝技，指导您在日后的生活中&趋吉避凶&；也可以指导他人、保护他人！因为一切人、事、物，俱在缘起中。没有缘起的事物，在世上根本不存在；关键是要练就观缘起的&火眼金睛&！！！
您看&&我总是被一个人和一条狗夹在中间，是什么缘起？&狗&就是&犬&，&人&就是&亻&。是什么字？
伏是上师在加持我&&&此次下山，要隐伏起来，不能回汉地，也不要公开活动，要隐伏在人畜之间。&当然啦！此字还有更多地玄机，不能过多地泄露天机！此事发生在一九九八年夏、秋之际，湖北沙市那个老头正疯狂地上窜下跳闹得欢，我能回汉地吗？千人千面、万事万物都有各自不同的缘起，并非全是一个字，有的是一幅画，有的是别人的一句话，有的显现为一个成语，有的是特殊文化背景下的文化气氛等。我因为拿不到宗教局的证明，恐怕在西藏再也没有闭关的机会了；以后恐怕只能回汉地想办法闭关了！我后来带着老家的易姓弟子，前往安徽省全椒县草庵乡深山处一座净土宗小寺庙闭关。易姓弟子很辛苦地为我做饭、刷茅桶等，为我护关。关內，我因修&大威德三层萨埵&而完全成就了第二禅&&&喜、乐、心一境性&。万分遗憾地是：在我周身每个细胞、每个毛孔都暖融融、喜融融、乐融融、满心喜乐、行住坐卧俱是喜乐，整个身心喜乐一片，不知今夕是何年！我太执着这种巨大的快乐了，顿觉世出世间一切都不值分文了！什么皈依、什么菩堤心、什么佛菩萨等，早忘得一干二净，除了快乐还是快乐&&我真想安住其中而永劫不出来（即不出定），那种感觉实在太美妙了&&魔王波旬坏我禅定&&他首先在我耳边说：&你要发大财了，你马上就要成为亿万富翁。&这句话和发财，根本不能与当下的快乐相比，身乐心喜的快感是任何财富都无法比拟的；所以，他那句话毫无份量。魔王波旬又生一计，又在我耳边诱惑我：&南京那个童身成佛的女孩来了，要与你双修！&我信以为真，以为她真的来到了面前，便本能地睁眼起身相迎&&完了，上了魔王的当！在我起身的一刹那，我全部的喜乐顿失；一个细长的脸&&其脸的宽度与常人相等，但长度超过常人三倍，只见此头像、而不见其身。此头&哈哈&狂笑不止，狂笑的头忽高忽低、一会附在墙上、一会浮在空中、一会附在墙上的观音菩萨像上、一会又附在我密坛的观音鎏金像上&&&&我很快就明白发生了什么事&&魔王以色相诱，破坏了我的禅定。他正为他的杰作而狂喜不已，我一气之下，抓起庙里的竹杆拼命打他。我越打他越笑。他附在墙上，我对着他的脸又是拍打、又是来回地戳。他的头只是一个影子，没有血肉。我把墙戳破了，而他的脸却未被戳破。他又故意使坏&&将头脸附在我的密坛佛像上，以引诱我打佛像！我这次不可能再上当了；但他依然大笑不止。我只有坐下来生闷气，闭着眼不看他。&&上述魔王这件事，如果有一个字是假的，就让魔王波旬今晩（日）吸干我的血，暴死家中；不过有一点我不明白&&这个头像是不是波旬，我真的不知道。我不知波旬长得什么样，请教过许多汉、藏高僧大德，他们也说没见过，也不知道。但有一点可以肯定：这坏东西一定是天魔！俗话说：&苍蝇不叮无缝的蛋。&唯有自心不净，方招魔障；我如果&三业清净&，那一次闭关就能势如劈竹地直证九次第定，当场证得大力菩萨果位！令我百思不得其解地是：我证入二禅后，根本听不见外界半丝声音，唯有全身心的&大乐&；怎么可能听到魔王的声音？而且二禅乐，远胜于世间俗乐，怎么可能被世间男女俗乐而动心分心呢？难道魔王的神通力和破坏加持力真的那么大吗？果真如此，那世间大修行者有几人能与他抗衡？！世间人岂不永远在他的魔掌之下！岂不解脱无望？难怪释迦牟尼佛殿被称为&大雄宝殿&，因为唯有他战胜魔王、降魔成道；唯有他被誉为&大雄无畏&者。释迦牟尼佛当年为了出家弟子戒贪，一是让弟子们修&不净观&；二是鼓励弟子们俱证得二禅，以色界禅悦替代欲界男女俗乐，依此出贪而直证解脱道。许多年以前，为了早日证果而修法&彻断贪、瞋&。&断贪法&中，最殊胜的是&不净观&。我由于猛励修不净观、而对世上女性极度厌恶&&，甚至对自己的长辈、亲人等女性，都极度地厌恶！我突感&不净观&直接毀坏&菩提心&，不能再继续下去了&&难怪释迦牟尼佛当年的不少亲传弟子，因潜修&不净观&而大批自杀。因为他们心里难以接受自己的母亲、姐妹等肮脏不堪、恶心至极&&佛陀见状后，不再让弟子们修&不净观&；而鼓励他们修&入出息观&&&我的《大医王》网站中，收有我的巨著《从凡夫到阿罗汉&&入出息观耳传秘法》。此网站正在组建中；签于过去的教训&&某藏族大活佛的管家和另一位汉地大和尚，将我多年修法的心得、诸佛心法等书，随意打乱秩序、将我的名字换成他们的名字等手法，在信徒中兜售&&所以，《从凡夫到阿罗汉》（五年的心血）可能慢慢连载为歉！我之所以听魔王色迷迷的一句话、应声而起，说明我的心识中仍残存着色欲，仍有&男女双修&的渴望。我是格鲁派清净法脉的传承，绝对没有&男女双修&之说。正因为我自心不净，才让魔王乘虚而入，毀坏我的禅定。我业已毀犯了&身寂、语寂、意寂&大闭关戒律，必有不吉祥的事情发生。几个小时后，有人破门而入&&我与易姓弟子被人误为&法轮功分子&而&&闭关被迫停止。我家乡有一位王姓弟子，接到甘肃省兰州市他的弟子的邀请电话：邀请我与他到兰州做客，另外，帮她们一位大富豪朋友的公司调理风水！我本来特别忌讳看风水（天下以看风水为业的朋友不要误会，我是指我自己&&福薄命浅、折不起福报），但她们坚持说：&随便看看，不必当真！&在兰州，我将我爷爷数十年前的罗盘往太极点一放，罗盘立即失灵，从此成为死盘。我当时大惊失色！想起我爷爷讲的话：&突遇死盘，是上天示警&&此家人不能救；否则，自招其祸！&我立刻决定速离兰州；可惜她们执意挽留，几乎下跪恳求。我心太软，竟同意该老板在兰州再买一...
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人人移动客户端下载一九九四年，仁涛上师在河南省南召县一个山洞里打算隐居。西峡县的居士们多次礼请，甚至跪请他到西峡黄石庵的大山沟里。当时，那里荒芜人烟，出门见山，无水无电又无路，几间破旧的寺院年久失修，杂草丛生，连殿堂里都是牲畜的粪便，里里外外找不到一张吃饭的凳子……第二天，与他同来的一个僧人拿着上师仅有的五十元钱，去几十里外的太平镇买油盐，一去不复返，剩下上师一个人在这里做起难行能行之事。他每天早上三点钟上早殿，喝玉米粥，用白开水泡馍或清水煮面条充饥。半年里，他只吃了几两油，拨草却磨得他指头淌血……一次，下大雪，积雪足有半尺厚，他无法出山，信众们留下的一点食物也吃完了，只好闭关。他七天不吃不喝，直到来了一群信众要见他，他才走出来。来人见他连续七天不吃不喝，却还气色红润，甚为惊叹。大家坚信：是他感动了龙天护法，才会有如此的奇迹。从此以后，这个贫穷的大山沟沸腾了……！
就在这样艰苦的环境中，他还四处化缘，购得一辆旧东风车，为的是每周往返百余里，义务接送四个山村的四、五十名学生上学；与此同时，他在寺院修建了十三间寮房，用化缘款资助七名贫困孩子上大学；为当地修了七座桥，捐款为孩子们建学校；谁家没粮吃了，只要他知道了，就会主动地把粮食送上门去；哪家人生了病他知道了，就会主动给人治病送药。当时，他对村里各家各户的情况了如指掌，也成了村民们的“及时雨”，他用自己的切实行动做出了社会和政府一时没有做到的事情。
&一九九七年，经政府有关领导邀请，仁涛上师到西峡县寺山开辟道场，筹备建设显密圆通燃灯寺。当时，那里道路还不通，上无片瓦，下无可以放稳一辆自行车的平地，荒山野岭，没有一间可供居住的小草房。就这样，他硬是带着三、四位学佛的人精心规划设计，下决心自力更生筹措资金，建好这一弘法道场。他带领大家临时搭起几间木板房，上盖塑料布，下铺潮湿土，吃水到二、三里外的山坡下往上挑，但从不嫌苦，决不退却。一九九八年，我第一次到寺山时，有幸住进了这颇具特色的房屋，那真正是：白天是满眼荆棘、乱石与悬崖“伴餐”，夜晚伴着风沙“打击乐”入眠。
四、五年过去了，就在这样的条件下，他竟然筹措建设资金千余万元，修通了燃灯寺到县城五公里的盘山公路，建造了金壁辉煌的山门殿、天王殿、观音殿、南北两具观堂，盖起了僧人寮房160余间，总建筑面积达29500多平方米。其中，建造的两米宽、30米长的汉白玉九龙壁，堪称中国之最（长于北京故宫的九龙壁。河南和南阳电视台均作了报道）整块巨型缅甸玉大卧佛，长6.8米；重达两吨的青铜十一面观音等多处寺院景观照片，先后在南阳市委门前等多个人流集聚区巡回展览，为南阳市旅游业增添了一道亮丽的风景线。
慈悲为怀，现身说法，感化一切众生。一九九八年西峡县部分乡镇遭受了冰雹灾害，寺院拿出三万多元，购买了化肥、种子，大米、白面施舍给受灾的农民；二00二年，栾川县石庙乡遭灾时，寺院专门派弟子用专车送去近万元的大米、白面和食油；他动员南阳的居士们，购买书籍和生活用品到南阳市双石碑劳改农场，不用佛法用国法，开示教化劳教人员重新做人；最让人难以理解的是，仁涛上师还同那些打架斗殴，甚至对社会治安有极大危险的人交朋友，教他们如何走人生路？如何做生意挣钱养家糊口。由于他的开示和教化帮助，使许多浪子回了头，甚至干出一番事业，有的甚至做了大护法。
更让人啼笑皆非的是：仁涛上师还劝化婚姻破裂的夫妻离婚。当时，我责备他说：你这是招惹是非，自寻烦恼！常言道：宁拆千座庙，不破一桩婚。劝人家离婚，那是你和尚该干的事吗？他却说：真正学佛的人，应把众生当做自己的亲人。他们能与我接触，那是生生世世的缘分。我调解已经过不下去的夫妻离婚，既可以使他们得到精神上的解脱，又能够避免杀夫害妻的悲剧发生，岂不是利于社会安定的好事，怎能说是招惹是非呢？对于和恶人交朋友，他的理由是，劝化一个恶人，其实比度化一百个善人的功劳还大。因为，一个恶人，能使成千上万个好人不得安宁。度化他们，也是为社会分忧，替国家做好事，能算上是报国家恩善事。
从做人做事、做好人中，我们能看出他的聪明与智慧。为了为众生做好事，他刻苦钻研为民谋福的技能，练就一身的特殊本领。仁涛上师通达五明：即声明、工巧明、医方明、因明、内明。他不但精通中西药理论，还会看X光片、化验单等；他能把脉、看病、开药，还能够做推拿按摩；他对书法、武术、建筑设计、驾驭、乐器和天文、地理，无所不精；他对人的宿命、未来和历史等等都颇有研究。你随便说出一句佛经里的经文，他就能够说出它出自哪部经典。在修持上，他精通显密教法，但其徒弟中修禅宗、密宗和净宗的都有，因人而异，极其善巧方便摄受。凡是有缘请求仁涛上师指点迷津的人，他绝对会很负责任地点化你，叫你心服口服。哪怕有一、二十人同时在他的面前请求他给开示，他也会为每个人写上四、六或八句偈子，把你的今生和未来说出来。
仁涛上师常说：“我并没有学过医。”但在九九年他去哈尔滨化缘时，却治好一例医院宣布死亡的病人，在当地引起非常大的轰动。于是，附近找他治病的人排成了长队，他每天到半夜才能休息。小刑的爱人，全身长满了类似牛皮癣的病，长期流黄水且奇痒难忍，非常痛苦，跑了很多有名气的大医院，花了上万元钱，疗效甚微。仁涛上师为她开了两个疗程的中药，吃后便好了。某高校的刘老师，得了神经官能症，找了许多名医都没治好。仁涛上师为他开了两个疗程的中药，吃后便好了。九七年，在东北牡丹江地区，一位王姓妇女半个月不吃不喝，一心想死。当时，仁涛上师在黑龙江林口县建设兴隆寺。这位妇女专程找到寺上，请求上师给她治病。结果，一见到仁涛上师，她的病立即奇迹般地好了，完全正常了。上师又给她开了些药，叫她服用保养，回家后病就好了。后来，她还产生了出家的念头。
&仁涛上师说：“我就是避邪。”这句话看起来是玩笑，其实不然。河南省鄢陵县一个十三、四岁的小男孩，得了骨癌，医院宣布治不了了。他们全家人费了好大的劲才找到仁涛上师。一家老小跪在上师的面前叩头，请求上师救小孩的命。仁涛上师先收小孩为徒，取法名“彻远”。经过上师一番调理，小孩的骨癌神奇般地痊愈了。这个孩子现在读高三，已经长到170多公分了。一次，在南阳百乐宾馆，小李说，他的脚痛了好长时间了。仁涛上师当时就让他把鞋袜脱下，毫无嫌弃地现场为他按摩，顽疾随即见轻。这种情况，我亲眼见到过多次。经他治愈或解除病痛的人，不胜枚举。
&为弘扬佛法，他将书法、建筑设计融合在佛教事业中，并巧妙地将一条条佛教格言、用语、修学方法以中堂、条幅等形式，赠送给各地的有缘人，以激励或指导他们深入佛法。他的书法笔力雄健、气势浑厚，龙飞凤舞，颇具大家风范且自成一体。仁涛上师的建筑功底非凡，燃灯寺的山门、天王殿、大雄宝殿等所有建筑蓝图都是他一手设计。据业内人士核算，仅设计一项就可节约经费数十万元。
早在一九九一年，西峡县寺山就被国务院批准为国家级森林公园，但直到仁涛上师来开道场前，第张门票才卖两毛钱。即使这样，也极少有人去观光。因为，山上除了一些自然的树木外，再也没有什么可看的东西了。自从上师上山后，修通了道路，里面住进了出家人，晨钟暮鼓，宝刹庄严，为大山深处的西峡乃至豫宛南地区，增添了一道亮丽的风景线。短短几年时间门票已卖到二十元，既是这样，前来参观的人仍然络绎不绝。为方便远道而来的客人近佛礼佛和游客旅游观光，现在，山门口又建起了新的办公大楼和新的入山场院。
一九九四年，仁涛上师被礼请到西峡县古刹黄石庵（据说当年张良曾隐居于此修行）他看到这里的自然景观巧夺天工，当即向县委县政府呼吁：开发这里的旅游业。但是，当时没有人理睬这件事。甚至还有人认为：这个和尚是吃饱了撑的没事干。仁涛上师上锡黄石庵时，自己多次带上干粮，与摄影人员一起跋山涉水，不畏辛劳，去几十里外的西峡县太平镇乡，考察位于伏牛山脉最高峰（海拨2000多米）的老界岭的一个大峡谷。当他发现那里绮丽多彩的神奇景色后，就下决心把这里开发出来，供人们旅游观光，造福当地百姓。在他的运筹帷幄下，经过多次找有关单位协调，到二00四年，终于将这个有着美丽传说，风光旖旎的大峡谷展现在了世人的面前。事后，仁涛上师还多次带领台湾的开发商、旅游专家和佛家弟子，到此欣赏和游览，把祖国大陆的山河美景印在了台湾同胞的脑海中，为祖国早日统一做出了特殊的贡献。
&经过仁涛上师的努力，现在的老君山、耍孩关、黄石庵，融佛、道文化和自然景观为一体的各个景点，成为豫皖南乃至伏牛山脉一个重要的旅游风景区。现在，这里的“农家宾馆”、“农家饭庄”等遍布山区。在这里，谁要提起仁涛上师，当地的山民赞不绝口。因为，起初这里修的路、修的桥都是他牵的头，并主动捐款。他曾说：“我宁可不建寺院，也要帮这些的穷人们多干点实事！”二00三年，他还修通了从西峡至黄石庵和上口的柏油、水泥路，使天堑变通途。
佛法的昌盛，旅游业的兴起，上天的护佑，使百姓们的生活日益提高。如今西峡县已成为全国的旅游强县。仁涛上师住锡黄石庵前，这里的佛教已经中断了六、七十年。现在，西峡县已拥有五个佛教场所。上师用自己无畏的精神，高超的智慧，使人们摆脱了贫困；用兴建道场，弘扬佛法来带动当地的旅游业，从而造福众生。现在，西峡人已经有了自己的火车站。但早在建设火车站的前三、四年，仁涛上师就曾预言：“这里，将会修一条从上海—西宁的火车线！”铁路建成了，公路发展了，现在，这里不但有通往东西南北的高速公路，还有百姓千百年梦想的铁路线，条条坦途正在为恐龙故乡的人们造福。现在的西峡，拥有50亿元以上资金的企业就有十多家。过去曾在西峡县当政的一位主要领导，在一次领导干部大会上说：“我们这些领导干部，还不如仁涛一个和尚！他一分钱没有，又是个外地人，几年就能建起几座寺庙，致富一方百姓！我们呢？”掷地有声的话，道出了许多百姓的心声。仁涛上师却谦虚地说：“我只想用建造寺庙，带动旅游，以此证明我自己是个啥东西！”
他从来不高调标榜自己是活佛和大师。别人给他打电话时，他接过电话就会随口答道：“我是仁涛！”这种平实做人的态度，更证明了他的高深莫测，道高德隆。仁涛上师走到哪里，总是把佛法弘扬到哪里，把佛陀的慈悲带到哪里。黑龙江林口县兴隆寺、河南栾川县黄密寺、河南淅川县法海寺、西峡县重阳镇重阳寺、丁河乡念佛堂、重庆市潼南县卧佛寺、四川成都市昭觉寺、河南鄢陵县观音寺等全国十八座寺院，都浸透了仁涛上师极大的心血和精力，他把大家供养他的钱，全部捐资用于改造、修建、恢复和开辟道场，自己至今无半分存款。二00九年夏天，仁涛上师又住锡鄢陵县观音寺，拉开了建设观音寺的序幕。
仁涛上师用自己的睿智进行着佛教的创新，他古为今用，佛法活用，提倡现代佛法，人间佛教，他在前人没有走过的道路上走出了一条独具风格、通向圆满菩提的大道。他的功绩和伟业，他高深的修持已经名播海内外，他的弟子，他的朋友，求他的信众遍及几十个国家和地区。台湾人胡卫栋、倪光华、陈启章、常金海、连福海等专程乘座飞机找他，向他求法、求教。他们回到台湾后，还专门寄钱给仁涛上师，请求为他们的先亡超度；藏地来见他的仁波切等也对仁涛上师在佛法上的造诣、修持，以及超常人的做法，极其崇仰和钦佩。
二00一年，建设寺山显密圆通燃灯寺时，仁涛上师亲笔为自己写了一幅对联：“修莲身敢入污泥心自净，建寺山碎骨断筋空性生”挂在自己的办公室里，用来鞭策和勉励自己。他顽强的意志、不屈不挠的精神，大智大勇、大慈大悲、度恶济善、接引众生的胆略和那种做事严谨认真、一丝不苟的态度，真正体现了一个得道高僧的风范和喇嘛的证量。
上师讲法开示很特别，他常常把佛法与世间法有机地结合起来，让人们破除执著，灵活地运用经典，将佛法贯穿于现实生活中去。他的主要论点是“世上的事，没有对错，随着因缘条件的改变而改变。不变随缘，随缘不变，法无定法”。他利用辩证的观点和对立统一的规律来解释一切事物现象，形成了他独特的讲法特色，他是用智慧善巧来接引众生，他的开示就是金刚语。
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