宝宝查出严重缺钙，补了一阵子钙还是缺，想换美国进口的金标迪巧了，这个钙好吗？_百度知道
宝宝查出严重缺钙，补了一阵子钙还是缺，想换美国进口的金标迪巧了，这个钙好吗？
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补钙你要补易吸收的钙而且不会对宝宝身体带来什么不良影响的，如便秘，碳酸钙基本都会有这种影响，迪巧就是碳酸钙，所以不建议尝试，除非你特别注意给孩子的粗纤维的摄入，不断增加大便水分。个人给孩子吃柠檬酸钙如美国的童年时光钙镁锌这种，酸酸甜甜好吸收，宝宝也喜欢。另外，孩子缺钙可能妈妈们忽略了另一个重要的元素就是维D，这是人体促进钙吸收的重要因素，因此一般从幼儿出生15天起就会建议每天摄入400-600IU的维D用来保证饮食中的钙吸收。关于饮食的钙，牛奶、豆制品、花生酱、肉类的钙都比较丰富，乳母或者已经能吃辅食的幼儿都可以适当添加，以满足幼儿大部分钙的来源。
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&&&&&&病情分析：&&&&&&您好，21金维他不实专门补钙的，这个是补充维生素和矿物质的，钙含量相对要少一些&&&&&&指导意见：&&&&&&要想补钙，必须要服用专门的钙剂，如高钙片，葡萄糖酸钙等等，在补钙的同时还需要服用维生素D，可以促进钙吸收。日常生活多吃海产品，干果，鱼虾，奶制品，豆制品等等
第二军医大学长征医院南京分院&& 主治医师
擅长: 擅长各种病毒性肝炎如甲肝、乙肝、丙肝、肝硬化、肝癌
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&&&&&&病情分析：&&&&&&你好，这个药物补钙效果不好，不要担心。&&&&&&指导意见：&&&&&&你好，像你说的这种情况我建议你给他吃乐力的螯合钙，你说的这种情况21金维他的效果不好，祝你生活愉快。
擅长: 主要是于上呼吸道感染,肠胃炎,阴道炎等等常见的疾病
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&&&&&&病情分析：&&&&&&你好，根据你所描述的情况，这个对于补钙的效果不是很好。&&&&&&指导意见：&&&&&&你好，根据上述分析，建议服用钙片进行补钙，平时加强营养，多喝牛奶喝豆浆。&&&&&&以上是对“吃21金维他补钙行吗我弟严重缺钙经常”这个问题的建议，希望对您有帮助，祝您健康！
湖北省医学科学院皮肤病防治研究所&& 医师
擅长: 营养科
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&&&&&&病情分析：&&&&&&你好，这种情况的话，吃21金维他补钙是不行的，他多大年纪，中年人可以用钙尔奇，&&&&&&指导意见：&&&&&&金维他补钙是不行的，他多大年纪，中年人可以用钙尔奇，
擅长: 糖尿病，皮肤病，营养不良症，妇科疾病
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&&&&&&病情分析：&&&&&&你好，21金维他里面含有多种矿物质和维生素，是可以用来补钙的，同时也补充其他的矿物质和维生素。&&&&&&指导意见：&&&&&&如果看到明显的效果，还是需要一段时间的，一般是2周左右，但是和个人缺钙严重程度有关，时间也不是个确定的数字，可以坚持服用。
擅长: 小儿腹泻,小儿黄疸,小儿呼吸道感染,婴儿喂养,儿童
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&&&&&&病情分析：&&&&&&您好，如果确定是缺钙程度比较重的话，那么是需要好好的进行补钙的，如果没有确定过，一定要先上医院进行相关检查才好的，有时候低钾，或是甲状腺功能的问题也可能有上述表现。&&&&&&指导意见：&&&&&&21金维他不是专门补钙的，而是补充各种维生素，如果是缺钙可以在高钙饮食的同时吃一些碳酸钙D3片。
擅长: 冠心病，冠脉支架术后，以及冠脉搭桥术后等冠脉多支病
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&&&&&&病情分析：&&&&&&您好，看了你的描述，这种情况一般是可以的，而且平时要多吃水果蔬菜的。&&&&&&指导意见：&&&&&&一般补钙的可以长时间服用的，可以多吃一段时间的，或者再加一点促进钙吸收的药物的。&&&&&&以上是对“吃21金维他补钙行吗我弟严重缺钙经常”这个问题的建议，希望对您有帮助，祝您健康！
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&&&&&&病情分析：&&&&&&你好，21金维他是补充多种微量元素，不是只针对补钙用的，你弟弟的这种情况建议口服些钙剂效果会比较好些。&&&&&&指导意见：&&&&&&建议平时饮食多样化些，适当的晒晒太阳来促进钙的吸收，可以口服些钙剂如碳酸钙，配合些维生素d同服来促进钙的吸收，祝健康
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&&&&&&病情分析：&&&&&&你好，21金维他产品含有3大类营养素，维生素矿物质和氨基酸，科学配比协同作用，帮助补充由于各种原因，如各年龄段生理需求不同饮食习惯和生活方式不健康以及食物烹调加工方法不科学等造成的营养素缺乏，并有助增强体力精力免疫力。适合成人及12岁以上儿童补钙使用。&&&&&&指导意见：&&&&&&另外推荐几种含钙丰富的食物：海带、紫菜、木耳、牛奶、蛋黄、鱼贝、泥鳅、田螺、河蚌、河蟹、猪肝、牛肝、羊肝牛奶、酸奶、奶酪、泥鳅、河蚌、螺、虾米、小虾皮、酥炸鱼、牡蛎、花生、芝麻酱、豆腐、松籽、甘蓝菜、花椰菜、白菜、油菜等。
擅长: 内科
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&&&&&&病情分析：&&&&&&您好，21金维他含有多种维生素其中包括维生素D，对预防缺钙是有较好的作用的，是可以长期服用的，要补钙最好还是加上钙片的。&&&&&&指导意见：&&&&&&建议饮食上的话，可以多使用点骨头汤等，牛奶，另外最主要的就是多晒太阳，可以合成钙质的。
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&&&&&&病情分析：&&&&&&你好，21金维他含有多种维生素其中包括维生素D&&&&&&指导意见：&&&&&&21金维他含有多种维生素其中包括维生素D，对预防缺钙是有较好的作用的，是可以长期服用的
临沂市兰山区第二人民医院&& 药师
擅长: 擅长指导临床药物治疗，对临床用药有着深厚的研究。
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&&&&&&病情分析：&&&&&&如果是缺钙导致的腿抽筋等症状建议单纯的进行补钙就可以了。&&&&&&指导意见：&&&&&&你说的21金维他也可以，但其含有的成分多，所以可以导致其它微量元素或维生素摄入量过大，建议你可以口服含有VD的钙（如维D钙咀嚼片）进行治疗就可以了。
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&&&&&&病情分析：&&&&&&您好，可以服用，但是21金维他是多维元素片，它的含钙量没有单一补钙的含钙量大。&&&&&&指导意见：&&&&&&建议口服钙尔奇D或盖中盖高钙片，平日要注意多做户外运动，多食用一些含钙量高的食物，如牛奶、豆类食品。&&&&&&若病情严重请及时到医院就诊，祝您健康
河间市中医院&& 医师
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&&&&&&病情分析：&&&&&&你好，21金维他可以帮助钙吸收但不是补钙的常规药物。&&&&&&指导意见：&&&&&&目前缺钙治疗主要是钙剂合并AD胶丸（鱼肝油）促进钙剂吸收。钙剂可选用盖中盖，葡萄糖酸钙，钙尔奇等均可。具体时间因情况而定。
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&&&&&&病情分析：&&&&&&你好，21金维他是补充维生素的，补钙的话可以吃些钙片。另外，饮食上多吃富含钙的食物，比如奶类、豆类、鱼类、虾、鸡蛋、黑木耳、蘑菇、大骨头汤等。祝健康。&&&&&&指导意见：&&&&&&平时注意饮食上多吃富含钙及维生素的食物，比如杏仁、山楂、南瓜子、花生、芹菜、油菜、胡萝卜等，天气暖和了可以多晒太阳。祝健康。
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《“法轮功”邪教本质面面观》（转贴）
《“法轮功”邪教本质面面观》
　　◎前言
　　◎警钟再起：披着科学外衣的伪科学又起沉渣
& && &&&——“法轮功”反科学本质面面观
　　◎残酷现实惊醒“白日飞升”迷梦
　　◎中国“法轮功”练习者果真有一亿吗？
　　◎李洪志的美国梦是如何“圆满”的？
　　◎“宇宙大法”对人类法律的恶意破坏
　　◎李洪志对藏传佛教历史的肆意歪曲
　　◎既称无上觉　　 语出何虚妄
& && &&&——点评李洪志信口雌黄几例
　　◎科学殿堂神圣不容践踏
& && &&&——看李洪志心中有多少科学常识
　　◎揭露科学骗子景占义 证伪“真正科学”“法轮功”
　　◎“光年”是天文学中的距离单位
　　◎我们的这个宇宙到底有多大？
　　◎非洲加蓬奥克洛核反应遗迹科学真相
　　◎驳斥“南极臭氧空洞神造”邪说
　　◎戳穿“月球为史前人造”的谣言
　　◎“法轮功”反进化论宣传质疑
　　◎常人不吃肉就一定会营养不足吗？
　　◎混乱的逻辑　　险恶的用心
& && &&&——“法轮功”自相矛盾何其多
　　◎李洪志对中华传统文化破坏之管窥
& && &&&——《易经》讲的只是银河系的理吗？
　　◎撕下向善伪装 露出邪恶面目
& && &&&——李洪志真的是在教人向善吗？
　　◎李洪志种种“转世”谎言大曝光
　　◎运用辩证法 透视“法轮功”
　　◎严密的组织　　邪恶的政治
　　◎附录： 首批“法轮功”转化者醒悟后的决裂宣言
　　◎读者的话
　　我们是从1993年开始接触并跟踪“法轮功”的，亲眼目睹了“法轮功”的兴衰历程：初期，势单力薄，为求自保，强调对社会上的“非议”和“责难”要“忍”、不予理睬；中期，羽翼渐丰，逐渐躁动不安，为小试身手、积累经验，组织了对光明日报社的冲击；后期，势力壮大，自觉不可一世，吹嘘、扬言国内有“一亿弟子”，既难耐于忍，又觉无须再忍，于是孰若稍加微词，则必包围、冲击而后快，甚至公然向政府、向人类社会叫板，上演了一幕又一幕自掘坟墓的历史丑剧，最后也就又一次应了“自作孽不可活”的古训！
　　中央对“法轮功”邪教组织的及时取缔，令许多误入歧途的人们或悬崖勒马，或迷途知返。但是，还有部分“法轮功”练习者仍执迷不悟，陷于李洪志编造的虚幻光环中而不能自拔。更何况，即使是已经不再练习“法轮功”的人，也有许多并没有从根本上认清“法轮功”的邪教本质及其社会危害，同时，由于又一次受到所谓道德说教的愚弄，也许再也不会相信有“道德”之事了，这才是对社会最大的危害，也才是最危险、最严重的。如果从这一角度来看，尘埃尚未落定，“法轮功”的社会危害是深远的，其流毒的肃清也必然是一个长期、艰苦的过程。
　　然而，在各界揭批“法轮功”的过程中，却存在着一些错误认识与做法：
　　一是，对“法轮功”到底讲了些什么并不真正了解，因此，或原则批判，无关痛痒；或泛泛而谈，无的放失；或言辞偏激，不注意把握政策界限。这样，既不利于对李洪志等一小撮首恶分子揭深批透，也不利于做好一般“法轮功”练习者的教育转化工作。
　　二是，认为“法轮功”的歪理邪说，荒谬至极，不值一驳，因此，或不求甚解，或放松警惕，这既不利于澄清错误、肃清流毒，也不利于帮助“法轮功”练习者真正从歪理邪说中解脱、转化出来。
　　三是，对与“法轮功”邪教组织斗争的长期性与艰巨性认识不足，认为与“法轮功”的斗争已经取得了决定性的胜利，可以刀枪入库、马放南山了，因此，或松懈麻痹，或产生厌倦情绪，这既不利于巩固既有成果，也不利于问题的彻底解决。
　　因此，我们本着对社会负责、对历史负责、对“法轮功”练习者负责的精神，出于“肃清一丝流毒、减少一分遗患”的考虑，以耐心诚恳、细致入微的写作态度，力图用严密的逻辑和清晰的论理，来详尽、深刻、全面地说清“法轮功”的邪教本质。
　　早在1998年我们就着手揭露、批判“法轮功”的工作了，在取缔“法轮功”之前，就有几十名学练“法轮功”多年的人，其中有的甚至是原“法轮功”辅导站的站长或辅导员，因为看到我们撰写的文章而发生了彻底的转化，这些人不仅至今尚无一例出现思想反复的，而且还有很多人义无反顾地站在了深入揭批“法轮功”的前列。因此，我们希望本书的出版，对于“法轮功”练习者从根本上肃清思想流毒，能够有所裨益。
　　本书是我们在批判“法轮功”过程中所写文章的部分合集，以单独立题、单篇文章的形式出现，各篇内容相对独立，便于有选择地阅读。全书从大量的第一手材料出发，不仅言之有据，有的放矢，而且披露出许多至今尚未见诸报端的内容，涉及到科学、哲学、历史、法律等诸多领域，其中许多内容对于不同层次的读者都会有一定的借鉴与参考价值。
　　这里还要说明的是，李洪志倒行逆施，打着“真正科学”的旗号，在破坏真正的科学；打着“宇宙大法”的旗号，在践踏人类的法律；打着“真、善、忍”和教人向善的幌子，在败坏人类的道德；打着“拯救人类”和“度人到天国”的旗号，在祸乱人类社会。不仅如此，他还自称传的是“佛家上乘大法”，打着“唯一正法”的招牌，在歪曲和祸乱一切传统宗教，因此，书中必不可免地会有部分内容涉及到一些传统宗教的说法，这只是出于全面揭批“法轮功”，以便使人们更加彻底地认清李洪志的虚伪和邪恶面目的需要，而无意于对其中任何一种宗教进行褒贬或宣传，这也是本书题为“面面观”的一点基本理由。然而，即便如此，也改变不了本书的主要基调——以科学来揭露“法轮功”的邪教本质。
　　最后，还想跟“法轮功”练习者说几句。其实，无论是人类的科学还是所谓的佛法，都是有其衡量标准的，因此，对于自称是“真正的、最高的科学”与“宇宙大法”的“法轮功”，任何人只要通过冷静、理智的思考和辨别，都是不难认清其邪教本质的。我们平时即使是买张桌子，都要仔细考察它的质地、颜色以及是否与已有家具和谐搭配等问题，甚至还要找朋友、专家反复咨询，而对于关乎我们人生信仰、乃至未来归宿的大问题，怎么能如此轻率而不加甄别呢？理智和智慧哪里去了呢？是该认真反思的时候了。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 作&&者
& && && && && && && && && && && && && && && && && &&&2000年4月于长春
警钟再起：披着科学外衣的伪科学又起沉渣
————“法轮功”反科学本质面面观
　　科学以能够破除迷信，摆脱愚昧无知，给人类以理性与智慧，而成为社会发展和人类进步的一种最基本的推动力。科学是认真、求实和严谨的，它包含着人类最进步的因素。科学与伪科学是一对矛盾，在与伪科学的矛盾运动中，科学不断地战胜伪科学，从而推动社会的进步。然而，伪科学为求得生存会不断地改头换面，甚至披上科学的外衣，打着“真正科学”的幌子，推销种种蛊惑人心的沉渣与流毒，来达到个人的出名、出国、大搞个人崇拜和反动政治势力，甚至于愚弄善良的人们，破坏人类的理性、良知及一切本质的东西之目的。
　　近年来，中国出现了一位号称“神通广大，法力无边”的“气功大师”李洪志，并传出了一种“法轮功”。李洪志宣称，人类到了“末法末劫”，很快有大劫之忧，只有学了他传的“最高佛法”才能免难，否则就会“形神全灭”。他在一系列著述中大谈“科学”，并声言就是要以此来破除人类的科学思想。他说，他传出的“法”才是宇宙中“真正的科学”，人类现有的科学不仅是“错的”、“骗人的”，是“邪教”，而且已经发展“到顶了”，成为束缚、阻碍人类继续进步的桎梏等等。真的是这样吗？先让我们从如下几个方面来看一看，他对“小儿科”的人类科学到底了解到什么程度再作论断吧。
　　一、物理学
　　李洪志在他的著述及所谓讲“法”的录音录像中，总是把铁叫做铁分子（实际是原子），把原子核分裂的反应叫聚变（实际叫裂变），把天文学中的光年当做时间单位（实际是距离单位），认为是“分子构成的微量元素”（元素非分子构成）等等，不胜枚举。　　在原子与分子尺度的问题上，他说，200万个原子排列起来才能构成分子，这是大错特错的。因为单个原子就可以构成分子，叫做单原子分子。根本就不存在必须200万或多少万的问题。他还依此继续发挥，说人类生活在分子构成的空间中，而神生活在比分子微观的粒子构成的空间中，并反复论断，只要比分子小的粒子如原子等构成的物体，人就无从探测或看到，并且断言，由原子构成的物体能自由、不受阻挡地穿过分子构成的物体，这就是人为什么见不到由微观粒子构成的“神”的原因所在。然而，在我们周围的许多物质却是由原子构成的，不仅铁、铜等金属是原子构成的，还有单原子的氦、氖、石墨等许多物质，不能说这些物质不在人类空间之内吧！按李洪志所说的，岂不是铝块（由原子构成）可以自由地穿过塑料块（大分子构成），而不受阻挡！
　　最可笑又可怜的是，他竟然不知道“万有引力”是怎么回事！他说，科学家认为万有引力是地球旋转产生的（正好相反，旋转产生的是离心力）；他还认为万有引力超出地球一定范围就不存在了（其实到宇宙的边缘都存在）；并且说万有引力是“神”在地球周围一定范围内通过创造某种特殊物质而产生的，是为人而特意创造的，若超出地球一定范围，也就是超出这层物质，就会产生科学上所说的“失重”。这恰恰又说明李洪志也不明白“失重”的含义及其与万有引力的关系。其实，各种物体由于地心引力而有重量，当同时受其他惯性力如离心力的作用时，若此力恰好抵消地心引力，就产生失重现象。可见，科学上所说的“失重”，只是描述地心引力与某一惯性力刚好平衡的这种状态，并非真的失去了重量或引力。而且，失重并非只有超出地球的一定范围才会产生，在日常生活中，比如在电梯里或在飞机机动飞行时等许多情况下也都会产生失重现象。
　　二、化学
　　李洪志说，我们人类生活的这层物质空间的物质“本原”，就是我们“人类这个水”，并举例子说，大家知道这个蔬菜呀，你用手把它攥来攥去，最后什么都不会剩的，都是水；人身体70％是水，甚至连骨头、头发也完全是水构成的，其实都是水。　　然而，稍有化学知识的人都知道，用手攥等物理方法是根本不能改变分子结构的。蔬菜中存在着纤维及维生素等等许多不同种类的分子成分，如果用手攥的方法，永远也不可能使它们都变成水的。退一万步来说，用尽人类的一切化学甚至核反应等方法，也绝不可能把蔬菜以及人体的骨头与头发等全部变成水。谁又能把铁、碳等元素攥成构成水的氢元素或氧元素呢？那可真比核反应还厉害了！
　　三、天文学
　　李洪志说他是极高层次来的高级生命，而人类生活的这个宇宙在他看来小得连一粒宇宙尘埃都算不上。对我们这个“小宇宙”，他反复宣称是由27亿，不到30亿个银河系这样的星系构成的，人类永远也看不到边。在他看来，这个数字也许已经是不可思议的天文数字了。然而，天文学的研究结果显示，人类现在已经观测到了大约1250亿个这样的星系，不知道李洪志会对此做何感想？
　　另外，李洪志竟然说：“人类说这个空间火星是很热的”！要知道，火星在地球轨道以外，其地表平均温度比地球的低30多度，如何言“热”呢？
　　他还说，天文学中发现的被称为宇宙墙的某一大尺度天体就是“极乐世界”的所在。并且说，此天体是由原子构成的，因而人看不到它的存在，只是一些星系运动到它附近时被阻挡了，人才知道它的存在。首先，天文学上所观测到的现象并非如其所述。其次，他的论述本身就有一个最明显的矛盾：人类看不到的物体怎么能挡住人类可见的物体呢？
　　而且，比分子小的粒子构成的天体，人类可见或可观测到的比比皆是。例如，天文学上可观测到原子或比原子小的离子构成的天体，如恒星、星云等，甚至可以探测到比原子小得多的中子构成的中子星等等。
　　四、语言文字
　　李洪志说自己是大智大慧、无所不知的，其著作是“经书”，所讲述的是最高无误的绝对真理。然而，他的“经书”，语言文字粗陋、浅白，逻辑混乱。对此，他并不否认，只是另有解释：“《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是，我如果用现代的语法来整理这本大法的话，就会出现一个严重的问题，文章的语言结构规范而漂亮，却不会有更深更高的内涵。”
　　可是，随着时间的推移，他的“弟子”们按其要求反反复复“通读”其“经书”，并没有发现“更深更高的内涵”。当人们普遍对此产生怀疑时，他又适时地提出了新的论调：“白纸黑字，它什么作用都不起。可是它能够讲出人类最浅显的人类知道的道理，仅此而已”，而更高的内涵“在表面文字上是没有，写也写不出来，中文也写不出来……”“在白纸黑字上留下来的却不能超于常人”。这就是说，文字不能表达更深内涵，文字内涵与其“华丽”、“规范”、“漂亮”与否根本无关。这样，李洪志就从一个极端走入另一个极端——文字本身没有更高更深的内涵，从而自毁前说。总之，无论他如何说，都只不过是在极力掩盖其文字水平的低下和思想内涵与文化底蕴的缺乏。语言文字是保存和传递人类思想的基本载体，因而有“文以载道”之说。从古到今一切贤哲深邃的思想内涵莫不是由文字保留下来的。而李洪志却要从根本上抹杀它，其意欲如何，不能不让人警惕！
　　对其“经书”，李洪志反复强调只能通读，不允许精读，不允许讨论，不允许找前后有针对性的部分对照着学，说这样会影响对“法”的理解。难道不是在极力地掩盖其前后的矛盾重重、逻辑的混乱颠倒及各种论述的错陋失实吗？
　　五、历史
　　谈到唐僧到印度取经的问题，李洪志说：“唐僧去西天取经走了11年”，可是历史上却是从唐贞观三年到贞观十九年，共17年的时间。谈到秦始皇时，李洪志说：“秦始皇杀了许多人统一了中国，把许多列国的皇帝都杀掉了”，可是，秦始皇是中国的第一个皇帝，所以才称“始皇”，在他之前并没有皇帝可杀呀！诸如此类简单历史错误，可谓不一而足。
　　对于佛教经书的集结问题，他讲：“经书是释迦牟尼佛不在世五百年以后才系统整理出来的。大家知道五百年（应有“前”字），中国正处于元朝，成吉思汗当时讲了什么现在谁知道？”由此，他得出的结论是，佛经是不真实、不可信的，他李洪志的“经书”才是最真实可信的。对于他是不是在破坏佛教文化，我们暂且不谈，只谈历史。
　　首先，稍有历史常识的人都知道，五百年前根本不是元朝，而是明朝中叶，元朝是在七百多年前。这些难道不是中学的知识？！
　　其次，了解佛教史的人都知道这样一个简单的事实，佛经的集结是释迦牟尼的弟子阿难、大迦叶等人在释迦牟尼去世三个月后进行的。对此，李洪志非要说成是“五百年后”，不是无知，就是有意乱说，居心何在？！
　　六、哲学
　　对于“物质与精神谁是第一性，谁是第二性”这一哲学的基本问题，李洪志也有他的说法。他说，这是不存在的问题。精神是人脑发出的，所以精神是物质的，因而精神与物质是一性的。
　　从他的讲法来看，他混淆了哲学上的第一性、第二性的概念。哲学上的第一性指的是本原的，第二性指的是派生的。如果把他所说的“一性的”理解为精神也是物质（产生）的，那么物质就是第一性的，怎么说不存在第一性的问题呢？如果他所说的“一性的”是指“精神就是物质，物质就是精神”，那么他为什么还说，一直到最最原始的本原，同时存在着一个本原的物质——“密度极大的水”，和一个本原的精神——“宇宙唯一特性”呢？这不等于说物质与精神从根本上就是“两性的”吗？何况若称本原的精神为“唯一特性”，那么本原的物质是有性还是无性？若有性，本原精神就不能称为“唯一”特性；若无性，怎么称它是“水”？能称为“水”，就是因为有“水”性才能称之为“水”。真是矛盾啊！
　　另外，若物质与精神没有差别，那么为什么又说，人除了物质的肉体以外，还有精神的“元神”存在呢？并且说人死了，这个“元神”就离开了。那么这个“元神”是不是物质的？若此元神是物质的，则物质自应有灵，肉体亦应自有灵，何须外来的元神控制？若此元神是非物质的，它怎么能在人死时离开物质身体而存在？若能离开物质身体而存在，又何必依附于肉体呢？
　　其实，在哲学上的“一性”谈的是另外一个问题。简单地说，承认同一性的就是可知论，反之就是不可知论。一方面，李洪志大谈精神与物质是一性的，另一方面又说，哪怕人修炼成佛，也永永远远看不到宇宙的真相，宣扬的又是不可知论。
　　李洪志还为类似灵魂的元神找到了安身之所。他说，人的身体是分子构成的，分子是由原子等更微观的粒子构成的，人死时，只不过是这层最大的分子成分蜕掉了，而更微观粒子构成的身体却没有死掉，而是离开了。照这么说，分子由原子等微观粒子构成，那么构成分子的原子等微观粒子走了，难道分子还能存在？岂不应是人死的时候，连身体也突然不见了才对。他还说，人手术时切掉的只是分子构成的组织，而原子的那部分是切不掉的。难道切掉的那部分不是由原子构成的？原子切没切下来呢？
　　以上只是随手摘取几则浅显的矛盾错误，许多甚至是中学的基本常识。当然，还有许许多多其他的问题。然而，科学上有“证伪法则”，只要找出一个不符合所述原理或法则的反证，就足以证明此原理为伪。所以“法轮功”所存在的问题，并不需一一列举，更何况其系统内部尚且矛盾重重不能自洽，根据“证伪法则”就足以证明李洪志并不是一个大智大慧无所不知的“佛”，而是一个十足的披着科学外衣败坏科学的“魔”。李洪志说过去事、人间事尚且错漏百出，不可信受，说未来事、天上事又如何可信呢？连科学都说不清楚的人，有什么资格谈科学呢？
　　然而李洪志的目的似乎远不止于此，他不仅说自己讲的是“真正的科学”，人类的科学是“骗人的”，明确说他要破除人类的科学思想；还说现在的一切气功师都是假的害人的，他是唯一真正的气功师；原有的佛教、道教和基督教等一切正法、正教都不行了，只有他一个人在“公开传正法”。笔者可以肯定地说，他是打着“真正科学”的旗号在败坏真正的科学，那么，他是不是也在打着气功的旗号在败坏气功？是不是也在打着“度人”的旗号在败坏东西方一切传统的宗教？善良的人们一定要理智地辨别真伪正邪呀！人都有善良的本性在，都想向善，但是一定要认清那些口中言“善”的伪善之流的真面目。
　　李洪志叫其弟子只读他写的书，而不能读其他的书，这就更使人们无从分辨正邪，只有迷信而盲目崇拜了。而且，李洪志还专门著文《何为迷信》来为迷信“正名”，赋予迷信以反义的内涵，蛊惑人心，以便制造迷信和盲目崇拜。真正的信仰讲正信、智信而非迷信，盲目地相信邪的假的东西，只会有百害而无一利。李洪志极力鼓动“法轮功”练习者大力“弘法”，说是“功德无量”。其实，李洪志的言论是危害社会的流毒，它愚迷了一大批人，甚至很多是知识层次很高的人，使他们从思想里抵制、反对科学，阻碍了科学的发展和社会的进步，不利于两个文明的建设，不利于社会的安定团结。试想，散布李洪志的“流毒”是“功德无量”呢，还是“罪业无边”？！愿慎而思之，赶紧肃清思想中的流毒吧！
　　附言：此文（以及部分后续文章）写出后，于1999年3月，以“悲智”为笔名发往世界各地的批判“法轮功”网站，主要有：美国方舟子博士所办的《新语丝》杂志社的“批判‘法轮功’网站”，并且收入《新语丝电子文库（）》的&批判“法轮功”专辑&（）。7月22日之后，也就是取缔“法轮功”非法组织后，《新语丝》的“批判‘法轮功’网站”停止收稿，共收稿约200篇，此文编号№30（），需要者可以去下载。其他还有，在美国成军博士所办的《网络中文佛法作品选录》（）的“甄别外道”栏目中，也可以下载此文以及其他数十篇有关的批判文章，当然也可以发个电子邮件（）或者打个电话（6）过来，即可以得到我们最近陆续撰写的其他文章。
残酷现实惊醒“白日飞升”迷梦
　　为了欺骗广大信众，李洪志编造了末世论，大肆宣讲人类到了“末法末劫”，“很快就有大劫之忧”，如果不学他的法，面临的就是“形神全灭”；但若学了他的法，不但能够免除灾难，还能够受到他的法身和法轮的保护，绝对不会出现任何生命危险或其他问题，最后就是圆满成佛，而圆满时的方式将是“白日飞升”，“叫所有大法弟子”都白日飞升。
　　“我也想在你们圆满的时候给人类带来一个壮举。我是这样想啊，叫所有大法弟子不管要不要身体的，都带着身体飞上天，不要身体的在空中虹化掉，然后飞走。这样会造成一种历史上从来没有的辉煌，给人留下一个深刻的教训。人不相信神，让神真实地体现给人看。”（《欧洲讲法》）
　　这番话是李洪志日说的，“叫所有大法弟子不管要不要身体的，都带着身体飞上天”。可惜的是，李洪志把牛皮吹得太大，漏了！
　　刚刚做出上面的承诺才一个月，残酷的现实就无情地粉碎了李洪志的诺言。日，在海南省一条高速公路上发生了一起特大车祸，一辆旅行车与一辆大客车迎面相撞。旅行车上一共有八名乘客，全部都是“法轮功”练习者，他们是准备去三亚“弘法”的，却没想到天降大祸，结果七人惨死，一人重伤。这七名死者，有多名是“法轮功”海南辅导总站骨干成员，其中还有副站长陈勇。
　　既然李洪志有无数的法身，在每一位练习者身上还下了法轮，这些不都会保护练习者不出现任何问题吗？而且，李洪志还多次说过，很多辅导站的骨干成员，都是很高层次来的，就更不应该出现问题才对。那么，现在有这么多“法轮功”骨干成员，同时发生了如此特大车祸，李洪志该怎么向众多的“法轮功”练习者交代呢？！
　　在特大车祸发生后的第二天，李洪志从“法轮大法”研究会获得消息后，为了平息人们们对此事的疑惑与不解，立即给海南省“法轮功”辅导总站站长蒋晓君发去了一封亲笔传真信。李洪志在信中写道，“我们的许多许多学员来自不同的世界，目的是同化宇宙大法而不讲形式的，圆满时由于他们世界的特点是不需要肉身的，所以就造成了圆满方式的不同”，“其实你们收到我的信后，我那八个弟子，已经圆满在他们不同的世界里了。”
　　原来，到这个时候，李洪志还没弄清楚到底死了几个人，还以为这八个人全部遇难了呢，所以就急不可耐地说是圆满了八个，实际上却只是“圆满”了七个。难道“主佛”也有失误的时候？！对于李洪志的这种荒唐解释，不禁使我们又想起了李洪志在日说过的话：“有一些学员元神离体时，看到、接触到了哪一层空间，觉得那太美好了，一切都是真实的存在，就不想回来了，结果造成了肉身死亡，留在那一境界中回不来了。”然而，无论编造什么“美好”的理由，都掩盖不了这样一个最基本的事实，在“法轮功”练习者中经常会发生“肉身死亡”的事件！
　　实在来讲，前前后后练“法轮功”死亡的可真是不算少了，抛开此后陆续发生的类似“黑龙江省佳木斯市‘法轮功’辅导站站长高翔及其一家数口同时撞车身亡”等恶性事件不谈，往前追溯，也可谓先例之前更有先例，甚至1994年8月上旬，李洪志在哈尔滨办“法轮功”传授班期间就有当场病发不治而死亡的，可是一些“法轮功”练习者就是不悟。
　　既然李洪志把牛皮已经吹漏了，“法轮功”练习者不能全部同时“白日飞升”已成定局，为了继续蒙骗“法轮功”练习者，李洪志迫不得已，只能编造新的谎言来弥补“漏洞”，给自己解围。因此，李洪志也不管曾经说过“为了不干扰学员，我都不和学员见面，学员一见我，最起码几天之内心定不下来，那么就会打乱我叫法身给学员安排的顺序”（《精进要旨》）的话了，他迫不及待地又和大批“学员”见面，以便炮制新说。
　　日于长春，李洪志说，“在这个宇宙当中，过去有许许多多修炼形式和不同天体的天国世界，99.9%他们都不要身体的。”（《长春讲法》）　　日于日内瓦，李洪志说，“有的法门是不要身体的，你给他身体，他整个世界的东西都给打乱了”，“我们有许多人用常人的思想想：噢，这白日飞升多好啊，叫人看看我飞起来了。你是常人之心想神的事情，这是绝对不行的。就是说圆满的时候，自有圆满的办法。”（《瑞士讲法》）
　　白日飞升，原本是“主佛”预先安排的辉煌壮举，现在却突然被说成了是常人执著心指使下的妄想。李洪志可够狠的，一下子从一个极端走向另一个极端，不仅把99.9%的练习者排除在白日飞升之外，而且还把另外0.1%的练习者对“白日飞升”的企盼也变得极其模糊起来。其实，我们可以替李洪志说一句他想说却不便直接说出的话，“白日飞升”是绝对地不存在了，请不要再等了。因为这些本来就都是李洪志编造出来骗人的诱饵而已。
　　李洪志的说教可谓破绽百出，就连他的种种预言也一再被证明是骗人的，但是，为什么就是有这么多人宁愿相信而跟着他走呢？这是因为，一方面，李洪志以如果不接受他的教法便会在劫难中“形神全灭”相“威逼”；另一方面，又以救世主出世和带给信徒绝对自由解脱的白日飞升为“利诱”，充分利用了人性的弱点。再加上人们对于所谓主宰者过于无知的敬畏，造成智慧上的盲点，因此也就看不透种种显而易见的骗局了。
　　无论如何，“法轮功”练习者“白日飞升”，以便“造成一种历史上从来没有的辉煌，给人留下一个深刻的教训”的梦想已经成为泡影了。那么，李洪志还会再安排其他什么圆满方式吗？这里有一点是可以肯定的，那就是李洪志为其追随者所设计的“圆满”方式一定是残酷而悲惨的！
　　　　　　　　
中国“法轮功”练习者果真有一亿吗？
& & 如果评选制造世界级谎言最多的人，那一定是非李洪志莫属了。只不过由于文化水平太低的缘故，他的许多世界级的谎言反倒变成了世界级的笑话。而且，每每在自己的谎言被戳穿之后，他总是“忍”不住要强词狡辩，那就更是笑话连篇了。比如，日，他在《我的一点声明》（其实，哪里只是“一点”声明，明明是“几点”声明嘛）中曾解释说：“有人造谣说我改过生日，这是事实……我只是把错了的生日改回正确的生日而已。”可真要笑死人了，既然承认自己改过生日这一“事实”，怎么又说成是“造谣”了呢？实在是太讲不通了，说李洪志讲话语无伦次是没有冤枉他的。
　　关于改生日的问题，李洪志还画蛇添足地解释说：“至于说释迦牟尼也是这个日子生的，这与我有甚么关系。”显然这是李洪志“谦虚”的说法，明明在哪一天出生是他自己一手安排的，怎么能说与他没有关系呢？不仅出生时间是他自己安排的，就连出生在什么地方也都是他自己选择的：“为什么我选择要出生在中国，在中国这地方传法呢？是因为在历史上就安排了这件事。”（《欧洲讲法》）更何况李洪志经常说，“这么大的法传出来，一切的一切能不做安排吗？”“其实我所做的一切，都是在无数年以前就已经安排好的了。”（《精进要旨》）所以，改动也好，安排也罢，李洪志的生日与举世公认的“佛祖圣诞日”雷同，显然是李洪志为了给自己披上“神圣”外衣而一手造成的，与他也是有莫大的关系的。真可耻！
　　李洪志制造的另一个举世震惊的谣言就是“中国有一亿‘法轮功’练习者”之说。比如，1997年3月，他说：“在中国已有两千多万人在实修，加上带修不修的，目前有一亿人。”（《美国讲法》）从此以后，他又在许多场合多次津津乐道地吹嘘自己在中国有“一亿弟子”。
　　李洪志的这种说法不仅赤裸裸地反映出他的功利与势利之心，而且明显地是在夸大其词。社会心理学的研究表明，谁是谣言的受益者，谁就是谣言的制造者！其实，编造“一亿弟子”之说，其目的虽然是不可告人的，但又是非常明显的，这既可以大量招揽具有从众心理的信众，又带来其他诸多好处。比如，可以掩饰自己的心虚；也可以给被蒙蔽的“法轮功”练习者打气、壮胆，以便为自己卖命；而且还可以此为资本来要挟人民和政府，甚至向人民政权叫板、施压等等，真可谓一石数鸟，益处良多。事实也证明了这一点，而且在精心策划了“中南海事件”之后，李洪志更是以人数众多相夸耀，甚至动辄假“一亿”信徒之名相要挟。然而，假的终归是假的，最终只能是作茧自缚。
　　抛开其他问题暂且不谈，这里我们想要重点质疑的是，中国“法轮功”练习者果真有一亿吗？
　　假设中国果真有一亿人在学练“法轮功”，就相当于全国至少有超过8%的人在学，而实际上，即使是学练“法轮功”人数最多的北京、长春等地，也远远达不到这个比例，要是从全国来看，那就相差得更远了。
　　1998年8月，笔者曾经对北京、长春等地的学练人数进行了广泛调查。结果，北京的许多“法轮功”练习者都反映，在他们身边学练“法轮功”的人，其比例最高也只有1%~2%。如此看来，全国学练“法轮功”的人数最多也绝对不会超过一两千万，这还是在假设全国各地都能达到北京这样的比例进行计算的，当然，实际上这是根本不可能的。显然，实际学练的人数是要大打折扣的。
　　长春的情况就更富有戏剧性了。假设果真有一亿人在学练“法轮功”，那么，对于像长春这样有几百万人口的大城市，即使按照平均数也应该有几十万人，可是，长春辅导站在津津乐道大力宣传的竟然是，长春有八万八千人在学练“法轮功”，这不是在集体打李洪志的嘴巴吗？！
　　早在1996年6月，李洪志就吹牛说：“目前学大法的人越来越多，每星期都在成倍地增加……”（《精进要旨》）然而，稍微懂点数学常识的人都知道，“每星期都在成倍地增加”意味着什么，那可是指数增长！根据李洪志的文化水平，他是很难了解指数增长的真正含义的，但是，应该有许许多多的“法轮功”练习者有初中毕业的水平，那么就让我们来算一算这笔账吧。
　　一年之中共有52个星期，如果“每星期都在成倍地增加”，那就是2的52次方，是多少呢？4500万亿！也就是说，即使以1个人为基数，也就是说开始只有一个人学，如果“每星期都在成倍地增加”，那么一年之后就应该有4500万亿的人在学，这可能吗？！有的人可能对此计算结果不甚相信，如果不相信的话就不妨试一试：一开始只有1个人学，一周后成倍，即乘2；再过一周又成倍，也就是再乘2，如此一年共乘52次2，看是不是4500万亿。捎带着说一下，人类社会科学技术的发展就是呈指数增长的，也就是说，知识、信息和科学技术水平等都在爆炸式增长，这就是“知识（或信息）大爆炸”说法的由来。比如，几十年以来，在集成电路的集成密度、速度等方面每经过18个月增长一倍的同时，价格也要降为原来的一半，这一规律叫做摩尔定律，数十年来一直应验不爽。因此，根本就不存在“人类所掌握的知识发展到今天已经到顶了”（《转法轮·卷二》）的荒诞说法。
　　话又说回来了，其实根本就不用每星期成倍地增加，即使是每个月成倍地增加，过不了半年的时间，全世界的人就应该都在学练“法轮功”了。可是，在说“每星期都在成倍地增加”这番话三年多以后的日，李洪志在《我的一点声明》中，还是在吹嘘他那虚幻的“一亿”之数而没有长进，这不是李洪志在自己打自己的嘴巴吗？！
　　学的人多又能说明什么呢？人多并不是衡量真理的标准呀！解放初期文盲多，文革时期造反的多，时下打着所谓救世、教人向善旗号的“无上”邪教多，对邪教虔诚痴迷的人也多。其实，即使真的从人数多少来说，练“法轮功”的也绝对没有信仰正教佛教、基督教的多。
　　更何况，一时间传得快、相信的人多可未必是好事。前些年的张香玉、张小平等“大师”，哪个不是风光一时？当时的一些人不也是“清醒理智地”认为这些大师是神、佛吗？现在又如何呢？对于李洪志也是一样，我们可以借用他自己的话：你不要看他名声多大，有名的名不一定是明白的明。常人知道什么呢？一帮哄，就相信了。你别看他现在这样做，他不但害人，他也害他自己，过一两年你看他什么样，修炼是不允许这样破坏的。
李洪志的美国梦是如何“圆满”的？
　　李洪志大肆宣扬的是修炼“法轮功”可以圆满成佛，然而李洪志最先“圆满”的却是他的美国梦。
　　早在1994年下半年就有小道消息传出，说李洪志要定居海外了，致使一些不明真相的“法轮功”练习者或者猜测不已，或者疑惑不解。为了消除不良影响，在迫不得已的情况下，甚至还是在1995年元旦放假期间（日），李洪志就以“正法”为借口，紧急召集全体在京的“法轮大法”骨干成员，召开了一个短会。对于其要定居海外的传闻，李洪志是这样讲的：
　　“还有这样一种传说，说李洪志出国了，可能不回来了。说这话的人就把我当作和一般的常人一样。我出国了，到那儿去打工挣俩钱儿回来，或者就定居在那儿了。我可不是那样的人。大家知道我在国外是有亲戚的，我出国是随时随地都能出的，生活条件是比这儿要好的。可是我又不追求这些东西，名呀、利呀、享受之类这些事情我都不追求，那些对我根本就没有用。”（《大法义解》）
　　会上，李洪志还对传播小道消息这种败坏“大法”的恶劣行为予以“正法”：
　　“有一些人到一些（练功）点上，好像抱着一种显示心：我知道什么消息，传小道消息；或者是这些事情你们不了解，我了解。总是想要……潜在的有那么一小点点苗头。一小点，利用这个法抬高自己，也是显示心。”（《大法义解》）
　　在李洪志煞有介事地对所谓的“传说”进行辟谣与正法的同时，他却又在加紧打通移民美国的各个关节。信誓旦旦许诺还没过多长时间，李洪志的美国绿卡就已经顺利地弄到手了，而且不仅仅是他自己，就连老婆、孩子也都随之移民美国。至此，李洪志亲手撕毁了他对“法轮功”练习者许下的“神的伟大誓约”。看来，所谓的传说，也并不是什么空穴来风，而是事先露了马脚，被知情者泄了密，李洪志才不得不匆忙地“大过年的还把大家召集来开个会”（《大法义解》），煞费苦心地平息传闻，以维护其“主佛”的崇高形象。
　　假设说常人的思想是变化不定的，可是为什么“主佛”李洪志竟然连一般的常人都不如，如此出尔反尔呢？李洪志后来在解释为什么要突然移民美国时，竟然恬不知耻地打出了“女儿”牌，说移民美国是“女儿想去美国上学”。以下便是李洪志在悉尼会见新闻媒体时与记者的一番对话。
　　“记者：既然您能出入中国自由，为什么您会住在美国。我的理解是这样给你传法带来困难。李：我的女儿想去美国上学，我也想叫她多学些英文，我听说美国的教育要好一些。”
　　请问，孩子是去学英文的，不知道老婆是干什么去了？最好再编出一些理由来，把老母及兄弟姐妹都接到美国去，想必对李洪志来说不是难事，因为只要有钱，这些都是不成问题的。
　　一般情况下，美国绿卡如果没有三年五载是办不下来的。那么，李洪志是如何办理的呢？有前事为鉴，由于李洪志弄虚作假办理因公出国护照，已经使长春市外经局副局长陆兴亚受到纪检机关的查办，所以，无论怎么说，这一回我们都不会相信他是用神通办绿卡的。对此问题，几位网友不禁都有一些这样或那样的猜测，而且也都写了一些短文，现选成军博士所写的一篇题为《李洪志的绿卡是怎么来的？》的文章，以飨读者。
　　“李洪志的绿卡是怎么来的？
　　李洪志的最新经文大家都拜读了，除了惊叹于李洪志‘为真理献身的伟大精神’外，还有一点小小的疑问，李洪志的绿卡是怎么来的？
　　李洪志好像是1996年移居美国的，至今三年左右（作者注：其实，哪里用得了三年时间呢？早在1997年，‘法轮功’练习者就已经在对李洪志能够移民美国额手相庆了。只是他们还不知道，李洪志办理绿卡所用的那几百万元人民币，都是从他们腰包中收敛去的血汗钱！），已经是美国永久居民了，光这一点，就让在美国数十万还在苦盼绿卡配额的拥有硕士博士学位的常人们望尘莫及。这样短的时间内获得绿卡可能有几个途径。
　　一是申请宗教人士绿卡。然而李大师反复强调‘法轮功’不是宗教，应该不会自打耳光去拿宗教人士绿卡吧？
　　一是投资移民。据朋友说，大约要50万美元左右就够了。李洪志一直强调自己不为名不为利，传‘大法’不为赚钱。《转法轮》这样的‘旷世巨著’在国内才拿了两万稿费，在国内是靠工资收入生活的。那么他办投资移民时，这接近几百万的人民币是哪里来的呢？要知道，那时‘法轮功’在海外还没有太大发展，说是‘法轮功’著作在海外发行的版权费在时间上和数额上也说不通。
　　另外，拿绿卡的可能方式还有高技术人才，李洪志的科学思想，按说‘拿几十个诺贝尔也是应该的’，是不是美国科学院要引进李洪志这样的人才，才为他办的绿卡呢？但既然现代科技是受邪恶的外星人影响发展出来的，这种可能性也不太大。
　　还有一种，就是政治人士，可是李洪志一直说‘法轮功’不参与政治，在记者招待会上还说过，政府并没有压制‘法轮功’，他自己好意思拿政治人士的绿卡吗？
　　当然，站在李洪志的层次上，绿卡是常人的东西，不足挂齿。也许是美国政府摄于‘大法’的威德，主动赠送的吧。不过我等常人，就喜欢探听点小道消息，希望‘法轮功’的朋友慈悲，满足我们这点常人的好奇心。否则，我们从常人的逻辑推断，只能认为，李洪志是用他在国内从信徒那里聚集的钱（几百万人民币）申请的投资移民。
　　最后，还有点愚蠢的问题，没有听说李洪志有什么专门的职业，他在美国至少两处（纽约和亚特兰大）的住宅与全家的开销费用又是哪里来的呢？信仰李洪志的‘弟子’们，你们有没有人见过李洪志的账单和税单，知道他开什么样的车，住什么样的房子？他的女儿来美国是在学古今中外‘最伟大’的‘法轮大法’呢？还是英文呢？
　　除了宗教人士，科技人员，投资移民，高级公司主管以外还有一种Ｏ签证，是专门给名人的，主要是给著名的运动员，演员。这种签证到了美国可以直接办移民，办理速度只取决于政府的PROCESSING时间，大概半年到两年就能拿到。李同学（作者注：由于李洪志只有相当于小学文化程度，网友们都把称他为小学生，所以有时称其为李同学）想归类于运动员有点困难，因为穿墙术之类在奥林匹克运动会上恐怕也是保留节目。我个人觉得演员比较合适，李同学的演技够100个奥斯卡了。”
　　够了，当我们还在谈论李洪志绿卡问题时，他早已在世界上最富有的国度里，挥霍享用着搜刮来的民脂民膏，过着美国中产阶级望尘莫及，甚至连一般的富人们都企望不已的豪宅宝马、锦衣玉食的奢侈生活了！
“宇宙大法”对人类法律的恶意破坏
　　李洪志打着“宇宙大法”的招牌，肆意破坏、践踏人类法律，败坏人类法制观念，炮制出大量的歪理邪说。比如，李洪志说：
　　“人人重德，要法律干什么？大家都知道在中国古代，世界其他地区也是这样，人的道德水准很高的时候，没有那些法律，哪有法律呀？”（《美国讲法》）
　　“人类制定的法律就是在机械地限制人，封闭人，包括制定法律的人在内。人在不断地封闭自己，封闭来封闭去最后把人封闭得没有一点出路。”（《美国讲法》）
　　“你们政府的法令不是宇宙的真理。因为政府的法令是人定出来的，人在定法律的时候都是想要治人发出这颗心制定的，或者为了维护和得到权力和选票而违心制定的，所以它是无善念的。”（《欧洲讲法》）
　　真的是这样吗？那就让我们回头看一看，人类法律的产生与发展的历史吧。
　　人类法律几乎是随着阶级社会和国家的产生而产生的，有的甚至更早。
　　在中国，早在夏朝（四千多年前的奴隶社会）之前，就有各种法规的制定。比如，大禹继承舜位之后，将天下划分为九州，制定各种制度，采取各种措施，加强统治，为夏王朝的建立奠定了基础。而后，夏代尊其开国的先祖禹，制定了夏代的刑法，史称“禹刑”。而商代也尊其开国的君主汤，制定了商代法律，史称“汤刑”。在《左传·昭公六年》中记载：“夏有乱政，而作禹刑”，“商有乱政，而作汤刑。”到周朝时，又制定了“吕刑”，其刑罚极其酷烈，主要的大刑有五种：墨（刺刻面额并染以黑色）、劓（割鼻）、刖（断足）、宫（阉割男子生殖器）、大辟（死刑）。周景王元年（公元前536年），郑国子产将律文铸在鼎上，作为国之常法，称为“铸刑书”。其后二十年，晋国大夫赵鞅和荀寅，将范宣子所制定的法律条文铸在鼎上公布于众，史称“铸刑鼎”。件件史实有籍可查，斑斑可考，怎么能妄言中国古代没有法律呢？
　　在国外，法律的产生也同样是非常早的。比如：公元前21世纪，也就是四千多年前的乌尔第三王朝创始人乌尔纳姆，颁布了著名的“乌尔纳姆法典”；公元前18世纪，巴比伦第一王朝第六代王汉穆拉比，颁布了著名的“汉穆拉比法典”；公元前15世纪左右，古亚述帝国编纂了“中亚述法典”；另外还有罗马法等等。
　　可见，在任何时代、任何国度，都不能只进行道德建设，而不进行法制建设。法制建设与道德建设是相辅相成、相得益彰的。李洪志片面夸大道德的力量，否认法制建设，其居心之险恶，可谓昭然若揭。
　　另外，宗教中讲，“人有人法，天有天法”，而宗教中的教法就是天法，在人间就表现为宗教各个教派的律法，它有时甚至被作为国家的法律予以执行。比如，在公元前11世纪至公元1世纪之间，犹太教的教法，曾被作为希伯来奴隶制国家以色列王国的法律；在公元7世纪以前，印度教的教法，曾作为古代印度奴隶制国家的法律；圣经中也有许多关于法律的记载，多集中于摩西五经。
　　有人群存在的地方，或者确切地说，只要有人类阶级社会的存在，就一定有善与恶的存在，法律也就必然会随之同时存在。纯善而无恶，那还是人类社会了吗？那可真是佛国世界了！这可能吗？所以，无论古代还是今天，无论“天上”还是人间，法律都是必不可少的。
　　然而，李洪志虽然自称他所讲的是“宇宙大法”，是“天法”，可是，如果按照他自己的说法，天上的人道德水准更高，“人人重德，要法律干什么？”这样说来，李洪志的“天法”还有存在的必要吗？是不是很矛盾呢？
　　另外需要质疑的是，几千年前的古人，其道德水准真的很高吗？
　　按照修炼界的一般说法，应该是道德水准越高，其层次境界越高。然而，按照李洪志的说法，古代人的道德水准都很高，因而才不需要法律，那么就应该承认古代人的层次很高，至少比现在人高，这没有错吧。李洪志类似的说法还有，“那时候的人思想比较单一，比较纯朴，比较善良，思想没有那么复杂”（《悉尼讲法》），“比较纯朴”、“比较善良”，那不也是说层次要高一些吗？可是，为了诋毁释迦牟尼佛的教法，抬高他自己，李洪志曾经说：
　　“释迦牟尼讲的法，只是在二千五百年前给层次极低的那种常人，就是刚刚从原始社会脱胎出来的，思想上比较单一的这种人讲的法。他讲末法时期，就是今天，现在的人用那个法已经修炼不了了。”（《转法轮》）
　　李洪志说古人层次低尚且不够劲，还要用一个“极”字。那么，这与古人层次高的说法是不是互相矛盾？另外，如果说“现在的人用那个法已经修炼不了了”，那就应该是，现在的人类道德层次反倒应该比古人高得多。可是，李洪志为了贬损人类，极力夸大社会阴暗面（根据心理学理论，极力夸大社会阴暗面的人，一般都具有仇视社会的丑恶心理），却又把人类说成是层次极低的，甚至是“道德无存”的，这不又自相矛盾了吗？
　　“万魔出世，乱法、乱世，人类没有了心法的约束，没有了道德的规范。在万魔的带动下，无恶不做，道德与标准以最快的速度向下滑着。”（《转法轮·卷二》）
　　“这不是人的道德无存了吗？”（《转法轮·卷二》）
　　看来，李洪志说话是随心所欲的，只要达到目的，管它是否矛盾呢。在李洪志的反法律邪说教化下，“法轮功”练习者的法制观念能不淡薄吗？
　　其实，李洪志不仅在破坏人类的法制观念，而且还在极力进行反政府宣传，破坏政府的权威性。比如，李洪志在其《洪吟·世界十恶 》中有“黑帮乱党，政匪一家”等恶意诽谤词句，这不是败坏政府形象，损害政府尊严又是什么呢？类似的、赤裸裸的反动宣传还有很多。无论如何，说“法轮功”反科学，反人类，反政府，反法律，都是不过分的。
　　李洪志说：“我讲的是宇宙的理，而且是宇宙从上至下的一个最大的、能够给宇宙的众生、不同层次的神和人开创生命环境这样一部大法……”（《欧洲讲法》）
　　根据连小孩都懂得的、最基本的逻辑推理，如果“你们政府的法令不是宇宙的真理”，而李洪志所讲的是“宇宙的理”、“宇宙大法”，那么该听谁的话，该抵制谁，那不就是明摆着的事了吗？在李洪志这种歪理邪说的误导之下，少数“法轮功”练习者违反国家法律，蔑视政府尊严，从而发生围攻冲击中南海的事件也就不足为奇了。无论对于哪个国家，即使是在美国，没有受到批准的示威游行，不管是静静的还是吵闹的，不管是有秩序的还是没有秩序的，都是违反法律的。“法轮功”宣传中大讲特讲的示威时的“秩序”，恰恰是在破坏国家秩序的！人民要的是国家的秩序，不是“法轮功”的秩序。
　　再有，人类制定的法律，是在机械地限制人，封闭人吗？
　　这只是李洪志对于法律的直观感受。李洪志希望有随便冲击中南海的自由；希望有宣传歪理邪说的自由；希望有破坏法律、科学、宗教的自由；希望有谩骂科学家“科痞”、“文痞”的自由；希望有骚扰、恫吓、威胁别人人身安全的自由……请李洪志记住，在法律允许的范围内，你可以享有充分的自由。要有自由，必须首先遵守国家的有关法律和法规，必须遵守起码的道德，实事求是，而不应弄虚作假、混淆视听，肆意歪曲、贬低科学与法律，这样到头来只能是搬起石头砸自己的脚，害人而又害己。
　　在我国宪法中明确规定了人民有言论的自由，包括揭露、批判邪教的自由。然而，任何人都没有制造和兜售贩卖歪理邪说的自由；任何人都没有打着“宇宙大法”的旗号而破坏“公民言论自由”的自由。笔者在其他文章中曾说过，“法轮功”邪教组织，倒行逆施，打着“真正科学”的旗号，破坏人类的科学；打着“唯一正法”的旗号，祸乱宗教；打着教人向善的旗号，败坏人类的道德；打着“拯救人类”的旗号，破坏人类社会。然而，现在我们可以再加一句，“法轮功”打着“宇宙大法”的旗号，在肆意败坏、践踏人类的法律！李洪志说：“我做了一件前人从来没有做过的事”，看来真的是没有错。
　　李洪志鼓吹科学“错误”，政府无用；说法律只能限制人封闭人；老子、释迦牟尼、耶稣都不如他层次高；还炮制他能够“阻止地球爆炸”等等邪说，以此大肆制造“教主崇拜”。大量事实证明，“法轮功”以“不关心政治”为幌子，掩盖着险恶的政治图谋。李洪志为实现其政治野心，不仅有“学说”，而且有组织，有行动。“以事实为依据，以法律为准绳”，对于以身试法者，就要绳之以法，绝对不能姑息纵容。
　　有的人还为李洪志叫屈，为邪法张目，竟然狡辩说，李洪志没有说过关于“地球爆炸”和“阻止地球爆炸”之类的话，“法轮功”并没有邪教所具有的“教主崇拜”特征，“法轮功”只是“以法为师”。
　　那么，李洪志真的没有说过地球会爆炸吗？
　　李洪志曾说：“你不承认它有劫难，可是宇宙中的星球，谁都看到了，现在科学家看到那星球爆炸可多了，你地球就不会爆炸吗？就非得别的星球爆炸吗？”（《长春讲法》）
　　李洪志真的没有说过他能够“阻止地球爆炸”吗？
　　在《北美讲法》中，李洪志曾说：“这个宇宙基本上都正过来了。唯独就差人类，就差最表面这层物质了，但是也在结束中了。我的功完全能够制约这层物质不让它发生分裂、爆炸或者是其他什么，完全可以制约住。”
　　铁证如山，谁又能否认得了呢？想抵赖也是抵赖不掉的。李洪志之流掩耳盗铃的把戏只能自欺，授人笑柄。
　　说“法轮功”没有搞“教主崇拜”，只是“以法为师”。那么请问，什么是法？以什么法为师？
　　按照“法轮功”的歪理邪说，人类的法律不值一文，被李洪志说成是“都是想要治人发出这颗心制定的”，“政府的法令不是宇宙的真理”，“无善念的”，而真正的法是“法轮大法”。李洪志说：“我讲出来的东西将是法……”（《瑞士讲法》）甚至最后就明说了：“我叫你怎么做你就怎么去做，只要没圆满，你照（我说的去）做你应该做的。”（《长春讲法》）可见，“以法为师”就是以李洪志的话为标准，唯李洪志之命是从。这不是“教主崇拜”又是什么？
　　在“法轮功”传出的早期，“法轮功”羽翼未丰，所以李洪志强调“忍”，要求对社会上的各种揭露与批判，“不理他就完了，也不用去跟他争跟他斗，他爱说什么说什么，不要理他就完了。”（《转法轮法解》）可是，随着学练人数的增加，“法轮功”组织羽翼渐丰，李洪志就再也忍不住了，逐渐露出小人得志便猖狂的丑恶嘴脸，不仅大肆谩骂，而且公然向政府、向人类社会叫板，但是，这些都只是在自掘坟墓、自取灭亡，真是应了“自作孽不可活”的古训！
　　现在“法轮功”邪教组织虽然已经被取缔，但是，其流毒的肃清却仍然需要一个长期的，艰苦的过程，其危害也将是久远的，而且也许还会继续出现张洪志或者刘洪志，可见，宣扬、崇尚科学，任重道远；抵制、打击邪教，未有穷期！
李洪志对藏传佛教历史的肆意歪曲
　　李洪志在他所写的《佛法与佛教》一文中，对佛教乱论一气，特别是对藏传佛教历史进行了肆意歪曲，制造了“藏传佛教不是释迦牟尼佛所传”的谣言。
　　“就其佛教而言，也不全部都是释迦牟尼佛所传的。在世间上还有其他的佛教，也不把释迦牟尼佛当作教主，甚至有些根本就与释迦牟尼佛没有关系。如西藏佛教的黄教，他们所供奉的是大日如来，而且黄教只把释迦牟尼佛说成是大日如来的一个法身佛。”（《佛法与佛教》）
　　藏传佛教不是释迦牟尼佛所传的说法，是在试图以雌黄之舌改写整个佛教历史！
　　释迦牟尼佛在世时讲说了“四乘”（小乘、中乘、大乘与金刚密乘）教法，当其教法从印度传出以后，分为巴利语系南传佛教、汉语系汉传佛教与藏语系藏传佛教等几大体系，而藏语系藏传佛教含摄四乘教法，俱足无缺，保有最完整的释迦牟尼佛教法。藏传佛教有四大传承：红教、黄教、花教以及白教。四大教派各有其分支法脉，譬如白教就有四大八小传承等等。但这都是释迦牟尼佛的教法，都是以释迦牟尼佛为教主的。
　　藏传佛教包含显宗与密宗两个紧密相关的部分，因此，藏传佛教并非专指密宗。当然，说“中国西藏那个喇嘛教，它和释迦牟尼佛创立的佛教完全不是一回事了，所以它叫喇嘛教”（《欧洲讲法》）也是不对的。把藏传佛教称为喇嘛教，是以讹传讹的错误称谓，正确的称法就是藏传佛教，而藏语中的“喇嘛”，是“上师”或“法师”的意思，是对僧人的尊称。李洪志怎么就喜欢对一些以讹传讹的说法进行夸大、传播呢？
　　释迦牟尼佛在世时讲了《时轮金刚》等许多密法，开示了法界法性的秘密。在他入灭前还讲了《秽迹金刚》，为众生传下了一部降魔大法。这些释迦牟尼佛亲自宣讲的密法，现在都保存在密宗的各个教派之中。
　　而且，藏传佛教是释迦牟尼佛所传讲，这在《佛家人物参考材料》（以下简称《参考材料》）一书中也可以找到许多例证：
　　“据佛经记载，当初曾有一个名叫沙底的出家人，被毒蛇咬伤右足大拇趾，闷绝于地，口吐白沫。释迦佛弟子阿难见此，即来告诉佛陀，以求救治之策。佛陀告诉阿难说，我有《大孔雀明王神咒》，有大威力，依此修持念诵，不仅能除此蛇毒，还能使众生免除一切毒害灾难。于是以孔雀明王为本尊进行修持的方法，成为密教最重要的修持方法之一。”
　　“（马尔巴上师）用愤怒而可怕的声音说：‘当我从印度把不可思议的三藏秘密，四乘心要，殊胜的口诀带回西藏的时候……’”
　　马尔巴是密宗白教祖师，而白教同样要修学释迦牟尼佛留下的三藏秘密，四乘心要。由于所谓四乘，就是显宗的小、中、大三乘以及金刚密乘，因此，密宗白教自然也是要读诵显密一切教典的。比如，在《参考材料》中就可以看到，他们也要读诵释迦牟尼佛亲讲的《大般若经》等显教经典。为人们所熟知的《金刚经》，就是六百卷《大般若经》中的第九会。
　　“那时，马尔巴上师替他的儿子起一所住屋，写了一封信给俄巴喇嘛说；‘余子住宅，现需木材，汝处所出产之杉木可尽量送来。房屋筑成后，将诵《大般若经》，并举行庆祝典礼。’”
　　事实上，在佛教传入西藏后，由于佛教经典翻译的需要，藏族学者仿照印度的梵文创制了藏文，从梵文（也有少数从汉文）翻译出大量的经典。而藏文的大藏经就是藏传佛教经、律、论等典籍的总集，同样来源于印度。密宗以显宗的理论为基础，密依显而生，密宗与显宗从根本教理上没有任何不同，这也就是经典所说的显密一体。而黄教的教规，就是极力主张不管是修学显教或密教，对于三藏教典，都必须多闻深思，努力精研，切实修行，以引生通达诸法实相的智慧，而后亲证诸法真理。修学者如果有了这样的显密共同基础后，才能进一步修学金刚密乘。
　　密宗传入西藏，也不像李洪志所说的，“由龙树菩萨传出了一种密修方法”（《转法轮》），藏传佛教的密宗最早是由莲花生大士从印度传来的。
　　根据记载，释迦牟尼佛圆寂后八年，莲花生大士降生于孟加拉的一个湖中，由于当朝国王无子，见之大喜，收为义子。大士不恋王位享乐，性喜修道，弃位出家，师从释迦牟尼佛的衣钵传人阿难尊者，修学释迦牟尼佛预嘱传付之法，学习显密经典，对一切显密教理无不通达。大士晚年时，笃信佛法的藏王赤松德赞与佛教显宗大师寂护，共同迎请他进藏伏魔传法，这是历史上第一次将密宗从印度传到西藏。而后，大士与寂护大师共同设计兴建了西藏第一座寺院——桑耶寺，寺中心的大殿内就主供着释迦牟尼佛。
　　李洪志对密宗有很多错误理解，比如，他以为“密”是指密修密炼之意：
　　“特别它是密教，必须在寺院中秘密修炼，而且还必须得经过师父密授，师父带他密修。做不到这一点，是绝对不会传出来的。”（《转法轮》）
　　这种说法是错误的。佛教中讲，密宗与禅宗一样，所传讲的都是根本佛法——法性的秘密，并不是秘密见不得人。而一般人望文生义地以为密宗是因为修法保密而得名，实不知它主要是因知见太深而得名。密宗讲“非法器不传”，只能讲给那些上根利器，也就是能理解它的人听，这样就可以避免不能理解的人诽谤根本佛法。密，这里就相当于“佛”字，密乘即佛乘，位居小、中、大三乘之上，实乃即身成佛之根本大法，这才是密宗之“密”字的真正由来。
　　说黄教“不把释迦牟尼佛当作教主”，那就更是无稽之谈了。密宗哪一个教派的寺院里不供奉释迦牟尼佛呢？哪一个教派修学的不是释迦牟尼佛所传教法呢？而且许许多多的僧人名字前面都冠以“释迦”二字，不以释迦牟尼佛为教主，自称是“释迦”弟子干什么？
　　黄教一样以释迦牟尼佛为教主，在其寺院中也同样供奉着本师释迦牟尼佛。比如，北京的黄教寺院雍和宫的正殿，供奉着两米高的释迦牟尼佛的铜像；西藏黄教的扎什伦布寺，在释迦佛殿中主供着五米多高的释迦牟尼佛鎏金铜像，等等。其他教派也是如此，比如，在花教的萨迦寺的正殿内，就供奉着释迦牟尼佛佛像。
　　另外，说黄教“供奉的是大日如来”，岂不知，释迦牟尼佛就是大日如来呀（大日，比喻像太阳一样佛光普照）！而说“把释迦牟尼佛说成是大日如来的一个法身佛”，就恰恰颠倒了，应该说，大日如来是释迦牟尼佛的法身佛！这无论是在显宗还是密宗的经典中，都写得清清楚楚、明明白白的，而不仅仅是黄教这一教派的说法。如若不信，可以去翻一翻天台宗的教典，自会得到印证。
　　释迦牟尼佛即将圆寂时，他的弟子们曾恳求佛陀留下真实的形象。在得到释迦牟尼佛的同意之后，弟子们塑造了释迦牟尼佛八岁、十二岁和三十岁等不同时期的等身像各一尊。释迦牟尼佛亲自对三尊佛像做了加持后，就圆寂了。现在，释迦牟尼佛亲自加持过的三尊等身佛像，只有一尊留存于世，这就是唐朝贞观年间，文成公主带到西藏的十二岁等身像。目前，这尊十二岁等身像就供奉在黄教的大昭寺。
　　西藏活佛转世灵童的认定，常常采用金制的本巴瓶，在释迦牟尼佛像前以“金瓶掣签”的办法来确定。金本巴瓶一共有两个，一个在拉萨大昭寺，一个在北京雍和宫。认定转世灵童时，要于择定的良辰吉日，在大昭寺或雍和宫的释迦牟尼佛像前，举行掣签仪式。大家都知道，日，由中央政府派大员主持的密宗黄教的第十世班禅转世灵童的认定仪式，就是在大昭寺内进行的。黄教如果“根本就与释迦牟尼佛没有关系”，为什么要在释迦牟尼佛像前进行“金瓶掣签”的仪式呢？由此可见，无论如何，说黄教“根本就与释迦牟尼佛没有关系”，都是绝对错误的。
　　在《佛法与佛教》一文中，李洪志还说，“而藏传佛教的白教所供奉的是密勒日巴，根本与释迦牟尼佛没有关系，也不提释教的事。当时，信徒们连释迦牟尼佛的名号也不知道，根本不知释迦牟尼佛是谁。”
　　其实，前面已经讲过，白教也是以释迦牟尼佛为教主的，白教的寺院同样供奉释迦牟尼佛。比如，位于拉萨市东20公里处，有一座白教寺院——公堂寺，主殿内有壁画“千尊释迦佛”，后殿内供奉着数米高的释迦牟尼佛像。看来，李洪志破坏佛教，已经到了连最基本的事实都不顾的地步了。
　　藏传佛教的白教，之所以称其为白教，就是因为该教派的祖师玛尔巴等人在修法时，沿习印度僧人的习惯，穿白色僧袍，后来白色就成了这一教派的标志。白教的祖师是玛尔巴大师，而教派的形成与确立是由冈波巴大师完成的，前者是密勒日巴尊者的师父，后者是他的弟子。玛尔巴大师曾经三次赴印度求取佛法，所以在《参考材料》中，马尔巴上师才会说：“当我从印度把不可思议的三藏秘密，四乘心要，殊胜的口诀带回西藏的时候”，所以，李洪志说的“根本与释迦牟尼佛没有关系，也不提释教的事”，简直就是信口雌黄的无稽之谈！
　　说“信徒们连释迦牟尼佛的名号也不知道，根本不知释迦牟尼佛是谁”，就更是信口开河了。白教在创立时已经是宋朝，而那时佛教在西藏已经传播了至少四百年，佛教显密寺院遍地皆是，密勒日巴尊者的弟子中有很多就是显教的僧人，如何竟不知道释迦牟尼佛是谁呢？密勒日巴尊者就曾说过，他是“坚毅精进之模范，持守释迦宗风者。”而其大弟子惹琼巴也曾经去印度求取佛法，这在《参考材料》中也都有提及，总不能说惹琼巴也不知道释迦牟尼佛是谁吧。甚至在《参考材料》中，密勒日巴还多次直接提到释迦牟尼佛以及佛教经典。比如，密勒日巴尊者曾经说过：
　　“如果时节未到，遇见逆境，障碍菩提道，那么服药修法都是应该的。像这般除遣逆缘转成助缘的时节，并非没有。为了超度下根众生的缘故，世尊释迦牟尼也曾受耋婆童子的医师诊病服药。”
　　“梦见我已回到嘉俄泽老家了。看见我那四梁八柱之家破烂的像老驴的耳朵一样；传家至宝的《大宝积经》，也被漏下的雨水淋得破烂不堪；屋外的俄马三角田里生满了荆棘蔓草。”《大宝积经》与上面提到的《大般若经》一样，都是释迦牟尼佛亲口所讲。　　
　　另外，在《密勒日巴歌集》中有一则“笛色雪山降伏外道的故事”，其中记载，“尊者师徒们行抵玛滂湖旁的时候，尊者说：‘这座雪山为佛陀亲口所授记，将来要成为佛教弟子修行之圣地。’原在这里居住的一个笨波教徒要和尊者较量一下神通和法力，说：‘谁胜了谁就是此处的主人翁！’他兴起神力，身体突然增加百千倍，左右二足竟跨立在玛滂湖的对岸两边。密勒日巴以身腾空，其身未见增大，玛滂湖亦未见缩小，但尊者的身体却将湖身全部盖住，坐于其上，悠然歌曰：‘喂噫！聚此人天众，凝神听我老密歌！灵鹫山上八宝座，上有释迦牟尼佛……’”
　　如是不一而足，举不胜举。
　　佛教教法的究竟，是秘密金刚乘，即是佛乘，而李洪志却如此信口雌黄，必欲惑乱之而后快，其目的无外乎是诋毁其他宗教，以拉拢信众，控制信徒思想，其居心可谓昭然！其用心可谓歹毒！
既称无上觉 语出何虚妄
——点评李洪志信口雌黄几例
　　“法轮功”练习者都知道，李洪志曾说过这样的话：“我这个人我不愿意说的话，我可以不说，但是我说出来的就得是真话。特别在这种情况下，我在讲法时我要是不讲真话，在这里说玄话，不能够有的放矢地随便乱讲，我就是在传邪法。”（《转法轮》）这些话听起来很不错，也容易使人相信李洪志所传为正法，可是，实际上他做得如何呢？
　　一、李洪志真的从来不讲“劫难”吗？
　　世界上大多数的邪教都是通过对“劫难”、“世界末日”等耸人听闻的说法进行大肆宣传来招引信众的，“法轮功”也同样具有这一邪教特征。几年来，李洪志虽然大讲特讲“劫难”，但是，为了掩盖“法轮功”的邪教本质，近来又经常抵赖说，他从来不讲劫难。比如，他说，“也有一些邪教在流传着，所有的这些邪教讲的都是什么世界的末日啊，都讲这些东西”（《北美讲法》），“这个讲劫难，那个讲劫难，我从来不讲这些事情，也没有用。”（《美国讲法》）李洪志真的从来不讲“劫难”吗？还是看看下面这些证据吧。
　　“咱们也没有什么可隐晦的，唯一存在的可能在将来要淘汰一批人，那些很不好的人，可能要在一种强大的疾病中被淘汰，这是可能的。”（《大法义解》）
　　“末法时期高层次的，他都在劫难之中。该保护的都保护起来了，没有保护起来的都随着爆炸销毁了，现在谁都没有了。”（《大法义解》）
　　“你不承认它有劫难，可是宇宙中的星球，谁都看到了，现在科学家看到那星球爆炸可多了，你地球就不会爆炸吗？”（《长春讲法》）
　　“我们本次宇宙也不只是人类变坏了，有许多生命已经看到了一个情况，就目前而言，这个宇宙空间中早就发生大爆炸了。”（《转法轮》）
　　“目前整个宇宙已经发生了一种很大的变化，每次发生这种变化的时候，整个宇宙中的生命全部处于毁灭，完全处于毁灭状态。”（《转法轮》）
　　“世界每次出现劫难的时候，都是人类道德无存的时候。这就是末劫时期的表现。”（《转法轮·卷二》）
　　“当然了，我讲过有劫难存在，佛教也这样讲，基督教、天主教、道家也都有这样的观点，这是宇宙发展的规律。”（《北美讲法》）
　　“有很多大师、很多预言家也讲了，人类将要出现劫难也好，磨难也好，不管他们怎么去讲，但是大家看一看，如果这个社会这样发展下去还不危险吗？”（《转法轮法解》）
　　铁案如山，李洪志真的是没少讲“劫难”！从早期的“极乐世界爆炸了”、“银河系以外炸得是空空如也”、“你看现在天上的星星都少了”、“将来要淘汰一批人”等等，一直到现在的“原子那层爆炸了”、“就剩分子最表面一层了”、“新人类”等等，可谓车载斗量。若李洪志不讲劫难，“法轮功”练习者怎么会人人都知道有劫难呢？为什么李洪志打着从来不讲劫难的旗号而大讲劫难呢？居心何在呢？　　
　　二、日香港回归前人类有大劫吗？
　　有人可能会觉得奇怪，怎么会提出这样的问题呢？
　　原因是这样的，1995年有一位朋友送给我们一盘录音带，是1994年12月下旬李洪志在广州一个小型座谈会上的讲话。其中，当有人问到有关香港回归的问题时，李洪志说，到那时，就不是香港和大陆的问题了，那时人类早就已经发生了巨变，到时候“收尸都来不及”、“剩下的人极少”、“人见人亲”、“一些大陆会下沉，一些大陆会升起”、“一些地区会荒芜”等等。许多“法轮功”练习者都听过这个带子，甚至一些人因此工作也不干了，以便抓紧时间实修、早日圆满。
　　“法轮功”练习者都在企盼着圆满成佛。早在1996年李洪志就讲“我传法两年，给弟子们实修两年”，“目前一大批学员圆满”，可是几年后却说：“你怎么知道你会圆满？你连对你个人的执著都放不下怎么会圆满？”还说“时间不多了”，“要带走一批人”等说法都是魔说。那不是李洪志自己说的吗？他1996年所讲的，“圆满一个，我接送一个”，“会圆满一批人，留下一批人，淘汰一批人”，“时间不多了，要抓紧实修”等等，言犹在耳，怎么又反咬一口说是“弟子”们乱传的呢？真是魔说！
　　人类已经进入了新的世纪，1997年香港回归已成为历史的一页而永载史册，然而，李洪志对于劫难的预言却未应验，时间证明：谎言终归虚妄，事实毕竟无情！
　　三、动物的心更清净吗？
　　在讲到附体问题时，为了说明动物比人更容易出功能，李洪志解释说：“而动物没有这么复杂的思想，所以它和宇宙特性是沟通的，它是有先天本能的。”（《转法轮》）许多“法轮功”练习者都问过笔者这个问题，若动物和宇宙特性是沟通的，这岂不是说动物比人层次高了吗？
　　然而，一定要知道，愚痴并非智慧，混沌也非清净。李洪志竟然把动物被业力所障所阻的混沌愚痴之心当做明朗清净之心！若按此理，愚痴的傻子，没有复杂的思想，整天不会想什么，也更想不明白什么，他们岂不更容易得道？颠倒若此，李洪志真是信口雌黄！
　　四、谁说李洪志无比高，“不在法中”的呢？
　　就像李洪志常说“我从来就不讲劫难”一样，他也常说“我从来不讲我自己”。比如，在悉尼会见新闻媒体时，他说：
　　“我没有把我当作什么精神上的突出人物，我不谈我自己的情况，我也不允许别人去写我的什么简历过程，我从来不宣传自己。”
　　“有人说我是神，有人说我是佛，有人管我叫大师，有人管我叫这个、那个，叫什么都有，我封不住每个人的嘴，可是我从来没叫人把我当作神看。”
　　然而，就像他几乎逢场必讲劫难一样，李洪志也逢场必讲自己。
　　“这个大法不管他有多大，我不在其中；你们任何生命都在其中。”（《长春讲法》）
　　“我对着空间一说形成什么，马上就形成了。还可以随意造出任何东西，在空中一画就会形成，但是在另外空间。”（《转法轮·卷二》）
　　“因为我有无数的法身，具备我非常大的神通法力，可以展现很大的神通，很大的法力。”（《转法轮》）
　　“我也被测定了，测定发出的伽玛射线和热中子超过正常物质放射量的八十倍到一百七十倍。这时，测试仪器的指针指到极限了，因指针到头了，最后多大还不知道。”（《转法轮》）
　　请问，难道这些不属于“谈自己的情况”？这些都不是在“宣传自己”？这还不是叫人把他“当作神看”？试想：若师父不说，“弟子”怎么会人人都知道有劫难？若师父不讲，“弟子”怎么会人人都知道师父无比无比高呢？难道不是李洪志自己痴人说梦般地讲自己无比无比高吗？不是他自己讲的自己“不在法中”吗？
　　五、“法轮功”不参与政治斗争吗？
　　在“法轮功”传出的早期，李洪志强调忍，不争斗，吸引了一批善良的人。那时他讲：“修炼的人无须管人间的闲事，更不要参与政治斗争。社会上对我们如何，那不是在考验修炼人的心吗？不能说我们被搞到政治里边去了”（《精进要旨》），“不理他就完了，也不用去跟他争跟他斗，他爱说什么说什么，不要理他就完了。”（《转法轮法解》）
　　李洪志移居海外后，不断出现“法轮功”练习者冲击光明日报社、北京电视台，聚集中南海等一次又一次的事件，李洪志的伪善面目暴露无遗。譬如，关于1998年冲击北京电视台事件，据当时一位与北京“法轮功”研究会有密切关系的人讲，这件事就是李洪志认可并授意的，希望能去万人，由于去的人不多，并且一些讲实修的“法轮功”骨干反对聚众，极力劝阻，李洪志还表现出不满，因此撤换了一批所谓坚持实修的“法轮功”负责人，其中就有“法轮功”练习者都熟知的，李洪志出山前的“弟子”李某某等。而后，李洪志于七月末匆匆赶往长春“答疑”，以统一“法轮功”练习者的思想。
　　许多人问，对社会上的各种言论不去管它，只管实修如何？李洪志竟公然反复给予明确的痛斥：“你实修什么呀？让你上天你都不动？”“我们有的人就能走出来，有的人他还觉得自己为了实修不动呢。圆满了你都不动，我看你怎么办，你也不想圆满”，“你平时表现得真的那么实修，那么不动吗？”李洪志的居心不是很清楚了嘛！
　　六、“天法”是否可以用于人间政治？
　　李洪志自诩“法轮大法”是“宇宙大法”，是“天法”。
　　为了给“法轮大法”在人类社会找到栖身之所，李洪志曾经说：“宇宙大法从最高到最低一层是贯通的、完整的，要知道常人社会也是一层法的构成啊！”“常人社会的领导工作要都是我们这种能放下个人名、利的人去干，那将会给人民带来多大的好处呢？”（《精进要旨》）并且痴心妄想他那“宇宙的法理将在人间再现。”（《精进要旨》）
　　可见，李洪志是希望“法轮功”练习者都能走上“常人社会的领导工作”岗位，并且以他的“宇宙大法”来“统治”国家的。不过，在他诋毁传统宗教时，却又说出自相矛盾的话来：
　　“（宗教）所讲的法理（天法）一定高于人类社会的理。如果用于世间政治，就是最严重地败坏天法，神佛怎么能为人的执著心所带动参与常人社会肮脏的政治与权力争斗呢？”（《精进要旨》）
　　矛盾自是无须再说了。在这里我们要予以澄清的是，李洪志赋予了政治以贬义的内涵，把政治与“权力争斗”画等号，这恰恰是李洪志肮脏政客心理的真实写照。其实，政治就是指政府、政党、集团或个人在国家事务方面的活动，以及治理国家施行的措施，含有政令与治理之意，并无贬义。邪恶的政治只在李洪志心中！
　　七、何为迷信？
　　李洪志曾经专门写了一篇题为《何为迷信》的所谓的“经文”，企图为迷信翻案。他说：“一旦人们着迷地相信了什么包括真理，就是迷信了，没有贬义……”（《精进要旨》）
　　说迷信二字“没有贬义”，这是李洪志在混淆概念，给迷信二字披上了美丽外衣，赋予了反义内涵，其目的无外乎是让人们对他盲目崇拜，对他的邪说盲目相信，进而从根本上破坏人类社会。
　　实际上，所谓迷信，就是不辨是非地、盲目地相信，完全是贬义的。迷乃惑之意，即智不清、迷惑而不悟。显然，迷惑与觉悟相对立，是指心神迷乱，辨不清是非。古语云：“失其所欲之路，而妄行之，则为迷（所谓迷路）。”
　　虽然李洪志为“迷信”二字涂脂抹粉，把它说成是“没有贬义”的，可实质上在他的骨子里，“迷信”二字还是贬义的。比如，“我所有的学员都有我的法身保护。大家知道这也不是什么迷信……”（《转法轮法解》）所以，从字里行间还是不难揪出其狐狸尾巴的。希望“法轮功”练习者能够从迷梦中惊醒，早日迷途知返。
　　以上只是信手拈来，自然是挂一漏万，例子真是举不胜举。根据他讲的“我在讲法时我要是不讲真话，在这里说玄话，不能够有的放矢地随便乱讲，我就是在传邪法”（《转法轮》）这话来看，李洪志已经给自己盖棺定论了，因为他不讲真话、胡编乱造，所以他无疑是在传邪法。
科学殿堂神圣不容践踏
——看李洪志心中有多少科学常识
　　李洪志虽然对科学常识知之甚少，但却作出无所不知之状，“我和大家的差异就是我的脑子是全部打开的，而你们不是。因为在这个世间，无论是哲学也好、天文学也好、物理、化学、人类的历史等等，人们觉得很复杂，它其实很简单”（《悉尼讲法》）。而且经常是口口声声说，“现代科学认为”或“人类认为”，而不是“我认为”，那么，科学真的是像李洪志所说的那样认为的吗？根本不是。李洪志只是打着科学的招牌在随便乱说，以便达到他欺世盗名的目的。李洪志的论述往往逻辑混乱、自相矛盾，那么，每一个具有初中以上文化程度的人，都有责任教育他，因为，只要李洪志说的还是人话，或者说，李洪志还是在跟人讲话，那么在说话时就应该符合最基本的逻辑。
　　李洪志实在不是一个好学生，连中学所学的基本知识都混在一起，分不清楚，还不管三七二十一地乱说，而且只要一有人提出质疑，他就会大骂人家是科痞或文痞，恶言相加。但是，无论学生如何，老师的责任就是教育学生，他不管三七二十一，我们就不能再弄二十一了，那就指出他二十二个有关科学的常识性错误吧。不过，这里要声明的是，所有在以前文章中提出的他那百十来个科学常识性错误，这里不会再提出的了，以免学生起逆反心理。
　　一、“也就是通过人的眼睛去看，再通过视神经传导到大脑的后半部分的松果体上，在这一区域中使它反映出图像来。这就是说真正的反映图像看东西，是我们大脑松果体这一部分，现代医学上也认识到这一点。”（《转法轮》）
　　实际上这一点是李洪志自己认识到的，而不是现代医学认识到的。现代医学认为视觉神经传导到大脑皮质，而不是松果体。
　　松果体是位于丘脑上后方的椭圆形小体，是内分泌器官，具有抗雄性激素，降低血糖和制止性过早成熟的作用。而视觉的形成，是光通过角膜作用，在眼球内的视网膜，引起感觉细胞兴奋，冲动沿视神经传到大脑皮层，经过综合分析才产生了视觉。可见，松果体和视觉根本就没有任何关系。
　　二、“按照达尔文进化论，人类从水生植物到水生动物；然后爬上陆地；又爬到树上……”（《转法轮》）
　　进化论什么时候说过，“人类从水生植物到水生动物”这一进化途径来着？那是李洪志进化论，不是达尔文进化论。实际上，植物和动物的进化途径是完全不同的，早在原始单细胞生命阶段就分道扬镳了，不要以为植物比动物低级，就认为进化论会说，水生动物来自于水生植物。
　　动物进化只有两个阶段：（１）无脊椎动物阶段。最原始的单细胞动物，经单细胞群体进一步分化出多细胞动物。（２）脊椎动物阶段。其演化大致历经了鱼类、两栖类、爬行类、鸟类和哺乳类五阶段。动物与植物在进化上没有任何关系，最大的联系就是二者有共同的起源，仅此而已。
　　三、“大家知道原子核分裂，得有相当的能量撞击和相当大的热量才能使它发生聚变，才能使核分裂。人死的时候，人体中的原子核怎么能够随便死掉呢？所以我们发现人死了，只不过是我们这层空间，这层最大的分子成分脱掉了；在另外空间里那个身体并没有毁掉。”（《转法轮》）
　　这一段话存在问题有三：其一，原子核分裂叫裂变，不叫聚变；其二，能量是总称，它包括热能、电能、光能、化学能以及原子能等等。既然已经说“能量”了，何必再提“热量”？要知道，热量只是能量中的一种形式而已；其三，如果人死了，只不过是这层最大的分子成分脱掉了，那么，这层最大的分子是不是原子构成的？原子构成的身体不也随着脱掉了吗？
　　四、“这就是指的另外空间存在的一种简单形式，同时同地存在着另外的空间。”（《转法轮》） 　　因为这个问题涉及到大学的知识了，以李洪志初中都没有毕业的文化基础，搞不清楚也实在情有可原。但是，稍有相对论常识的人都会知道，“同时同地”这一说法的本身就不存在。
　　五、“电子围绕原子核转动的形式和地球围绕太阳转动，有什么两样呢？”（《转法轮》）
　　当然两样！地球围绕太阳转动有单一确定的轨道，而电子围绕原子核的形式，根本就没有单一确定的轨道。李洪志看到过表示原子结构的模型，就以为真实情况是那样，实际上却完全不一样}