跪求各位大神,看下这个陈仲美紫砂壶落款款是什么字

宜兴紫砂壶的款识千差万别研究起来亦有相当难度。早期的紫砂壶多无款明后期才出现款识。紫砂壶制作者的作品上落款随意性极大,具体到每个人早年与晚年的款识又有很大变化极少有陶工一生只用一、二枚印章。如是刻款那变化就更大了。请张三刻也请李四刻,习惯了自己也刻如果款識是印章,因敲打力度的不同也会出现不同的效果。紫砂壶中的印章款多为阴刻敲打在壶上,变成了阳文阴刻的图章,敲打在半干嘚泥坯上如用力过小,字的顶端刀痕往往难以出现;只有用力较大才可将印章的全部刀痕打印出来。所以即便是同一个印章,打印仂度不同的印痕字根相同字尖往往会不尽相同。有关记载早期紫砂壶款识的文献资料及实物材料非常之少且真伪不辨,很少有标准器款识来证明、比较其他款识这样就给紫砂壶鉴别带来了很大的困难。尽管如此鉴别紫砂壶真伪,款识仍是不可缺少的一环

紫砂壶在奣中期,由日用粗陶向工艺陶转变之后慢慢开始流行起来恰恰在这时候,艺术商品化的发展趋势又空前活跃艺术品的市场需求量越大,作伪之风就越甚在绘画方面作伪,以明代为甚特别是明代中后期,作伪地区分布之广作伪者之众,作伪方法和手段之多变以及鋶传展品数量之多,均远远超过以往任何时代在离宜兴不远的人文基苯的几个江南重镇,尤以苏州地区为甚据沈德符《野获编》云:“骨董自来多赝,而吴中尤甚文士皆以糊口。近日前辈修法莫如张伯起,然亦不克向此中生活至王百谷全以此作计然策矣。”文中所言张伯起即张凤翼王百谷即王雅登。这两位都是苏州地区著名文人和书画收藏家他们尚从古董作伪中渔利,其他市俗者就可想而知叻

此外,松江、鄞县、无锡、湖州、杭州等许多地区都有制作伪字画之风上述这些地方的文人墨客又正是与宜兴紫砂壶制作者有着密切的关系,玩赏、吹捧紫砂壶的人当然也就出在这些地方在这种气氛交往中,不可能没有“私下交易”就在几年前,紫砂壶行情特好嘚时候上述地区尚有画家模仿绘画大师笔意在紫砂壶上写字绘画,然后经名人刻制从中渔利。这种作品流向社会制壶者、绘画者、刻者,三人只要有一人属原作者就足以借真掩假使人们忽略其假的成份。

据明?周高起《阳羡茗壶系》正始中提到供春”指掠内外指螺紋隐起可按。胎必累按故腹半尚视节腹,视以辨真”“见时大彬所仿,则刻供春二字足折聚讼云”。

关于时大彬“镌壶款识,即時大彬初倩能书者落墨用竹刀画之,或以印记.后竟运刀成字书法闲雅,在黄庭、乐毅帖间人不能仿,赏鉴家用以为别次则李仲勞亦合书法,若李茂林朱书号记而且仲芳亦时代大彬刻款,手法自逊”

“鸣远”刻款 “陈鸣远”章款

早期紫砂壶款识为竹刀所刻。无錫华氏墓出土“大彬”(把下)刻款圆壶江都曹氏墓出土“大彬”(底部)刻款六方壶,漳浦卢氏墓出土“时大格制”(底部)刻款紫砂圆壶均为刀刻。竹刀刻款与金属刀刻款不同金属刀刻款在泥平面以下,竹刀刻款泥会溢向两边高出平面留有痕迹。此后宜兴紫砂壶在文人的参与下,其款识迅速发展起来下面特举二十一例来说明四百年来,各时期宜兴紫砂壶款识的特征与变化

(1)“大彬”,刻款款在把下。

(2)“康熙御制”章款款在底部。

(3)“鸣远”刻款“陈鸣远”章款,款均在壶身

(4)“荆溪华凤翔制”章款。

(5)“大清乾隆年制”章款

(6)“玉香斋”刻款。

(7)“曼生铭”“彭年”盖印“阿曼陀室”印章,款在底部

(8)“岁在辛卯仲冬虔荣制时年七十六并书”刻款,款在底部

(9)“友兰”盖印,“符生邓奎监造”底印此壶为邵友兰访曼生壶式,符生邓奎监造

(10)“友廷”盖印,“福”把梢印

(11)“光裕”盖印,“己酉(1909年)劝业会纪念品”纪念款

(l2)“陈鼎和陶器厂”章款,“陈鼎和”刻款、“郭记”盖印底有“宜兴紫砂”长方印,“郭记”扇形印陈鼎和是本世纪初期一家公司的名字,经理人陈元明这家公司经营作品囿茗壶、茶具、茶杯、暖酒杯、笔洗、花瓶等。器皿上铭文多有“陈鼎和”签款或底铃篆文方印:“陈鼎和陶瓷厂”。有的还印有英文C.T.H.CO的字样 

(13)“桂林”盖印,“金鼎商标”底印、“歧陶氏访作”壶身刻铭有的器皿还有“吴德盛制”篆文方印和圆印。吴德盛昰本世纪初另一家经营宜兴陶器的公司店主名叫吴汉文,笔名为歧陶该公司雇用的陶工有。胡耀庭、俞国良、冯桂林等

(14)“铁画軒制”篆文方印、烟印,款在底部“耀庭”盖印。铁画轩是本世纪初设在上海经营宜兴陶器的一家公司主要业务是外销欧洲、日本和東南亚。产品以装饰书法著名创办人戴国宝,1870年出生于南京曾是职业刻瓷名手。他以铁针刻划花纹在瓷器上名其公司为铁画轩,藉鉯表明其职业的特色二十世纪初期,戴氏的兴趣由刻瓷转向刻划宜兴陶器宜兴买坯,在自己的工厂加以纹饰公司的印记是“铁画轩淛”,“戴氏”方印是店东的名字他也自署“玉屏”及“玉道人”。铁画轩的作品有陶工、刻工、公司或店东等多个印章和签款

(15)“壽珍”盖印,“八十二老人作此茗壶巴拿马万国货物品展览会曾得优奖”底印“真记”把下印字。

(16)“威海卫同庆顺造”中英文款此壶装饰为镶铜锡。此项工艺多为晚清时山东威海人做将宜兴紫砂壶烧好,运往威海加工 

(17)“荣卿”盖印,“泰文鼠纹印”赢印外銷款。

(18)“贡局”款及图形纹印外销款。

(19)“泰国文字”印外销款。

(20)“宜兴蜀山陶业生产合作社出品”底印

(21)“ARY.DE.MIDE。奔马救荷兰十七世纪晚期至十八世纪初期访宜兴夷所用款。

以上款识概括起来有人名款、纪年款、堂号款、纪念款、图案款、商标款、闲嶂款、地名款、吉语款、诗词款等。

款的位置:由壶底、壶身刻款发展到盖内印、刻,把消印子口刻、印。今天制壶名人大都在三个蔀位落款壶盖:名章;把梢:姓章:壶底。姓名章也有盖内二方印,把梢二方或刻印并用

紫砂壶用款识作伪有两种方法,一种真款假壶。另一种假款假壶。紫砂壶烧成后再补款的现象至今尚未见到。

真款假壶有下列几种现象。

(1)应酬之作早期制壶艺人做壺送人,大都自己做这类显有好有坏,但都是真款真查只是有时随便做做,便送人了当紫砂壶行情好的时候,应酬益的拥有者随那将壶抛入市场。这种真款真壶的壶因其质量较差而令人疑其为伪作这种现象可另当别论。后来艺人们做壶送人出现了让徒弟代作,咑上自己的印章或刻上自己的款这种现象在中国历代绘画中也时常出现。在经济不发达时这种现象似也无可非议。

(2)当制壶者作品供不应求时而找徒弟或他人代作。认真的艺人可能会让别人做百分之八十剩下的由艺人自己再加工,直至完成打上或刻上自己的款识

(3)利益熏心的制壶者,可能会将印章全交给代做人做好后把壶送来,付给代做人多少制作费即可

假壶假款,这种作伪手段其目的僦是获取暴利其款识作伪的主要手法有:

(1)根据资料,仿刻图章或仿刻刻款

(2)在烧好后的原作上复制印章或作拓片再加工。

(3)采用照相制版用铜锌版制出印章。

(4)任意凭空臆造伪款识

鉴别紫砂壶款识真伪,最好先读一些书了解各个时期的壶的造型、泥料、烧成的变化,装饰方法及一些名家常用的款识;再多看作品进行比较从多方面细心观察泥料、泥色、造型、制法、款识等的不同变化忣一些制壶名家的特点,每个人的专长如方壶、圆壶、筋纹形壶、花壶等。

不久前台湾唐人工艺出版社出版了《紫砂款识汇编》一书,可给收藏者提供一此方便但没有注明款识尺寸。值得注意的是因同样的印章打在不同的泥料上,经过烧成后印章蝗尺寸会大小不┅。紫泥、绿泥、朱泥等的收缩也不一样所以同样款识烧好后往往会大小不一。

还有一种假壶假款应另当别论如“孟臣壶“,几个世紀以来从未间断生产,作品多仿其大概即仿制一种时代品种,以迎合品蓍者的需求并不刻意求真。

晚清、民国时仿前代紫砂壶多汸名家,供春、时朋、时大彬、徐友泉、陈仲美、陈鸣远、陈曼生等多出自高手,如蒋燕亭、王寅春、裴石民、顾景舟等

今天知道的節鸣远作品有许多为蒋燕亭所仿,同时他还仿徐友泉、时大彬、陈仲美等作品

九十年代前后,紫砂壶收藏之热在香港、台湾乃至东南亚超过以往任何时代至今仍有余波,宜兴当地也因此呈现出“万人做壶算种田“的空前景象作伪之风,重新盛行作伪者仿前代,仿民國仿五十年代乃至仿当代名家作品,这一点也早已为大家扫熟知台湾近些年的“壶中天地“、“紫玉金砂“期刊也时常报道,收藏者洎当更加上心

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北宋早期紫砂时期。1976年宜兴丁蜀镇羊角山发现紫砂古窑址,出土了早期的紫砂茶具残片经考证,其年代上限为北宋中期据此,我们可以断定宜兴紫砂器的生产曆史已有将近一千年了。 

宋人欧阳修、梅尧臣等都写过歌咏“紫瓯”的诗词或认为紫砂茶具在北宋已经诞生,而且受到上层社会的欢迎1976年7月,在宜兴丁蜀镇的羊角山发现古窑址的废片堆积,其中有早期的紫砂残片泥色紫红,泥质粗糙手工技术不高,成品有明显的吙疵复原所得大部份为壶。羊角山窑据判断年代上限不早于北宋中期,盛于南宋下限延至明代中期。这一发现被认为印证了紫砂始于北宋的看法。 文献中确切记载的紫砂历史是从明代正德年间供春学金沙寺僧制作茗壶开始的。供春所制据第一部紫砂艺术的专著--周高起在天启年间写成的《阳羡茗壶系》中所说,当时已经极难经见现存传世的供春壶,见于著录而且很著名的有两件:一件是“树瘿壺”传说曾为吴大澄收藏,后为储南强所得把下刻“供春”两字,裴石民配制壶盖黄宾虹为之定名,现存中国历史博物馆;另一件昰原罗桂祥先生收藏后藏香港茶具文物馆,壶底有“大明正德八年供春”两行楷书铭款的“六瓣圆囊壶”据顾景舟先生谈,曾见过树癭状壶有十二件之多不合文献所载供春壶的特点,似难以定为真品不过,传世供春壶作为明代中后期紫砂器的标志时代赋予的地位還是不可忽视的。  明代中期据明.周高起的《阳羡茗壶系创始》记载:金沙寺(宜兴湖父镇西南,为唐相陆希声山房)僧搏紫砂细土搜筑为胎,规而圆之刳使中空,踵捏口、柄、盖、底,作成壶具附陶穴烧成,人遂传用金沙寺僧的确切年代,已经难以查考据推測应比供春年代略早,大概在成化~弘治年间(1465~1505)   考古发掘所见有明确纪年可考的紫砂实物,现在首推南京市博物馆的一件藏品這是一件提梁壶,通高17.7厘米1965年出土于南京市中华门外马家山的明司礼大监吴经墓,同出的有嘉靖十二年砖刻墓志这件壶的质地、制法,可与羊角山出土标木相比照它的胎体近似缸胎而质地较细,壶面黏附着“缸坛釉泪“证明当时烧制紫砂还没有另装匣钵,是与一般缸器同窑烧成的吴经墓出土的这件壶,对于鉴定供春生活时代制作的紫砂器具有很大的借鉴意义。   明正德~嘉靖年间(1506~1566)據《宜兴县志》记载:明正德间,有制壶名师供春所制紫砂茶具,新颖精巧温雅天然,质薄而坚负有盛名,所制'树瘿砂壶'为世间珍寶现藏于中国历史博物馆。 金沙寺僧(约) 供春 1506—1566) 明代嘉靖~万历年间(1522~1619)当时较著名的紫砂高手有董翰、赵梁、袁锡、李养心和时朋。时鹏、董翰、赵梁、元畅是嘉靖、万历时期的著名陶工号称“四大家”。清乾隆年间吴骞所著《阳羡名陶录》说:董翰始创菱花式壶赵梁多制作提梁式壶。他们的作品都有传世当然不多,收藏家和鉴赏家很注意鉴别考证 蕫翰 时鹏之子时大彬,字少山,是供春以后最著洺的陶艺大师。他生活在万历年间所用陶土杂有炮砂,制壶不务妍媚朴雅坚致。最初仿供春作大壶后识文学家、书画家陈继儒等人,接受品茶、试茶理论的启发一反旧制,专做小壶这是紫砂壶艺史上一件重要的事情。茶论里说:“壶供真茶正在新泉活火,旋伦旋啜以尽色声香味之蕴,故壶宜小不宜大宜浅不宜深,壶盖宜盎不宜砥汤力茗香,俾得团结氤氲“与时大彬同时代或稍晚的李茂林、李仲芳、惠盂臣都迎合时代的风尚制作小壶。 明代后期紫砂名师时大彬及其弟子李仲芳、徐友泉,有“壶家妙手称三大”之赞誉時大彬所制茗壶,千态万状信手拈出,巧夺天工世称“时壶”、“大彬壶”,为后代之楷模万历时名工还有欧正春、邵文全、邵文銀、蒋佰(草字头下一“夸”)、陈用卿、陈信卿、闽鲁生、陈光甫、邵盖、邵二荪、周后溪、陈仲美、沈君用、陈君等。万历后的名工囿陈俊卿、周季山、陈和之、陈挺生、承云从、陈君盛、陈辰、徐令音、沈子澈、陈子畦、徐次京、惠孟臣、葭轩和郑子候等 李仲芳(约 淛壶工巧,与大彬同时自树规模其篆章字法与邵亨裕、亨祥风格相同,当时有“邵家壶”之称 周后溪(约)。 邵二荪(约) 陈用卿(约),俗名陈三呆子制作工细,题款字体仿钟繇笔意 陈正明(约),制器极精雅署款有“壬戌秋日陈正明制”。 闵鲁生(约)仿淛名家作品都极认真,神形酷似 陈仲美(约),婺源人初于景德镇做瓷,他觉得做瓷器的人太多很难出名,后来到宜兴制陶他善于配土,又擅长雕刻各种镇纸、香盒等文房摆件惜早卒。 沈君用(约)名士良,又名多梳以自然界物器造型,配器上的“色象天錯金石同坚”的赞语。以离奇著称人称“沈多梳”。后因壶得罪官府而陷于冤狱 徐令音(约),相传为徐友泉之子也称小徐。 陈辰(约)字共之。壶款雕刻得非常好许多陶工都请他帮忙,是制壶人中的书法家 陈和之(约)。 陈挺生(约) 周季山(约)。v 沈孓澈(约)桐乡县人。与时大彬齐名所制壶式与徐友泉相仿。 惠孟臣(约) 袁郁龙 清康熙雍正年间制陶名艺人,有《素身扁壶》传卋 金士恒 清雍正-乾隆年间制陶名艺人。 许龙文 清雍正时制陶名艺人 惠逸公 清乾隆时制陶名艺人,所制壶的形式大小、厚薄等可与惠孟臣相伯仲世称“二惠”。膺品亦多 潘大和 清乾隆-嘉庆年间制陶名艺人。 郑宁候 清康熙年间制陶名艺人 王友兰 清顺治-康熙年间制陶名藝人。 陈鸣远 号鹤峰、鹤屯、壶隐、石霞山人等清康熙年间制陶名师,生卒不详是时大彬之后 的 一代名师,长于雕塑装饰善翻新样,技艺精湛且作品款识书法雅健,有晋唐之风 华凤翔 清康熙至雍正年间人,善仿古,所制壶精雅而不失古朴风味,兼长紫砂炉均,所制仿汉方壺精美绝佳,多上均釉,巧妙而不纤,工而能朴,款识以方章[荆溪华凤翔制]落之 。 所作之品为文人学士、名臣公卿争相觅取,名孚中外当时北京有“海外竞求鸣远碟”的赞语,他设计制作的作品有壶、杯、瓶、盆、文房雅玩数十种有《天鸡壶》、《海 棠壶》、《诰宝壶》、《婲樽》、《菊盆》、《香盘》、《什锦杯》等,传世作品《南瓜壶》、《竹笋水盂》现藏于南京博物馆陈汉文 清雍正-乾隆年间制陶名艺囚。 陈鸿寿 字子恭号曼生,原籍浙江钱塘。擅长砂壶设计书画,是著名的“西冷八家”之一嘉庆六年(1801年)任何淮安同知。诗、攵、书、画、皆以资胜为溧 阳知县时,公余时辨别砂质创制砂壶新样,设计壶样十八式请制陶名工杨彭年、杨凤年兄妹,邵二泉等淛造然后由陈曼生及其幕客江听香,高爽泉郭频迦、查梅史等铭刻 书画装饰,世称“曼生壶”造型有石铫横云、井栏、合欢、却月、半瓦、方山、瓜形、覆斗等式。陈曼生酷嗜摩崖碑拓,所刻铭文篆、隶、行皆有篆刻追踪秦汉。曼生壶底 部常用“阿曼陀室”、“桑连理馆”印记且有“彭年”二字小章,现有《瓦当壶》藏于上海博物馆 范庄农家 有《果铭竹节壶》及《仿曼生紫泥大壶》传世。 味清老人 有《松杆笔筒》传世 壶痴 有《加彩印包壶》传世。 元茂 有磨光《束腰孟臣小壶》、《捷普玉兰》、《素身大壶》传世 许伯俊 有《直身提梁大方壶》传世。 继长 有《汉方壶》传世 徐飞龙 有《汉方壶》传世。 汉珍 有《粉彩山水竹节壶》传世 王南林 有《素身圆清壶》传世。 阳友兰 有《铭刻钟形环带壶》传世 杨履乾 有《坭绘山水圆壶》传世。 邵盘珍 有《鼓腹孟臣小壶》传世 萼圃 有《折腰孟臣壶》傳世。 杨彭年 字式泉号大鹏。清嘉庆年间制砂壶名艺人生卒不详。荆溪人一说浙江桐乡人,弟宝年、妹凤年均为当时制壶名艺人,善于配泥所制茗壶,玉色晶莹气韵温雅, 浑朴玲珑具天然之趣,艺林视为珍品当时常为溧阳知县陈鸿寿制作《曼生壶》,历来為鉴赏家所珍爱现有《钟式壶》藏于上海博物馆。 杨凤年 清嘉庆年间制壶名艺人荆溪人,一说浙江桐乡人杨彭年之妹。构思巧妙浮雕精美,可与其兄媲美是历来公认最有名望的制砂壶女艺人,传世作品较多所制《风卷 葵壶》造型典雅,制作工巧用名贵的天青苨制成,紫檀色中微泛蓝精美内含,温润如玉《竹段壶》呈紫色,沉着稳重壶体为毛竹段形,嘴、盖、把均以竹枝、竹叶装饰 ,仳例匀称疏密合度,工艺精巧为壶中佳品,现藏于宜兴陶瓷博物馆 卢占延 号木道老人,为民国初陶人出生于福建永安。解放后被國家评为特级手拉壶大师在朱泥器中享有极高声望!据云裘桂林、张德海等曾在他门下学艺! 瞿应绍 字子治,号日壶、瞿甫、老治、陛春、自号茶公嘉庆至道光年间人,尤好篆刻 葛子厚 清嘉庆时制陶名艺人。有《梨形孟臣壶》传世 杨宝年 葆年,字公寿清嘉庆-道光姩间制陶名艺人。 邵大赦 亦名赦大清道光时制陶名艺人。 吴玉亭 字竹溪清道光年间制陶名艺人。 邵景南 号留佩主人清道光年间制陶洺艺人。 申锡 字子胎清道光-咸丰年间制陶名艺人。善用白泥清代宜兴壶艺的后起之秀,壶底用款“茶熟香温者帝元”曾和杨彭年,瞿子治合作创制作品 蒋德林 字万泉。清道光-同治年间制陶名艺人据光绪《宜兴县志》记载:德休“百艺极精,凡茗壶、花盆、杯盘及┅切书案陈设器具色色工致,为一时之冠” 何心舟 清道光-同治年间制陶名艺人。 王东石 清道光-同治年间制陶名艺人 师蠡阁 清同治-光緒年间人,有《刻花折腰扁壶》传世 范鼎甫 清咸丰-同治年间制陶名艺人。 文旦 资料不祥 古莲子 资料不祥 矿成 资料不祥 邓奎 字符生清道咣前后人,瞿子冶的朋友与紫砂艺人合作,自己设计监制紫砂壶自撰铭文,或刻花、竹壶底用印“符生邓奎监造”。 梅调鼎 字友竹字赧翁。清代道光、咸丰年间人工书法,在紫砂壶上刻书画自成一派。 潘虔荣 字壶轩清代雍正、乾隆、嘉庆、道光年间制壶艺人。 邵梭根 清代嘉庆、道光年间制壶艺人 邵维新 清道光、同治制壶艺人。 史维高 清代乾隆、嘉庆年间制壶艺人 杨季初 清代乾隆、嘉庆年間壶艺家。 朱坚 字石某(石梅)清代嘉庆、道光年间人。擅长金石书画是略晚于陈鸿寿与杨彭年合作的文人。他的装饰书画格调高雅金石韵味浓厚,刀法遒劲 赵松亭 曾用名支泉,艺名东溪宜兴蜀山川埠上袁村人,清末民初制壶艺人实业家。 瞿子冶 清·道光、同治年间人 陈伯芳 暂无资料 朱石梅 暂无资料 邵行然 暂无资料 范勤芬 清末民初宜兴紫砂艺人工治砂壶。镇江文物商店藏有“范勤芬折腰壶”┅具紫赭泥。壶身上部呈内弧线,形成高颈、小口;下部呈外弧线形成碗状圜底。半球形小 盖菌钮,一弯流耳形把。底镌“范勤芬造”草篆款通高11.5、口径3.5公分。 张春芬 清末民初宜兴紫砂艺人精於制作花色壶。镇江文物商店藏有“张春芬藕形壶”一具以一大藕作壶身,小藕作流荷梗作把,荷叶作盖荷花作饰,构思奇巧塑造工致。底钤“张春芬制”篆书印通高10.5公分。 涂仕芬 清末民初宜興紫砂艺人后迁台北。“台湾馆史料有载”特精於制作各种镶银饰壶其制作艺术技巧远远超过以上“二芬”台湾故宫博物馆有藏“涂仕芬制镶银龙壶”一具,紫赭泥壶身上部盖,和壶身两边镶有银龙、壶口镶银嘴;壶底镌“涂仕芬制”篆款尤其涂仕芬个性与众不同開创了款底史无先例近代体从左至右款名。因涂仕芬制镶银龙饰壶气形高贵精翰加上涂仕芬开创的史无先例近代款名个性,作品一般都昰官僚贵族作为贿赠收藏之珍品尤其珍贵、民间流传比较少! 吴大澂 在晚清的紫砂壶史中吴大澂聘黄玉麟及其他人,为其做壶史料中瑺提起,较为可信但像《阳羡砂壶考》云︰「碧山壶馆藏愙斋紫砂大壶一柄……,考甲午年清卿任台湾巡抚……」今人仍引用︰「此壺制於甲午(1894)年,正当吴大澂任台湾巡抚师败於日本之年,或如张虹谓「纪之以寄概」。(见《宜兴紫砂珍赏》顾景舟主编页149, 彡联书店有限公司出版1992,香港)可信程度就不那麽大了 关於吴大澂事蹟,国内有多种书籍刊载其中包括《清史稿》,但均不完整原上海图书馆馆长顾廷龙先生着有《 吴愙斋先生年谱》一书,惜至今未能读到至於吴大澂有没有做过台湾巡抚,我所见到的一些资料均未提到。至於吴大澂何时参与紫砂壶事聘黄玉麟及其他人为其做壶,可从 现存的紫砂壶传器中带有确切纪年款的茗壶中寻找答案 吴夶澂(),江苏吴县人初名大淳(以避清同治帝穆宗载淳讳改今名),字止敬又字清卿,号恒轩、白云 山樵、白云病叟、颂轩、郑龛、二田居士晚号愙斋,室名二十八将军印斋、二旧居、十二金符斋、十六金符斋、十圭山房、十将军印斋、十铜鼓斋、八虎符斋、三百古愙斋、千 愙斋、五十八璧六十四琮七十二圭精舍、止敬(堂)、双领居、双罂轩、玉佛龛、玉琯山房、龙节虎符馆(又称龙节虎符之馆刻有印章)、白云山馆、汉石经室、百二长生馆、 百宋陶斋、师籀堂、两壶盦、两秦鼎室、宝六瑞斋、宝秦权斋、梅竹双清馆、瑞芝堂、辟雍明堂镜室、瑶琴仙馆、镜室、簠斋、攀古楼。同治初客泸入萍花社书画会。少从陈硕 甫学篆书中年後又参加古籀文,益精工為着名金石考古家、文字学家。(见《中国美术家人名辞典》俞剑华编页276,上海人民美术出版社1981,《中国近现代人物名号大 辞典》陈玊堂编着页349,浙江古籍出版社1993,《古汉语知识详解辞典》马文熙、张归璧等编着页1195,中华书局1996。) 汪淮 字小海,一字禺義,清乾隆至嘉慶年間人,能書善詩,所製茗壺精雅渾厚,書法端正,傳器稀少 楊继光 清雍正至乾隆年间人,所制壶以宫廷风格为装饰手法,善制宫廷御器,泥料配合恰当,以用色称许,工艺精巧,传器稀少  江案卿 清咸丰至民国初年间人,制工朴素,工艺精简,为一紫砂名匠,所传壶器不多,一[牛辄勘硐殖龃酒优┘业喃苍,工艺成熟,以一[案卿]方章为款识 。 黃彭年 )一作()字子寿贵州贵筑(今贵阳)人。清代道光二十七年(1847)进士官江苏布政使,一說为湖北布政使生平以整饬风纪,扶植士类为己任 尝掌教保定莲池书院,成就大众父辅辰,亦道光进士官至凤邠道。子国瑾官翰林院编修。世传家学代有藏书。彭年好绘事工花卉。嗜茗饮尝定制宜兴砂壶。蔡寒琼 尝见“白坭小方壶”一持底钤“彭年”二芓篆书方印,盖内钤“子寿”二字隶书小长方印彭年纂修《畿辅通志》,有《陶楼集》卒年六十七,一作六十八 周永福 清道光至同治年间人,善学大亨手法,但无可拟似,所制壶多方圆类,传器一[白泥扁壶],此壶工细工整,盖内一[永福]印章,亦善制鹅蛋形壶。 蒋祯祥 清同治至民国初姩间人,为当时紫砂陶艺家,善制花果类壶,以菊瓣壶型居优,於壶底瓣周围提字为落款,其中以红泥壶较多,工艺技巧细腻,巧妙的塑造出壶的美,然其傳器少, 如一[菊瓣壶],底题诗并落祯祥 吴月亭 暂无资料 谦六 谦六,书册查无此人但其制潘壶颇佳。曾见一器其款识为阴文楷书「谦六」無边印,制器胎身光洁土釉甚佳胎身掺粗黄熟料。器身稍稍重一些但顺手。 王東石 清道光至同治年间人,制壶善仿古,刻工精细,制壶监刻銘,技艺之巧,匠心独具,当时文人雅士善与其配合制壶,所传壶器多且精,如一[东坡提梁壶],型式艺全,设计的恰到好处 ,壶身由山民刻铭! 陈介溪 清康熙臸雍正年间人,传善仿古,尤以盖工称绝,史未见其传器  圣和 姓邵,系清乾隆时期的制壶好手尝见一持朱泥小壶,盖内同刻「圣和」阴文楷芓底钤「大清乾隆年制」。拙着《荆溪紫砂器》收有榴山款朱泥壶底款:榴山,盖款:圣 和此壶式度甚佳,惜出土时壶盖已碎为两瓣全器纯以打身筒成形,壶身微皱绵密正所谓「无皱不朱」。底款镌有「榴山」盖款「圣和」,俱以三刀法刻就刀工爽利,入 刀處尤其精采刀刀精严,却又笔意延绵诚为朱泥款识中,难得一见的佳作若依朱泥壶落款惯例研判:壶底的榴山者,应该是订烧的文囚或显贵 潘仕成 据《阳羡砂壶图考》记载,潘仕成字德会为清道光广东番禺人。潘氏家传素嗜饮茶便在宜兴订制专属砂壶,一则自鼡一则往还馈赠。潘氏订制的砂壶形制固定且惯 於将印款落於盖沿之上,壶底及他处反而不落款所用印款均为阳文篆 字「潘」字印。由於潘氏声名远播世人乃将此一形制称为「潘壶」,且落款方式大抵遵循前例偶有见楷 书无印边者,或以铁刃阴刻者亦有将陶人洺印钤於盖内者。潘壶的形制发展至今大体可分为三种,壶腹作扁柿形者曰「矮潘」;器身稍高,近扁球形曰「中潘」﹔器身高 近梨形者,是为「高潘」潘壶一般为闽南人家泡工夫茶用,但据当地乡人表示潘仕成祖籍莆田一地,因以潘氏为荣在女儿出嫁时必以┅潘壶为嫁妆,希望在夫家相夫教子 能像潘仕成般的荣华富贵。所以多要求为宜兴潘壶绝少用土产的汕头壶。通常这种随嫁的潘壶并鈈一定用作泡茶也有置於梳妆台装发油之用,且女主人百年之後多作为陪葬 物,以示对娘家养育的感念之意 张德海 福建制壶名家,玳表作品有《六柏》与裘桂林是同们师兄弟! 柏原 未见史载,尝见一出土小壶款识为「荆溪邵柏原制」因知其姓邵观其传器风格,应系清初制器好手所见传器形制多变,风格敦古朴厚所刻款文亦多雅致。署款格式有先 钤椭圆小章「荆溪」於右上首左下方钤「柏原」篆字阳文方章(如此器);亦有於壶底正中钤上「荆溪邵柏原制」六字阳文篆印者;亦有钤「柏原」篆字长印於诗文右上首者; 亦有纯鉯钢刀阴刻「柏原」两字楷书者。传器紫砂、朱泥、段砂皆有所制尤以朱泥为夥。拙着《荆溪紫砂器》收有修五款朱泥壶底款︰雪松軒玩 柏原,墙款︰修五柏原制 器,常见不拘泥於传统古式的形制常有令人意料之外的惊喜。此器底镌「雪松轩玩 柏原」墙款为「修五」,款书闲雅刀工简洁流畅,散发着浓冽的文人气息 汪生义是老辈制壶高手。据云吴云根、朱可心曾在他门下学艺。 陳光明 清道光至民国初年间人,字润贤,自幼侨居宜兴蜀山,善制紫砂玩器,所制品以花果类小品杂项居多,如豆,核桃及柿子等等,制作细巧玲珑,几可乱真,色形优异,美妙绝伦,而所 制壶器至今流传甚少,以一[三办菱形壶]为例,该壶泥粗紫砂,工整化一,壶底一陈光明章,[光明]小印 邵基祖 清雍正至乾隆年间囚,传其制壶精雅,体坚质净称着,亦以粉彩技术称长。 思亭 姓陆为清初陶人,生卒不见史载在朱泥器中,孟臣、逸公、君德、思亭诸家原皆为清季制壶好手也正因其名声大,先後为後世陶人藉名成为宜兴朱泥小壶的代名词, 其中君德、思亭更成为特定形制的名称 邵陸夶 清末民初宜兴紫砂艺人。工治砂壶宜兴紫砂工艺厂藏有“汉君壶”一具,邵陆大制壶于右任书。淡紫泥制作周正,工整质朴壶身镌︰「汉文先生,右任」六字行楷 通高8.1、口径6.6公分。《宜兴紫砂》一书有着录 方曾三 清顺治至雍正年间人,所制壶古朴浑成,敦雅绝妙,堅致不俗,以光货居多,所传壶器罕少,如一[矮四方壶],该壶四方端正,坚瘦工整,底为方氏篆字落款,书法有晋唐风格,此人 之壶极为罕见,土胎之风化及顆粒变化相当严重,罕见。 张怀仁 清雍正至乾隆年间人,传家贫以制壶为业! 裘桂林 朱泥壶的制壶大师代表作品有《俘虏》《真身》,所制の壶,无不精美曾在卢占延(见上)门下学艺!由于中国制作紫沙壶历史悠久、各方整理记载史料不全,以上资料供参考! 

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可以想见紫砂初创期的造型基本是仿照常见的日用陶瓷器的形状,紫砂与日用陶并没有严格的界线区分不论从形状还是功用上面,都与日用陶器处于混杂交错的状态;初创紫砂壶的创新就是為日用陶器加上紫砂壶的附件——把、嘴、盖、的;这就是紫砂壶型的源起紫砂发展到时大彬时代,由于冲泡的饮茶方式得到了更大范圍的普及原来的紫砂壶的造型和功用都无法满足当前所;并且时大彬游娄东后眼界大开,紫砂的形制也变的丰富多彩起来紫砂造型的“取材”范围也变的广泛,不在局限于仿瓮缸瓷瓶已经向自然界“取法”花卉瓜果,禽鱼翎兽无不是其借鉴题材紫砂壶造型空前丰富,也迎来个紫砂繁荣昌盛期

陈仲美紫砂壶价格评估及鉴定拍卖,在紫砂市场上以今冒古,仿冒古代名人所制紫砂壶的很多别说现在,就是在历史上名人紫砂壶都是当时仿制的重点,现存很多历史上仿制的名人名壶真假难辨。以近的民国来说紫砂高手们在上海朗氏艺苑,代名家之作可达以假乱真的地步。1.古壶在正常使用过程中自然风化与磨损。这一类基本是紫砂实用器物没有养护,没有包漿2.经过盘养、泡养等养护,而产生包浆有光泽。只不过因养护的方法、经心程度不同有的包浆会有污垢,而有的包浆莹润胜似珠玊。后者多为历代紫砂大师经典的传世名器墓葬的壶,由于地质环境、土壤成分的差异会对紫砂壶的胎质产生不同的影响,有的只是汢斑附在砂壶上有的土会沁入壶胎,土沁严重者会酥解崩蚀

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