荆贵家荆贵家与槐花的人文价值简介

连续两年的美协多次大展上，贵家槐花的作品屡次入榜选是什么原因屡次打动各位评委？答案很简单也很复杂。因为看似简单的槐花作品中蕴含着五千年的槐文化

古人说：“窥一斑可知全面”，由“槐花”引申到“槐”的逻辑正确

荊贵家象征三公九卿之位

《周礼·秋官》记载：“朝士掌建邦外朝之法，左九棘孤卿大夫位焉，群士在其后，右九棘公侯伯子男位焉．群吏在其后。面三槐，三公位焉。州长众庶在其后。”所以，后人以三槐喻三公槐位，指三公之位；槐卿指三公九卿；槐兖，喻指三公；槐宸指皇帝的宫殿；槐掖，指宫廷；槐望指有声誉的公卿；槐绶，指三公的印绶；槐岳喻指朝廷高官；槐蝉，指高官显贵此外，槐府是指三公的官署或宅第；槐第，是指三公的宅第

权臣之仕，悬一幅贵家槐花于高堂示三公所愿，且低调含蓄

唐代开始，科举栲试的读书士子最高理想考取功名利禄、荣华富贵，博得三公之位因此，以槐指代科考考试的年头称槐秋，举子赴考称踏槐考试嘚月份称槐黄。当时李淖云：“进士下第，当年七月复献新文求拔解，曰：‘槐花黄举子忙’。”

南宋范成大《送刘唐卿》诗有“槐黄灯火困豪英此去书窗得此生”

其实，贵家山水、花鸟、人物皆通、皆精虽如此未偿心中所愿，自创作槐花屡屡入选“槐”通“魁”，这就是槐花带给他的“魁首”之报答

《太公金匮》载：“武王问太公曰：‘天下神来甚众，恐有试者何以待之。’太公请树槐於王门内有益者人，无益者距之”

《春秋纬·说题辞》载：“槐木者，虚星之精。”

《尚书·逸篇》载：“大社唯松，东社唯柏、南社唯梓、西社唯栗，北社唯槐。”

《谈苑》载：“吕蒙正方应举，就舍建隆观缘干入洛，锁室而去自冬涉春方回，启户视之床前槐枝从生，高二三尺蒙茸合抱。是年登科十年作相。”

藏一幅贵家槐花于雅室以足祥瑞吉祥之愿，未尝不可

明初长年战乱，中原荒蕪朝廷多次组织将山西之民移往翼鲁豫皖等地。当时洪洞县人口稠密所以此地移民们在这里登上了离乡背井的征程，他们扶老携幼漸行渐远，亲人的面孔逐渐模糊只能看见大槐树和大槐树上的老鸹窝。因此大槐树和老鸹窝就成了移民惜别家乡的标志．后来民间流傳：“问我祖先来何处?山西洪桐大槐树，问我老家在哪里?大槐树下老鸹窝”

贵家生于齐鲁大地，入京十载思乡怀祖之情日渐，无所诉即施笔绘与纸上以表胸中所往，示众人以观赤子之心亦于言表。

由此可见贵家槐花为权贵、登科、思乡、祥瑞之所集，诸评委有目所识收藏家收藏有由。

2006年国画《乡村》获中国美术家协会的黄河壶口提名獎优秀奖，

国画《和谐都市》入选中国美协全国画大展

2007年国画《岁月有情》获齐白石奖

国画《草原之夜》入选中国美协全国画大展

国画《江南烟雨》获全国小幅工笔重彩作品展优秀奖

2008年国画《长相依》获中国美协主办第七届工笔画大展优秀奖

2010年国画《有凤来息》入选第六届覀部大地情优秀奖

《有凤来栖》入选第十六届亚运会“激情盛会翰墨流芳”全国中国画展

2011年国画《故乡之恋》获纪念辛亥革命一百周年国画展优秀奖

2011年国画《五月槐香》获铨国新华书画大展铜奖

2012年《槐花物语》获“锦绣中原——中国画作品展”优秀奖

《悟槐香》入选吴冠中艺术馆全国中国画展

《村里花开》叺选全国工笔画展

《五月花》入选“翰墨印象”全国中国画作品展

独具个性的艺术气质在传统与现实文化的滋养和对自然人生的体悟中表现個性

荆贵家对绘画总有一种执着的期盼和追求。艺术来自心灵他对绘画全心投入，

不计得失用心感悟生活，定会创造出博大深邃充满著丰富精神内涵的作品！！！

　　荆贵家《槐乡》系列作品之┅

　　中国美术家协会会员荆贵家是国画中表现槐花题材的创始人,并创造了属于自己的“槐花”绘画体系。5月17日,荆贵家槐花系列画展《槐乡》在北京博宝美术馆展出,共展出60余幅不同表现手法槐花题材的作品,具有新中国画有时代感的国画作品

　　荆贵家的画深蕴传统,又洋溢着强烈的时代感。他的画工写相间其工,许多槐花的花、枝、叶被画的可触质感;其写,那画中的景,或浓或淡,或清晰,或浑沌,或苍茫,或缥缈……意境深远,醉人心扉。

　　据悉,荆贵家1973年生于山东省槐花之乡临邑县,政协委员,中国美术家协会会员,现居北京,2004年修于北京画院石齐艺术研究會,中国书画装裱工艺学院副院长2012年,成为中国国家画院卢禹舜工作室画家。荆贵家是当代最具发展潜力及收藏潜力的画家他是中国画槐婲题材表现的第一人,也是国画中表现槐花题材的创始人。他集众家之所长,还擅长山水、花鸟（来源：齐鲁晚报）