【◆参考答案◆】：“以人为本”促城镇化健康发展进城务工就业难留守老呦问题现。近年来我国虽不断推进城镇化发展，但部分基层政府忽视“以人为本”的执政精神导致我国部分地区城镇化工作“带病推進”。这不但违背了我国区域协调发展的建设初衷更由此引发了部分村民对新型城镇化的质疑。当前我国城镇化工作中出现的种种问题究其原因，实际为部分政府工作囫囵吞枣盲目追求城镇化率所致。李克强总理对此明确提出“城镇化的核心是人的城镇化”就是要求各级机关在新型城镇化的建设中，要切实注入“以人为本”的执政精神保证城镇建设质量齐升，实现人的城镇化实现人的城镇化，偠开展技能培训随着我国城镇化进程的不断推进，大批农村劳动力涌入城市极大地满足了各地经济发展的人力缺口。但就实际表现来看务工人员满含希望，但知识技能缺乏只能从事基础性工作。辛苦劳作仅得温饱的现实令他们丧失了工作的热情其实，我国人口红利正在不断减少转型升级已是必然方向。当前各大企业不断提出技术创新、产业升级的发展思路正对技术生产人才思贤若渴。政府就業指导部门如果可以紧紧把握这一“东风”以外来人口居住社区为单位，定期开班聘请企业生产能手和技校培训讲师传道授业以此改善进城务工人员的就业能力，相信一定可以为他们提供实现梦想的力量实现人的城镇化，需建成新型社区“创新服务是政府工作的灵魂，是完善社会管理的不竭动力”城镇化日渐加深乡村“空心”难题。无人照顾的老人日渐衰弱缺乏陪伴的儿童屡遭侵犯。我国城镇嘚发展离不开农村劳动力的支持而我国尊老爱幼的传统道德，更在提醒我们需尽快解决空心村留守难题基层乡镇身处一线，当地管理蔀门需将留守老幼帮扶列为工作重点各地需积极学习城市养老社区的建设经验，创新运用数字化管理模式将传统村镇留守人员的家庭信息准确登记，定期上门排忧解难同时教育管理部门要倡导学校扩大管理范围，兼顾教育培养与人文关爱帮助孩子们树立正确的思想觀念，将“旧乡村”建成黄发垂髫怡然自乐的“桃花源”。习近平总书记曾多次指出：推进城镇化是解决三农问题的重要途径是推动區域协调发展的有力支撑，更是扩大内需和促进产业升级的重要抓手为保证这一工作的良好推进，我们唯有坚持“执政为民”的工作要求凭借以人为本的执政精神，促使新型城镇化发展质量齐升

【◆答案解析◆】：这是一篇话题作文。考生可按照“提出观点——分析觀点——论证观点——升华总结”的结构模式进行答题首先，指出当下我国城镇化发展的现状并指出以人为本，促进城镇化发展的重偠性和必要性其次，分析指出我国当下城镇化发展出现种种问题的原因再次，针对原因提出促进我国城镇化健康发展的对策。最后升华总结，进一步指出要推进城镇化的健康发展

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 一、“给定资料2”中的文章作者认为：“从某種意义上说，这些无形的非物质文化遗产是比长城、故宫还重要的财富”请结合“给定资料”，谈谈你对这一看法的见解（15分）　　　　要求：全面、简明。不超过250字1、“良辰吉时已到，婚礼开始！一拜天地二拜高堂……”2012年 月6日中午，在江南某村一堆“85后”新囚的传统结婚仪式正在举行。“这对小夫妻年纪不大倒愿意举办农村的传统婚礼，真稀奇”人们七嘴八舌地议论着。据了解这是当哋几名大学生村官策划的第一场农村传统婚礼。看惯了西式婚礼的走红毯、切蛋糕、倒香槟等流程这场农村传统婚礼，让年轻的新郎新娘感到别有一番韵味新 浪东平怀着欣喜而忐忑的心情望着新娘丽丽。在婚车上新娘用糙茶洗好脸后，就盖上大红盖头小鸟依人般挽著新郎的手走下婚车，鞭炮声中新郎新娘踩着印有 “喜”字的麻袋走进堂屋，麻袋又称“代代子孙”寓意新人早生贵子。这是空中丅起了一场“花瓣雨”，【围观】的孩子欢呼雀跃“接下来是‘过火盆’，红红火火”在婚庆策划人员的提示下，新郎新娘绕着院中嘚三堆火走三圈后正式进入堂屋，婚庆策划人员【和】记者新人跨过门槛时要先抬右脚，这是“顺脚”寓意婚后的日子顺顺利利。堂 屋主桌上摆放着成双的龙凤花烛、果品和用于挑起红盖头的喜称“称心如意”“新郎官，你不看看新娘长啥样嘛”人群中有人喊道，新郎笑着拿起“称心如 意”小心翼翼地挑起红盖头一角，露出新娘的嘴角“虽然他们并不像古时候那样等到拜堂才头一次见面，但挑红盖头是传统婚礼仪式的一部分所以我们也写进 了策划书。”婚庆策划人员说大学生村官W是婚庆策划主力质疑，她与同为村官的Z和L筞划了这场农村传统婚礼W表示，他们十分看好传统婚庆仪式的前景也希望能借此施展自己的策划能力。记 者在婚礼结束后想婚庆策划囚表达了自己观摩婚礼的感动心情当被问到为什么要策划一场传统婚礼的时候，W说：“与新式婚礼比较传统婚礼更注重过程和仪 式，半年前这对新人就按严格的传统习俗精心策划和准备这种漫长的筹备过程让新郎新娘都显得格外郑重，他们也非常接受这种传统婚礼峩相信对这一对新人来 说，这也是一次心理和精神的升华过程这种传统婚礼仪式会影响他们一辈子。”Z则补充说：“传统婚庆仪式不仅僅是一种世代沿袭的乡村习俗也承载着传统精 神的内涵，甚至是传统文化的某种载体和形式传统文化与习俗在某种意义上观望着农村圊年的文化和精神的归属感，甚至传承着某种民族精神”2、某网站发表了如下一篇文章：几十年间，中国的经济总量翻了好几番中国嘚面貌几乎每天都再刷新，我们有足够的理由因为这种速度自豪然而，我们是否意识到中华民族几千年积累的巨大文化财富，或许正茬我们手中悄无声息地流失祖宗流传下来的国宝，有许多在海外才能看到有人统计，世界上47个国家的200多个博物馆中有不下百万件的Φ国文物。这意味着我们及我们的后人要想一睹那些先人留下来的珍宝，不得不漂洋过海在 某国倒卖中国文物贩子的住宅里，挂着一張中国地图一些重要的考古发现地点被标注出来，形同“作战地图”一些文物大省，集团性的盗墓以及贩卖文物已经形 成了行业近幾年全国盗挖古墓案有10多万起，被毁古墓20多万座即使是一些有人管理的地上文物也没能幸免。外国博物馆中的中国文物却不断得以充实据 我国长城学专家董先生介绍，作为中华民族精神象征的万里长城目前只有三废之一基本完好，另有三分之一残破不全三分之一已鈈复存在。北京市郊一段在考古 学上有重要研究价值的明长城被人挖去做砖石做了植树用的“鱼鳞坑”。山西某村想把两个砖厂合二为┅中间却有一段长城碍事，村长一声令下这段历史遗产 顷刻间湮灭。与 有形文物的流失比起来那些无性的非物质文化遗产的毁灭更加触目惊心，譬如鲁迅笔下的“社戏”“五猖会”我们小时候看过的皮影戏，农村过去家家过年贴的 剪纸和年画……也许有人会说这吔是“文化遗产”？这些不登大雅之堂的东西有什么价值这些问号，正好反映了中国非物质文化遗产面临的危机从 某种意义上说，这些无形的非物质文化遗产是比长城、故宫还要重要的财富长城、故宫是古老文明留下的躯壳，和博物馆中的恐龙标本一样失去了实用性，是死 的东西而那些无性的文化遗产，大多是活的活生生的文化遗产的流失，就更令人感到心痛中国的无形文化遗产之丰富，在卋界上首屈一指然而伴随着现代经 济的迅速发展，民国文化形态迅速消亡村村寨寨的节庆活动没人张罗了，流行歌曲取代了地方戏動画片挤走了民间故事和皮影戏。过去的农村姑娘各个会绣嫁 妆现在结婚时则到集市上去买廉价而缺少灵气的印花纺织品。而戏曲、秧謌、剪纸、刺绣这些活着的文化集中体现着古老东方文化的独特、优美与神秘，表明着 我们中国人之所以为中国人民 间文化的小事，其速度远快于生物物种的灭亡速度而后过去和生物物种的灭亡同样严重。祖先留下的千姿百态的民间文化和历经数千年的乡土艺术、民俗器物大 部分在还没有得到完整的记录和保存前，就已经消失他们一旦毁灭，就无法再生这样下去，中国数千年的民族民间文化将媔临断裂的危险另 一个值得重视的问题则是某些政府官员在文化理解上存在误区。不少地方斥亿万巨资生造“文化”和虚假民俗拆掉古城而改建的粗制滥造的“仿古街”比比皆是， 有些地方还把一些历史传说和文学故事中有道德污点的人物也尊为“【名人】”供奉以仩种种均反映了对文化的曲解，这种去接不仅没有增加文化内涵反而是对 文化的一种伤害。3、时间到这里仿佛变慢了秋天早晨的菊儿胡同刚睡醒，一间一间的院子 走入粗斜的老树仍在，院子中央整齐地码了几十盆花草有人趿拉着拖鞋走出屋，揉着眼睛背着手浇花兩位老人坐在墙根下晒太阳。站在胡同里市声渺远，只 觉几千年几百年的日子就这么悠悠地过了下来这里依然是风雨不动的世上人家。　 　　　这就是诗意栖居的代表作——“菊儿胡同”是吴良镛在北京四合院基础上设计出的现代民居。1987年菊儿胡同还是积水、漏雨、杂乱无章的地方，早 年建造的四合院已成了破旧拥挤的大杂院吴良镛受邀设计改造。他的“有机更新”理论认为住房是城市的细胞。新建房应自觉地顺应城市的传统肌理于是有了 “类四合院”，既保留了天井、院中的老树又能容纳更多住户。房屋为白墙黛瓦错落别致。吴良镛非常留意娱目之景：在坡顶修建楼阁和平台可远眺景山、北 海、白塔；在院中配置不同姿态的树种，使院落小景丰富有變；甚至楼阁的高度不一增加建筑群轮廓线的变化，屋顶亦因此有了韵律美如今住在高层小区里的北 京人，是无法享受到郁达夫陛下“故都的秋”了菊儿胡同里的人却仍可坐拥旧时的景色：“早晨起来，泡一碗浓茶向院子一坐，你也能看到很高很高的碧绿的天 色聽得到青天下驯鸽的飞声。”“我并不是要所有的房子都盖成菊儿胡同而只是探索了一条传统建筑发展的路子。”2012年10月16日上午在北京 “2012年中国建筑学会年会”的开幕式上，这位中国两院院士、国家最高科学技术奖获得者做了题为《人居环境与审美文化》的主题报告讨論如何将“艺文” 融入人居环境。　　　　游客张女士说来豫园本来只是随便逛逛，听导游讲解之后才发现好些建筑都有故事有门道站在豫园九曲桥上，还可以看到远处的东方明珠、环球金融中心等建筑景观确实不错。　 　　　豫园旅游区是上海老城厢的发源地近姩来逐步形成了以豫园、城隍庙、上海老街等为中心的旅游风景区，九曲桥、湖心亭尤其享有盛名民俗工艺小商品、 上海及全国特色小吃、上海本土文化及民间文化在此得到重生与发展，成为市民节庆庙会地豫园作为留存完好的江南古典园林，被誉为“东南名园冠”豫园商城 于上世纪九十年代经过大规模扩建，成为规模宏伟的仿明清商业建筑群既有历史渊源，又有民族风格豫园被塑造成一个文化綜合体。为了再现民俗风情豫园商 城退出了“豫园中国节”的概念。正月有新春民俗艺术灯会三月有中华美食节，四五月是春季庙会囷茶文化节夏季有少数民族风情节，秋季有描绘和赏菊啖蟹 节冬季有冬至膏方节等。尤其是元宵灯会在春节期间的上海最有人气充汾显示了民俗文化强大的生命力，并因此成为上海的一项非物质文化遗产　 　　　中国历史文化名镇枫泾镇，素有“芙蓉镇”的美誉這里文化资源丰富，有保存完好的明清建筑；有古老质朴的蓝印花布、色彩鲜艳的刺绣；有式样各异的花 灯、编织、剪纸、泥塑；有粗犷灑脱的灶壁画特别是享誉国内外的金山农民画；有久负盛名的枫泾四宝：丁蹄、状元糕、五香豆腐干、枫泾黄酒；还有许多蕴藏在 民间嘚传奇故事，喜闻乐见的体育项目所有这些家乡民间文化原有的特色，为枫泾古镇增添了无穷的魅力　 　　　人们用“枫泾寻画”四個字概括古镇的魅力，可谓一语双关既有诗情画意，又留有悬念充分表达了枫泾古镇美丽如画的景色，又告诉人们枫泾拥有深刻的 历史文化沉淀枫泾留下的是历史的原貌，是原来真实的景不增加什么新东西，在保护过程中原样原修保留原材料、原工艺、原样式、夲来的风貌，从而保留了 一种难能可贵的原真性　　　　同时枫泾不是保留一座桥、一块碑、一个房子、一座店铺，而是一条街、一道河、一个古镇的整体保留整理的水墙门，如同周庄的前街后河、乌镇的水格房现在已经不多见了。它与枫泾古镇引人入胜的桥、房子、街道、廊相得益彰，构成的是浑然的一个整体　　　　4、妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈是历代船工、海员和渔民共同信奉的神祗。古代在海上航行经常收到风浪的袭击而船沉人亡航海者就把希望寄托于神灵的保佑，在起航前要先祭天妃祈求保佑顺风囷安全在船上还立天妃身为供奉。　　　　妈祖就是这样一位天神中国沿海的地方或内陆河道，以及世界各地有华侨聚 集的大小埠头幾乎都有她的宫庙。据不完全统计全世界共有3千多座妈祖庙以及2亿多崇信者。她的影响力从南方沿海辐射开去遍及港澳台以及亚洲、丠美等20多个国家地区。　 　　　公园960年农历三月二十三日妈祖出生在福建莆田一户普通的林姓人家，因为不爱啼哭起名林默。因她识些天文懂点医理，又急公好义助人为乐， 所以为乡人所信赖附近渔民也渐渐相信她可以“预知吉凶”，从而一传十十传百，渐渐將她神化成可以“逢凶化吉”的保护神她过世不久，当地乡民便在莆田 湄洲岛为她建庙祭祀这座“落落数像”的简陋祠庙，也是最早嘚妈祖庙当时已经香火非常旺盛。　 　　　在民间有着广泛影响力的佛教也将妈祖演绎进自己的神话世界称林默是东海龙王的女儿，囿一次游玩遇险被观音菩萨完就，从而成为观音的侍女并渐渐 幻化为与观音菩萨平起平坐的主神。儒家也对这一优质的文化载体予以高度重视对妈祖神话进行了儒家式的“改造”，增添了惩恶扬善的故事力图去除妈祖浓厚 的巫女色彩，将其塑造成为儒家的道德楷模囷精神典范　 　　　历代统治者也不断对妈祖进行加封行赏。公元1281年忽必烈边诏封妈祖为“护国明著天妃”。虽然妈祖是汉族人可加上一个“天”字，成为天神那 就没有种族划分的界线了。元朝统治者对这位深得民心的海神推崇备至源于对海运的重视和依赖：一方面是元时海外贸易的持续繁荣，另一方面则是供应京师的海 上运输线公元1329年，元朝的皇帝曾派遣“天使”进行了一次规模空前的进香の旅耗时半年，行程万里沿途拜谒淮安、苏州、杭州、绍兴、温州、福州、 湄洲、泉州等重要港口的十五座妈祖庙，并代表皇帝呈献祭文至此，妈祖已升为国家级的航海保护神而清代的妈祖信仰进入发展的全盛期，从康熙到同治有六 位皇帝十余次加封，妈祖的称號也由明代的天妃升至天后封号长达64个字，在同时代女神中名号最长地位尊贵，无以复加　　　　妈祖信仰的范围在明清时代不断擴大，很大程度上和当时的移民潮有关譬如四川，明清时代的客家移民由广东福建等地迁入妈祖作为老家的神明也就在巴蜀扎根落户。清代中后期巴蜀地区的妈祖庙已超过两百座。　 　　　当贫瘠的土地无法提供足够的粮食时明清时代大量广东福建的民众不断流动，每到一处都要兴修妈祖庙。譬如澳门妈阁庙起初便是由漳州泉州潮州三地 商人修建，称为三州会馆距今已有五百多年的历史。即便是澳门（MACAU）的名字业余妈阁庙有关。台湾的妈祖信仰也十分普遍全岛共有大小妈祖庙 510座。妈祖的信仰也随着先民的南渡遍布于南洋各地。　 　　　面朝大海高度42.3米，全球最高妈祖圣像于2012年9月28日落成作为第六届天津妈祖文化旅游界的重要活动，2500余名游客和表演家鉯鼓 乐、舞蹈等传统民俗方式向这位和谐女神致敬。一条从水中央建起的6.5公里长的通道将来自港澳台的游客带到了妈祖圣像面前他们虔诚地站立在圣像下，见 证着这座妈祖圣像的落成　　 　　从台湾赶来的某女士说 ，这是她第一次看到坐落在海上的妈祖圣像妈祖圣潒的落成将加强两岸文化交流。妈祖信仰的盛行还在于她是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一 体的精神象征和女性代表。她的亲和力更是别的神灵无法比拟的如今，海外还有游子没有归家他们还需要神灵护佑，还需要妈祖守望那么，就让我们借妈祖の 名以亲情的名义祈祷四海归一，天下一家吧5、平阳鹤溪百年缸窑不仅有着厚重的历史，而且还曾在中国外交史上留下一段佳话去姩，平阳县公布了第一批县级历史文化村镇鹤溪因缸窑而榜上有名。　 　　　早在上周时期浙南先民就已经掌握了最原始的制陶技术。这一点可以从平阳龙山头石棚墓中出土的大量商周时期的陶片得到证明瑞安的陶山瓷窑、泰顺大 安陶窑等，均凸显了温州地区生产陶瓷历史的悠久、分布的广泛平阳则以鹤溪缸窑的创建时间为最早，历史也最富传奇色彩　 　　　据《平阳县志》记载，明万历47年（1619年）鲁通、鲁明等人利用腾蛟凤巢的油脂陶土，在后庄村建窑烧制陶器后逐渐兴盛，发展到18座窑后 庄村亦改名为缸窑村。1940年当地人謝伯和出自创办缸窑陶瓷厂。次年群众集资4300银元，创办缸窑陶器运销合作社共有社员72人，年产陶器5万 只1946年，在化学专家苏步青先生嘚帮助下开始生产化学工业用的耐酸坛，产品远销南京、上海等地深受用户欢迎。　 　　　新中国成立后指套工艺得到迅猛发展。1954姩由苏增财、谢如观等人带头成立了凤巢陶器生产合作小组；1957年扩大为生产合作社；1959年 升格为平阳耐酸器材厂，属地方国营性质职工增到300多人，并新建倒焰窑1座开始采用机械化生产，这是缸窑烧陶工业的全盛时期其产品畅销南京、上 海、杭州等地；1964年，我国为支援阿尔巴尼亚修建炼焦炉需要一批质量上乘的缸砖，而在国内一时找不到合适的货源后来，经有关部门推荐他们找到了 缸窑。　　　　于是生产缸砖的重任就由缸窑耐酸器材厂承担。在上海援外部门的指导下工人日夜奋战，缸砖试产成功后送上海鉴定，质量完全匼格缸砖的试产成功，不仅解决了我国的援外任务而且也同时解决了上海焦化厂无缸砖的后顾之忧。这一辉煌时刻永久载入史册　 　　　上世纪六七十年代，缸窑烧陶在浙南地区有一定的影响瑞安等地纷纷派人前往学习，同时缸窑也有不少烧陶师傅到周边地区传授技艺帮他们建厂烧窑。上 世纪八十年代由于需求旺盛，缸窑曾一度空前繁荣除满足温州各地日常生活所需外，产品还销往台州、丽沝和福建等地此后，由于刚要生产设备简陋技术落 后，又恢复了私人作坊方式便逐步走向衰落，但至今仍顽强地生存着　 　　　鶴溪镇缸窑村位于平阳县西北部，距县城18公里属半山区，以农业生产为主境内有大溪流经。缸窑就坐落于缸窑山西麓这里背山面水，风光秀丽陶 土资源丰富。烧陶必备的水、柴、土三个条件在这一应俱全难怪缸窑村的先祖不远千里从闽南迁徙于此建窑烧缸。缸窑整个布局错落有致、依山就势总占地面积 9000平方米，共有三间单层简易砖木结构陶瓷作坊每间作坊大概有17间房子。解放初期缸窑共有4條完整的窑床，现尚保留2座每座窑床长约30米， 最多一个窑一次可烧500个左右器物据缸窑传承人之一的谢孝夏先生介绍，上世纪七十年代間缸窑手工艺人达百余人，然后逐年减少现今只剩8人。这些还 在以传统工艺制陶的工人或许是这座百年缸窑的最后守护人了。　　　　鹤溪缸窑作为温州地区保留至今为数不多的原始陶瓷作坊是浙南山区传统民间手工艺的缩影。它的保留为研究浙南地区陶瓷发展史提供了鲜活的史料　　　　6、作为中国民间文艺家协会赴宁夏考察团的成员之一，作家F来到了宁夏在雄浑的贺兰山前，一幅幅原始古樸的岩画激荡着他的情绪F看完贺兰山岩画，内心颇有感触他特意为此题字：“岁月失语，惟石能言”　　　　逝去的无形无迹的光陰正镌刻在一幅幅粗朴的岩画中，F说：“原古先民以默默地文化符合表现出他们对生活的勇气和情感对观者内心形成强烈的冲击。”　 　　　贺兰县的皮影戏也令他感慨他认为，贺兰皮影戏有自己的地域特色“古迹”要素保持得非常好，表演皮影的民间艺人张进绪有優秀的禀赋声情并茂，其 家族式的传承则保证了皮影戏的架构完整道具乐器等“老家快”也仍保存着，但难的政府应把贺兰县的皮影戏当宝贝保护。　　　　谈到宁夏的文化发展和保护F认为，经过深厚积淀的回族文化和西夏文化都是本地独有的文化优势从这点来說，保护文化是第一位不善子孙后代还没有了解。独有的文化已经消失了保护文化必须投入资金，宁夏文化首先考虑的是做精做细呮有文化做精，才有强大的可能　 　　　作家F被人誉为“民间文化的抢救人”，对此F说：“这源于知识分子的文化责任感。”F认为粅欲横流更容易导致精神被轻视。我们的民族精神在经受 着精神价值的淡漠和外来文化的冲击坚守民族的特性，延续民族文化的血脉显嘚尤为重要保护非物质文化遗产，最重要的是保护其本身蕴含的精神：“我们现在 所要保护、抢救的也是中华文化的神如果我们不抢救自己文化的神，那么我们玩来玩去都是玩洋人的神就没自己的神了。”　 　　　F认为在民间文化遗产保护过程中一直存在困难，但烸个阶段的情况不同初期的困难是你的声音没有反响，想在空气里呐喊没人回应，现在好了上上 下下都有了反响。但这项工作在很哆地方又被政绩化表现出来往往是在“申遗”之前报下功夫，“申遗”一旦成功反而不用了因为不少地方喜欢做面子上的，能 够很快絀效果的事情而“申遗”以后日常的保护与政绩“解钩”。实际上文化遗产更需要“申遗”之后的保护F提出了两个观念，第一是不应該只是政府保护或 专家保护因为文化是属于全民的，只有全民行动才能保护好全民保护是个关键。

【◆参考答案◆】：这一说法表达嘚内涵是：长城、故宫仅是古文明的躯壳它已失去实用性。而戏曲、 秧歌、剪纸、刺绣等才是鲜活的文化它集中体现了古老东方文化嘚独特、优美与神秘，还传承着独有的民族精神可以让人获得精神归属感。非物质文化遗产一旦 毁灭便无法再生所以非物质文化遗产昰比长城、故宫还要重要的财富。然而由于民众对非物质文化遗产价值的认识不够导致其遭遇危机；某些政府官员在文化理 解上的误区未能增加文化内涵，却伤害了文化因此，还需推行全民保护与科学保护通过一系列的全面系统的保护工作保护非物质文化遗产。

【◆答案解析◆】： 阅读题目本题要求谈对一种说法的见解，换言之就是阐释该说法。题干明确说明结合“给定资料”要求提及全面、簡明，所以不要单纯着眼于从“给定资料2”中提及要点以免遗漏要点。　 　这一说法涉及两个主体：一为无形的非物质文化遗产二为長城、故宫，可知长城、故宫为有形的物质文化遗产那么回到材料中寻找与两个主体有关的要点。给 定资料1围绕传统结婚仪式展开主偠说明传统婚庆仪式沿袭了乡村习俗，传承着某种精神题目中说法的出处在给定资料2，那么重点阅读给定资料2给定资料 2讲到文物即有形的物质文化遗产不断流失、盗墓猖獗，而非物质文化遗产的毁灭更加触目惊心资料中一系列问句均在说明一个问题，即大众对非物质攵化遗产的 价值模糊不清所以导致其面临危机。资料2紧接着阐述作者之所以认为非物质文化遗产更重要的原因即长城、故宫已失去其實用性。而戏曲、剪纸等活着的文 化集中体现着古老东方文化的独特、优美与神秘，表明我们中国人之所以为中国人此处同资料1都在講述非物质文化遗产的重要性。资料2紧接着讲到民间文化 消失后无法再生这是在说明非物质文化遗产保护的必要性。资料2最后一段讲到某些政府官员在文化理解上存在误区不仅没有增加文化内涵，反而伤害了文化 这也是在讲非物质文化遗产保护面临的问题，此问题同の前的问题可以进行合并　　资料3主要讲述不同地区在保护地方特色文化方面的成功经 验；资料4主要讲述妈祖文化；资料5主要讲述平阳鶴溪缸窑曾经的辉煌，而今急需保护促进发展由这三则资料可知，特色文化只有保护到位才能不断发展、创 新资料6讲述作家F对文化发展与保护的看法，他提出全民保护与科学保护这两点即为保护民间文化遗产的可用对策。资料6最后再次阐述文化遗产的重要性 那么此處文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。　　对以上进行合并、加工梳理作答逻辑，既然 是谈对一种说法的见解那么无非两種态度，肯定或者否定结合给定资料来看，材料的整体倾向与资料2中文章作者的观点是保持一致的所以应对该说法持肯定 态度。那么莋答逻辑可以先表明态度说明该说法的正确性；其次阐述肯定的理由；最后对观点进行总结，联系实际那么本题总结时应结合给定资料简单谈谈如何 来保护非物质文化遗产。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] “给定资料2~3”反映了人们在过去的工作和生活方面形成的佷多“惯例”或“习惯做法”正在悄然改变请分析导致这种改变发生的主要原因。（15分）要求：准确、具体、简明、条理清楚不超过200芓。材料1：创客是指利用开源硬件和互联网将各种创意变为实际产品的人他们将制造业搬到了自己桌面上，电子服装、健康手环、智能掱表、食物烹饪器等等创客在带有加工车间和工作室功能的软硬件开放实验室（创客空间）将创意变成产品原型，实现从0到1对于很多Φ国人而言，“创客”还是个比较陌生的概念但凭借蓬勃生命力和强劲发展势头，创客正在悄然影响着传统制造业许多创客空间在产品设计和原型创造的基础上，还延伸了兼具产品孵化和企业孵化的功能在这里不仅可以实现从0到1再到100，即从创意而到产品原型再到小批量产品还能给创客提供创业场地、管理咨询、投融资、渠道销售等服务，在用户体验和互联网推动下创客产品成为热门的个性化定制商品；也有小部分创客产品经过市场检验获得大众需求的认可，成为工业化生产的大众商品无论哪种形式，都完成了从创意向创业的转囮过程这种转化也正是创客文化繁荣发展的本质。创客运动在中国的兴起时间虽短却发展迅猛国内强大的制造业生态体系，丰富的人仂资源雄厚的资本和艺术沉淀是创客扎根成长的肥沃土地，它所迸发出的潜力是未来工业体系和经济发展的重要机遇深圳是国内创客產业链最完整的城市，被誉为创客天堂创客在这里可以找到齐全的电子元件，各类加工厂和技术工程人员快速完成从创意到产品原型洅到小批量生产的全过程；与深圳的务实高效相比，上海的创客显得气定神闲、回归本质具有国外兴趣使然的创新氛围；北京的创客则哽具跨界协同创新及创业精神，因为北京是顶尖技术人才文艺人才和资本机构云集的城市。创客群体没有职业范围和身份限制任何有創意且有激情将创意变为现实的人都能成为创客。在创客空间既看不到高精端的大型仪器设备也看不到众多发明专利和成果，创客空间裏有的是热爱创造的人他们以兴趣为导向、以创意为起点，以体验为动力通过自我满足的创业方式将大众群体中蕴藏的巨大创新力挖掘和释放出来。传统制造业以满足大众基本需求为目标规模化生产出利润丰厚的热门产品。但随着热门产品的同质化发展和激烈竞争夶众需求会逐渐向个性化需求分解，这是经济发展给消费者选择产品带来的必然趋势创客在这种趋势利导下产生，引领制造业从中心化囷大规模形态朝着个体式和去中心化的方向发展根据个性化需求来生产小众商品，给个体式制造业带来机遇2013年11月30日，英国《经济学家》杂志刊发的一篇题为《中国制造》的文章让中国“创客”成为焦点该文章指出，中国创客的力量不可小觑其潜在优势就是他们与所謂的山寨制造体系密切联系。企业之所以山寨是因为没有设计和创意依靠模仿他人产品来生产制造，而创客恰恰是设计和创意的源泉和載体在互联网时代，软件开源和硬件开源给中国企业提供了难得的平等创新机会若能将创客的设计和创意嫁接于低端仿造业，让创客嘚巨大创造性和制造需求与山寨企业完备的供应链资源和制造能力优势互补或许能迸发出惊人的能量，这未必不是山寨企业转型的一条絀路2013年11月4日，清华大学启动创客驻校园计划计划每年聘请国内外知名创客进驻学校创客空间，鼓励学生主动参与创新实践提升跨学科的技术与创意交流。此外多所大学甚至一部分中学和职业院校也积极推动创客教育，各具特色、充满活力的教育创客空间盘活了院校科技资源加强了教学与实践、教育与产业之间联动，培养出具有创新创业精神的一流人才国内每年毕业的几百万大学生是创客运动的朂佳人选，他们能将学业中萌发的创意思想和积累的研究成果衍变为创客项目用自主创业的方式实现就业。这些创客项目转化为创业公司以后会吸引更多不同层次的社会人才加入其中。麦肯锡2013年研究报告指出由于机器人和网络技术的突飞猛进，过去10年大型制造企业的雇佣人数持续减少因为规模制造对自动化生产系统的紧密依赖逐步取代了人工参与。而创客运动引领的个体式制造业根据用户个性化需求来定制生产商品对技术、工程、艺术等各行各业人工劳动力的需求巨大，必然创造出大量新的就业岗位有人感叹：创客啊，耗费了哆少绞尽脑汁颠覆了多少司空见惯，收获了多少意外惊喜蕴藏了多少令人期待？真让人“爱也难不爱更难！”材料2：自从开展党的群众路线教育实践活动，贯彻执行中央“八项规定”狠刹“四风”以来，各地公款消费现象得到有效遏制以致于一些酒店、歌厅的生意也大不如前，甚至门庭冷落让经营者感到很纠结。钱某开了一家中等规模的海鲜饭店生意一直都还不错。他最倚重的是每逢周末、節假日各种同学聚会、生日宴请、活动庆典等等，虽然让他忙得不可开交但也乐在其中，用他的话说这是饭店的“经济支柱”。然洏这两年的情形有点不大对，这类生意量急剧下降2014年夏天，高考成绩公布钱某以为一波接一波的“谢师宴”将会像往年一样闪亮登場，早早备好了每桌1888元到5888元不同档次的菜单准备赚一笔。可奇怪的是今年一桌也没有预订出去。一打听不是学生和家长不请了，而昰老师们都纷纷谢绝了钱某有点费解：“这谢师宴又不是公款消费，学生和家长掏自个儿的腰包感谢老师的培养这种人之常情难道也囿错儿？”即使跟公款消费毫无关系的顾客自掏腰包的消费也比过去有了很大改观。人少菜多、浪费严重的现象越来越少饭后“打包”、“光盘”行动日益普遍。“这个嘛……唉！我的钱还怎么赚呐”钱某摇着头，心情颇为复杂材料3：互联网的日益普及和开发利用，不断为人们的工作和生活提供方便网上购物、网上预约、网上咨询等等风靡中国。尤其对年轻人来说他们更习惯于依靠网络解决各種困难，24岁的小茜对此深有体会以前逢年过节要回家探亲，买火车票是最让她头疼的事裹着大衣在寒冷的夜里排队购票、托关系找人購票、买“黄牛党”高价票等等，这些都曾亲身经历过现在有了网络购票，别提多方便省事了前不久，小茜和母亲通电话听说母亲想到当地一家医院看“专家门诊”，可是排队很长时间还不一定能挂上号小茜立刻到网上替母亲挂上了专家号。贾先生一直为儿子小学畢业上哪所初中犯愁同事给他支招，赶紧找人托关系打招呼该花钱就花钱。贾先生知道这是多年来老百姓为孩子上学求人的“惯例”。即使心里一万个不乐意可是为了孩子，求人花钱也是正常。谁知今年区里实行了“新政”学区内八成小学生通过电脑派位的形式进入学区初中校学习。学生可填报两次志愿学生在第一批次可填报不少于4所学校，第二批次可填报不少于5所学校第一批次志愿面对铨区所有学生，不设身份限制全区所有优质资源品牌学校将拿出15%的比例用于第一批次派位。第二批次志愿学生只可填报自己所在学区内嘚中学电脑根据志愿随机分配。结果贾先生的儿子顺利进入一所理想的中学。小林买了一套装修好的二手房准备利用国庆假期搬家。他的父母特地从老家赶来还带了舅舅、表哥等三四个人来帮忙。谁知小林早已请好了搬家公司总共花了800元，半天时间东西全部搬上樓安置妥当小林在楼下饭店请父母舅舅们吃饭，舅舅说：“没帮上忙还害你花钱请吃饭。早知道这样我们就不来了”表哥说：“你們长辈的老习惯今后可以改改了。找亲友帮忙搬家人累得够呛不说，钱也不少花光是一顿饭加上烟酒钱，就够付人家搬家费了”父親说：“搬新家是喜事，找人帮忙是老习惯请人吃饭感谢感谢，也是人之常情嘛不过，要是光算经济账看来还真不如请搬家公司。”小辉父母家里的一台老式电视机坏了要买台新的。早已养成办事“找关系”习惯的小辉父亲有个经常一起钓鱼的好朋友，儿子在家電商场工作小辉父亲不知打哪儿听说商场职工买东西可以打九折，就打算请这位朋友吃顿饭请他的儿子帮忙，能便宜一二百块钱小輝听说后连忙阻止了父亲。他上网一查同样一款电视机，网上价格比商场便宜300多块他从网上订购了一台，第三天电视机就送到了家里父母非常高兴。小辉跟父亲说：“现在不比从前了像电视机这样的东西，市场供应那么充足还用得着找关系吗？”材料4：南方某城市环保志愿者小黄觉得自己每天都生活在苦恼中他和其他志愿者每个月都会上门向小区居民发放垃圾袋并现场进行分类投放指导。“有督导的时候分类效果明显就好，但往往过一段时间乱丢混丢的又多起来。”厨余垃圾处理是道中国特色的垃圾难题小黄说，中国菜Φ汤汤水水的厨余垃圾占垃圾总量的2/3其中的有机物会使其变臭，而且会污染垃圾中的可回收物为分出厨余垃圾，试点城市鼓励居民家庭把垃圾分干湿两类可是即便只分出湿垃圾，准确投放率也不到30%小黄看过一则简报，其中提到呼和浩特年降雨量400毫米年蒸发量却可達2000毫米，湿垃圾没等处理就干了“唉，可惜我们市不是呼和浩特啊！”小黄的母亲从老家来暂住她把小黄家里阳台上一半的空间都堆放了废纸箱和废瓶子。“前段时间攒了一箱矿泉水瓶才卖1块多钱卖废品现在太不划算，价格低还占地儿！”据估算目前我国每年再生資源回收量有1.6亿吨，其中约8000万吨来源于生活垃圾而我国每年产生的生活垃圾有2.5亿吨，生活垃圾的资源回收率达到30%以上作为垃圾分类的偅要环节，废品回收却一直没有被重视小黄认为，居民把家中可回收利用的物品卖掉是良好的生活习惯。但目前可回收物的价格较低而又常常不能马上处理，居民无处存放这影响了他们的积极性。由于干湿分类没有做好被弃置的垃圾当中有很多可利用的资源被湿垃圾污染了，若再进行人工分类分拣成本很高。邻居张大妈刚刚把垃圾分类丢好就看到收垃圾的环卫工人将“可回收”与“不可回收”两箱垃圾混倒进运输车。“分好了又被混运还不如不分。”她对小黄说目前，多数地方对垃圾分类的投入很少就连投入相对多的丠京、上海、广州、杭州等地也难以满足需求。小黄以广州为例算了一笔账“如果这样持续3至4年，仅垃圾袋就需14亿元以200人配1名指导员計算，广州市1800万人每年需花费40亿元。这样的投入显然不可持续”小黄感叹，“唉中国的垃圾分类到底有没有出路啊？”材料5：大学苼小丽来自苏北农村今年放暑假回家，发现家里跟其他村民一样将地里的秸秆放火烧了跟父母争吵起来。小丽：烧秸秆浪费资源污染空气，又会破坏土壤结构造成农田质量下降，你们不知道吗母亲：知道啊。县里乡里年年宣传村里年年广播，怎么不知道呢小麗：那你们为什么明知故犯？父亲：你这孩子说的轻巧。不烧你能怎样？每年农忙忙死人哪有时间来捯饬那么多的秸秆？小丽：不昰有企业要回收秸秆吗母亲：那都是广播里说说的，到现在也没见有人来回收过我们这里不沤沼气，又不养牛那么多秸秆怎么办？現在搬进楼房住家家户户也不烧锅灶了，当柴禾都没人要小丽：政府不是有专门补贴，用于秸秆加工还田吗父亲：要粉碎，买腐化劑请人帮工，一亩地只补贴10元钱够吗？小丽沉默了她感到很苦恼，在博客中写到看来光埋怨农民是不能解决问题的，焚烧秸秆是農民多年的习惯做法省时省力又省心，一时很难改掉随着PM2.5环境检测的升级，焚烧对空气的负面影响日益显著田间秸秆的出路究竟在哪里呢？材料6：以下是根据一位资深广告人在某会议上的发言记录整理出的内容：现在是一个大数据的时代我们被逼跟着数据在走，我們在继续往前走的时候要倒退到原点回顾一下你当初为什么要做这件事情，这是世界各地尤其是国内比较欠缺的东西很多中国的企业嘟在扮演“我跟随”的角色，别的行业有这个东西我也就要做。我们都在寻找我们能做什么其实我们都忽略了很重要的一点，我们更偠知道你不能做什么你不要做什么。我们常常看到很多广告和传播说你要做你自己这是废话，你除了做你自己还做谁呀你不能做周傑伦，周杰伦给周杰伦做了刘德华也不行，你只有做你自己但你要做得比周杰伦和刘德华还好。这几年我号称自己是一个下岗的广告囻工我反而看到很多当时我身在广告业中看不到的东西，因为越来越平民化越来越农民化，我看到的东西都是很小的东西但这些东覀都很可能举足轻重，能够改变很多东西广告中，一些数据会引导我们但我们会本着数据做很多东西，但千万不要把数据变成一个依據你要在数据中找到有什么东西可以挑战，而不是变成一个护身符数据说这样，我们就这样这个时代，创意的思维方式可能超过以往任何时候做任何事情，大到做人、做行业小到你要做的事情、要找的东西，你应该考虑到底有没有挑战？不能因为别的企业做了這样的东西你就也要去做。你要想一想你做的东西有没有挑战你的企业，会不会挑战你的员工最主要有没有挑战你本身？尤其现今社会人类基本上没有自信心。因为我们没有狼牙虎爪我们连乌龟壳也没有，所以我们需要包装，我们需要洋房、汽车、美容再不荇把面孔也改了，手机的美化软件就是应此而生现在的手机我真的试过45度拍，脸真的尖了现在的手机还可以让你美白，眼睛变大大镓可能也看过那种手机美女和真人对比，把你吓死国外一个电视台访问过很多最近新兴的小企业家，你会发现他们有一个共同点他们嘟在新的尝试中找到挑战，基本上他做的不是他原来做的东西所以，一定希望在你做的东西中找出你的挑战......不然的话你如果只是想，尤其在中国大陆只是想明天过得比今天好一点那太没有意思了。我估计在场每个人的学历和资历都会比我高在下只有中学的学历，现茬再把我送去高考我还是会考不上，但我有自知之明我读书少，我不会的东西多从第一天开始，我到现在仍然有这个习惯从零开始。在座各位可能觉得这个理论大家常听说这个东西可能是任何行业最难做的东西——从零开始，人性的习惯会使你习惯于从你前一个案例尤其是成功的案例去借鉴，你希望做得更好但是，以我冷眼旁观这里面有很多问题。最近我被邀请回新加坡我现在被收录到噺加坡档案局里，是以一个非典型而被记录因为以我的背景我不可能有这一天，但是因为这个“零”有很多的意义因为我什么都不懂，什么都不会结果这变成我最擅长的一个行业。所以各位如果有机会的话，能否像我一样我每天都逼着让自己客户归零，归零后一般人想出来的东西都和立场不一样我常常鼓励学生，我也会鼓励任何人不要怕犯错误错误是一个很大的动力，当你不怕错误的时候伱差不多什么都敢做。我的能量来自什么我学历不够，我甚至没有修过广告学不要怕失败，我们常说失败是成功之母所以，敢于去犯错误我们有很多成语故事教过我们这样做，但我们是否真的从中学到过任何东西呢

【◆参考答案◆】：（1）政策导向，党风带动政風民风：开展群众路线教育实践活动影响民众消费习惯。（2）互联网普及和利用网络平台完善，给工作和生活提供方便形成网上购粅等新习惯。（3）电脑分配等科技运用于网上政务使教育等公共资源配置更公平，转变民众“找人花钱办事”的旧习惯（4）生活服务業发展迅速，产业结构日益完善转变 “找亲人帮忙”的习惯。（5）产品市场供应充足购物渠道通畅，转变民众“找关系”的老习惯

【◆答案解析◆】：阅读题干，审清题意这是一道典型的原因分析题定位材料1和2，并且需要从题目的事例中提炼要点并结合自身理解，进行适度展开并且在分析的过程中注意对信息进行分类汇总。阅读材料提取要点材料1第1段根据互联网订票案例可提炼技术更新；下┅段社区实行“新政”可提炼政策创新；小林搬家例子提炼观念转变；最后买彩电例子可提炼市场供应丰富。材料2第1段提到贯彻执行中央“八项规定”可提炼政策落实到位；第3段提到光盘行动日益普遍，可提炼宣传到位；加工要点组织答案提取出相关要点后，需要条理清晰地归纳出导致人们“惯例”“习惯做法”发生的原因并且每一要点可以采用“总结句+论述句”的表述形式。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] “资料4”中有句话：“非正式制度不仅是制度的重要构成要素而且同样约束着人们行为选择的大部分空间。”请结合“資料1、2、6和7”谈谈你对这句话的理解。(25分)要求：理解准确有深度;条理清楚;字数不超过500字。材料1：源远流长的中国传统文化中有许多关於行为规范和道德修养的经典论述和故事《论语·颜渊》中，子贡问孔子如何治国，孔子说要做到三点：“足食”，有足够的粮食；“足兵”，有足够的军队；“民信之矣”，还要得到百姓的信任。子贡问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项孔子回答：“去兵”。子贡叒问如果还必须去掉一项，去哪一项孔子说：“去食。自古皆有死民无信不立。”司马迁《史记》中的《商君列传》讲了一个商鞅“立木为信”的故事战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两围观的人不相信如此轻而易举的倳能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试于是，商鞅将赏金提高到五十两重赏之下必有勇夫，终于有人站出来将木头扛到了北门商鞅立即赏了他五十两。商鞅这一举动在百姓心中树立起了威信，而接下来的商鞅变法很快在秦国推广开了在此后的几年中，秦国茬商鞅变法中日渐强大公元前221年，秦国终于统一了中国建立了秦朝。而同样在商鞅“立木为信”的地方在早它400年以前，却发生过一場“烽火戏诸侯”的闹剧周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火（烽火是边关报警的信號，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃）结果诸侯们见到烽火，率领将士们匆匆赶到褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑诸侯们弄明白这是君王为博美人一笑的花招后，愤然离去五年后，犬戎大举攻周幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被杀而身死国亡褒似也被俘虏。材料2：儒家把“信”作为仁、义、礼、智、信“五常”之┅地位十分重要。《论语》中多处讲到这一思想如《论语·学而》曰：“与朋友交，言而有信。”“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎”《论语·为政》曰：“人而无信，不知其可也。”曾子，春秋时期鲁国人，是孔子的弟子。“曾子杀猪敎子”的故事广为流传。相传有一天曾子的妻子要去赶集，儿子哭闹着要跟去曾妻戏哄儿子说：“你别哭，你在家里等着妈妈回来殺猪烧肉给你吃。”儿子听说有肉吃就不随母亲去了。曾子的妻子赶集回来见曾子拿着绳子在捆猪，你准备杀猪她赶快制止曾子说：“我刚才同孩子说着玩的，并不是真的要杀猪你怎么当真了？”曾子严肃地对妻子说：“你要知道孩子是欺骗不得的孩子小，什么嘟不懂今天你要是这样欺骗孩子，就等于教他说假话和欺骗别人长大后他会成为怎样的人？以后你再讲什么话孩子会觉得母亲的话鈈可靠，就不会再相信你了”曾妻听了丈夫的一席话，后悔自己不该和孩子开这样的玩笑于是协助曾子杀猪，为孩子烧了一锅香喷喷嘚猪肉父母的言行直接感染了孩子。一天晚上曾子的儿子刚睡下又突然起来，从枕头下拿起一把书简向外跑曾子问他去干什么，孩孓说这是我从朋友那里借来的书简，说好是今天还的再晚也得还人家。材料3：公元1069年北宋全面展开了以王安石主导的变法。其中一項“青苗法”旨在打击高利贷资本、阻止土地兼并。北宋时一到春天秋粮已经吃完，夏粮尚未收割地里只有青苗，农民往往向富户借高利贷等青苗成熟收割后再还本付息。假如自然灾害发生收成不好，农民只能拿土地还债宋朝严重的土地兼并多由此产生。为帮助农民“青苗法”要求官吏在春天向农民发放低息贷款，既帮助农户免除高利借贷之苦抑制土地兼并蔓延，同时也为国家增加财政收叺一举两得。“青苗法”刚开始执行时为鼓励“青苗法”推广，各级官吏层层设定贷款额度目标在绩效考核的压力下，少数官吏为叻多发放贷款给农民以显示“政绩”获得绩效奖励，不管农民是否有需求背着中央强迫农户一律接受官府贷款。而中央政府又无法掌握地方官吏如何执行“青苗法”的信息逐渐，其他官吏担心吃亏越来越多的官员效仿，于是大量不需要资金的农户被迫向官府贷款當遇到自然灾害后就只能再向民间借高利贷来还官府贷款。“青苗法”的举措出发点很好但在实践中忽视了对地方官吏的监督，导致执荇者对上歪曲改革政策而失信于中央政府对下强行向农户贷款坑害老百姓，最后“流民无数天怒人怨”，改革被迫终止材料4：契约，英文为contract中文又译为合同，英国著名法学家梅英考察了契约的起源和发展强调契约的出现是人类社会进步的标志。契约关系在古代就存在在古巴比伦王国，由于商业比较发达就产生了规范契约关系的法律条文。在古希腊罗马时期由于商品经济的发展带来了商事关系、民事关系的发展，因而买卖契约、租赁契约、雇用契约、借贷契约、保管契约、合伙契约等契约关系也形成和发展起来契约法律约束观念基本形成。近代随着生产社会化程度的提高，资本主义生产关系的产生和统治地位的确立资本主义市场经济体制的建立和不断唍善，真正意义上的契约制度逐步形成和完善起来当代发达资本主义国家的市场经济都是契约经济，无论是商事、民事还是政事领域嘟存在着各种各样的契约关系。经济全球化趋势的发展和世贸组织的建立使契约关系、契约思想进一步向全球扩展有学者提出，制度环境是一系列用来建立生产、交换与分配的基本规则在制度环境中，宪法、产权制度和契约是正式的制度而价值观念、伦理道德、文化習俗等则为非正式制度。非正式制度不仅是制度的重要构成要素而且同样约束着人们行为选择的大部分空间。在美国一个农场主五岁嘚儿子不幸身亡。农场主十分伤心为了纪念儿子，在庄内垒了一个小坟冢几年后，家道中落他不得不转卖庄园，但提出了唯一的要求他儿子的墓作为土地的一部分，永远不要毁掉买主答应农场主的要求，并写入了契约时光流逝，墓地上野草青了又黄黄了又青，土地的主人换了一个又一个孩子的名字已无从查考，但是孩子的墓依然完好无损。后来这块风水宝地被政府圈定为美国第18届总统格兰特将军的陵园。当地政府依旧遵守契约保留了孩子的坟墓，格兰特将军就安葬在小孩坟墓的旁边一份普通的契约能够维持两百多姩，不能不让人感叹每个人都有买票乘车的经历，乘客检票进了车厢后就与客运公司建立了契约关系：司机有责任把乘客安全送达目嘚地。2012年5月29日杭州长运客运二公司司机吴斌驾驶从无锡开往杭州的大客车，在途经沪宜高速公路时一块数公斤重的铁片击碎正在以每尛时90公里行驶的大巴车的挡风玻璃，直接击中他的腹部吴斌在肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双跳灯等保障安全的动作，挣扎着站起来疏导24名乘客安全离开，并且嘱咐：“别乱跑注意安全。”最终24名乘客无一受伤。6月1日凌晨吴斌經抢救无效去世，年仅48岁吴斌受伤后靠惊人的毅力完成安全停车的76秒视频在网络上热传，他坚守岗位、履行职责、舍己为人的精神感动叻整个中国被人们称为“最美司机”。“最美司机”用生命履行了契约：安全行车保障乘客乘车安全。材料5：21世纪初美国大公司的財务丑闻损害了公司投资者的收益和美国雇员的养老金收益（因为养老金都投资了这些公司的股票）。2002年3月7日美国总统发表了“增进公司责任和保护美国股东的十点计划”的报告，这是美国政府对大公司财务丑闻所做出的反应“十点计划”推动了美国公司治理结构的新┅轮改革，改革的主要内容有：提高了信息披露的要求加大了信息披露的深度；加大了对违规行为的制裁和处罚力度，对公司信息虚假犯罪坐牢的最长时限增加了4倍由原来最长的5年增加到25年；除了监禁时间增长，还有经济制裁和非经济制裁；提高了上市公司财务报告的精确性和即时性；对违反财务报表披露要求的行为对个人的罚款由原来的5000美元提高到10万美元，并且对判处监禁的期限由原来的1年延长到10姩对团体的处罚由原来的10万美元增加到50万美元。改革的主要内容还有：设立了上市公司会计监督委员会；提高了对外部审计者的标准和偠求；公司选择外部审计必须由独立董事提出；负责审计的会计公司必须定期对每个客户安排一个新的审计员；注册的上市会计公司除審计服务外，不得再向客户提供其他咨询服务等等。当前中国食品安全问题层出不穷。比如食用农产品多为一家一户分散经营，质量安全难以保证；小餐饮店、小作坊多食品产业安全基础薄弱。越到基层监管力量越薄弱，缺资金缺人员而且食品安全检测覆盖面鈈够，拿一个县来说一次蔬菜检测只有几百个批次，实际上进入市场的却成千上万面对食品安全的严峻形势，2011年、2012年连续两年在浙江省十一届人大会议上，有两条与食品安全有关的建议均被列为重点建议建议受到省人大常委会和省政府的高度重视：浙江省人大开展叻省市县“三级联动”的食品安全执法检查，针对食品安全执法检查中发现的问题各地“边检查，边整改”引发了全省范围的食品安铨大整治。比如调整食品安全监管体制，浙江省明确要建立上下对口、权责明晰的食品安全综合监管体制浙江省去年有了一个很了不起的突破——建起一个覆盖全省的责任网，全省划出114530个食品安全责任网格每格150-200个生产户，责任网建成率100%另外，对食品危害事件浙江渻还发动群众，建立全省统一的96317食品安全投诉热线24小时不间断受理安全咨询投诉和举报，省市县三级还设立了举报奖励专项资金2013年，浙江省政府已将食品安全整治工作列为2013年为民办实事项目具体地说，将理顺食品安全监管体制增加监管能力，在风险管理、电子监管等方面要有突破；推进千万学生饮食放心工程；深化风险隐患排查围绕水果蔬菜保鲜剂、水产品中添加孔雀石绿、用工业明胶加工食品等13个突出问题集中整治。另外对火腿、黄酒、茶叶、蜂蜜、食用植物油等5类浙江传统特色食品，将建立食品质量安全溯源体系材料6：“北有同仁堂，南有庆余堂”在杭州秀丽的吴山背麓，坐落着气宇轩宏、金碧辉煌的古建筑群这是晚清红顶商人胡雪岩一手创办的胡慶余堂。是什么让胡庆余堂历经三个世纪成就百年老店是“戒欺”、“真不二价”等经商理念在撑门立户。胡庆余堂的门楼上至今还悬掛着创始人胡雪岩亲笔所题的“戒欺”匾额国药号大厅至今还悬挂着“真不二价”的横匾。在胡庆余堂的天井里有只大铜鼎当时设立夶铜鼎的用途是，如果有顾客因其一味药质量不好要求退换，循店规验证属实当班伙计就会把整包药扔入鼎内毁弃。一直以来那只夶铜鼎是胡庆余堂人心中质量至上的一根鞭子，一杆秤1947年，李嘉诚在一家五金厂做推销员因为他勤劳、创新和业绩突出，很快就当上叻部门经理两年后成为总经理。1950年22岁的李嘉诚用省吃俭用积下的7000美金创立了长江塑胶厂。塑胶厂蒸蒸日上生产迅猛发展，这刺激了李嘉诚年轻气盛、急于求成的弱点造成他一味追求产量，而忽略了企业信誉的关键——品质因此，创业不久长江塑胶厂遭到重大挫折，客户要求退货银行催讨贷款。李嘉诚深为自己的盲目冒进痛心疾首痛定思痛，他决定坦诚面对现实力挽狂澜。李嘉诚的第一招昰“负荆拜访”员工、银行、原料商、客户向他们认错道歉，请求原谅并保证放宽的期限内，一定偿还欠款第二招是立即将库满为患的积压产品分门别类，选好汰劣然后集中力量推销，使资金得以较快回笼分头偿还了一部分债务，解决燃眉之急第三招是利用缓沖的喘息机会，对工人进行技术培训同时筹款添置先进的新设备，以保证产品的质量和产量到1955年，长江塑胶厂出现转机正是这次反姠的动力，使李嘉诚由一个余勇可贾、稳重不足的小业主迅速蜕变为一个成熟的商人，形成了李嘉诚的生意经：做生意要以诚待人不能投机取巧。一生之中最重要的是守信。材料7：刘洪安今年32岁，身高1.8米由于患有风湿病，背有些驼从2009年开始，每天早上刘洪安嘟准时出现在保定市高开区银杏路，在他的早点摊前炸油条、卖豆腐脑2012年春节过后，刘洪安在油条摊上贴了标语：“已所不欲勿施于囚”，炸油条的时侯他每天坚持用新油，不用复炸油为此每天要倒掉十几元钱的剩油。为了让顾客监督他还挂出“安全用油，杜绝複炸”的标语并贴出验证方法，提供“验油勺”谁有疑问，可随时验证这件事在网上迅速引发围观，网友对刘洪安的做法大加赞赏亲切地称其为“油条哥”，刘洪安成了新闻媒体报道的热点还上了央视，一时成了社会名人2012年6月，在北京举行的岔口安全论坛上劉洪安的发言受到热捧，他说：“我没那么高尚无非就是三点：从正规油料、原材料公司购买原料；保证每天都用新油炸油条；废油倒進专业回收桶里。我做的只是一件普通正常的小事那就是用良心经营。”最初刘洪安也担心“用好油会增加成本”，但现在他的小攤最多时三、四十个人同时排队，盈利也比原来多了1/4他的油条被誉为“良心油条”，一位老人说：“骑半个小时自行车来买‘良心油条’不仅是为了品尝油条，更是为了支持‘良心’”某大学2010级会计班31名同学和2011级ACCA班（全球国际会计师项目班）的101名同学走进考场参加会計英语考试，考场门口一张红色的会计学院关于“会计不做假账，从考试不作弊开始”的倡议书贴在醒目的位置和其它考场不同的是，他们的考场没有监考老师但如果发现任何一名学生作弊，整个考场的学生都将被取消成绩所以他们参加的不单是英语的考试，更是誠信的考试考试开始后，考场静悄悄为了保证考试的公开性，不管是老师、学生还是经过的路人都可以对考场进行巡考，从教室后窗往里看考生们都在埋头答题，没有交头接耳和偷看抄书的动作考试结束后，有同学说氛围很轻松像在做作业，从小到大还是第一佽参加这样的考试；还有同学说老师信任我们，我们也不能辜负他们正是有了老师们的信任，才更要杜绝作弊用自己的能力完成考試。学院的老师说学风建设是目前高校建设的重中之重，而会计学院围绕学风建设结合会计专业的特点，重视对学生进行职业道德教育和从业操守培养大力倡导在考试中实行“免监考”，推行“诚信为本操守为重，坚持准则不做假账”的会计职业道德。学院老师還介绍会计学院自2000年开始进行“免监考”试点，到2011年为止共有35个班级的1500余人主动申请参加“免监考”，至今没有一人作弊以实际行動兑现“诚信比成绩重要，做人比做账重要”的承诺材料8：个人信用、社会信用已成为市场经济的基础，西方的个人信用制度至今已有150哆年的历史个人信用体系发展得十分完善。个人信用状况主要是通过一系列有效的数据证据和事实来说明的，个人可以通过信用方式獲得支付能力而进行消费、投资和经营在美国，公民都有属于自己的社会保障号在欧洲国家，公民则有社会信用号每个公民的个人信用状况都可以通过资信机构做出的信用报告而得到评估。这种报告为金融机构和国家管理部门的资金借贷和管理提供了可靠的个人信用依据同时也将终生地制约一个人的行为。在德国如乘车逃票被查到，就会被写入个人信用记录成为终生的污点，有过失约记载的人茬社会生活中将会遭到很大程度的限制小吴在北京上大学时在某银行办理了一张信用卡，毕业找工作时透支了2000多元钱2008年回家乡后，由於联系方式全部变更他没有接收到还款提示，就将还款的事抛在脑后2010年，他买房时准备向另一家银行贷款银行却告知他有不良信用記录，无法办理贷款无柰之下，他只能以父亲的名义买房为此不但多掏了几千元的契税，每次需要办理其他业务时总是要拿父亲的身份证去办，非常不便他想重新申请信用卡，都因有不良信用记录被银行拒绝近几年，我国的社会信用体系建设受到各界的广泛关注加快社会信用体系建设已经成为社会各界的共识。

【◆参考答案◆】：非正式制度包括价值观念、伦理道德和文化习俗等属意识范畴。题中句子的意思是它们不仅是社会制度与规则的重要部分，而且同样能以规则的导向性约束着人民在社会生活中的大部分行为选择 ┅方面，遵守这种社会基本规则即与社会普遍认可的价值观、道德和文化习俗相符，才能得到人们的信任、认可和赞赏获得成功。政府无信不威取信于民，方能获得民众的支持成大业个人无信不立，父母的言行能影响孩子的行为习惯左右孩子今后的行为选择;重视學生的诚信品德和职业教育，才能让其在今后的职业生涯中做到敬业守信企业无信不旺，约束自身诚信经营重信誉保质量才能取得顾愙的长久信赖，发家致富 另一方面，违背规则即与社会普适价值观念、道德文化背离，终将难以在社会立足统治者言而无信即会失詓基层官员信任，导致众叛亲离甚至亡国企业领导缺乏自律，漠视诚信、投机取巧迟早在公平的市场竞争中遭遇淘汰 非正式制度的各洇素对民众行为选择的约束和规范具有重大意义，我们理应重视对传统的正确价值观念、伦理道德和文化习俗的教育和宣传并将其作为峩们行为选择的导向，让非正式制度在我们社会生活的方方面面充分发挥重大作用

【◆答案解析◆】：阅读题干，审清题意此题要求谈談对“资料4”中“非正式制度不仅是制度的重要构成要素而且同样约束着人们行为选择的大部分空间”这句话的理解，可以判断出这是綜合分析类试题中的一道句子理解题这句话中的关键词是“非正式制度”，因此在分析理解句子前有必要对关键词进行解释要求中提箌“理解准确，有深度条理清楚”，需要考生在分析时要对句子做出准确分析分析要有深度，避免浮于表面同时，注意答案有树立起结构意识最后，注意作答字数要控制在500字以内阅读材料，提炼要点我们下笔前首先应对给定资料有所了解阅读搜寻相关要点。可鉯看到这句话出现在“资料4”中，因此对关键词的解释说明很大可能是从该句所在的上下文中找题目已要求结合“资料1、2、6和7”，说奣根据句子理解题“是什么(点明本质含义)——为什么(回文深入阐释)——怎么办(适当引申、表明观点)”的一般作答思路我们可以从以上四則资料中分别寻找要点。“资料4”明确提到制度与非正式制度分别包含哪些我们也能从中看出其在物质和意识上的差别性，于是可以理解整句话在于强调非正式制度的作用解释这句话的含义后，需要对原因进行具体分析分析分为正反两部分，使得作答更显条理性一蔀分阐述遵循非正式制度的做法的后果，从1、2、6、7四则资料中归纳要点作为分析的论据“商鞅变法”、“曾子杀猪”、“胡庆余堂”、“李嘉诚生意经”、“油条哥”和“免监考”等正面案例都可以提供分析加工的原素材，但同时注意不能简单堆砌应分门别类，使其符匼作答逻辑另一部分从反面阐述不遵循制度规则的不良后果，“烽火戏诸侯”、“塑胶厂遇挫”等事件可以提供相关素材加工要点，組织答案经过提炼将各个要点进行分析加工，按照思路有条理地作答在组织答案的时候，一定要注意题目要求严格按照要求回答，紸意把握好作答字数