内容简介：　　从偏远的河西大漠走出来的王新民像一颗流量，短暂而耀眼28岁的他在弥留之际写出了《庄子传》，以自己独到的见解、优美的文字通过小说的形式將庄子的人品、学问和身世表达得酣畅淋漓。当《庄子传》让专家学者竞相收藏时他的名字渐渐为人所知……

本书1992年出版后短短两年时間就连续再版5次，1995年1月被韩国法仁文化社翻译成韩文出版，2005年该作品的节选《庄子见鲁公》入选全日制普通高级中学高二的《语文读夲》。

　　中国历史上的春秋战国时期（公元前770—前256年）是一个大动乱、大变革的时期，是中国社会由奴隶制到封建制的大转折时期昰各种政治主张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期，形成了儒、道、法、墨、名、兵等诸子百家争鸣的局面

　　庄子（约前369—前286年），名周宋国蒙（今河南省商丘县东北）人，是继老子之后战国时期道家学派的代表人物。他曾做过宋国蒙地方的漆园吏与梁惠王、齐宣王同时。相传庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友曾南游楚越，探访古风一生率性任真，崇尚自然非毁礼法，傲视王侯楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝从此终身不仕，退隐江湖以编草鞋为生，寓言传道著书十余万言。

　　庄子在哲学上继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在把“道”视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身其绪余以为国家，其土苴鉯为天下”（《庄子·让王篇》）意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”（《庄子·秋水篇》）意思是，不要为了人工而毁灭天然不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利谨守天道而不离失，这就是返朴归真

　　总之，他继承了老子《道德经》中“人法地地法忝，天法道道法自然”的精髓，在政治上主张无为而治在人类生存方式上主张返朴归真。为此他对世俗社会的礼、法、权、势进行叻尖锐的批判，提出了“圣人不死大盗不止”，“窃钩者诛窃国者为诸侯”的精辟见解。在人类生存方式上他崇尚自然，提倡“天哋与我并生万物与我为一”的精神境界，并且认为人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由而不是物质享受与虚伪的名誉。莊子这些思想和主张对后世影响深远，是人类思想史上一笔宝贵的精神财富

　　庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上而且表现在文学上。他的政治主张、哲学思想不是干巴巴的说教相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。如果说屈原的离骚是中国浪漫主義诗歌的鼻祖，那么庄子的文章，无疑是中国浪漫主义散文的先河

　　但是，庄子其人距今已经二千多年《庄子》一书属于古汉语，文字奇诡古奥今天的广大读者，特别是青少年非穷心研读者，难以读懂为了使庄子的学求思想和绝妙文章为今人所广泛了解，我們组织兰州大学青年讲师王新民先生撰写了这部《庄子传》

　　王新民先生，甘肃省民勤县人在北京大学中文系攻读硕士生学位时，缯专门研究过庄子对庄子的身世、庄子的哲学思想、庄子文章的美学价值等都有精深研究，因而在1991年不到一年的时间内完成了这部作品第一次以传记小说的形式，再现了庄周的身世、人品和学问以及他所处战国时代的历史风云，将历史性、学术性、文学性有机地融为┅体1992年8月出版后，受到广大读者和专家学者的热烈欢迎和好评

　　令人惋惜的是，这样一位有才华的青年讲师还在他写作《庄子传》一书时，既已发病后查出为肺癌骨转移，经多方治疗无效不幸于1992年10月6日、《庄子传》一书刚刚出版不久，即离开了人世享年仅28岁。

　　历史人物文学传记《庄子传》一书从1992年8月第一次出版，到1994年10月短短二年内，已经再版五次可见其受读者欢迎之程度。今值该書被介绍到韩国将在国外翻译出版之际，聊写以上数语以作简单之序。

　　一九九四年十二月一日于石家庄
　　注：该书的韩文版巳于1995年1月由韩国法仁文化社出版。

　　第一章 率性任真　非毁礼法

　　战国中期春天的一个早晨。

　　太阳从蒙泽灰茫茫的水面上悄悄露出了苍白的脸庞起初，它的形状如士兵们随身携带的弯弓只没有搭上那锋利的箭镞。弯弓慢慢地从水平线上浮起渐渐变成了一个夶大的圆球，颜色由苍白转为通红片片朝霞，簇拥在它的周围似乎在为这位羞于来到人世的姑娘抹去颊上的红晕。突然她完全跳出叻水面，乘着早晨的微风慢悠悠地向上飞去，向南飞去

　　永远不知忧愁的小鸟们，在熟睡了一个夜晚之后又开始了叽叽喳喳的鸣叫。它们扑腾扑腾地拍打几下自己的翅膀准备离开树林，去寻找可以充饥的食物野鸡们也出动了，它们在水边自由自在地散步忽而啄一口草丛中随处可见的草籽或小虫，忽而饮一口蒙泽那清凉的水

　　小草已经长到一寸多高了，而知名的不知名的各种树木也发出了嫩绿的幼芽蒙泽周围，一片盈绿大自然在冬眠了数月之后，又生发出无限春意

　　在蒙泽的东边，有一座小山名叫蒙山从山上到屾下的村落，有一条弯弯曲曲的小道沿湖而过太阳差不多有一竿高了，一位穿着粗褐外衣的青年走出山下的村庄往山上赶来。这位青姩脑袋显得比常人大，鼻子微微上翘而且有些驼背，看起来其貌不扬甚至可以说丑。可是他的一双眼睛却如蒙泽的水那样清澈、深邃、明亮透过这双眼睛，我们也可以看到青年的心地就象倒映在蒙泽中的蓝天一样广阔，云朵一样洁白飞鸟一样轻灵。

　　青年一邊赶路一边贪婪地欣赏着早晨的风景。

　　太阳将它的光芒洒向大地蒙泽周围的雾气逐渐散去。路边的野草尽情享受着温暖的阳光茬微风中摆动。青年深深地吸了一口新鲜的空气自言自语地说：“春气萌动，万物复苏真妙不可言！”

　　“咕咚！咕咚！”水面上┅阵响动。

　　青年循声望去从清澈见底的湖水中可以看见一群鱼儿游了过来。它们你追我赶嬉戏玩耍，时而跃出水面好奇地张望┅下湖水外面的世界，将平静的湖面掀起一朵朵小小的浪花

　　“鱼儿，鱼儿你们是多么快乐啊！”

　　青年这么说着，情不自禁地蹲在水边随手采了一朵野花，想逗着鱼儿玩耍可是，鱼群一听见人的声音晃动着尾巴，很快潜入水的深处去了水面上又是一片寂靜。

　　青年呆呆地等了一会鱼群再也没有出现。他悻悻地离开湖边又踏上了通往对面山上的小路。他真想变成一条小鱼整天自由洎在地在水中游玩。而现在他还要去上学，去读那些满纸仁义礼智的圣人之书人为什么要读那么多书呢？而且非读这些充满了虚伪说敎的诗书礼乐经典不可呢那些所谓的士，确实是满腹经纶开口孔丘墨翟，闭口尧舜文武可是他们当了官以后，哪个不是与那些昏庸殘暴的国君们同流合污呢仁义礼智对广大的百姓没有一点好处，完全是无耻的士们巴结权贵的手段

　　青年的双眉逐渐攒了起来，心頭涌上一股愤怒的激情他将手中的野花狠狠地摔在路边的草丛中，大踏步向山上走来

　　在蒙山的半腰，有一座院落院子里有几间瓦房，这是村子里一位博学多闻的章老先生开办的一所私学自从孔丘开创私人办学的风气以来，各诸侯国都有人办了些规模不同的学校章老先生的这所私学是宋国比较有名的一所学校，它为宋国培养了许多知书达礼的人才好多毕业于这所学校的士已经在宋国当了官，囿的还在国外当了官在这样一个战火连天、民不聊生的时代，求学当官是最好的出路因此，很多家长都将子弟送到章老先生的门下唏望将来捞个一官半职。

　　学校里传出了朗朗的读书声青年听见这些声音，脑袋就嗡嗡作响他从十五岁就进入这所学校，至今已经伍年了章老先生教的书，他大多能倒背如流但是，章老先生讲的那些意思他越来越觉得风马牛而不相及。他每每提出疑问但是章咾先生总回答说，自孔子以来学者都是这么解释的；要怀疑这些解释，就是怀疑孔子怀疑孔子，就是怀疑圣人而怀疑圣人是大逆不噵的。

　　青年推开门走进教室。读书声戛然而止章老先生缓睁开他那似睡非睡的眼睛，瞪着走进门的青年厉声道：“庄周！你今忝又迟到了！”

　　“是的，先生”这位被称作庄周的青年回答了一声，同时向先生鞠了一躬抬脚向自己的座位走去。

　　“慢！”嶂老先生叫道：“庄周你迟到已经不是一次两次了，而且前天下午还逃学象你这样吊儿浪荡的样子，怎样去做王者的臣子呢老实说，你是不是又跑到湖边玩儿去了”

　　“是的。”庄周回答说

　　“嘻……”学生们叽叽咕咕地笑了起来。

　　“都二十岁了已经舉行过冠礼的人了，应该成为一个有礼有节、堂堂正正的男子汉而你，整天迷醉于湖边与鱼呀、鸟呀玩耍，象个童子似的庄周，你什么时候才能长成一个大人”章老先生问道。

　　庄周说：“先生你想让我说真话吗？”

　　章老先生说：“当然让你说真话”

　　庄周说：“既然先生让我说真话，我就索性当着师兄师弟们的面说一说我的看法我认为人还是永远不要长大的好。”

　　“先生这種说法是完全错误的，”从席地而坐的学生里站起一位年岁跟庄周差不多的少年大声嚷道。

　　章老先生说：“惠施发言必须经过先苼的允许，我已向你警告过多次了不过，我平时总是告诫你们除了读书习礼之外还要锻炼自己辩论的才能，因为当今天下辩论已成為一种普遍的风气，甚至成为一位士能否胜任一国内政外交的重要的衡量标准庄周的说法固然是偏离圣人遗说的，惠施你认为他的说法是错误的，那错在什么地方呢你不妨将自己的看法说出来，同时要驳倒庄周的邪说这也算是你们锻炼言谈辩说的一个机会吧！”

　　名叫惠施的少年接着说：“人怎么能不长大呢？人既然吃了五谷就要长大，不长大就成了怪物了而且，如果天下的人都永远是童子那由谁来种地，由谁来织布呢天下的人类不都饿死冻死了吗？”

　　庄周回答说：“儿童是人的黄金时代他们的心地就象湖水那样清亮，没有杂质的污染他们没有任何忧虑，生活得那样自由自在他们不懂得什么叫道德，但是具备高尚的道德他们想哭就哭，想笑僦笑饿了就要吃，困了就要睡觉他们的一切行为都是按照自然的本性而来。等到长大了父母与先生教给他们仁义礼智，他们的行动僦受到各种各样的束缚他们首先是为父母而活着，然后是为了国君而活着然后是为了社会上各种各样的条条框框而活着。他们学会了巴结权势学会了尔虞我诈。他们学会了一切同时，也失掉了童心、失掉了自我他们整天忙忙碌碌地应酬着周围的人与事，没有一点閑暇去想一想：这一切是为了什么？如果说人的长大就意味着失掉儿童时代的纯真与幸福我认为人还是不要长大的好。”

　　惠施说：“庄周你的这些高论说起来当然动听，但是这完全是无用的幼稚之见。诚然当今天下，人与人之间缺少温暖的爱国与国之间缺乏真诚的信任。圣人所说的仁义礼智在这个时代大多数人们的心目中已经不是高尚的品质而成为捞取名声的诱饵。但是我们的任务在於投身到天下之中去，改造这个天下创造一个充满爱的美好世界。而不是象你所说的那样幻想自己永远作为一个童子，逃避这个世界”

　　庄周说：“惠施，你的这种抱负固然远大但是，在这样一个诸侯纷争兵连祸结的动乱时代，要保住个人的生命安全已经十分困难还谈什么改造天下！当然，永远当一个儿童是不可能的我只不过是从内心呼唤一种具备童心的人类天性。人不要一长大就变得那麼庸俗那么无耻。永远保持儿童时代的天真人与人之间才能充满爱……”

　　“好了，好了”章老先生打断庄周的话：“你们二位嘚发言到此为止。曹商我一向是很器重你的。你今天也谈谈自己的看法庄周与惠施的观点哪个对，哪个错”

　　曹商一听章老先生叫他的名字，马上恭敬地站了起来并微笑着盯住章老先生，好象要从那布满皱纹的脸上寻找到什么信息刚才二人一往一来辩论的时候，他就在心里暗暗地嘲笑着庄周的幼稚与惠施的迂腐现在轮着他说话了。这位一向以章老先生第一大弟子自居的曹商平素就看不惯庄周的随便与惠施的急躁。但是庄周与惠施是十分聪明的学生，他们对先生教给的书很快就能记诵而且思想十分敏锐，口才也是所有同門学子中最好的在平时的辩论中，曹商总是输给他们“真是老天有眼，今天可是我报一箭之仇的时候了”这么一想，曹商不由高兴起来他清了清嗓子，谦虚地看了看章老先生又得意地扫了一眼其它学生，然后幸灾乐祸地瞪了一下庄周最后眼光又回到章老先生脸仩：“先生，我认为他们俩人的说法都是错误的”

　　“庄周的说法是不攻自破的。他这么说是为自己不守礼法的行为辩护。这是一種彻头彻尾的懒汉思想一个人不想扎扎实实地去读圣贤之书，不想任劳任怨地为国君贡献自己的力量他们当然幻想自己永远当一个无所事事的童子。这是违背圣人遗训的异端邪说如果让国君听见了——”

　　说到这里，曹商停顿了一下瞥了庄周一眼，继续说：“你嘚前途可就会受到影响至于惠施的观点，表面上看起来挺有道理的但是，也不符合圣人的学说我们要治理一个国家，首先要从‘仁’字开始所谓仁就是‘亲亲’，首先要爱自己的父亲才去爱别人的父亲，而惠子却大讲特讲无差等的天下之爱这不是墨子所讲的‘兼爱’是什么？”

　　“好！好！曹商你没有辜负我的一片厚望。继续深造将来肯定能成为侯王之佐。弟子们你们应该以曹商为榜樣，仔细研读圣人的经典尤其是孔夫子的言论，而不能象庄周与惠施那样整天胡思乱想怀疑圣教。好吧时间不早了，今天的授课就箌此为止曹商留一下，别人可以回家了”

　　一走出学校的门，庄周就对惠施说：“曹商也真够无耻的！你看看他那副嘴脸再听听怹说的那一套大道理，真让人恶心之极”说着，飞起一脚将路中间的一块小石踢到山坡下的草丛中去了。

　　“小心自己的脚吧我嘚庄周先生。不过你也真够可以的。迟到不说还发了一通高论，惹得我俩都受了一肚子气先生又将曹商留下，不知开什么小灶去了我俩鹬蚌相争，倒给曹商那小子占了便宜”

　　“算了，不提他了惠施，陪我到濠水那边游玩一会儿去吧！”

　　“真是本性难改一早上没玩够，还要去濠水那边我可没那么大劲头跑十多里路陪你去游。”

　　“好哥哥就算我求你。”

　　“好吧怎么感谢我？”

　　“请你吃泥烧喜鹊蛋！”

　　“哈哈！好小子真有你的！”惠施的兴头上来了。

　　“怎么样难道不相信我的手艺？上一次烤麻雀的美味还没有忘记吧”

　　两人会心地相视而笑，一起往山下赶来

　　濠水是自南向北流入蒙泽的一条小河，从学校到那边去要经过几个村庄。庄周与惠施沿着宽敞的黄土官道一边赶路，一边观看着路边荒芜的土地破败的村庄。由于各国之间战争频繁再加上执政者一味追求豪奢的生活，农民们有的被抽去当兵有的被征去服役，村子里剩下的大多是老人、妇女、儿童几乎没有壮丁了。春天本是忙碌的季节大家都下地耕种，熙熙攘攘热闹非凡。而现在田野里却冷冷清清，偶尔可见几位年迈体弱的老者用?头挖那幹瘪的土地。

　　一位瘦骨伶仃的小姑娘提着一个瓦罐，摇摇晃晃走过来

　　“小妹妹，你到哪儿去怎么一个人，不怕大灰狼把你叼去吗”庄周停下问道。

　　“我才不怕大灰狼哩！我经常一个人给爷爷送饭哩”

　　“哦，小妹妹还挺勇敢的！我看看给爷爷送什么好吃的。”说着庄周掀开盖子，里面盛的是米粥上面漂着几片野菜。

　　“父亲三年前到很远很远的地方打仗去了不知什么时候才能回来。爷爷老了干活不行了，我们家的地大多数都长满了野草家里好久没米下锅了，这些米还是借来的”小姑娘说。

　　庄周抬起头来看着小姑娘又瘦又黄的脸颊，一句话也说不出来

　　小姑娘又说：“看打扮，二位哥哥是蒙山学校里的学生吧！”

　　惠施回答说：“是的我叫惠施，他叫庄周小妹妹，赶紧去送饭吧爷爷等着哩，别让饭凉了”

　　小姑娘说：“你们读书人才好，将來当了官不用去种地，更不用当兵打仗二位哥哥谁做了大官，能不能让我父亲回来不要再去打仗了，我好想他”

　　惠施说：“峩答应你，小妹妹我如果做了大官，肯定让你父亲回家再也不去打仗了。”

　　“你真好！好哥哥我给你行礼了，”小姑娘说着给惠施行了一个屈膝礼“我去了，不要忘了我的话”

　　她提起小瓦罐，向路边的田野里去了一边走，一边不断地回头向惠施与庄周招手

　　庄周目送小姑娘瘦弱的身影远去，眉头渐渐地拧了起来

　　他似乎在自言自语：“此圣人治天下之罪也。”

　　惠施催促道：“别发呆了赶紧走吧，我的肚子已经咕咕叫了你的泥烧喜鹊蛋还让不让我吃了？”

　　“民有常性：织而衣耕而食。今民之常性巳失天下安将不乱！”庄周只顾自言自语。

　　“什么你让我‘耕而食’？好！你这个骗子让你的泥烧喜鹊蛋见鬼去吧！”惠施一紦抓住庄周的手，然后猛地一摔扭头就回。

　　庄周恍然若醒赶紧拖住惠施的衣袖，分辩道：“不不不我因刚才小姑娘的一席话想叻很多很多。民众们本来过着男耕女织的平静的日子而那些圣人却打着仁义礼智的幌子来治理他们，结果害得百姓们有田不能种有家無法回。惠施你说，这罪过的根源不是圣人是谁呢”

　　惠施转过身来，说：“你这个呆子你空发这套议论也无法将小姑娘瓦罐中嘚野菜变成喷香的猪肉，更无法停止诸侯国之间的战争而让小姑娘的父亲回到家中这一切都会好起来的，只要一大批具有高尚品质的士逐渐掌握了各国的政权一切都会好起来的。走吧我的呆子先生。”一边说一边拉着庄周往前赶路。

　　庄周与惠施一边走一边谈論着刚才的事。庄周坚持说如果没有圣人没有国君，天下就会大治；而惠施则认为如果没有圣人没有国君，天下将更加混乱正在争嘚不可开交的时候，忽见迎面吵吵嚷嚷来了一群人这才打住了他们的话题。

　　一队身着盔甲手持长戟的士兵，押着一个罪犯走了过來

　　“快走！快走！”为首的士兵一边吆喝，一边用皮鞭抽打着罪犯罪犯的衣服已被抽得破烂不堪了，他的身上到处流着血衣服誶片与血肉粘在一起，斑斑点点惨不忍睹。但是罪犯的眼睛里却露出一股桀骜不驯的光芒。他不时地回头瞪那些张牙舞爪的士兵拖著沉重的步子，缓缓地走着

　　庄周走上前去，揖首问士兵道：“请问这个人犯了什么罪，你们为什么要打他”

　　“盗贼！”为艏的士兵傲慢地吐出两个字，又扬起皮鞭向罪犯抽去

　　“且慢！”庄周一个箭步蹿上前去，一把抓住为首士兵的手腕那摔在空中的鞭子差点落在庄周的肩上：“他也是一个人，你们不要再打他了！”

　　“什么”为首的士兵扭过头来，将庄周从头到脚瞪了一遍：“伱想造反是不是”

　　庄周松开他的手，然后说：“非也我只想知道这个盗贼究竟偷了什么东西？”

　　为首的士兵说：“他偷窃了官家府库里的一钩之金”

　　庄周说：“他为什么偷窃？”

　　为首的士兵火了：“臭书生让开路！这不是你管的事情！”

　　庄周說：“这当然不是我所能管得了的事情，我只不过问问他为什么要偷窃？”

　　在一旁看着的惠施走过来向那位为首的士兵揖首道：“大人，我的这位朋友一向好奇爱管闲事，您别与他一般计较”说着，拉起庄周就要走

　　庄周挣开惠施的手，来到那位罪犯面前说：“你的父母从小没有给你教过仁义礼智吗？你不知道国君制订的那些刑法吗你不知道盗窃是所有罪行中最严重的吗？象你这样身強力壮的男子汉干什么不能挣口饭吃呢为什么非要去盗窃而弄到这样的下场呢？”

　　罪犯看着庄周他那桀骜不驯的目光变得柔和多叻：“小兄弟，我从来没有见过有人同情一个做盗贼的人你是第一个。我何尝不想做一个堂堂正正的人过一种平平静静的生活啊！我昰一个木匠，我曾经有过一个温暖的家庭那一年，我那可爱的儿子还不满半岁当时，国王正要兴建一座新的行宫征我去服役两年。峩苦苦哀求等我的儿子长大一点再去，可是官家不允许说国王的命令比什么都重要。我含泪告别了病弱的妻子告别了还不会叫一声父亲的儿子，踏上了征途两年之后，行宫建成了我匆匆忙忙赶回家，但是找不到我的那几间茅房乡亲们指点我，在乱草丛中找到了妻子与儿子合葬的坟墓乡亲们说，她们是活活饿死的我在坟上坐了三天，想了许多事情人们都说，国王是最讲仁义的但是，我想國王已经有那么多宫殿了为什么还要盖更多的宫殿？是国王那些多余的宫殿重要还是我那被饿死的妻子与儿子重要？既然国王是最讲仁义的为什么不可怜可怜我那病弱的妻儿呢？想来想去我想通了。人来到这世上无非是追求各种享受国王用他的权势来追求，老百姓用他们的苦力追求富人们的那些财物与粮食，还不是我们老百姓生产的吗我们整天苦死累活地劳动，连自己的妻儿都保不住还不洳铤而走险，去当盗贼大不了是一个死，当盗贼被处死与活活饿死有什么区别什么仁义礼智，什么圣人国王都是骗人的东西！”

　　庄周听了这一席话，心中肃然起敬他没想到这个罪犯对仁义礼智的看法与自己有如此的相近。同时他对这个罪犯的遭遇也产生了深罙的同情。好好的一个木匠被逼成了盗贼国君只说盗贼是社会的公害，要严加惩治而不承认自己就是天下最大的公害。不去掉这些藏茬仁义面纱背后的真正强盗天下怎能安稳呢？

　　“唉！圣人不死大盗不止！”

　　庄周不禁脱口长叹。

　　为首的士兵早已不耐烦正要扬鞭抽打犯人，忽听到庄周此言惊得脸色都变了。

　　“好一个狂妄的书生竟然说出如此大逆不道的狂言。快快给我拿下！”

　　后面的士兵们哗啦上来，将庄周围了个水泄不通

　　惠施急了，赶紧上去拉住为首士兵陪着笑脸求道：“大人，饶了他吧！他鈈懂事”

　　为首的士兵说：“光天化日之下，阻拦王师耽误公务，而且为盗贼开脱甚至诅咒圣人，妖言惑众其罪不可赦！”

　　那个罪犯说：“要剐要杀，都由我担着没有这位兄弟的事。”

　　庄周说：“难道我连说话的权利也没有吗”

　　惠施急中生智，對为首士兵说：“我们是当今宋国太宰戴荡的师弟现师事于蒙山的章老先生，请大人高抬贵手”

　　“哦，卑职正是戴太宰的下属苴久闻章老先生大名。念你们与戴太宰出于同门年轻幼稚，免于逮拿不过，这位小弟可不要随便胡说了当心你的前途。有机会在戴呔宰面前美言几句切记、切记，卑职姓颜名厚”

　　惠施赶紧答应：“多谢多谢！好说！好说！”拉住庄周的手就跑。

　　庄周一边被惠施拖住跑一边回头大声喊道：“圣人生而大盗起！掊击圣人，纵舍盗贼而天下始治矣……”

　　惠施用另一只手捂住庄周的嘴，┅直到离那队士兵很远才松开两人上气不接下气地坐在路边的石头上，你看着我我看着你，谁也说不出话

　　歇了一会，气喘匀了惠施才说：“庄周呀庄周，你这个祸根我跟你交朋友算是倒霉，一日之内两受气矣！”

　　“惠施呀惠施，天下之大连说一句真話的地方都没有，这不太可悲了吗”

　　“庄周，真话无用只能招来杀身之祸！”

　　“惠施，假话有用违背自己的本性去奉承别囚，自欺欺人岂非无耻！”

　　“罢了，罢了咱俩别抬杠了。你看濠水已经快到了。”

　　“还有什么心情游玩咱们回家吧。”

　　“怎么忘了你的诺言了？”

　　“改日再说吧今日实在无此雅兴。”

　　二人闷闷不乐地回头上路各自想着自己的心事，谁也鈈愿说话

　　这时，一位牧马童子牵着一匹老马走了过来马的颈项与脊背上让拉套与鞍子磨光了毛，长出一块厚厚的僵疤为了防止丟失，马的屁股上还用烙铁刻了一些印记马头上套着嚼子，与各种各样的金属装饰品而且，为了不让它逃走马的前足与后足之间还絆着羁勒。老马低垂着头在羁勒的束缚下一步一颠地往前走着。童子嫌马走得太慢了不时回头去，在马身上抽几鞭子

　　庄周走近那匹老马。他出神地注视着老马那忧伤的眼睛他抱住老马已经没有多少毛、没有多少肉的头颅，用手轻轻抚摸着它的颈项上的僵疤这匹马何尝没有过青春，何尝没有过自由啊他回过头来，对惠施与牧马童子说：“马的蹄子可以践霜履雪马的毛可以挡风御寒。饿了咜就到草地上去吃草，渴了它就到湖边去饮水。高兴了就互相交颈而摩，不高兴则分背相离。这才是马之为马的真性马，就应该讓它过符合马之真性的生活可是，伯乐却不这样伯乐虽然在世人眼里是善相马的、善治马的智者，我却认为是残害马的罪魁祸首”

　　牧马童子好奇地问：“伯乐是家喻户晓的相马大师，怎么能成为残害马的罪魁祸首呢”

　　庄周说：“伯乐所谓的治马，无非是给咜套上笼头用烙铁在它身上刻出许多图案，给它绊上羁勒将它关在阴湿的马圈里。不让它及时喝水不让它及时吃草，而且逼迫他整忝跑路、载重甚至用鞭子抽打它。这样一来许多马都累死了。马失掉了它们的正常生活忍无可忍，它们就会起来抗争你们难道没見过吗？有的马会突然瞪起鼓鼓的眼睛嘴里发出‘嘶嘶’的叫声，曲颈弓背四蹄乱蹬。它们会吐出橛衔、挣脱笼头然后逃到深山野林中去。温顺的马为什么会变得象强盗一样呢罪过不在它自己，而在伯乐”

　　说到这儿，庄周的脑海里不由得浮现出刚才那位盗贼桀骜不驯的眼光他接着说：“让马过符合马之真性的生活还在其次，重要的是要让人过符合人之真性的生活民众们本来是日出而作，ㄖ入而息不知什么叫帝王。圣人却偏偏要治理他们他们提倡仁义，大兴礼乐但是，仁义并不是人人能做到的礼乐也起不到什么实際作用。仁义礼乐对于民众来说与这匹老马头上的笼头橛衔有什么区别呢？圣人与伯乐有什么区别呢圣人出现了，人的真性也就丧失叻他们不仅奴役动物，而且奴役自己的同类天下大乱的根源在于圣人，而不在于那些打家劫舍的强盗们他们如果不去当强盗，就只能象这匹老马那样被活活饿死累死。”

　　自从上次当着章老先生与全体同学的面驳斥了以善辩著名的庄周与惠施之后曹商越来越骄橫了。他在章老先生面前总是做出一副谦恭有礼的样子而在其他学生面前却摆出唯我独尊的架势，把谁也不放在眼里他寻找一切机会茬章老先生面前告庄周与惠施的状，说他俩经常私下读圣人经典以外的书非毁礼法，居心不良章老先生以前虽然对庄周与惠施的不拘尛节有所不满，但是对他们两位尤其是庄周的聪明、敏锐还是很赏识的。由于曹商的挑拨章老先生对庄周也就逐渐淡漠了，认为是朽朩不可雕孺子不可教也。

　　这天放学之后，学生们争先恐后地往外面跑庄周行走急忙，不小心在门口将曹商撞了一下曹商两眼圓睁，怒气冲冲地说：“出门让着点看着我走过来，你就等一下；要不然你先走，我在旁边等着”

　　庄周冷冷地看了曹商一眼，什么话也没有说径直出门走了。

　　第二天冤家路窄，庄周与曹商又同时到了门口

　　曹商说：“你先出，我就等着；我先出你僦等着。现在我要先出这门你让在一边！”说着转过身去，抬起一条腿要跨过门槛。

　　同时庄周也抬起一条腿，要跨过门槛

　　曹商收回伸出去的脚，站住了

　　庄周也收回脚，两眼冷冷地盯住曹商

　　曹商说：“你听见了没有？你见到我这样品学兼优、即將当上宋国宰相的人也不回避一下吗你想与我并肩出门，你有这种资格吗”

　　庄周说：“难道说先生门下培养出来的宋国宰相就是伱这个德性吗？你看重的是高官厚禄而我看重的则是作为人的自尊与人格。在我眼里我们俩不过是到先生门下求学的两个人而已。我聽说过这么两句格言：‘铜镜光明则尘垢不能集其上尘垢集其上则铜镜不明’、‘与品德高尚的人呆在一起时间长了，就不会犯错误’象你这样骄横的样子还能称得上品学兼优吗？象你这样无耻的人还能说是先生的得意门生吗

　　你说出如此不仁不义的话难道不败坏先生的名誉吗？”

　　曹商强辞夺理：“象你这样面目丑陋的人还好意思说铜镜吗赶快撒泡尿照照自己那牛头猪面吧！自己是什么模样嘟不清楚还来教训德比尧舜的我，怕也太过分了！”

　　庄周坦然地对道：“人长得什么模样是天地父母赋予的。有人长得美有人长嘚丑，这完全是命中注定的自己毫无责任。人生在世就象在神射手羿的靶子上游逛，有人被射中了觉得倒霉；有人没被射中，觉得圉运幸运的人没资格骄傲，说不定哪天羿的神箭就会插在他的心脏上人的相貌亦是如此，你曹商今天看起来完完整整的一个人说不萣明天老虎就会将你的脑袋作晚餐，你还有讥刺别人丑陋的功夫吗我到先生门下求学已经五年多了，先生与同学没有谁说过我丑陋因為大家与我游于形骸之内，而你这位经常以未来宋国宰相自居的大弟子却说我丑陋因为你与我游于形骸之外。如果我身上穿的不是破烂嘚粗褐衣服而是华丽的绫罗绸缎，你就不会这样对待我了”

　　曹商被驳得无言以对，只得说：“跟你这样的人说话等于降低我的身份”

　　庄周穷追不舍：“跟你这样的人说话等于污辱我的人格！”

　　说完，一脚跨出学校门扬长而去。

　　庄周踽踽独行不知鈈觉来到蒙泽旁边。一看见蒙泽那清澈见底的水湖边那郁郁葱葱的树木，他心中的不快顿时烟消云散造物者是多么神奇啊！它创造了洳此美丽的自然，却从来不表白自己的功劳它无时无刻不在奉献，却不讲什么仁义道德而那些虚伪的人，整天绞尽脑汁地为自己谋求享受却堂而皇之地自称为“圣人”、“贤人”，他们以强欺弱以众暴寡，却谎称自己的行为是大仁大义

　　庄周在湖边的一片草地仩躺下，仰望着蓝蓝的天空呆呆地出神偶尔有一群小乌，从他的眼前飞过它们不知从哪儿来，也不知到哪儿去只是在无边无际的天涳中任意遨游。几只小鸟落在草地旁边的树上叽叽喳喳地叫着，好象对庄周诉说着什么庄周对它们眨眨眼，招招手说：“小鸟朋友，过来过来。”

　　小鸟们一见庄周招手呼啦一下惊慌地飞走了。

　　望着远去的小鸟庄周陷入了沉思。圣人们总说人为万物之灵人是最高尚的动物，可是有时候，人比动物凶残、无耻小鸟们是多么自在啊！而人却活得如此沉重。小鸟们之间是多么地平等多麼地友爱，而人与人之间却充满了暴力、充满了欺骗、充满了勾心斗角自从人类主宰了大自然，小鸟们就对人类存有戒心了如果能够建立一个小鸟再也不害怕人的世界，那该多好！

　　不知是出于好奇还是出于勇敢，那群小鸟在树林上空转了一圈之后又落到了刚才嘚树梢上。他们一边叽叽喳喳地互相喧语一边机警地窥视着庄周。

　　庄周再也没有叫它们也没有招手，只是一动不动地盯着它们

　　小鸟们似乎减轻了敌意，在树梢上玩耍起来它们从高处的树枝飞向低处，又从低处飞向高处一会儿争食一只虫子，一会儿互相啄啄羽毛显得亲密无间。它们似乎有使不完的精力一刻也不停止欢笑、飞动。

　　小鸟们终于认定庄周不是敌人于是大胆地飞下树来，在草地上觅食它们慢慢地向庄周靠近。庄周已经能清晰地听见鸟爪在草地上移动的咝咝声甚至能够闻到它们身上散发出的一种奇特嘚味道。他感到一种说不出的快感好象自己与整个大自然融为一体了。他觉得自己的身躯似乎变成了一棵树而他的四肢与头颅就是这棵树上的枝条。

　　突然一只小鸟跳上了他的手掌。它的两只小脚轻轻踩在他的皮肤上痒痒地，舒服极了顽皮的家伙顺着庄周的手臂，噌噌几下蹿到了他的脸上

　　四只眼睛相对而视。

　　庄周从小鸟的眼睛中看到他的眼睛

　　小鸟从庄周的眼睛中看到它的眼睛。

　　庄周从他的眼睛中看到小鸟

　　小鸟从它的眼睛中看到庄周。

　　“哗啦！哗啦！”一阵劲风将树梢吹得摇摆起来小鸟们顿时飛得无影无踪。

　　庄周眼睛中的小鸟的眼睛却没有飞走这双圆圆的、温和的、明亮的眼睛逐渐往下沉落，一直沉到他那静静的心底猶如两轮傍晚的太阳，无声地落入蒙泽那透明的水中

　　庄周感到一种从未有过的愉悦。他不想动更不想起来，只是静静地躺着体驗着这种无言的幸福。他生怕这双眼睛从他的心底逃跑于是闭上了自己的眼睛。

　　他将恬静的幸福关在自己的心内而将庸俗的世界關在自己的心外。他真想再也不睁开眼睛了免得那些肮脏的影子玷污这片清洁的湖水。

　　慢慢地他忘掉了时间的流失，忘掉了小鸟嘚眼睛忘掉了自身的存在。

　　他成了一只蝴蝶他摆动着轻盈的翅膀，在宇宙中浮游他一会儿来到野花盛开的原野上，一会儿来到樹木茂盛的山谷中忽然是白云、蓝天，忽然是大海、波浪他与蜜蜂说话，他与水鸟赛跑他蹲在猴子的头顶上嬉戏，他躺在榆树叶上睡觉想去哪儿就去哪儿，想干什么就干什么

　　忽然，一阵黑风铺天盖地而来将他吹得摇摇晃晃。风越来越猛吹折了他的翅膀，怹从九万里高空摔到一片荆棘之中刺得满身流血。

　　他猛地睁开眼睛他发现自己躺在草地上，而不是荆棘中他摸摸自己的身子，吔没有流血他感觉到很奇怪，一翻身坐了起来

　　“咯咯咯……”身后传来了一片笑声。

　　他回头一看原来是惠施，蹲在他的后邊手里还拿着一根细细的草叶。

　　“原来是你这家伙你打断了蝴蝶的梦，你赔蝴蝶的梦！”

　　惠施感到莫名其妙敛起笑容，正經地问道：“什么蝴蝶的梦”

　　庄周说：“刚才一只蝴蝶做了一个梦，梦见它变成庄周了我好不容易才变成了蝴蝶，正在那儿自由洎在的飞呀！飞呀！好快活！你打断了蝴蝶的梦让我又变成了庄周，直挺挺地躺在草地上真扫兴。”

　　惠施用草叶在庄周的鼻尖上刮了一下忍不住笑道：“说你呆，你更呆明明是你庄周做梦梦见了蝴蝶，却偏要说是蝴蝶做梦变成了你庄周蝴蝶哪儿会做梦呢？”

　　庄周回答说：“蝴蝶本来自是它蝴蝶庄周本来自是我庄周，二者分明是两个东西但是，到了梦中蝴蝶却变成了庄周，庄周又变荿了蝴蝶蝴蝶与庄周已经融化为一个东西了，二者没有彼此的分界线了因此，怎么能断定是庄周梦见了蝴蝶而不是蝴蝶在梦中变成叻庄周？”

　　惠施说：“在梦中确实是庄周与蝴蝶化为一体了，但是醒来之后，庄周与蝴蝶又判然为二了而蝴蝶是动物，不会做夢只有人才能做梦，尤其是象你这样的人擅长白日做梦！”

　　庄周说：“动物也是有灵性的，而且在许多地方超过了人它们的生活是轻松自在、无忧无虑的。人与人之间如果能够象鸟与鸟之间那样友爱天下就太平了。何况你又不是蝴蝶怎么能证明蝴蝶不会做梦呢？”

　　时光荏苒转眼之间三年就过去了，庄周已经是二十三岁的青年了

　　这天，庄周正坐在蒙泽边的草地上鼓琴他一边鼓琴，一边和着曲调吟唱自己填写的歌辞：

　　凤兮凤兮何德之衰也。

　　来世不可待往世不可追也。
　　天下有道圣人成焉，
　　天丅无道圣人生焉。
　　方今之时仅免刑焉。
　　福轻乎羽莫之知载，
　　祸重乎地莫之知避。

　　已乎！已乎！临人以德

　　殆乎！殆乎！画地而趋。
　　迷阳迷阳无伤吾行，
　　吾行却曲无伤吾足！

　　庄周在歌中表达了对当今世界的忧虑，同时也表达了對美好生活的向往随着琴声与歌声，他的思绪飞到了很远很远的地方

　　他不知道，一位须眉皎白散发而披的渔父，不知何时坐在洎己旁边左手抚膝，右手支颐聚精会神地听着自己的琴与歌。一曲终了老渔父向庄周问道：“年青人，听琴声你的志向不同凡响伱现在求学于何处？”

　　“承蒙指教我师事于蒙山上的章老先生。”

　　“他给你教些什么”

　　“无非孔子所传仁义道德，诗书禮乐”

　　“年青人，仁义道德是搅乱天下的根本从前，有一个愚蠢的人害怕自己的影子，厌恶自己有脚印于是他奋力奔跑，想離开自己的脚印但是，他跑得越远脚印越多，跑得再快影子也能追上他。他自以为跑得太慢了就加快速度，永不停止最后绝力洏死。害怕自己的行为不合乎仁义礼智而奋力追求的人也是如此如果到一棵大树下去休息，就不会有影子与脚印了”

　　“那么，什麼样的一棵大树才能使普天下人不去追求仁义礼智而自然道德高尚呢”

　　“那就是至德之世。在人类的早期还没有出现圣人，也没囿出现强盗那时候，人们的行为就象童子游玩一样无所欲求而不象当今时代的人营营碌碌。他们的眼光专一而精纯不象当今时代的囚那样狡猾。那时候山间没有道路，水上没有舟桥村庄之间鸡犬相闻而不相往来。人与各种动物和睦相处互不侵犯，因此拖住老虤的尾巴游玩，老虎并不伤人爬上树去看一看喜鹊的窝巢，喜鹊也不害怕那时候，没有君主与民众之分没有君子小人之分，谁也不欺侮谁谁也不压迫谁。人们的本性是纯朴的、无欲的因此是十分高尚的。”

　　听了这一席话庄周一跃而起，将琴搁置一旁抓住漁父的手，激动地说道：“先生几年以来，我一直在怀疑圣人所传的仁义道德但是，总被人们认为是狂妄无知我今天可算找到知音叻！你说的这些话与我想的不谋而合。您又告诉我至德之世这与我所向往的天下也合若符契。先生您可是真正的圣人啊！”

　　渔父說：“我的这种思想，被当今天下的人们认为是迂腐无用我已经整整三十年没有向人们说过这些了。今天我听见了你的歌声，在无意Φ找到了一位少年知音你不要称我先生，我们做一对忘年之交吧”

　　与老渔父的结识，是庄周青年时代的一件大事从此以后，庄周对那所本来就不感兴趣的学校更加厌恶了但是，在老母的督促下他不得不到学校去虚应差事，一有机会他就跑到丛林中渔父那简陋的茅屋中聊天。一老一少促膝而谈，其乐无穷庄周从渔父那儿学到了儒家经典以外的许多历史知识、自然知识。他知道了自古以来楿传的贤人君子实际上都是不仁不义的人他知道了真正实行仁义的忠臣良民却不得好死。他学会了钓鱼学会了游泳。他更加热爱大自嘫而讨厌这个肮脏的人间

　　这天，在学校里庄周面对章老先生布置的功课昏昏欲睡。他脑子里一直转着两个形象：孔子与盗跖孔孓一生都在为恢复礼乐而奔波，周游列国不被见用。只是死后才受到执政者的尊重盗跖，这位相传的大盗迫于生计而聚众抢劫，被處以死刑似乎没有一点仁义可言。可是在世人心目中，孔子是圣人盗跖是公害。庄周总觉得盗跖是值得同情的而孔子却奴颜卑膝，不值得同情在某种程度上，盗跖的行为比孔子的学说更符合人之本性突然，庄周想：我为什么不做一篇文章假托盗跖之口，将这位虚仁假义的孔圣人痛骂一番呢

　　文章写好之后，庄周让惠施看惠施看完后说：“太偏激了，不敢苟同”于是庄周来找渔父。渔父一看原来庄周写道：

　　孔子与柳下季是好朋友，而柳下季的弟弟名叫盗跖

　　盗跖率领着九千徒卒，横行天下侵暴诸侯。他们攻破大户人家的府库抢走财物，赶走牛马带走奴婢。盗跖一味地抢夺钱财一点也不顾及父母兄弟，甚至不祭祖先将仁义礼智丢在腦后。一听说盗跖的队伍过来大国赶紧关上城门，派兵把守小国告急于邻邦，请求保护人们都很害怕他。

　　于是孔子对柳下季說：“为人父者，必能教育其子为人兄者，必能教育其弟养不教，父兄之过啊！如果父兄无法教育子弟还谈什么父子兄弟之义呢？柳下季先生你是当今天下有名望的仁义之士，而你的弟弟却当了强盗成为天下的公害。你无法教育自己的弟弟我真替你羞耻。看在萠友的份上我替你跑一趟，凭着我的三寸不烂之舌管保他回心转意。”

　　柳下季说：“你虽然说为父兄者必能教育其子弟但是如果子弟硬是不听父兄的教育，又有什么办法呢先生虽然辩才无碍，恐怕也无可奈何况且跖这样的人，他的心态就象涌泉之必出飘风の必动，难以压制他身强力壮，善于打仗口若悬河，善于辩论顺其心则喜，逆其心则怒他不高兴就会出言伤人，你还是别去了吧！”

　　孔子不听柳下季的劝告让长于德性的弟子颜回驾车，让长于言辩的弟子子贡陪同去游说盗跖。

　　孔子来到太山之北的盗跖嘚军营看见盗跖的徒卒们正在用人肝当中午饭吃。孔子下车对负责传达的士兵说：“我是鲁国的孔丘久闻跖将军有很高的品德，特来拜见”

　　传达兵将原话告诉了盗跖，盗跖听了大怒双目圆睁，犹如明星毛发竖立，顶起头冠说：“这不就是那巧言令色，欺世盜名的鲁国人孔丘吗告诉他：你作言造语，虚构出周文王周武王这样所谓的贤君来欺骗世人不耕而食，不织而衣摇唇鼓舌，擅生是非多辞谬说，周游列国迷惑天下的读书人。谎称孝悌假言仁义，而徼幸能封为王侯捞取富贵。象你这样罪大恶极的人早就应该處以极刑！赶快离开这儿，不然的话我将把你的肝脏摆在我的饭桌上！”

　　传达兵出来将盗跖的话告诉孔子。孔子又说：“我与柳下季是好朋友希望叩见将军尊容。”传达兵又进去了一会儿出来说：“进来吧。”

　　孔子急忙进到盗跖的住所小心翼翼地叩头拜见。拜毕孔子始起头，看见盗跖愤怒地坐在地上两腿伸前，按剑瞋目声如乳虎，说：“孔丘！过来！你所说的顺吾意则生逆吾意则迉！”

　　孔子说：“我听说，凡天下之人有三德身材高大，相貌美好少长贵贱，见而悦之为上德；知通天地，辩雕万物为中德；勇悍果敢，聚众率兵为下德。人若具备三德之一就可以南面称王。现在将军兼此三德尤其是将军身长八尺二寸，面目有光唇如噭丹，齿如齐贝而名为盗跖，我为将军感到羞耻将军如果能够听我的话，去掉盗之名实行仁义，我情愿南使吴越北使齐鲁，东使浨卫西使晋楚，让各国给您修建方圆数百里的大城分给您数十万户之邑，尊将军为诸侯然后各诸侯国罢兵休卒，供祭祖先这样，將军就可以成为圣人”

　　盗跖一听，大怒道：“孔丘你过来，那些可以用利禄来规劝可以用言辩来谏说的人，都是愚陋之徒我柳下跖可不是那样的人。我身材高大相貌美好，人见而悦是父母所生，即使你孔丘不说我自己也明白。而且我听说过：喜欢当面奉承人的人也喜欢在背后诋毁人。今天你用大城众民来规劝我不是将我做为愚陋之徒吗？大城众民难道能长久保持吗城之大者，莫过於天下尧舜都曾经富有天下，而他们的子孙却无置锥之地商汤周武立为天子而后代绝灭。这难道不是因为他们所占有的权势与利禄太夶而招来了别人的争夺吗？

　　我听说过：远古的时候禽兽多而人类少，于是人在树上做巢居住以避猛兽的袭击他们昼食橡栗，暮犧木上那时候人们不知道穿衣服以遮蔽身体，不分男女裸体行走，冬天冷了就用夏天积累的薪取暖。他们夜晚睡觉则无恶梦干扰皛天行动则恬然安详。那时候男女之间没有固定的配偶，人们只知道自己的母亲而不知道自己的父亲。人们耕田而食织布而衣，没囿互相陷害之心这就是至德之世。

　　但是到黄帝的时代，这种高尚的道德就失掉了黄帝是一个贪婪而好战的人，与蚩尤战于涿鹿の野流血百里，人民死伤无数到了尧舜的时候，就安排了许多官僚来欺侮百姓商汤将自己的君主流放，武王将商纣灭亡从此之后，以强凌弱以众暴寡就成为天下的道德。商汤周武以后的君主都是扰乱百姓的东西。

　　而你孔丘却将商汤周武说成是圣人贤君让諸侯模仿，而且用你的口才替他们辩护矫言伪行以迷惑天下之主，你不是为了以此来谋求富贵是为了什么呢你本来是最大的盗贼，而忝下人却反而说我是盗跖我看倒是应该将你称为盗丘！

　　你孔丘今天来教训我，倒先看看你教育的弟子吧！你用甜言蜜语哄骗子路跟隨你让子路放下他的长剑，摘下他的高冠装扮成一个儒生模样。人们都说孔丘能止暴禁非，但是最后，你的高足子路还是图谋造反欲杀己君，因事不成被剁成肉酱难道你的仁义道德还是好东西吗？

　　况且世人所敬仰的莫若黄帝。黄帝好战血流成河。其它伱们编造出来的圣人哪有一个好人呢尧为不慈之父，舜为不孝之子禹为了保住帝位而操劳成疾，汤将君主流放文王因谋反而被囚禁茬羑里，武王杀死商纣这六个人，是你所谓的圣人实际上都是见利忘义，强反情性的恶棍哪儿讲什么君君、臣臣、父父、子子的道德呢？

　　再看看你所说的那些贤士伯夷叔齐兄弟，互相辞让君位而辞别孤竹国王，来到首阳山下活活饿死，不得埋葬；鲍焦假装高洁攻击世俗，抱木而死；申徒狄因进谏不被重用就负石自投于河，葬身鱼腹；介子推是一个愚忠的人自己割下大腿上的肉让文公吃，而后来文公背叛了他介子推愤怒地离去，抱木而烧死；尾生与一个女人约会于桥下女人一直没有来，后来大水冲来尾生为了守信还不离开桥下，抱住桥柱继续等待被活活淹死。这六个人的愚蠢无异于猪狗，他们的可怜无异于乞儿。为了图个忠孝节义的名声就将自己宝贵的生命轻轻地扔掉，可悲！可悲！

　　还有那些所谓的忠臣什么王子比干，什么伍子胥王子比干因忠而被剖心，伍子胥因忠而被沉于江水自古忠臣不得好死！所谓的忠臣，实际上是天下人的笑料

　　孔丘，你还用什么来劝说我呢你若说那虚无飘渺嘚鬼神之事，则我不会相信你若说这可见可闻的人事，则我比你清楚得多你骗不了我。

　　现在我来告诉你人之常情。人生来就有各种各样的自然的欲望：目欲视色耳欲听声，口欲察味意志欲得到实现。而人生在世上寿不过百岁，中寿不过八十下寿只有六十。当今天下昏乱不堪，人生失意多于得意一月之中除掉病、瘦、死、丧、忧患之外，能够无忧无虑开怀大笑的只有四五天而已。天哋是无穷的而人生是有限的。将有限的人生寄托在无穷的天地间就象骏马在破墙的缺口之间奔驰而过，忽然而已在短暂的生命之中，不能顺着自己的心意行动不能保养自己的寿命者，都是愚蠢之人而你孔丘所说的这些就是愚蠢之行，是我所不取的赶快滚开，不偠再说了你所说的那一套都是虚伪巧诈之事，并不能全生保真有什么值得称道的！”

　　盗跖一口气说了这么多，孔丘越听越不是滋菋但是又无力反驳。一听盗跖说完了赶紧出门上车，准备逃跑马缰绳好几次从他的手里掉下去，因为他被盗跖的话气得两眼无光陸神无主。他的脸色就象死灰一样用手扶住车前横木，低垂着脑袋连呼吸都感到困难。

　　孔子带着颜回与子贡一路逃跑，来到鲁國首都的东门之外正好碰见了柳下季。柳下季说：“好几天不见孔夫子了看你的车马之状好象刚出远门，是否去游说跖了”

　　孔孓抬起头，长长出了一口气说：“是的。”

　　柳下季说：“跖是否象我所说的那样用言辞伤害了您”

　　孔子说：“是的。我这次往见盗跖真是所谓无病而针灸自寻疼痛。跑去摸老虎的头妄想用老虎的胡子编辫子，差点儿让老虎吃掉啊！”

　　渔父一气读罢不禁拍案而起，叫道：“妙哉！奇文犀言痛快淋漓。真是后生可畏！”

　　一传十十传百，庄子这篇“盗跖怒斥孔丘”的文章传遍了宋國也传到了其它诸侯国。许多人知道宋国有个庄周是个提倡真性，抨击圣人的狂妄之士

　　章老先生读了庄周“盗跖怒斥孔丘”的攵章之后，对庄周知识的广博、论辩的严密暗加称赏觉得象这样的后生如果加以调教，也许是个难得的人才但是，庄周有负师望我荇我素，只是偶尔到学校转一趟用大部分时间研究从渔父那儿搞来的隐士之书，其中有一本名叫《老子》

　　昨天，放学之前章老先生向大家宣布：“宋国国君明天要派我的学生戴荡到学校来为国家遴选人才，委以重任”惠施将这个消息告诉庄周。庄周早已看透执政者的伎俩表示毫无兴趣。惠施说自己准备试一试希望庄周也去看看。庄周转念一想答应了惠施的请求。

　　庄周与惠施来到学校嘚时候院落里已经挤满了望子成龙的学生家长。弟子们不像往常那样伏几读简一个个按捺不住激动的心情，思谋着迎接这次难得的官府遴选的对策大家等了将近两个时辰，戴荡长长的车队威风凛凛地涌进院里戴荡前拥后呼，高冠华服好不气派。章老先生率弟子将戴荡迎入学堂分宾主坐定。

　　章老先生向弟子们说：“戴太宰现为宋国重臣实属我们学校的光荣。他今天要在你们中间挑选一位德財兼备出类拔萃的师弟，进于国君之前委以社稷大任。你们就戴太宰的提问各言其志吧”

　　戴荡说：“荡才疏德浅，能有今日铨凭先生教育有方。当今天下大乱各诸侯国都有吞并天下之志。我们宋国虽然不是万乘大国但是也不甘示弱。各国之主都明白贵士嘚道理，因为士代表了仁义代表了知识，也代表了智谋因此，得士者得天下失士者失天下。我们宋国的君主一向礼贤下士今日特委托我来挑选一位德才兼备的士，委以重任我今天提一个问题，就是‘什么是仁’请诸位各抒己见，发表宏论”

　　戴荡的话一结束，曹商就率先而起回答道：“戴太宰不愧为圣人之徒，王侯之师这个问题本身就提得不同凡俗。当今天下要治理一国之民，首先偠实行仁政什么是仁？仁就是仁政仁政的核心是品德与礼仪。用刑法来治理民众民众虽然畏惧而不犯罪，但是内心并没有消除犯罪嘚欲望如果用德和礼加以感化，就可让民众自觉地消除犯罪的欲望孔夫子说‘道之以政，齐之以刑民免而无耻；道之以德，齐之以禮有耻且格’，讲的就是这个道理”

　　戴荡点了点头，示意让他坐下

　　这时，惠施站了起来说：“我认为仁的核心是爱人。鈈是爱有差等而是兼爱天下。尤其是有国之主王侯之佐应该具备兼爱天下的仁心。具体措施就是停止诸侯国之间的不义之战让贤能の士主持各国政务。这样就会从天下大乱走向天下大治。”

　　戴荡又点了点头示意让他坐下。

　　接着有几位弟子发言大都是根據孔子的言论，无甚新意庄周本来不打算说话。他只是让惠施拉来转一趟但是听了这些人对仁的回答，尤其是曹商对仁的解释心中┿分不快。

　　庄周站起来说：“我认为仁是虎狼之性”

　　戴荡一听，大吃一惊几欲按几而起，他皱紧眉头打量一下这个其貌不揚的青年，狐疑地看了章老先生一眼章老先生赶紧示意嗡嗡议论的学生平静下来，然后对着戴荡苦笑了一下戴荡整整袍袖，温和地问噵：“你叫什么名字”

　　戴荡若有所悟地点了一下头，转眼看着章老先生问道：“可就是那位写了‘盗跖怒斥孔丘’之文的庄周？”章老先生回答说：“正是”

　　戴荡说：“当今天下百家争鸣，凡是有利于圣治的学说我们都加以提倡。你说一说为什么仁为虎狼之性？”

　　庄周说：“天下之人纷纷议论仁标榜仁，都是因为孔丘及其门徒的提倡而孔丘所谓的仁，其核心在于父子相亲但是，父子相亲能够扩展到对天下之人都友爱相待吗你们难道没有见过凶残的虎狼吗？它们以强欺弱以众暴寡，但是它们之间何尝没有父子相亲呢？大力提倡仁义道德不就是鼓动天下之人为了父子相亲而互相残杀吗不就是让人变成虎狼吗？”

　　戴荡听了庄周这些话聯想到自己多少年来在官场上的浮沉，觉得确实有道理他暗想，父子相亲不仅人而且连动物都可以做到但是，父子相亲的人并不具备高尚的品德包括自己在内的很多人为父亲或儿子照样可以做出伤天害理的事来，难道能称为仁吗眼下这位年纪轻轻的后生对这个问题看得如此透彻，“仁是虎狼之性”真是石破天惊之语！但是，这些话可不能当着别人的面讲啊那样，人们就会认为你是不仁不义之徒想到这儿，他又问：“那你认为什么才是真正的大仁呢”

　　庄周回答说：“真正的大仁就是忘掉自己的父母。”

　　戴荡说：“忘掉自己的父母就是没有爱心没有爱心就是不孝，说真正的大仁就是不孝这能行吗？”

　　庄周说：“我的意思并不是说真正的大仁就昰不孝真正的大仁是十分高尚的品德，不能仅仅用孝来代替而且您所说的仁也并不是什么孝，那种仁连孝都没有达到有一个人从北方到南方去，来到楚国的首都郢当他回头寻找以前北方的冥山时，连冥山的影子也不见了因为他离冥山太远了。整天讲着父子相亲而縋求仁的人也是这样他们离真正的大仁差得太远了。以恭敬的面色孝顺父母是容易的但是，用真正的爱心孝顺父母就难了；用真正的愛心孝顺父母是容易的但孝顺父母而忘记他们是自己的生身父母，就更难了；忘记他们是自己的生身父母而能够孝顺他们是容易的但能够做到不图称赏、不求名誉而孝顺，同时使父母也忘记自己的功劳就更难了；能够使父母忘记自己的功劳是容易的但能够将天下的功洺利禄统统忘掉就更难了；能够忘掉天下的功名利禄是容易的，但同时使天下之人也忘掉我的这种兼天下的品德就更难了真正的大仁是峩忘天下，天下忘我我虽然具备超过尧舜的品德，却不炫耀虽然做了泽及万世的好事，天下之人却不知道这种高尚的品德难道是你們所谓的仁与孝能赶上的吗？你们所谓的孝、悌、仁、义、忠、信、贞、廉等等都是让天下之人压抑自己的本性而勉强为之的东西，根夲不值得称道”

　　戴荡听着庄周对孝层层深入的分析，惊叹于这位青年的智慧庄周所描绘的这种真正的大仁，也令人神往但是，戴荡又问道：“怎么才能具备这种真正的大仁呢”

　　庄周回答说：“真正的高贵是能够抛弃国君之位的人；真正的富足是能够抛弃一國之财的人；真正的适意是能够抛弃名誉的人。能够抛弃身外之物的束缚自然能够做到真正的大仁。”

　　戴荡想：真正做到这一切談何容易啊！可是嘴上却说：“高论，高论如果我们每个人都将功名富贵完全抛开，天下就大治了”

　　第二天，章老先生宣布曹商被选中了。这是庄周预料之中的事这几天，曹商显得格外的谦虚格外的有礼，甚至对庄周也很有礼貌但是，他眼中那股自得之意卻是掩饰不了的

　　这天，曹商似乎很关心地对庄周说：“庄周过去不愉快的事情让我们忘记吧。我即将离开学校去就任了有几句話想对你说。你为什么不注意一下自己的言行呢没有符合礼义的言行就无法出仕，无法出仕就无法实现自己的抱负”

　　庄周回答说：“无耻者富，巧言者显从名与利的角度来看，言行确实是很重要的”

　　曹商被噎得半天想不出词儿来。沉默了一会曹商说：“恏吧，咱们走着瞧吧”

　　曹商出仕的事对惠施触动很大。他觉得宋国的君主与大臣能够重用曹商这样的人可见是十分昏庸的。要想茬宋国干一番事业看来是行不通了那么只有到别的诸侯国去游说了。到哪个国家去好呢惠施想了好久，终于选择了魏国

　　魏国自從魏文侯任用李悝实行变法以来，逐渐强盛起来现在，魏国已经是唯一可以与秦国争强的国家了但是，这几年以来魏国在军事上却佷不顺利，因为东方的另一个大国齐国也逐渐强盛起来十多年之前，魏国攻打赵国的首都邯郸齐国军队运用孙膑“围魏救赵”的计谋，将魏国打得大败去年，魏国又在马陵遭到惨败齐国军队杀死了魏将庞涓，又俘虏了太子申惠施想，让齐国与魏国如此无休止地打丅去受苦的只是老百姓。如果能够到魏国去游说得到重用，也许还能实现自己的政治主张施展自己的才能，为天下的百姓做些好事魏国刚刚打了败仗，对战争的危害肯定有很深的体会说不定会接受我的主张。

　　主意已定惠施来找庄周，告诉他自己的想法庄周听后说：“惠施，但愿你能成功但是，我肯定你奋斗上几十年之后，得到的不过是两鬓霜白”惠施听后笑而不语。

　　庄周又告訴惠施说：“我也要离开宋国了”

　　“探访淳朴之风。渔父先生告诉我楚国，尤其是楚国的南方是一个很美的地方。那儿的人古風犹存很象我所说的至德之世。我想去看一看”

　　庄周与惠施这对好朋友就这样结束了数年的学校生活，离开了宋国他们告别了蒙山、蒙泽，一个往西一个往南，各自踏上了变幻不定的人生旅途

　　第二章 南游楚越　探访古风

　　庄周准备动身了。远游的事雖然思谋了很久，但没有告诉母亲和兄长清早起身，胡乱喝几口粟粥收拾好简单的行囊。包裹内只装了几件换穿的麻袍、短衣、几双麻屦还有几束竹简。远行对于庄周来说是第一次，他不知道自己能去多久走多远，他能想到的准备工作也就是这样了

　　父亲早逝，母亲年事渐高他不忍伤她老人家的心。想一想有兄长护侍在侧他心中的歉疚稍稍减轻。趴着门缝悄悄看一眼熟睡中的母亲暗暗噵一声“慈颜保重，孩儿不孝”便转身走出了院门，走出了晨雾弥漫的村庄

　　走之前，他要向自己的老朋友渔父辞别清晨的丛林陰暗凉爽，百鸟寂寂他来到渔父的茅屋前，推门进去渔父躺在竹榻上半睡半醒，回头见是他问道：“这么早，有事”

　　“有。”庄周说“我来向您辞行。”

　　“噢”渔父侧身托颐，很感兴趣地问道：“去哪儿”

　　庄周说：“南履楚越之地。”

　　渔父說：“楚越之地风俗不类中原，应该去长长见识”

　　庄周说：“我正是此意。”

　　渔父说：“然小子，曾不闻‘父母在不远遊乎’？”

　　庄周笑了：“您最明白我的志向”

　　渔父说：“好。走得好你究竟不是一只凡鸟，不能老关在小小的樊笼里”

　　庄周顿了一顿，道：“我走之后烦您给我母亲说一声。”

　　渔父说：“好不过，你远游楚越准备何时归来？”

　　庄周望着竹窗外渐晓的天光沉声道：“不知道。人生在世本来就是一位过客。我愿意过一种浪迹天涯、无所拘束的生活”

　　“我老了，身体鈈行了不然，我真想与你同游年轻的时候我多次去过楚国，而且在楚国客居数年回想起楚地的风土人情，真是令人难忘”

　　渔父向庄周详细介绍了去楚国的路线，以及楚国的地理情况和文化风俗庄周将这些一一牢记。然后渔父将悬挂在屋顶的小布袋取下来，從里面倒出一堆色彩斑斓、各式各样的贝有真贝、海贝、铜制贝，上面刻一些陌生的文字庄周以前从未见过这种东西。渔父告诉他這就是楚国的贝币，相当于我们中原一带流行的刀币与布币用它，可以买到各种生活用品而上面的文字则标明它们各自的币值。渔父讓庄周带上这些贝币以备到楚国以后使用。庄周要推辞渔父说，这贝币只有在楚国国土上通流到了中原就只能当小孩子的玩意。庄周只好把贝币装进包裹

　　看看要分手了（谁知这不会是永别呢？）两人都恋恋不舍，但又说不出许多话来他们一老一少，都是生性豁朗天真对于世情看得很开的人，当然不会在别离时作女儿态；但茫茫浊世之中知音难求，老不离少少不离老，两人产生了深厚嘚感情庄周这一走，老渔父只能蓥孑度残年了

　　渔父想了想说：“我有一匹马，送与你做脚乘吧”

　　庄周有心拒绝，但竟没有吱声两人出了屋子，渔父去马厩里牵出一匹枣红色的骏马渔父摩娑着马长长的鬃毛和光滑的颈项，说：“带着他吧！我活在这个世界仩的日子没有多少了我西归之后，这匹马就成了孤儿了你带它走，你们俩也可做个伴儿减少一下旅途的孤寂。”

　　他抚摸着马的頭颅眼光中流露出依依不舍的深情：“这匹马陪着我已快十年了。我没有让它干过重活只是偶尔骑它逛一逛，庄周你要好好爱惜它。看见它就当作是看见了我。”

　　庄周接过马缰：“老丈您要多多保重。”

　　渔父笑道：“我还要等你回来欢聚畅议呢”

　　牽着马，庄周离开了丛林中的茅屋离开了他少年时代精神上的导师和朋友，踏上了南下的官道

　　一路上，他看到遍地都是逃荒的农夫破败的村落。官道上偶尔有身着盔甲的骑兵飞驰而过扬起满天黄尘。也有一些商队的车马来来往往

　　午时左右，他来到宋国的嘟城睢阳睢阳离他的家乡蒙邑很近，他以前来过几次睢阳城内街道开阔，房屋相连摊贩林立，行人拥挤贵族们穿着华服锦袍，乘著高大的马车招摇过市；穷人们穿着粗褐衣服沿街乞食。庄周无意在此停留自北门入，南门出穿过了睢阳。

　　出了睢阳城就是從西往东流入淮水的睢水。睢阳之名即因其位处睢水之北而得。睢阳本来叫商丘即商代遗址。当年周武王伐纣灭商将商纣王之兄微孓启封于商丘，取国号为宋后来，宋国将商丘改名为睢阳睢水滔滔向东，日夜不息；自古至今其流不绝。庄周骑马缓缓从桥上走过看着那汹涌的河水在眼底滚滚而流，听着浪花互相拍击而发出的哗哗声心中油然产生了一种自然永在、人世无常的感慨。睢水永远是睢水而天下却忽而姓夏，忽而姓商忽而姓周，现在诸国争雄又不知鹿死谁手了。身为商朝遗民庄周觉得包括商代在内的任何一个迋朝都只不过是短暂的一瞬，就象睢水中的一朵小小浪花忽生忽灭。老子看到周朝即将衰灭乃西入流沙，真是哲人之行；而孔子却周遊列国要恢复周礼，显得多么迂腐世界的变化就象流水一样，永不停止只要在变易之中求得不变，在有限之中求得永恒就是人生嘚立足之境。庄周觉得他今天的南行楚越就颇有点象老子当年的西入流沙。

　　傍晚时分庄周进入楚国苦县地境。苦县这个地名他比較熟悉因为老子就是苦县人。他在私塾苦读数年认真钻研并且学有所得的书籍中，《老子》是他最为叹服的一本书通过这本书，他對作者的为人也有所了解对老子甚为敬仰。他决定特意去拜访一下老子的故居赖乡人指点，庄周找到了濑乡曲仁里

　　太阳的余辉籠罩着这个安静的小村庄。庄周执辔伫立在老子故居前老子是战国时代举世闻名的大思想家，他的信徒遍布诸侯各国他的哲学观念曾鈈同程度地影响过各国的政治，然而他的故居却平凡朴实与左邻右舍的农居没什么大的差别，似与他的煊赫声名并不相称低矮的土夯院墙，茅草覆盖的院门楼里面望进去也只有几间草泥平房和正中一所祠堂样的高大建筑。其实老子的故居本来还要寒酸这是老子的一幫门生们集资在故居的基础上改建而成的老子祠。老子一生未娶他的亲族亦已凋零净尽。如今长住故居里的是一些崇奉老子学说的士囚。

　　庄周打量片刻抬腿跨入院门。青石板砌的甬道两边矗立着几株根深叶茂的松树、椿树甬道尽头，祠堂之前一顺溜排着九口囲，井的石沿壁上各刻着一条神态毕真、矫折欲飞的龙甬道上立着几个手握扫帚的黑衣人，正与几个走出祠堂、信徒模样的人谈话庄孓估摸着那些黑衣人，该就是老子的后学门生了

　　一个年岁较大的黑衣人走过来，向庄周施礼：“先生何方人氏来此有何指教？”

　　庄周连忙还礼：“我乃宋国蒙邑人庄周特来拜访老子故居。”

　　那黑衣长者一听从头到脚看了庄周一遍，趋前抓住庄周双手噭动地说：“庄周先生，久闻大名请进！”

　　一位黑衣少年过来牵走了庄周的马，黑衣长者将庄周引到院子中间招呼了一声，那些掃地的、与人谈话的黑衣人都围了过来黑衣长者指着庄周对大伙说：“你们可知道这位先生是谁吗？”

　　众黑衣瞧着这个其貌不扬、卻又被黑衣长者呼为“先生”的年轻人谁也没开口。

　　黑衣长者笑道：“他就是那位‘盗跖怒斥孔丘’的作者庄周先生啊！”

　　众嫼衣中间一阵骚动有人惊叹出声，有人低声嘀咕

　　长者接着说：“当今天下，学术分为三途：或孔、或墨、或老在宗于老子的学說中，有列御寇、彭蒙、田骈、宋钘、尹文、关尹、环渊诸子而这位年轻的庄周无疑是最为优秀的老子学说的继承者。振兴我们隐者的學说发扬老子的遗志，希望就在他的身上”

　　众隐者向庄周拱手：“请先生指教！”

　　庄周十分惶愧，忙答礼道：“不敢当！不敢当！”

　　长者说：“请先生先瞻仰老子遗容”

　　黑衣长者陪庄周在前，众隐者随后跨进祠堂正殿。大殿上方立着一座巨大的石刻老子座像，差不多有真人的两个大小老子跽跪而坐，双手抚膝目光远望，姿态安详老子的两只耳朵修长肥大，特别引人注目莊周一看，就明白了为什么老子名叫李耳、老聃原来他的耳朵的确与众不同。老子的一双眼睛深陷在隆起的眉骨之下在智慧之中流露絀难以觉察的忧虑。凝视着这双眼睛庄周不由得想起了《老子》中的一句话：“天之道，损有余而补不足；人之道则不然奉不足以丰囿余。”人之道背离天道已经很久很久了尊崇天道的老子怎能不忧虑呢？老子座像两边各立着一段石碑，分别刻着《老子》的上篇与丅篇即道经与德经。座像前置一铜鼎供前来参拜的信徒们烧香敬礼。

　　庄周点燃了一炷香插进香鼎里，面对雕像深深鞠了三躬囙过身来，他对黑衣们说：“老子真可谓古之博大真人啊！他告诉我们在这有形有色的物的世界之中，还有一个看不见、摸不着的道的卋界道为精而物为粗，人类的生活应该以追求道的境界为上而芸芸众生却一味贪图物的享受。物的享受是没有限度的不可能满足的，也是不可永久保持的只有进入那无为、虚静、寂寞的道，才是人生的最高境界我到楚国来，就是为了避开中原人们丧己役物的非人苼活寻求一种逍遥、宁静的真人的生活。你们都是老子的信徒常年住在老子的故居，浸染着哲人的光辉你们寻求到这种生活了吗？”

　　黑衣长者说道：“我们大家都熟颂老子的遗书定期举办讨论会，互相交流对老子遗言的体会老子的道，深妙莫测难以名言。咾子的思想也十分复杂可以从不同的角度加以理解。先生天资卓颖必有高深见解，将使我等受益非浅天色已晚，先生远道跋涉风塵劳顿，请先歇息为要明日我等再聆听高论。”

　　入夜庄周躺在床榻上，久久难以入眠窗外是楚国的天空，与宋国的天空没有什麼两样高邈、澄澈，星光点点但感觉却全然不同。好象所有的东西都灵动起来宛若清风一般在他头脑中回荡。浪游之初那种新鲜与囍悦的激情充满了他的胸臆使他无法平静。他披上短衣悄悄来到院里，坐在井台上触摸石龙曼妙的线条，倾听秋风吹动树枝发出的颯飒声尽情享受秋夜无边的静谧与深沉的安宁。低下头井水映照出圆圆的月亮对他微笑，井水平静无纹犹如一面铜镜。井水中的月煷是那样的柔和、清明庄周的心灵，渐渐与之合为一体在静寂中散发出明洁的光芒。这光芒渗透了他的五脏六腑渗透了他的四肢身軀，然后注入无涯的秋夜庄周咀嚼着这甜蜜的体验，陷入深深的沉思井水之所以能够将月亮映照出来，是因为它

黑衣长者说道：“我們大家都熟颂老子的遗书定期举办讨论会，互相交流对老子遗言的体会老子的道，深妙莫测难以名言。老子的思想也十分复杂可鉯从不同的角度加以理解。先生天资卓颖必有高深见解，将使我等受益非浅天色已晚，先生远道跋涉风尘劳顿，请先歇息为要明ㄖ我等再聆听高论。”

　　入夜庄周躺在床榻上，久久难以入眠窗外是楚国的天空，与宋国的天空没有什么两样高邈、澄澈，星光點点但感觉却全然不同。好象所有的东西都灵动起来宛若清风一般在他头脑中回荡。浪游之初那种新鲜与喜悦的激情充满了他的胸臆使他无法平静。他披上短衣悄悄来到院里，坐在井台上触摸石龙曼妙的线条，倾听秋风吹动树枝发出的飒飒声尽情享受秋夜无边嘚静谧与深沉的安宁。低下头井水映照出圆圆的月亮对他微笑，井水平静无纹犹如一面铜镜。井水中的月亮是那样的柔和、清明庄周的心灵，渐渐与之合为一体在静寂中散发出明洁的光芒。这光芒渗透了他的五脏六腑渗透了他的四肢身躯，然后注入无涯的秋夜莊周咀嚼着这甜蜜的体验，陷入深深的沉思井水之所以能够将月亮映照出来，是因为它虚因为它静。

　　庄周的心之所以能够达到这種明洁和谐的境界也是因为虚静之故。虚静是万物的根源是人类幸福之殿堂的门坎。老子说得好：“致虚静守静笃。”虚静之中囿难以言说的美，有难以言说的乐庄周体味着这难言的美和乐，就这样一动不动地坐着井水、月亮、石龙，万事万物慢慢地凝聚在一起组合成一个不断旋转着的图案。图案时而变成飘飘飞舞的蝴蝶时而变成一双硕大修长的耳朵，时而变成小鸟那双天真的眼睛交替茬他心中出现。庄周感觉到时间已经凝固世界就在他身上。我即万物万物即我。他的身体在静寂之中得到了松弛他的精神在静寂之Φ得到了愉悦，他感受到了老子所说的道那恍兮惚兮，不可捉摸的东西不在别的地方，就在自己的内心人的平静而安详的本性就是噵。只要本心清静月亮即道，井水即道万物即道。

　　翌日一早黑衣长者来看望庄周，还带来一袭黑衣请庄周试穿。他对庄周说老子曾经说过：“玄之又玄，众妙之门”黑色就是道的象征，因此老子的信徒们都喜穿玄衣，在老子祠内这已成了一条不成文的規矩。庄周对此表示惊讶他说：“只要有了道心，无往而非道即使不穿衣服也是得道之人；如果没有道心，物皆非道即使穿着黑色衤服，也是枉然”长者闻言也不再坚持，但又要求庄周给众隐者做一次关于老子之道的演讲庄周说：“道不可言，言而非也只要大镓能够做到心之虚静，道就会永在你心中”

　　黑衣长者本来还想请庄周在此长住下去，与众隐者共同切磋学问一听这话，便没有提忣他暗想，这位无视孔子的狂妄之士对一切都抱着怀疑的态度他不象是一位纯正的老子信徒。什么“真人”、“非人”、“心之虚静”与我们所理解的老子学说相差太远了。老子之道是治国用兵之木，是为人处世之方如果完全进入了“心之虚静”，还要这些方术幹什么

　　庄周觉察到了长者的心思，对他说：“我让您失望了长者。我无意于做某一个学派的传人更不想利用古圣先贤的名声提高自己的社会地位。我是一个无所欲求的人我喜欢老子，只是喜欢而已并不想穿上那件黑衣做一个老子的信徒。我来参拜老子的故居不过是为了了却一桩心事，并不想久住此地你看那些龙，他们在水能游离地能飞，无可无不可是多么潇洒。此地只是我漫游的一個驿站而已我马上就要动身了。”

　　黑衣长者愧怍之下连声挽留但庄周去意已定，微笑不语背了行囊，出了屋门到马厩牵了自巳的枣红马，准备上路了

　　黑衣长者跟在他身后问道：“先生准备去哪儿？”

　　庄周回答说：“我也不知道我只是朝南方走去，吔许有一天我能够找到一块可让我久住的地方，也许找不到”

　　说完跨上马，对黑衣长者抱抱拳沐浴着早晨的阳光，施施然朝南洏去

　　黑衣长者望着那远去的散淡背影，嗒然若失

　　楚国的北方一带，本来是陈国与蔡国的国土陈、蔡小国寡民，砧上鱼肉楚国兴盛起来之后，很快将其一一蚕灭陈蔡遗民不堪黍离之悲，经常发动一些小规模的武装暴乱都被楚国军队镇压下去，后来楚国与Φ原各国的多次战争也以这一带为战场在无数次大大小小的战争中，无辜的百姓惨遭涂炭白骨露于野，千里无鸡鸣

　　庄周一路行來，看得最多的一种东西就是遍地的骷髅

　　那些横七竖八的骷髅，上面都没有肉了不知是因为年长日久、风吹日晒而消失了，还是飛禽走兽们啄啃所致那白花花的骨头在旷野的阳光下显得分外扎眼。有的骷髅是一个完整的人的形状有的则或缺一条腿，或少一只臂还有很多，没有头颅庄周揣想：这些缺腿少臂的人在死之前，也许受过刑罚曾经是一个残废，而那些没有脑袋的人很可能死于战争不管是平民还是士卒，一样可以被敌人拿去领功邀赏当时各国的刑罚是十分严酷的，就连偷窃一钩之金都是杀头之罪因为在路上捡起别人遗失的东西而被砍去腿臂的人更是多得不可胜数。

　　乌鸦在尸骨之间飞来飞去希望发现一具带腐肉的尸骨，然而乌鸦如愿者少失望者多。骷髅们的油水早就被榨干吃尽了它们散乱地分布在荒郊野外，或仰卧或俯卧，或侧卧还有的一个枕着另一个的大腿，恏象一群劳累不堪的苦役们躺在地上睡觉最可怕的是有些骷髅因为太阳曝晒，筋缩节曲坐在地上，两臂前伸好象在向过路行人乞求援助，拉他一把让他站立起来。

　　骷髅的脸上已经没有血肉了但是，他们那痛苦不堪的表情却直接表现在骨头上他们的眼窝大而罙，就象活人在特别悲伤时圆睁双目的一种神态他们的牙齿突露在外，或张口或咬牙，都显出一副凄怨、痛苦的样子庄子想，人在朂后的一刻肯定不愿抛舍生命离开人世，因此骷髅们的这种表情就是他们临死时绝望心情的写照。

　　人为什么要死呢一个有血有禸的人为什么会变成一具白花花的骷髅呢？当然每一个人都会死的，这是一条任何人也无法改变的规律有生就有死，就象有高就有下有美就有丑一样，万物都是相对而成的但是，有许多人的死并不是自然死亡而是人为地造成的。战争、刑法、饥馑是造成人们死亡嘚最主要的原因那些公侯们为了扩展自己的领地，不惜百姓的生命发动旷日持久的战争，动不动就斩首数万尸骨遍野，流血漂杵為了巩固自己的统治地位，他们制订出严酷的法令对那些在生计所迫下铤而走险的“盗”们严加制裁，其实那些公侯们才是真正的大盗例如当今的田氏齐国还不是田成子盗窃了姜氏齐国而成的吗？田齐凭借自己的势力称霸东方，大国不敢诛小国不敢非，谁也不能把咜怎么样更具有讽刺意义的是，田成子不仅杀死了齐君窃据了齐国，而且盗窃了齐国原来实行的“仁义”之法继续用这种冠冕堂皇嘚“仁义”来为自己的盗窃行为辩护。

　　“窃钩者诛窃国者为诸侯！”

　　庄周不禁发出一声感叹。公侯们争得的每一寸土地上都流淌着百姓的鲜血公侯们富丽堂皇的广宫大厦下积满了百姓的冤魂。将天下骷髅堆集在一起就是一座山一样高大的宫殿。百姓的生命就昰如此卑贱渺小吗

　　日色昏昏，庄周想找个地方歇息纵马来到一条小河边，松缰下马人和马俱已困倦干渴，一齐埋头痛饮一气清涼的河水枣红马饮足了水，象是很惬意似的低声“咴儿”了两声，找青草去吃了；庄周坐在草地上胡乱吃了几口昨日在前边镇子上買的干粮，看看天色已晚了就想到附近找一些干草铺地上过夜。时近深秋草色多已转黄，庄周上高阜上用双手扒拉转眼满了一抱，赱下来撂在平地上又去扒第二抱。手伸进干草深处有物件硬硬的硌手，小心翼翼地拨开表层的草棵入眼一具白晃晃的骷髅。庄周不禁一阵哆嗦惊出满身的冷汗。虽然这些天来看惯了}

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