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詹国国都今何在
　　大大小小钢铁爬虫的嗷叫声终于停歇。我斜靠床头未曾合眼，此刻墙上时钟的指针，已过凌晨三点。
　　在阿兰?德波顿的《幸福的建筑》书后空白页上，我写下此文题目，自己把自己惊心动魄地吓了一大跳。坦白地说，作为一个建筑师去钻历史特别是远古史的洞窟，实在有些不自量力，甚至还有不务正业之嫌。但是，这个选题像个妖女揪住我不放，死死的，揪得我好多个晚上失眠了。
　　其实仅仅两个字：詹都！
　　应作家李英之邀，去他老家白溪村――金华市金东区孝顺镇管辖的白溪村。日子选在元月27日；阴天，冷，下午四点多钟；同行者还有我老朋友、诗人徐进科。村中一条主路水泥铺面，干干净净，从北而南生长，两旁全是上世纪中后期建的两层普通民居，夹杂一些三层民居，鳞次栉比，不失乡村的质朴与平实。据说原有几座古厅堂，但有的倒坍，有的烧毁，早已消声匿迹，只存下村中间一座歇山顶的古戏台，孤芳自赏地诉说着百来年的趣闻轶事。村之东、西两侧，是近十来年建的三层四层住宅，一座座都很精神，有的贴了彩色面砖、花岗岩，有的刷了白色涂料，还有安罗马柱和不锈钢防盗窗的，颇有些城市居住小区的模样。完了驱车到一条山沟沟，不高不低两山相拥，俗名天青坑，白溪水库上游。可惜天色已晚，下着毛毛雨，走得不多就回村了。
　　仅此而已？我独自一人暗地里偷偷犯起纳闷，几个疑团油然而升。这样一个不古不新、不中不西的白溪村，凭什么能够把“民宿”办得名声大噪？据说游客多数来自上海，大家都知道上海人很挑剔，白溪凭什么把他们给吸引过来了？据说还是旅行社下订单，而且旺季里不早三五天是拿不到床位的，白溪凭什么把“民宿”办进长三角旅游大链条中去呢？
　　就因为是“詹都”两个字？
　　晚上，在白溪一家“民宿”吃饭，土酒、土菜，绝对的顶呱呱。席间几位村人争先恐后地给我介绍：一、他们村早年叫“詹都府”，后来是“白溪县”县治所在地。以前村民挖土方，曾经挖到过方型地砖。现在还保存着一座碗店桥。一句“先有詹都府，后有白溪县”的民谚，世世代代传诵。二、他们村有35个姓氏聚居，不包括嫁进来的女人。三、他们村不造祠堂，因为姓氏太多了。四、他们村有个回龙庵，是村民共同祭祀的场所，邻近村庄包括义乌人也来烧香，有求必应。此外还有很多民间故事，我听得晕头转向。
　　接近尾声，我说我讲几句？村主任李余广连说几个好。我说我喜欢讲实话，可能说出来会得罪人。主任说就希望听到您的实话，可以从中找找差距，有利于今后发展。于是我说，本人走过国内外几百个村庄，因为见得多所以有了一些比较。现在全国各地搞古村落旅游，有的成功是因为青山绿水漂亮，有的成功是因为古厅堂、古民居特别多，有的成功是因为夏天可以避暑，有的成功是因为山珍野味好吃，有的成功是因为村里出了大名人，等等。总之都因为各有强项、特色，所以成功了。坦白地说，白溪的山水比较一般，村里古建筑不多，也没有高山台地的气候优势，所以我要说，在这样的自然、人文资源条件之下能把民宿做得声名远扬，是一大奇迹。我佩服！但是白溪的民宿，散客每人收费80元，团队每人70元，充其量是农家乐水准。因为“民宿”是“指经营者利用乡村房屋，结合当地人文、自然景观、生态环境及乡村资源加以设计改造，倡导低碳环保、地产地销、绿色消费、乡土特色，并以旅游经营的方式，提供乡村住宿、餐饮及乡村体验的场所”。这是去年6月起正式实施的国内第一部县级“民宿”地方标准――《德清县乡村民宿服务质量等级划分与评定》下的定义。所以，我认为城市宾馆、酒店式的席梦思、转盘圆桌之类设施以及啤酒、瓶装酒、玻璃杯等等，都不是“当地人文”的东西。而且，民宿要求除了地方特色之外，还要加进体验文化以及人情化服务。诸如包括业主亲自掌厨、亲自提供服务、晚上带客人去抓螃蟹、捉萤火虫等。人家的民宿，因此收费是每人每天数百元上千元，高的甚至两三千元。我建议你们白溪村，要对现状民宿进行升级，提档。
　　想不到一个个全点头，比大地方人宽宏。
　　过了几天，二去白溪，在车上我跟李作家说：关于詹都府、白溪县，我暂时不敢说什么。但你们村有几十个姓氏聚居，这一点很重要，而且很有意义。此行目的，一是想找找村里到底还有什么古建筑；二是要采访几个老人，听听还有什么故事；三是看看詹都府旧址，碰碰运气看会不会有什么惊喜；四是翻遍你们家谱。他答应好的。
　　红日当空，暖洋洋的午后，请来了八十七岁的詹新寿。他打开话盒子说，他们家是爷爷决定从詹都搬到一溪之隔白溪村的。他还记得小时候的詹都有房子，只是比较矮小。但詹都府范围很大，包括相邻的好多村庄。民谚流传：“詹都府，白溪县，下马、邵宅站两边，中柔一把金刚轿，上、下傅皮倒酒来不及”，传的是其中白溪人当官多，人家村敬酒都来不及。詹都府原有一千五百多烟灶，十八口水井，他看到过五六口。据传其中一口底下会冒火，喝了井水头发会变红，力气会变大，一只手能托起几百斤重的磨盘石。我问现在还有水井吗？詹老伯答，还保留了一口，可惜前几年造房子给填掉了。他说詹都挖到地下1尺多深，是石子路、石板路。后来的朱会计补充，他十来岁时也见到过挖出来的方砖。
　　方砖，水井，石板路，碗店桥……好一个詹都府！
　　回到金华，我翻阅了从白溪借来的《金华詹都詹氏宗谱》《天青坑李氏宗谱》《金华玉溪叶氏宗谱》，回到东阳，我翻阅了《金华市志》《金华县志》《金华县地名志》《东阳市志》《义乌市志》和《中国通志》等等，奇而怪哉，居然连“詹都”两个字的影子，也抓不到。
　　然而这个“詹都”恐怕是无可否定的事实！要不，怎么会有这么多民间故事，怎么会有这么多曾经的实物，怎么会有至今尚存的碗店桥呢？更何况还有白纸黑字的《金华詹都詹氏宗谱》上写着，在“詹都旧址”建造房屋等等，可以佐证。
　　看看白溪的詹姓来自何方。
　　民国戊午年(1918)续修的《金华詹都詹氏宗谱》，卷一《詹氏重修宗谱序》载：“原受姓之初，系出姬姓，周宣王支封于詹，遂以为氏，河间郡也。相传万一公自江西吉安府吉水县东门外来浙之金华经商，詹、傅、李、白四友同往婺东十五都凤凰山脚詹都，观其山明水秀，土沃俗淳，遂筑室焉，是为詹都第一世之始祖也。”此序出之绣溪蒋廷佐之手，时间是道光丁酉年(1837)冬天。其中詹姓源流一说，与《百家姓探源》(黄节厚编著，中国文联出版社1998年出版)所书无误：“周宣王，封支庶子孙于詹，建立詹国(今地不详)，为侯爵。其后人世袭为周朝大夫，以封国为詹姓。”另在网上查到詹姓起源有个说法更为详细：周宣王元年(公元前827年)，生次子姬志宏(弘)，字文录，封其于詹(今地不详，据说是于镐京西京筑城，赐土南至于京，北达于燕)，建立詹国，为侯爵，谥号文侯，其后世袭为周大夫。文侯在幽王时任少师，见幽王宠爱褒姒，玩物丧志，遂辞职返回自己的封地。后来幽王烽火戏诸侯，导致亡国之祸，自己也命丧黄泉。而詹文侯虽然是幽王的庶兄，却明哲保身，毫发无损，其子孙也得以成功逃过一劫。因詹文侯首封于詹，故后世子孙尊其为詹姓得姓始祖。其后以詹为姓，詹国文化昭彰史册；詹姓纪年元年至公元2010年，已有2837年之姓氏史。
　　为了避免文章过于冗长，詹都詹氏家族的谱系及搬迁史，我就不多介绍了。
　　现在的问题是万一公与朋友到白溪卜宅定居约780年之前，此地已经叫“詹都”了。因此，是不是可以理解为万一公未到白溪之时，白溪已经与詹姓结下了不解之缘呢？答案当然是肯定的。要不，这里为什么叫“詹都”呢！
　　然而接下来又有问题出现了，这里为什么叫“詹都”？我自问自答：“詹”者是姓，无须赘述。“都”者，《辞海》注：○1.大城市。如：通都大邑。也指首都。○2.古行政区划名。《周礼?地官?小司徒》：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。”这“四县为都”是周制。夏制是“十邑为都”。《广雅?释地》：“八家为邻，三邻为明，三明为里，三里为邑，十邑为都”。
　　如此看来，古时这个“詹都”的存在只有两种可能：一是大城市，大都市；一是首都，詹国的首都，国都。要不，怎么会叫“詹都”呢。
　　那么我们不妨肯定，詹都绝对地与詹氏家族、甚至与詹国有关。要不，为什么不叫“李都”、“赵都”、“唐都”而叫“詹都”呢？虽然它已经毁于特大洪灾，或许是瘟疫，据传。
　　因此，把詹都视为与詹国有关的大城市、大都市，这一点我认为是可以断言的。由于詹都比金华、义乌、东阳等等要早1000多年，地方志上找不到影子，我觉得尚属正常。
　　下面对詹都这个大城市、大都市，我进一步作些分析，请看官们批评指正。
　　首先，詹都处于地格中轴线的好风水。日，我在《金华日报》发表了题为《为金义都市区规划进言》一文，其中一段是这样写的：“金三角(指金义都市区，原名浙江省金东经济开发区)位于南北两山相拥的裂谷型地堑盆地――金衢盆地的中心地段，坐乾朝巽，为最宜人生活居住的方位。其堪舆学格局：左青龙义乌，巽门大开,紫气东来；右白虎金华，历史悠久，文化鼎盛。有很好的水系：东阳江一反常例，自东南巽门入境浩浩谀喜苛鞴谖髂侠の缇常恍⑺诚⒑酱认员蓖舷窳教跗叫械睦渡直鹪谛⑺场⒌吞闳攵艚(也叫义乌江)。南山如屏，属仙霞岭余脉，呈西南至东北走向，自东往西有葛仙公尖、八宝山、虎天山、凉帽尖、积道山等，以风水学的前朱雀分析：可谓朝山巍峨，案山横陈，翠黛绵延；北山似岗，俗称L山，主体即金华山，也呈西南至东北走向，自东往西有双尖、马鞍山、螺蛳尖、大盘山和下面的太阳岭等，以风水学的后玄武分析：大盘山是太祖山，双尖山是祖山，太阳岭是少祖山，可谓层层重重，构结合理、坚实恒久。其地格的中轴线由北之双尖山与南之八保山而形成，南偏东15度左右。”从这段文字中可以看出，詹都正好处在风水宝地的中轴线南端――八保山西侧，天设地造，十分难得。文章发表距今三年多时间了，换言之，绝不是今天特地为“詹都”杜撰的所谓理由。与金三角不同的只是詹都坐南朝北，北偏西15度左右。我登上凤凰山往北远眺，千里沃野，一马平川，无数村庄集镇包括金义都市区新城区此起彼伏，尽收眼底，而北山遥遥在望，好像江水长卷如屏而展，真是大好河山，美不胜收。
　　次之，詹都本是可居、可田的好地方。这一点原是李姓人对白溪这块风水宝地的评价，摘自光绪壬寅重修的《金华玉溪叶氏宗谱?始祖卜迁记》所载：李瑞暄公迁玉溪(白溪原名玉溪)，认为此处：“旺气d蒸，山合水环，西溪皆右，大江绕南北，麓祖青岗而萃业朝峦，自八宝而磐旋，湖潋滟襟，带迂回允矣，饶沃灵秀之区，可居，可田，可启后，可开先，真子孙不拔之基也。”说的是白溪这地方适于居住，适于耕种，适于子孙后代可持续发展。再之，《金华詹都詹氏宗谱》还写着，万一府君来金华经商数载，遇傅、李、白，四友同往婺东十五都凤凰山脚，观山环水绕，真乃开基之地，发族之处，遂创业卜居焉。又《柔川孙氏宗谱序》载，南宋时，孙恺商居金华白溪埠。说明了白溪还是个可以创业、可以做生意经商致富的好地方。徐进科因此情不自禁地在他《白溪湾：乡恋的地方》一诗中赞曰：“凤凰山下有一湾小溪/潺潺溪水有如飘逸的白练/有人说，那是那凤缱绻的心爱/有人说，那是那凰生生不息/对于爱恋就象对于生命一样的执着/于是，凤凰山下有了一湾白溪”。徐是白溪民宿开设之前，创办白溪农家乐的重要谋划者与推手。
　　还有一点，说出来神乎其神，让人不相信。但真实不二。就在前几天，2月24日下午，我与李英第三次到白溪，在李余广家，余广给我们说两件事：第一件是癸巳年戎午月癸亥日(2013年农历11月)，在白溪湾飞来塘，不迟不早，在坐西朝东的观音雕像落座莲花台时，万千只红蜻蜓刹那间纷飞空中，如祥云升腾，似锦绣舒展，像漫山遍野映山红绽放，遮天蔽日的，不知从何地而来，也不知往何处而去，短短几十秒时间。神不神？第二件发生在同年同月，比观音落座迟几天。在观音宝像右手边叫长江背的山坡上，那一天举行七级文昌塔开光仪式，很可惜，阴天，沉沉的。然而人们做梦都不可能想到，就在揭红绸那一刻，太阳露了出来――太阳上额被浓云遮着，下巴也被浓云遮着，酷似佛陀半睁半开的丹凤眼，瞄了文昌塔一瞬间。神不神？据说有人拍下了千载难逢的“天开眼”，绝对的宝贝。那么从这两件真实不二的事情上可以让人悟到什么呢？我说，可以让人悟到这詹都，绝对的是一块有秀气、有灵气、有喜气、有仙气的风水宝地，是一块下接地气、上接天气、佛光普照的人间福地。上海人前卫，眼晴特亮，嗅觉特灵，可能早有预感。要不，他们怎么会对白溪情有独钟，蜂拥不息。
　　最后，我说詹都作为大城市、大都市，规模十分巨大，货真价实。看！从凤凰山脚到义乌江白溪埠码头，詹都城市纵深，足足有5公里之多；由于包括上下傅皮、中柔、邵宅、下马村、让河街等村在内，城市横向宽度，也在5公里左右。如此一算，詹都城池面积应有25平方公里，这在远古时代，是绝对的大城市大都市规模――白溪只是詹都大都市的一个城中村。白溪村北数百米之遥有座碗店桥，我们大家想想，如果这个城市人口不多，何用专门的碗店、众多的碗店？如果这个城市没有众多碗店，怎么会有碗店桥？如果这个城市规模不大，怎么会成为“四县为都”、“十邑为都”的詹都？用现代观念考量，我甚至猜想当年的詹都，说不定有专门的碗店一条街，或碗店专业市场呢！如是，可以视为詹都城市原始规划的证物，可以视为城市原始功能区的证物。也正因为詹都曾是大城市大都市，所以，白溪附近出现龙盘寺、天圣禅寺、法华寺等大寺庙，出现不少像严子陵、范仲淹之类大名人后裔聚居的村庄，就都有了明确的因果关系。
　　其实说詹都是二千八百多年前的詹国国都，我以为也不是不可以。
　　因为，周宣王给儿子封地建立詹国，好多史书记载都写着“今地不详”四个字。个别典籍所谓詹国“据说是于镐京西京筑城”，窃以为这是根本不成立的一句话。为什么？因为正史上有载，镐京在今西安市长安区西北，和丰京并称“丰镐两京”，是西周首都。1961年，国务院公布为国家重点文物保护单位，为中国历史上第一个有规划的都城，真正意义上的城市。于是我要说不成立的理由是：周宣王封地于詹，如果不犯混，他怎么会将詹国国都重叠在西周首都范围之内呢？
　　坦白地说，我倒认为正因为有“今地不详”四个字，所以詹国包括詹国国都今在何处，就有各种讨论的必要。笔者大胆猜想金华这个詹都或许是詹国国都，理由有三：一，因为有史以来这里有可以解释为詹国国都的“詹都”两个字。二，周公东征，经过三年时间残酷战争，削平了商代残余奴隶主贵族的叛乱，压服了以奄为首的东夷诸部落，杀武庚、管叔，流蔡叔、霍叔，乘胜东进，消灭了参加叛乱的五十多个小国，把周朝的统治区域延伸到了黄河下游及淮河流域，包括东部沿海地区。所以我臆测，这“东部沿海地区”或有后来周宣王封的詹国。三，远古时，“城”即“国”也，所以，说不定这詹都这个大城市就是“今地不详”的、二千八百多年前的詹国。但是在此我不能不再次申明：我只是一位建筑师，不是历史学家、考古学家。詹国国都一说，基本上属于胡乱臆测。我的本意仅仅是想借以唤起看官们的兴趣，请大家一起来寻找“今地不详”的詹国，一起来考察这个“詹都”，到底是不是詹国都城，很有意思的。
　　退一万步，我们既不说詹都是詹国国都，也不说詹都是大城市、大都市，但这个曾经被人挖到过石板路、石子路和方砖的地方，这个至今保存着古时碗店桥的地方，这个在世世代代白溪人心目中抹不掉“詹都”两个字的地方，可以肯定地说，她曾经是一个比村庄大无数倍的城池。可是这个城池辟开“詹都”称谓有没有其他称谓呢？我又胡猜乱想了，说不定还有一种可能――这詹都是唐朝华川县县治所在地。因为《义乌县志》有载：“唐武德六年(623)，稠州分置乌孝、华川两县。乌孝县治址即今稠城镇；华川县治已难确指。”时间很短，次年废稠州，两县合而为一，称义乌，属婺州。而我从中发现，华川又名绣川湖，即绣湖，而绣川隶属位于八宝山之西的明义乡，正好跟位于地格中轴线南端八宝山之西的詹都同个位置。所以我推想，詹都或许曾经是“已难确指”的华川县县治。否则怎么会那么短命，仅存一年时间就被“合而为一”呢――算是狗尾续貂吧。
　　行文至此，我要回头再说一下在《金华詹都詹氏宗谱》上写着的始祖詹万一公，他早在七百八十年前，会同傅姓、李姓、白姓朋友，同井而居于金华凤凰山脚的白溪村。而且，《浙江省金华市地名志》记载，传说还有杨、金、何、叶等姓氏入住，至今尚有“杨泉头”地名存在。这是一个极为了不起的事情，在整个中国古代村庄建设史上是罕见的，堪称孤例。
　　对古文化感兴趣、有研究的人都知道，中国古村落形成最主要的原因及其特征，是独姓家族聚居。这方面实例多如牛毛，数不胜数。我在此仅举一例――磐安县榉溪村，孔姓人聚居。孔姓人为什么卜居此地呢？1993年出版的《磐安县志》写得一清二楚：“宋建炎三年(1129)，孔子四十八世孙大理寺评事孔端躬偕兄衍圣公端友扈从宋高宗南渡至杭，端友徙居西安(今衢州市)为孔氏衢州南宗，端躬仍从驾至台州而寓居婺州永康之榉川(今为磐安县磐峰乡榉溪村)，为孔氏婺州南宗。”于是，孔端躬子孙世世代代八九百年住至今日。其孔姓人，现占全村总人口的95%。榉溪村以“婺州南宗，孔氏阙里”为主题，已成为磐安旅游的一张金名片。这是我1996年发掘的村子。
　　独姓家族聚居，多因人口迁徙而出现。其原因，有的因为逼于战乱出来择地卜居，有的因为经营工商业定居下来，有的因为遁世而隐居，有的因为秩满而留住，有的因为爱慕山川秀丽，有的因为游学拜师，有的因为逃荒谋生，等等。孔端躬属于遁世隐居；詹、傅、李、白四姓朋友属于爱慕山川秀丽。然而破常规的是四姓同井而居，我认为除了山川秀丽，他们内心深处定然还有另外一些重要因素，比如白溪是“詹都旧址”，与詹公有千百年的缘分；比如“白溪埠”是码头城市，不但“可居、可田”，而且还可以经商做生意，是“可启后，可开先”的、真正的“不拔之基”。
　　因为是这样的原因，后来陆续迁居白溪村多达60多个姓氏，至今尚存35个姓氏。35个姓氏的现状男性人口，各占全村总人口的结构比例，其中万一公偕友四家，詹姓16人1.6%，傅姓7人0.7%，李姓22人2.2%，白姓没有了，无文字记载，或许在灾难中全族人消失，或许后来陆续外迁；另有叶姓130人13.0%，何姓51人5.1%，胡姓36人3.6%，王姓30人3.0%，朱姓30人3.0%，潘姓21人2.1%，严姓17人1.7%，陈姓16人1.6%，盛姓15人1.5%，张姓14人1.4%，贾姓10人1.0%；余下是10人以下的姓氏，有金姓7人、谢姓7人、邵姓6人、沈姓5人、翁姓5人、吴姓5人、蒋姓4人、徐姓4人、郑姓4人、杨姓4人、孙姓3人、杜姓3人、孟姓3人、俞姓3人、范姓2人、黄姓2人、马姓2人、夏姓2人、余姓1人、庄姓1人，欧阳姓1人，共计498人(另有女性500多人，共计村民1000人)。为什么会这么多姓氏呢？江山廿八都镇有100多个姓氏，是因为位于三省交界的军事隘口位置，由几个朝代伤兵留居的原因，而白溪除了风水宝地、商埠原因之外，我估计很有可能是遭遇洪灾、瘟疫之后，幸存的古詹都遗民留居，他们很多早于万一公四友，即上述金华地名志上写的白溪原住姓氏。
　　最后，不能不重写一笔的是《詹都詹氏宅图》上，画着三个“仁德堂”，一个“聚德堂”。这一点特别抓我眼球。为什么？我读之再三最后从中读出：詹姓造的是“聚德堂”，傅、李、白三姓各一个“仁德堂”。因为，如此四姓同井而居，各有祭祀、聚会场所，分得开，合得拢，公平合理，老小无欺。我问村人，不同姓氏之间吵不吵架？回答是从来不吵架。我相信。因为这张图，是他们四姓祖先留给自己子孙后代的、各姓氏之间和睦相处的协议书、保证书、告诫书，相当于村规民约。故此在某种角度解读，我认为白溪不但是多姓氏和睦相处的活化石，同时也相当于多民族和睦相处的活化石。因为在大家身上，流淌着同样的炎黄子孙的血。这张《詹都詹氏宅图》，是绝无仅有的；白溪多姓氏原始型聚居，是破天荒的佳例！
　　阿兰?德波顿在他《幸福的建筑》中国版《序》的最后一段写着：“要我来建议中国的新建筑应该是什么样子是决无可能的――而且非常冒昧无礼。不过，有一点似乎可以肯定的：你只有在弄清楚了中国想要成为什么样的国家以及她应该秉持什么样的价值观之后，才有可能来讨论中国的建筑应该是什么样子。”我借这位比我年轻二十多岁的英伦才子型作家的聪慧说一句：我们的古村落旅游，只有在弄清楚了自己古村落想要成为什么样的古村落以及应该秉持什么样的价值观之后，才有可能来讨论自己古村落旅游应该是怎么样去开发。
　　这也是我几十年来从城市规划工作需要出发，持续不断地研究古村落，并硬挤时间写此长文的原因。
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金华市婺城区新闻传媒中心主办&&浙江在线新闻网站加盟单位江西:上饶市三清山(中国5A级旅游景区)
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婺源县浙源乡旅游&
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三清山成为世界自然遗产、世界地质公园和国家5A级风景名胜区
北京时间9月21日凌晨3点，从葡萄牙阿洛卡传来喜讯，在此召开的第十一届世界地质公园大会上，三清山作为我国2012年度唯一的申报单位，被联合国教科文组织正式列入世界地质公园名录，成为囊括世界自然遗产、世界地质公园和国家5A级旅游景区三项国际、国内顶级品牌的风景名胜区。
囊括了世界自然遗产、国家5A级旅游景区、世界地质公园等国际国内顶尖品牌的三清山，拥有无与伦比的自然之美，同时兼具经1600余年道教文化浸润的厚重历史。为更科学、更合理的规划并运用三清山旅游资源，按照“世界知名、国内一流、江西标杆”的定位将三清山建设成为江西旅游示范景区
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国家5A级景区庐山、三清山、景德镇古窑、婺源齐聚南京召开旅游发布会
3月13日，国家5A级旅游景区江西庐山、三清山、景德镇古窑和婺源自主联合，在南京新街口主办了“江西风景独好·最美赣东北”旅游推广周和新闻发布会，活动吸引了江苏卫视、《中国旅游报》、《现代快报》、新浪江苏及南京当地知名电视新闻栏目《标点新闻》、《从南京出发》和《直播南京》等20多家新闻媒体的积极参与。
　　此次活动的主题是“江西风景独好·最美赣东北”。此次江西四大景区联合推广是国家5A级景区自主联合推介的一种创新模式，目的在于强强联合。既很好的宣传推广了“江西风景独好“品牌，也达到了宣传庐山——景德镇古窑——婺源——三清山的江西精品旅游线路的目的。
　　在发布会现场，《中国旅游报》、江苏卫视、《现代快报》等多家媒体针对各大景区的季节看点和此次南京旅游推广推出的优惠措施争相提问，景区负责人的回答也让现场记者和南京市民更加深入的了解江西，认识到庐山、三清山、景德镇古窑和婺源等景区，同时加强了江西景区在南京市场的竞争力。
三清山自2005年正式启动世界地质公园申报工作以来，联合北京大学、中国地质大学、南京大学、中山大学、中国地科院等知名学府，在挖掘和展示地质价值方面，开展了大量课题研究活动，并编撰完成了多项研究成果，为申报工作提供了强有力的科学技术支撑。风景区还投入近1.6亿元，进行了综合整治和美化建设。联合国教科文组织世界地质公园网络执行局专家尼古拉斯&邹若思(希腊籍)和若泽&布里尔哈(葡萄牙籍)实地考察评估后，高度评价说：“三清山地质公园的保护管理是其所见到的地质公园中最出色的”。
据了解，世界地质公园是以其地质科学意义、珍奇秀丽和独特的地质景观为主，融合自然景观与人文景观的自然公园，由联合国教科文组织选出。三清山举世罕见的地质景观价值、无与伦比的自然美以及卓有成效的保护管理，得到了世界地质公园网络执行局评委、专家的一致肯定，最终在大会上获得全票通过。
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三清山概况
三清山位于江西省东北部德兴市、玉山县的交界处。该山面积达220平方公里，因玉京、玉虚、玉华三峰“如三清列坐其巅”而得名。其中主峰玉京峰海拔1817米，为三清山最
高峰。三清山历来是道教胜地，前人赞它为“高凌云汉江南第一仙峰，清绝尘嚣天下无双福地”。据史书记载，东晋升平年间（357-361年），炼丹术士葛洪于三清山结庐炼丹，鼓吹“人能成仙”，至今山上还有葛洪所掘的丹井和炼丹炉的遗迹。于是，葛洪便成了三清山的“开山始祖”，三清山道教第一位传播者。
&&&&三清山共分七大景区，东险、西奇、北秀、南绝，美在古朴自然，奇在形神兼备，概括为雄奇险秀，兼具泰山之雄、黄山之奇、庐山之秀，自古享有“江南第一仙峰“之盛誉。为1600多年前东晋葛洪炼丹的洞天福地。现在保存完好的大批珍贵历史文物，有西晋时的炼丹古井，井水常满，位于高山之巅，海拔1530米处历经1600多年，从不干涸。有唐代黄巢屯兵山寨，宋朝道观石坊、石屋、石墓、石塔、石桥、石雕刻、石建筑，以及按五千年《易经》先天八卦图构造布局的古建筑群三清福地露天道场等200多处石刻文字。
三清山属于花冈岩地质，岩基裂隙多，透水性强，含水量大，天降雨水渗入裂隙，蓄为潜水，为滋润全山森林花木提供了十分优良的自然条件。绿色植被覆盖率达至80%以上，特别是大片的天然林中有许多珍贵的树种和稀有的花卉。有数以10万计的三清古松，松林达600年以上者集中于三清宫道观所在地。并有众多流泉飞瀑遍布山间，著名的八石龙潭大瀑布，以及扬清、庆云、玉帘、冰玉洞、泻玉桥等瀑，形成了百里清溪绕大山的景观，为江西信江水系主要源头。
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日，国家旅游局在北京为新评定的9家国家5A级旅游景区及1家5A级旅游景区（扩展部分）授牌。国家旅游局规划财务司副司长张吉林主持授牌仪式。来自7个省市旅游部门的分管领导、景区负责人和规划财务司有关负责人参加仪式。
这9家新增国家5A级旅游景区分别为：
1:福建省土楼（永定.南靖）旅游景区、
2;福建省三明市泰宁风景旅游区；
3:江西省上饶市三清山旅游景区；
4:湖南省岳阳市岳阳楼&#8213;君山岛景区、
5:湖南省湘潭市韶山旅游区；
6:广东省清远市连州地下河旅游景区；
7:青海省青海湖景区；
8:浙江省嘉兴市南湖旅游区；
9:河北省石家庄市西柏坡景区。
新增的1家5A级旅游景区（扩展部分）为：湖南省张家界武陵源旅游区（5A级）增加天门山景区部分，扩展为张家界武陵源&#8213;天门山旅游区。授牌仪式上，国家旅游局对这9家新增5A级景区和1家5A景区（扩展部分）反馈了专家组暗访意见和整改意见，主要集中在景区配套服务设施不完善、景区文化内涵挖掘不足、景区信息化程度不高等方面。各省旅游部门分管领导及景区负责人表示，对于专家暗访中提出的整改意见，回去后将认真领会、限期整改，努力为游客提供一个便利、舒适的旅游环境。
截至目前，全国共有119家旅游景区成为国家5A级旅游景区。
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三清山成功跻身国家5A级旅游景区&
09:16来源：上饶新闻网
9月6日，从国家旅游局传来消息，在刚刚结束的国家5A级旅游景区颁牌仪式上，江西三清山风景区在全国众多的知名旅游景区中脱颖而出，被正式授予“国家5A级旅游景区”称号，这是三清山风景区在继2008年摘得世界自然遗产桂冠后，夺取的又一重磅级荣誉，为三清山打造“国内一流，世界著名”风景区迈出了至关重要的一步，为江西打造全国旅游强省、上饶建设全国旅游强市打下了坚实的基础。
据了解，5A是一套规范性标准化的质量等级评定体系，是目前全国旅游景区（点）最高评定标准。标准较4A级旅游景区更加注重人性化和细节化，更能反映出游客对旅游景区的普遍心理需求，突出以游客为中心，强调以人为本。只有取得4A级旅游景区称号两年以上、年接待海内外游客人数超过60万人次且具有极高知名度、美誉度和世界级旅游资源价值的景区方可申报。5A评分细则分为景区服务质量与环境质量、景观质量、游客满意度三个部分，考核项目众多，评选难度系数很大。此次全国旅游景区质量等级评定委员会共新批了10家5A级旅游景区，三清山作为江西省唯一一家景区上榜。5A创建的成功，必将进一步推动三清山对景观价值的保护和管理，提升景区服务和环境质量，提高旅游综合服务水平，真正实现“打造世界级旅游景区，迈向世界级管理水平”的奋斗目标。
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江西上饶 三清山景区外 亮丽的人文风景线
三清山位于江西省玉山县德兴县婺源县近等腰三角形地带邻浙江最高主峰玉京峰海拔1816．9米则位于玉山县与婺源县连线三角形腰中央古称“东南望镇”和周围的北面安徽黄山南面福建武夷山东北边浙江清凉山新三角形中玉京峰再度成为黄山武夷山连线三角形腰中央，按地质专家观点三清山是亿万年前地质运动的结果三清山数度沉入海底受惠于周围喜马拉雅山脉的崛起山体不断抬升沧海桑田形成目前的独特的花岗岩地质地貌景致
1 三清山人文景观之一——三清山名称由来
a 是因玉京、玉虚、玉华三峰“如三清列坐其巅”而得名
b 是动人的神话故事说龙王们为争夺美貌的龙王娘娘斗智斗法最后闹得不可开交惊动了上苍派三清师祖玉清、上清、太清前往镇压而得名
c 是取道教典籍释义 道教中玉清--原始天尊、上清--灵宝天尊、太清--道德天尊三位最高尊神列坐其巅 得名“三清”
2 三清山人文景观之二——道教文化
除地貌独特性外三清山还是道人结庐炼丹之地从东晋逐步成为道教圣地之一但由于清代后期朝廷的打压和限制目前在山上仅留有部分丹井和炼丹炉的遗迹但信奉道教的人士已难觅踪迹，当地旅游部门十分看重道教在三清山中的地位称道教文化是三清文化之重要部分在三清山文化中占重要一席之地
3 三清山人文景观之三——三清山独特的移民现象
从玉山进入三清山会遇见的许多当地江西人如村民或工作人员或服务人员或导游不讲江西地方方言却都讲一口地道的闽南话而走出山里在玉山冰溪镇上却多是讲玉山方言的江西人这让外来旅游者备感意外和惊奇，他们为什么在什么年代从那儿移民而来住东坳村林校长家后也问不出之所以然来但有一点搞懂了山里的村民之间整个东坳村家家户户都沾亲带故。
现在要找的答案的是 三清山中讲闽南语的江西人 是从福建北上的呢还是从中原南下的？
a 观点之一
江西三清山闽南后裔乃泉州移民北上的以泉州媒体为首返沪通过网上搜索发现,早在2001年3月泉州媒体记者们采风时候曾发现了此种独特移民现象按泉州媒体的提法,现在散居于三清山的讲的闽南话的山里人都是泉州移民.说是300多年前为逃避东南沿海战乱一些泉州人移居三清山通过散枝开叶目前山中人数达近3万人.据说此发现让泉州上下兴奋不已曾引发很多闽南人希望能到三清山投资帮助当地的闽南后裔发展而三清山风景区曾组成三清山寻亲访亲团前往泉州核对族谱以证实他们的先祖就是从泉州迁居到三清山的,但目前好像并没有见到泉州方面的投资实体讲闽南话的村民们似乎没有能受惠于那次寻亲行动比起婺源来生活还是比较艰难,比较好玩的是泉州媒体称泉州道教与江西三清山道教有渊源
b 观点之二 未必是泉州移民 但也是北上的是明、清时期为躲避战乱来到这里
观点之三从中原南下的闽南人和客家人的祖先都是从中原来的闽南人大多数来自中原河南东南部称为河洛人,西晋南北朝时期由于战乱塞外少数民族南进迫使大批汉人不得不自中原地带向遥远的南方迁移,唐朝武则天时大批汉人随陈元光征闽（福建的简称）落籍于福建南部漳州来闽南的汉人很自然地把古代汉语和中原当时的先进文化带来,无论那种提法三清山移民现象之谜底是社会学家和历史学家值得考证的课题
4 三清山人文景观之四——方言博物馆
在三清山下北部有一个叫引浆的小村全村160多户共680多人口却同时存在十余种风格迥异的方言有闽南话、客家话、徽州话、玉山话、德兴话、浙江龙游话、淳安话、开化官话、常山话……同村之人几乎都能用这些不同的方言流利地交谈已经和平共存了数百年,一村多方言现象被猜测是明、清时期为躲避战乱来到这里或太平天国将士兵败流亡至此隐居引浆就是隐将谐音即将军隐居之地
三清山人文景观之五——三清山里养/生育后代成为生活的全部景区内的住宿费用由于没有事先预定高的难以承受反正也就住一晚不得已在距景区几公里的东坳村农家借宿,东坳村公路边可以看到玩耍的孩子们如果仔细观察却只见妇女老人在照顾着孩子们许多男子据说都外出打工有在山上抬轿子有在外地譬如上海打工因缺少田地农活不再是当地人生存的主要途径出售当地土特产出售青石块等买卖来贴补家用路边不时可以看到挺着大肚子女子一手怀抱婴儿一手牵着幼儿走娘家,每户孩子至少2个若生3胎肯定受到处罚若是公职人员那就会仅仅发基本最低生活费,由于晚上不时会停电故一到晚上基本上没有什么娱乐活动进出山又困难那上床睡觉休息则成为唯一,讲闽南话的三清山人个子不高却特别会生育是不争的事实,值得说明村民们大部分不富裕许多人依然住在解放前就留下的老房子就算有钱也是住在毛坯新造楼房内其外墙和屋内基本上没有修缮,但村民们家里再穷也会安装卫星电视也会购买一辆摩托车或助动车,
三清山人文景观之六——大急弯道乃驾车练车好去处上庐山全长23.45公里沿线弯道429处号称有440个弯道因毛泽东在《登庐山》一诗中“跃上葱茏四百旋”之句而闻名于世,但三清山的山路由于受制于当初的修路技术盘山急转弯特别多其惊险和精彩可以挑战庐山山道,应对8-9处的连续性大转弯是驾车爱好者挑战自我练车技最佳之处,在这段山路上两辆大巴车交会困难万分却能学到在上海城市内学不到的技术譬如
1 狭路交会 在平路时 在爬坡急转弯时 在下坡急转弯时
2 爬坡连续急转弯
3 下坡连续急转弯
4 超车或让车
三清山是成熟的旅游景点 从上海开车约6小时左右 从玉山县城冰溪镇到三清山登山口 虽仅52公里 却要花1小时到1小时半
玉山冰溪镇有冰溪一条河取名冰溪穿县城中央而过,玉山县城冰溪镇主要道路是人民路目前路面坑坑洼洼南北向总长5公里左右南接玉山火车站北接高速公路并与320国道相交,人民路两侧的商店规模大的以出售摩托车商店为首并多见各种宾馆旅店繁华程度远逊于婺源紫阳镇
8 雨后三清山
雨后的三清山 烟雨升腾 一首读不透的朦胧诗 一幅黑白强烈反衬的山水画 令人神游遐想 令人拍案叫绝
9 进出三清山路线
一从德兴 北面 一从玉山 南面,目前 三清山 在山的东面 正修筑直达景区的山门 据称 这样旅游者可以直接进入景区的精华地带
1 地理位置 北纬28°54’、东经118°03’
2 景区面积 总面积220平方公里 中心景区71平方公里 山体南北长12.2公里，东西宽6.3公里
3 三清山平面呈荷叶形 由东南向西北倾斜
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山水游记：云海雾涛三清山
三清山位于江西省东北部玉山县境内，东接浙西南，北临皖南，最高海拔1800多米，是我国的道教名山。由于山路崎岖，山川险峻，这里曾数次成为闲云野鹤的高人隐居佳地：东晋道学家葛洪，游历万水千山后相中了这一方仙地，在此驻扎修炼、结庐炼丹；唐代信州大守王鉴，为官时见识了三清山的飞瀑幽谷，解甲归田后带领家小隐居于此，他的后人在三清山上修建了著名的三清宫，传扬道教文化。&
传说节假日三清山的索道需排五六个小时的队才可轮上，我们虽是避开了节假日，且不到8点就赶到了索道口，但那里仍旧排起了长队。据了解，金沙索道斜长2600多米，高差有900余米，甚是壮观。在翻越山头后，山谷前所未有的开阔起来，沟壑深不可测，在下方山谷密林中溯溪前行的徒步者变得非常渺小，随着缆车扶摇直上，四周奇峰异石层层排开，就如同飞翔在万仞仙峰中的鸟儿。&
缆车抵达半山腰后，剩下的2000余级台阶与近15公里的栈道和山路便是三清山的核心景区。三清山的美，套用所有可形容泰山、黄山等名山的溢美之辞来形容她都不为过。在高处的栈道上俯看万峰石柱，好似自己成了神武的天神。&
三清山多雾，据说一年中至少有八个月可以让游人在云中漫步，我有幸当了回神仙。在沿三清山上的西海栈道行走至东海栈道的一路上，云雾时而飘过，山林石海时隐时现，上下俱是万丈悬崖峭壁。我无恐高，所以一路靠在栏杆上紧临着万丈深渊欢腾而行，尤其在东海栈道某拐弯处特设了一个探出约五米的透明地板的观景平台，三面浮空，漫天漫地的云雾，天地间除了白茫茫一片，什么也看不见。绝大部分游人不敢踏上那透明的观景平台，所以那处空无一人，我自是不能错过，小跑过去，在云海的怀抱中大口呼吸，只听得山下涛声隆隆响彻云霄，抬起头把平台的护栏抛到视线之外，瞬间感觉到自己整个人悬空漂泊在了白云中，这感觉真是极其美妙。&
三清山还有一个独特之处就是惟妙惟肖的山石，三分的相似加上七分的想像，就能赋予每一个山头以生命。最著名的当属“司春女神”像，一座天然的山石竟是一个逼真的女性侧身坐姿，逼真到让人怀疑有如天神执凿刻画而来；还有“巨蟒出山”，实为一根天然花岗岩石柱，奇在这石柱在最上头部突出一块如蛇喙的石头，再往下石柱又有稍许扁平，正如眼镜蛇的扁颈。还有如“正法铡刀”、“观音赏曲”、“镇海将军”、“玉女开怀”……活灵活现，真是一步一景，美不盛收。
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三清山最佳旅游时间
三 清 山：
日出时间：春季6:00&&&&
夏季5:30&&&&秋季6:10
晚霞时间： 春季19:00& 夏季19:30&
秋季18:30& 冬季18:00
当季看点：玉京峰、司春女神
不登玉京峰，难得三清妙。玉京峰正是观日出、日落的绝佳位置。山峰高凌云端，峻峭挺拔，更有天象奇观云海、雾涛、日出、佛光等。司春女神作为三清山的招牌景点，绝对不容错过。
春季推荐：南清园
景区内有方圆数百亩的千年杜鹃谷，谷中树龄上千年的杜鹃树比比皆是，每年5～6月份花开时节，芬芳满山，殊为可观。&
三清山地处亚热带气候区，同时又具有高山气候的特征，年平均气温介于10～12&#8451;之间，七月份平均气温21.8&#8451;，年平均降水量在2000毫米左右。三清山的最佳旅游时间是秋季，这时候天气干爽，没有烦人的雨水来干扰，可以玩得很尽兴，而少见的佛光也会时时出现。
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江西省上饶市三清山旅游景区简介
：进山：旺季150元；淡季130元。索道：上行65元，下行55元。夏季周末
6:30--18:00非周末 7:30--17:00冬季 周末 7:00--17:00非
三清山简介：
三清山，古有“天下无双福地”、“江南第一仙峰”之称，三清山位于江西上饶东北部，主峰玉京峰海拔1819.9米，雄踞于怀玉山脉群峰之上。三清山因玉京、玉虚、玉华三座山峰高耸入云，宛如道教玉清、上清、太清三个最高境界而得名。
三清山风景名胜区旅游资源丰富，规模宏大，种类齐全，景点众多，景区总面756.6平方公里，共分万寿园、南清园、西海岸、阳光海岸、玉京峰三清宫、西华台、三洞口、石鼓岭、玉灵观景区。三清山东险西奇、北秀南绝，兼具“泰山之雄伟、华山之峻峭、衡山之烟云、匡庐之飞瀑”的特点，奇峰异石、云雾佛光、苍松古树、峡谷溶洞、溪泉飞瀑、古代建筑、石雕石刻各具特色，维妙维肖，形态逼真。
三清山核心景区220平方公里.主要有以下九大景区组成：三清山玉京峰景区，三清宫景区，万寿园景区，南清园景区、西海岸景区，东海岸景区（阳光海岸）、西华台景区，三洞口景区、石鼓岭景区。但是这九大景区里面必玩的景区主要是：三清山玉京峰景区，三清宫景区，万寿园景区，南清园景区、西海岸景区，东海岸景区（阳光海岸）。因为这六大景区开发的比较完善也是三清山所有景点里面最精华的集中所在区域。其他的几个景区开发的比较滞后，登山线路比较长，难度较大，景点相对单一隐蔽，适合喜欢来三清山探秘的游客游玩。来之前一定要做好充分的功课，来了以后最好能请三清山专业向导做领队，以防止迷路遇险。
　　（一） 玉京峰景区
　　玉京峰景区是三清山最高峰所在地，海拔1819.9米。景区范围从九天应元府、红茶花石，经郁松岭、跨鹤桥、登真台、玉华峰、玉虚峰，到蓬莱三峰一带。景区内除了玉京、玉虚、玉华三座主峰高凌云端，还有蓬莱三峰、垂直千米的飞仙谷、深渊万丈的王母谷，更有天象奇观云海、雾涛、日出、佛光等。不登玉京峰，难得三清妙。玉京峰是三清山核心景区里面最消耗体力的景区，登顶需要充沛的体力与顽强的毅力，总游览时间约需2—3小时。上玉京峰的路线有两条:一是从南清园走冲霄谷至玉京峰，途中有段好汉坡，游步道随山谷延伸，林荫蔽日，险而陡，一路行来非常寂静，这段游步道景点较少，却是三清山核心景区中原始风味较足的区域，适合“毅行”；二是从三清宫经九天应元府上玉京峰，这也是较多游客选择的路线，这条路线上玉京峰的游步道相对平缓，登玉京峰后走冲霄谷下，最陡的冲宵谷变成下坡，相对可节省很多体力。
玉京峰景区是三清山最高峰，合适拍日出。所以喜欢摄影的朋友可以参考我们前面的攻略里的日出日落时间表做好时间安排。
　　（二） 三清宫景区
　　位于江西上饶市三清山的北部，是三清山人文景观的集萃地，也是道教古建筑群的“露天博物馆”，景区平均海拔约1530米，范围上至“九天应之府”，下至“风门”。三清宫景区历时1600多年，源远流长，共有观、殿、府、坊、泉、池、桥、墓、台、塔等230多处古建筑及文物。这些古建筑及文物依据“先天八卦图式”精巧布局，是研究我国道教古建筑设计布局的宝地。三清宫是三清山人文景观集中的景区，只有游览三清宫，才能发现道教文化在塑造三清山的品性中所起到的重要作用。三清宫景区古建筑群的“先天八卦”布局方式非常值得细细玩味，它是整个布局的核心，其它建筑围绕这个核心往八方辐射，各占一卦的位置。三清宫景区的景点造型设计非常特别。这里的建筑规模都不大，但在造型上却有很高的造诣。风雷塔的设计、龙虎殿的选址等，都体现了道家“道法自然”的运用和对“天人合一”的追求。人文、自然景观浑然交融，不分彼此。三清宫景区是消耗体力较少的景区，一般游客只游三清福地，而三清福地是一个高山小盆地，高低落差较小，主要的古建筑相对较集中，故游三清宫景区较轻松，只需
1小时左右的游览时间。游览三清宫可以持着一份悠闲的心境，慢慢体会。
　　很多游客喜欢靠着风雷塔及其它建筑摄影留念，这不仅很危险（因为风雷塔建在危崖之上），而且对于古建筑的保护不利，建议游客远观为妙。
另外，三清宫景区也有一些比较危险的景点，如紫烟石，这里虽然视野开阔，是赏景的极佳点。但是四周没有保护设施，所以切记要加倍小心。我在三清宫待过很长一段时间，漫步天梯而后上紫烟之颠，遇过天晴，云海翻腾平静之时，阳光后射会偶遇佛光奇景。喜欢摄影的朋友可在雨后初晴之时去碰碰运气。
　　（三） 东海岸景区
三清山东海岸景区又叫阳光海岸。阳光海岸全长3600米，平均海拔1600米，景区南起三清山中心景区南清园的禹皇顶，北至道教圣地三清宫景区的九天应元府并由此连接三清山西海岸景区形成了三清山核心景区环形栈道旅游线路。漫步于阳光海岸之上，脚踏浮云，身披雾纱，犹如遨游于仙境之间。放眼望去，远处高山石林等壮丽景观尽收眼底。阳光海岸景区虽说游线相对比较长，但台阶高低分配有度，整体成一曲线状。游客走在栈道之上，轻松自如，全程游完大概需要一个半小时。阳光海岸景区上设有众多休息点，在几处绝佳的观景台上游览时也可以边欣赏美景边休息。根据景区特点，建议上午浏览阳光海岸并与三清宫、西海岸景区一道形成一个完整的浏览线路，感受一下三清山自然绝景和千秋人文，从中体验自然与文化的和谐统一。阳光海岸景区南起南清园景区的禹皇顶，北至三清宫景区的九天应元府，游览时一般把西海岸和三清宫连在一起，形成一个环型旅游线路。经过西海岸时还可以通往玉京峰景区。
　　（四） 南清园景区
南清园景区位于三清山中心位置，是三清山自然景观最奇绝的景区，平均海拔为1577米。南清园集中展示了十四亿年地质演化形成的花岗岩峰林地貌特征，是三清山自然景观的精华。范围包括从浏霞台经禹皇顶、巨蟒出山、司春女神、杜鹃谷、一线天至游仙谷，构成一个环线。三清山几大标志性景观都在此景区，奇峰异石、雄浑山岳、壮阔云海、珍奇花木遍布其中，景观丰富。南清园最可观的当数三清山的几大标志性像形山峰，如巨蟒出山、东方女神等，形神皆备；景区几大主要观景台均为观赏晚霞、日出的绝佳位置，如浏霞台的晚霞、云海，玉台的日出、日落及神光等，气势辉宏，绚丽多姿；景区内还有方圆数万亩的千年杜鹃谷，谷中树龄上千年的杜鹃树比比皆是，每年4－5月份花开时节，芬芳满山，殊为可观。南清园是三清山除了玉京峰景区之外比较消耗体力的景区，其中一线天的299级台阶是最需要小心的路段。而且南清园景区景点密集，稍不留神就会错过很多景点。所以在游览南清园时应按“先缓后快”的节奏进行。由于景区游步道呈环线状，顺时针游览可节省很多体力，且经过一线天时是走下坡（往下更能感觉出一线天之险要）。路线从浏霞台上，至游仙谷下。几个主要观景点都可稍作休息，如禹皇顶、巨蟒出山、东方女神、玉台及玉女开怀等，每次休息不宜超过10分钟，以免耽误游览其它景区，总共大概需要2－3小时。
　　五） 西海岸景区
西海岸位于三清山的西部，是三清山最为开阔的景区，平均海拔1600米。三清山曾经三次被海水淹没，西海岸就是当年的海岸线。景区南起浏霞台过后
50米的叉路口，北至三清宫景区的涵星池，游线大约4公里，游步道由一条全国最高、最长的高山栈道构成。身临西海岸，在悬崖绝壁之上闲庭信步，远观壮阔云海、恢弘晚霞、连绵群峰、幽深峡谷，气象非凡。西海岸有四大奇观：高空栈道、云海、大峡谷、古树名木群。漫步在海拔
1660多米的高空栈道上，一边是悬崖绝壁，一边是幽深的峡谷，远处是连绵群山，这种体验不容错过；西海岸的云海尤其壮观。除了普通的云海，还有轰鸣的“响云”和汹涌的“瀑布云”等；当你站在栈道上俯瞰大峡谷，也是一种难得的体验。神童负松、山盟海誓、西霞港、西海港湾、观音送子、仙桥墩、妈祖导航飞仙谷、翡翠谷、猴王观宝、母子松葫芦湾西海岸景区游线虽然比较长，但台阶的路程大概只需要30分钟，在西海岸入口和终点一首一尾各有一段。进入西海岸的台阶约有20分钟的路程，这段路程体力消耗较大，只要坚持过去，其它路程都是没有一级台阶的栈道，如履平地，逍遥自在。终点连接三清宫景区的台阶约10分钟。景区是单线游步道，是连接三清山南北山的走廊。如体力充沛，在游完西海岸景区后，可以到三清宫景区，并经过玉京峰景区返回南部；如体力不济，可由西海岸原路返回，往返西海岸景区共需3个小时左右。西海岸景区是需要重点安排的景区，通常将西海岸游览时间安排在下午，因为下午的时间比较充足，视线较好适合远眺，而且在返回的时候往往可以看到绚丽的晚霞。西海岸景区南部连着南清园，北部连着三清宫，中途在万松林处还能通往玉京峰。游览时可以考虑将西海岸和三清宫串联起来游览，如再将玉京峰也串联起来的话，就需要充沛的体力了。
　　（六）万寿园
万寿园景区位于三清山南麓，以祥寿文化为主题的景区。万景区内奇峰巧石天然浑成，仙峰秀色中蕴涵着中国传统祥寿文化和道家修身养性之道。整个景区就如同一座天然盆景，景区内景点以精致神韵见长，各景点景观契合祥寿文化主题，启示健康养生之道。景区从彭祖祝寿像经观音台、鹤寿顶、得禄台、逍遥石至树开石一带，游线呈环状，全线路程约1.5公里。万寿园景区是三清山最轻松的景区，整个游览只需50分钟左右。游览万寿园建议放慢节奏，以免错过舒适悠闲之感。万寿园最消耗体力的路段其实就是进入景区的100个台阶，这部分步道应该慢慢走，休息时间可以相对减少。在几个观景台上边赏景边休息是较好的休息方式。逍遥石是万寿园较为危险的路段，经过时切记要抓好扶栏，小心为上。另外上鹤寿顶、得禄台的台阶也非常陡，注意安全。由于游览时间较短，而且体力消耗不大，所以万寿园的游览时选择比较自由，是住在山上的游客可在饭前或饭后散步的好去处。万寿园景区游线是个小环线，景区内没有往其它景区的分岔路。从万寿园往其它景区，仍旧需要从进入万寿园的入口出去。
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江西江西上饶三清山& 江西三清山游记
１、出行准备
2006年就在电视上看到介绍江西三清山的风光片，确实非常奇丽，马上就有了上山的想法，今年终于有时间实现了。收集了好几天的资料，看了几篇游记。可惜这些游记写得都不够详细，最欣赏的是一篇具体介绍在三清山上应该在哪里顺时针，哪里逆时针走的游记。这篇算是最有帮助的了，可惜看完后忘记保存了，结果再找就找不到了！只好用自己的腿去体验了。有“驴”们在游记上说山上吃的东西太贵，所以出发前好多天就专门去买了7.00元一份的“90式压缩干粮”和30.00元一袋的“海军自热式食品
”（内有两餐：一餐是赤豆煮米饭加萝卜牛肉和榨菜，一餐是两块压缩饼干），当然还少不了路上消磨时间吃的零食。然后又专门跑了几家“户外运动用品”店，我是“菜驴”，也不知道应该买些什么东西，现成上网学了一点常识，买了沙滩鞋、快干衣、瑞士军刀、新款背囊、营灯、头灯等，买的东西基本都是特价商品，一共花二万多－－“角”！其实还有很多自己喜欢的东西没舍得买。
７月11日去白云路“广通代售点”买车票，车票不太好买，空调车已全部卖完，只有00:00和02:35左右到鹰潭和上饶的过路车次。经过一番算计，最后买了13日15:38开出的没有空调的广州东－鹰潭2091次，中铺165.00。相比之下，飞机只有南航CZ3585航班，14:45起飞，17:40到达景德镇机场，机型是ERJ，机票900.00,真够贵的！还没算机场建设费等，坐火车省了700多大元。虽说穷家富路，可“穷驴”只能省着点花，留着点钱以后添装备吧，我的冲锋衣还没舍得买呢，上山后感觉冲锋衣应该是很好用的，特别是天冷的时候，夏天没有问题倒不大。
从网上资料看，广州-&鹰潭是1036KM,鹰潭－&上饶116KM,鹰潭-&玉山146KM。到鹰潭后最好马上转乘09:23发车的N522次南昌－&玉山的空调快车，11:25到玉山。如果没赶上，还有14:58发车的2188次南昌－&杭州的空调普快，17:00到玉山，146KM。当然这只是较好的设想，能否买到车票可不好说。
２、列车上 ,经过一个多星期网上的资料收集和“驴行”物资采购，终于可以出行了，其实心早已飞到三清山。
7月13日中午背着几十斤重的90L背囊，坐上了15:38开往江西鹰潭的2091次普通快车，炎炎夏日的下午坐没有冷气的列车应该是好多年前的感觉了，以前吃“忆苦餐”，我们这次就算是坐“忆苦车”吧，也算是体验一下农民工的艰辛。其实中国还有相当大数量的人每天还是在这样的车厢里“挣扎”的！我们只是偶而为之，也算是幸运了吧，只是不明白铁道部的钱都用哪去了，改革开放二十多年，挣了那么多钱，早应该把“绿车厢”淘汰了！相信“驴们”吃铁道部的苦不在少数，别的不说，光是各地火车站的设计就很不人性化。从火车的人绝大部分都是长途出行，一般都带着不轻的行李，可是，没见哪个火车站是方便旅客进出站的，更别说上站台了。上火车真是件累人的事，不知道外国的车站是怎么设计的，铁道部长多次出国，不会没见过吧！说了这么多“咸话”，主要是因为上得车来又热又累，加上拥护的人们身上的汗味、烟味的混合气味，使人火气升腾所致。“咸话”“淡说”，还是等开车吧，没空调的车停在烈日下可不是一件让人享受的事。列车终于开动了，窗外吹进阵阵稍凉的风，稍稍地减轻了车厢内的热度。一路上看着车窗外面绿油油的稻田，心情也清凉了不少。可是好景不长，随着“动车组”的出现，我们乘坐的“快车”已经差不多是最低等的列车了，经常要停下来给“高等级”列车让道，这应该是最按经济规律办事的结果了。在有复线的地方，与“高等级”车会车时，由于相对速度&300KM/h，在没有任何先兆的情况下，只听耳边一声巨响，一趟列车擦肩而过，仿佛两列车相撞似的！没见过这阵势的人都被吓一大跳。建议有心脏病的人要保持“高度关注”了！当列车停靠在沿途站台的时候，在高热量阳光的照耀下，窗外随即飘进来阵阵越来越浓烈的“阿莫尼亚”气味，足够让人“热血沸腾”、“心潮澎湃”、“激动万分”、“忍无可忍”，可也得忍啊，再次想起了铁道部的钱不知用到什么地方去了，这么有中国特色的铁路风格，真的是五十年不变啊！
列车上的吃：开车不久车上就开饭了，当然，这种有“中国铁路特色”的盒饭是不能引起多少人的食欲的。于是我们就开始了“海军自热食品”的操作，幸好在家里已预先进行了试验，才得以在车上比较顺利地吃到了热食。
列车上的住：对于长期在大城市里生活的人来说，没有空调确实是一件很大的难事。虽然车外吹进凉风，可也还是感觉到潮湿闷热，就像在桑拿房里一样，难以入睡。特别是停站的时候，时间一长，车上的汗味令人作呕。由于出汗太多，虽然喝了不少水，可在车上十多个小时居然都没上厕所！也算是为铁路沿线的环保作出了自己力所能及的一点“贡献”了！
经过十多个小时的煎熬，列车终于在14日的07:35左右停在了终点站鹰潭车站，其实到终点站的人不算太多，随着人流走出车站，看到就在对面有一个长途车票销售点，在站门口放下沉重的背囊，赶紧过去，一问，最近一班去下县城玉山的车是08:00开，再看挂钟，这时已经是07:46了，时间紧迫，马上买票。可售票员一看时间不多也没敢卖票给我们，而是让我们马上打的去汽车站看能不能赶上这班车。马上跑回百多米外的放包处取包，就有出租车司机过来问我们是不是去龙虎山（当地最近的一个旅游风景点），说明是去长途车站，他和我们讲了一下价，因为赶时间的是我们，也就没和他多讨价还价，让他先送我们去车站，在车上和他讲直接包车去上饶的价钱。这人不太老实，借故在路上打了个电话拖延时间，使得我们没能赶上刚开出站的那班车，然后他就开高价。我们当然也不会让他得逞，就买了下一班08:50去上饶的班车票，结果在鹰潭车站等车时看到了如此一幕！
３、上饶集中营
准时坐上开往上饶的中巴，请注意，是残旧不堪没有空调，在广州不可能上路的中巴！经过近两个小时的“摇滚”，11:00到达了江西省上饶市。就在车站买了13:30去三清山的车票。一看还有点时间，就打的去“上饶集中营”旧址。来这里的游客很少，更少有散客。景点分几个地方，门票也是分开收，一般人去到的都是主景点，门票相当贵，40元/人。其他景点因为是分散在附近的几个村里，门票是10元/人。问明了售票员“上饶集中营”旧址就是在这里，而且主要景点也是这里，还是买了门票，也算是对革命先烈的尊敬和缅怀吧。进门一看，左边是一个2米多高，不大的“机要工作者楷模施奇同志纪念碑”，
纪念碑下开着几朵鲜艳的粉红色小野花，怀着对烈士的崇敬心情拍了几张照片，然后继续往前就是主展馆，主展馆宽有5、60米，楼高两三层，很清净。只看了一楼的一个展厅，感觉很假就没上楼，后来听说其他展厅用了些比较高科技的表现形式。出了主展区大门，对面是牢房和刑讯室旧址
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　　三清山位于江西省上饶市玉山县与德兴市交界处，距玉山县城50公里，距上饶市78公里。属怀玉山脉。为道教名山，风景秀丽。因玉京、玉虚、玉华“三峰峻拔、如三清列坐其巅”而得其名，三峰中以玉京峰为最高，海拔1819.9米。日，在加拿大魁北克（QUEBEC，CANADA）召开的第32届世界遗产大会通过中国三清山列入《世界遗产名录》。上饶三清山成为中国第七个、目前江西唯一一个世界自然遗产。
　　司春女神
司春女神，又叫女神峰位于玉皇峰以东，高达80余米，比人工开凿的四川乐山大佛高大得多。女神高鼻梁、樱桃口、圆下巴，秀发齐肩，端坐凝眸，栩栩如生。相传她本是山下一位采药老人的独生女儿，为救护众乡亲，泄露了玉皇大帝要把三清山变成大海、把百姓变为人鱼的天机，遭到玉帝的惩罚而化为石峰的。
鹅湖书院位于上饶铅山县鹅湖山麓，为古代江西四大书院之一，占地8,000平方米。鹅湖书院聚居过许多学者，曾经是一个著名的文化中心。尤其是南宋理学家朱熹与陆九渊等人的鹅湖之会，成为中国儒学史上一件影响深远的盛事。南宋淳熙二年，朱熹、陆九龄、陆九渊、吕祖谦等当时著名的理学家会聚于此，辩论“性理”之道。这场辩论的结果是不欢而散，但在这次辩论中所显现出来的思想火花却照亮了理学发展的前途。人们为了纪念“鹅湖之会”，在书院后建了“四贤祠。书院四周有山有溪，环境优雅，院内建筑错落有致，的确是一处读书的好地方。交通：从三清山所在的玉山县乘汽车到上饶，再转乘中巴经茅家岭到书院。
观音赏曲&&&&&
十大绝景之一，又称“观音听琵琶”。位于三清山之南的梯云岭下，海拔1600米。由三座山峰叠合而成，第一峰上尖下圆，状如琵琶；第二峰状如和尚打坐，左腿微跷，置琵琶于腿，仿佛正在弹奏；第三峰酷似南海观音，神态庄严，无限慈悲。琵琶亭上有一对联曰：和尚弄弦声入荒林悲切切，观音赏曲心连浩宇恨悠悠。
玉京峰顶有旗石，长五十余米，石上有圆孔，据说系古人避乱于此，竖旗为号留下的遗址。峰顶还有石棋盘，相传仙人指石为盘，对弈盘上，故称“仙人下棋”。
位于三清山南麓，是一个正在开发的新景区，这里流泉瀑布集中，其中“玉帘瀑布”是最大的瀑布之一，高34米，宽30米。其他还有“川桥双色瀑”、“石门四叠瀑”等。石鼓岭的主要景点有石鼓岭、金桥、回音壁、鸳鸯潭、三杏抱梅、泉水岩、石林、八仙岭、八仙洞、八仙潭、瀑布等。
位于玉京峰东南。笏是古代大臣上早朝时手中持的一块玉板，主要用于记事和启奏。此峰犹如万条笏板从山鞍上拔起直冲云天，故名。造成这种现象的原因是该峰的花岗岩垂直节理发育分化，形成一片片线条均匀的长条裂隙。
　　玉京峰&&&
三清山的主峰玉京峰海拔1817米，是三清山的天然“观景台”，它的山峰十分险峻，登高如入天际，涉云如履仙境，是观日出、看晚霞和云雾的理想场所。在峰顶可观三清山全景，如遇云海，诸峰似海中小岛，景象美不胜收。玉京峰的东部有莲花石、牧牛山、棋盘峡等景点，西部有判官石、双剑峰，山腰还有醉罗汉、蛤蟆观天、仙人搭桥、天梯石和龙骨山等景点，这些地方都是三清山中的上佳景观。此外，玉京峰顶还有一处胜景——旗石，该石长50余米，石上有圆孔，据说是以前古人避乱于此时竖旗为号留下的遗迹。峰顶还有石棋盘，相传仙人指石为盘，对弈盘上，故称“仙人下棋”。
二桥墩因高约百公尺的合欢峰上部分两叉，形似天桥二墩而得名。红色瀑布为二桥墩最佳景点，附近还有瓊台、红云峰、打铁岩、剪刀峰、鸡鸣峰、利剑峰、童踏叟肩峰等景观。
巨蟒出山&&&&&&&
“巨蟒出山”与“司春女神”一样，也是三清山中的一绝，它位于玉皇顶东侧，是一座峭壁旁的蟒蛇形巨石，高120米，围度10米余米，气势逼人，酷似一条昂首勃起于山谷之间的巨蟒。
三清宫是三清山的古建筑群，宫中有石雕神像、石刻、碑文和楹联等古迹。三清宫附近有成片的黄山松以及名贵的高山花卉，自然风光十分优美；沿途还有风门、躡云岭、演教殿、龙虎殿等景点，构成了三清宫景区。
西华台&&&&
位于三清山北麓，是宋明就建成的登山古石级道，这一景区的代表景观是田园风光。从汾水村至风门，一路松声合泉声，万木葱茏，石径穿行于林荫中，即使是三伏天，也很凉爽。西华台景区的主要景点步云桥、古梅、青龙桥、倒插银杏、迎瑞亭、老子看经峰、扬清桥瀑布、西华塔、碧玉岩、登汉桥等等。
位于风门以下至金沙、龙泉桥一带，是三清山东部登山的通道。这里的特色景观是曲折盘旋的山道迂回于奇峰险嶂之中，穿行于青松绿竹之下。这一带的主要景观有玉灵观、龙泉桥、水牛石、山羊床、冰玉洞、小龙潭瀑布、金坪岭、冲虚远眺、玉京烟云、三清列坐等。玉灵观位于风门之下1.3公里处，始建于明代景泰年间，后毁于大火。清嘉庆十八年重建，又毁于火，仅存残碑断柱，后虽重建，已面目全非。观中有一股清泉，由竹管引入水池，供人引用，长年不竭。此处松篁茂密，景物清幽，路转峰回处有小石桥跨涧而过，林中鸟声唱和，令人尘烦尽洗。观南的谷中有拔地而起的石峰石笋，高的有六七十米，低的二三十米，形成奇特的石林。
风雷塔&&&&&&
在龙虎殿北的悬崖上。宋代建筑。前临深谷，气势雄伟。塔以悬崖上之巨石为基，用花岗石分塔底、塔身、塔顶三段雕凿干砌迭成，6层5面，塔檐角稍向上翘，塔顶为攒尖式。塔高2米，古朴玲珑，是三清山古建筑的明珠。风雷塔周围苍松挺立，景色绮丽。这里东面临壑，视野开阔，是观云海看日出的好场所。
老子看经位于三清山北麓入口处，海拔1100米。整个山峰形似一位无冠无束发的老道人，躬身面壁，神情专注地似在读经。峰旁另有一座状类“茅庐”的断岩，使人想到“结茅为屋，编竹为篱”的简朴生活。每当日出时，太阳从峰腰下升起，老子看经峰更显得庄严高大。皓月当空的晚上，老子看经峰身披月色，仿佛在不知疲倦地犹在读经
山羊床是三清山的天然植物园，经监定的植物有157科、1,088种，动物八百多种。此外还有石林、石砚瀑布、三叠瀑布、小龙潭、玉零观、冰玉洞等景点。
　梯云岭&&&&&
是三清山自然景观最奇绝的景区之一，海拔1557米。景区范围广阔，景物众多，分布在从响波桥、外双溪，经梯云岩、玉台、玉皇顶、南天门到游仙谷一带，紧靠玉京峰脚下。三清山“十绝景”中的观音听琵琶、司春女神、巨蟒出山、老子看经、秀峰、天门峰等景点都在这个景区里。这里还有数百亩杜鹃林，此外，观赏日出的上佳地点三排尖以及观赏晚霞的玉台也都在里。
八仙洞西，清康熙年间建有洋堂寺，现寺虽已毁，但遗址尚存洗心泉、石旗鼓、棋盘石、千佛岩和向云钟。1949年1月，皖浙赣游击支队一部，挺进怀玉山，活跃在三清山下八仙洞、枫林、方圹、金沙一带时，游击队员曾宿营寺内。
紫烟石天门峰西麓的紫烟石，巨石兀拔，传说葛洪炼丹炉遗址位于其下，李尚书铸铁炉遗址位于其上。不远处，有一园井，用石板铺地，直径米许，深约丈余，其水清冽，终年不涸，此为葛洪和李尚书所掘的丹井。
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婺源县浙源乡旅游&&
资源概况&&
中共浙源乡委员会浙源乡人民政府& 二OO六年十一月
一、浙源旅游产业发展总体规划…… 1--6
&#9312;开发思路………………………………………………1
&#9313;侠客故里——凤山村…………………………1--2
&#9314;天佑花溪………………………………………………2--4
&#9315;虹关…………………………………………………………4--5
&#9316;金庸祖源…………………………………………………5--6
&#9317;浙源乡其他景点……………………………………6
二、浙源旅游线路总体规划…………………7--8
三、走进浙源………………………………………………9—14
四、金庸故里·神秘古村…………………………15--20
&#9312;金庸其人……………………………………………………15--16
&#9313;神秘古村凤山村概况……………………………16--19
&#9314;其他………………………………………………………………19--20
五、1、徽墨名村——虹关……………………………21--25
&#9312; 概述………………………………………………………………21
&#9313; 自然环境……………………………………………………21--22
&#9314;人文古居………………………………………………………22--25
2、察关水口……………………………………………………25--26
六、天佑故里---庐坑……………………………………27--29
&#9312;建造世界詹氏大宗祠暨詹天佑祖居园倡议书…27--28
&#9313;黄隐公（詹初）……………………………………………28
&#9314; 中华精神& 巍巍丰碑……………………………………28—29
&#9315; 婺计字[2003]86号 关于“詹天佑祖居园”建设项目立项的批复………………………………………………………………29
&#9316; 婺旅字[2003]39号&
关于同意建设“詹天佑祖居园”的批复…………………………………………………………………29
&#9317; 天佑赴花旗国留学生死契……………………29
七、浙岭风光——吴楚分源… ……………………30--32
八、高山上的绿明珠——周家山…………………33
浙 源 乡 简 介
浙源，以浙源山（浙岭）而名，《婺源县志》载：婺诸水俱入鄱湖，惟此山水东流入休达浙，故名浙源。是中国铁路之父詹天佑故里、武侠小说大师金庸祖籍地。
浙源乡地处婺源北部，与安徽省黄山市交界，乡域面积98平方公里，人口1.5万人。一条36公里二级公路直达婺源县城，另一条80公里三级公路穿境而过越浙岭至休宁直达黄山。早在春秋时期，便是吴、楚划疆之地，徽饶古驿道穿境而过，被誉为“吴楚锁钥无双地，徽饶古道第一村”，地理位置十分重要。
境内山峦起伏，森林面积12.55万亩，木竹、油茶资源比较丰富，森林覆盖率达90%；耕地9800亩，茶叶面积8813.9亩,其中：有机茶基地5892亩；地下矿产资源有金、铜、瓷土、石英石等。
浙源，物华天宝、人杰地灵、钟灵毓秀，是著名的“侨乡”“书乡”“茶乡”，也是文化生态旅游的胜地。不仅有虹关徽墨、吴楚分源、千年古塔、明清古宅等胜景，更有金庸故里、詹天佑故里、浙岭古驿道、周家山养生度假胜地等古文化待人解读，是旅游投资商的开发热土。
浙源乡旅游资料汇编&&&&&&&&&&&&&&&&&婺源县浙源旅游产业发展总体规划
一、开发思路
浙源位于婺源县东北部，与安徽休宁县交界，距县城40公里，开发旅游前景广阔。
1、浙源乡凤山村是武侠小说大师金庸的故里，金庸自1955年以来，先后创作了十多部武侠小说，成为海内外新派武侠小说家，其读者众多，遍及五湖四海，层次广泛，延及教授、平民百姓，有的小说更是家喻户晓，妇孺皆知。金庸的知名度非同凡响，且据消息，金庸将于2004年到凤山家乡探亲，有了金庸大师的活招牌，浙源的名声一定可以打出去。浙源乡借此机会，加大对外宣传力度，做好名人故里的文章，突显名人的优势。
2、“中国铁路之父”——詹天佑的祖上亦是浙源人，在全国来看，詹天佑故里同样有着巨大的吸引力，但其主体应定位于建成中国的青少年爱国教育基地，使得浙源旅游区内产品差异化。
3、浙源是有名的“侨乡”，寻根问祖等专项旅游产品的推出，有利浙源品牌推向国际旅游市场。
4、将“江南第一樟”发扬光大，虹关古樟现已有一定的知名度，许多网站上均有介绍，2004年的“五一”黄金周有不少慕名而来的游客。配套设施跟不上，在加强基础设施建设的同时，继续利用现代化的宣传手段，使虹关扬名中外。
5、吴楚分源、浙岭以及周家山，可视情况在中后期开发，最终形成一个较为完善的旅游网络。
二、侠客故里——凤山村
凤山村历史悠久，是块风水宝地，村内民居古建各有特色，但是就整个婺源来讲，各处民居古建大同小异，凤山村要有自己的独特之处，打金庸的招牌就是一个绝佳的切入点。
口号：侠客故里——凤山村
建“侠客故里——凤山村”牌楼；
建游客中心，售、验票处，公厕等；
建大停车场；
修葺龙天塔。
2、古村游览区
搬迁现小学，修复查氏宗祠；
拆除现乡府围墙，在冷水鱼塘及桂花树旁边修栏杆，供游人观赏；
村内选择数栋保存完好的民居，分别按金庸武侠小说素材进行主题布置。
三、天佑花溪
1、现状分析
天佑故里——庐坑村是台湾詹氏后裔的故里，目前保存有詹氏一世祖墓、詹天佑祖墓、詹天佑故居、詹天佑生前赠给家乡的灭火水龙、詹氏家谱等。每年慕名参观詹天佑故里的游客络绎不绝。因历史已久，詹天佑故居等遗物已破旧不堪，不便游客观看，同时配套设施不完善，不利于提升天佑品牌的形象，制约了旅游业的发展。为缅怀中国铁路先驱，弘扬科学报国精神，应把詹天佑故里建设成青少年爱国主义教育基地。
但是，作为旅游者来讲，不可能驱车数十里，过来就光看几座墓、几间房子。根据其特殊的地理特征，将天佑故里建设成天佑花溪。既可体现天佑故里这一名人特色，又要使花溪成为新增景点，但在具体称呼时，说天佑故里——二十里花溪名字太长，不易为客人记住，若改称为天佑花溪，既给人留了一种神秘的感觉，又让游客有一探究竟的愿望。
2、项目建设内容与规模
天佑花溪主要由入口区、詹氏一世祖墓、天佑故里、二十里花溪、庐坑岭水口五个部分组成。
（1）入口区
地址：建在庐坑水口处
建天佑花溪牌坊一座、停车场、游客中心。
（2）詹氏一世祖墓
修建詹氏一世祖大型墓，供詹氏后人凭吊，并建八角亭、游步道等配套设施。
（3）天佑故居
天佑故居牌坊一座
天佑小型广场
天佑故居，将搜集的遗物、家谱、捐赠给家乡的灭火水龙等陈列展览，并设贵宾接待处。
（4）二十里花溪
范围从入口区庐坑水口至庐坑岭水口，沿河长二十里。
沿河两侧种四季花木，春季有桃花、梨花、油菜花，夏季有紫薇花，秋季有菊花、冬季有梅花。
沿河两侧建设游步道。
沿河两侧建设苗木基地。
沿河两侧建设流水鱼塘垂钓点。
（5）庐坑岭水口
重点建设瀑布观光亭、游步道、游客休闲点等设施。
1、资源概述
虹关村是婺源县最北的一个古村镇，被视为婺源的北大门，其区内资源丰富，但目前可进入性差，开发有一定难度。主要景点有：
（1）通津观瀑，又称一桥观三瀑。
（2）鲤鱼石，又称鲤鱼跳龙门。
（3）白波浸天。
（4）虹关古樟，又称江南第一樟。
（5）墨乡古建，明清徽派古建筑。
（6）长人故居。
（7）万安水池，又称太平缸。
（8）玉堂仙吏大厅屋。
（9）辟邪神石：“泰山石敢当”。
（10）虹关古泉，又称新安第二泉。
2、主题定位
虹关古樟与虹关村一起构成了一幅完美的徽州古村落风貌，被海内外游客誉为“中国农村最美丽的地方”。中央电视台《神州风采》曾专题介绍虹关古樟，该台的《我不是羔羊》电视剧也在此开机拍摄，许多省、市地方台均有电视剧在此开机拍摄。2004年“五一”黄金周亦有许多摄影者、广告制作人来此寻找灵感，虹关村应发挥该项优势，加大基础设施建设力度，建成一个影视文化拍摄基地，开展观光旅游。
3、项目建设内容及规模
（1）入口区
地址：虹关村水口
生态型停车场
游客中心及其他配套设施
景区示意图
（2）虹关古樟
在古樟前建一广场，供游人拍照、休息，拆除周围不合理建筑，将古樟用护栏围起，予以保护。
&设古樟的详细介绍牌，另外由《古樟吟集》中选取部分赞美古樟的诗，置于广场四周，供旅游者欣赏。介绍牌的制作要讲究古朴，和整个古樟、广场相一致。
（3）詹大有饭店
近期内将詹大有饭店扩充、改选。提高其现有的餐饮、住宿功能的水平。长期发展中，在屋内恢复其祖上的徽墨制作工艺，生产、加工徽墨过程向游人开放，设徽墨销售点，增加旅游购物设施。
（4）古樟山庄
傍山修建古樟山庄，供游人住宿、吃饭。主题风格为二层徽派建筑。
五、金庸祖源
金庸是现代文学界中极富号召力和影响力的大师级人物，以武侠小说见长，并享有“大侠”的美誉。而金庸祖源凤山村就位于婺源的浙源乡内，村内文化底蕴深厚，古建筑气势恢宏，其中查氏宗祠是典型的代表，建筑规模宏大，有近百根木柱形成，并辅以龙凤雕花装饰，突显豪华气派之势。鉴于宗祠的重要性，应给予适当的恢复修整。在门庭上应竖金庸亲笔题字的牌匾，并将金庸先生全部著作、各种版本置于精美展柜中展现，同时，当地学校也可更名为“金庸书院”，借金庸大师今年约定来凤山家乡探亲一事，大力宣传，并在村内建一金庸祖宅，通过大众媒体将此旅游产品推向市场。
六、浙源乡其他景点
浙源乡是春秋时期的吴楚分源之地，浙岭道旁有吴楚分源界碑，但原碑已移至县博物馆，故旅游开发优势不强。
周家山：现周家山林场森林植被好，且林中有泉水、瀑布群，有开发生态旅游的潜力，但是现在该村的可进入性差，宜后期开发。
浙源乡旅游资源概况二&&&&&&&&&&&&&&婺源县浙源旅游线路总体规划
&一、近期实施目标:2005年——2007年
2005年完成清华——浙源——庐坑油面路或水泥路建设工程
段莘中村——浙源庐坑&&
浙源凤山——浙源岭脚公路建设启动
2006年完成段莘中村——浙源庐坑、& 浙源凤山——浙源岭脚公路油面路或水泥路建成通车
二、建设规划
近期应新建以下等级旅游公路：
浙源——虹关公路，全长6公里
浙源——庐坑公路，全长5公里
从近期来看，东线与北线应该尽快贯通，形成合理的环线。目前，段莘至槎口已有砂石路，但是路况极差；而槎口至庐坑尚无公路。所以，这条贯通北线与东线的公路应提升路面等级和新建公路同时并举，尽快通车。这样，今后游完江湾、晓起的游客不必再走回头路，而可直上段莘，一路观赏美不胜收的田园风光，然后抵浙源游览，在北区服务中心清华镇歇宿，再可北上理坑，南达思溪、延村，北线和东线重点景点也可一览无遗，时间却大大节省。
三、旅游线路规划
1、古村古建游——东北线
紫阳镇——思溪、延村——彩虹桥——理坑——龙天塔——詹天佑故里——虹关古樟——吴楚分源
此线路的设计考虑到了该旅游资源具有观赏及科研的双重价值，游客由于工作的需要或个人的偏好，产生了旅游动机，形成了一定的市场规模，很有开发潜力。该线路应加强清华至理坑、清华至浙源的交通建设。
2、其他精选线路——二日游旅游线路
紫阳镇——思溪、延村——彩虹桥——理坑（住一宿）——龙天塔——詹天佑故里——虹关古樟——吴楚分源——丛溪漂流
四、购物服务项目
虹关詹大有徽墨坊
将詹大有旧居充分利用，恢复其加工作坊，体现明清风格，出售徽墨制成品。
浙源乡旅游资源概况三&&&&&&&&&&&&&&
这是一方蕴藏美丽的土地，山川入画，田园如歌；这是一方书写神奇的土地，钟灵毓秀，人杰辈出；
这是一方升腾希望的土地，飞天的梦想随朝阳一同冉冉升起。
走 进 浙 源
浙源地处江西省婺源县北部，与安徽省休宁县接壤，早在春秋时期，便是吴、楚划疆之地。浙源，以浙源山而名，据《婺源县志》载：婺诸水俱入鄱阳，惟此山水东流入休达浙，因此得名。
浙源，全乡面积约98平方公里，辖6个村委会和3个农林场，15000人口。
这里生态优美，物产丰饶。境内群山泛翠，溪流吐玉，有林地面积14万亩，森林覆盖率达90%。
良好的生态环境蕴育了丰饶的物产，养育了勤苦淳朴的乡民。乡内有耕地万余亩，茶叶面积10000亩，有机茶基地5200亩。在当今倡导绿色食品的浪潮中，浙源的茶叶、油茶、干笋、冷水鱼等农副产品纷纷走出深闺，甚至飘洋过海。金、铜、石英石等地下矿产资源则是埋藏的宝藏，期待着开发。
浙源人杰地灵，贤俊辈出，是名符其实的“书乡”。有明代洪武年间吏部尚书詹同、史部尚书加太子少保詹徽，也是近代中国铁路工程师詹天佑的桑梓，现代著名学者、作家金庸的故里。浙源还是有名的侨乡，詹氏、查氏后裔在海外为数众多。
蓝天、碧水、青山、小桥、人家、古道勾勒出一个诗画般的意境。走进浙源，处处是景,村村如画。村与村遥遥相望，鸡犬相闻，加上黑与白的色彩对映，曲与直的线条交错，绿树与红花的点缀，俯视如同一幅雕版画，又有如童话中的房子，吸引着众多摄影及绘画爱好者纷至沓来。
高湖山海拔1300多米，山间云雾缭绕，气象万千。登主峰摩天顶，群山如茫茫大海之礁石，白云如海涛奔涌，令人心旷神怡。“睛峦界断半天秋，雾锁山腰白浪浮。无数小峰时出没，湖光万顷点轻鸥。”宋代文人汪铭燕的这首游高湖山的题诗，是对该山自然风光的真实写照。
察关村口有一座青石板砌成的拱桥，使得不少游人驻足观赏，人们把它取名为“平桥印月”。桥的两端古木参天，桥体上藤萝倒挂，桥孔与水中的倒影巧妙的组合成一个完美的圆，形似水中一轮满月，古桥点缀于青山绿水之间，是远近有名的“察关水口”。远处人家若隐若现，建筑美与自然美相得益彰，使文人骚客赞叹不已。有诗为证：“半规浮水半规沉，试上青山瞰碧浔。游客不知桥倒影，只疑明月浸溪心。”
浙源名木古树众多，这构成生态优美的一个重要元素。虹关村溪畔，就有一株被称为“江南第一樟”的古樟树。此樟栽于宋代，胸径3.4米，高约26米，冠幅3.3亩，真是莽莽苍苍，铺天盖地。有诗赞曰：“树荫虹关数百年，休黟祁歙盛名传；几多词客增诗意，仰视云霞俯听泉。”此外，浙源乡境内还有红豆杉、楠木、古香枫等各种名木古树400多株，当地政府对他们都进行挂牌保护。什堡村祠堂内一雄一雌两株千年罗汉松，有一外商欲出资十多万元收购，被村人断然拒绝。
在浙源行走，不经意间就会触摸到历史，沾上古文化的气息。一幢幢明清古建诠释着村庄昔日的繁华，古驿道上的一级级石阶讲述着徽商艰难的创业历程，一块块精美绝伦的木雕、石雕、砖雕折射出前人闪光的智慧。
凤山村是乡政府所在地，民居多为徽派建筑，是浙源的经济文化贸易中心，现存有龙天塔、西门古井，查氏宗祠等景点。保留有慎德堂、立本堂、大夫第等多幢明清古建。
龙天塔位于凤山村口，建于明朝万历年间，相传以前村庄经常失火，人们便建造这座塔来镇压火神，另有“龙凤呈祥”之意。此塔为七层六面体，高37米，塔身巍峨，古朴素雅，是婺源唯一幸存的古塔。
查氏宗祠又名孝义祠，建于清康熙年间，是凤山查氏族人祭祀始祖查文徵公的总宗祠。全堂直进六层，粗梁大柱，精工细琢，令人赞叹。著名小说家金庸先生便是这一宗族人氏。金庸原名叫查良庸。《杭州日报》有文章说少女漫画家周洁拜会金庸，当得知周洁是江西人时，金庸马上和周洁认起了同乡，金庸说“大家知道我出生在浙江海宁，但没多少人知道我的祖籍是江西婺源。今天也算是透个小秘密”。至今，金先生还与这里的乡亲有书信来往。
在凤山村中心，有一口古井，叫西门井，井水不仅四季不涸，清澈甘甜，而且有一奇特现象，那就是村人偶有失足，落入井中，竟会自动被井水托起，浮出水面，堪称“华夏一奇”。
到浙源，不能不提起另外一个人----詹天佑。这位蜚声海内外、有着一身傲骨的铁路工程师，受到了多少人的景仰。然而，他的故里却是鲜为人知的浙源庐坑村。
庐坑景色秀美，小溪绕村而过，五老梅峰、琥珀山、摩尖山三山环抱，村中民居多为清代徽派建筑，有忠勇亭、风云亭、庐岭旧隐、太史第、詹姓一世祖墓等景点，现在村中还保存有詹天佑赠送故里的掀式水龙一台。近年来，许多在外詹氏纷至沓来，以表落叶对根的情意。
沱口村中厚德居等清代民居，规模宏大，建筑精美。仰观高大气派的水磨青砖门楼，古风盎然的门楣、梁柱木雕，对先人的景仰之情由然而生。
浙岭，是婺源与安徽休宁的分界山，春秋时为吴楚两国的分界之地。浙岭古驿道历经数百年至今仍然保存完好，现存有“吴楚分源”界碑、同春亭、一线泉等古迹。古驿道全用清一色的长方形石板砌成，整齐宽敞，数千级台阶逶迤伸向山巅。
在浙岭山脚有一个村庄叫虹关，这是有名的徽墨名村。虹关于南宋建炎年间詹姓建村，“仰虹瑞紫气聚于阙里”而得名,被誉为“吴楚锁钥无双地，徽饶古道第一关”。据清代《名墨谈丛》记载，婺源墨铺有百余家以上，仅虹关詹氏一姓就有八十多家。墨品享有“落纸如漆、万古存真”的美誉。虹关村民居大都为明、清徽派建筑，砖雕、木雕装饰比比皆是，技艺精湛，气势宏伟。如今，村内还保存有虑得堂、留耕堂、长人故居、大厅屋等古建筑。
浙岭山下另一个村庄岭脚村，村庄依山坡而建，一条山溪叮叮咚咚穿村过户，榻上卧听山泉声的享受，令人神往。
历史的车轮滚滚向前，发展的脚步永不停息。如何把这方青山碧水转化成经济发展优势，让浙源走出“深闺”？浙源乡党委、政府和全乡人民正不懈努力，快步走来。
这几年来，乡村公路建设步伐加快，没有通路的村庄通了公路，原先的沙石路铺设了水泥路或是柏油路，人们盼望已久的县乡公路清浙线已完成了路面改造，油路铺设马上启动，这将了却一万多父老乡亲的夙愿，浙源的区位优势也将进一步凸显。在上级部门及社会各界人士的大力支持下，浙源乡基础设施得到进一步改善：港胞汪松亮、顾亦珍女士先后2次捐资165万元支持省际断头公路浙岭公路的路基改造和路面硬化工程，为赣皖两省人民的经济发展铺石搭桥，如今这条“民心路”、“富民路”，将被当地政府拓宽为省际三级公路。受到赣皖两省人民的热烈称赞和广泛传颂；在浙源乡侨胞、香港著名人士查锡我先生的支持帮助下，香港慈善基金总会捐资支持浙源中心小学整体搬迁；在上海龙华寺的热心捐助下，浙源敬老院新建工程己经竣工。
近年来，浙源人民的生活水平得到显著提高。汩汩的自来水从山中引来，流到百姓家中；彩电、冰箱、电话等高档家庭用品飞入寻常百姓家；许多家庭还用沼气、煤气代替了长久以来的点火烧饭；使用手机不再是城里人的时尚，移动信号基本覆盖了大小村庄；新型农村合作医疗广泛惠泽村民。
浙源民风淳朴，治理有序。是全县治安示范乡镇。周家山村连续13年获“省级文明村”，去年被全国妇联定为“道德在农家”示范点，被文化部评为“全国文化书屋”。虹关村被评为省“历史文化名村”。庐坑村列为上饶市第二批“爱国主义教育基地”。
今天，新一届浙源乡党委、政府确立了今后一个时期浙源乡发展思路，即：立足人文资源和生态资源优势，打好“侨乡”、“书乡”两张牌，以向上争取项目向外争取资金为抓手，以建设社会主义新农村为目标。“突出公路建设、强力招商引资、狠抓环境整治，大兴旅游开发”。积极实施旅游带动战略，提升浙源知名度，做大经济总量，为把浙源建成旅游强乡打下坚实基础。]
走进浙源，宛如走进了一幅如诗似画的长卷，让人你沉醉痴迷；走进浙源，就踏上了一方激情勃发的热土，让你心潮澎湃；走进浙源，就回归到了一个令人神往的精神家园，这种情愫让你难以割舍，魂牵梦绕……
浙源，期待您的关注，期待与您牵手。让我们共同唱响发展的主旋律，把浙源的明天建设得更加美好！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
中共浙源乡委员会&&&&&浙源乡人民政府
浙源乡旅游资源概况四&&&&&&&&&&&&&&金庸故里、神秘古村——凤山村
一、 金庸其人
金庸，原名查良镛，1923年出生，早年考入立嘉兴中学，后毕业于省立衢州中学，就读于重庆中央政治学校。抗战胜利后，先后担任杭州《东南日报》、《大公报》记者，业余时就读于东吴大学法学院。民国37年(1948)起，担任香港《大公报》编辑。从1955年至今，先后创作了十多部武侠小说，成为海内外著名的新派武侠小说家。查氏秉承敬业，澹远之家风，多才多艺，曾}