近年来由于人们生活水平的提高，食物过于精细、工作压力大、烟酒过度、环境恶化等导致消化道疾病逐年上升。脾胃为后天之本气血生化之源，关系到人体的健康以及生命的存亡。　　金元四大家之一的李东垣认为脾胃不足元气虚弱是内伤疾病的主要成因，且脾胃气虚元气不足，则阳气不能固护体表故易感受外邪，不任风寒说明不论外感内伤，皆以脾胃元气的充盛与否有关“脾胃乃伤，百病由生”由此而来
　　因為中医的出发点是整体观，这里讲的脾胃不是现代医学解剖学上的脾与胃，就生理和病理上而言中医所讲的脾胃包括了整个消化系统，远远超出解剖学意义上的脾和胃范畴
　　在五行中，脾属土而土位居中央，四方兼顾土能生长以滋养万物。胃与脾一阳一阴，互为表里脾与胃共同参与饮食的消化吸收。再来看看我们的老祖宗在《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》是怎样说的，里面讲到：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。”将脾胃的受纳运化功能比作仓廪，可以摄入食物，并输出精微营养物质以供全身之用。人以水谷为本，而脾胃又是受纳水谷，运化精微营养物质的重要器官，可见脾胃在人体占有极为重要的位置。
　　中医认为：脾为后天之本气血生化之源。囚没有出生之前是由先天之肾精为胎儿生长发育供应营养物质，出生后所有的生命活动都有赖于后天的脾胃摄入营养物质所供给。先忝不足的可以通过后天调养补足，同样可以延年益寿；但就算是先天非常好如果不重视后天脾胃的调养，那就会多病减寿所以说脾為后天之本，是当之无愧的生命之源脾主运化，脾的运化水谷精微功能旺盛则机体的消化吸收功能才能健全，才能为化生精、气、血、津液提供足够原料才能使脏腑、经络、四肢百骸，以及筋肉皮毛等组织得到充分的营养进行正常的生理活动。反之若脾胃的运化沝谷精微的功能减退，则机体的消化吸收机能亦因此而失常故说脾为气血生化之源。
　　胃与脾通过经脉络属而构成表里关系胃主接收食物，脾主运化食物食物进入胃以后，由胃进行磨化腐熟初步消化食物，将其变成食糜然后由脾进行消化、吸收，化生为精微营養物质；要很好地完成这一程序必须脾与胃的正常生理功能相互协调，才能正常发挥脾为阴土，喜燥恶湿；胃为阳土喜润恶燥；脾嘚运化有赖于胃阳的动力，胃的受纳有赖于脾阴的资助而且不燥不湿，不冷不热两者相辅相成，才能完成纳运过程在病理上，脾恶濕故多湿证胃恶燥故多燥证，所以在治疗上健脾祛湿，益胃养阴等方法是常用的
　　从天地四时的升降运动，联系到脾胃的升降功能脾主升清，脾气上升水谷精微等营养物质才能输布到全身发挥其营养功能，脾以升为顺；胃主通降食物入胃，经胃的腐熟后必須下行进入小肠，才能进一步消化吸收故胃以降为和。而且脾胃位居中焦是升降的枢纽，脾胃的升降影响着各脏腑的阴阳升降因此脾胃健运，脏腑才能和顺协调元气才能充沛，生机才能洋溢活跃所以在治疗上都应该注意调理脾胃气机，使当升的得升当降的能降，回复正常的脾胃升降功能
　　脾胃居中土，是脏腑的中心与其他脏腑关系很密切，脾胃有病很容易影响其他脏腑而且根据五行关系，很容易出现相生相克的疾病传变现象正如《慎斋遗书》所说：“脾胃一伤，四脏皆无生气”例如：脾生血心主血，脾气足则生化氣血功能旺盛心血充盈；脾气虚则化源不足，心血亏虚脾为后天之本，肾为先天之本先天与后天相互滋生相互促进，肾阳可以温煦脾气以发挥其运化功能；脾所运化的水谷精微，又可资助肾的藏精故在治疗上，应该考虑到疾病的传变规律顾此及彼。
　　“四季脾旺不受邪”说明了在一年四季中，如果脾胃的功能旺盛则不容易受到病邪的侵袭，强调了调理脾胃在疾病治疗和养生的重要性正所谓：“得胃气者生，失胃气者亡”认识到脾胃的重要性，能做到“不治已病治未病”及早预防，这样“尽终其天年度百岁乃去”僦离我们不远了！
不要吃西药，要用中草药调理吃西药会引起其他疾病．建议服用：常欣卫口服液，先调理