中国文化 - 美篇
/&&&&中国文化
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【社会主义核心价值观】
　　《中国文化》
一、中国古人推崇的：& & & & & & & & 五伦、五常、四维、八德
二、中国礼仪& & 三、中国文化常识
四、文化知识题& & 五、中国朝代纪年简表
〖附录一〗:二十四史
〖附录二〗:中国史上下五千年发展线索& & 六、中国地理常识
〖附录一〗:中国省、直辖市、自治区名称及简称
〖附录二〗:中国城市的古称谓及名称由来
〖附录三〗:这120个地名，读对一半，当年肯定是学霸！& & 七、中国古籍中100句最经典语录& & 八、280部国学经典& & 九、比 “四大发明” 更伟大的发明
附一：汉语书写规范
附二：标点符号用法
　　一、中国古人推崇的：
五伦、五常、四维、八德& &
【道德】& & 道& & 是指大自然的法则，也称天道，它是指宇宙运行的规律，万变不离其一，世界再怎么变化，天道的运行规律永远不会变。& & 德& & 是指随顺自然的规则，人们按照这运行的规律去做，就能得道。& & 古人把德和得的意思一样理解。如果硬要违背自然规律去做，那就会逆天而亡，必有灾殃。人会欺负人，但天道决不会欺负任何人。古人常说：“天道无亲，常与善人。”& &
【五伦】& & 父子有亲
父子之间有骨肉之亲& & 君臣有义
君臣之间有礼义之道& & 夫妇有别
夫妻之间挚爱而又内外有别& & 长幼有序
老少之间有尊卑之序& & 朋友有信
朋友之间有诚信之德& & 五种人伦关系，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。& &
信& & 仁，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。凡事不能光想着自己，不能自私自利，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。& & 义，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。義，古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。& & 礼，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。禮，古字礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。& & 智，知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了，了解宇宙运行的规律，了解人与人之间关系，就叫智。
信，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信老师的教诲是要吃亏的。信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的智慧，当然不会骗人。& &
上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序。& &
对国家社会的道德义务。
坦荡无私，清正廉洁。
对坏事的羞耻心。& &
【八德】& & 孝
孝& & 孝字半老半子，言亲已老半入土，为子就是手足以奉养扶持。所谓“百善孝为先”。孝者百行之首，万善之源，乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝，无孝如树无根，如水无源。父母养子成人，恩深如似海，德高如泰山，一朝一夕一举一动难言尽述，父母爱子无微不至，辛苦不辞冒险不退，始终不倦劳而不怨，爱子一生至死不变。为人子者须当知恩报本，欲子孝顺，须先孝双亲，如不孝父母亲，别人一定会逆离你，今日为人子媳妇，后日为人父母翁姑，今日不孝父母翁姑，后日受子女媳妇不孝，恶性循环，理之所当然也。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，盖因习见其行为，自然尽学其举动也。& & 悌& & 悌字先点为兄，后点为弟，弓身一手一足，是最亲的同胞兄弟也，兄弟原来同气连枝，姊妹相亲兄弟和气，同念一母所生，共乳成人，兄宽弟忍不失手足之情，家兴族盛是不亏悌道也。& & 忠& & 所谓忠者，真心诚意做事合法合理，竭尽心力至公无私，弟子规中说：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。” 所报无谎，所言无虚，做事不怕人见，不怕人耻笑，不做亏心事光明正大，可以对天地对神祗、对国家对社会、对父母兄弟妻子、对自己良心无亏者就是忠也。& & 信& & 信字人言而成，夫信者诚实也，信乃人道上之准绳至宝，人之事业成功失败皆以信字为基础，君子修道一言为定。若与人相约之事，买卖或工作只顾自己利益而失约，或讲话虚而不实者，皆失信也。所以言顾行，行顾言，心口和一，以信笃行。& & 礼& & 礼者天理之节序，人事之仪则也，人在万物之上不可无礼，否则将与禽兽何异？也是得不到别人的尊敬。礼能表现人之身分及人格，态度谦虚仪容端庄，行为有规律，对尊长有礼貌，待下辈慈悲博爱，你若以礼待人，他人必定以礼答之。所以修道必注重礼节，自重、自爱、自己﹑敬重别人爱人，如此品格高尚不亏礼之道也。& &
义就是做事能合正道的意思，为人不可做不正之事，虽天下财物为人人所喜爱，但需要用正义而取，若用不义横财逆取，损人利己，最后必定会照祸灭亡。老祖宗教导我们说：“德不配位，必有灾殃”。意思是若没有这个福德你要去享受，最后必定会招来疾病与灾难。所以正义君子，不但不贪不义之财，以疏财仗义，救济诸善等，神钦人仰，光前裕后，留美名万古矣。& &
廉& & 廉就是清清白白、端端正正之意思，无私欲无邪念，不做亏心等恶事也。待人接物诚诚实实，办公做事有始有终，临财不苟，遇色不迷，心清而寡欲，贵在身清，内心清廉，家虽贫亦不愿贪求分外之利，安分守己，奉公守法为之廉也。& & 耻& & 耻指的对坏事的羞耻心。
五伦、五常、四维、八德，表明了中华道德发展的历程。中国传统道德发展的历史告诉我们，道德的产生与发展都是人类社会生活的需要，并随着社会生活的变迁而变化，这种变化既有基本道德规范数量的增减，也有每个道德规范在不同历史时期自身内涵的丰富与发展。& & [ 版权说明 ]：& & 图文综合自 “诗词世界”、“CCTV4”、“人民日报”。（ 国学精粹与生活艺术）
　　二、中国礼仪
中国具有五千年文明史，素有 “礼仪之邦” 之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。
礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。
头次见面用久仰，很久不见说久违。
认人不清用眼拙，向人表歉用失敬。
请人批评说指教，求人原谅用包涵。
请人帮忙说劳驾，请给方便说借光。
麻烦别人说打扰，不知适宜用冒昧。
求人解答用请问，请人指点用赐教。
赞人见解用高见，自身意见用拙见。
看望别人用拜访，宾客来到用光临。
陪伴朋友用奉陪，中途先走用失陪。
等待客人用恭候，迎接表歉用失迎。
别人离开用再见，请人不送用留步。
欢迎顾客称光顾，答人问候用托福。
问人年龄用贵庚，老人年龄用高寿。
读人文章用拜读，请人改文用斧正。
对方字画为墨宝，招待不周说怠慢。
请人收礼用笑纳，辞谢馈赠用心领。
问人姓氏用贵姓，回答询问用免贵。
表演技能用献丑，别人赞扬说过奖。
向人祝贺道恭喜，答人道贺用同喜。
请人担职用屈就，暂时充任说承乏。
令，用于对方的亲属或有关系的人：
令尊：尊称对方的父亲；
令堂：尊称对方的母亲；
令郎：尊称对方的儿子；
令爱、令嫒：尊称对方的女儿；
令兄：尊称对方的兄长；
令弟：尊称对方的弟弟；
令侄：尊称对方的侄子。
贤，用于平辈或晚辈：
贤弟：称自己的弟弟或比自己年龄小的男性；
贤侄：称侄子。
恭，表示恭敬地对待对方：
恭贺：恭敬地祝贺；
恭候：恭敬地等候；
恭请：恭敬地邀请；
恭迎：恭敬地迎接；
恭喜：祝贺对方的喜事。
拜，用于人事往来：
拜读：指阅读对方的文章；
拜辞：指与对方告辞；
拜访：指访问对方；
拜服：指佩服对方；
拜贺：指祝贺对方；
拜识：指结识对方；
拜托：指委托对方办事情；
拜望：指探望对方。
奉，用于自己的举动涉及对方时：
奉达（多用于书信）：告诉，表达；
奉复（多用于书信）：回复；
奉告：告诉；
奉还：归还；
奉陪：陪伴；
奉劝：劝告；
奉送、奉赠：赠送；
奉迎：迎接；
奉托：拜托。
敬，用于自己的行动涉及别人：
敬告：告诉；
敬贺：祝贺；
敬候：等候；
敬礼（用于书信结尾）：表示恭敬；
敬请：请；
敬佩：敬重佩服；
敬谢不敏：表示推辞做某件事。
贵，称与对方有关的事物：
贵干：问人要做什么；
贵庚：问人年龄；
贵姓：问人姓氏；
贵恙：称对方的病；
贵子：称对方的儿子（含祝福之意）；
贵国：称对方国家；
贵校：称对方的学校。
高，称别人的事物：
高见：高明的见解；
高就：指离开原来的职位就任较高的职位；
高龄：称老人（多指60岁以上）的年龄；
高寿：用于询问老人的年龄；
高足：称呼别人的学生；
高论：称别人的议论。
大，尊称对方或称与对方有关的事物：
大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人；
大哥：可尊称与自己年龄相仿的男人；
大姐：可尊称女性朋友或熟人；
大妈、大娘：尊称年长的妇女；
大爷：尊称年长的男子；
大人（多用于书信）：称长辈；
大驾：称对方；
大师傅：尊称和尚；
大名：称对方的名字；
大庆：称老年人的寿辰；
大作：称对方的著作；
大札：称对方的书信。
芳，用于对方或与对方有关的事物：
芳邻：称对方的邻居；
芳龄（多用于年轻女子）：称对方的年龄；
芳名（多用于年轻女子）：称对方的名字。
愚，谦称自己不聪明：
愚兄：向比自己年轻的人称自己；
愚见：称自己的见解。
也可单独用 “愚” 谦称自己。
敝，谦称自己或自己的事物不好：
敝人：谦称自己；
敝姓：谦称自己的姓；
敝处：谦称自己的房屋、处所；
敝校：谦称自己所在的学校。
敢 ，表示冒昧地请求别人：
敢问：用于问对方问题；
敢请：用于请求对方做某事；
敢烦：用于麻烦对方做某事。
拙，用于对别人称自己的东西：
拙笔：谦称自己的文字或书画；
拙著、拙作：谦称自己的文章；
拙见：谦称自己的见解；
拙荆、贱内、内人：称自己的妻子。
家，古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词：
家父、家尊、家严、家君：称父亲；
家母、家慈：称母亲；
家兄：称兄长；
家姐：称姐姐；
家叔：称叔叔。
贫，僧道、尼姑自谦之称：
贫僧、贫道、贫尼。
老，老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等，用于谦称自己或与自己有关的事物：
老粗：谦称自己没有文化；
老脸：年老人指自己的面子；
老身：老年妇女谦称自己；
老和尚自称老衲；
老官员自称老臣。
（摘自《中华礼仪》中大博研人文商学院周春才著
　　三、中国文化常识
【汉字数量】
汉字：85568个（《中华字海》）
汉字的数量很多，但是很难说出准确的数字。不过，我们可以从古今字典中，知道常用汉字的大概数目。
汉字数量的首次统计是汉朝许慎在《说文解字》中进行的，这是中国第一部字典，共收录汉字9353个、异体字1163个。
到了吕忱著的《字林》，其中已经收录汉字12824个了。
后魏杨承庆作《字统》，有13734字。
南朝 o 梁 o 顾野王所撰的《玉篇》收录了16917个字；
在此基础上修订的《大广益会玉篇》则据说有22726字。
这之后收字较多的是宋朝官修的《类篇》，收字31319个，异体字21000个。
另一部宋朝官修的《集韵》中收字53525个，曾经是收字最多的一部书。
《类篇》是与《集韵》相辅而行的一部古代字书。由宋代王洙、胡宿、张次立、范镇等人奉命相继修纂，最后由司马光整理缮写而成。
清代康熙年间出版的《康熙字典》，是张玉书、陈廷敬等三十多位著名学者奉康熙圣旨编撰的汉字辞书，共收录汉字47035个。
近现代时期，1915年中华书局出版的《中华大字典》，共收字48000余个。
日，《汉语大字典》由川、鄂两省三百多位专家、学者历经十年编纂完成，首版八卷本于1990年出齐，收列单字约5.6万个（一说54678个），总字数2030万字，凡古今文献、图书资料中出现的汉字，几乎都可以从中查出，是以解释汉字的形、音、义为目的的大型汉语专用工具书。第二版修订工作于1999年正式启动，并于2010年4月由四川出版集团、四川辞书出版社、湖北长江出版集团、崇文书局共同出版。收字60370个。
20世纪1994年由冷玉龙、韦一心主编，中华书局、中国友谊出版公司出版的《中华字海》收字85568个，这是目前收录汉字最多的大型字书。
收录有出处汉字最多也最全的字库是北京国安资讯设备公司的汉字字库，共有汉字91251个。
中国台湾的《中文大字典》收字49905个。
日本《大汉和辞典》，2003年出版，收汉字48902个，另有附录1062个。
日本《今昔文字镜》，收录汉字16万左右，其中包括了喃字、水文、甲骨文等等。
韩国《汉韩大辞典》，2008年出版，收汉字53667个。
【汉字六书】
【书法九势】
【十天干】 甲
【十二地支】 子
【十二生肖】（即十二属相）
[zǐ shǔ]
[chǒu niú]
[yín hǔ]
[mǎo tù]
[chén lóng]
[sì shé]
[wèi yáng]
[shēn hóu]
[yǒu jī]
[xū gǒu]
[hài zhū]
【十二时辰】子
子时：23:00-00:59
夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。
丑时：01:00-02:59
鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。
寅时：03:00-04:59
平旦，又称黎明、早晨、日旦等：夜与日的交替之际。
卯时：05:00-06:59
日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
辰时：07:00-08:59
食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。
巳时：09:00-10:59
隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。
午时：11:00-12:59
日中，又名日正、中午等。
未时：13:00-14:59
日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。
申时：15:00-16:59
哺时，又名日铺、夕食等。
酉时：17:00-18:59
日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。
戌时：19:00-20:59
黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。
亥时：21:00-22:59
人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。
【六十花甲顺序表】（竖排）? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ?
丙寅　丙子
丁卯　丁丑
戊辰　戊寅
己巳　己卯
庚午　庚辰
辛未　辛巳
壬申　壬午
癸亥? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ?? ? ?? ??
　　【 六十花甲顺序表 】（横排）
　　【干支纪年】
商代有干支纪日，
春秋以后有干支纪年，
汉代以后有干支纪月。
天干地支纪年以立春为起点。
　　【 二十四节气 】
日，在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会通过审议，批准中国申报的 “二十四节气” 列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
作为中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系，“二十四节气” 指导着中国的传统农业生产和日常生活，同时也是传统历法体系重要的组成部分。
在国际气象界，这一时间认知体系被誉为 “中国的第五大发明”。
02月03－05日
02月18－20日
03月05－07日
03月20－22日
04月04－06日
04月19－21日
05月05－07日
05月20－27日
06月05－07日
06月21－22日
07月06－08日
07月22－24日
08月07－09日
08月22－24日
09月07－09日
09月22－24日
10月08－09日
10月23－24日
11月07－08日
11月22－23日
12月06－08日
12月21－23日
01月05－07日
01月20－21日
【 二十四节气歌 】
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来六廿一，下半年是八廿三。
【中国的二十四节气和
外国的十二星座对应图】
　二十四节气，是中国古代劳动人民智慧的结晶，是在日常的生产生活中总结出来的气候规律，之后又指导人们的生产生活。二十四节气其实分为两类，包括12节和12气；分布到十二个月，平均就是每个月都有一节一气，每个节气约15天，而每个节气又分为三候，即五天一候。其中 “气” 是定月份的，就是说这个节气所在的月份是固定的，如雨水所在的月份是正月、夏至所在的月份是五月、冬至所在的月份就是冬十一月。
所谓侯，就是指 “物候”，意思就是万物及自然现象。其实这个 “候” 才是二十四节气的根本，所谓 “五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁”，一年中就是七十二候。如二月的惊蛰节气 “初候，桃始华； 二候，仓庚鸣； 三候，鹰化为鸠”。由物候现象到节气制定，再到四季分界和年岁确定，这就是时岁的划分根本依据。
节和气的图示如下：
〖附录〗：　　
西方星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦。
据说，现在所谓的黄道12星座等总共有20个以上的星座名称，在约5000年以前美索不达米亚就已诞生。此后，古代巴比伦人继续将天空分为许多区域，提出新的星座。在公元前1000年前后已提出30个星座。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就，编制了48个星座。并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来，把它们想象成动物或人物的形象，结合神话故事给它们起出适当的名字，这就是星座名称的由来。希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北。　　　　十二星座
　　【古代主要节日】
元旦：正月初一，一年开始。
人日：正月初七。（传说由初一起，上天创造万物的次序为 “一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，初七是 “人日”，即人的生日。）
上元：正月十五，张灯为戏，又叫 “灯节”。
社日：春分前后，祭祀祈祷农事。
寒食：清明前一二日，禁烟火，只吃冷食。
[春秋晋文公重耳纪念不愿出山的介子推。]
清明：四月初，扫墓，祭祀。
端午：五月初五，吃粽子，划龙舟（屈原）
七夕：七月初七，又名 “乞巧节”（牛郎织女）。
中元：七月十五，祭祀鬼神（又叫
“鬼节”）
中秋：八月十五，赏月思乡。
重阳：九月初九，登高望远，插茱萸免灾。
冬至：又名 “至日”、“一阳生”。
腊日：腊月初八，喝 “腊八粥”。
除夕：一年最后一天的晚上。
【年龄称谓】
襁褓：未滿周岁的婴儿
孩提：2～3岁的儿童
垂髫：幼年儿童（又叫 “总角”）
荳蔻：女子十三岁
及笄：女子十五岁
加冠：男子二十岁（又 “弱冠”）
而立之年：三十岁
不惑之年：四十岁
知命之年：五十岁（又 “知天命”、“半百”）
花甲之年：六十岁（耳顺之年）
古稀之年：七十岁
耄耋 [mào dié] 之年：八、九十岁
期颐之年：一百岁
〖参阅〗：
《论语 o 为政篇二》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
身（本人）
中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。
所谓 “出五服”，即指五代之内不得通婚。
【三皇五帝】
伏羲、女媧、神農
太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊
所谓 “三皇五帝” 是历史学界专家们对中国上古时期所有部落联盟首领的概括性简称，并非确指。三皇五帝具体所指，历代史家说法不一。
五种三皇说：
①燧人、伏羲、神农
（《尚书大传》这样认为。《礼 o 含文嘉》和《春秋命历序》亦同此说，但将燧人居中。
②伏羲、女娲、神农
（《春秋运斗枢》认为。）
③伏羲、祝融、神农
（《礼 o 号谥记》认为。《孝经钩命决》引《礼》同此，但以祝融居末。）
④伏羲、神农、共工
（《白虎通》认为。）
⑤伏羲、神农、黄帝
（西汉末的《世经》所排古史系统，在黄帝和颛顼之间加有少昊金天氏，使战国时说的 “五帝” 中多了一帝。于是有人把原五帝之首的黄帝升为三皇，与伏羲、神农并列。首先是《礼 o 稽命徵》持此说，张衡上汉顺帝书及其后的皇甫谧《帝王世纪》亦从之。接着是伪《尚书序》宣扬此说，由于它的经书地位，从此伏羲、神农、黄帝成为中国历史中最古的三位帝王。其实上述诸说皆为西汉末以后纬书所编造的神话。）
五种五帝说：
①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《五帝德》根据《国语 o 鲁语》对此五人的赞誉而定。《帝系》为其编造了以黄帝为始祖的世系。《吕氏春秋》及《史记 o 五帝本纪》承用了此说。）
②宓戯（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜（《战国策 o 赵策》与《易 o 系辞》提出这样的排序。《庄子》、《淮南子 o 淑真训》及《三统历》亦承此说。《通鉴外纪》反对三皇五帝说，但其所列最早的帝王仍是此五人。）
③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋 o 十二纪》这样记载。《礼记 o 月令》亦同此说。王符《潜夫论》并将古代各帝王部分别纳入此五帝的血胤系统之下。）
④少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（《世经》所编排的古史系统依《十二纪》与《月令》，在黄帝与颛顼之间有少昊，郑玄注《中侯敕省图》即加少昊于第一个五帝说，谓五帝有六人，俱合于五帝座星。然东汉以来《稽命徵》等之说，把黄帝升为三皇之一，皇甫谧《帝王世纪》从之，而以少昊以下五人为五帝。于是伪《尚书序》即据以将《世经》前面三名伏羲、神农、黄帝为三皇，接着的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一 “三皇五帝” 说被奉为古代的信史。）
⑤黄帝、少昊、颛顼、喾、尧
（《通鉴外纪》及《路史发挥》引梁武帝萧衍画像碑述，以黄帝、少昊、颛顼、喾、尧为五帝，似是最晚的一说。但梁武只有《通史》六百余卷，据陈立《白虎通疏证》，以为画像碑述可能是《武梁祠堂画像碑述》之讹，则此说仍出自汉人。）
【四书五经】
【十三經】
（在南宋形成的十三部儒家经典。）
《公羊传》
《榖梁传》
科举就是分科举人的意思，分院试、乡试、会试、殿试四级考试。
院试：由县、府、省主持，及格者称秀才。
乡试：每三年在省城举行，主考官由朝廷委派，参加者须是秀才，乡试及格者称举人，第一名称解元。
会试：在乡试的第二年二月在京城举行，由礼部主持，及格者称贡生，第一名称会员。
殿试：由皇帝在皇宫大殿亲自主持，中者称进土，第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。
科举考试在不同的朝代有不同的考试程序。
唐朝时，每年冬天由尚书省礼部（国家政府机构）主持科举考试，称为省试。再经复试，对及格者授予相应官职。
宋朝增加了殿试，由皇帝亲自对考试合格者策问。
到了明清时期，科举考试自下而上分为院试、乡试、会试、殿试四个阶段。
【三教九流】
[sān jiào jiǔ liú]
儒、道、佛
三教九流，原指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。本是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级，按照等级的不同来审视规范道德行为，化解单一的道德规范引发的潜在社会矛盾。
此词本无褒贬，而后来在古代白话小说中，则往往含有贬义。
【三姑六婆】
尼姑、道姑、卦姑
牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆
三姑六婆是一个汉语成语，原本指的是古代中国民间女性的几种职业，泛指不同职业的妇女；亦指从事不正当职业的妇女。
现代汉语中的 “三姑六婆” 一般泛指市井女性。
成语出处：
明 o 陶宗仪《辍耕录 o 三姑六婆》：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”
古代中国把未出嫁的纯洁女子称为 “姑”。“三姑” 都是人神之间的媒介，属于修行之人，在女性的民间信仰有着重要的作用。
尼姑，归入佛门，受持具足戒的女子，也就是女比丘；
道姑，道观里的妇女，也就是女道士；
卦姑，以占卜、算命为业，专门为人预测吉凶的妇女。
至于 “六婆”，媒婆、牙婆与虔婆都是从事买卖中介工作，师婆、药婆与稳婆则是传统社会中的女性医疗人员。
师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女；
虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人，妓院娼馆中的鸨母；
牙婆，旧时中国民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女；
媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；
药婆，是蛊药婆的简称，以卖药为生的妇女，利用药物给人治病或加害他人；
稳婆：是旧时民间以替产妇接生为业的人；如果发现女尸，稳婆也会负责部分验尸工作。
清 o 李汝珍《镜花缘》第十二回：“吾闻贵地有三姑六婆，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。”
《红楼梦》第一百十二回：“我说那三姑六婆是再要不得的！我们甄府里从来是一概不许上门的。”
《水浒传》第二十四回，王婆自称 “老身为头是做媒，又会做牙婆，也会抱腰，也会收小（接生）的。”
鲁迅《书信集 o 致姚克》：“此辈心凶笔弱，不能文战，便大施诬陷与中伤，又无效，于是就诅咒，真如三姑六婆，可鄙亦可恶也。”
　　【五行八卦】
金、木、水、火、土
乾为 “天” 卦像
坤为 “地” 卦像
坎为 “水” 卦像
离为 “火” 卦像
震为 “雷” 卦像
巽为 “风” 卦像
艮为 “山” 卦像
兑为 “泽” 卦像6
　　【八仙】
八仙出处：《东游记》～明代吴元泰（约公元1566年前后在世）的演义小说。
【竹林七贤】
山涛（205～283.03.03）
阮籍（210～263）
嵇康（224～263，一作223～262）
向秀（约227～272）
王戎（234～305.07.11）
刘伶（生卒年不详）
阮咸（生卒年不详）
【饮中八仙】
賀知章（约659～约744）
675～约750）
崔宗之（生卒年不详）
（生卒年不详）
（生卒年不详，唐玄宗长兄让皇帝
李宪之子，封为汝阳王。）
【唐宋八大家】
824.12.25）
819.11.28）
欧阳修（ ～）
王安石（ ～）
明初朱右（1313年～1376年，曾荐召修元史）为文以唐宋为宗，选韩、柳、欧、曾、王、三苏为《六先生文集》（并三苏为一家），是为首选唐宋八大家之学者。
明中叶唐顺之（日～日，明代儒学大师、军事家、散文家、数学家，抗倭英雄）所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其他作家的文章一律不收，这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。
以后不久，推崇唐顺之的茅坤（日～日，明代散文家、藏书家）根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。
【扬州八怪】
汪士慎（）
（～卒年不详）
郑板桥（）
李方膺（）
【四大名旦】
梅兰芳（～）
荀慧生（～）
尚小云（～）
程砚秋（～）
【四大美女】
（春秋战国时期）
王昭君（约前52年～约前15年）
（历史小说《三国演义》人物）
杨玉环（719～756年）
中国历史上的四大美女享有 “闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容” 的美誉。排名第一的西施更是美的化身和代名词。
“沉鱼”，谈的是西施浣沙时的故事；
“落雁”，指的就是昭君出塞的故事；
“闭月”，是讲的貂蝉拜月时的故事；
“羞花”，述说杨贵妃观花时的故事。
　　【四大文化遗产】
《明清档案》
《殷墟甲骨》
《居延汉简》
《敦煌经卷》
文化遗产在概念上分为 “有形文化遗产” 和 “无形文化遗产”。“有形文化遗产” 即传统意义上的 “文化遗产”。本词条涉及的四大文化遗产均为有形文化遗产。
明清档案分为内阁大库档案、军机处档案、内务府档案、宗人府档案、国史馆档案、清宫中各处档案和清各部院衙门档案等。其中，除大部分为汉文外，还有满文老档以及英、法、德等文字的外交档案。
民国年间，这批有着重大历史价值的档案，历尽了各种磨难。解放前夕，国民党政府将部分明清档案约40万件运到了台湾。在那儿，档案受到了良好保护，并有专人整理研究。
解放后，新中国政府将故宫博物院文献馆改为档案馆，直接归属档案局管理。五十年代，档案馆将遗存各地的明清档案全部接收回北京。
目前，我国现存明清各种档案约计1000万件。
中国殷商王朝後期 （公元前14世纪晚期至前11世纪中期）都城遗址──河南安阳小屯殷墟出土的王室占卜记事用的龟甲兽骨，包括经过整治、钻凿、烧灼、刻辞的龟腹甲﹑背甲和肩胛骨等。因文字契刻於甲骨之上，故称甲骨文。
殷墟甲骨文是现今所见中国最早的具有完备体系的文字﹐殷墟甲骨刻辞是现今所见中国最早的时王记实文辞﹐因而成为语言文字学、历史学、民族学、天文学、气象学、农学、医学、历史地理学、考古学等多种学科的重要原始资料。殷墟甲骨的发现是近代学术史上最重要的发现之一。
20世纪，中外学者在我国西北居延等地区发现大量汉代简牍，即 “居延汉简”。对研究汉朝的文书档案制度、政治制度具有极高的史料价值，史誉其为20世纪中国档案界的 “四大发现” 之一。
“居延汉简” 乃因这批汉简在我国内蒙古自治区额济纳旗的居延地区和甘肃省嘉峪关以东的金塔县破城子被发现而得名。若了解居延汉简的各方面状况，必须首先了解汉代长城居延要塞的情况。“居延” 古称 “流沙泽”，《尚书 o 禹贡》“西”、“余波入于流沙” 之句，说明曾有河流名 “弱水”，王国维、罗振玉合著研究居延汉简的名著《流沙坠简》，即由此得名。
敦煌经卷亦称敦煌文书、敦煌遗书、敦煌卷子，是指在中国甘肃省敦煌县莫高窟（俗称千佛洞）出土的4—11世纪多种文字的古写本。自从前秦建元二年（366年）僧人乐僔开凿第一窟以后，写经造像活动代代相沿。北宋仁宗时，西夏进攻敦煌，僧众为避兵火，将大批文书藏于洞窟之复室中，然后砌一泥墙于外，并于其上绘画，以此作为伪装。此后，这些文书便被封存于该私室中达900多年，成为名闻中外的敦煌遗书。
【四大民间传说】
《牛郎织女》
《孟姜女》
《梁山伯与祝英台》
《白蛇与许仙》
《牛郎织女》
牛郎织女的传说始于《诗经 o 大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛” 的记载。《古诗十九首 o 迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁（注：桥）以渡织女也。” 故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。
《孟姜女》
孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的 “齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉 o 刘向《列女传》（四）记：“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。” 又唐（佚名）《琱玉集》记 “秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。” 可知这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说中已改名为孟姜女和范喜良。
梁祝的故事最早见于唐 o 梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝 “二人尝同学”、“同冢” 的故事。晚唐 o 张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。
《白蛇与许仙》
白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
【四大古典戏剧】
《窦娥冤》
[金末元初] 关汉卿（约1210～约1300）
《西厢记》
[元] 王实甫（）
《牡丹亭》
[明] 汤显祖（）
《长生殿》
[清] 洪升（）
【晚清四大谴责小说】
《老残游记》
刘鹗 [è]（～）
《二十年目睹之怪现状》
吴沃尧 [wú wò yáo]（）
《官场现形记》
李宝嘉（）
《孽海花》
【四大古典文学名著】
《水浒传》
[元末明初] 施耐庵（）
《三国演义》
[元末明初] 罗贯中（约1330～约1400）
《西游记》
[明] 吴承恩（约）
《红楼梦》
[清] 曹雪芹（约～约）
〖备注〗：
“六大名著” 晚印了两部。
建国前，根本就没有 “四大名著” 的说法，当时的一些文化大家们选出了六本文学巨制来作为古典文学代表作品，它们具有很高的文学价值和阅读体验，这就是《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《儒林外史》和《聊斋志异》。
新中国成立后，国家提出提高人民文化水平的口号，人民出版社首先响应号召，于是在极短的时间内先出版了前四本经典之作，向社会推广之后收到广大民众的一致好评。紧接着，其他出版社不甘落后，也纷纷出版了前四本，就这样无缘无故的将另外两本落下了。之后人们约定俗成，称这四本文学经典为 “四大名著”。
《儒林外史》
[清] 吴敬梓（）
《聊斋志异》
[清] 蒲松龄（～）
　　【戏说四大名著】
不知道是哪个高人总结的，通俗易懂，太到位了。
四大名著，各取一端，各有特色，各逞风采。
一段戏说，读懂了四大名著，看透了人生百味。
三国是正史；
水浒是野史；
红楼是家史；
西游是妖史。
三国写官；
水浒写盗；
红楼写人；
西游写怪 。
三国：杀人；
水浒：坑人；
红楼：爱人；
西游：吃人。&
三国：军阀打架；
水浒：好汉打架；
红楼：亲戚打架；
西游：神仙打架。
三国写了一次变革；
水浒写了一次冲动；
红楼写了一场恋爱；
西游写了一次旅游 。 &
三国写了一个大时代；
水浒写了一帮大英雄；
红楼写了一个大家族；
西游写了一伙大妖怪。
三国学的是韬略；
水浒学的是造反；
红楼学的是叛逆；
西游学的是皈依。
三国侧重在国：
治国，兴国，安国，丧国。
水浒侧重在气：
勇气，义气，豪气，霸气。
红楼侧重在情：
亲情，爱情，官情，民情。
西游侧重在趣：
情趣，游趣，野趣，妖趣。
三国玩的是心计；
水浒玩的是义气；
红楼玩的是感情；
西游玩的是神奇 。&
三国斗智斗勇；
水浒官逼民反；
红楼怀金悼玉；
西游光怪陆离 。
三国：军师救我；
水浒：哥哥救我；
红楼：妹妹救我；
西游：猴哥救我。
三国：大部分全是人；&
水浒：大部分是男人；
红楼：大部分是女人；
西游：大部分不是人。
三国：军师脸皮厚；
水浒：朝廷脸皮厚；
红楼：丫头脸皮厚；
西游：神仙脸皮厚 。
三国：战友靠不住；
水浒：老大靠不住；
红楼：亲戚靠不住；
西游：神仙靠不住。
三国：酒要煮熟了喝；
水浒：酒要大碗来喝；
红楼：酒要美女陪喝；
西游：酒要偷着来喝。
三国：俺们有的是人；
水浒：俺们道上有人；
红楼：俺们朝廷有人；
西游：俺们天上有人。
从贫贱到富强，三兄弟的旷世畸恋；
何去何从，3个弱女，105个虎狼壮汉；
孤女梦断豪门，哥哥为你泪撒红尘；
浪子回头，师父指引到西方实习。
三国：打不打，五虎关张赵黄马；
水浒：傻不傻，好汉枉做朝庭马；
红楼：贾不贾，白玉为堂金做马；
西游：耍不耍，唐僧骑着大白马。
出身不好，想创业是有难度的；&
出身不好，想当官是有难度的；
出身不好，想嫁人是有难度的；
出身不好，想成佛是有难度的。
三国：先分后合；
水浒：先合后分；
红楼：有合有分；
西游：难合难分。&
三国：为的是当皇帝；
水浒：为的是当大官；
红楼：为的是当情人；
西游：为的是当神仙。&
三国：与人斗，其乐无穷；
水浒：与官斗，其乐无穷；
红楼：窝里斗，其乐无穷；
西游：与妖斗，其乐无穷。
　　【七大艺术】
【文房四宝】
【文人四友】
（又称 “雅人四好”。）
在古代，弹琴（多指弹奏古琴）、弈棋（大多指围棋和中国象棋）、书法、绘画是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身所必须掌握的技能，合称琴棋书画[qín qí shū huà]。
今常用来表示个人的文化素养。
【传统八雅】
琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶，被称为中国传统八雅。
【五颜六色】[wǔ yán liù sè]
形容色彩复杂而艳丽或花样繁多。引申为各色各样。
1、金、银、铜、铁、锡；
2、童颜、红颜、粉颜、龙颜、鹤颜。
1、红、黄、蓝和橙、绿、紫
（即指三元色和三间色）；
2、喜色、怒色、哀色、忧色、愁色、伤色。
【七彩】[qī cǎi]
（七种颜色）
【五光十色】
日光、月光、星光、闪电光、火光
红、赤、褐、黄、绿、青、蓝、紫、白、黑
【五音】[wǔ yīn]
（古代的五个音阶）
【六律】[liù lǜ]
（五音六律中的六律指的是十二律中的六个阳律，古代定乐器的标准。五音六律是古代音律，后也泛指音乐。）
【十二律】
（十二律分为阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。另外，奇数各律称 “律”，偶数各律称 “吕”，故十二律又简称 “律吕”。）
黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、亡射；
大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。
《周礼 o 春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。”
《尚书 o 益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”
《孟子 o 离娄上》：“不以六律，不能正五音。”
《周礼 o 春官 o 典同》：“凡为乐器，以十有二律为之数度。”
《吕氏春秋 o 古乐》：“次制十二筒，以之 阮隃 之下，听凤皇之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，适合。”
《资治通鉴 o 后周世宗显德六年》：“昔 黄帝 吹九寸之管，得黄钟正声，半之为清声，倍之为缓声，三分损益之以生十二律。”
胡三省 注：“三分其一而损益之，上生下生而十二律备矣。”（参阅《汉书 o 律历志上》）
清 o 无名氏《说呼全传》第二回：“那些五音六律、南北九宫，箫管丝弦，无一不精。”
【九宮】（又称 “五宫四调” ）
宫调是指中国古代音乐的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫，即 “五宫”；大面调、双调、商调、越调，即 “四调”。曲的每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。元曲中的戏曲套数和散曲套数，是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成。
古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。
【八音合鸣】或八音齐鸣
八音是中国古代对各类乐器的统称。
《周礼 o 春官 o 大师》云：“皆播之以八音，金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”
《国语 o 周语下》对八音记载是：“金石以动之，丝竹以行之，诗以道之，歌以咏之，匏以宣之，瓦以赞之，革木以节之。”
（这是西周时期乐队的组合及各种乐器在 “乐舞” 中作用的概要描述，也是王侯所享用的 “宫廷音乐” 的具体写照。）
金，即钟（青铜制），古代称铜为金，指钲[zhēng]、钟、镈[bó]一类打击乐器。
（湖北出土的楚国曾侯乙墓编钟，由青铜制成，就是最典型的代表。所谓编就是一组之意，钟体上刻有2800多字的篆[zhuàn]体铭文，记载了中国先秦时期的乐学理论。）
石，指石磬[qìng]一类乐器，一般用石、玉制成，因大小厚薄不同，而发出高低不同的音响，如和编钟一起出土的楚国乐器编磬。
土，是指缶[fǒu]、埙[xūn]一类乐器。用陶土制成，既可当饮器，又可做乐器，歌唱时击缶为节奏。
（《史记》中曾有蔺[lìn]相如迫秦王击缶的记载。）
革，是指皮革制成的鼓类乐器。鼓和钟大都用于祭祀、舞蹈、庆贺、战争等方面，所以钟鼓往往合称，《诗经》中就有 “钟鼓乐之” 的诗句。
丝，是指弦乐器。如琴、瑟[sè]、筝、琵琶等，因其弦多以丝为之而得名。
木，是指木制打击乐器，如拀（“柷”[zhù]的讹字）、敔[yǔ]等。柷，亦名椌[qiāng]，形如方斗，上广下狭，敲击声音极响，多用于奏乐时指挥起止。敔，亦名楬[jiē]，状如伏虎，用于雅乐结束时。
匏[páo]，是指笙、竽、簧一类乐器。匏是葫芦科植物的果实，晒干后作为笙、簧的垫子，可发出共鸣。
竹，是指箫、笛、竽[yú]、筑[zhù]、籥[yuè]、笳[jiā]类乐器。
中国十大古曲
第一、【高山流水】
《列子 o 汤问》[注1] 记载：伯牙善弹琴，钟子期善听琴。一次，伯牙弹了一首高山屹立、气势雄伟的乐曲，钟子期赞赏地说：“巍巍乎志在高山。” 伯牙又弹了一首惊涛骇浪、汹涌澎湃的曲子，钟子期又说：“洋洋乎志在流水。” 钟子期能深刻地领会伯牙所弹奏乐曲《高山流水》的内涵。从此，他们俩人结成了知音，被传为千古佳话。
据文献记载，《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器的金唱片，于日发射到太空，向茫茫宇宙寻找新的 “知音”。
第二、【广陵散】
《广陵散》又名《广陵止息》，是我国古代的一首大型器乐作品，为汉魏时期相和楚调但曲之一。嵇康因反对司马氏专政而遭杀害，临刑前曾从容弹奏此曲以寄托。据《神奇秘谱》载录，此曲原是东汉末年流行于广陵地区（即今安徽寿县境内）的民间乐曲，曾用琴、筝、笙、筑等乐器演奏，现仅存古琴曲。
《神奇秘谱》所载《广陵散》，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序共45段。乐曲定弦特别，第二弦与第一弦同音，使低音旋律同时可在这两条弦上奏出，取得强烈的音响效果。此曲之所以能跻身十大古曲之一，还得部分归功于嵇康。魏末著名琴家嵇康因反对司马氏的专政而惨遭杀害，在临行前嵇康从容弹奏此曲以为寄托，弹奏完毕他叹息道，《广陵散》今天成为绝响。之后《广陵散》名声大振，人们在理解这首乐曲时又多了一层意义，它蕴涵了一种蔑视权贵、愤恨不平的情绪。
第三、【平沙落雁】
《平沙落雁》是一首展景抒怀的琴曲，又名《雁落平沙》、《平沙》，作者传有唐代陈子昂、宋代毛逊、明代朱权等，众说不一。
曲谱最早载于公元1634年（明末崇祯七年）刊印的藩王朱常淓纂集《古音正宗》。此曲原为四段，在流传的过程中发展成六段、七段、八段等不一。
全曲以水墨画般的笔触，淡远而苍劲地勾勒出大自然寥廓壮丽的秋江景色，表现清浅的沙流，云程万里，天际群雁飞鸣起落的声情。曲意爽朗，乐思开阔，给人以肃穆而又富于生机之感，借鸿雁之高飞远翔，抒发和寄托人们的胸臆，体现了古代人民对祖国美丽风光的歌颂与热爱。
第四、【梅花三弄】
古琴曲《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，是中国古典乐曲中表现梅花的佳作，早在唐代就在民间广为流传。全曲表现了梅花洁白芳香、凌霜傲雪的高尚品性，是一首充满中国古代士大夫情趣的琴曲。《枯木禅琴谱》说：“曲音清幽，音节舒畅，一种孤高现于指下；似有寒香沁入肺腑，须从容联络，方得其旨。”
晋隋以来有此笛曲，为东晋大将桓伊所作。后经唐代琴家颜师古改编为琴曲，流传至今。梅花傲霜高洁的品格，是古今艺术创作的重要题材，常为人们用以隐喻具有高尚节操的人。明杨抡《伯牙心法》记载：“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽云尔。” 琴曲中采用完整重复三段泛音写法不多见，“故有处处三叠阳关，夜夜梅花三弄之诮。”(《律话》)。
第五、【十面埋伏】
《十面埋伏》是一首著名的大型琵琶曲，堪称曲中经典。乐曲内容的壮丽辉煌，风格的雄伟奇特，在古典音乐中是罕见的。此曲最早见于1818年出版的华秋萍《琵琶谱》，1895年出版的李芳园编订的《南北派十三套大曲琵琶新谱》中将它改名为《淮阴平楚》。
乐曲是根据公元前202年楚、汉两军在垓下（今安徽省灵壁县东南）进行决战时，汉军设下十面埋伏的阵法，从而彻底击败楚军，迫使项羽自刎乌江这一历史事实加以集中概括谱写而成。垓下决战是我国历史上一次有名的战役。琵琶曲《十面埋伏》出色地运用音乐手段表现了这场古代战争的激烈战况，向世人展现了一幅生动感人的古战场画面。
第六、【夕阳萧鼓】
这是一首抒情写意的文曲，旋律优美流畅，在演奏中运用了各种琵琶技法。在曲式上，用扩展、收缩、局部增减和高低音区的变换等手法展开全曲。此曲流传甚广，是琵琶古曲中的代表作品之一。乐谱最早于1875年的抄本。
1925年前后，上海大同乐社根据此曲改编成丝竹乐曲《春江花月夜》，它犹如一幅长卷画面，把丰姿多彩的情景联合在一起，通过动与静、远与近、情与景的结合，使整个乐曲富有层次，高潮突出，音乐所表达的诗情画意引人入胜。
第七、【渔樵问答】
《渔樵问答》是一首流传了几百年的古琴名曲，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动，精确。乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达出对追逐名利者的鄙弃。
乐曲采用渔民和樵夫对话的方式，题材集中精炼，以上升的曲调表示问句，以下降的曲调表示答句，曲调飘逸潇洒，描绘出渔樵在青山绿水中悠然自得的神态。乐曲中时而出现伐木或摇橹的声响，使人形象地联想起渔樵生活的情景。
第八、【胡笳十八拍】
古琴《胡笳十八拍》是根据汉代以来流传的同名叙事诗而创作的琴曲，是我国音乐史上一首杰出的古典名曲。原诗作者一说为蔡文姬，但《后汉书 o 蔡琰传》中未见记载，故难以定论。其音乐为唐人传谱。
全曲共十八段，运用宫、徵、羽三种调式，音乐的对比与发展层次分明，分两大层次，前十来拍主要倾述作者身在胡地时对故乡的思恋；后一层次则抒发出作者惜别稚子的隐痛与悲怨。乐曲以十分感人的乐调诉说了蔡琰一生的悲惨遭遇，反映了战乱给人民带来的深重灾难，抒写了主人公对祖国、对故土的深沉思念及骨肉离别的痛苦感情。被郭沫若称道为 “是一首自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗”。
第九、【汉宫秋月】
中国传统音乐中，同名异曲、异曲同名的现象很多，乐曲各个版本的历史渊源与流变往往需要艰苦的考证。比如，《汉宫秋月》就有琵琶曲、二胡曲、古筝曲、江南丝竹等不同版本。
此曲由一种乐器曲谱演变成不同谱本，且运用各自的艺术手段再创造，以塑造不同的音乐形象，这是民间器乐在流传中常见的情况。乐曲表现了古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。
第十、【阳春白雪】
《阳春白雪》原是春秋战国时期楚国的两首高深的歌曲名，即《阳春》和《白雪》，是由楚国著名歌舞家莫愁女（姓庐，名莫愁。郢州石城，今湖北钟祥人）在屈原、宋玉的帮助下传唱开来的，至今已有两千多年的历史。
现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作，乐曲产生的年代没有确切的史料可以说明。唐代显庆二年（657年）吕才曾依琴中旧曲配以歌词。《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。” 后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。 〖备注〗：[1]、战国 o 郑 o 列御寇《列子 o 汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！’
而志在流水，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。’ ”
　　【“寺、庙、祠、观、庵” 的区别】
“寺”，《说文》：“廷也”，即指宫廷的侍卫人员。寺在古代最初是专指皇帝的行政机构的。
寺人的官署即称之为 “寺”，如 “大理寺”、“太常寺” 等。大理寺是中央的审判机关，是掌管刑狱案件审理的官署，最早是从北齐开始设立，以后历代王朝都延用其制，直至清朝。太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。
寺在古代汉语里也有 “持续，相续” 的意思。意思是说，皇帝设立的这个机构是个永久性的机构，不是临时性的机构，是要国祚绵绵、代代延续下去的。
西汉建立 “三公九卿” 制，三公的官署称为 “府”，九卿的官署称 “寺”，即所谓的 “三府九寺”。
汉代，九卿中有鸿胪卿，职掌布达皇命，应对宾客，其官署即 “鸿胪寺”，大致相当于后来的礼宾司。
相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳 “鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建，取名 “白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。
梵语中，“寺” 叫僧伽蓝摩，意思是 “僧众所住的园林。”
隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。
“庙”，是中国古代供祀祖宗、祭祀天地鬼神的地方。
那时，对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。” “太庙” 是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立 “家庙”。汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙。随着佛教的传入，后代的佛教寺院也有庙字的俗称。
“祠” 是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫 “祠堂”。祠堂最早出现于汉代，据《汉书 o 循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。” 东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建 “生祠”。由此，祀堂日渐增多。
“观”，《释名》云：“观者，于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的 “天文观察台”。道教宫庙称 “观” 而不称 “寺” 或者 “庙”，与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联。
史载汉武帝在甘泉造 “延寿观”，以后，建 “观” 迎仙蔚然成风。据传，最早住进皇家 “观” 中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的 “昆明观”。从此，道教徒感激皇恩，把道教建筑称之为 “观”。
“庵”， 古时是一种小草屋，即所谓 “结草为庵”。旧时文人的书斋亦称 “庵”，如 “老学庵”、 “影梅庵”。汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是 “庵” 也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。
　　【五湖】
雁荡山（浙江）
五岭地处广东、广西、湖南、江西、福建五省区交界处。是中国江南最大的横向构造带山脉，是长江和珠江二大流域的分水岭。长期以来，是天然屏障，在古代长江以南的地方被中原称为 “蛮夷之地”。古代的统治者总是利用五岭作为划分行政区界的地物标志，所以五岭也是诸省区的边缘。
五岭山脉以南的地区称作岭南，原是指中国南方的五岭之南的地区，相当于现在广东、广西及海南全境，以及湖南及江西等省的部分地区。由于历代行政区划的变动，现在提及到岭南一词，特指广东、广西、海南、香港、澳门五省区，江西和湖南部分位于五岭以南的县市则并不包括在内。
中岳嵩山（河南）
东岳泰山（山东）
西岳华山（陕西）
南岳衡山（湖南）
北岳恒山（山西）
【四大石窟】
（甘肃敦煌）
（山西大同）
（河南洛阳）
麦积山石窟（甘肃天水）
【四大佛教名山】
五台山～文殊菩萨
普陀山～观音菩萨
峨眉山～普贤菩萨
九华山～地藏王菩萨（安徽）
梵净山～弥勒菩萨（贵州）
梵净山原名 “三山谷”，得名于 “梵天净土”，坐落于贵州省铜仁市的江口、印江、松桃交界处，海拔2493米，是武陵山脉主峰，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名为中国五大佛教名山。
【四大道教名山】
武当山（湖北）
龙虎山（江西）
齐云山（安徽）
青城山（四川）
【四大名刹】
灵岩寺（山东长清）
国清寺（浙江天台）
玉泉寺（湖北江陵）
栖霞寺（江苏南京）
【四大名塔】
嵩岳寺塔（河南登封嵩岳寺）
（山西洪洞广胜寺）
（山西应县佛宮寺）
（云南大理崇圣寺）
【四大碑林】
西安碑林（陕西西安）
孔庙碑林（山东曲阜）
地震碑林（四川西昌）
南门碑林（台湾高雄）
【四大书院】
白鹿洞书院（江西庐山）
（湖南长沙）
（河南嵩山）
（河南商丘）
【四大古镇】
汉口镇（湖北）
景德镇（江西）
朱仙镇（河南）
佛山镇（广东）
【四大名园】
避暑山庄（河北承德）
（江苏苏州）
（江苏苏州）
【四大名亭】
醉翁亭（安徽滁州）
陶然亭（北京）
爱晚亭（湖南长沙）
湖心亭（杭州西湖）
【四大名桥】（四大古桥）
（又称 “安济桥”，河北省石家庄市赵县洨水上。）
（俗称 “湘子桥”，广东省潮州市韩江上。）
（原名 “万安桥”，福建省泉州市洛阳江上。）
（亦作 “芦沟桥”，北京市丰台区卢沟河，即永定河上。）
【三大名楼】
（江西省南昌市）
（湖北省武汉市）
（湖南省岳阳市）
中国古代江南三大名楼。所谓四大名楼的老四则是各地自己往后排的。
古往今来，历朝历代，上至真命天子，下到州官县府，都喜欢修建亭台楼阁。或用来纪念大事、或用来宣扬政绩、或用来镇妖伏魔、或用来求神拜佛。
【中国十大历史文化名楼】
日，中国文物古迹学会历史文化名楼保护专业委员会召开年会，确认产生了 “中国十大历史文化名楼”。
一、黄鹤楼（湖北武汉 “天下绝景”）
二、蓬莱阁（山东烟台 “蓬莱仙境”）
三、西安钟鼓楼（陕西西安 “天下第一鼓楼”)
四、滕王阁（江西南昌 “江南第一楼”）
五、鹳雀楼（山西永济 “中原第一楼”）
六、大观楼（云南昆明 “天下第一长联”）
七、天心阁（湖南长沙“咸有一德克享天心”)
八、阅江楼（江苏南京 “有记无楼”）
九、岳阳楼（湖南岳阳 “岳阳天下楼”）
十、天一阁（浙江宁波 “天下第一藏书楼”）
1）麻、麦、稷、黍、菽
2）稻、麦、稷、黍、菽
3）稻、麦、稷、黍、豆
猪、马、牛、羊、鸡、狗。
六畜，泛指家畜。
《周礼 o 天官 o 庖人》：“庖人掌共六畜、六兽、六禽，辨其名物。”
《左传 o 昭公二十五年》：“为六畜、五牲、三牺，以奉五味。”
杜预注曰：“为六畜：马、牛、羊、鸡、犬、豕。”
南宋王应麟编写的《三字经》：“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。”
【八大菜系】
（山东菜）
淮扬菜（江苏菜）
（广东菜）
（四川菜）
（浙江菜）
（福建菜）
（湖南菜）
（安徽菜）
1）酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸。
2）酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑麻。～五种味道。
3）酸、苦、甘、辛、咸。
中医五行学说的组成部分。在中医学的诊断治疗、遣方用药等方面运用广泛。
【配药七方】
【五种毒药】
　　【四大发明】
“中国古代四大发明” 此一说法最早由英国汉学家李约瑟 （）提出并为后来许多中国的历史学家所继承。
中国新四大发明是指：
高铁、支付宝、共享单车和网购。
2017年5月，来自 “一带一路” 沿线的20国青年评选出了中国的 “新四大发明”：高铁、支付宝、共享单车和网购。
【四大名瓷窑】
河北磁州窑
浙江龙泉窑
江西景德镇窑
福建德化窑
【四大名绣】
苏绣（苏州）
湘绣（湖南）
蜀绣（四川）
粤绣（广东）
【四大名扇】
檀香扇（江苏）
火画扇（广东）
竹丝扇（四川）
綾绢扇（浙江）
【四大名花】
牡丹（洛阳）
水仙（漳州）
菊花（杭州）
山茶（昆明）
【花中四君子】
【岁寒三友】[suì hán sān yǒu]
中国传统寓意指象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉洁的梅三种植物组成 “岁寒三友”。
经冬不衰，迎寒开放，傲骨临风，挺霜而立，寒冬腊月仍能常青。
　　【十大名茶】
中国茶叶历史悠久、种类繁多，有传统名茶和历史名茶之分。
中国民间流传着多种版本的 “中国十大名茶” 的说法。但遗憾的是，从古至今、国内国外，官方都没有评选过所谓的 “中国十大名茶”。
下面是所谓 “中国十大名茶” 的各种版本——
1）1915年巴拿马万国博览会评选的十大名茶：
碧螺春、信阳毛尖、西湖龙井、君山银针、黄山毛峰、武夷岩茶、祁门红茶、都匀毛尖、铁观音、六安瓜片。
2）1959年中国 “十大名茶” 评比会评选的十大名茶：
南京雨花茶、洞庭碧螺春、黄山毛峰、庐山云雾茶、六安瓜片、君山银针、信阳毛尖、武夷岩茶、安溪铁观音、祁门红茶。
3）1999年《解放日报》评选的十大名茶：
江苏碧螺春、西湖龙井、安徽毛峰、安徽瓜片、恩施玉露、福建铁观音、福建银针、云南普洱茶、福建云茶、江西云雾茶。
4）2001年美联社和《纽约日报》评选的十大名茶：
黄山毛峰、洞庭碧螺春、蒙顶甘露、信阳毛尖、西湖龙井、都匀毛尖、庐山云雾、安徽瓜片、安溪铁观音、苏州茉莉花。
5）2002年《香港文汇报》评选的十大名茶：
西湖龙井、江苏碧螺春、安徽毛峰、湖南君山银针、信阳毛尖、安徽祁门红、安徽瓜片、都匀毛尖、武夷岩茶、福建铁观音。
6）2010年，正式入驻上海世博会联合国馆的 “中国世博十大名茶”：
西湖龙井、安溪铁观音、都匀毛尖、福鼎白茶（太姥银针）、湖南黑茶、武夷岩茶（天驿古茗大红袍）、润思祁门红茶、一笑堂六安瓜片、天目湖（富子）白茶、张一元花茶。
7）2012年，全国 “十大名茶” 评比会所评选的十大名茶：
西湖龙井，洞庭碧螺春，黄山毛峰，涌溪火青，六安瓜片，君山银针，庐山云雾，武夷岩茶，铁观音，祁门红茶。
8）2014年，通过专业的市场分析以及各大评审网站投票，中国十大茶叶品牌：
西湖龙井，安溪铁观音，贵州绿宝石，洞庭碧螺春，黄山毛峰，庐山云雾茶，武夷大红袍，普洱茶，峨眉山茶，祁门红茶。
9）2017中国国际茶叶博览会由农业部、浙江省人民政府主办，杭州市人民政府、浙江省农业厅、浙江省供销社承办，于5月18日至21日在杭州举办。最终公布的 “中国十大茶叶区域公用品牌” 依次为：西湖龙井、信阳毛尖、安化黑茶、蒙顶山茶、六安瓜片、安溪铁观音、普洱茶、黄山毛峰、武夷岩茶和都匀毛尖。（据说1958年农业部首次评选 “中国十大名茶”，评选出了包括西湖龙井、信阳毛尖、庐山云雾茶等在内的十种名茶。）
还有各种经销商和茶叶园的评选名目就忽略不计了。
中国名茶资料记载
《中国茶经》显示：
近代，国际上曾进行过14次茶品评比活动，如1915年在美国旧金山、1945年在新加坡、1983年在意大利、1985年在法国巴黎、1988年在希腊雅典等都进行过名茶评选，但这些评选的名目和被授予的称号都是金牌、金质奖、金桂奖、金像奖、金棕榈等，而没有评选和授予过 “中国十大名茶”。
国内，从1949年建国后至1980年，没有评选 “中国十大名茶” 的记载。
《中国茶经》上详细列举了1980年之后的各项评选，也就是说我国的名茶评比活动从改革开放后的1980年开始，到1998年茶叶广泛进入市场经济后即告结束，没有再进行过各种名目的茶品评比。在这19年中，由国家有关主管部门单独或联合举办的大型评茶活动共约16余次。这些评比活动评选和授予的是金奖、银奖、金质奖、银质奖、优质产品奖，名茶和全国名茶，也没有 “中国十大名茶” 之称。
比如，1982年6月，商业部在湖南长沙评选全国名茶；1985年，农牧渔业部在江苏南京评选全国名茶；1986年，商业部在福州评选全国名茶。
上世纪80年代，由国家经委牵头开展 “国家质量奖” 评比，评选国优产品，授予金奖、银奖和优质奖称号，茶叶也列入其中。
1982年评出全国名茶30个，1985年评出全国名茶28个、金银优质奖22个，1986年评出全国名茶22个，1989年评出名茶21个，只有这四次的获奖者超过了10个，这四次获奖的前10名，并不一致，无法找到统一的前10名。
上述资料表明，历史上国内外没有进行过 “中国十大名茶” 的评选，也从来没有授予过 “中国十大名茶” 称号。
目前我国茶学界的泰斗级人物、《中国茶经》副主编、中国国际茶文化研究会副会长、七十多岁学风严谨的程启坤教授说：“据我所知，我们国家没有进行过类似评选十大名茶的活动。”
国内中青年茶叶专家的代表，中国茶叶流通协会的秘书长吴锡端也曾考证过所谓 “十大名茶” 的身份，但没有找到相关记载和资料。他很早听老一辈茶学家说，曾经在国民党时期的报纸上见过 “十大名茶” 的报道，新中国成立后没有听说过有类似的评比和颁奖，目前没有确切的资料证明现在所谓的 “中国十大名茶” 是经国家政府部门正式评选产生的。
既然没有来自 “官方” 的资料，那么来自民间的 “各自表述”，必然造成了 “中国十大名茶” 的版本五花八门和 “百花齐放”。也许，这就是市场经济下 “王婆卖瓜式” 的 “地方色彩” 吧。
我国的名茶评比结束于1998年，如果以1998年为界，此前的 “中国十大名茶” 版本是比较接近和一致的。
1998年前，十大名茶最通行的版本，一种是：西湖龙井、洞庭碧螺春、黄山毛峰、君山银针、信阳毛尖、祁门红茶、六安瓜片、都匀毛尖、武夷岩茶、安溪铁观音。
另一种版本则是：西湖龙井、黄山毛峰、洞庭碧螺春、蒙顶甘露、信阳毛尖、都匀毛尖、庐山云雾、祁门红茶、六安瓜片、安溪铁观音。
1998年后 “中国十大名茶” 的版本则是众说纷纭，不一而足。
上海市茶叶学会秘书长长刘启贵先生在《科学饮茶实用手册》上说：“我国的十大名茶，大体是：狮峰龙井、洞庭碧螺春、六安瓜片、黄山毛峰、信阳毛尖、太平猴魁、庐山云雾、蒙顶甘露、泉岗辉白、君山银针。也有人把祁门红茶、安溪铁观音、武夷岩茶列入十大名茶，说法不一。”
《中国名茶》
综上所述，将民间流传的所谓中国十大名茶各种版本罗列出来后，曾名列其中的名茶如下：
安徽太平猴魁
安徽黄山毛峰
安徽祁门红茶
安徽六安瓜片
安徽涌溪火青
福建武夷岩茶
（其中品质最优异者即大红袍）
福建安溪铁观音
福建白毫银针
（其中佼佼者福鼎白茶〈太姥银针〉）
云南普洱茶（熟茶为黑茶）
苏州洞庭碧螺春
苏州茉莉花茶
杭州西湖龙井
南京雨花茶
浙江安吉白茶（绿茶）
浙江泉岗辉白茶（绿茶）
湖南君山银针（黄茶）
湖南安化黑茶
贵州都匀毛尖
贵州绿宝石
河南信阳毛尖
湖北恩施玉露
台湾冻顶乌龙
江西庐山云雾
四川蒙顶甘露
张一元花茶（北京茶庄）
广东省潮州市凤凰单丛茶（乌龙茶）
　　【东西】
“东西”不仅仅是方位词，它还是个万能的代词。
物品：“找东西”、“买东西”；
骂人：“不是个东西”。
为什么不用南北呢？
据说，南宋理学大家朱熹未出仕前，家乡有个叫盛温和的博学多才好友。一天两人相遇于巷子内，盛温和手中拿着一个竹篮子，朱熹问他：“你去哪里？”
盛回答说：“我要去买点东西。”
朱熹是以穷理致知、研究学问的人，他很好奇，随即问道：“你说买东西，为什么不说买南北呢？”
盛温和反问朱熹：“你知道什么是五行吗？”
朱熹答：“不就是金、木、水、火、土吗？”
盛说：“不错。东方属木、西方属金、南方属火、北方属水、中间属土。我的篮子是竹子做的，不会去买土，盛火会烧掉，装水会漏光，所以只能装木和金，当然叫买东西，不说买南北呀。”
朱熹恍然大悟：“哦，原来是这样！”
清朝乾隆年间，有一位叫龚玮的学者认为，早在东汉时期，商贾大多集中在东京的洛阳和西京的长安。俗话便有 “买东”、“买西” 的说法。即到东京、西京购货，久而久之，“东西” 就成为货物的代名词。
古代 “南”、“北” 所对应的 “水”、“火” 以及 “中” 所对应的 “土” 是没有买卖价值的，所以没有买卖的必要。古人建筑以面南背北为上，即南、北为通路；东、西两侧则置放物件，指点物件的时候自然指着东、西两面，故以东西来作为物品的统称。
为什么骂人要骂 “不是东西” 呢？
因为如果说不是东西，那就是南北了。
南属火，北属水，在早期白话小说里，“水火” 是大小便的代称。
所以，骂人不是东西就是说人是大小便，相当于现代骂人是 “臭大粪”。
骂人转了这么大个弯，骂完人了，嘴里还不露脏字！
　　四、文化知识题
人民日报和中央电视台主持人董卿先后推荐《文化知识100题》、《国学常识200题》，现综合整理如下。
（答案附题后。）
001、“但愿人长久，千里共婵娟” ，其中婵娟指的是什么？
002、王先生的QQ签名档最近改成了 “庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是：
C、妻子生了个男孩
D、考试通过
003、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的 “屠苏” 指的是：
004、“拱手而立” 表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该：
A、左手在外
B、右手在外
005、我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：
A、忠耿正直
B、刚愎自用
006、《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：
A、浑水摸鱼
B、反戈一击
C、笑里藏刀
D、反客为主
007、 “床前明月光” 是李白的千古名句，其中 “床” 指的是什么？
C、井上的围栏
008、1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联 “孙行者”，下面下联中最合适的是：
009、 “月上柳梢头，人约黄昏后” 描写的是哪个传统节日？
010、我国古代有很多计量单位，比如诗句 “黄河远上白云间，一片孤城万仞山” 中的 “仞” ，一仞约相当于：
A、一个成年人的高度
B、成年人一臂的长度
011、下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？
A、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
B、返景入深林，复照青苔上
C、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
D、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
012、下列哪个成语典故与项羽有关？
A、隔岸观火
B、暗度陈仓
C、背水一战
D、破釜沉舟
013、《百家姓》中没有下面哪个姓？
014、“生旦净末丑” 是京剧的行当，其中 “净” 是：
015、我们常说的 “十八般武艺” 最初指的是什么？
A、使用十八种兵器的技能
B、十八种武术动作?
016、“问世间情为何物，直教生死相许” 这句诗是谁写的？
　017、下面哪个字常用作表示顺序的第五位？
018、诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？
A、白马非马
B、指鹿为马
019、古人的婚礼在什么时间举行？
020、 “近朱者赤，近墨者黑” 所蕴含的道理和下列哪句话最相似？
A、青出于蓝，而胜于蓝
B、蓬生麻中，不扶而直
C、公生明，偏生暗
021、 “天时不如地利，地利不如人和” 出自：
A、《孟子》
B、《庄子》
022、我国书法艺术博大精深，请问 “欧体” 是指谁的字体？
023、文学史上被称作 “小李杜” 的是杜牧和谁？
024、 “大禹治水” 的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水？
A、长江流域
B、黄河流域
025、古代宫殿大门前成对的石狮一般都是：
A、左雄右雌
B、左雌右雄
026、 “结发” 在古时是指结婚时：
A、丈夫把头发束起来
B、妻子把头发束起来
C、把夫妻头发束在一起
027、“鄂尔多斯” 在蒙古语中是什么意思？
B、盛产羊毛的地方
C、众多宫殿
D、美丽的地方
028、《西游记》中唐僧的原型是：
029、唐代诗人贾岛 “二句三年得，一吟双泪流” 的诗句是：
A、独行潭底影，数息树边身。
B、鸟宿池边树，僧敲月下门。
030、我国传统表示次序的 “天干” 共有几个字？
031、被誉为 “万国之园” 的是：
032、 “水” 字属于下列哪种汉字构成方式？
　033、现在我们常用 “阳春白雪” 和 “下里巴人” 指代高雅和通俗的文艺作品，请问这两个成语最初指的是什么？
034、京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲改编而成的？
A、《桃花扇》
B、《长生殿》
C、《牡丹亭》
D、《南柯记》
035、道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治？
A、文景之治
B、光武中兴
C、贞观之治
D、开无盛世
036、下面哪句话出自《孟子》？
A、水能载舟，亦能覆舟
B、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
C、民惟邦本，本固邦宁
D、独乐乐，与人乐乐，熟乐？
037、下列哪个不是北京的别称？
038、 “讳疾忌医” 典故中的君王是：
039、 “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情” 诗中的 “我” 指的是谁？
040、我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？
A、人口数量
B、政治地位
041、 “一门父子三词客，千古文章八大家” 这幅对联中提到的 “三父子” 是：
A、曹操、曹丕、曹植
B、苏洵、苏轼、苏辙
C、班彪、班固、班超
042、孔子提倡中庸之道的理论基础是：
A、阴阳五行
B、天人合一
C、道法自然
043、拍电影时常用的 “杀青” 来表示拍摄完成，“杀青” 原指什么？
A、制作竹筒的一道工序
B、加工新茶的一种方法
044、下面哪个成语和曹操有关？
A、画饼充饥
B、望梅止渴
045、成语 “白驹过隙” 比喻：
A、速度飞快
B、时光飞逝
046、墨子的主要思想是 “兼爱”，他所反对的 “爱有差等” 这一观点是哪家学派的？
047、下列选项中与 “亡羊补牢” 意思最接近的是：
A、人无远虑，必有近忧
B、祸兮，福之所倚，福兮，祝之所伏
C、往者不可谏，来者犹可追
D、失之东隅，收之桑榆
048、王羲之对一种动物十分偏爱，并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理，这是什么动物？
049、 “美” 字最初的含义是：
A、羊大即为美
B、戴着头饰站立的人
C、土地里生长的花朵
D、远方茂盛的森林
050、孔子为自己的教学定为 “孔门四教”，具体指的是：
A、修身、齐家、治国、平天下
B、文、行、忠、信
051、以下两位谁曾经中过状元？
052、俗语说 “化干戈为玉帛”，干戈都是兵器，其中哪个指的是防御武器？
053、《霸王别姬》是京剧中的名段，“虞姬” 这一角色在京剧中属于：
054、《尚书》中的 “尚” 是什么意思？
055、 “勿以恶小而为之，勿以善小而不为” 语出《三国志》，这是谁说的？
056、如果在华佗去世后，曹操还想寻找一位名医为自己治病，他可以找下列的哪一位？
057、在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的年龄，他们是：
A、孔子和孟子
B、老子和庄子
C、汉高祖和汉武帝
D、周武王和周文王
058、 “一问三不知” 出自《左传》，说的是哪 “三不知” ？
A、天文、地理、文学
B、事情的开始、经过、结果
C、孔子、孟子、老子
D、自己的姓名、籍贯、生辰八字
059、 “不以物喜，不以己悲” 出自哪篇目哪篇古文？
A、《醉翁亭记》
B、《岳阳楼记》
060、 “水则载舟，水则覆舟” 是谁的名言？
　061、篆刻分为阴文印和阳文印，北京奥运会徽 “中国印” 是：
062、向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓？
A、家弟家妹
B、舍弟舍妹
C、息弟息妹
063、“揭竿为旗，斩木为兵” 形容的是哪一场起义？
A、赤眉起义
B、陈胜吴广起义
C、绿林起义
D、黄巾起义
064、下面哪位诗人是 “初唐四杰” 之一？
065、古代战争中指挥军队撤退时要敲击：
066、“词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花” 说的是哪位历史上的哪位才女？
067、古人用 “父母教，须敬听；父母责，须顺承” 来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：
A、《弟子规》
B、《三字经》
C、《千字文》
068、下列哪项不是端午节的习俗？
C、登高采菊
D、喝雄黄酒
069、“态生两靥之愁，娇袭一身之病” 宝玉对黛玉的第一印象，其中 “靥” 是指：
070、“弱冠” 指的是男子多少岁？
B、二十岁?
071、“入木三分” 这个成语原本是用来形容什么的？
072、河姆渡遗址位于：
A、黄河流域
B、长江流域
073、《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》里面包括多少首诗？
B、三百零五首
074、《孙子兵法》的作者是：
075、算盘是中国传统计算工具，利用算盘能进行开平方的运算吗？
076、下面哪个成语与秦始皇有关？
A、指鹿为马
B、奇货可居
C、图穷匕见
077、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中 “做” 指的是：
A、面部表情
B、舞蹈动作
C、器械表演
078、“海上升明白，天涯共此时” 是谁的名句？
079、李清照词中的 “绿肥红瘦” 描写的是什么季节的景色？
080、成语 “机不可失” 出自张九龄之笔，它的下句是：
A、时不再来
B、失不再来?
081、“熄火连三月，家书抵万金” 古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是：
082、陕西省一块著名的 “无字碑”，它与哪位皇帝有关？
083、西湖的白堤的得名与哪位诗人有关？
084、孟子说：“不以规矩，不成方圆”，这里 “规矩” 的意思是：
A、法律条文
B、美德善行
C、圆规曲尺
085、“一琴一鹤” 所形容的是：
A、为政清简
B、平安长春
C、淡泊名利
086、“夕阳无限好，只是近黄昏” 是谁的诗句？
087、《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是：
A、《金陵记》
B、《石头记》
088、成语 “一衣带水” 中的 “水” 原指：
089、“问世间情为何物，直教生死相许” 这句诗是谁写的？
090、孟子说：“君子有三乐”，下列哪项不在其 “三乐之列？
A、父母俱存，兄弟无故
B、仰不愧于天，俯不作于人
C、乡人无不称其善也
D、得天下英才而教育之
091、中国历史上被誉为 “药王” 的是：
092、张衡发明的地动仪上有几条龙？
B、二十二条
093、都江堰和秦始皇陵哪个的修建年代更早？
B、秦始皇陵
094、在古代人们尊称对方的妻子：
095、从事贸易活动的人叫做 “商人”，这跟历史上的商代有关吗？
　096、水浒一百单八将中有几位女性？
097、苏轼在《念奴娇 o 赤壁怀古》中提到了 “羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，“羽扇纶巾” 形容的是下面哪位历史人物？
B、风花雪月
098、按照戏曲界的行话，以下哪个表示最后一出？
099、成语 “请君入瓮”，“请” 的是谁？
100、琵琶本名 “枇杷”，“枇杷” 一词来源于什么？
A、制造琵琶的材料
B、演奏琵琶的方式
101、切脉是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是：
102、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：
A、花之君子者
B、花之隐逸者
103、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的 “润笔” 指的是什么？
A、文章书画稿费
B、替人研磨墨汁
C、为人作序
104、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 是谁的名言？
105、“杏林” 指代的是：
106、神话故事 “夸父逐日” 出自哪部书？
A、《山海经》
B、《世说新语》
107、“顷刻间千秋事业，方寸地万里江山；三五步行遍天下，六七人百万雄兵” 描写的是：
108、《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是：
A、《汉书》
B、《史记》
C、《三国志》
D、《左传》
109、根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向？
110、孔子弟子中擅长做生意的是谁？
111、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为 “成吉思汗”，“汗” 的意思是大王，那么 “成吉思汗” 的意思是：
112、“塞翁失马” 这一典故出自：
A、《淮南子》
B、《庄子》
113、中国古代最大的一部百科全书是：
A、《永乐大典》
B、《四库全书》
114、太极拳讲究 “以柔克刚，以静制动，以弱胜强”，这和下面哪位思想家的观点不谋而合？
115、“洛阳纸贵” 比喻作品风行一时，广为流传，这个成语与以下哪部著作有关？
A、左思的《三都赋》
B、司马相如的《长六赋》
C、班固的《两都赋》
D、张衡的《二京赋》
116、“红娘” 今指代为爱情牵线搭桥的人，请问她最早出现在哪部文学作品中？
A、元稹的《莺莺传》
B、王实甫的《西厢记》
117、《三国演义》中的 “三英战吕布” 的 “三英” 指的是：
A、赵云，张飞，关羽
B、刘备，关羽，张飞
118、我们常用 “社稷” 来指代国家，其中 “社” 字代表的是：
A、土地之神
B、五谷之神
119、我国古代的文人雅士都喜欢研墨挥毫，请问下面哪种是正确的研磨方法？
A、先快后慢
B、先慢后快
120、唐代边塞诗人王昌龄的 “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山” 中的 “飞将” 指的是谁？
121、下列民间爱情故事起源年代最早的是：
A、《白蛇传》
B、《梁山仙与祝英台》
C、《唐伯虎点秋香》
122、度量衡是我国古代使用的计量单位，其中 “衡” 是指的哪个方面的标准？
123、木版年画发源于四大名镇中的哪个名镇？
124、下列哪部著作的成书时间最长？
A、《徐霞客游记》
B、《说文解字》
C、《天工开物》
D、《梦溪笔谈》
125、“疱丁解牛” 形容做事得心应手，“疱丁” 指的是什么？
A、一个年轻力壮的厨师
B、一个名叫 “丁” 的厨师
126、“少壮不努力，老大徒伤悲” 出自：
A、《长歌行》
B、《短歌行》
127、下列哪个成语和 “道听途说” 词意更接近？
A、空穴来风
B、三人成虎
128、《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家，“雪芹” 是他的：
129、下面哪句话是孔子说的？
A、有朋自远方来，不亦乐乎！
B、天下兴亡，匹夫有责
130、在古代，人们将乐器分为 “丝”、“竹”，分别指弹弦乐器和吹奏乐器，其中哪个是指吹奏乐器？
　131、“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝” 这句诗描写的是谁的爱情故事？
A、牛郎和织女
B、唐明皇和杨贵妃
132、“信言不美，美言不信” 体现出：
A、怀疑精神
B、辩证法思想
133、中国人常说 “五福临门”，下面哪一项是属于 “五福” 的？
A、品德高尚
B、子孙成群
134、“文章千古事，得失寸心知” 是谁的名句？
135、“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。” 是谁咏赞项羽的名句？
136、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事？
A、孟母教子
B、举案齐眉
C、岳母刺字
137、陛下是古时对君王的尊称，其中 “陛” 的意思是：
A、宫殿的台阶
B、天的别称
138、下面哪个剧种被称为 “中国百戏之师”？
139、我国现在存最早的兵书是：
A、《孙子兵法》
B、《孙膑兵法》
140、唐诗 “东边日出西边雨” 的下一句是：
A、道是无晴还有晴
B、也无风雨也无晴?
141、“苦心人，无不负，卧薪尝胆，三千越申可吞吴” 描写的是谁？
142、下面哪句诗的作者离开家的时间更长？
A、人归落雁后，思发在花前
B、儿童相见不相识，笑问客从何处来
143、《在水一方》的歌词来源于：
A、《诗经》
B、《陌上桑》
C、《楚辞》
D、《孔雀东南飞》
144、我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹吗？
145、我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称为：
146、舞狮是我国优秀的民间艺术，有南狮和北狮之分，其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是：
147、文人对各种植物有自己的偏爱，陶渊明喜爱菊花，北宋文豪苏东坡则说过：宁可食无肉，不可：
148、唐朝文宗御封的 “三绝” 指的是李白的诗歌、张旭的草书和：
A、裴旻的剑舞
B、公孙大娘的舞蹈
C、吴道子的画
149、天干地支纪年始于汉代，请问这种纪年是以哪一天为起点的？
B、正月初一
商代有干支纪日，
春秋以后有干支纪年，
汉代以后有干支纪月。
天干地支纪年以立春为起点。
150、王实甫在《西厢记》中写道：“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，其中 “司马青衫” 指的是：
A、司马相如
151、“金戈铁马，气吞万里如虎” 是谁的词句？
152、“会当凌绝顶，一览众山小” 是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨？
153、《齐民要术》是关于：
A、君主如何统治国家的著作
B、农业生产和农事活动的著作
154、孔子为什么 “三月不知肉滋味”？
A、读到一本好书
B、听到一段好乐曲
155、“桃李满天下” 的 “桃李” 指什么？
156、《康熙字典》成书于哪个朝代？
157、风筝最初是用来做什么的？
A、通报消息
B、娱乐健身
158、“鼎” 的最初用途是：
A、祭祀用礼器
B、地位象征物
C、烹煮器具
159、如果你想到图书馆借阅寓言性质的书，在下列书籍中应优先选择哪一本？
A、《史记》
B、《论语》
C、《庄子》
160、“三更半夜” 中的 “三更” 指的是几点？
A、21点至23点
B、23点至凌晨1点
C、凌晨1点至3点
161、明朝永乐年间，从西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽 “麒麟”，就是现在我们所知的：
162、下列古代名曲哪一首是琵琶曲？
A、十面埋伏
B、高山流水
163、“老吾老以及人之老” 是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的？
164、成语 “咫尺天涯” 中 “咫”、“尺” 都是古代计量单位，其中 “咫” 和 “尺” 哪个更长？
165、草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源？
　166、吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关？
167、“大材小用古所叹，管仲、萧何实流亚” 是陆游的一句名诗，其中 “大材小用” 形容的是下面哪位人物？
168、甲骨文最早是在哪种物品上发现的？
169、下列哪个成语典故说的是吕不讳的故事？
A、一字千金
B、一诺千金
C、一饭千金
D、一掷千金
170、以下哪个字不含 “黑色” 的意思？
171、下面四句话中，意义与其它三句不同的是：
A、合抱之木生于毫末
B、九层之台起于累土
C、千里之行始于足下
D、一日之行在于清晨
172、《三国演义》中有关羽 “单刀赴会” 的故事，历史上也确有 “单刀赴会” 一事，赴会的是：
173、以下哪位女性的名字被用来命名外太空环形山？
174、小王模仿古人填了一首词，写完后发现正文刚好100字，请问他用的是哪种词牌？
175、以下几位历史人物谁在家排行老大？
176、“双簧” 是我们一门独特的曲艺艺术，它得名于：
A、初演的两个人都姓黄
B、表演者使用的乐器叫做簧
C、表演者巧舌如簧
177、在白族姑娘的头饰上，蕴含着一个完美熟悉的词语，它就是：
A、阴晴圆缺
B、风花雪月
C、梅兰竹菊
D、春夏秋冬
178、我国很早就有了穿木屐的相关史书记载，下面的鞋就是东晋时谢灵运发生的 “谢公屐”，它当时的用途是：
B、上朝穿的朝鞋
179、“及时当勉励，岁月不待人” 是谁的名句？
180、曹植七步成诗，相传历史上还有一位三步就能成诗的人，他是：
181、《论语》中认为 “为仁之本” 的是：
182、“七月流火，九月授衣”，其中 “七月流火” 指的是：
A、天气炎热似火
B、天气渐渐转凉
C、流星异常出现
183、“实事求是” 一词出自哪部典籍？
A、《左传》
B、《战国策》
C、《史记》
D、《汉书》
184、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营” 出自谁的作品？
185、秦始皇统一中国后，将全国文字统一成了下面哪一种？
186、“但愿人长久，千里共婵娟”，苏东坡借这首词表达了对谁的思念之情？
187、宣纸得名于它的：
D、使用人群
188、下面哪个是农历五月的别称？
189、下列诗词名句出自男子之笔的是：
A、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君
B、北风历兮肃冷冷，胡笳动兮边马鸣
C、人生若只如初见，何事秋风悲画扇
D、物是人非事事休，欲语泪先流
190、古代有很多姓氏都来源于官职，司马的职能是什么？
191、旗袍是具有中国特色的女性服饰。旗袍是：
A、左襟压右襟
B、右襟压左襟
192、《三国演义》中刘备见到诸葛亮家悬挂了一幅对联，写的是：
A、淡泊以明志，宁静而致远
B、鞠躬尽瘁，死而后已
193、清代的 “八大山人” 指的是：
A、一位画家
B、八位画家
194、下列植物中，不应当出现在《岁寒三友图》中的是：
195、古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦，这两根弦代表：
196、下面哪个诗句描写的不是古琴？
A、欲把心事付瑶琴
B、一弦一柱思华年
C、为我一挥手，如听万壑松
D、寒苦不忍言，为君奏丝桐
197、“楚河” 和 “汉界” 在今天的哪个省？
198、下面哪个成语典故和棋文化有关？
A、势如破竹
B、出奇制胜
C、专心致志
D、泾渭分明
199、“峻丽，骨力劲健” 形容的是历史上哪位书法家的字？
200、现存最早用纸作画的作品是：
A、《清明上河图》
B、《洛神赋图》
C、《五牛图》
D、《历代帝王图》
201、“四书五经” 中的 “五经”，不包括以下的哪部？
A、《诗经》
B、《尚书》
C、《乐经》
D、《春秋》
202、姜夔是南宋著名词人，他 “好自度曲”，以下哪个不是姜夔自创的词牌？
　　【答案】001、A、月亮
婵娟的意思常用者有三：
①、形容姿态曼妙优雅；
②、美女、美人；
③、形容月色明媚或指明月。
这里的婵娟是第三种。002、C、妻子生了个男孩
古人把生男孩称为 “弄璋之喜；生女孩称为 “弄瓦之喜”。
周代《 诗经 o 小雅 o 斯干》：
乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。〖注释〗：
如若生了个儿郎，就要让他睡床上。给他穿上好衣裳，让他玩弄白玉璋。他的哭声多宏亮，红色蔽膝真鲜亮，将来准是诸侯王。
如若生了个姑娘，就要让她睡地上。把她裹在襁褓中，给她玩弄纺锤棒。长大端庄又无邪，料理家务你该忙。莫使父母颜面丧。
鲁迅先生曾著文：“生个儿子，便当作宝贝，放在床上，给他穿上好衣裳，手里拿块玉（璋）玩玩；生个女儿，便只能丢在地上，给她一片瓦（纺砖）弄弄。”003、C、酒
屠苏，酒名。古代中国风俗于农历正月初一饮屠苏酒以避瘟疫。004、A、左手在外
古人认为杀人时拿刀都是用右手，右手在前杀气}