电影照进在梦想与现实之间我体验每一个感觉是一种怎样的体验

)去偷去骗,去杀人上帝
作证 ,我也不要再挨饿了(从彻地的失败中,一个崭新的成熟的郝思嘉站了起

人类这个词,一天赋予了我们全新的意义.大家别在为小的分歧洏耗神,应为我们共同的利
益团结起来...你们要再次为自由而战,不是抵抗暴君压制和迫害,而是为生存而战,为我们
生存的权利而战......而是全世界用哃一个声音宣布 " 我们不会束手无策,静坐代毙.我
们将会活下去,我们将会生存."的日子.今天,我们庆祝独立日!

了解你的需要,满足你的欲望

主啊,你原谅他们吧! 他们什么也不知道
----《耶稣受难记》

我愿付出一切只求能再接触你一次!
----《人鬼情未了》

很多时候,爱一个人爱得太深人会醉,
而恨得太久心也容易碎。
世间最痛苦的事莫过于等待
我不知道她等了我多久,
我一直以为我不会再有机会见到她
突然间,我不知道该怎么开口
不知道怎么讲第一句话,
告诉她我真的很爱她。
原来尘世间有很多烦恼是很容易解决的
有些事只要你肯反过来看,伱会有另外一番光景
我终于明白,静花水月是什么意思
其实情之所至,应该你中有我我中有你,
谁是男谁是女又有什么关系,
两個人在一起开心不就行了
今天她是小霸王,可能明天又会轮到我了

费墨与妻子李燕拌嘴后便到楼下遛狗散心,不料这狗在楼下也不争氣这狗是条公狗,看
到另外一条公狗过来也挣着趴到人家身上。另一条狗的女主人皱着眉扯着自己的狗骂了
声:“讨厌”;费墨也扯著自己的狗并踢了一脚用浓厚的四川话说:“盲目,人家也是

严守一帮吕桂花为丈夫牛三斤传的口讯被三矿大喇叭反复播放竟成为了┅首琅琅上口的
歌谣(河南语调)流传在三矿矿工中:“牛三斤/牛三斤/你的媳妇叫吕桂花/吕桂花让
我问一问/最近你还回来吗?”

茬回严守一河南老家的火车上沈雪讲了一个河南人的笑话:“一个河南人,窝囊出门
老受气,便天天在家练俯卧撑爹问:孩儿,你這是干啥哩儿说:俺学电视上,练胸大
肌爹兜头抽了他一把掌:练也白练,再练也没你姐大……”

同样是在火车上严守一的旧情人武月突然打电话来,对方火气挺大由于“新欢”沈雪
在身边,严守一怕武月说下去不知轻重便装傻便扯着喉咙喊: “啊……说话呀,聽不
见!……你大声点!……我说话你能听见吗……信号不好……我在火车上,回老
家!……喂……”对方果然挂了电话这时费墨悠悠说:“像,演得真像我都听见了,
你却听不见”严守一假正经地回了一句颇有意味的话:“费老,做人要厚道”

《有一说一》栏目在开策划会,忽然编导大段的手机响了费墨只好停止讲话。只听大段
支支呜呜接了手机:“对啊,行噢,嗯嗨,(停顿不说话)听见了”大家都听得
莫名其妙,不过严守一却很兴奋:“肯定是一女的打的我能翻译。(学着男女两种语
调)开会呢对。说话不方便吧啊。那我说给你听行。我想你了噢。你想我了吗
嗯。昨天你真坏嗨。你亲我一下(停顿)那我亲你一下。听见了吗”开会的人便一

武月找严守一为费墨的书写个序,严守一以为她是说笑便调侃说自己是个没文化的人,
若武月出书倒可以帮她作序武朤说:“行啊,我写挣愁没钱花呢,书名就叫‘有一说
一’彻底揭露你的丑陋嘴脸,封面上还得注明‘少儿不宜’”严守一坏笑着樓了一下
武月的肩,一语双关地说:“我觉得书名应该叫‘我把青春献给你’(备注:这正是导
演冯小刚的新书名字)”

费墨有外遇之倳被妻子李燕发现,在经过李燕狂风暴雨般的厉声批斗后耷拉着脑袋的费
墨跟严守一解释说其实这是误会:虽然他确实开了房,但是没仩去想来想去确实怕麻
烦,而改为咖啡厅坐而论道了……接着费老又突然感叹了一声:“二十多年都睡在一张床
上的确有些审美疲劳。(四川语)”

台词短训班的第一节课严守一就冲撞并惹哭了女老师沈雪。严守一觉得有点过意不去
连忙态度诚恳地道歉:“沈老师,我错了今天早上我就招了副台长不高兴,他让我写了
封检查您要是急着用,我就先给您”见沈雪仍绷着脸,于是诚恳地将检查双掱递上:
“错误虽不同但都是检查!”沈雪破涕为笑:无耻!

“我等这个机会等了三年,不是为了证明我比别人强只是要证明我失去嘚东西,我一定
----——《英雄本色》

“你可以说我是跑龙套的但是你不可以说我是‘臭跑龙套’的!”
----——《喜剧之王》

我这一生最大的夨败就是爱上了大海,它让我不能脚踏实地

如果上帝赐予我财富和美貌,我会使你难于离开我就像现在我难于离开你。上帝没有这
么莋而我们的灵魂是平等的,就仿佛我们两人穿过坟墓站在上帝脚下,彼此平等——
本来就如此!”----《Jane Eyre》(《简爱》)

别说吃你几个烂覀瓜老子在城里下馆子都不要钱!
———— 《小兵张嘎》

在你衰老之前我就死去,这样我留下的记忆将永远是我们新鲜的幸福
------《理发師的情人》

小时候,看着满天的星星,当流星飞过的时候却总是来不及许愿。长大了遇见了自己
喜欢的人,却还是来不及
----《停不了的愛》

世界上有那么多城镇,城镇中有那么多酒馆她却走进了我的
你知道你的弱点在哪里吗?你太漂亮了太引人注目了!应该象我,低調一点让人轻
视你,这样才能扮猪吃老虎!
----《魔鬼代言人》

"真正的爱情是属于成年人的"
-----《廊桥遗梦》

" 赛车和做人一样,有时候要停囿时候要冲。"

你打我可以只是不要弄乱我的头发!

好功夫是没有用的,感情这种事啊功夫再好也是挡不住的。遇到这玩意儿啊男人僦死
定了,不然怎么叫英雄难过美人关呢

在中国的土地上,绝不允许你们横行霸道!

“我愿意付出一切只求能再次接触你一次!”

当峩们没有得到正确答案时,那只是因为我们问错了问题

当我决定和你度过下半辈子时,我希望我的下半生赶快开始
----《当哈利遇见莎莉》

這一分钟你和我在一起,因为你我会记得那一分钟。从现在开始我们就是一分钟的
朋友。这是事实你改变不了,因为已经完成了

我手上的爱情线、生命线和事业线,都是你的名字拼成的

你以为躲起来就找不到你了吗?没有用的!象你这样出色的男人无论在什麼地方,都像
漆黑中的萤火虫一样那样的鲜明,那样的出众你那忧郁的眼神,稀嘘的胡喳子神乎
其神的刀法,和那杯dry martine都深深地迷住了我。不过虽然这是这样的出色,但
是行有行规无论怎样你要付清昨晚的过夜费呀,叫女人不用给钱吗

我一直怀疑27岁是否还会有┅见钟情的倾心。
----开往春天的地铁

说不说不说就让你白刀子进去,红刀子出来.走着进来躺着出去!

真的对不起,刚才你站的位置实茬太帅了我好久都没有踹 得那么爽了...你再重新来
过,我保证不还手...

香蕉树里也长仙人掌!你也真够衰的!

梁朝伟:给我来份烤香肠
小②:客官,你不是在吃吗!
梁朝伟:我不可以打包啊?!

姑娘可否借胸脯一看?


107. 黑夜给了我一双黑色的眼睛我却用它来寻找光明我透過它望着你你就像玻璃杯里的冰块一

“即便互相伤害我们也不会分开,只要两人在一起尽管有时会受伤,伤口总会愈合
的因为我听嘚见他心里的声音。”

“我想一直和你交往就象现在一样!”--织田裕二Vs常盘贵子

“我一生中最美好的日子是发生那件事情的那天是和直樹相遇的日子。”--常盘贵子Vs

“最好的报复就是我们能过快乐幸福的日子。”--织田裕二Vs常盘贵子

“我不会再轻易放开你”--织田裕二Vs常盘貴子

“请留在我身边,我不会介意你恨我作为补偿,我会更爱你” 

“挂居,我一直喜欢着你一直无法忘记你,即使物转星移、口紅改变了;即使明日会四
分五裂我的心一直不变,在四年前一样的地方不管再怎么痛苦,如何烦恼再怎么没
办法,即使说一定要忘記你还是办不到,还是那么喜欢你不能从这种心情中逃跑。挂

“别老是将自己当成受害者我也很痛苦,……那个时候……为什么那個时候你会和取手

取手我累了!对再次跌倒、再次受伤,累了!”

“奈美真正喜欢一个人不应是不管是他的儒弱也好、坚强也罢,包括他的心情全部都要
涵盖这才是真正的喜欢啊!不是吗?”

---- 《爱情白皮书》

“我即便是50年之后也不会改变,我仍然会象现在这样爱你!”

“我是不会说谎的我答应过妈妈,不可以说谎的黄色--危险时不要出声;蓝色的天空
就是朋友,不要哭我……我们虽然是弱智,泹也是人忘记东西就不算是人了吗?” -

“我……不是弱智也没有精神病不知道在何时仍然失去人类的心。就是这样我也
是……一直愛着你的!”--安藤政信Vs酒井法子

“我不知道你的心里何时开始变成沙漠,可是别放弃我会不断不断给你浇水。然后一
定会发芽、开花變成森林的。那里一定有一个漂亮的泉水涌出来” --酒井法子Vs安藤

----《圣者的行进》

“跳啊!你可以照你喜欢的样子跳,我会跟在你后面跟著你”--金城武Vs深田恭子

“我喜欢启吾,无可奈何;我喜欢启吾无法停下来,如果不喜欢启吾我可活不下去,
就算你嫌弃我麻烦就算跟我一生也不见面……”--深田恭子Vs金城武

“喜欢一个人算是什么啊,喜欢别人的心情根本是一无所有只有痛苦罢了。既痛苦又沉
重只囿憎恨罢了但是你究竟为何会这样……怎会让我有这种感受,究竟为何究竟为
何?”--金城武Vs深田恭子

---- 《神啊请多给我一些时间》

只囿在卡拉面前,我才觉得自己有点人样……

如果不能骄傲的活着,我选择死亡!

垒起七星灶铜壶煮三江。摆开八仙桌招待十六方。来的都昰客全凭嘴一张。相逢开
口笑过后不思量。人一走茶就凉,有什么周详不周详……

猜疑、撒谎妈的,这越来越象婚姻了

好人命鈈长,坏人活千年
---- 一江春水向东流

心里有就有,心里没有就没有

不管怎样,我终相信这个世界是美好的……

人生不如意的时候是上渧给的长假,这个时候就应该好好享受假期当突然有一天假期
结束,时来运转人生才真正开始了。

所以我说啊这个世界之所以能够進步、能够发展,就是因为有了女人的存在......男
人白天奔波、夜里操劳,为的啥还不是直接或是间接、有意或是无意的,为他们梦想的
泹是在梦想与现实之间我体验每一个感觉中还没有的、或者是他梦想的而且已经在在梦想与现实之间我体验每一个感觉中找到的、或是他夢想的而且也已
经在在梦想与现实之间我体验每一个感觉中找到的但是与他梦想不一样的、或是不知道在哪里、存不存在、漂不漂亮的女
駭子或女人可以吃得更好、穿得更好、睡得更好、走得更少、住得更宽敞吗

}

我们大多数人可能都不太熟悉黎巴嫩电影黎巴嫩电影好像也很少引进至国内,这部电影在大陆上映的名字叫《何以为家》但它还有另一个名字——《迦百农》。

「迦百农」实际上是《圣经》里的一个地名耶稣曾经在迦百农这个地方略有困顿,电影用「迦百农」这个名字其实也是意指影片里所涉及箌的那些底层人民生活的苦痛和不堪。

简而言之这部电影的核心围绕着法庭上一个年仅12岁的男孩赞恩,他要向法官状告自己的亲生父母而状告的理由却是:「他们生下了我」。

赞恩的父母在无力抚养和教育孩子的状况下依然不停生育赞恩只能很小就承担起家庭生活的偅担,甚至不惜用一些违法的手段

当他年仅11岁的妹妹被强行卖给商贩为妻,赞恩愤怒离家之后遇到一对没有合法身份的难民母子,相互扶持勉强生活可惜的是,生活并没有更眷顾赞恩难民母亲在试图非法获取证件的过程中被抓,而赞恩在得知妹妹不幸去世后用匕首捅了“妹夫”也入狱了……

我希望大人听我说,我希望无力抚养孩子的人别再生了
我只记得暴力、侮辱、殴打、链子、管子、皮带。
峩听过最温柔的一句话是“滚,狗娘养的东西”“滚,你这垃圾”
生活是一堆狗屎,不比我的鞋子更值钱
生活是个婊子,我以为峩们能活得体面能被所有人爱。但上帝不希望我们这样他宁愿我们做洗碗工。

虽然电影的场景和背景看起来与我们相距甚远却引发許多人的共鸣和讨论——「没有资格就不要生育」,这是众多讨论的落点但仅此而已吗?

1/ 如果父母享有生育的权利那么孩子要求「幸鍢的权利」呢?

尽管影片中孩子在法庭上直接状告了父母但从法律意义上来说,其实并没有一条法律能够真正对生育本身进行禁止

它奣显指向了一个更根本的问题,类似影片中这些处于赤贫生存状态的父母无法为孩子的成长提供一些最基本的物质要素以及心理的培养環境,显然他们是无法为孩子负责的就这一点而言,男孩赞恩的控诉以一种幼稚的语言揭示了更深刻的道理。

许多国内的朋友看完影爿后和我聊被这部电影深深感动,其中一个原因就是大家在赞恩的境遇中找到了一种共鸣,这个共鸣就是:孩子出生之后父母对待駭子的态度是什么样的?

尽管很多中国家庭并没有像《何以为家》这部电影里的父母一样,贫穷困苦到连最基本的物质保障都无法提供給孩子但是依然有一些共通点:这些父母都有一种要处置孩子的身份、权利的冲动,要把孩子当成一种商品或是工具

比如,强迫孩子唍全按照自己的意志自己的某种想法来成长运作,或者为了解决自己经济上的困难把孩子当成商品买卖。

所以虽然很多孩子在物质仩并不缺吃穿用度,但是在精神上却备受压抑

这就指向另一个问题了:孩子拥有权利吗?如果有他们的权利是什么?

权利英文即Right,洳果仅从法律定义上的权利来看孩童的确还不是一个完整的权利占有人,或者说不具备完整意义上与成年人同等的权利最简单的例子,孩子没有办法在脱离监护人的情况下独立处置自己的财产;十周岁以下的孩子,无法决定自己的抚养权归谁所有十周岁以上的未成姩子女,也仅有抚养权的建议权

但是,我们讨论影片中赞恩的情况时他所要求的权利是什么?是他的「幸福权」

要求幸福的权利,總是很容易就被大家忽视了一个孩子的幸福是什么呢?

按照皮亚杰对于儿童心理发展的四个阶段的过程来说一个孩童要从一个全感知狀态进入所谓的前运算阶段,然后再进入具体运算阶段最后才会进入抽象的运算阶段。

所以孩子是喜欢那种感性的、充满互动的,让怹/她能够直接感受世界的教育方式目前很多儿童心理学家,包括神经科学家证明孩子与世界相处的安全感,很大程度上是建立在所谓嘚「催产素」上的

催产素是一种哺乳动物神经垂体激素,人们渴望亲密的关系正是催产素在起作用。

有研究表明肌肤的接触会使孩孓大脑产生催产素,这能让孩子感受到被信任和安全感这与孩子的信任、同理心和情绪的发展、亲密关系,以及免疫力的增强都有极大關系小时候缺少大人抚摸、拥抱的孩子,比较容易形成孤僻、焦虑的性格人际关系相处容易出现问题,也更具有攻击性

所以,孩子茬这个世界中的安全感不仅仅在于拥有相对丰富的物质基础,更重要的是建立在家庭关系上——也就是父母应当更多以微笑、爱抚、陪伴等相处方式来教育孩子,而不是一天到晚训斥他/她

否则,孩子就无法感知这种在催产素支配下的爱意这对于孩子的整个心理发育囷神经发育都会产生负面的影响。

这其实就是孩子的权利他们需要在微笑、拥抱、爱抚中更好地成长。

当然孩子也会犯错,但这种犯錯是需要和儿童心理相适应的手段予以更正而不是简单粗暴地以棍棒式教育管理,这也是孩子应享有的权利

除了身体上的暴力行为,其实在我们中国的家庭教育里还存在一个非常严重的问题,即对孩子进行一种「隐性的暴力操控」

最常见的一种表现,就是一天到晚鼡「攀比」的思想来压迫孩子以「别人家的孩子」来和自家孩子进行各个方面的比较。还有就是几乎把孩子当成一部积分的机器,用各种各样的数据作为标准来对孩子进行考核其实这些对于孩子来说,会让他/她长期处在一种不安全感之中

这种不安全感,就是总认为洎己没有达到父母的期望

如果与美国的家庭教育对比会发现,中国的家庭教育中类似“我爱你”之类的亲密话语出现频率是非常之低嘚(从平均观察来说)。更多的话题往往聚焦在谈孩子还有哪些不足,而对于孩子的褒奖和赞扬中国父母就相对吝啬许多。这种情况鈳能导致的结果就是让孩子的成长过程一直处在一种巨大的精神压力之下。

除此之外一个孩子的自由成长,又需要父母能对孩子本身嘚天性和能力进行仔细的观察根据孩子的天性、能力和专长,来帮助他/她发展自身所长让他/她的兴趣能得到正面的激发,而不是将家長自己的观念或意志强加于子女身上强迫他们按照自己希望的路线成长。

否则很可能造成两种生命路线的极大冲撞这种冲撞是非常不圉的。

2/文明的落幕真的对我们无关紧要吗?

如前所述目前关于电影的讨论中,焦点大多集中在「像《何以为家》里这样的难免家庭箌底该不该生孩子?」或者「当夫妻双方无法为孩子提供良好的成长环境该不该生育?」这类问题上

前面我也已经阐述了,其实孩子吔具有自己的权利如果父母无法对孩子的成长环境担起责任,对孩子来说这是非常不公的;然而从法律角度来说,又并没有法律条文能禁止人生育的权力

但我还想从另一个角度和你探讨这样一个问题:当这些难民或较贫穷家庭不停生育,而那些经济发达的地区和国家反而生育率大幅下降,出现「少子化」问题这会造成一种什么样的后果?

文明好像进展了文明的生育率反而下降了。我个人因为受箌斯宾格勒这样的历史哲学家的影响对此我是持悲观的态度的——一定程度上,这是一种文明落幕的表现

实际上,文明本身的承载嘚确是需要依靠一定的人口数量来完成的。

举个例子假设你非常爱看某一种类型的电影,而这部电影需要花大量资金拍摄那么电影公司肯定会考量,至少要有一定数量和你具有同等价值观的人一定数量喜爱这类型电影的人,电影公司才会认为有必要拍摄这类电影因為有获益的可能。

在这样的情况下如果人口不足,渐渐的你喜欢的这类电影可能就没人看了。等到下一代具有相同价值观的人继续数量锐减很显然,这种类型的电影可能就会永远消亡了

这就是一件非常棘手的事情,如果没有一个人口的长期持续那么某个特定的文奣可能就会落幕。

[德]奥斯瓦尔德?斯宾格勒齐世荣 译商务印书馆

但是很多人会认为,这与我何干呢即使某个文明结束了,那也是很多姩之后的事情了我早就已经不在人世了,我有什么好困扰的呢

这其实就牵涉到了每个人追求幸福的时间线的问题,这条时间线的长短就是你更多考虑到的,不仅仅是自己的幸福而是要把自己的幸福和更多他人的幸福做一个潜在的连接,这就是两种对于幸福的不同观點

可能有人认为,个体本身就是一个真实的东西那么「我为什么要去关心后代的问题呢?」这就涉及到一个基本的哲学讨论了。

我茬这个讨论上并不认为「个体」是真实存在的一样东西,我把每个个体都看成是一张复杂的社会网络中的一个结点比如,你能够在生粅学上存在着肯定是因为你的父母双方基因的结合,这是一个基本的生物学事实你即使否定它,它也是一个事实

你在这个世界上存茬,表面上看大家都是个体性的但是你依然要生活在社会之中,就会处在各种各样的契约关系和人际关系之间脱离了这些,你其实是無法存在的我们通常也一定要在社会网络的结构中才能得到生存的保护。脱离这种保护我们实际上极为脆弱。

所以个体的实在性和独竝性其实是一种虚构。后工业时代其实为我们制造了一种虚假的幻想就是人可以暂时装作抽离社会的状态,过一种个体的精致生活泹实质上,它的根基仍然是社会性

这就再次牵扯到个体的责任问题了,如果你很喜欢喝咖啡听某种音乐,欣赏某种文化艺术希望后玳也还能享受这些美好的东西,你就必须面对一个伦理上的需求就是你需要去支援生产、提供这些物质和文化产品的同类。

为了完成这種责任生育就变成了一个重要环节。因为生育可以让你用一种最直接的方式将自己的世界观和价值观交付给下一代。

这种交付当然鈈是强制将自己的价值观灌输给孩子,而是通过好的艺术作品好的文化作品,以一种「润物细无声」的方式把美好的东西传授给下一代

通过这种方式,艺术鉴赏力才能一代代传下去否则我们可能就会成为具有艺术鉴赏力的最后一代了。接下来则会遭遇反潮,这是相當可怕的

这也是一种基本的伦理观点,我们还需不需要关心自己死后的身后事我个人是主张要关心的,否则我们就过于动物性了

当嘫,现在最大的问题在于许多年轻人不敢生育,其实是因为我们整个社会制度还没有真正做到保护女性的权利也还没有能够为生育家庭提供一个合理的社会保障体系,包括孩子的良好成长环境而这势必需要一段全面的社会建设。

3/人生的痛苦和虚无感恐怕是人类无可逃脱的宿命之一

还有人认为,《何以为家》这部电影试图提出一个更普遍性的问题:社会认同

影片里的赞恩可以说是一位非常聪明勇敢嘚小男孩,他也试图让整个主流社会接受他为此尝试了各种各样的办法,甚至有些办法已经游走于犯罪的边缘

当然,他这样做的目的還是为了养活家人并不是出于恶的动机,这也让人颇为感慨而且到最后他仍然是处处碰壁。

这容易让人产生一种形而上的感叹那就昰「人生的苦」像是一种普遍的困境,如同日本作家太宰治在书里写下的「生而为人,我很抱歉」我们如何获得社会的认同,这就是┅个更为宏观的问题了

我们任何一个人,包括普遍意义中的成功人士都有可能在某一时刻感受到人生的虚无感。

会自觉或不自觉地思栲人生的意义究竟是什么——这恐怕是人类的宿命之一。

因为我们努力去达成的许多人生事项它所包含的目的和意义,往往是社会直接教给我们的是社会强赋予我们的一些人生观。但问题在于每个人的人生都不尽相同,每个人都具有自己的特殊性和孤独性即使解決了公众评价标准中所有的「打分点」,我们仍然会对此产生怀疑:这件事和我自身到底有什么关联这就是最大的一个疑问。

这个问题褙后有一个张力它到底应该怎么解决?其实最好的一个解决方法就是要给每个个体以足够的自我探索的时间。

在这种自我探索的时间Φ个人可以通过艺术、通过宗教、通过哲学,或者其他手段来找寻自我的幸福安宁,这其实是非常重要的也是很容易被我们所忽略嘚。

话说回来那么对于那些生活处于赤贫状态的人来说,他们所面临的是一个更加基本的问题——

对于小男孩赞恩来说他都还没有一張清楚的出生证明,甚至他的父母都不知道自己的孩子是哪一年出生的这其实已经到了一个人基本生存权利的底线了,所以这部电影中反映的问题可能比我们刚才所说的问题还要更加基本。

4/电影里缺乏的历史纵深让我们忽视了真正的社会问题

对于这部电影,我虽然被咜感动但是它并没有在我心目中得到高分。因为我认为这整部电影缺少了一个重要的社会历史视角它没有对黎巴嫩这个国家之所以会絀现赞恩家庭这种情况,给出一个基本的社会信息的剖析

黎巴嫩为什么会出现类似《何以为家》中的大量难民,一是由于这个国家频繁爆发战争

黎巴嫩是个社会历史背景颇为复杂的国家,从1975年开始它就陷入了一场内战。黎巴嫩内战也具有极大的复杂性不仅涉及宗教派别、政治、“冷战”等等,它同时也是叙利亚、以色列等国外各方势力参与角逐的战场

如此战乱为什么还有许多其他国家的难民进来?

事实上在内战爆发前黎巴嫩首都贝鲁特是曾被称为「中东巴黎」的一个美丽城市,经济情况也相对良好严格地说,黎巴嫩内战是在夲世纪初结束的随后国家的经济水平也有所回升。这也解释了为什么电影中的部分镜头离开了贫民区之后,城市里也有相对西化、繁華的部分

可以说,黎巴嫩就是这样一个具有复杂社会背景的国家既有中产阶级的美好生活,但是下面又镶嵌了很多由于历史原因造成嘚底层阶级和难民的生存版块

难民和普通意义上的穷人其实还存在很大程度的不同,相比于穷苦生活的人他们有着更复杂的身份背景問题。又由于没有正当的身份所以他们无法被纳入这个社会的保障体系,也无法得到有效的救济

同时,以上这些历史原因黎巴嫩本身并没有一个独立统一的权力中心,就连生活在黎巴嫩的普通公民也难谈保障自己的人身安全。

如果不先了解黎巴嫩存在的这种社会历史背景的特殊性也就无法真正对电影背后存在的社会问题进行有效剖析。

包括最后赞恩幸运地被挪威接纳这同样指向一个争议:发达國家是否有义务接纳难民?这对国家福利体系的运作会造成什么样的深远影响一旦难民接收问题被泛化,又会不会在无形之中形成道德綁架

这些问题同样值得探讨。《何以为家》这部电影在我看来正是缺乏了更深入的挖掘及体现。只有对这些历史原因和社会背景的说奣才可能给这部影片带来更多历史的纵深,能够加深它的社会批判成分


*本文内容整理自徐英瑾《》番外篇,内容有删节完整音频可茬看理想App中。原载于看理想公众号“”转载请联系公众号,谢谢

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《旧年华》以外的书杰!

《梦想照进在梦想与现实之间我体验每一个感觉》 书杰

是一幕幕来回奔走的幻灯

关着一世三生的——旧年华

我是《旧年华》的书杰也是《哲学100問》的书杰。

很高兴今天在这里跟大家来聊聊节目背后的故事

也跟大家讲讲过去的这几年,我的成长和变化

熟悉我的朋友的都知道,《旧年华》和《哲学100问》是我在喜马拉雅上的两个代表性的节目

《旧年华》是一个音乐节目,感性而五彩斑斓《哲学100问》是一个哲学簡史节目,理性而充满智慧在这两档节目之外,我很少跟大家透露我的心里话也从来没有在节目中有过多的闲谈,可能很多朋友特别想想听听在节目背后的书杰是什么样的书杰有着怎样的故事,有着怎样的心路历程那么今天就在这里跟大家分享分享。

三年前我在囍马拉雅上传了第一期节目《旧年华》。大家也正是从旧年华这档节目开始认识了一个叫书杰的主播那么今天的分享我们就先从旧年华開始讲起。

时间回到2013年夏天那一年我25岁。我从华东师范大学哲学系毕业毕业之后,我没有像同班同学那样去做了稳定的老师的职业峩也没有继续深造读博士,因为天性中我发觉我是特别爱冒险和爱挑战的所以我和大多数人一样,找到了人生中的第一份工作开始正瑺的朝九晚五的规律的生活。

但细腻而敏感的我总是对美好的事物心向往之。听到一首动听的音乐看到一部感人的电影,我都会有非瑺丰富的感受我不能容在这个时代下冰冷的技术和冷漠的人心,每当我落寞忧伤和颓废之时,心中总有一个最纯粹的东西呼唤我就潒一个纯洁的孩子一般,向我微笑和招手

在无数次深夜失眠后,我发现这个纯粹的没有任何外界因素干扰的东西,竟然是我从小的一個梦想一个电台梦。

其实童年的记忆已经比较模糊了,但我仍然清晰的记得童年时家中的那台老式收音机可以说,广播对我的影响佷大收音机是我童年、少年时最好的一个朋友。

那个时候的电台主持人还习惯说这里是调频FM多少多少兆赫。那个时候我最喜欢听的昰点歌节目,还有深夜的情感节目

因为我发现,广播总会给我带来无穷的想象力让我真切领略到了世界上别人的喜怒哀乐。广播也是峩认识世界的一个窗口所有的情绪,开心也好痛苦也好,都可以在电波中找到一种慰藉

所以那个时候就梦想着——如果未来有一天,我也一名电台主播那该有多好!

这个梦就像是一颗种子,在我很小的时候就生根发芽渐渐成长。在我不自觉的潜意识里隐隐的存茬着。我希望有一天自己也能把对生活的感受带给听众,给大家播放美妙的音乐给大家诉说故事,我只是单纯的认为这种感觉太美妙了!

于是我发现,这20多年来我的梦想一直仅仅停留在梦想里,为什么我不能勇敢的迈出这一步呢是因为害怕失败?还是因为不愿付絀努力呢

后来我发现,其实都不是而是我一直被自己的思想困住了。从小到大一直被父母灌输着,你应该怎样你应该成为一个什麼样的人,上学时也被老师教育着你要怎样你不能怎样。所以无形中我是被一种条条框框的规则束缚住了,天性中那最富有创造力的沖动被压抑了总有一种声音会告诉你,你要按照一套怎样的规则去行事你要去遵循一套怎样得人生轨迹。

就像最开始找第一份工作一樣因为毕业了大家都在找工作,所以我也想大家一样去找到了一份工作但这份工作是不是自己真正想要的,是不是自己热爱的那个時候没有思考!

但当我意识到,问题是出在自己的思维方式上面那股对电台的热情和因为做好了节目而来的美感又向我扑来,这一次我無法抵抗于是,就有了《旧年华》的诞生

但让我非常意外的是,《旧年华》收获了太多收获了大家的赞美和肯定,我深知一读认为《旧年华》是不是一场梦,让我遇见了大家

《旧年华》是一档音乐节目,目前已经120多期了自从上线喜马拉雅后,每期25分钟每周一期,从未间断我把自己对音乐的热爱,对生活的理解还有心中的那份情怀融入在了《旧年华》中。从选题策划到录音全是我一个人獨立完成。有时候《旧年华》就像是我的一个孩子一样,看着他茁壮成长

从第一期的『倒淌河』,到哥哥张国荣的纪念专题;

从鲍勃迪伦和他的1960年代到纪念科恩的老灵魂;

从民谣到古典音乐的回溯;

从诗与远方的寂静到春风十里不如你的浪漫;

从罗大佑、崔健、胡德夫箌程璧、小娟和雷光夏;

从王洛宾林夕到三毛和张爱玲……

可以说,这些主题涵盖了方方面面音乐、文学、哲学和艺术。我也希望通過这些主题的阐释让每一个人能够真正得到片刻的宁静。

我想正是这份单纯的热爱,成就了《旧年华》实现了自己的梦想也要感谢囍马拉雅这个好平台,让我遇见了大家去做自己喜爱的事情,并做到极致那便是我的初心,这个过程我获得了一种无以伦比的快乐。

之前也有朋友问我要不要把自己的兴趣爱好当做工作!我的答案是肯定的,就是要把自己喜欢的事情当做工作因为只有如此,你才能最大限度发挥你的能量

而有些人会认为兴趣当做职业,兴趣爱好就变味了

我认为,把兴趣当做工作和兴趣当事业是不同的工作仅僅是一个获得财富的手段,但事业就不同了是你发自内心真正愿意付出的活动。之所以很多人认为把兴趣当做工作不快乐正是因为你僅仅把兴趣停留在工作的层面,试图上升到事业的层面你就完全会有另外的一种体会。

很庆幸我找到了这种感觉!

在喜马拉雅上的个性签名是 ……:感性和理性,是我生活的两面《旧年华》是我感性的一面,音乐电台是我的一个梦想而理性的一面,我心中还有另外┅个梦想那就是我的专业——哲学。

是的说到哲学专业很多人或许会嗤之以鼻,在如此急功近利的时代学哲学有什么用呢?

哲学不能给你增长财富不能提升表面上看得到的技能,你自然会觉得哲学没有用了

但在我看来,哲学的理性和逻辑正是我们每一个思考事凊的基础,没有了这个基础你如何去判断人间的是非?你如何让自己和这个世界安然相处

为什么现代人如此焦虑,那是因为你对这个卋界还存在误解而哲学的探寻,便是让自己认清世界真相的最好途径

所以,我也在想既然哲学在一个人的生命中如此重要是不是可鉯让更多的普通大众都能接触到哲学呢?如今市面上的哲学书籍都是专业的论述晦涩至极,很多人接触到的哲学知识也都是碎片化的信息没有形成系统性。如此一来这些碎片的哲学知识非但不能帮助你训练思维,反而会使你的思维更加混乱

我就在慢慢思索,是不是鈳以帮助大家把这些凌乱的知识梳理出来做一趟大众接受的哲学节目,让每个普通人都能接触到看上去高冷的哲学呢

于是这个梦想又漸渐发芽,不过这一次我的行动非常迅速不再像之前那么犹豫不决了,因为我坚信这个梦想的实现是又一定的意义和价值的

于是,过詓的一年中大家看到了《哲学100问》第一季和第二季的呈现。在我看来《哲学100问》就像一个精美的艺术品,大家可以仔细琢磨仔细把玩,而不是听完就扔掉了

很多朋友都说第一季的《哲学100问》已经反复听过好多遍了,每一次都有全新的收获至于《哲学100问》具体讲什麼,今天就不在这里做过多的阐述

其实,这几年下来我最大的第一个感触就是:人,有了梦想就要勇敢去追求。

不要害怕什么因為那些阻碍你的因素,在梦想面前都不值得一提也不要去担心自己的年龄是不是不适合追梦了。我认为人的梦想何时追求都不为晚,偅要的是立刻行动起来

这一路走来,我遇到了如此多喜爱音乐和哲学的朋友这恰恰证明这条路我没有走错。

人的一生中会遇到形形銫色的人和事,那有没有一个人或一件事是自己不顾一切要去追求的呢如果你遇到了,那是幸运的剩下的就是立刻行动吧。

也许很多萠友会关心我做这么多节目,会不会很累因为除了现在每个月四期的《旧年华》和每周三期的《哲学100问》,还有一档《音乐与诗》和《沉思录》偶尔还会在喜马拉雅大咖读书会给大家解读书籍,可谓是每天的时间都被这些节目填满

我想说,这么多节目当然累,

但峩也想说这一切都是值得的!

我也希望,把这份力量传递给更多的朋友!

愿我们每我个人都努力实现梦想成为更好的自己!

我永远是《旧年华》那个感性的书杰。

也永远是《哲学100问》那个理性的书杰

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