(从2001年到2008年我在黑龙江边的一个县城工作了8年的时间.这是令我十分难忘的8年.8年时间里,我尽自己的所能做了许许多多的事.但最感到自豪,最割舍不下的就是黑龙江流域博物馆了.今年初我离开了工作生活8年的那个县城.为了使自己钟爱的黑龙江流域文明的研究工作继续下去,从今日起开始把对黑龙江流域文明史的系统的想法简要的写出来.以为备忘.)

（1）黑龙江流域文明的独立性。从遗址、遗迹上看，黑龙江流域文明的确是独立的文明。也就说说，至少它从起源或源头上看是独立的。黑龙江流域文明，是中华文明的一个新的、独立的源头，它不是中原文明的延伸，也不是中原文明的变种。总之它是独立的，是一个新的源头。他的早期的源头可以根据阿城市交界镇石炭岩洞穴中的发现（17万5千年之前）得以证明。（阿城交界镇洞穴遗址简介：

1996年10月黑龙江省文物考古所在阿城市交界镇一处距地表深20米的石炭岩洞穴中发现了梅氏犀牙齿化石、鹿、鼠、鼬以及中型食肉类动物化石。1997年7—9月对该洞穴遗址进行了正式发掘，发现洞内堆积厚7米，共分为7层，在3、4、5层中同土了梅氏犀、鹿、狍子、獾、兔、熊、旱獭、貂等１２种计２千余件哺乳类动物化石，同时出土了刮削器、砍砸器、石片、石核等石制品100余件。根据对洞穴出土的梅氏犀牙齿化石进行铀系法年代测定，其绝对年是17.5万年±2.2万年，属于旧石器时代早期的晚期。 (于汇历：《黑龙江省旧石器时代考古二十年》《北方文物》2000年第１期）

    他的近期的表现（大约2万年前），可以从兴开流、昂昂溪、三江墓葬群等遗址那里找到佐证。这在后面我们可以逐步介绍）我们可以说黑龙江流域文明在日后的发展中最终融入了中原文明，但这不能作为否定黑龙江流域文明独立性的理由。正如世界上其他文明一样。

   （2）黑龙江流域文明的定性。它的定性可以用“寒地渔猎文明”来描述。这样的描述主要的可以与其他文明作出两个方面的区别。一是描述了它与农业文明、商业文明的区别。也就是说它与中原的农业文明不同，与雅典的商业文明不同，它属于“渔猎文明”。另一个是描述了它和其他的“渔猎文明”的不同。即它是“寒地”的渔猎文明。与热带的、温带的不同。“寒地渔猎文明”为这个区域日后的一切发生注入了最基本的文化基因元素。说黑龙江流域文明属于“寒地渔猎文明”，另外一层重要的意义是说这一文明起源于渔猎，成长于渔猎，当中原文明已进入农耕文明较长时期，黑龙江流域文明仍以渔猎文明的身份与中原文明交流、对抗直至融合。

（3）作为独立的文明的黑龙江流域文明与中原文明的区别。宏观的描述中华文明，可以概括为三大流域文明，即长江流域文明、黄河流域文明和黑龙江流域文明。长江流域文明是以良渚文化为代表的灌溉农业文明；黄河流域文明是以仰韶文化为代表的旱作农业文明；黑龙江流域文明是以兴开流、昂昂溪、三江墓葬群等文化为代表的渔猎文明。之所以我们在描述黑龙江流域文明的时候，列出的代表文化较多，主要是因为我们还没有对这一文明做足够深入、细致的研究，我们还无法确定到底那个文化遗存最能代表黑龙江流域文明的特性。这有待以后逐步深化。如对这三大文明做表象上的描述，也大致可以描述为长江流域文明为红土文明，黄河流域文明为黄土文明，黑龙江流域文明为黑土文明。虽然这么做严格的说是不准确的。

（4）黑龙江流域文明形成的地理依托。地理上的独立是文明独立性的重要原因。没有地理上产生文明的可能性就不可能产生文明；同样的，没有地理上的相对的封闭性和独立性，也很难形成文明的独立性。黑龙江水系的形成及最终的现状恰恰使黑龙江流域的地理有了这样的特点。整个黑龙江流域由三个地块和三个断裂褶皱带构成。9500万年前受燕山运动的影响古松结地块开始下降，3000万年后古乌苏里地块也开始下降。两个地块下降后四周的水向盆地的中心的流淌，形成了两大古湖：松结古湖和三江古湖。170万年时受喜马拉雅后期运动的影响，这两个地块又开始抬升，湖中的水向四周退去后，两大古湖变成了两大平原，新的形成的水不断的汇集到两个古湖底部平原形树枝状的沟壑中，形成了两个平原形树枝状的水系：古松辽水系和古乌苏里水系。古松辽水系自北向南流入今天的渤海，古乌苏里水系自南向被流入今天的被太平洋。

距今20万年的时候，喜马拉雅后期运动使得位于现在长春公主岭的古松辽分水岭隆起，并截断了古松辽水系。这样古松辽水系下游的水（今日的辽河）继续流入渤海，而被截断的古松辽水系中游的水转而流向东北，在向源侵蚀的作用下通过了位于现在依兰的三姓分水岭流入乌苏里江，形成了现在的松花江。同时小兴安岭地块隆起，使古松辽水系上游的水被截断转而流向东北，在向源侵蚀的作用下通过了萝北分水岭与古乌苏里水系的古黑龙江会合，形成了现在的统一的黑龙江。经过大约5万年的时间，以松花江、乌苏里江为主要支流，以黑龙江为主流的黑龙江水系得以形成。

   这样以古松辽分水岭为界线的黑龙江流域的独立地理空间就形成了。