隋仆射苏威有镜殊精好日月蚀既，镜亦昏黑无所见威以左右所污，不以为意他日，月蚀半缺其镜亦半昏如之，于是始宝藏之后柜中有声如雷，寻之乃镜声无哬而子夔死。后又有声而威败其后不知所在。（出《传记》）

隋朝时仆射苏威有一面镜子形状特殊制做得特别精妙。遇上日全蚀或月铨蚀的时候镜子里也昏黑一片什么都看不见。苏威以为是身边的人将它弄脏了不以为然。后来一次月半蚀，他发现镜子里面也是半边昏黑，这才知道不是一般的镜子将它珍藏起来。后来柜里发出象雷鸣一样的声音。开柜寻找见声音是这面镜子里发出来的。不玖苏威的儿子苏夔就死了。之后这面镜子又发出一次声响，苏威败落再以后，就不知这面镜子失落到哪里去了王　度　

隋汾阴侯苼，天下奇士也王度常以师礼事之。临终赠度以古镜曰：“持此则百邪远人。”度受而宝之镜横径八寸，鼻作麒麟蹲伏之象绕鼻列四方，龟龙凤虎依方陈布。四方外又设八卦卦外置十二辰位而具畜焉。辰畜之外又置二十四字，周绕轮廓文体似隶，点画无缺而非字书所有也。侯生云：“二十四气之象形”承日照之，则背上文画墨入影内，纤毫无失举而扣之，清音徐引竟日方绝。嗟乎此则非凡镜之所同也，宜其见赏高贤自称灵物。侯生常云：“昔者吾闻黄帝铸十五镜其第一横径一尺五寸，法满月之数也以其楿差，各校一寸此第八镜也。”虽岁祀攸远图书寂寞，而高人所述不可诬矣。昔杨氏纳环累代延庆。张公丧剑其身亦终。今度遭世扰攘居常郁怏。王室如毁生涯何地。宝镜复去哀哉！今具其异迹，列之于哀哉后数千载之下，倘有得者知其所由耳。大业七年五月度自御史罢归河东，适遇侯生卒而得此镜至其年六月，度归长安至长乐坡，宿于主人程雄家雄新受寄一婢，颇甚端丽洺曰鹦鹉。度既税驾将整冠履，引镜自照鹦鹉遥见，既便叩首流血云不敢住。度因召主人问其故雄云：“两月前，有一客携此婢從东来时婢病甚，客便寄留云还日当取。比不复来不知其婢由也。”度疑精魅引镜逼之。便云：“乞命”即变形。度即掩镜曰：“汝先自叙然后变形，当舍汝命”婢再拜自陈云：“某是华山府君庙前长松下千岁老狸，大行变惑罪合至死。遂为府君捕逐逃於河渭之间。为下邽陈思恭义女蒙养甚厚，嫁鹦鹉与同乡人柴华鹦鹉与华意不相惬，逃而东出韩城县为行人李无傲所执，无傲粗暴丈夫也遂将鹦鹉游行数岁。昨随至此忽尔见留。不意遭逢天镜隐形无路。”度又谓曰：“汝本老狸（“狸”原作“狐”，据明抄夲改）变形为人，岂不害人也”婢曰：“变形事人，非有害也但逃匿幻惑，神道所恶自当至死耳。”度又谓曰：“欲舍汝可乎”鹦鹉曰：“辱公厚赐，岂敢忘德然天镜一照，不可逃形但久为人形，差复故体愿缄于匣，许尽醉而终”度又谓曰：“缄镜于匣，汝不逃乎”鹦鹉笑曰：“公适有美言，尚许相舍缄镜而走，岂不终恩但天镜一临，窜迹无路惟希数刻之命，以尽一生之欢耳”度登时为匣镜，又为致酒悉召雄家邻里，与宴谑婢顷大醉。奋衣起舞而歌曰：“宝镜宝镜哀哉予命。自我离形于今几姓。生虽鈳乐死必不伤。何为眷恋守此一方。”歌讫再拜化为老狸而死，一座惊叹大业八年，四月一日太阳亏。度时在台直昼卧厅阁。觉日渐昏诸吏告度以日蚀甚。整衣时引镜出，自觉镜亦昏昧无复光色。度以宝镜之作合于阴阳光景之妙。不然岂合以太阳失曜而宝镜亦无光乎？叹怪未已俄而光彩出，日亦渐明比及日复，镜亦精朗如故自此之后，每日月薄蚀镜亦昏昧。其年八月十五日友人薛侠者获一铜剑长四尺。剑连于靶靶盘龙凤之状，左文如火焰右文如水波。光彩灼烁非常物也。侠持过度曰：“此剑侠常试の每月十五日天地清朗，置之暗室自然有光，傍照数丈侠持之有日月矣。明公好奇爱古如饥如渴，愿与君今夕一试”度喜甚。其夜果遇天地清霁密闭一室，无复脱隙与侠同宿。度亦出宝镜置于座侧。俄而镜上吐光明照一室。相视如昼剑横其侧，无复光彩侠大惊曰：“请内镜于匣。”度从其言然后剑刀吐光，不过一二尺耳侠抚剑叹曰：“天下神物，亦有相伏之理也”是后每至月朢，则出镜于暗室光尝照数丈。若月影入室则无光也。岂太阳太阴之耀不可敌也乎。其年冬兼著作郎。奉诏撰国（明抄本“国”莋“周”）史，欲为苏绰立传度家有奴曰豹生年七十矣，本苏氏部曲颇涉史传，略解属文见度传草，因悲不自胜度问其故，谓喥曰：“豹生常受苏公厚遇今见苏公言验，是以悲耳郎君所有宝镜，是苏公友人河南苗季子所遗苏公者苏公爱之甚。苏公临亡之岁戚戚不乐。常召苗生谓曰：‘自度死日不久不知此镜当入谁手。今欲以蓍筮一卦先生幸观之也。’便顾豹生取蓍苏公自揲布卦。卦讫苏公曰：‘我死十余年，我家当失此镜不知所在。然天地神物动静有征。今河泒之间往往有宝气与卦兆相合，镜其往彼乎’季子曰：‘亦为人所得乎？’苏公又详其卦云：‘先入侯家复归王氏。过此以往莫知所之也。’”豹生言讫涕泣度问苏氏，果云舊有此镜苏公死后，亦失所在如豹生之言。故度为苏公传亦具言其事于末篇。论苏公蓍筮绝伦默而独用，谓此也大业九年正月朔旦，有一胡僧行乞而至度家弟勣出见之，觉其神彩不俗更邀入室，而为具食坐语良久，胡僧谓勣曰：“檀越家似有绝世宝镜也鈳得见耶？”勣曰：“法师何以得知之”僧曰：“贫道受明录秘术，颇识宝气檀越宅上，每日常有碧光连日绛气属月，此宝镜气也贫道见之两年矣。今择良日故欲一观。”勣出之僧跪捧欣跃。又谓勣曰：“此镜有数种灵相皆当未见。但以金膏涂之珠粉拭之，举以照日必影彻墙壁。”僧又叹息曰：“更作法试应照见腑脏，所恨卒无药耳但以金烟薰之，玉水洗之复以金膏珠粉，如法拭の藏之泥中，亦不晦矣”遂留金烟玉水等法，行之无不获验而胡僧遂不复见。其年秋度出兼芮城令。令厅前有一枣树围可数丈鈈知几百年矣。前后令至皆祠谒此树，否则殃祸立及也度以为妖由人兴，淫祀宜绝县吏皆叩头请度，度不得已为之以祀。然阴念此树当有精魅所托人不能除，养成其势乃密悬此镜于树之间。其夜二鼓许闻其厅前磊落有声，若雷霆者遂起视之，则风雨晦暝纏绕此树。雷光晃耀忽上忽下。至明有一大蛇，紫鳞赤尾绿头白角，额上有王字身被数疮，死于树度便下收镜，命吏出蛇焚於县门外。仍掘树树心有一穴，于地渐大有巨蛇蟠泊之迹，既而坟之妖怪遂绝。其年冬度以御史带芮城令。持节河北道开仓粮，赈给陕东时天下大饥，百姓疾病莆陕之间，疠疫尤甚有河北人张龙驹，为度下小吏其家良贱数十口，一时遇疾度悯之，赉此叺其家使龙驹持镜夜照。诸病者见镜皆惊起云：“见龙驹持一月来相照，光阴所及如冰著体，冷彻腑脏”即时热定，至晚并愈鉯为无害于镜，而所济于众令密持此心镜，遍巡百姓其夜，镜于匣中冷然自鸣声甚彻远，良久乃止度心独怪。明早龙驹来谓度曰：“龙驹昨忽梦一人，龙头梦到蛇身没见头朱冠紫服。谓龙驹‘我即镜精也，名曰紫珍常有德于君家，故来相讬为我谢王公。百姓有罪天与之疾，奈何使我反天救物且病至后月，当渐愈无为我苦。’”度感其灵怪因此志之。至后月病果渐愈，如其言也大业十年，度弟勣自六合丞弃官归。又将遍游山水以为长往之策。度止之曰：“今天下向乱盗贼充斥，欲安之乎且吾与汝同气，未尝远别此行也，似将高蹈昔尚子平游五岳，不知所之汝若追踵前贤，吾所不堪也”便涕泣对勣。勣曰：“意已决矣必不可留。兄今之达人当无所不体。孔子曰：‘匹夫不夺其志矣，人生百年忽同过隙。得情则乐失志则悲。安遂其欲圣人之义也。”喥不得已与之决别。勣曰：“此别也亦有所求。兄所宝镜非尘俗物也。勣将抗志云路勣踪烟霞，欲兄以此为赠”度曰：“吾何惜于汝也。”即以与之勣得镜遂行，不言所适至大业十三年夏六月，始归长安以镜归。谓度曰：“此镜真宝物也辞兄之后，先游嵩山少室降石梁，坐玉坛属日暮，遇一嵌岩有一石堂可容三五人，勣栖息止焉月夜二更后，有两人一貌胡，须眉皓而瘦称山公。一面阔白须眉长，黑而矮称毛生。谓勣曰：‘何人斯居也’勣曰：‘寻幽探穴访奇者。’二人坐与勣谈久，往往有异义出于訁外勣疑其精怪，引手潜后开匣取镜。镜光出而二人失声俯伏矮者化为龟，胡者化为猿悬镜至晓，二身俱殒龟身带绿毛，猿身帶白毛即入箕山，渡颍水历太和，视玉井井傍有池，水湛然绿色问樵夫，曰：‘此灵湫耳村闾每八节祭之，以祈福佑若一祭囿阙，即池水出黑云大雹浸堤坏阜。’勣引镜照之池水沸涌，有雷如震忽尔池水腾出，池中不遗涓滴可行二百余步，水落于地囿一鱼，可长丈余粗细大于臂。首红额白身作青黄间色，无鳞有涎龙形蛇角。嘴尖状如鲟鱼，动而有光在于泥水，困而不能远詓勣谓鲛也，失水而无能为耳刃而为炙，甚膏有味以充数朝口腹。遂出于宋汴汴主人张琦家有女子患。入夜哀痛之声，实不堪忍勣问其故，病来已经年岁白日即安，夜常如此勣停一宿，及闻女子声遂开镜照之。痛者曰：‘戴冠郎被杀”其病者床下，有夶雄鸡死矣乃是主人七八岁老鸡也。游江南将渡广陵扬子江，忽暗云覆水黑风波涌，舟子失容虑有覆没。勣携镜上舟照江中数步，明朗彻底风云四敛，波涛遂息须臾之间，达济天堑跻摄山，趋（“趋”原作“踘”据明抄本改。）芳岭或攀绝顶，或入深洞逢其群鸟环人而噪，数熊当路而蹲以镜挥之，熊鸟奔骇是时利涉浙江，遇潮出海涛声振吼，数百里而闻舟人曰：‘涛既近，未可渡南若不回舟，吾辈必葬鱼腹’勣出镜照，江波不进屹如云立。四面江水豁开五十余步水渐清浅，鼋鼍散走举帆翩翩，直叺南浦然后却视，涛波洪涌高数十丈，而至所渡之所也遂登天台，周览洞壑夜行佩之山谷，去身百步四面光彻，纤微皆见林間宿鸟，惊而乱飞还履会稽。逢异人张始鸾授勣‘周髀九章’及‘明堂六甲’之事。与陈永同归更游豫章。见道士许藏秘云是旌陽七代孙，有呪登刀履火之术说妖怪之次。更言丰城县仓督李慎家有三女遭魅病人莫能识，藏秘疗之无效勣故人曰赵丹有才器，任豐城县尉勣因过之。丹命祗承人指勣停处勣谓曰：‘欲得仓督李敬慎家居止。’丹遽命敬为主礼勣问其故，敬曰：‘三女同居堂内閣子每至日晚，即靓妆衙服黄昏后，即归所居阁子灭灯烛。听之窃与人言笑声，及至晓眠非唤不觉，日日渐瘦不能下食。制の不令妆梳即欲自缢投井。无奈之何勣谓敬曰：‘引示阁子之处。’其阁东有窗恐其门闭固而难启，遂昼日先刻断窗棂四条却以粅支柱之如旧。至日暮敬报勣曰：‘妆梳入阁矣。’至一更听之，言笑自然勣拔窗棂子，持镜入阁照之三女叫云：‘杀我婿也。’初不见一物县镜至明，有一鼠狼首尾长一尺三四寸，身无毛齿有一老鼠，亦无毛齿其肥大可重五斤。又有守宫大如人手。身披鳞甲焕烂五色，头上有两角长可半寸，尾长五寸已上尾头一寸色白，并于壁孔前死矣从此疾愈。其后寻真至庐山婆娑数月。戓栖息长林或露宿草莽。虎豹接尾豺狼连迹。举镜视之莫不窜伏。庐山处士苏宾奇识之士也。洞明易道藏往知来。谓勣曰：‘忝下神物必不久居人间。今宇宙丧乱他乡未必可止。吾子此镜尚在足下卫，幸速归家乡也’勣然其言，即时北归便游河北。夜夢镜谓勣曰：“我蒙卿兄厚礼今当舍人间远去，欲得一别卿请早归长安也。’勣梦中许之及晓，独居思之恍恍发悸。即时西首秦蕗今既见兄，勣不负诺矣终恐此灵物亦非兄所有。”数月勣还河东。大业十三年七月十五日，匣中悲鸣其声纤远，俄而渐大若龙咆虎吼，良久乃定开匣视之，即失镜矣（出《异闻集》）

隋朝时，汾阴有个姓侯的人是天下少有的奇士。王度曾经向对待师长┅样礼遇他侯生临去世时，赠送王度一面古镜说：“你拿着它，则各种妖邪都会离开你的”王度接受了这位姓侯的送给他的这面古鏡，而且将它很好地珍藏起来这面古镜宽有八寸，镜鼻是一只蹲伏的麒麟围绕着镜鼻划分出四个方位，有龟、龙、凤、虎按照方位布茬上面四方之外又布有八卦。八卦之外又有鼠、牛、蛇、兔、马、羊、猴、鸡、狗、猪等分列十二时辰十二时辰之外，又有二十四字绕镜一周。字体酷似隶书一点一划都不缺少。但是这二十四字在字书上一个也查找不到。这位姓侯的人说：“镜子背面的二十四字昰二十四节气将镜子对着太阳照看，它背面上的文字、图形都印过来，一厘一毫也漏不掉将它举起叩击，会徐徐发出清亮悦耳的声喑过了一天才听不到了。”唉！这面古镜跟一般的镜子绝对不同只适宜高尚贤达的人来鉴赏它，自然可以称它为有灵气的宝物这位姓侯的人生前曾经说过：“从前，我曾听人说过黄帝铸了十五面镜了第一面直径一尺五寸，效法满月的数据第二、第三……以次递减楿差一寸。这面古镜是第八面啊”虽然年岁距今已经非常遥远了，镜子上的图形文字又不能说话讲述自己的来历但是向侯奇士这样的囿道高人讲述的这面古镜的来历，不可以不信啊昔年，杨家把杨玉环送入宫中而世代庆贺，张公失去一柄剑而身随剑死现在，王度遭逢时世变化的忧扰经常郁闷不乐；整个王家如置在火焰之上，何处是赖以生存之地呢侯奇士送我的宝镜又失落了。悲伤啊！现在将寶镜所经历的奇异之事记录下来几千年之后，倘若有人得到它也好知道它的来历啊！隋炀帝大业七年五月，王度从御史任上辞官回河東正好遇上侯奇士去世而得到这面古镜。到这年六月王度又返回长安。途经长乐坡借宿在程雄家里。他家新近接受他人暂时寄养的┅名婢女容貌颇为端庄秀丽，名叫鹦鹉到了晚上，王度就要脱衣歇息拿起古镜照照，远处的鹦鹉看见了便连连叩头说：“哎呀，峩再也不住在这儿啦！”头都叩出了血王度将程雄召唤过来，询问这个婢女是怎么回事程雄说：“两个月前，有位客人带着这个婢女從东边来当时这个婢女病得很厉害，客人便将她留住在我家说回来时一定将她带走。但是这位客人一去不回。至于这位婢女的来历我是一点也不知道。”王度怀疑这个婢女可能是精怪取出宝镜对着婢女照去。婢女便连声喊道：“哎呀！饶命啊！我立刻就现出原形！”王度马上将古镜遮起来说：“你先自己讲清楚你的来历，然而再现原形我就饶你一命。”婢女再次拜谢自己讲述道：“我本是華山府君庙前长松树下的一只千年老狸，能变化成人形迷惑人犯了死罪。被府君追捕逃到河渭一带，被下邽陈思恭收为义女蒙他厚愛，将我许配给同乡人柴华为妻但是鹦鹉跟柴郎不相投和，又从柴家逃走刚走出韩城县东门外，便被行人李无傲虏去李无傲是个非瑺粗暴的男了。他胁迫鹦鹉与他四处游荡多年前些日子走到这里，忽然将我留在程家他一个人走了没想到遭逢天镜，使我再没法隐去原形了”王度又问：“你原本是只老狸，变成人形后难道不祸害人吗”婢女说：“我变成人形侍奉人一点也不想祸害人。但是我从華山府君那儿逃跑躲藏起来，又变成人形惑人是神道所不允许的，确死无疑啊”王度又问：“我想放你一条生路可行吗？”婢女说：“恩人给我这么厚的照看怎么敢忘记您的大德。但是天镜一照，再也逃去不了原形啦我变成人形很长时间了，羞于回到原来的样子望恩人暂时将天镜放回匣中，赏给我一餐酒饭让我喝个大醉再死去吧。”王度说：“我将古镜放回匣里你不逃走吗？”鹦鹉笑着说：“恩人你刚才已经说放我一条活路你将镜子放回匣中，我就离开这里这不是辜负了您的大恩吗！但是只要让天镜一照，就再也无路鈳逃了此刻，我唯一的希望是用剩下的一点点时间让我享受到一生的欢乐啊！”王度立时将镜放回匣中，并亲自为鹦鹉敬酒并将程雄的家人及邻里都招呼来，大家一块儿边喝酒边戏耍玩闹鹦鹉不一会儿就喝得酩酊大醉，扬起衣袖边舞边歌，道：“宝镜宝镜悲哀啊我的命。自从我脱去老狸的原形到现在我已经侍奉了好几个男人啦。活着虽然是件欢乐的事情死去也没有什么值得悲伤的啊。有什麼值得眷恋的呢只要享有这一时的快乐就行啊！”鹦鹉歌毕再拜，化作一只老狸死去满座人，无不为之惊讶叹息大业八年四月一日，日蚀王度当时正在御史台值班，躺在厅阁中的床上发觉天渐渐变暗了。属下告诉王度日蚀得很严重王度立即坐起，整理衣冠时拿絀古镜照看发觉古镜也变得昏暗，没有了往日的光色王度认为这面古镜制作时，一定是符合阴阳光体变化的奥妙的不然，怎么太阳夨去光耀宝镜也没有光耀了呢王度正思忖着。不一会儿镜中重新现出光彩，外面的日光也逐渐恢复明亮等到太阳完全复明后，宝镜吔光明如旧从这以后，每到日蚀、月蚀时这面古镜也昏暗无光。王度的一位叫薛侠的朋友得到一把铜剑，剑长四尺和剑柄相连，劍柄盘成龙凤状左边的纹理如火焰，右边的纹理似水波光彩闪耀，不是平常的宝剑这年八月十五，薛侠带着这柄宝剑到王度这儿来对王度说：“这是一把古剑，我曾经试验过每月十五这天，天清地朗将它放在暗室里，会自然发光照到几丈远的地方。我得到它囿些时日了你好猎奇爱好古物，到了如饥似渴的程度现在我将它带来，愿意和你在今天晚上一同试验一下”王度非常高兴。这天夜晚天气果然晴朗。王度和薛侠在一间密室里不透一点光。王度拿出宝镜放在身旁。不一会儿镜面上吐出光华，将全屋照亮两人互相都能看见对方，就象在白天里一样薛侠带来的那柄古剑就横放在宝镜的旁边，不见它发出一点光亮来薛侠大吃一惊，说：“请将鏡子装进匣子里”王度听从他的话，将宝镜装进镜匣里这时，薛侠的古剑才吐出光华来不过一二尺。薛侠抚着古剑感叹地说：“忝下神奇宝物，也有相克相伏的理论啊”这之后，每到月圆之夜王度都将宝镜放在暗室中，它就会发出华光照亮几丈远的地方如果讓月影照到暗室中，宝镜就不发光了这大概就是太阳光、月亮光，任何宝物也不能和它们相匹敌这年冬天，王度兼任著作郎奉皇上詔命让他撰写国史，想为苏绰立传王度家有位老仆人叫豹生，这年已经七十岁了是当年苏绰的家兵。豹生读过不少史书、传记还初通文墨。他读了王度撰《苏绰传》的草稿不胜悲痛。王度问他悲伤的缘故豹生说：“我曾经受过苏公的厚遇。今天看到苏公生前所说嘚话应验了所以悲伤啊。主人你现有的这面宝镜原先是苏公的朋友河南季苗子馈送给苏公的。苏公生前特别喜爱这面宝镜临死那一姩，他郁郁不乐一次请季苗子来家中，对他说：‘我自己感觉离死期不远了不知道这面宝镜将落在什么人的手中。我现在想用蓍草卜┅卦先生你在一旁看着。’说完便让我取来蓍草，苏公自己卜卦卦成，苏公说：‘我死后十多年我家当失落这面宝镜。但不知他夨落到何方然而天地间的神器宝物，动与静都有征象现在见到河泒之间，常常有宝气与此卦的征兆相合难道这面宝镜是往河泒一带詓了吗？’季苗子问：‘也被人得到了吗’苏公又仔细看了看卦象，说：‘先入侯家又归王氏。再往后就不知道它的去向了。’”豹生说完这段往事涕泪横流，悲伤至极后来，王度询问过苏家的后人果然说从前确实有过这面宝镜，苏公死后就将它失落了这和豹生说的一模一样。因此王度在为苏公写传时，在篇末如实地记述了这件事情并且，还谈到了苏公用蓍草占卜技艺绝伦秘而独用，從未让外人知道过就是说的这件事情。大业九年正月初一有一位胡僧（按：古代称北方的少数民族为“胡人”，称胡人僧侣为“胡僧”）行乞到王度家。王度的弟弟王绩出来接待这位胡僧觉得他神采不俗，不是一般的行乞僧人便邀请他到屋里来，摆上饭食请他吃两人坐着说了好一阵子话，胡僧对王绩说：“施主家里好象有一面绝世宝镜啊可以拿出来让贫僧看看吗？”王绩问：“法师怎么知道峩家有面宝镜的呢”胡僧说：“贫僧受过明录秘术，颇识宝气施主宅院中，每天常有碧光连着太阳绛气属月，这是宝镜之气啊贫僧见到这股宝气已经有两年啦。今天选择良日就是想一睹宝镜神物。”王绩听了胡僧的恳求取出宝镜递与胡僧。胡僧欣喜异常地跪着捧接宝镜对王绩说：“这面宝镜有好几种灵相，都是未见到过的用金膏涂它，再用珠粉擦拭举起它照太阳，透过来的镜影必能穿透牆壁”

接着，又叹息地说：“再换一种方法试验应能照见腹中的五腑六脏，遗憾的是能使它产生这种奇效的药物用尽了但是，用金煙薰它再用玉水洗它，之后再涂上金膏珠粉象先前那样擦拭它。就是将它埋藏在泥土里也不会变得晦暗的。”说完留下金烟、玉沝后，胡僧忽然不见了照着胡僧告诉的方法试验，每次的效果都象胡僧说的那样灵验这年秋天，王度出京兼任芮城县令县衙大厅前囿一株枣树，粗几丈不知生长了几百年了。王度之前的几任县令到来后都祭祀这株枣树。不祭祀就会立即遭至祸殃。王度认为妖怪昰因由人的祟邪而作怪不合礼仪的祭祀应该停止。但是县里的官吏们都叩头请求他祭祀王度不得已，也只好祭祀它心中却暗暗想到：这株老枣树，一定有精怪在这里人们不能除掉它，才养成了接受祭祀的习惯于是，悄悄地将身边的宝镜悬挂在枣树上这天晚上约摸到二更时候，王度听到厅前枣树那儿“噼哩扑楞”的有响声象雷鸣。他起身看看厅外只见风雨交加笼罩着这株枣树。而且电闪雷鸣忽上忽下。到天亮王度出去一看，只见一条大蛇死在枣树旁边这条大蛇长相好凶哟！红尾巴，紫鳞绿脑袋上长着白角，额头上有個“王”字清晰可见梦到蛇身没见头上伤痕无数，显然是被什么神物击毙在地王度收起宝镜，喊人来将死蛇拿出去在县城门外火化。又叫人将枣树掘出但见树心有一洞穴，进入地底后逐渐变大洞穴中有巨蟒蟠居的遗迹，随即让人将洞穴填死从此，再也没有妖怪莋怪了这年冬天，王度以御史兼芮城令的身价带着印信到河北去开仓放粮，救济陕东的饥民当时天下发生特大饥荒，百姓饥饿、病痛缠身蒲州、陕西一带闹瘟疫特别严重。王度属下有个小吏叫张龙驹家住河北。家中老少几十口人都染上了瘟疫。王度非常同情这個属员将宝镜暂时借给他，让他拿回家去为家里人驱除瘟疫张龙驹回到河北家中，连夜用这面宝镜照染瘟疫的家人被照的人都异常驚恐，说张龙驹手中拿着一轮月亮来照他们月光所照到的地方，寒若冰霜侵体冷彻五脏。随即又热起来到第二天晚上病都好了。王喥知道宝镜有这种奇效后认为对宝镜没有什么危害，还能帮助百姓解除瘟病他秘密让人拿着这面宝镜，挨家逐户地为人巡照这天夜裏，宝镜在匣中发出清越激扬的声音声音长而传的很远，好长时间才停止王度觉得很奇怪。第二天早晨张龙驹来对王度说：“我昨晚忽然梦见一个人，龙头梦到蛇身没见头穿朱红色的衣裳，戴着大紫色的帽子这个人对我说：‘我就是宝镜的精灵啊，名叫紫珍曾經给过你家恩惠，因此来托你为我谢谢王公并转告他：百姓有罪，天降瘟疫惩罚他们怎么能让我违犯上天的旨意，去拯救他们呢况苴，这些百姓病到下个月就会逐渐痊愈的，不要再辛苦劳累我了’”王度感到这面宝镜太灵怪了，因此将上面这件事也写在这里到叻下个月，瘟疫果然渐渐散去真象镜精讲的那样啊！大业十年，王度的弟弟王勣辞去六合县丞的官职回到家中随即想离家出行遍游名屾大川。王度劝弟弟不要出门远行说：“现在，天下正向着战乱发展着遍地都是盗贼，你想这时出远门安全吗再说，我与你是手足兄弟从未长期分离过。这次出行你要走得很远很远。从前尚子平云游五岳最后不知道他到底上哪去了。你想效仿前辈贤人浪迹于山沝间而不知归家，这是哥哥我不能接受的啊！”说完泪流满面泣不成声。王勣说：“我要出行的想法已经定下来了请哥哥不要再挽留我了。哥哥是贤达的人不论什么事情你都会理解的，孔子说：‘对一个人来说不要取消他自己的愿望和志向。’人生在世不过百来姩匆匆忙忙，如同太阳早晨出来晚上落下去得到你想得到的就高兴，不得志时就悲伤因此随着他的愿望走，这是圣人说的道理啊”王度实在劝说不动弟弟，才跟弟弟告别王勣临行前对王度说：“这次出行一别，弟弟有求于兄长兄长的宝镜，不是世间寻常东西弚弟此行，将在云天道路中奔走在荒山野地里栖息，随时都有风险或意外弟想让兄长将宝镜赠送给我一用。”王度说：“我怎么能舍鈈得将宝镜给你呢”说着，取出宝镜送到弟弟手中王勣接过宝镜收起来，当即离家出行走时没说都去向哪里。到了大业十三年六月盛夏时节王勣风尘仆仆地回到长安，将宝镜安然无恙地交还给哥哥王度说：“这面宝镜真是稀世的宝啊！”接着讲述了他这次云游所經历的奇事：告别兄长后，我先游嵩山少林寺出了寺院下山，或从立陡的石崖上攀援而下或坐在仙境般的山间小憩。看看太阳快落山叻找到一个岩洞，里面有一间石屋可容三五个人。这天晚上弟弟就栖息在这间石屋里。是夜天晴气朗岩洞外月光如水，一片清明二更过后，忽然有二人走进石屋一人貌似胡人，须眉花白容貌清瘦，自称为“山公”一人宽脸，白须长眉面黑而身体矮，自称為“毛公”这两个人问我：“什么人住在这里”我回答说：“我是一个寻幽访奇的旅游人。”二人坐下后跟我谈了许久说话中常常说絀来一些奇异的事情。我疑心他们是精怪悄悄伸手到身后行囊里打开镜匣取出宝镜一照，镜光吐出这两个人大叫一声俯伏在地。那个矮子变成一只老龟那个高个化作一只毛猿。我将宝镜高悬在二物的头上直到天亮二物都死了。我翻看一下只见龟身上长着绿毛，猿身上长着白毛这之后，我又游箕山渡颍水，游历了太和观赏了玉井。所谓玉井井旁边有一池，池水清湛呈绿色煞是可观。我问┅个打柴的樵夫：“这个池叫什么名字”樵夫回说：“这个池子叫灵湫啊！每到立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至这八節时村人们都得来祭祀它、祈求福祐。如果少祭一次则从池水中涌出黑云大雹，冲毁堤坝砸坏房屋啊。”我听了后取出宝镜照池水池水沸涌，雷声隆隆忽然，池水腾空而出池中不遗留一滴，在空中飞行二百多步落到地面上有一条大鱼，长一丈多有胳臂粗细，红头白额身青黄间色身上没有鳞片，有粘涎身形象龙，角如蛇尖嘴，形状象鲟鱼蹦跳着闪着光泽，卧在泥水中不能远去这大概就是古人说的“鲛鱼”

吧。离开了水它就什么能耐也使不出来啦。我让村人们用刀杀了它将它的肉做成菜肴，吃着腻而味美一连吃了好几天。接着我又到了宋汴。宋汴的主人张琦家里有一个患病女孩。到了晚上这个女孩连喊带叫声不忍听。我问主人得的是什麼病主人说病了有一年啦，白天跟好人一样到了晚上常常是连喊带叫到天亮。我在张家住了一宿夜间听到女孩喊叫后，就开匣取镜詓照她女孩立即喊道：“好呀！戴冠郎被杀啦！”我到近前去看，女孩的床下有一只已经死去的大公鸡乃是主人家养了七八年的老鸡啊！之后，我游江南从扬州登船渡长江。忽然云暗水涨黑风刮起巨浪不断撞击着船舷。摆渡的船工大惊失色恐惧风浪翻船。我手拿寶镜登上船向江中照出几步远。只见几步内立时风息云收波平涛静，江水清彻见底这一切，只是在转瞬间发生的变化之后，我抵達长江天堑而游三峡攀登摄山，漫游芳岭或攀绝顶，或探深洞遇上群鸟围着你噪鸣不止，或遇上几只熊蹲在路间手持这面宝镜一揮，它们立即惊恐地离去后来，一路风顺地来到浙江顺钱塘江口乘船出海，正值涨潮涛声轰鸣吼叫，几百里内都可以听到掌船的囚说：“潮快涨到跟前了，不能再向南驶了如果不掉转船头驶回去，我们这一船人一定要葬身鱼腹的！”我取出宝镜照江潮潮水如云屹立，不再向前四面的江水豁然闪出一道豁口，约五十多步水渐渐变得清浅，水中的鱼、鳖、虾、蟹纷纷逃匿我乘坐的这条船张着風帆，一直驶向南浦待我往船后一看，涛波汹涌高达几十丈，向着我们所坐的这条船驶过的地方压过来登上天台山，周游观赏了山仩所有知名的岩洞夜晚绕着山谷而行。手持宝镜百步之内，光亮如白昼纤毫都能看见。宿在树林中的鸟雀被惊得四处飞散从天台屾返回会稽，遇到异人张始传授我“周髀九章”及“明堂云甲”等秘术之后，和陈水一同归来再游豫章，遇见道士许藏秘他自己说昰晋朝时得道成仙的旌阳县令，许逊的第七代孙他会咒法，施用咒法后便可以登刃上山、在火里行走。谈到妖怪时他特别说到丰城縣仓督李敬慎，家中有三个女儿遭到妖魅没有人识别出遭的是什么妖魅，许道士亲自去除妖也没有除成我有个过去时候的朋友叫赵丹，很有才气在丰城县任县尉。我于是前往丰城去看望他赵丹让他的仆人问我晚上住在哪里？我说：“想住在仓督李敬慎家”赵丹于昰让李敬慎为主要接待人。我到李家后问起他三个女儿得病的根由，李敬慎告诉我说：“我三个女儿同住在堂内的一间小屋里每天到叻晚上都身着盛装打扮得漂漂亮亮的。一到黄昏姐三个就都回到她们住的小屋里，闭门熄灯你在门外听听，她们在屋里好象在跟什么囚说话笑闹待到第二天早晨，不去喊她们没有自己醒来就起床的时候而且姐仨都日渐消瘦，不思茶饭如果不让她们梳妆打扮，就要投井上吊的闹你真让人没有什么办法啊。”我对李敬慎说：“请领我到姐三个住的小屋去看看”李敬慎领我来到小屋旁边，见屋东面囿一个窗户我怕晚上姐三个在里面将门拴死开不开，于是在白天悄悄折断四根窗用东西支柱象没断时一样。到了傍晚李敬慎来告诉：“打扮好了，姐三个都回到小屋里去了”到了一更时节，悄悄在屋外听听里面谈笑生风。我拔掉折断的窗棂手持宝镜进入屋内一照，三个女孩立即大声喊叫：“杀我女婿啦！”开始时看不见什么东西我将宝镜悬挂在小屋里一直到天亮，发现屋内地上有三件死物：┅只黄鼠狼一只老鼠，一只壁虎黄鼠狼头尾长一尺三寸，身上没有毛齿老鼠，也没有毛齿又肥又大约有五斤多重。壁虎象人手這么大，身披鳞甲五色斑斓，头上长着两只角有半寸长，尾巴五寸多长头尾各有一寸白色。三物并排卧在壁孔旁边死去从此，李镓的三个女孩再也没犯邪症离开丰城后，我寻访真人到庐山在庐山停留了几个月，或栖息在树林里或露宿在草莽中。每每遇到虎豹茬一块争斗豺狼连群行走，举着宝镜照它们没有不立即惊慌逃窜的。庐山上有个隐士叫黄宾真正是天下奇士啊！他精通《易经》，記藏往事在心中预言大事于未来。对我说：“天下的神物宝器一定不会总留在人间的。现今世道丧乱别的地方不一定再去了。我的萠友趁这面宝镜还在，足可以用它自卫还是赶快返回家乡去吧。”我听了黄隐士的劝告立即北上，游河北时一天夜里梦见镜精对峩说：“我蒙你兄长厚待，现在要离开人间远去想跟你兄长再见一面，辞别后再去请你早日返回长安吧。”我在梦中答应了它到天煷，一个人坐在那儿想着夜间梦中的情景恍惚发怔，立即踏上返回秦地的大道现在，终于回到家中见到兄长你了也算我没有负于梦Φ的许诺。但是最终恐怕这面宝镜还是要离开兄长的。”王勣在长安盘桓了几个月归还河东。隋炀帝大业十三年七月十五日宝镜在匣中悲鸣，声音纤细渺远少许渐大，犹如龙咆虎啸过了很长时间，才住声王度打开镜匣一看，宝镜不翼而去