这些成语为什么是这个意思，你知道吗？
国家人文历史《中国成语大会》栏目组
文/《中国成语大会》栏目组《中国成语大会》央视热播，再次掀起了“成语热”。我们离不开成语，不仅因为据说语文考试时作文多用成语能加分，也不仅仅因为用成语显得自己有文化，而是因为成语确确实实是一种精炼的表达方式，不管多么复杂的含义，你几乎都可以用成语来表达。成语故事一类的书相信你一定看过，不过，其实成语里还有许多你应该知道却不知道的知识。1、“囊中羞涩”为什么指没钱？“囊中羞涩”为什么指没钱？如果直接说身上没钱不好意思那也太不含蓄了，用“囊中羞涩”就显得文雅很多。不过为什么“囊中羞涩”就是指没钱呢？这个成语和东晋一位大臣阮孚有关。阮孚以继承父亲和叔祖（阮籍）的任性旷达见称，人称“诞伯”。阮孚与他的父亲一样高傲放荡，不与权贵同流合污。他整日衣冠不整，饮酒游玩，也不打理家产，因此生活时常贫困，曾经把金貂拿去换酒喝。有一次，阮孚随身带着一个黑色的布袋子，出去游玩，有人问他：“您的袋子里装的是什么东西啊？”阮孚回答道：“我的袋子里只有一枚钱，恐怕袋子羞涩，用它来看袋子。”后来，人们就用“囊中羞涩”这个成语，来形容口袋里没钱的窘迫状况。因为成语的主人公是阮孚，这个成语也常被用作“阮囊羞涩”。后来，“囊中羞涩”就指因为缺钱而感到难为情。2、原来真的有座“债台”？原来真的有座“债台”？“囊中羞涩”只是缺钱，更严重的就是“债台高筑”了。“债台高筑”最先竟然来自周朝的皇帝——周赧王，周赧王是东周最后一位君主，他虽然名义上还是皇帝，但战国七雄谁都不买他的账。周赧王不满自己的处境，几次想重振周朝雄风，无奈手中无钱，身边无兵，一切无从下手。在周赧王五十九年（公元前256年），秦国发动了战争，直逼周天子居住的洛阳。为了抗击秦军，周赧王不得不组织军队，好不容易集合了六千人马。当时周朝衰微，各诸侯国断绝对周天子的朝贡已有很长一段时间了，因此周朝国库非常拮据，迟迟无法凑齐这六千人马所需的粮草。周赧王被迫无奈，想到了一个主意，那就是向豪门富户借债，并且签下字据，许诺战争结束就还钱。秦国得知周天子要联合东方六国抗秦，便命令大军攻打周天子。秦军打到王城，周赧王投降，被秦军赶到一个叫新城的地方。债主们纷纷拿着借据拥向新城，向周赧王讨债。无钱还债的周天子只得严令守宫的卫士将债主们一律挡在宫外，自己跑到后宫躲到一处高台上，然而讨债声仍不绝于耳。人们就把这座高台称为债台，意即躲债之台。后来人们就用“债台高筑”形容欠债很多。3、“登堂入室”竟然形容有学问！“登堂入室”竟然形容有学问用成语显得自己有文化，可是如果用错了就LOW了，有的成语几乎99％的人都用错了。比如我们经常看到说“小偷登堂入室”一类的说法，可是，“登堂入室”其实是个褒义词。这个成语和孔子有关。孔子有一个弟子名叫仲由，仲由本身多才艺，喜欢弹瑟。有一次他弹瑟，孔子听后认为仲由的弹奏充满杀伐之音，并不符合平和中正温柔之气，不符合儒门对礼乐的追求，于是责备道：“仲由喜欢弹瑟，却为什么在我家里弹呢？”其他弟子听到孔子的评价就开始不尊敬仲由。孔子本来仅是对仲由的音乐技巧进行评价，并没有完全否定仲由的意思，于是就纠正自己的评价说：“仲由弹瑟的技艺已经登上厅堂，但尚未进入内室。”赞扬他已经有了一定成就，但还没到精微之奥的最高境界。后来“登堂入室”一词就被用来形容学问或技能由浅入深，循序渐进，达到了高深的地步；也比喻学艺深得师传。而现在我们往往把“登堂入室”理解为从大厅进入内室，或是进入人们的家里，这是欠妥当的。4、瓜田李下，可不是田园生活！瓜田李下，可不是田园生活《乐府诗集》中有诗“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。”告诫人们站在瓜田里面的时候，最好不要弯腰提鞋，站在李子树下的时候，最好不要伸手去整理头上的帽子。这是为什么呢？北齐有一位叫袁聿修的官员，为官清廉，从不收贿赂。一次，他到外地考察地方官吏，途径兖州，兖州刺史是他的老朋友邢邵。两人见面以后，邢邵拿出一匹白绸想送袁聿修作为纪念。袁聿修有些为难，但反复思索之后，还是谢绝了邢邵的好意，并对他说：“我这次路过这里，与往常不同。古人说，站在瓜田，最好不要弯腰提鞋，站在李子树下，最好不要伸手整理帽子，免得被别人误会。人言可畏，应像防御水患一样。你的心意我领了，但白绸不能收。”邢邵理解袁聿修，就没有再勉强他。“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的地方，并不是指有瓜有李的田园生活。5、终南捷径，为人处世大有智慧终南捷径，为人处世大有智慧唐朝有一位道士名叫司马承祯，他道法精深、学识渊博，唐睿宗想封他官职，但司马承祯坚决要回天台山隐居，尚书卢藏用指着附近的终南山对司马承祯说：“那其中就有无穷的乐趣，为什么一定要回天台山呢？”司马承祯用嘲讽的口气回答道：“你说得不错，那里的确是做官的捷径啊！”原来，当初卢藏用考中进士后，朝廷并没有马上给他封官。卢藏用发现，许多隐居士人不但名声没有被埋没，反而身价倍增。于是，卢藏用在终南山假意做隐士，来引起朝廷的重视，并很快做了大官。“终南捷径”这个成语便由此得来，指求取官职或名利的最近门路，也比喻达到目的的便捷途径。卢藏用认为取“终南捷径”达到做官目的是一种“智慧”，然而坚守节操的真隐士才是为人处世的大智慧。6、“庖丁解牛”原来说的是养生？“庖丁解牛”原来说的是养生？“庖丁解牛”的故事你大概知道的差不多了，说的是一位厨师技艺娴熟，十分了解牛的构造，发现牛的肉和骨头中间有一个缝隙，砍牛的时候只需要把刀在缝隙里游走就行了，因此一点不浪费刀，一把刀可以用几十年。不过庄子却认为这里头包含了养生的道理。为什么呢？庄子认为，世界上充满错综复杂的矛盾，如果像庖丁一样，把握住肌理和规律，顺应自然，遵从自然之道，这样就能免受伤身和劳神的困扰，像保全刀一样保全生命，存养精神。所以，别看有的成语虽然只有几个字，可是里面却包含着丰富的智慧。本文摘自《中国成语大会 我的智慧成语世界》，作者《中国成语大会》栏目组，转自国家人文历史。
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不知道什么时候的成语？
卫玠，是魏晋时期出名的美男子，每次坐车出游，都引得全城妇女们观看，她们向他的车上投果子，以示爱慕之情，偏偏卫玠这人身体不好，就这么害了病，几天后死去，倒留下一个“看煞卫玠”的成语。卫玠，西晋末年有名的美男子，而西晋也有随从时尚的“群众”，他们热切地关注（包括采访）卫玠，频频打扰其生活，令其不得安生，所以他很快死掉了，享年二十七岁。直到死后，有人才说道：这孩子是生生被看死的，这就是“看煞卫玠”啊。卫玠死了，这些人又去起哄他们眼中的名人，直到再把那个人“炒死”看煞卫玠，意思是，此时有一美男子名叫卫玠，其每次出行都有人围观，据说有人不相信他皮肤真有这么白，认为是他家的粉特别好，于是请他到自己家里吃热腾腾的抓饭，想借蒸气之力看清他肤色，结果卫玠吃到大汗淋漓，并无“花容失色”，反而“色转皎然”（语出《世说新语》）！就是这位可怜的美男因不堪被人过度瞩目，郁郁而终~在这里就是他了,看煞卫玠(畏街,怕上街).现在有的用这个词来描写一个男人的很美,等于赛潘安.也有用来描述被人关注太多而毁了前途,等于伤仲永.
无处下手：无从：没有门径或找不到头绪（做某事）。下手：动手；着手。指某件事没有任何门径或找不到头绪，没法着手去办。无所适从：（1）不知听从哪一个好。 （2）指不知怎么办才好。一筹莫展： 一：一点；筹：古代用于计数的算筹，也可说为计策；莫：没有；展：施展。一点计策也施展不出，一点办法也想不出来。形容事情没有进展。束手无策：束：约束，捆绑。策：办法。好像手被束缚住了，无法解脱骸后泛指对遇到的麻烦没有办法解决，一筹莫展
【词目】 枯木逢春【拼音】kū mù féng chūn【英译】 get a new lease of life【近义词】 枯树生花、绝处逢生、枯树逢春、咸鱼翻身【反义词】暗无天日、生不逢时【用法】 主谓式；作主语、谓语、定语；含褒义【基本解释】 比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
成语小故事----疑邻盗斧从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。2.揠苗助长春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了3.不可救药周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。4.乘风破浪古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神5.一衣带水南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。6.高山流水春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。7.一字之师......余下全文>>
不分彼此形容关系密切，交情深厚。彼此彼此常用做客套话，表示大家一样。亦指两者比较差不多。非此即彼非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。顾此失彼顾了这个，丢了那个。形容忙乱或慌张的情景。厚此薄彼重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。由此及彼此：这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。
〖东闯西踱〗〖东荡西游〗〖东游西逛〗〖东游西荡〗【胡走游飞】漫无目的，四处游荡。【游侠骑士】漫无目的浪游四方，寻求冒险以显示武功、勇敢、宽仁侠义的人。
立竿见影，天下无双。
一窍不通yī　qiào　bù　tōng[释义] 窍：洞；这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂；闭塞、愚钝。[语出] 元·张国宝《罗李郎大闹相国寺》：“啊；这老爹一窍也不通。”[正音] 窍；不能读作“qiǎo”。[辨形] 窍；不能写作“窃”。[近义] 一无所知 目不识丁[反义] 无所不知 全智全能[用法] 用作贬义。一般作谓语、定语。
一窍不通yī　qiào　bù　tōng[释义] 窍：洞；这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂；闭塞、愚钝。[语出] 元·张国宝《罗李郎大闹相国寺》：“啊；这老爹一窍也不通。”[正音] 窍；不能读作“qiǎo”。[辨形] 窍；不能写作“窃”。[近义] 一无所知 目不识丁[反义] 无所不知 全智全能[用法] 用作贬义。一般作谓语、定语。
什么都不知道的成语——一无所知。一无所知yī wú suǒ zhī【解释】什么也不知道。【出处】明·冯梦龙《警世通言》卷十五：“小学生望后便倒，扶起，良久方醒。问之一无所知。”【结构】动宾式。【用法】多用于具体事情、情况；也用于知识方面。一般作谓语、定语、宾语。【近义词】一概不知、一窍不通、目不识丁【反义词】全智全能、无所不知、博学多才、博大精深、博古通今、博览群书、学贯古今、学贯中西见多识广、满腹经纶、学富五车、才高八斗【辨析】～与“一窍不通”有别：～重于“不知”；“一窍不通”重于“不通”所以能和“木头疙瘩”配合运用；和“擀面杖吹火”构成歇后语。【例句】对于世界历史；他～。【英译】know　nothing　at　all
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我也在玩这个诶，还蛮好玩的。
怎么我们玩的不同
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请问这是什么游戏。我也想玩
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好像疯狂猜图。。。。。好像是话里有话。。。。不清楚= =
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