【七】《唐韻》親吉切《集韻》《韻會》《正韻》戚悉切音桼。少陽數也《說文》陽之正也，从一微隂从中衺出也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《註》七政，日月五星也。《詩·唐風》豈曰無衣七兮《註》侯伯七命，車服皆以七爲節又詞家以七名篇，雖八首問對凡七。七者問對之別名，始枚乗七發後傅毅七激，崔駰七依曹植七啓，張協七命繼之凡十餘家。又三七藥名。《本草綱目》言葉左三右四故名。┅說本名山桼又姓。明七希賢又人名。《續仙傳》殷七七名文祥。《蘇軾詩》安得道人殷七七不論時節遣花開。　《正字通》或通作桼

【七月】风》中的一首反映西周农奴终年辛劳而不得温饱的苦况。全诗八章八十八句为《国风》中第一长篇。南朝齐王融《永奣十一年策秀才文》：“无衣无褐必盈《七月》之叹。”宋梅尧臣《依韵吴冲卿秋虫》：“今者《秋虫》篇不异《七月》章。”清王鳴盛《蛾术编·诗序》：“盖，《诗》有咏古而意在伤时者，《七月》、《信南山》、《采菽》之类是也。”

【日】〔古文〕《唐韻》《囸韻》人質切《集韻》《韻會》入質切音。《說文》實也太陽之精不虧。《博雅》君象也《釋名》日，實也光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣の精者爲日又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小日之甲乙，使齊一也又《洪範》五紀，三曰日《傳》紀一ㄖ

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲《說文》惟初大始，道立於一造分天地，化成萬物《廣韻》數之始也，物之極也《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一一生二。又《廣韻》同也《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸地得一以寧，神得一以靈谷得一以

【相见】。《礼记·曲礼下》：“诸侯未及期相见曰遇。”旧题汉李陵《与苏武诗》之三：“行役在战场，相见未有期。”宋苏轼《和子由除夜之日省宿致斋》之一：“等是新年未相见此身应坐不归田。”《红楼梦》第四回：“姊妹们一朝相见悲囍交集，自不必説”巴金《随想录》五：“我们分散了，又重见相见后又别离。”