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反射颜色测量因素-SCI和SCE的区别
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&&& SCI指包含镜面反射光方式，一般用于那些研究颜色本身属性而不关心颜色所附着的样品表面光泽度的厂家，如油漆涂料厂等。SCE指不包含镜面反射光方式，一般适用于那些直接被人观测到的，要求测量结果和目视非常接近的样品，如家电外壳等。 & &&& 在SCE测量模式中，镜面反射光被排除在外面只测漫射光。 这样测出的值与观测者看上去的物体颜色是相当的。当使用SCI模式时，测量过程中镜面反射光与漫射光会被一起包含进去。 这样测得的值是物体整体客观颜色，而与物体表面条件无关。当我们选择仪器时，这些标准必须全面考虑到。 有些仪器也可同时测量SCE和SCI模式下的值。 & &&& SCI和SCE选项一般只会出现在d/8结构的测色仪器的设置中。例如：海洋光学ISP-REF,爱色丽色差仪Color i5等机型上。 & &&& 即使物体由相同材质构成，但由于表面光泽度的不同，也会使颜色看起来有所变化。例如，当平滑光亮的蓝色样品表面被沙纸摩擦后，为什么蓝色就显得暗淡一点了呢？ &&
&&& 当弹性小球被投向墙面并反弹回来时，其角度是一样的。 同样道理，由于光源照射产生从相同角度不同方向反射回来的光线，我们称为镜面反射光， 因为光线就像是被镜子反射回来的一样。 那些不是由于镜面反射而是向各个方向散射的光线，我们称之为漫射光。 镜面反射光与漫射光的和就是我们说的反射光。&
& &&& 在光滑高亮的物体表面上，镜面反射光相对就更强一些而漫射光弱一些。 在那些低光泽度的粗糙表面上，情况则相反。 当我们在镜面反射角位置观察表面光滑的蓝色塑料物体时，物体就显得不那么像蓝色， 这是因为光源产生的镜面反射光被添加到了物体颜色里。 通常来说人们在观察物体颜色时都忽略镜面反射光的。 因此，在测量这类样品时，为了能使数据和物体看上去的一样，必须排除镜面反射光而只测漫射光。 一个物体的颜色呈现出不同，就是因为我们观察到的镜面反射光含量不同。&
& &&& 我们已经明白了，由于人们只观察漫射光的缘故，当物体表面条件发生变化时，颜色会呈现出不同。 但是，由于物体本身材质都一样，因此物体的颜色不应该有变化。 我们怎样才能得到材质本身的颜色呢？
& &&& 镜面反射光和漫射光的含量是根据物体表面情况而定的。 但在材料和颜色一定的条件下，两种光的总量总是一样的。 因此，当表面光滑的蓝色塑料样品被磨粗糙后，镜面反射光含量减少了而漫射光含量增多了。 这就是为什么我们需要测量全部反射光（镜面反射光与漫射光的和）。&
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如何看瓷器的真假包浆？
什么是包浆？说穿了就是“光泽”，客观存在不是普通的光泽，而是一种特殊的光泽，专指古物或使用已久的物器表面的一层光泽。举个例子来说吧，有一个农民，家里有一根扁担，是用桑树做的，能挑二三百斤的东西，挑在户上下逛悠，即发步又减分量，原来是他祖父手下传下来的已经有三代了，那扁担上有一层黑褐色的光泽，厚道老诚记录着这农民祖国统一孙三代辛勤劳动所付出的汉水，这光泽就叫包浆。还有人家夏天用的凉席，油光红亮，人睡在上面近出阵阵凉意，席上的光也就是包浆。实用器具会有包浆，一些古董文物如玉器、木器、铜器、牙雕、砚台、鼻烟壶、印章等等都会有光泽，这光泽若经过人们长期把玩、擦拭，使器物表面摩擦得十分平滑，而这平滑的表面之内仿佛积淀了厚厚的一层东西，幽深、睿智，让人看着，摩着会产生一种舒服感，这是一种时间与历史的凝重的结晶。
这是档次很低的玉料，不是老的物件，所谓包浆就是岁月的痕迹，你这上哪有?不要信。
一般瓷器的开片形成有两种.一种是人为造出的开片,这类瓷器多属于"浆胎",在制作坯胎前人为的加入化学药剂,致使瓷器形成开片.这种人为的瓷器开片形如龟裂一般深至胎骨,也就是说这种开片在坯胎的里面形成.而,自然的瓷器开片,是由于器物在时间长久后,在瓷器的釉层表面渐渐的开裂.一般开禒状如鱼子纹、牛毛纹等状。在鉴别上要注意仔细观察区分。 　　自然的开片纹痕不会深入到胎骨，仅在釉的表面形成开裂。还有个口诀：大器小开片，小器大开片。
哥窑瓷器讲究的是紫口铁足，金丝铁线，还有大开片小开片等等！
一、包浆的定义 从科学的角度来研究包浆的话，首先要给它下个定义，可以从以下几个方面来给包浆下定义。 1、包浆普遍存在于几乎所有的老旧收藏品上。铜器（包括青铜器、钱币、铜香炉等）、玉器、陶、瓷器、某些石材（如鸡血石、寿山石等）、木器、紫砂器、漆器、古书画、琉璃等等。翡翠与钻石一则因为被人们使用的时间较短，另则由于其质地的特殊，所以没有人会从包浆的角度去判断翡翠的年代。其他许多宝石也是如此，大部分水晶也在此列。 2、由于各种收藏品的质地不一样，所以形成包浆的原因不一样，不同质地的收藏品上包浆呈现的表象也不一样。 3、各种收藏品存放的环境不一样生成的包浆也不一样。 4、包浆不等于沁色、皮壳、抛光或其他非自然生成的物质。 5、包浆是经过化学反应形成的，生成于物件的表面，是一种实质性存在的物质，并与物件的表面成为不可分割的整体，除了连同表面一起毁损外不可能通过清洗等手段予以清除。 6、包浆改变了物件的表面光泽。二、定义的阐述 老旧收藏品虽然门类众多，但可以大体分为两类，一类是同质体，一类是非同质体。 铜器、玉器、紫砂、寿山石、琉璃均属于同质体，就是只有一种物质组成。 陶、瓷器、木器、书画、漆器均属于非同质体。瓷器内胎和表面的釉是两种不同的物质。木器中的绝大部分表面有油漆、颜料、蜡等物质。书画是以纸或绢为载体，表面有颜料、油墨、油料、墨、朱砂等许多物质。漆器也是内外不同质地。 将收藏品分为两类，是为了更好、更正确地探究包浆的由来。以瓷器来说，研究瓷器上的包浆实际上是研究釉面上发生的变化，与内胎一般没有很大的关系。而玉器则不然，既要研究玉石本身的变化，还要研究玉石受沁、受染色后不同部位的包浆不同的成因和呈像。 存放环境要引入一个名词：地表环境。地表环境函括了墓葬、水下、室内（馆藏）、室外、传世。一般说来地表环境也可以理解为地球浅表环境。 墓葬环境属于地表环境。墓葬环境相对最复杂，有土埋、浸水，水银蒸汽、酸碱物侵蚀，颜料染色。也有西北地区的干坑和东南地区的湿坑之不同，不同地区日夜的温差也不相同。 以瓷器来说在土埋和水浸状态会产生土沁和水沁，同时土埋状态容易产生包浆。而水浸状态，尤其是深水下，水提供了一个封闭的环境，使瓷器表面反而变化少，以至于一些出水文物表现得很新。 举例来说，早年福建部分地区渔民从水下打捞到明代瓷器在大陆和台湾销售，就很有一部分收藏者不敢收，因为太新了，没有包浆的痕迹。 包浆与沁色和皮壳是不同的。包浆是物件表面天然起变化生成的物质，这种变化主要是化学反应（这一点下面会详细阐述）。而沁色是外来物质的侵入，皮壳则是人工添加的。同时包浆是有形的实在的物质，并不是虚无飘渺的感觉。提问者对最佳答案的评价： 谢谢您的解答！ 支持(0)
包浆在物件上起的作用，从外观上看最明显的是改变了物件原有的光泽。这种改变在不同的材质的物件上表现是不一样的。 玉器上包浆的存在使玉器表面的光泽得到加强，使玉器的光泽更明显。几乎所有的高古玉上都有包浆，因此许多高古玉上的光泽比新玉器还要强烈，被称之为“玻璃光”。瓷器则不一样。瓷器刚烧成时就有光芒，很强烈，被称之为“贼光”，而老瓷器的光泽十分柔和，呈亚光状态，这就是瓷器上的包浆产生了作用。许多刚出土的高古玉，比如红山文化中的玉器，从未经人盘玩过，但是光泽幽幽，在形成“玻璃光”后甚至于达到光可鉴人的地步。收藏玉器的行家认为这就是有包浆的结果。因此从这一点出发我认为可以否定掉包浆是人盘出来的这种论点，也可以一并否定掉包浆是人体的油脂形成的。还有人将木器上蜡后再用布长时间擦后形成的光泽称之为包浆，这也是错误的。这是抛光后的表现，不是包浆的表现。三、光泽产生的光学原理那么为什么反射出柔和的光泽是包浆形成最明显的特征，而抛光形成光泽就不能简单地认为也是包浆的作用呢？这个简单得很，我举个例子，现代人常见的玻璃，都有反光或光泽，那么是不是这些玻璃上产生了包浆呢？显然不是。还有一样东西想必大家也知道即镜面不锈钢，即使是未曾镀铬的不锈钢在经过精加工抛光后可以像镜子一样照人，中国古代的铜镜可以照人也是这个原理。这些只说明了高度平整的物件有反光作用。从光学原理来讲反光是一种折射，表面高度平整的物件形成的反射可以称之为全反射，而同一种材质表面毛糙未经抛光就不能反光，因为在其表面不能形成全反射，只能形成漫反射或散射。如玻璃打成碎粒了，大家看到的是一堆杂乱的绿色和白色。玻璃表面打毛了变成不透明的毛玻璃。这些都是光线在不同表面的反射变化。物件呈黑色不反光有两种原因，一种是物件表面的物质能吸收光线中的所有颜色，还有一种就是表面高度毛糙，而无法反射光线。这些都是最简单的光学原理。抛光能使物件表面的缝隙变得非常细小，甚至于这些缝隙也被抛光膏等油脂填没，这样物件原本粗糙的表面变得非常平整了，所以原本黯淡无光的物件就变得有光泽了。而包浆所起的作用一方面与此类似，就是非常细腻的包浆将物件表面的缝隙全部填没了，使得物件表面更加平整了。但另一方面包浆如果确实是有形物质，那么光线在通过包浆时可能发生复杂的光学变化，这样光泽的变化就要复杂得多，或者得到加强，或者减弱。这种变化在后面讲包浆形成的原因时我会详细说明这一点。四、包浆产生的化学基础包浆是怎样形成的呢？前面已经提到过一句：包浆是物体表面产生化学变化而形成的。物体的表面为什么会产生化学反应，除了环境作用外，主要是物体的本质决定的。从表面来看玉器和瓷器表面都是非常致密的，一般情况下在相当长的时间内几乎看不到它们有什么变化。说得透彻点，在一代人的时间内几乎看不到明显的变化。但是到底在不在变呢，答案是肯定的。从化学的角度来看，所有的物质都是由分子组成，分子则是由原子组成，而原子则是由一个原子核和一层或多层以光速环绕原子核飞行的电子组成的。所以即使是固态的、表面看来一点不变的物质，实际上根本就是一大堆在高速运动的电子和原子核。在微观物理中科学家们看到的是一个高速活动的世界，尤其是在物质的表面不断发生着电子的逃逸和被虏获，而原子核也一直在发生不断的变化。现代科学发现高度惰性的物质其表面的电子和原子核都会发生溅射。以黄金为例，如果玉器和黄金长时间紧密存放在一起，玉器的表面可以发现黄金的微颗粒。所以物质的表面和内部并不是一成不变的，是一直在变化的。我们看到的致密的物......余下全文>>
你问的意思我明白，但是表述有问题。 瓷器无真假。都是瓷土入窑烧出来的。仿古瓷器的新瓷光是贼亮的，有贼光。 为了去掉这个贼光，用酸来腐蚀，这就是酸咬出来的否光。 自然的老瓷器传世品是宝石光，出土后传世的是自然沁色。
您的问题，这样的瓷器品种，2014年龙泉窑瓷器，一般都是真的瓷的；具体是什么年代的，补充图片看看就知道！
瓷器主要看瓷器表面的胎质 ，和气泡 ，用显微放大镜放大到300倍左右，能清晰的看到瓷器表面由于烧制形成的不规则的气泡 ，和纹路 ，但是如果是仿品的话气泡的分布就会呈现规则性 ，这主要是由于窑温的变化形成的 ，古代的窑和现在仿品的窑肯定烧出来的东西不一样 ，这是鉴定的一个方面。 借助放大镜能帮助我们分辨出古陶瓷的老化及裂变程度。许多高仿真度的赝品在器型、纹饰、款识等方面几乎可以以假乱真，但对古陶瓷因年代久远而风化所产生的物理、化学反应是无法仿真的。单凭肉眼观察，对陶瓷上细微的剥釉现象、开片等是很难看清楚的。但用放大镜观察，就一清二楚了。
包浆又称“黑漆古”，它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，把玩者的手泽，或者土埋水浸，经久的摩挲，甚至空气中射线的穿越，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳。
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明清时期景德镇瓷器在欧洲文明进程中的作用_自然科学论文
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（原标题：讲述中国陶瓷的世界传播旅程(图)）
　　“我们能把玻璃粉碎，制造新的玻璃制品；把破烂的纺织品丢弃，或者把它们捣烂制作成纸张。几乎所有的物质，腐烂或者变形之后都会形成一种新的物质。只有瓷器，形成之后，便不再消失。”牛津大学的奥利佛·沃特森教授如此评价中国瓷器。
　　这段话出现在6集大型纪录片《瓷路》中。《瓷路》是一部讲述中国陶瓷文化在全世界传播旅程的纪录片。在这条神奇的瓷器之路上，充满了探险、财富、人性、生死、战争和沉船的精彩故事，从中可以发现中国文明和世界文明交流碰撞的火花。编导们带领观众轻叩沙海中的残垣断壁，触摸汪洋下的沉船碎片，打破中西界限，品味一段深远又美好的历史。
　　我国规模最大的瓷器拍摄行动
　　玲珑剔透、光可鉴人的中国瓷器，在古代社会是一种奢侈品。于是，中国瓷器开始了向世界各地传播的旅程，瓷路诞生了：往西，沿着丝绸之路向西亚和欧洲延伸；往南，穿越中国南海、印度洋和非洲南岸，直抵欧洲。《瓷路》摄制组频繁进出一个个国家档案馆、博物馆库房、收藏者的家、古老的窑场。他们发现，在以中国为起点的瓷器贸易之路上，不仅充满着财富的诱惑，同样也遍布着生与死的挣扎。
　　该片摄制工作历时两年半，摄制组寻找流落世界各地的中国瓷器，探寻附着于中国瓷器背后的文化信息，终于为这段可以触摸的历史留下珍贵的影像记忆。
　　执行总导演董浩珉说：“为了尽可能给观众交待出瓷器之路，这条连接中外文明之路的精彩所在，我们的摄制组在过去的两年里，北到内蒙古，西到新疆，东到台湾，南到海南，走遍了中国历史上主要的瓷器产地和外销路线，在国内18个省、近30个县市以及世界上10个国家进行拍摄。这可能是目前中国规模最大、投入最多的，以瓷器为主题的拍摄行动。”
　　通过瓷器触摸历史“在创作风格上，纪录片《瓷路》既有历史纪录片的考证拍摄，也有现实题材的纪实抓拍；既有设悬念、讲故事的手法，也有观点与主题的论述。我们力求有思想，也要好看。”《瓷路》总导演张力说。
　　《瓷路》的编导们觉得，通过瓷器真的可以触摸到历史。当他们与收藏在台北故宫的“汝窑无纹水仙盆”初次相逢，便被其端庄和雅致深深吸引。那变幻不定、如雨后初晴的天青色，似乎就是大宋王朝文雅的书卷气息和多舛命运的真实写照。这件瓷器传达出中国人追求卓越的执著以及对瓷器审美的至高境界。古人对“天青”的色感、釉料甚至炉温的精确把握，即便今天的人们也无法超越。
　　编导们更觉得惊讶的是，他们发现：散落于世界各个角落的中国古陶瓷灿若繁星，如此的存世数量和产业规模，足以令任何古代文物相形见绌。如果把这些陶瓷按照时间排列，中国的朝代传承顺序便详细可见；倘若再仔细观察陶瓷的纹样和图案，历史上许多重大事件竟然呼之欲出。它们在过去也许仅仅是毫不起眼的花盆、碗碟、水瓶甚至冥器，但今天，当它们在镜头前紧密排列，成为群像的时候，编导们发现，瓷器身上的光泽反射出这个地球过去千万年的历史景象。
　　中西文明交流的一面镜子
　　荷兰代尔夫特，这个闻名世界的陶瓷小镇，总是让摄制组的编导们隐约感到有中国的影子。
　　荷兰代尔夫特博物馆的研究员布鲁威尔先生告诉编导们，早在16世纪，这座远在北欧的小城便与中国发生了不可分割的联系。当年荷兰人以武力抢夺由葡萄牙和西班牙人控制的东方航路，此后不仅从中国大量贩运瓷器回荷兰获取大量财富，更在代尔夫特开窑仿制中国青花瓷器。从那时开始，代尔夫特蓝便闻名欧洲。今天，虽然荷兰皇家代尔夫特蓝早已止步于陶的质地，再无改进，但无可否认，这种源于中国青花瓷的代尔夫特蓝陶，早已发展出自己独特的审美价值。
　　摄制组辗转欧洲和亚洲，寻找流落世界的中国瓷器。那些散落的历代瓷器像一面镜子，为观众们映照出那些消失但值得铭记的伟大时代。编导们说，他们似乎看到，这个星球上不同种族的人们，为了心中的理想和信念，为了描绘在瓷器上那些幸福的景象，不惜跨越高山和大漠，穿越危险重重的海洋。有些人成功了，而更多的人则消失在大洋和黄沙里。“我们用6集50分钟的节目，向那些为中西方文明交流做出贡献的所有人致敬。”
　　故宫博物院资深研究员、中国古陶瓷界泰斗、92岁高龄的耿宝昌老先生，是该片的总顾问，对该片给予高度评价。他认为，与以往许多节目总是局限在谈陶瓷工艺、陶瓷鉴定之类的内容不同，该片是把陶瓷作为反映历史时代的一面镜子，作为中外文化交流的一个中介来表现，这个角度很好。他说：“我很高兴看到我们的年轻导演愿意花那么多的时间和精力，静下心来学习、研究，跑到世界各地去寻找故事，这很不容易。《瓷路》是一部讲述中国瓷器的、非常好的片子，达到了一个新高度。”
　　《瓷路》总制片人、央视纪录频道副总监周艳说：“瓷器与茶叶、丝绸并列为古代中国三大外销商品，它们都具备全球性的影响力。纪录频道陆续推出《丝路，重新开始的旅程》、《茶，一片树叶的故事》和《瓷路》这3部作品，就是为了向观众立体呈现一个宏大的中外文明交流格局，让观众全景式地看到中国从来都是一个开放、包容的国家。”
本文来源：人民网-人民日报海外版
责任编辑：黄欢_NN1650
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