古玩行话大全
古玩行话大致可分为二类，一是俗语，二是术语。俗语涉及的面较广，从看货到对货物的评价到做生意，整个过程都有行话。 术语行话即是专用语，一般变化不太大，有陶瓷方面的专用语，还有翡翠玉器、竹木牙雕、字画等方面的专用语。
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后加彩：指在漆面严重褪色的老家具上重新描金绘彩，一般多用于描金柜。后加彩定义在洗干净的旧器表面重新画彩再以低温焙烧。后加彩作伪方式多种多样，在便宜的明清素瓷上后加了贵重的珐琅彩，素三彩，斗彩，粉彩等使其升值达到作伪盈利的目的。一种常见的瓷器作伪手法。由清代康熙至民国初年，均有在瓷器上作后加彩的伪作。有的于旧器脱釉后刻暗花，施釉后再上彩；有的用后加彩手法将旧器改造成新品种；更多的是在清代各朝素器上后加彩，使其成为粉彩、斗彩、珐琅彩、三彩、墨彩、金彩等较为名贵的品种。
扒散头：也称“爬山头”，古玩修复用语。原用于评价修补过的老字画，在老家具行业特指修补过的老家具。多指对残损残缺的工艺品进行整修，或者是为了遮人眼目的修补。有人称此为“爬山头”，意不通。“扒散头”有把散了的东西扒起来的含义。“扒散头”在古玩行业中带有一种贬义，它与“修复”不同，修复是公开性的，而“扒散头”则常常是隐蔽的，为的是蒙人。
敲锒头：古玩生意人经营用语。“敲锒头”，系指古玩生意人在叫行时硬碰硬地交易。如说“这件瓷器是敲锒头下来咯”，有时也简称一下“敲”字，如说：“格件铜器是阿拉敲下来咯”。用“敲锒头”来说明某桩生意，无非是显示扎实、牢靠，说的人常常会流露出一种得意的神态。
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偷冷饭：古玩生意人行为用语。“偷冷饭”与“下出笼”有同义，但又有区别。它常常说的是老板手下人所为，具有瞒天过海的含义，为贬义词。“偷冷饭”是一种古玩行业的不良习气，因而会被人们谴责。“偷冷饭”常谓他人所作所为，而绝无以此自诩的。近年来，其他行业也有使用此词语的。
新家生：古玩鉴定用语。系指一切仿冒之赝品。“家生”本是器物的总称，南宋吕自牧《梦粱录》十三“诸色杂卖”云“家生动事，如桌、凳、凉床、杌子……”“新家生”即新的器物。在鉴赏古玩时常说：“这件瓷瓶是新家生”，有时干脆说“新家生”。
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搬砖头：古玩交易用语。指不花本钱搬弄他人的古玩器物，从中赚取差价。是做生意的一种经营手段。这种人常常依仗自己信息灵通，渠道广泛，可以不花本钱、无投资而从交易中获利。用“砖头”来形容古玩器物，无非是想隐蔽一点。
掉五门：这是苏作木匠对家具制作精细程度的赞美之语。比如椅子或凳子，在做完之后，将同样的几只置于地面上按顺序移动，其脚印的大小、腿与腿之间的距离，不差分毫。这种尺寸大小相同、只只脚印相合的情况。
下出笼：古玩生意用语。泛指利用他人的生意而偷偷摸摸地私下交易的行为。完全是一种贬义词，例如“伊下出笼”，“专门下出笼”。古玩行当的弊端诸多，而“下出笼”是其中重要的一条，这种行为常常遭到谴责。
打闷包：古玩行业中，称不准开封检验的买卖为“打闷包”，有时也指没有看到东西而交易的行为。据说此语原流行于上海地区的民间，源于打花会赌博的“打闷包”。此语现在沪上其他行当也有使用。
跑道儿：购买或出售古玩行为的中间人，有的是与买卖相熟的亲友，有的是专门的经济人，不出资不合伙，只从中奔走，说成一笔交易。实际经纪人，拉纤的。
抄后路：生意本来是有人从中介绍的，但买主和卖主都抛开中间人，自行与对方直接交易（以便事后不提中介费），也防止“戴帽”。这是丧失职业道德的行为。
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包袱斋：行内有的人眼力好，但没钱开店，便用蓝色布包袱到各家古玩铺“搂货”，然后转手卖出。这种经营古玩的现象被称之为“包袱斋”。
铲地皮：自己不开店，专跑农村收货，或者是盗古墓的人。拿到东西后再卖给各商家，行里人称他们“游击队”，又叫“铲地皮”。
蚂蟥工：特指家具表面的浅浮雕，因浅浮雕的凸出部分呈半圆状，形似蚂蟥爬行在木器表面，故得此名。
玉器工：特指家具表面的浅浮雕参照了汉代玉器的纹饰和工艺，在硬木家具上比较多见。
坑子货：指做得不好或材质有问题的家具，有时也指新仿的家具和收进后好几年也脱不了手的货色。
埋地雷：有些人以为去农村从农民手里买的货不会有错，却不知道这些货是作伪的商人故意和农民合伙“埋地雷”的。
看不好：倘若卖家说货绝对到代，而买家看出是新仿，又要顾及店家的脸面，就只能说“看不好”。
一枪打：将这批货物好的带坏的一起卖称作“一脚踢”。
留下吧：以前拎包裹的送货上门，买家决定购买他的东西，让送货人将货留下。
吃仙丹：买了便宜喜欢的藏品叫“吃仙丹”。
拦一道：抬高竞买者的价钱抢先买来，对手就说他被拦一道。
叉帮车：就是将几件不完整的家具拼装成一件。
高老八：遇到新仿旧的货称，或称“八爷”。
新加坡：对有些地摊货，谐音“新假破”。
交学费：不太懂行总是花钱买到新货，或称“吃药”。
有一眼：就是这件东西不错，艺术价值较高，说“这件观音瓶有一眼”。
收起来：买家不要某件藏品了，而请卖家将藏品收回去，就说收起来吧。
动过手：老货坏了重新修补过。
行里人：从事古玩生意的同行人员。
邪价儿：出奇的天价。
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包浆：传世古玩都有一层自然温润的光泽。古玩鉴定用语，泛指岁月存留在古玩器物表面的一层包裹物。器物由于外界条件差异而具有各种不同的包浆，例如老家具表面因长久使用而留下的痕迹，因为有汗渍渗透和手掌的不断抚摸，木质表面会泛起一层温润的光泽。红木家具的玻璃包浆，青铜器的黑漆包浆。因为包浆是天长日久形成的，所以它是鉴定古玩重要条件之一。
皮壳：古玩鉴定用语。特指老家具原有的漆皮。家具在长期使用过程中，木材、漆面与空气、水分等自然环境亲密接触，被慢慢风化，原有的漆面产生了温润如玉的包浆，还有漆面皲裂的效果。旧时古玩行当里的人，将家具、竹、木、牙雕、紫砂、核雕等古器上的具有一层玻璃质感的包浆，称为“皮壳”。顾名思义，称之为“皮壳”的包浆，是一种较厚的包浆，但有些古玩不称“皮壳”，例如瓷器、绣品、古籍版本、珠宝等。
开门：看藏品时碰上年代老的真货叫“开门”或“一眼货”。（在玉器及钱币收藏里也经常用到“开门”），也有作“大开门”的，就更富江湖气了。“开门”是钱币学中的一个术语，也叫“开门见山”，意思是说某枚钱币的形制、工艺、文字及锈色和包浆（氧化层）都很自然和舒适，具备了真钱所应有的特征，亦即“打开门（钱）就看见山（真钱的特征）”。
活拿：一名古玩商人从另一古玩商人手里拿走一件商品，当时不付款，这叫“活拿”。“活拿”的规矩是价位讲好了，只能多卖钱，不能少卖，即必须保底。言必有信。价位比买断要高，一般说，不在给活拿的人付手续费或跑道费，但活拿的人可以在低价上加价，叫“戴帽儿”，多卖归活拿的人，原货主不问。
掮做：古玩生意人的行为用语。就是掮着别人的货物去兜生意。此语从沪语“掮客”引申而来，有时亦简称一个“掮”字，如“让我掮一掮”，“他要掮我这种货”。虽说“掮做”与“搬砖头”都是利用他人的东西做生意，但“搬砖头”是有了买家后的行为，而“掮做”往往是拿着货兜揽买家，掮不掉可以退还。
至尊：古玩鉴定用语，系指正宗的古玩，有可靠的意思。使用起来，常说：“东西绝对至尊”。或者也可以说：“侬这件古玩不至尊”。“至尊”是“大兴”的反义词。此语来自骰戏的“至尊宝”，它指骰戏中最大的牌色。此语不仅古玩行当用，其他行业也用，也常见于上海社会流行语中。
当账：古玩交易用语。泛指物物等价交换的一种形式，大多为业内人士所为。有人在注释此语时，写成“打仗”，那是误解。做生意怎能和打仗联系在一起呢？“当账”的“当”是对等的意思，如成语“旗鼓相当”。当账就是账项对等的交易。
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叫行：古玩交易用语。旧时古玩是在行会里交易的，交易时的价钱是随市叫喊出来的，是同行之间的买卖，后称这种买卖行为为“叫行”。同行之间买卖成交的价位，也就称“叫行价”。
落家：古玩生意行话。它相对于行家而言，泛指一般人家或市民，这些人是不做古玩生意的，这是古玩生意人常用的行话，如说这件青花瓶是从“落家”出来的。落家系指他人，决不能自称。
拖工：古玩走私用语。是指那些专门从事秘密运输走私古玩的职业人员。此类人员所从事的工作，属一种违法行为。“拖工”不是指某一个人，是指一类人。这些拖工大多是黑道上的人，他们常常具有通天的本领，并以此获得暴利。
工手：古玩制作工艺术语。表示匠人制作工艺品时的功夫。谓之“工手”，很可能是“工匠的手艺”的简称。被使用于“工手”的对象，大多是工艺性较强的艺术品，如紫砂、竹木牙雕、金属器物。而对纯艺术品的书画就不能使用。
品相：古玩鉴定用语。是品质与外相的意义，泛指收藏品的外观工艺和内在质量的优劣程度，尤其是那些具有一定年份的器物。如称：全品相、品相一般、品相一塌糊涂等。品相是构成古玩价值的重要因素之一。
卖相：指古玩不真或身份不高，但显得比较完整，古老或精致，在买出时显得“爱人儿”，易受买主欢迎，叫“有卖相”。相反，古玩虽真，但有残污或看上去不精致，则不受买家欢迎，即无卖相。
妖气：古玩鉴定用语。泛指后仿品和作伪品，为了做旧而残留下的色、泽、光。这种人为的假象，往往具有很大的迷惑性。故称为“妖气”。妖邪手法的狡诈，常常会让人上当受骗。
妖怪：古玩鉴定用语。指具有一定迷惑力的赝品，也指某些改头换面的作伪品。人们在使用时，常说：“这件东西是妖怪”。有时干脆说：“妖怪”，还有时更干脆，只用一个“妖”字。
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生蜡：指老家具所具有的较好的成色。古玩鉴定用语。多指完整无损完好如初的收藏品。究“蜡”字的含义，可引申为光亮、光辉，“生蜡”就是生辉。该语是典型的沪语，同类词如“克蜡”。
掌眼：购买古玩时，这件东西没把握看年代，请高明的人替自己掌握一下尺度，以免在鉴定上有什么闪失。对于代替自己把握眼力的人，叫作“请某某先生来掌眼”。
虫儿：就是已经收藏了很多能够让观者眼睛一亮的东西。甚至整间店的古玩藏品也抵不过这一件的说法。通俗地说，就是有镇店之宝的藏品。
搂货：古玩行商户们相互将对方的货拿走代为销售，即为“搂货”。近百年来行内人士没有发生“搂货”不守信用之事，形成一种行业的传统规矩。
漏儿：古玩商人购买古玩时，卖主不懂，好东西未被重视，行市也不明，因而古玩商人拣了便宜。从买东西的人说叫“捡漏儿”，从卖东西的人说是卖漏了。
一张：“张”不是货币数量，而是钞票载体的数量单位。此词甚妙，因可随货币的升值与贬值而浮动。90年代初期一张指十元；90年代中后期已指百元。
砸浆：从同行中买来打眼货“没年代”或价钱过高，掌柜可请行内公会帮忙调解，要求对方让价或退货，行内话称之为“砸浆”。
棒槌：就是看不懂东西新与老，好与坏的人。老是被骗的人，行内人就说他是棒槌。卖家卖新货给他，背后还称呼他“棒槌”。
身份：即古玩物件的品位。不是指人，而是指物。如瓶子与盘子比，古瓶当然比盘子身份高。有点象品相中的“品”。
拉纤：就是中间人，介绍人。中间人收取佣金，一般是卖方出3％，买方出2％，俗称“成三破二”。
伙货：二人或以上合伙买卖古玩。售价早已商定，卖时可由一家出售，但必须将实售价格公开，平均分配利润。
杀猪：就是经营新仿瓷器的人对卖假货行为的一种口语，把新仿的东西拿到和顾客约好的地方卖给顾客。
行价：成交的价格利润很低，有时甚至是“蚀本”，这就叫“行价”，也称“交行价”、“倒行价”。
拣漏：或称“拾麦子”“拾漏”，是指买者有眼而卖者不识购到好货或指买到从内行人眼底滑掉的好货。
包上：买家决定将藏品买下，请卖主将藏品包起来，这件东西我要了请您包上。
走宝：就是卖亏了，把价值十万的，几千卖了。买家便是“拣漏”了。
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走眼：也叫“打眼”，买家用较高的价钱买了不值此价的藏品，或买了假货。
打一：某人带人上门来购货，行规要按成交价的10%付回扣，叫“打一”。
行货：一般指“大路货儿”，也指艺术家或工匠为应付市场而批量生产的不精美的艺术品。
拿分：指古玩商人收购的古玩商品，能获得较高的利润。也指“快货儿”。
俏货：比较精美的的藏品。一般指瓷器的收藏术语。
天价：漫天要价，价格高出市场价很多。
交行：古玩行里同行之间做生意，也称“倒行”。
上货：古玩商从农村市场或者收藏者手中购买或征集的藏品。
压堂：是主人店堂里最好的镇店之宝。
旧仿：明清时期的仿旧叫“旧仿”，而现在仿旧就是“新仿”。
到代：收藏品达到一定的年代，或称“够年份”。
贼光：新瓷器釉面刺眼的光叫“贼光”或称“火光”。
回了：收藏者决定不购买某件藏品，经营者决定不经营某件藏品。
拿了：投资者决定将藏品买下。这件藏品我拿了。
看新：这个东西有点看新，东西不到代，现代仿的。
没用：买家不要这个藏品觉得没多大意思，一般说没用。
绷价：坚持要高价，想卖个好价钱。
要了：买家决定购买某件藏品。
生坑：新出土的东西叫“生坑”。
天书：重要的鉴定专著。
今玩：现代制作的收藏品。
做旧：新货做伪。
高仿：做旧做的好。
判眼：做的不好。
下蛋：则专指复制品。
打仗：以物换物。
老种：老翡翠。
新种：新翡翠。
热坑：传世的东西。
现玩：即今玩。
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臭：顾名思义，指腐烂、人人讨厌的东西。不过，臭是有过程的，就指本来是“香饽饽”的东西，却放陈了，或者日久卖不出去，偏偏让许多古玩商贩拿出去过手，变成任人皆知，谁也不想买的货色（因为从购买心理讲，凡是经过多人之手而无人购买的东西，都认为是内有毛病或问题，从而犹豫不前，不想购买），恰恰此时卖主绷不住了，越卖价格越低，也就越没人买了。这就是古玩商人把东西卖臭了。所以，古玩商人在做生意时都喜欢对“没见过天儿”的古玩伸手。
提：古玩商人对帮助自己卖货的人提出一成（百分之十）做为酬劳金，叫“提一点”，另有规定的不算。通常说提，就是一成。对导游、翻译，可另行规定。古玩商人对这一做法不能装傻。不然帮你卖货的人就没有积极性了。
输：指亏本。这正反映出古玩商人的经营具有很大的赌博性。买一件古玩，到手后卖不出去，或者要赔本亏损，都叫“输”。古玩商人怕输，还怕丢人现眼，输钱不落好手。
绷：古玩商人真心想买或卖时，因某一方自己还要考虑，故意不买或不卖，准备放长线实现自己的交易计划，叫：绷着买后绷着卖。
祖：即古玩行的祖师范蠡。其提出的粮食布匹十分利、中药当铺百分利、古玩字画千分利。
玩：行内人称收藏为玩，初次见面问“你玩什么”，意思是你收藏什么。
匀：有的在古玩行买藏品不叫买而叫匀。这块玉您能匀给我吗？
让：有的古玩商买东西不叫买而叫让。这件瓷器让给我吧。
抓：到市场去购买古玩说抓货，刚抓了一件光绪官窑。
玩：我是玩瓷器的。意思就是，我是收藏瓷器的。
追：发现很好的藏品追着要，在拍卖会上追价。
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今日搜狐热点一个古玩行家的“鬼市”记忆
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一个古玩行家的“鬼市”记忆
　　曾经在会稽路淘宝、在文物商店代销点工作的谷永平，如今眼看着外地的年轻人逐渐涌入这个行当，他不紧不慢，守着商场背后自己的那一方小天地
　　孙行之
　　上世纪80年代到90年代初，京沪两地曾经各有一个古玩市场。在北京，是闻名遐迩的潘家园，而在上海，则是一条长约300米的小路，会稽路，那是民间文物交易的早期雏形。
　　现在，潘家园还在，只是它经营的已经不是严格意义上的古玩，成了一个工艺品市场。慕名而去的人已经不再指望收获20多年前的“遗珠”。会稽路上原先的摊位也早已消失，它们先是被福佑路、东台路取代，后来华宝楼、藏宝楼、云洲古玩城、中国古玩城等又相继出现。早年的“鬼市”或成为闻名遐迩的景点，或沉寂于城市的沧桑变迁。
　　藏宝楼一位经营着瓷器杂项的店主谷永平在古玩行里泡了20多年，在谈及从拍卖以来古玩行的变化时，讲到最多的一句话便是：“看得上眼的东西越来越少了，太少了。”
　　“东西一定要拿在手里讲价”
　　上世纪90年代初，作为一名地道的古玩发烧友，会稽路上民间自发形成的“鬼市”是30多岁的谷永平每周一天的休息日里雷打不动的好去处。
　　当时，每到周日，会稽路短短300米的鬼市，汇集了家传老货、抄家发还物资和盗墓文物。在鬼市辉煌的那几年，正是民间文物艺术品交易偷偷兴起时，好东西层出不穷。“每一次都能有所收获。”他说。
　　被称为“鬼市”，自然有着不同于一般集市的运转方式。每周日凌晨4点，天刚蒙蒙亮，摊主和寻宝者如约定般从四面八方赶来。“这样的古玩街游走在法律的边缘，这牵涉文物保护的相关法律。当时，规定清中期以上的东西是不能买卖的，还有就是出土文物。”谷永平说。“鬼市”虽然受欢迎，但时常受到冲摊。所以摊主们便在凌晨上班，打一个时间差。
　　“鬼市”上人们的购买热情让他难忘。“摊主把包袱里的东西抖搂出来，围观的人就一拥而上。你讲价不能不把东西放在手上。一旦放下，东西就被旁边的人抢走了。”那时，会稽路古玩街上的人下手大都稳、准、狠，不同于现在买古董时的反复琢磨。并非当年去那里买的都是火眼金睛的“老法师”，而是因为当年的买家不用与造假集团斗智斗勇。“当年也没有造假，最多是民国仿前代的，所以大家买得比较放心。”
　　淘宝者的雄心历久弥坚，并非拥挤可以阻挡。“当时，那个地方买东西的人每周都来，久而久之就熟悉了。而且以知识分子为多，很多都是教授。”谷永平感到，那时候对古董的渴望是因为人有了一定闲钱之后，有更高的精神需求。“人都有怀旧的心理，当年纯粹都是喜欢，谁会想到去投资呢？”在他看来，当年这一代人之所以对古董有如此大的热情，还有一个原因便是：“‘文革’时候破四旧，满眼所见都是新东西。现在刚一放松，老古董出现了，感到很稀奇。”
　　后来，去会稽路收购的还有附近东台路的古玩店主们，他们一早去会稽路凭自己的眼光收回来东西，再分门别类出售。
　　因为大规模的市场还没有形成，“老货”的价值并没有被充分认识。谷永平感到，当年，还是一个“捡漏”的时期。他还记得当年遇见一个宋代景德镇湖田窑娃娃碗，直径20厘米，货主出价100元。“当年虽然工资只有30多元，但还是因为喜欢买下来了。”谷永平按照现在市场上的行情估计，这只碗能够卖到8万。“当时，那个地方很多都是出土文物。”谷永平也知道，当时这条街上，常常能够见到新出土的文物，人称“新坑”。
　　“拍卖让人们重新认识艺术品的价值”
　　至今，谷永平依然清晰记得当年朵云轩、嘉德、瀚海接连敲响拍槌时，接连爆出的高价给自己带来的震惊。
　　“1994年，在文物商店买齐白石的画也才1万元。1998年，他的一方印章也只有元。当时觉得拍卖的价格贵得离谱，后来听说是有香港人在后面撑着。”谷永平说，“当时，身边大多数人只是把这个当作好玩的事情，没有多少人真正想着投资。玩玩的东西，也犯不着花那么多钱。”
　　“应该说，拍卖让人们对艺术品的价值有了新的认识。”谷永平说。他记得，到了1995年，会稽路不复当年的繁盛，逐渐被福佑路、东台路所取代。“福佑路和东台路都是政府管理的，收摊位费，所以是合法经营。”也就是在那个时候，“假货”开始在市场上涌现。
　　之后的十多年中，与艺术品市场价格疯狂上涨差不多同时发生的是造假的日渐猖獗。集团化、质量高、速度快，一些赝品已经能够骗过很多专家的眼睛。
　　1997年，谷永平到上海虹桥俱乐部一个名为“安古斋”的文物商店代销点工作。来店里买东西的大都是海外经商归来的中国人，出手阔绰。“他们来买香炉、佛像，都是十个一买。”现在，谷永平也常常翻阅各处寄来的拍卖图录，他发现，当年手中把玩过的器物已经成为拍卖行的高价拍品。“1990年末期到2000年间，从文物商店卖出去的东西差不多成为现在很多拍卖公司瓷器杂项的主力。”
　　“当年出现的很多好东西，后来就不再出现在市场里了。”谷永平回忆自己在1990年代经历的古玩市场，对比现在，不无遗憾。“现在古玩市场遍地开花，好东西却极为稀少。号称古玩的东西里，仿品至少占了八成，工艺品成为那里的主角。”
　　在他看来，如今，市场上偶尔可以捡到一两个“漏”，即以拍卖行1/10 的价格收入囊中，几率是千里挑一，“凭的是眼力和耐心。”
　　“老东西让人有一种依恋感”
　　谷永平冷眼看着拍卖行中的行情起落，却很少与那个行当的人产生交集。他说，在他身边，也鲜有同行与拍卖行来往。
　　谷永平现在的店铺里，仅放两把太师椅便已经显得有些逼仄。不同于藏宝楼前门的热闹，记者在店中的两个半小时里，经过这个背对正门的铺子的人不超过10个。
　　相比于曾经在会稽路淘宝、在文物商店代销点的工作，如今，谷永平的生活更加安宁平静。他每天中午到店里坐坐，下午不到5点便回家了。眼看着外地的年轻人逐渐涌入这个行当，各种奇怪方法制成的工艺品被摆在市场里售卖。他不紧不慢，守着商场背后自己的那一方小天地。
　　了解谷永平的朋友说：“他看瓷器眼力一流，就是不太愿意把东西卖出去。”
　　“做我这个生意，快进快出不一定是好事。”谷永平说，“现在好东西那么少，价钱好，我才会卖。”
　　在谷永平看来，在藏宝楼这一片的几个店主当初都是出于爱好来做这个行当的，对手中古董的心情也大体相同。“收东西是要花费很多心思的，买进来以后就像自己的孩子，不愿意卖掉。当然新的东西，哪怕亏本也要赶快出手。”
　　“老东西叫人看着舒服，让我有一种依恋感，舍不得。”他说。
　　“将来，只要国家安定，艺术品就一定会涨价。所以，东西卖不卖得出去，我一点也不急。”他说，“如果我卖出去，可能就再也买不回来了。”（应采访对象要求，文中的谷永平为化名）
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　　基本解释
　　[cultural treasures] 历代遗留下来的具有历史、艺术价值的东西;指礼乐制度
　　详细解释
　　1. 指礼乐制度。古代用文物明贵贱，制等级，故云。
　　《左传．桓公二年》：“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临百官。” 唐
《行次昭陵》诗：“文物多师古，朝廷半老儒。”《旧唐书．褚无量传》：“请旁询硕儒，俯摭旧典，采曲台之故事，行圆丘之正仪，使圣朝叶昭旷之涂，天下知文物之盛，岂不幸甚。”
《题望韶亭》诗：“
尧 时文物也\，礼乐犹带鸿荒馀。”
　　2. 文彩物色。
《抱朴子．诘鲍》：“宫室居处则有堵雉之限，冠盖旌旗则有文物之饰。”
《文心雕龙．章表》：“诗云‘为章於天’，谓文明也。其在文物，赤白曰章。”
　　3. 指车服旌旗仪仗之类。
　　南朝 宋 谢庄 《宋孝武帝哀策文》：“文物空严，銮和虚卫。”《南史．齐豫章王嶷传》：“ 嶷 身长七尺八寸，善持容范，文物卫从，礼冠百僚。”《隋书．炀帝纪上》：“丙辰，上御观风行殿，盛陈文物，奏九部乐。”
唐 宋之问 《驾出长安》诗：“太平多扈从，文物有光辉。”
《书信集．致姚克》：“关于 秦 代的典章文物，我也茫无所知。”
　　4. 文人，文士。
《夕次旧吴》诗：“文物俄迁谢，英灵有盛衰。”
《刘子怡墓志铭》：“今两乡文物，争自磨洗，齐衡一州，自君始也。”
元 辛文房 《唐才子传．窦叔向》：“有卓绝之行，登第於 大历 初，远振佳名，为文物冠冕。”
　　5. 历代相传的文献古物。
《等慈寺碑》：“即倾许之人徒，收亡隋
之文物。” 宋
《跋诚斋＜锦江文稿＞》：“呜呼！庚申一变， 瑞 之文物煨烬十九。”
《凤翔》：“精美贵重的文物，几座珍宝馆也陈列不了。”
　　6. 借谓文化悠久。
《重建吴江松陵书院记》：“故数文物之邦，必曰东南。”
太平天 洪仁\ 《诛妖檄文》：“将见普天率土，仍是文物华人。”
　　基本概念
　　文物是人类历史发展过程中遗留下来的。各类文物从不同的侧面反映了各个历史时期人类的社会活动、社会关系、意识形态以及利用自然、改造自然和当时生态环境的状况，是人类宝贵的历史文化遗产。文物的保护管理和科学研究，对于人们认识自己的历史和创造力量，揭示人类社会发展的规律，认识并促进当代和未来社会的发展。
　　文物的保护管理，涉及社会不同职能的各个部门；文物的科学研究，涉及社会科学、自然科学、工程技术科学等领域的多种学科。保护管理和科学研究是相互联系、相互促进。因此，文物的保护管理和科学研究，是一项系统的综合性的科学。
　　在中国，“文物”二字联系在一起使用，始见于《左传》。《左传•桓公二年》记载:“夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之；以临照百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。”之后，《后汉书•南匈奴传》有：“制衣裳，备文物。”以上所说的“文、物”原是指当时的礼乐典章制度，与现代所指文物的涵义不同。到唐代，骆宾王诗：“文物俄迁谢，英灵有盛衰”，杜牧诗：“六朝文物草连天，天淡云闲今古同”。这里所指的“文物”，其涵义已接近于现代所指文物的涵义，所指已是前代遗物了。北宋中叶
(11世纪)，以、石刻为主要研究对象的金石学兴起，以后又逐渐扩大到研究其他各种古代器物，把这些器物统称之为“古器物”或“古物”。在明代和清初比较普遍使用的名称是“古董”或“”。到清乾隆年间 (18世纪) 又开始使用“”一词。这些不同的名称，涵义基本相同，但在很多场合，古董、骨董和古玩，是指书画、碑帖以外的古器物。
　　中华民国时期，古物的概念和包括的内容比过去广泛。1930年 (民国十九年) 国民政府颁布的《》明确规定：“本法所称古物是指与考古学历史学古生物学及其他与文化有关之一切古物而言。”说明其概念已远远超出过去所称“古物”、“古董”的范围。
　　20世纪30年代中，“文物”一词又重被使用。1935年北平市政府编辑出版了《旧都文物略》，同年成立了专门负责研究、 修整的 “北平文物整理委员会”。这里“文物”的概念已包括了不可移动的文物。
　　目前，各个国家对文物的称谓并不一致，其所指涵义和范围也不尽相同，因而迄今尚未形成一个对文物共同确认的统一定义。
　　文物是指具体的物质遗存，它的基本特征是：第一，必须是由人类创造的，或者是与人类活动有关的；第二，必须是已经成为历史的过去，不可能再重新创造的。
　　当代中国根据文物的特征，结合中国保存文物的具体情况，把“文物”一词作为人类社会历史发展进程中遗留下来的、由人类创造或者与人类活动有关的一切有价值的物质遗存的总称。
　　【释义】文物（wｅn
wｕ ）： 遗存在社会上或埋藏在地下的人类文化遗物。包括具有历史、艺术、科学价值的文化遗址、墓葬、建筑和碑刻；各时代珍贵的、品以及生活用品；重要的文献资料以及具有史料价值的手稿、古旧图书；反映各时代社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。
文物定级标准
　　《文物学》
　　文物是重要的历史文化遗产，是历史的见证。中国是文明古国，历史悠久，文化灿烂，文物丰富多彩。自古以来，中国就十分重视对文物的研究，以不同种类的
文物为研究对象，逐渐形成了金石学、古器物学、甲骨学、敦煌学等。从这个意义上说，文物学在中国是一门古老的学科。从这个意义上说，文物学在中国是一门古老的学科。然而，从现代意义上讲，文物学在中国又是一门年轻的学科，它的研究起步较晚。20世纪70年代末，我和一些专家就建立文物学科学问题进行了探讨。在长期的文物考古专业工作，以及文物保护、管理工作中，我有机会接触各类文物，并在此过程种积极主动地向专家学者和广大文物考古工作者学习，从而更迫切地感到应该建立文物科学，以指导文物研究、文物工作和文物事业地发展、充分发挥文物的作用。
　　李晓东，1936年生，山西芮城人。1961年北京大学历史系考古专业毕业。长期从事文物考古研究与文物保护、管理工作。研究员。曾任河北省文物事业管理局局长、国家文物局巡视员和综合财务司负责人等职，现任中国文物学会副会长。主要著作《文物学》。
一级文物定级标准
　　（一）反映中国各个历史时期的生产关系及其经济制度、政治制度，以及有关社会历史发展的特别重要的代表性文物；
　　（二）反映历代生产力的发展、生产技术的进步和科学发明创造的特别重要的代表性文物；
　　（三）反映各民族社会历史发展和促进民族团结、维护祖国统一的特别重要的代表性文物；
　　（四）反映历代劳动人民反抗剥削、压迫和著名起义领袖的特别重要的代表性文物；
　　（五）反映历代中外关系和在政治、经济、军事、科技、教育、文化、艺术、宗教、卫生、体育等方面相互交流的特别重要的代表性文物；
　　（六）反映中华民族抗御外侮，反抗侵略的历史事件和重要历史人物的特别重要的代表性文物；
　　（七）反映历代著名的思想家、政治家、军事家、科学家、发明家、教育家、文学家、艺术家等特别重要的代表性文物，著名工匠的特别重要的代表性作品；
　　（八）反映各民族生活习俗、文化艺术、工艺美术、宗教信仰的具有特别重要价值的代表性文物；
　　（九）中国古旧图书中具有特别重要价值的代表性的善本；
　　（十）反映有关国际共产主义运动中的重大事件和杰出领袖人物的革命实践活动，以及为中国革命做出重大贡献的国际主义战士的特别重要的代表性文物；
　　（十一）与中国近代（１８４０－１９４９）历史上的重大事件、重要人物、著名烈士、著名英雄模范有关的特别重要的代表性文物；
　　（十二）与中华人民共和国成立以来的重大历史事件、重大建设成就、重要领袖人物、著名烈士、著名英雄模范有关的特别重要的代表性文物；
　　（十三）与中国共产党和近代其他各党派、团体的重大事件，重要人物、爱国侨胞及其他社会知名人士有关的特别重要的代表性文物；
　　（十四）其他具有特别重要历史、艺术、科学价值的代表性文物。
二、二级文物定级标准
　　（一）反映中国各个历史时期的生产力和生产关系及其经济制度、政治制度，以及有关社会历史发展的具有重要价值的文物；
　　（二）反映一个地区、一个民族或某一个时代的具有重要价值的文物；
　　（三）反映某一历史人物、历史事件或对研究某一历史问题有重要价值的文物；
　　（四）反映某种考古学文化类型和文化特征，能说明某一历史问题的成组文物；
　　（五）历史、艺术、科学价值一般，但材质贵重的文物；
　　（六）反映各地区、各民族的重要民俗文物；
　　（七）历代著名艺术家或著名工匠的重要作品；
　　（八）古旧图书中有具有重要价值的善本；
　　（九）反映中国近代（１８４０－１９４９）历史上的重大事件、重要人物、著名烈士、著名英雄模范的具有重要价值的文物；
　　（十）反映中华人民共和国成立以来的重大历史事件、重大建设成就、重要领袖人物、著名烈士、著名英雄模范的具有重要价值的文物；
　　（十一）反映中国共产党和近代其他各党派、团体的重大事件，重要人物、爱国侨胞及其他社会知名人士的具有重要价值的文物；
　　（十二）其他具有重要历史、艺术、科学价值的文物。
三、三级文物定级标准
　　（一）反映中国各个历史时期的生产力和生产关系及其经济制度、政治制度，以及有关社会历史发展的比较重要的文物；
　　（二）反映一个地区、一个民族或某一时代的具有比较重要价值的文物；
　　（三）反映某一历史事件或人物，对研究某一历史问题有比较重要价值的文物；
　　（四）反映某种考古学文化类型和文化特征的具有比较重要价值的文物；
　　（五）具有比较重要价值的民族、民俗文物；
　　（六）某一历史时期艺术水平和工艺水平较高，但有损伤的作品；
　　（七）古旧图书中具有比较重要价值的善本；
　　（八）反映中国近代（１８４０－１９４９）历史上的重大事件、重要人物、著名烈士、著名英雄模范的具有比较重要价值的文物；
　　（九）反映中华人民共和国成立以来的重大历史事件、重大建设成就、重要领袖人物、著名烈士、著名英雄模范的具有比较重要价值的文物；
　　（十）反映中国共产党和近代其他各党派、团体的重大事件，重要人物、爱国侨胞及其他社会知名人士的具有比较重要价值的文物；
　　（十一）其它具有比较重要的历史、艺术、科学价值的文物。
四、一般文物定级标准
　　（一）反映中国各个历史时期的生产力和生产关系及其经济制度、政治制度，以及有关社会历史发展的具有一定价值的文物；
　　（二）具有一定价值的民族、民俗文物；
　　（三）反映某一历史事件、历史人物，具有一定价值的文物；
　　（四）具有一定价值的古旧图书、资料等；
　　（五）具有一定价值的历代生产、生活用具等；
　　（六）具有一定价值的历代艺术品、等；
　　（七）其他具有一定历史、艺术、科学价值的文物。
　　五、、文物单位等有关文物收藏机构，均可用本标准对其文物藏品鉴选和定级。社会上其他散存的文物，需要定级时，可照此执行。
　　六、本标准由国家文物局负责解释。
附：一级文物定级标准举例
　　一、玉、石器 时代确切，质地优良，在艺术上和工艺上有特色和有特别重要价值的；有确切出土地点，有刻文、铭记、款识或其他重要特征，可作为断代标准的；有明显地方特点，能代表考古学一种文化类型、一个地区或作坊杰出成就的；能反映某一时代风格和艺术水平的有关民族关系和中外关系的代表作。
　　二、 代表考古学某一文化类型，其造型和纹饰具有特别重要价值的；有确切出土地点可作为断代标准的；三彩作品中造型优美、色彩艳丽、具有特别重要价值的；紫砂器中，器形完美，出于古代与近代名家之手的代表性作品。
　　三、 时代确切，在艺术上或工艺上有特别重要价值的；在纪年或确切出土地点可作为断代标准的；造型、纹饰、釉色等能反映时代风格和浓郁民族色彩的；有文献记载的名瓷、历代官窑及民窑的代表作。
　　四、铜器 造型、纹饰精美，能代表某个时期工艺铸造技术水平的；有确切出土地点可作为断代标准的；铭文反映重大历史事件、重要历史人物的或艺术水平高的；在工艺发展史上具有特别重要价值的。
　　五、铁器 在中国冶铸、锻造史上，占有特别重要地位的钢铁制品；有明确出土地点和特别重要价值的铁质文物；有铭文或、镶嵌等精湛工艺的古代器具；历代名人所用，或与重大历史事件有直接联系的铁制历史遗物。
　　六、金银器 工艺水平高超，造型或纹饰十分精美，具有特别重要价值的；年代、地点确切或有名款，可作断代标准的金银制品。
　　七、漆器 代表某一历史时期典型工艺品种和特点的；造型、纹饰、雕工工艺水平高超的；著名工匠的代表作。
　　八、雕塑 造型优美、时代确切，或有款识，具有鲜明时代特点和艺术风格的金属、玉、石、木、泥和陶瓷、髹漆、牙骨等各种质地的、具有特别重要价值的雕塑作品。
　　九、石刻砖瓦 时代较早，有代表性的石刻；刻有年款或物主铭记可作为断代标准的造像碑；能直接反映社会生产、生活，神态生动、造型优美的；技法精巧、内容丰富的画像石；有重大史料价值或的；文字或纹饰精美，历史、艺术价值特别重要的砖瓦。
　　十、书法绘画 元代以前比较完整的书画；唐以前首尾齐全有年款的写本；宋以前经卷中有作者或纪年且书法水平较高的；宋、元时代有名款或虽无名款而艺术水平较高的；具有特别重要价值的历代名人手迹；明清以来特别重要艺术流派或著名书画家的精品。
　　十一、古砚 时代确切，质地良好、遗存稀少的；造型与纹饰具有鲜明时代特征，工艺水平很高的端、歙等四大名砚；有确切出土地点，或流传有绪，制作精美，保存完好，可作断代标准的；历代重要历史人物使用过的或题铭价值很高的；历代著名工匠的代表作。
　　十二、甲骨 所记内容具有特别重要的史料价值，龟甲、兽骨比较完整的；所刻文字精美或具有特点，能起断代作用的。
　　十三、玺印符牌 具有特别重要价值的官私玺、印、封泥和符牌；明、清篆刻中主要流派或主要代表人物的代表作。
　　十四、钱币 在中国钱币发展史上占有特别重要地位、具有特别重要价值的历代钱币、钱范和钞版。
　　十五、牙骨角器 时代确切，在雕刻艺术史上具有特别重要价值的；反映民族工艺特点和工艺发展史的；各个时期著名工匠或艺术家代表作，以及历史久远的象牙制品。
　　十六、竹木雕 时代确切，具有特别重要价值，在竹木雕工艺史上有独特风格，可作为断代标准的；制作精巧、工艺水平极高的；著名工匠或艺术家的代表作。
　　十七、家具 元代以前（含元代）的木质家具及精巧冥器；中以黄花梨、紫檀、鸡翅木、铁梨、等珍贵木材制作、造型优美、保存完好、工艺精良的；明清时期制作精良的家具；明清及近现代名人使用的或具有重大历史价值的家具。
　　十八、珐琅 时代确切，具有鲜明特点，造型、纹饰、釉色、工艺水平很高的珐琅制品。
　　十九、织绣 时代、产地准确的；能代表一个历史时期工艺水平的具有特别重要价值的不同织绣品种的典型实物；色彩艳丽，纹饰精美，具有典型时代特征的；著名织绣工艺家的代表作。
　　二十、古藉善本 元以前的碑贴、写本、印本；明清两代著名学者、藏书家撰写或整理校订的、在某一学科领域有重要价值的、抄本；在图书内容、版刻水平、纸张、印刷、装帧等方面有特色的明清印本（包括刻本、活字本、有精美版画的印本、彩色套印本）、抄本；有明清时期著名学者、藏书家批校题跋、且批校题跋内容具有重要学术资料价值的印本、抄本。
　　二十一、碑帖拓本 元代以前的碑帖拓本；明代整张拓片和罕见的拓本；初拓精本；原物重要且已佚失，拓本流传极少的清代或近代拓本；明清时期精拓套帖；清代及清代以前有历代名家重要题跋的拓本。
　　二十二、武器 在武器发展史上，能代表一个历史阶段军械水平的；在重要战役或重要事件中使用的；历代著名人物使用的、具有特别重要价值的武器。
　　二十三、邮品 反映清代、民国、解放区邮政历史的、存量稀少的；中华人民共和国建国以来具有特别重要价值的邮票和邮品。
　　二十四、文件、宣传品 反映重大历史事件，内容重要，具有特别重要意义的正式文件或文件原稿；传单、标语、宣传画、号外、捷报；证章、奖章、纪念章等。
　　二十五、档案文书 从某一侧面反映社会生产关系、经济制度、政治制度和土地、人口、疆域变迁以及重大历史事件、重要历史人物事迹的历代诏谕、文告、题本、奏折、诰命、舆图、人丁黄册、田亩钱粮簿册、红白契约、文据、书札等官方档案和民间文书中，具有特别重要价值的。
　　二十六、名人遗物 已故中国共产党著名领袖人物、各民主党派著名领导人、著名爱国侨领、著名社会活动家的具有特别重要价值的手稿、信札、题词、题字等以及具有特别重要意义的用品。
　　注：二、三级文物定级标准举例可依据一级文物定级标准举例类推
文物和古董的区别
　　文物、古董和古玩的区别
　　部分收藏爱好者，在如何正确理解文物与古董、古玩、艺术品的辩证关系方面还存在着模糊认识。“文物”是指历史遗留下来的，对研究社会政治、经济、文化有价值的东西，是人类宝贵的历史文化遗产，如建筑、碑刻及各种艺术品等。按照《文物保护法》的规定，文物是不可再生的文化资源，中华人民共和国境内地下、水域和领海中遗存的一切文物，属于国家所有。与此同时，《文物保护法》还明确规定，属于集体或个人所有的文物以及依法取得的其他文物，其所有权受法律保护。
　　“文物”两字最早出现于春秋战国，是礼乐、典章制度的统称。到唐代，其涵义与今天的涵义比较接近。文物从时间上看，有古代、现代，也有当代的。它涵盖各个历史时期。但文物是有一定层次的，文物分为珍贵文物和一般文物，珍贵文物又可分为一级文物、二级文物、三级文物。《文物法》对一、二、三级文物标准作有界定和规定。我们通常所说的古董、古玩和艺术品，应该特指民间收藏的、不在国家禁止买卖之列的那部分文物。公民合法所有的文物，法律允许其相互交换或者依法转让和流通。
　　以前，人们把珍贵的古物称为“骨董”，所谓“骨”，取肉腐而骨存之意，意思是保存过去之精华。后来渐变为古董、古玩。实际上“古董”、“骨董”和“古玩”是一个意思，只不过由于时代的变迁，人们叫法不同而已。从文物和古董或古玩的比较来看，文物在时间的涵盖上要大于古董或古玩，因为文物可以是古代，也可以是现代或当代，只要是优秀的文化产物都可以被列入文物范畴。而古董和古玩则不然，现代和当代的东西不能称为古董和古玩。由于许多文物具有较高的艺术鉴赏价值，所以收藏爱好者又将其泛称为收藏艺术品。一件古代艺术品，对文物部门来说就是文物，因为它有文化保护价值；对投资者来说就是古董，因为它有增值价值；对收藏家来说就是古玩艺术品，因为它有艺术鉴赏价值。国家出于保护文物的考虑，对于非国宝级的文物，鼓励“”，并且允许民间依法流通，这为民间收藏事业的发展和古玩艺术品市场的兴起铺平了道路。
　　中华人民共和国建立以后，由中央人民政府政务院以及后来的国务院所颁布的一系列有关保护文物的法规，都沿用了“文物”一词。直到1982年全国人民代表大会常务委员会公布了《中华人民共和国文物保护法》，才把“文物”一词及其所包括的内容用法律形式固定下来。其范围实际上包括了可移动的和不可移动的一切历史文化遗存，在年代上已不仅限于古代，而是包括了近、现代，直到当代。
　　世界各国对不同类别的文物，各有其通常使用的名称，但尚无概括所有类别文物的统称。欧洲在17世纪英文和法文中都使用 Antique一词，此词一说源于拉丁文ante，原意是古代的，从前的。另一说则认为英文这个字是直接来源于法文，开始作为名词使用时，主要是指古希腊、古罗马的文化遗物，后来才逐渐发展成泛指各个时代的艺术品，其词义接近于中国所谓的古物、古董。日文所说的
“有形文化财”， 近似于中国所指的文物，但其涵义和范围又不尽相同。在国际社会，由(UNESCO，以下简称教科文组织)会议通过的一些有关保护文物的国际公约中，一般把文物称作为“文化财产
(Cultural Property)”或者“(Cultural
Heritage) ”，二者所指的内容并不是等同的。从公约所列举的具体内容来看，前者是指可以移动的文物，后者是指不可移动的文物。使用的阿拉伯文ξζ1(单数)，Εγ1(复数)一词，与中国所称文物的概念是基本相同的。1983年埃及颁布的《埃及文物保护法》规定，在埃及国土上出现的或与其历史有联系的，凡一百年以前的，包括可移动的和不可移动的，具有历史意义和价值的实物，都属于文物
(ξζ1)。同时，还规定在一百年以内的有价值的实物，可根据文化主管部门的建议指定为文物。
　　关于文物的年代下限，在国际上起初曾定为1830年，起源于1930年美国的关税条例。该条例规定凡1830年以前制作的艺术品可以免税。以后在国际上，不少国家把这一年定为文物的年代下限。后来美国在1966年通过了新的关税条例，又规定“自免税进口报单提出之日起，凡一百年以前制作的文物”概予免税进口。因而目前按国际上一般惯例，文物是指一百年以前制作的具有历史、艺术、科学价值的实物。但是也有的国家根据自己的具体情况另作规定，如希腊就把1450年作为文物的年代下限。
　　《文物》是由中华人民共和国文化部主管、中国国家博物馆主办的学术研究刊物，双月刊，单月30日出版。
　　刊主要刊发有关中国古代文物、考古、历史及博物馆专业的学术研究文章。刊发稿件要求具有一定研究性，提倡以物证史，同时也注重刊发有关新发现的文物、文献或考古新进展及博物馆重要新展览内容的稿件。主要栏目有：文物研究、考古研究、古史新证、出土文献研究、博物馆研究、文物保护与修复研究等。
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发表于：09-12-21 01:21
什么是文化产业?&& &
〔& 转贴自：海南日报〕&& &
&& &2004年，国家统计局在与中宣部及国务院有关部门共同研究的基础上，制定了《文化及相关产业分类》，从国家有关政策方针和课题组的研究宗旨出发，结合我国的实际情况，将文化及相关产业概念界定为：为社会公众提供文化、娱乐产品和服务的活动，以及与这些活动有关联的活动的集合。
&& &根据这一概念，文化产业的范围为：
&& &１、&&& 为社会公众提供的实物形态文化产品的娱乐产品的活动，如书籍、报纸的出版、制作、发行等。
&& &２、&&& 为社会公众提供可参与和选择的文化服务和娱乐服务，如广播电视服务、电影服务、文艺表演服务等。
&& &３、&&& 提供文化管理和研究等服务，如文物和文化遗产保护、图书馆服务、文化社会团体活动等。
&& &４、&&& 提供文化、娱乐产品所必须的设备、材料的生产和销售活动，如印刷设备、文具等生产经营活动。
&& &５、&&& 提供文化、娱乐服务所必须的设备、用品的生产和销售活动，如广播电视设备、电影设备等生产经营活动。
&& &６、&&& 与文化、娱乐相关的其他活动，如工艺美术、设计等活动。&&&&
发表于：09-12-21 01:26
熊澄宇教授中山讲文化产业
发布时间:&09年09月03日&&文章来源：中山文明网
9月1日抵达中山后，清华大学教授熊澄宇不顾旅途劳累，立即深入到港口、小榄等五个镇区进行密集调研，对中山文化产业的现状有了一个直观的认识和鲜明的印象。中山文化产业具有什么样的特点和缺陷？下一步发展该去往何处？
昨日上午，熊澄宇从什么是文化和文化生产力讲起，讲述了文化产业的内在规律及核心要素，深入解读了国务院新出的《文化产业振兴规划》，并结合中山的实际谈到了发展文化产业面临的问题及解决方法。
发展文化产业四个核心要点值得关注
熊澄宇首先对文化产业的概念做了一个辨析，他指出，在不同的国家，关于类似的事情用的是不同的概念，比如美国通常使用版权产业，英国使用创意产业，日本使&用内容产业，中国使用文化产业。为什么呢？就是因为不同的国家在这个领域中自己国家的战略利益在起作用。如日本比较强调内容产业，日本的动漫在全世界占有&相当的优势。
&中国使用这个词是从联合国教科文卫组织来的，联合国教科文卫组织在一个报告中说，所谓文化产业概念是指包含创作、生产、销售内容的产业，中国政府跟大多数联合国教科文卫组织成员国都接受文化产业链。
&“所谓文化产业的发展，它有四个核心要点值得关注：内容、科技、资本、服务。”谈到这四个要点对文化产业发展的影响时，熊澄宇提出：内容引发社会需求，科技改变产品形态，资本影响市场规模，服务决定事业成败。
所谓内容引发社会需求。在于内容的原创性和不可替代性。因为今天的文化产品是需要用户自己掏钱购买的。用户掏不掏钱就能够决定你的文化产品有没有市场，能够吸引用户掏钱的在于原创性和不可替代性。所以同质化的文化产品肯定在市场上是站不住的。
科技改变产品的形态。一定的时代具有一定的科学技术，它是具有时代标志的，反映了这个时代的生产力水平。“周漆、汉玉、唐俑、宋瓷、明木”都是着一个时代&的艺术高峰，是这个时代和整个时代最有代表性的东西，“什么是我们今天该有的时代特色？应该是计算机处理技术基础之上出现和影响的产品，或者是叫数字文&化。”
资本影响市场经济。在这里我们把它变成两种，一种是看得见的，一种是看不见的。看得见的，我们说它是真金白银，是我们通常意义上的资本。看不见的，我们说它是无形资本，如品牌、知识产权。在文化领域里，我们不仅要关注有形资本，更要关注无形资本。
服务决定事业成败。我们说所有的文化产业都是第三产业，即通常所说的服务型产业。我们做文化产业，不是拿钱买的，需要营造品牌，需要做周到的人性化的服务，这才能使事业成功。熊澄宇
文化产业有望在金融危机中焕发生机
在金融风暴中，不少地区都提出了要大力发展文化产业，对此，熊澄宇提出，我们并不能简单地将金融之危理解为文化之机，金融危机对文化产业的影响表现得并不那么直接，有时甚至会逆势上扬，但其原因本质上并不是因为金融危机的催发，而是文化产业有其自身发展的规律。
人类文明的发展包含物质文明和精神文明两个方面的发展。然而，物质生产和精神生产反映在现代经济发展史上却存在一个有趣的悖论，即在经济危机背景下，每当&以资本、原材料或劳动力为核心要素的物质生产出现明显衰退，以思想、创意或知识产权为特征的文化产业却往往显现出生机和转机。
熊澄宇举了一个大家耳熟能详的例子：1929年，美国爆发规模空前的经济危机，史称大萧条。到1933年，美国银行倒闭1万余家，企业倒闭超过25万家。&然而，正是在此期间，美国电影行业逆市而上，创造了空前的繁荣。他认为，美国电影市场的成功很大程度上归功于当时电影技术的创新和产业组织结构的调整，黑&白片向彩色片的转型，用工厂流水线的方式生产出好莱坞类型片，这些都促进了电影市场的兴旺，大萧条时期大众娱乐消费需求的膨胀只是原因之一。
“因为文化产业对无形资产投入的关注度更高，产权、品牌等效应比投资更能吸引消费群体。”熊澄宇总结说，由于具有知识密集、创意驱动和高附加值等产业特&征，文化产业的发展与经济危机中其他产业部门的发展，并不完全同步，有时甚至是逆向的。在经济危机中，社会特殊需求的增加、新兴技术的推动、政府政策的主&导、市场规律的遵循、产业结构的调整、海外市场的拓展等因素，都会给文化产业发展带来生机和转机。
从国家发展中寻求中山定位
“文化产业成为了第11个产业规划，也确立了其支柱型产业的地位。”熊澄宇在讲座中提到了国务院今年出炉的《文化产业振兴规划》，据介绍，该规划确定了发&展文化产业的八项重点工作：一是加快发展文化创意、影视制作、出版发行、印刷复制、广告、演艺娱乐、文化会展、数字内容和动漫等重点文化产业。二是充分调&动社会各方面力量，加快推进具有重大示范效应和产业拉动作用的重大项目。三是推动跨地区、跨行业联合或重组，培育骨干文化企业。四是统筹规划，加快建设一&批产业示范基地，发展具有地域和民族特色的文化产业群。五是不断适应城乡居民消费结构新变化和审美新需求，创新文化产品和服务，扩大文化消费。六是发展文&艺演出院线，推进有线电视网络、电影院线、数字电影院线和出版物发行的跨地区整合，繁荣城乡文化市场。七是积极发展移动多媒体广播电视、网络广播影视、手&机广播电视等新兴文化业态，推动文化产业升级。八是落实鼓励和支持文化产品与服务出口的政策，扩大对外文化贸易。
熊澄宇结合中山的实际谈到，他到港口、三乡等镇调研时发现，中山各镇依托一镇一品的经济模式，注入文化元素，走出了一条具有中山特色的文化产业发展之路。&在1日下午举行的座谈会中，他指出，中山打造镇级产业集群响应了国家跨地区、跨行业发展文化产业的号召。但属于中山自己的品牌和设计很少，比如三乡的仿古&家具大多是贴牌产品。
“创意并不只存在高端产业中，而是体现在生产链的每一个过程中。要将创意和制造业完美对接的话，中山要创立自己的品牌，加强原创元素的分量。”熊澄宇指&出，《文化产业振兴规划》的出台将为各地区大力发展文化产业提供了有力的政策支持：“要从国家的发展中去确定中山的定位，从历史的积淀中去拓展现代的空&间，从社会的需求中去发现创新的思路，从国际的视野中去寻找产业的市场。”
&熊澄宇特别强调，中山人居环境很好，营造可持续发展的良好氛围，在”生态文化“方面下足功夫，推动经济社会全面发展，让住在这里的人安居乐业，让来过这里的人留连忘返，让没来过的人心向往之。
发表于：10-03-13 23:29
&&[第4版 03-13 23:29]
御用陀罗尼经起拍价6000万&创中国文物新高(图)
年01月07日
来源：北京日报
工作人员正在对缂丝陀罗尼经被进行鉴定。
一位年轻女士以6550万元拍得缂丝陀罗尼经被。&
&&& 起拍价创中国文物新高
　　御用陀罗尼经被昨拍6550万元
　　■本报记者黄加佳
　　昨天下午3时，随着拍卖师的一锤定音，起拍价6000万元的缂丝陀罗尼经被，最终以6550万元成交。由于此前从未有类似拍品面世，更因卖家开出起价6000万元的中国拍卖最高价，这件拍品一经面世，便引起社会各界广泛关注。
　　这件缂丝陀罗尼经被长2米，宽1.38米，呈古铜色。经被采用双面缂，用细羊毛捻丝制成。经被正反面纹饰均清楚平整，精细一致。
文物专家张惠萍对记者说，缂丝代表了中国丝织工艺的顶峰，而双面缂又是缂丝中的极品。这种工艺在清乾隆时期达到顶峰，此后便渐渐衰落。即便是现在也不能达到当时的工艺水平。
　　这件陀罗尼经被上共有四种文字。主体是一座佛塔，塔内缂满梵文陀罗尼经经文，塔周围有精美繁复的花纹。西山大觉寺研究员伊葆力对于宗教用品有较深研究。他告诉记者，陀罗尼经被是佛教密宗的宗教用品，相传将它覆盖在死者身上，可以令死者得到超度。因此，这件缂丝陀罗尼经被一经面世，便被佛教界奉为圣物。去年10月它在河南开封大相国寺展出时，曾经轰动一时，引来观者如云。
　　伊葆力说，在死者身上覆盖陀罗尼经被的墓葬形式最早起源于元代。“陀罗尼经被基本上都随逝者葬于地下，所以，尽管典籍中对它的颜色、纹饰有详细地记载，但基本上没人见过实物。”此前人们只见过覆盖在慈禧太后身上的陀罗尼经被。那件经被是1928年孙殿英盗墓东陵时出土的，由于孙殿英是个大老粗，他只揪掉了慈禧经被上的珍珠，而对于经被却弃之不顾。直到1979年当工作人员再一次打开地宫时，经被才再一次被发现。据推断，此次面世的这件陀罗尼经被可能是同时被盗的乾隆裕陵中的那件经被。伊葆力告诉记者，这件陀罗尼经被上标有“左肩”、“右肩”、“左脚掌”、“右脚掌”的字样，显然是根据死者的身高尺寸定做的。
　　2008年迎春拍卖会是今年北京第一场拍卖会，昨天进行的瓷器杂项专场共有208件拍品。可在缂丝陀罗尼经被出场前，拍卖现场显得有些沉闷，会场虽然坐满了竞拍人，但举牌者寥寥。直到作为“压轴拍品”的缂丝陀罗尼经被出场，现场的气氛才被点燃。6000万元的起拍价，没有实力的竞拍者当然不敢染指。最终，竞争在持2号号牌和持15号号牌的两位竞拍者之间进行。经过11次竞价，经被最终被持有15号号牌的年轻女士以6550万元拍得。
　　拍卖会后，记者采访了卖家秦先生。虽然拍品以6550万元成交，但秦先生显然对这个价格并不满意。他说:“今天来的人不多，还是比预期低了很多。”他告诉记者，他预期这件缂丝陀罗尼经被至少应该拍出9000万元。
　　秦先生的估计也并非空穴来风。近年来，清宫廷缂丝珍品受到藏家关注，2004年的《钦定补刻端石兰亭回贴缂丝全卷》成交价超过3500万元人民币，2006年拍卖的清宫旧藏红木雕花镶嵌缂丝绢绘屏风更创下8533万元的高价。
　　缂丝陀罗尼经被的传奇来历
　　昨天，号称“中国第一拍”的缂丝陀罗尼经被，最终以6550万元的天价成交。这给近年来越来越火爆的收藏品市场，又添了一把火。在令人咋舌的成交价背后，这件罕见拍品的来历，更加富有传奇色彩。
　　■捡漏
　　提起这件罕见的缂丝陀罗尼经被，作为经手人的北京文久拍卖公司总经理李彦君非常感慨:“搞收藏的人都盼着‘捡漏’，这个经被的藏家可真是捡了一个大漏！”
　　这件罕见的缂丝陀罗尼经被，竟然是藏家在一件袈裟的夹层中发现的。2005年的一天，酷爱收藏的秦先生在北京参加了一场拍卖会。拍卖会上气氛热烈，成交价也屡创新高，许多拍品都名花有主。可是，一件标价8万元人民币的清末黄缎子袈裟却始终无人问津。秦先生回忆:“说它是件袈裟，确实有点儿勉强。一般的袈裟都是把布截成小片，然后再缝缀在一起。可这件“袈裟”却是一整块黄缎子。看起来更像一个缎子被面。”但细心的秦先生却发现这块“被面”有些蹊跷，黄缎子里面隐约透出精美的花纹，还有文字。在拍卖现场，秦先生并没有声张，而是看着这件“袈裟”流拍了。
　　第二天，他来到拍卖公司，点名要买前一天流拍的那件“袈裟”。拍不出去的东西又找到了买家，拍卖公司当然高兴，很快双方以9万元的价格成交了。对于工薪阶层的秦先生来说，一下拿出9万元钱还真不容易。他取出自己的4万元存款，还向别人借了5万元。当天晚上9点，终于把这件“袈裟”取回了家。
　　回家后，他连夜拆开了“袈裟”。当把表面的黄缎子拆开后，夹层里一个精美绝伦，写着四种文字的“经被”出现了。
　　■鉴定
　　作为业余藏家的秦先生只是直觉上感到这是个宝物，但它到底是什么东西并不明了。于是，他找到一位资深文物专家鉴定。“专家看过后说，这是一块陀罗尼经被，是盖在死人身上的，不吉利。你还是把它卖了吧！”秦先生说。不久，专家介绍了两个买家，要以双倍的价格收这件经被。可精明的秦先生觉得事有蹊跷，“既然说是件不吉利的东西，为什么又要抢着收购呢？”
　　于是，他婉拒了收购的要求，又找到了身为文物专家的朋友李彦君。谈到第一次看到这件经被的感受，李彦君用了“震惊”两个字，他说:“虽然我是研究玉器的，但对于缂丝和宗教文字还有一些常识。我一看这个规格、形制那么大，可非一般的东西，应当是出自宫廷。”为了进一步弄清楚这件东西的来历，李彦君建议秦先生再找一些专家鉴定。而后秦先生带着这件宝贝找到了故宫博物院研究员张淑芬。
　　张淑芬是国内杂项收藏鉴定的权威专家。尽管经她手鉴定过的宝贝数不胜数，但这件缂丝陀罗尼经被还是给她留下了深刻印象。张淑芬对记者说:“所谓‘一寸缂丝，一寸金’，缂丝代表了中国丝织技艺的顶峰，这样大的缂丝织物，一个人要用几年的时间才能完成。因此它绝不会出自民间，只有宫廷才有。而从它的缂丝质地和织法，以及文字的书法风格看，带有明显的清乾隆时期的印记。”张淑芬说，这种陀罗尼经被是，皇帝、皇后、皇太子等死后覆盖在身上，用于超度的宗教用品。由于它们全都被带到了陵墓里，所以以前只在典籍上看见过，从未见过实物。作为一名严谨的文物专家，张淑芬对记者说，虽然这个经被被鉴定为清中期物品，但由于没有更多的资料推出，她不能肯定这就是覆盖在乾隆帝身体上的那个经被，但按常理推断，这种皇帝专有的陀罗尼经被一般不会准备两套。
　　■来历
　　为了弄清这件经被的真实来历，秦先生又找到一位高僧――弘道法师。弘道法师不是旁人，正是乾隆皇帝的第六世孙，原名爱新觉罗．毓从。秦先生回忆，当弘道法师看到这件经被时，一下子从床上站了起来说:“这是我们老祖宗身上的东西，怎么到你手里了？”
　　而后，弘道法师向秦先生讲起了一段清室遗族们不堪回首的往事。1928年7月，兵匪孙殿英用几百斤炸药炸开了乾隆裕陵和慈禧定东陵的大门。此后的7天7夜，无数随葬的金银财宝被洗劫一空，墓室遭到了很大破坏。
　　得知这个消息后，前清的遗老遗少70余人，凄凄惶惶赶到东陵。当时一位亲历者刘人瑞详细记录了他进入乾隆裕陵地宫时所见到的悲惨情形:“持灯进入地宫，见有白骨数节浮于泥水之中。重敛者找到四具头颅，不能辨其是男是女，其情状比西太后陵凄惨百倍。”
　　后来，他们在压在石门下的一个棺椁中找到了骨骼较大的乾隆皇帝的颅骨。
　　这些后代子孙把乾隆和慈禧的尸骨重新装殓。墓室中的金银财宝已被洗劫一空。由于盗墓者都是大老粗，陪葬的瓷器、字画和丝织品或被毁坏，或被丢弃。重敛者们取了一些陪葬作为留念，这件覆盖在乾隆皇帝身上的缂丝陀罗尼经被大概就是其中之一。
　　经被上标有双肩和两脚的位置。乾隆皇帝身高1.80米，经被上的标志正是依照他的身高制成的。经被正中织就的佛塔，正好覆盖在死者的身上。弘道法师还告诉秦先生，这件经被不但缂丝，而且还缂有藏羚羊羊毛。因此，它摸上去并不像丝织品那样光滑，而是羊毛质地。
　　■查典
　　光有专家鉴定和传说故事，还并不能确定一件文物的真实来历。在秦先生委托文久拍卖公司拍卖后，李彦君找来了对宗教和丝织品有很深研究的西山大觉寺研究员伊葆力和文物鉴定专家张惠萍进一步研究。
　　张惠萍告诉记者，凡是出自宫廷的物品，都会在清内务府造办处有记载。翻阅大量典籍后，她终于在《清会典》中找到了这件宝贝的出处。在《清会典．葬礼》中记载:(列圣)织金梵字陀罗尼黄缎衾，绣九龙黄缎衾各一。内衬织金五色梵字陀罗尼缎五，各色织金龙彩缎八，凡十有三层。
　　张惠萍说，《清会典》中对于皇帝、皇后、太子等葬礼的规制都有明确规定。只有亲王以上死后才能覆盖陀罗尼经被，而对于经被花纹和颜色的规定更加详细。只有皇帝才能用正黄色，而皇后只能用明黄色。在这件陀罗尼经被面世之前，人们只见过同样因孙殿英盗墓而出土的慈禧覆盖的陀罗尼经被。“而那件经被是明黄色，等级和规制都不如这一件。”　　本报记者方非摄
发表于：10-09-02 01:34
&&[第3版 09-02 01:34]
一把钥匙拍得“泰坦尼克”号藏品“第一价”
　　于英国西南部威尔特郡的迪韦齐斯小城一间不起眼的平房里举行的“泰坦尼克”号藏品专场拍卖会上，一把不足两寸长的钥匙以将近６万英镑（１美元约为０．６８英镑）的价格拍得了全场最高价。
　　当天的拍卖品总共有２４１组件，都是与将近１００年前首航时沉没海底的“泰坦尼克”号客轮有关的收藏品，３个多小时的拍卖结束时，２４１组件拍品全都找到买主。
　　当天拍出最高价的是一把被认为是可以打开“泰坦尼克”号客轮上通往邮局库房通道、不到两寸长的老式铁制钥匙，成交价格５万英镑，加上主办这次专场拍卖会的亨利．奥尔德里奇父子公司的佣金，钥匙的总价为５．７万英镑左右。
　　这把挂有“Ｅ”舱服务员专用铜牌的铁制钥匙被印在拍品目录的封面，拍卖前估价在５万至６万英镑之间，最后的成交价与估价接近。
　　“泰坦尼克”号幸存者亨利的回忆证实，一位名为斯通的先生可能是掌管“Ｅ”舱通往邮局库房通道钥匙的工作人员。据信斯通在“泰坦尼克”号沉没之前几个小时的抢救活动中用这把钥匙开启了通往客轮邮局库房通道的门。斯通不幸成为遇难者之一，从他的身上找到的这把钥匙似乎已被一些人当成了开启“泰坦尼克”号沉没之谜的钥匙。
　　与这把钥匙同样抢眼的还有一个铁制的保温瓶和几封信件。
　　在２４１组件拍品中，有一件是一个幸存家庭的藏品。幸存者阿达．韦斯特一家住在英国西南的康沃尔郡，和许多搭乘“泰坦尼克”号的乘客一样，韦斯特是与妻子、孩子一起到美国寻求美好生活的英国人。韦斯特家族的藏品中最受关注的恐怕要数那个大约２０厘米高的铁制保温瓶。
　　当年韦斯特夫人获救后在纽约接受美国记者采访时，曾对大难临头时的这个保温瓶有过如下的回忆：“当‘泰坦尼克’号与冰山相撞的时候，大家都在睡梦中。我们的床猛地震动了一下，但我丈夫和孩子当时竟然都没有被惊醒，直到船上人们的惊叫、哭喊声把他们吵醒。船员大声喊叫着要大家起床，尽可能穿上保暖的衣服。我丈夫给孩子穿好救生衣把他们带到甲板上，我拿着自己的包跟随他们来到了甲板。在看到我和孩子们都安全地登上救生船之后，我丈夫回到船舱取了装满热奶的保温瓶，当时救生船已经被放下水，他顺着绳子下来，把保温瓶交给我，然后又回到甲板上……”
　　这个曾带着韦斯特对孩子的温情的保温瓶拍出了３．２万英镑，最后总价约３．７万英镑，为当天拍卖的第二高价。
　　到场参加拍卖的大约８０名买家多数是英国人，也有从欧洲大陆和美国来的“泰坦尼克”号藏品收藏迷。
　　当年世界上最庞大的客轮“泰坦尼克”号的沉没成为世纪之谜，而伴随着电影《泰坦尼克号》在全球的冲击波，与这艘客轮相关的“古董”也成了“泰坦尼克”号藏品收藏迷的钟情之物。在去年１０月由同一家公司举办的“泰坦尼克”号藏品拍卖会上，一只怀表拍得了９．４万英镑的高价。
发表于：10-03-13 23:36
&&[第2版 03-13 23:36]
一只笔筒卖了5355万元　浙江惊现“疯狂的石头”
&&& 浙江在线12月06日讯 一只和田玉笔筒拍了5355万元。11月27日，香港佳士得秋拍举行，浙江钱塘拍卖总经理张敏涛专程赶到香港去“灵市面”，“没想到，古玩杂项也能拍出这样的高价。”张敏涛感到很惊奇。一只清乾隆白玉鹤鹿同春笔筒拍了5355万元(含佣金)，一只料(古玩术语，指玻璃制品)――清乾隆御料胎画珐琅母子圆笔筒也拍了6686万元(含佣金)。
5000万元起拍的和田玉
　　古玩杂项成拍场新宠
　　这股古玩杂项的热潮也刮到了杭州。12月2日，浙江中财拍卖公司举行秋拍，该公司以前做的大多是书画，这次首次涉足古玩杂项、家具。让该公司感到惊喜的是，文房造像的成交率达70%，其中一个木雕造像拍出了38万元，加上佣金，达40多万元。
　　浙江中财拍卖公司陶珂介绍，杂项包括文房、玉器、造像、竹木牙雕等，面较广，是书画外的另一个大项。它的收藏潜力比明清家具还要大。
　　12月是杭州的秋拍季，记者了解到，其他各大拍卖公司也纷纷大打古玩杂项牌。浙江皓翰国际拍卖公司本月6日起在浙江国际大酒店秋拍，大规模推出古玩杂项，包括和田玉挂件、摆件，造像、漆器、印石文玩等；浙江南北拍卖公司本月18日起在杭州新侨饭店秋拍，除了传统的书画外，该公司专门推出了珍瓷雅玩专场、美玉专场。浙江南北拍卖公司负责人朱军说：“今年上半年尝试推出了古玩杂项专场，杭州藏家反响还不错，所以这次又推出。”
　　被誉为南方拍卖市场风向标的西泠印社拍卖公司本月下旬也将举行秋拍，虽然古代书画向来是该公司的强项，但这次他们也推出了两个文房清玩专场。
　　“疯狂的石头”，疯到杭州
　　杭州藏家对古玩杂项的热爱程度有多大？据陶珂介绍，在北京的艺术品拍卖会上，铜鎏金造像动辄几百万元一件。但他们估计，杭州一带还没有这样的收藏实力，所以这次只推出了木雕造像。但浙江皓翰国际拍卖公司董事长蒋频则对浙江藏家有充分的信心。“这次我们推出一块顶级和田玉――金蟾招财，这块和田玉外形很像一只蟾蜍，重达78公斤。”
　　这块和田玉起拍价5000万元，这么高的价格会否流拍？蒋频表示，已有几位买家对这块和田玉感兴趣。据蒋频介绍，在北京一次艺术博览会上，一块42公斤的和田玉拍了8000多万元。
　　浙江南北拍卖也推出了和田玉专场，“我们的美玉专场，全部是古玉，希望能给藏家惊喜。”朱军说。
　　有关专家表示，和田玉被称为“疯狂的石头”，近年来日益受藏家关注，此次多家拍卖行推出和田玉，杭州和田玉的热度居高不下，这锅热水能否最后“烧开”，专家表示值得观望。
金 毅 编辑： 朱小燕
发表于：10-09-02 01:36
&&[第3版 09-02 01:36]
中国十大名寺寺名中的文史知识
　　一、去过杭州的人都知道，杭州有座灵隐寺，是古今闻名的名刹之一，家喻户晓的济公和尚就出在这里，你知道此寺因何得名吗？
　　灵隐寺位于杭州西湖西北的飞来峰前，始建于东晋咸和元年（公元326年），已有近1700年的历史。据说印度僧人慧理来杭，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”之地，便建寺于此，并取名“灵隐寺”。
　　二、寒山寺位于苏州城西的枫桥镇。唐朝诗人张继途经苏州时，触景生情写下《枫桥夜泊》一诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”从此寺以诗名，传播古今。有人说此寺建在苏州城外的寒山上，因而得名“寒山寺”，这种说法可靠吗？
　　这种说法不符合事实。寒山寺始建于南朝梁天监元年（502年），原名“妙利普明塔院”。相传唐代僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。寒山，又称寒山子，唐代玄宗时高僧，擅长诗文，有诗留世，后人辑为《寒山子诗集》。
　　三、少林寺是少林武术的发源地，在中国，称得上是无人不知无人不晓。它为何称“少林寺”？
　　少林寺是北魏太和十九年（495年）孝文帝为安顿印度高僧跋陀落迹传教而敕建的，坐落在河南省登封市嵩山少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。少林寺以武术称名于世，隋唐时期已具盛名。少林武术在宋代已自成体系，风格独绝，成为中国武术派别中的佼佼者，史称“少林派”。
　　四、位于河南洛阳东郊的白马寺，是佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界称为“释源”“祖庭”，号称“中国第一古刹”。你知道它为何名“白马”吗？
　　据传，东汉永平七年（64年），汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使到西土拜求佛法。公元67年，汉使及西土两位高僧，以白马驮载佛经、佛像抵达洛阳。公元68年，汉明帝敕令在洛阳城外建僧院，为记白马驮经之功，该僧院被命名为“白马寺”。
　　五、龙华寺是上海历史最悠久、规模最宏大的古刹，你知道为何名“龙华”吗？
　　龙华寺位于上海市龙华镇。相传东吴孙权于赤乌十年（247年）为孝敬母亲而建龙华塔，五代吴越时期在塔周建成龙华寺，后历经兴废。现在的龙华寺为清光绪年间重建。龙华即传说中的龙华树，树广四十里，因花枝如龙头，故名。据说弥勒得道为佛时，坐于龙华树下。一般认为，“龙华寺”的名称即源于这个传说。
　　六、河南开封有个著名的大相国寺，看过《水浒传》的朋友都知道，“鲁智深倒拔垂杨柳”的故事就是在这里发生的。你知道为什么此寺院叫“大相国寺”吗？
　　相国寺位于开封闹市中心，是我国著名的佛教古刹，北齐文宣帝高洋天保六年（555年）始建，为了宣扬文宣帝的“建国”之功，初名“建国寺”。后毁于战火。唐长安元年（701年），僧人慧云来汴，托辞此处有灵气，募款购地建寺。动工时挖出了北齐建国寺的旧牌匾，故仍名“建国寺”。唐延和元年（712年），睿宗李旦为了铭记自己由“相王”身份即位当皇帝，将“建”改为“相”，并亲笔书写了“大相国寺”匾额。从此，“大相国寺”寺名一直沿用。
　　七、大悲禅院位于天津市河北区天纬路，是天津市保存完好、规模最大的一座佛寺。你知道为何以“大悲”为名吗？
　　清朝顺治时期的高僧世高，始建大悲草堂。康熙年间，曹斌（浙江人，武进士）任天津卫守备时，在大悲草堂基础上建成大悲禅院，并延请世高在院中传禅。据说世高和尚开始在草堂中供奉观世音菩萨，观世音菩萨号大悲菩萨，所以草堂以“大悲”为名。大悲禅院正殿后还建有大悲殿，其中供奉着泥塑贴金二十四臂观世音菩萨坐像。
　　八、西藏拉萨有一座著名的大昭寺，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。你知道为什么叫“大昭寺”吗？
　　大昭寺初名“惹刹”，始建于公元7世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，寺内供奉文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。后来该寺改名为“大昭寺”。昭，在藏语中释作“佛”，“大昭”指释迦牟尼佛，“大昭寺”意思是释迦牟尼像的佛堂。
　　九、扬州的大明寺，因寺中高僧鉴真大师东渡日本传法而名扬天下。你知道此寺为何叫“大明寺”吗？
　　大明寺位于扬州城西北郊，初建于南朝宋孝武帝大明年间（457―464年），故称“大明寺”。唐天宝元年（742年），大明寺高僧鉴真大师应日本僧人邀请，为弘扬佛法，筹划东渡日本，其后历经十年艰险，先后失败五次，终在唐天宝十二年（753年）东渡成功。鉴真大师为中日友谊开辟了新的篇章。
　　十、西安的慈恩寺，也是我国名闻古今的寺院。唐代高僧玄奘曾受朝廷圣命，在此翻译佛经十余年，是当时长安著名的译经场所。你知道此寺为何以“慈恩”为名吗？
　　慈恩寺位于西安市南郊，是唐代长安最宏丽的佛寺，建于唐太宗贞观二十二年（648年），是太子李治为了追念慈母大恩而建造的，故名“慈恩寺”。
发表于：10-03-20 09:08
&&[第2版 03-20 09:08]
百达翡丽2011型号18k黄金镶嵌青金石、绿松石及钻石具埃及风格迷你时钟---苏富比（香港）有限公司成交价格：￥466,930[香港]
发表于：10-03-20 09:06
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绿松石释迦牟尼像高21cm--成交价92000元
发表于：10-09-02 01:36
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&12月1日，由中国收藏网、合肥博古文物鉴定咨询有限公司主办的古文物鉴定现场，“康熙字典”、“福禄锦绣画”、白玉镏金”，一幅幅古迹墨宝、一件件翡翠玉器让众人大饱眼福。
　　12月1日，由中国收藏网、合肥博古文物鉴定咨询有限公司主办的古文物鉴定现场，“康熙字典”、“福禄锦绣画”、白玉镏金”，一幅幅古迹墨宝、一件件翡翠玉器让众人大饱眼福。在短短的两个多小时里，近200件文物宝贝逐一经过了北京专家的鉴定，据国家文物局研究员、央视《鉴宝》栏目特约专家华义武介绍，收藏古玩的人很多，但许多是赝品，真品太少。
　　购进瓷器文物须谨慎
　　在“鉴宝”现场，央视《鉴宝》栏目特约专家华义武可谓是“火眼金睛”，在鉴别一个名曰“白玉镏金”的宝贝”时，他一出口就说“好”，让白玉镏金”的主人梁先生顿时兴奋了，华老师说，“白玉镏金”为东汉时期文物，年代久远，在制作上工艺复杂，先镀铜模再镀金，现在已经失传了，建议梁先生好好保存，很有价值。华老师介绍，看了几十件瓷、玉器了，没有一件瓷器是真品，玉器有许多件都不错。可能收藏家们对如何鉴别真伪还有误区，他提醒兰州收藏家切记“傻、大、笨、粗、黑、怪、重”一般都是赝品。另外，真正的瓷器文物也很难到老百姓的手里，也不可能在市面上买到，一般都是后仿的，所以尽量不要高价买进瓷器文物。
　　“黄、久、脏、烂”并非真品
　　12月1日一大早，高先生拿来了自己精心收藏的一副对联，打开一层又一层的包装后，对联上乌黑的字迹、舒畅的行书，让北京博润雅文物鉴定中心的专家赵国强称赞不已，经过一阵仔细研究，赵老师说，对联是陆润庠的真品，他曾是溥仪的老师，该对联摸起来光滑，年代久远，估计价值在6万至8万元，具有收藏价值。赵老师表示，许多人认为“黄、久、脏、烂”可能就是文物了，其实不然，有这四个特点的恰恰是赝品的基本特征。艺术是有灵动性的，小巧、大气才称得上是真正的艺术品。另外，对现有的真品，如果还拿不定主意，最好找专家鉴定完后再付款，这样就会减少损失。
　　收藏文物要心态平和
　　近年来，收藏文物已经成为人们生活中不可缺少的一部分。在兰州市的隍庙、博物馆等地，经常会有爱好收藏的市民光顾，购进一些自认为价值不菲的“宝贝”。而经过专家鉴定，才发现上了当。在昨日的鉴定现场，王先生和老伴拿来了精心收藏的三件宝贝，经华老师鉴定为仿品后，老两口一下没有了来时的兴奋。华老师提醒金城藏家，购进文物一定要有平和的心态，如有想通过藏品一夜暴富的心态，是不可取的。(李雪萍)
&&作者：李雪萍
发表于：10-09-02 01:38
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商代青铜酒器辨伪(1)
　　古人云，“非酒器无以饮酒，饮酒之器大小有度”。中国酒文化历史绵长，与之相伴的酒器文化同样悠久，从而构成了我国数千年“酒礼相伴”的文化形态。青铜酒器作为酒器中的重要门类，一直是历代收藏家的珍爱，而商代青铜酒器，又在我国酒器体系中处在较高地位。在当今赝品泛滥、造假横行的收藏市场中，如何才能不被假货蒙蔽，找寻到真正的商代青铜酒器?本刊特邀著名文物鉴定家、故宫博物院古器物部副主任丁孟先生
，向大家传授他数十年的研究和鉴定心得。
　　丁孟简介：1960年生，现任故宫博物院古器物部副主任，金石组组长，研究馆员。十余年中，一直从事故宫博物院院藏青铜器的征集、展览、研究、鉴定工作。参加了对国内数省市考古发掘青铜器的考察，研究了古代青铜器的发展、流行的时代背景、古代青铜器体系的演变，青铜器的仿古与作伪等问题。发表过数十篇论文。主要著作有:《铜镜鉴定》、《故宫藏青铜器》、《中国青铜器真伪识别》、《丁孟谈青铜器》、《香炉》等专著。
　　酒器的产生和发展
　　鉴宝：商代青铜酒器，在我国超过5000年的酒器发展史中，处于怎样的地位?
　　丁孟：早在公元六千多年前的新石器文化时期，已出现了形状类似于后世酒器的陶器，而在大汶口时期，出现了一件很重要的器物――蛋壳陶制作高足杯，一般学术界认为它已具备了礼器的性质。可以说，酒器从产生到发展一直与礼器相关，到了商代，青铜酒器作为礼器体系中的重要门类已经形成，具体体现在商时古人在重大祭祀或大型活动时，都使用酒礼器，商人也因此形成了喜酒的风尚。传统文献和西周青铜器的铭文都说，商人是因为酗酒亡国，可见酒礼器在整个商代的社会生活中起着及重要的作用。
　　青铜礼器起于夏，现已发现的最早的铜制酒礼器，为夏代二里头文化时期的青铜爵。商代随着青铜器制作技术的提高，青铜酒器的发展也达到鼎盛，酒器品种和类别都很多，主要有爵、角、觚、觯、小⒆稹⒑⒇铡⒎揭汀Ⅵ　⒗、缶、瓿、B、、勺等等，并且每种酒器又出现了许多不同的造型，极为繁盛;更为重要的是，酒器作为礼器的使用规范也逐步完善，这是其他任何时代都无法比拟的。
　　鉴宝：商代之后的青铜酒器发展是怎样的?
　　丁孟：研究近100年来的考古发掘，我们不难发现，青铜酒器繁盛于商代，西周时期几乎没有衍生出新的酒器器形，至西周中期以后青铜酒器逐渐衰落，如爵、觥、觯、觚、方彝、角等主要酒器渐渐退出礼器的行列。这与当时社会背景有关，西周统治者认为商朝覆灭的教训在于“酗酒亡国”，从而形成了青铜时代“商人重酒器，周人重食器”的局面，所以西周人又把青铜食器推到了一个鼎盛阶段，许多新的青铜食器种类替代了商代酒器，作为青铜礼器中重要组成部分的酒礼器，正是随着社会制度的变化逐渐退出历史舞台。
　　商代酒器的分类和功用
　　鉴宝：商代青铜酒器大概有多少种类?
　　丁孟：商代在大型祭祀活动中都要用到酒礼器，不同的器物会在不同的场合使用，并且使用不同的器物，也代表着使用者不同身份和地位，酒礼器因功能不同而组合用，按用途它们基本可分为：盛酒器、饮酒器、贮酒器、挹酒器四类。
　　盛酒器具是一种盛酒备饮的容器，起保存酒的功用。其类型很多，主要有：尊、壶、小⒗、觥、瓿、彝、卣等等。
　　饮酒器的种类主要有：觚、觯、角、爵等。不同身份的人使用的饮酒器都有不同，《礼记．礼器》篇曾明文规定：“宗庙之祭，尊者举觯，卑者举角”。即在宗庙祭祀仪式中，地位高者要使用觯，地位低的人则用角。
　　贮酒器是作为辅助的配套器物，它不大量贮酒，但负责向饮酒器中注酒，如：B。
　　挹酒器是指从盛酒器中取酒的工具，如：勺。
　　商代酒器纹饰变化大
　　鉴宝：商代各期酒器纹饰的发展是怎样的?
　　丁孟：商代青铜器皆用陶范铸造法制作，造型精美，纹饰复杂多变，具有鲜明的时代特征，总体来说，商代酒器的器形与纹饰的演变和其他青铜礼器的发展是同步的，我们以公元前14世纪盘庚迁都为界，将商代酒器发展划分为前后两个时间段，二里岗文化出土为代表的商早期青铜酒器，与以殷墟出土的商后期青铜酒器相比，纹饰构图和布局有着很大变化，正是这种不同时期的风格和特点，为后人的青铜器断代和辨伪提供有利证据。
　　商代早期的纹饰特点
　　鉴宝：商代早期酒器的纹饰有哪些特点?
　　丁孟：主要有三大特点。第一，商早期青铜器上已出现纹饰，但较为简单，为单层纹饰。第二，纹饰内容比较简单，主要以夔纹、兽面纹和云雷纹为主，同时也流行几何形纹样如：弦纹、圈带纹等。夔纹是贯穿商代青铜器的重要装饰纹样之一，《说文》中释夔“如龙，一足”，那么在商代青铜器上，凡是表现一足的类似动物纹纹饰都称为夔。兽面纹早在新石器时代良渚文化玉冠饰上已经出现，而最早出现在青铜器上则是在二里岗时期，它是当时巫术宗教仪典中的主要标志，所以在青铜器礼器上会大量运用。当时流行的设计是在带状兽面纹上下夹以连珠纹。云雷文则是一种以自中心逐渐外展的螺旋线为纹样构成基础的纹饰，它贯穿整个商代青铜器发展史，这时均独立出现，而有别于后期作为地纹出现。第三，早期纹饰布局简单，多呈带状分布，早期青铜酒器常见的是腹部有一圈纹饰。
发表于：10-09-02 01:37
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商后期的纹饰特点
　　鉴宝：商代后期酒器，纹饰又有哪些发展呢?有何特点呢?
　丁孟：主要特点也是有三个。第一，纹饰结构有变化，出现了多层纹饰，地纹常用几何形纹，使用最多的是云雷纹，在其上是高浮雕装饰，有的甚至出现了在图案上重叠加花的所谓三层花，从而确立了富丽繁缛之风格。第二，商代后期纹饰内容十分丰富，这时动物纹样大大增加，有龙纹、虎纹、羊纹、蛇纹、鹿纹、龟纹、鱼纹、蝉纹、蚕纹、鸟纹等等，多数是生肖纹，少数是神话性禽兽。此期青铜器纹饰中最典型的花纹是具有神秘色彩的饕餮纹，其形状多变，一般尾部下卷，鼻额突出，咧口利爪，巨目凝视，雄严诘奇。有的大幅饕餮纹纹体鼓起，曲角高耸，突出器外，配以浮雕，峻挺方折、精湛无比;有的全身满施饕餮纹，器体棱脊四起，深镂细刻富丽堂皇。第三，不再像早期那种带状分布，而是流行通体满花，即所有空间都被纹饰填满，故看起来繁缛华丽，工艺精美。值得一提的是，这些纹饰大多都是对称分布，这也为我国传统美学中讲求对称性艺术奠定了基础。
　　赝品泛滥辨伪有诀窍
　　鉴宝：如今的收藏市场中，赝品青铜器泛滥，能不能传授一些实用的鉴定技巧给广大藏友?
　　丁孟：酒礼器是商代青铜器最重要一类，故当下艺术品市场上的商代青铜器赝品中也以酒器为多。藏家在收藏时，除要辨别它们的年份外，也要区分伪品和仿制品。通常来讲，伪品是制假者为牟利而制作的假文物，而仿制品则是后代官方和显贵们为了复兴三代，为礼仪活动的需要而仿照夏商周青铜器制作的铜器，例如宋徽宗时仿制的大晟钟，不仅反映了当时的工艺水准，而且是对古人的仿效与仰慕，这部分器物同样具有收藏价值。古代仿制的青铜酒器我们暂不提及，重点说一说近现代青铜器作伪。近现代青铜器作伪主要分两个阶段，以1949年界，分为民国作伪和当代作伪。
　　民国作伪看锈蚀
　　鉴宝：民国作伪的青铜器应该如何鉴别?
　　丁孟：民国时期的青铜器作伪一般都有一个特点，即造假者大多掌握要仿器物的真品。他们通常用石膏翻模的方法进行仿制，故伪品与真品在器形纹饰上十分相近。虽然因为石膏模收缩，器形会有一些变化，但没有太大的纰漏。在当时，照图塑模的青铜作伪品非常少。因此辨别这时期的作伪青铜器，锈蚀层是关键。古代青铜器有一个重要的特点：即没有传世品，全部是出土物。无论出土时间早晚，这些器物都在地下埋藏了很长的一段时间，岁月、环境带给他的痕迹是辨伪的重要依据。伪作品会尽力模仿，但始终不可能达到古代青铜器表面由于在地下千年腐蚀形成的斑驳痕迹。
　　现代赝品器物破绽更多
　　鉴宝：现代赝品是不是比民国赝品更难鉴别?
　　丁孟：其实不是这样的，很多现代赝品反而没有民国赝品来得逼真。现代人所作的青铜器伪品因为无法翻模作伪，大多根据图录仿制，故在做器环节中就暴露出许多问题，如：器物的形制大小、上下各部位比例、纹饰布局等，这些都是造假者难以把握的地方，故容易出现破绽。另外，我们}